„Malda“ Lermontovo kūryboje išsiskiria. Į amžinas paieškas, taip pat ir religinėje srityje, linkęs poetas, labai prieštaringo (bent jau stačiatikių moralės ir etikos požiūriu) „Demono“ kūrėjas, staiga atsigręžia į tikėjimą. „Malda“ tapo atsakymu į visus gandus apie Lermontovo lengvabūdiškumą, o atsakymas buvo ne kaustinis ir šmaikštus, ne juokingas, o tyras, nuoširdus, įkūnijantis pripažinimą, kad atsigręžimas į Dievą palengvina sielą.
Kūrinys priklauso vėlyvajam kūrybos periodui – dėl to jis dar stipriau išsiskiria iš kitų eilėraščių, kuriuose visa poetinio talento galia skamba neviltis ir nusivylimas. 1839 m. Lermontovas susidraugavo su princese Ščerbatova, kuri paskatino jį permąstyti religinę temą. Princesė, kalbėdamasi su poetu, patarė jam atsigręžti į Dievą ir pasimelsti, kai širdį slegia melancholija ir liūdesys, sakydama, kad nuoširdi malda padeda. Ir amžinas maištininkas pakluso, sukurdamas nuostabiai gražų krikščioniškos lyrikos pavyzdį. 1865 m. Glinka parašė muziką „Maldai“, paversdama ją romantika.
Pagrindinė eilėraščio tema
Pagrindinė kūrinio mintis yra ta, kad tikėjimas padeda ištverti visus sunkumus ir negandas maldoje apsivalo siela ir gyvenimas tampa lengvesnis. Lyrinis herojus, kuris laikomas pačiu autoriumi, susiduria su sunkumais, išgyvena sunkų laikotarpį, jaučiasi sutrikęs. Nuo pat pirmųjų eilučių Lermontovas panardina skaitytoją į savo herojaus būseną, naudodamas labai išraiškingą posakį „Ar perkrautas ...“. Tai sukuria beviltiškumo jausmą ir išties sunkią situaciją, atmosfera tampa slegianti – bet jau kitose eilutėse poetas siūlo palengvinti savo bėdą.
Šis būdas – mintinai kartoti „nuostabiąją maldą“, atsigręžti į Dievą, ieškant apsaugos ir paguodos, nuraminti mintis. Simboliška, kad Lermontovas nepaminėjo, kokią maldą kartojo, čia ne taip svarbu: poetas pabrėžia, kad žodžiai gali būti bet kokie, svarbiausia, kad jie kiltų iš širdies. Maldą vadindamas „nuostabia“, poetas nesustoja, tada rašo, kad žodžiai dvelkia nesuprantamu, šventu žavesiu - galbūt šios eilutės atspindi Lermontovo nuostabą, kad paprasti (o dauguma maldų yra labai paprasti) žodžiai turi tokį teigiamą poveikį.
Eilėraštis visiškai atskleidžia dvasinio ir emocinio ieškojimo ir vėlesnio nusiraminimo motyvą. Atgailaujančios ašaros ir tikrojo tikėjimo šviesa yra sielos išganymas, išsigelbėjimas nuo visų rūpesčių ir bėdų.
Verta paminėti, kad Lermontovas neįvardija savo nuodėmių ir neprašo atleidimo. Ko gero, poetui jau praėjo susitaikymo su savimi ir sąmoningumo etapas, dabar jam tereikia atleidimo ir ramybės, kurią jis randa.
Eilėraščio struktūrinė analizė
Kūrinyje naudojami ir „moteriški“, ir „vyriški“ rimai, o trimetrą pakeičia jambinis tetrametras. Apskritai tokiam mažam kiekiui – tik 3 keturkampiams – „Maldoje“ naudojama stebėtinai daug literatūrinių priemonių ir tropų. Ryškūs epitetai, subtilios metaforos ir palyginimai perteikia herojaus religinį malonumą ir ramybę, kuris po maldos surado savo „saugų prieglobstį“.
Lermontovas aktyviai vartoja „aukštą“ žodyną ir nevengia tam tikro patoso, kurdamas kūrinio filosofinės orientacijos pojūtį. Be to, „u“ eilėraštyje kartojamas neįprastai dažnai (vien 1-ame ketureilyje – 13 kartų). Šis balsis tariamas ilgai, sukuriant fonetinį panašumą į ištemptas bažnytines litanijas. Pakartojimai (ypač tokie lengvi, lengvi) simbolizuoja pakylėjimo jausmą, kilusį herojui po maldos.
Kūrinį galima drąsiai laikyti vienu brandžiausių Michailo Jurjevičiaus Lermontovo kūryboje. Atmetęs jaunatvišką maištą ir vėliau nusivylimą visuomene, poetas atsigręžia į tikėjimą – vienintelį tikrai patikimą ramybės ir dvasinės stiprybės šaltinį.
„Malda“ Michailas Lermontovas
Aš, Dievo Motina, dabar su malda
Prieš tavo įvaizdį ryškus spindesys,
Ne apie išgelbėjimą, ne prieš mūšį,
Ne su dėkingumu ar atgaila,Aš nesimeldžiu už savo apleistą sielą,
Klajoklio sielai bešaknių pasaulyje;
Bet aš noriu perduoti nekaltą mergelę
Šiltas šalto pasaulio užtarėjas.Apsupkite vertą sielą laime;
Suteikite jos kompanionams pilną dėmesio,
Šviesi jaunystė, rami senatvė,
Vilties ramybė maloniai širdžiai.Ar laikas artėja prie atsisveikinimo valandos?
Ar triukšmingą rytą, ar tylią naktį -
Suvoki, eime į liūdną lovą
Geriausias angelas, graži siela.
Lermontovo poemos „Malda“ analizė
1839 m. parašyta poema „Malda“ priklauso vėlyvajam Michailo Lermontovo kūrybos laikotarpiui. Autoriui dar tik 25-eri, tačiau jis jau buvo tremtyje ir permąstė savo gyvenimą, kuriame pakaitomis atliko visuomenininko ir triukšmautojo vaidmenį.
Grįžęs iš Kaukazo su korneto laipsniu Gyvybės sargyboje, poetas suprato, kad nieko negali pakeisti jį supančiame pasaulyje. O savo bejėgiškumo jausmas privertė jį atsigręžti į Dievą, kurio, nepaisant klasikinio religinio auklėjimo, Michailas Lermontovas niekada rimtai nežiūrėjo.
Poeto amžininkai, o ypač Vissarionas Belinskis, pastebi, kad audringa ir aktyvi Michailo Lermontovo prigimtis labai dažnai verčia jį pirmiausia atlikti veiksmus, o paskui juos suprasti. Maištininkas gyvenime net nebandė slėpti savo politinių pažiūrų. Tačiau keli mėnesiai, praleisti Kaukaze, poetui padarė neišdildomą įspūdį. Jį ne tik stebino Rytų išmintis, bet ir persmelkė tam tikro aukštesnio principo, kuriam priklauso kiekvieno žmogaus likimas, idėjomis. Vis dar likdamas maištininku, Michailas Lermontovas, matyt, pats nusprendė, kad bandymas kitiems įrodyti savo kvailumą ir bevertiškumą – visai ne ta misija, kuri jam buvo skirta iš viršaus. Grįžęs į Maskvą jis vėl spindi socialiniuose renginiuose ir net patiria malonumą iš dailiosios lyties atstovių, kuriuos vilioja jo, kaip herojaus, maištininko ir drąsuolio, šlove. Tačiau iš visų jaunų damų Michailas Lermontovas išskiria jaunąją Mariją Ščerbakovą, kuri kartą jam sako, kad tik malda, skirta Dievui, suteikia ramybę ir padeda sunkiausiomis gyvenimo akimirkomis.
Žinoma, būtų labai naivu manyti, kad žmogus, turintis ateisto gabumų, eis į bažnyčią arba pavers Psalterį savo žinynu. Nepaisant to, Michailas Lermontovas jaunos ponios žodžiuose rado tam tikrą tiesą, kuri jam buvo neprieinama. Ir jis parašė savo „Maldą“, kuri tapo vienu ryškiausių ir lyriškiausių poeto kūrinių.
Šiame eilėraštyje nėra žodžių, skirtų Dievui, nėra prašymų, savęs plakimo ir atgailos. Tačiau poetas pripažįsta, kad paprasti žodžiai gali turėti gydomosios galios, apvalydami sielą nuo sielvarto, melancholijos ir sunkios naštos, kurią sukelia savo bejėgiškumo suvokimas. Bet svarbiausia, kad Michailas Lermontovas tikrai vadovaujasi Marijos Ščerbakovos patarimu ir pradeda melstis tada, kai jaučiasi įstrigęs savo mintyse ir išgyvenimuose. Lygiai taip pat baisus poeto priešas yra abejonė, kuri vis dėlto būdinga visiems jauniems žmonėms. Tačiau Michailui Lermontovui jie yra tarsi bausmė, nes kelia abejonių ne tik poeto gyvenimo būdu, bet ir jo tikslais, troškimais ir siekiais. O jei aistra literatūrai yra tuščia saviapgaulė, o ryškūs idealai, identifikuojantys žmonių lygybę ir abipusę pagarbą, tėra turtingos vaizduotės sukurta fikcija? Tačiau yra Puškinas ir Vyazemskis, Belinskis ir Kraevskis, kurie laikėsi panašios pasaulėžiūros. Ir tada, norėdamas išsklaidyti abejones ir rasti dvasinį palaikymą, Lermontovas pradeda karštai, su ašaromis ir atgailos jausmu melstis, kad net leido pagalvoti, kad jo likimas gali būti kitoks.
Eilėraštis „Malda“ tam tikra prasme yra bandymas susitaikyti su poetui skirtu keliu. Tačiau kartu tai sustiprina jo tikėjimą savo jėgomis ir, neatmetama, artėjančios mirties nuojauta. Tai atgaila eilėraštyje, kurios prasmė yra kovoti su savo silpnybėmis, kurios verčia Lermontovą nuolat slėpti savo tikrus jausmus ir mintis prisidengiant padorumu.
Jei skaitai „Maldą“ nepaskelbęs autoriaus, sunku net iš karto patikėti, kad tai Lermontovas. Eilėraštyje nėra sudėtingų struktūrų, metaforų ar net tiesiog ilgų žodžių. Aiškus, lengvai sekamas rašinys jambinis trimetis, palieka nuoširdaus, draugiško pasakojimo įspūdį.
Kūrinį lengva išmokti mintinai: be aiškaus ritmo ir nuoseklumo kryžminiai rimai, „Malda“ yra labai harmoningos kompozicijos.
Jei eilėraštį analizuosime posmais, tai pirmojo pradžioje aiškiai juntama slegianti nuotaika. "Sunkiu momentu", „liūdesys perpildo“, „Kartoju iš širdies“- priebalsių derinių gausa, ypač su raide „r“, sukuria sunkumo ir sunkumo įspūdį. Ją apsunkina ir garso „u“ kartojimas, sukeliantis asociacijas su nusivylimu.
Antrasis posmas yra pereinamasis, jis apibūdina žodžio apreiškimą, maldos galią. Jėga "palaimintas", nesuprantamas lyriniam herojui, bet aiškiai jo jaučiamas. "Gyvųjų žodžių sąskambis", "šventas grožis"– šios metaforos išraiškingai perteikia gyvybę suteikiantį jausmą, kurį patiria kiekvienas, nuoširdžiai skaitantis maldą. Pagrindinis šio posmo žodis yra "palaimintas", duoti gėrį – ir tai visiškai pakeičia kūrinio nuotaiką.
Su užgožta sielos malone „našta rieda“, abejonės išnyksta – o vietoj to ateina lengvumas. Tai juntama net ir posmelio skambesyje: kirčiuoti garsai „a“, „o“, „e“ atskleidžia kiekvieną skiemenį. Žodžio kartojimas "lengvai", kuriuo eilėraštis baigiasi, palieka polėkio ir neužbaigtumo įspūdį, tarsi lyrinio herojaus siela tiesiog ištirptų maloniame maldos impulse.
Visoje poemoje yra tik vienas veiksmažodis pirmuoju asmeniu: "Aš kartoju". Tai vienintelis veiksmas, kurį atlieka lyrinis herojus, o visa kita yra šio veiksmo pasekmė, vykstanti savaime. Taip yra dėl maldos kartojimo „abejonės išnyks“, ir bus lengva, ir tikėjimas atsiras, ir ašaros tekės.
Visas kūrinys yra vieno sielos impulso ir jos besikeičiančios būsenos aprašymas. Tokius žodžius galėjo ištarti arba giliai religingas žmogus, arba tas, kuris neigė tikėjimą ir patyrė apreiškimą. Eilėraštis buvo sukurtas 1839 m., Prieš pat Lermontovo mirtį. Sunku pasakyti, ar jis patyrė abejonių ir ar ieškojo palaikymo tikėjime, bet neabejotina, kad filosofinis samprotavimas jam buvo būdingas, ypač paskutiniais gyvenimo metais. Eilėraštis „Malda“ negalėjo būti įkvėptas net paties poeto išgyvenimų, tačiau jis juos išdėstė tokiais nuoširdžiais, įkvepiančiais žodžiais, kad skaitytojas jaučiasi įtrauktas į šį sielos impulsą.
- „Tėvynė“, Lermontovo poemos analizė, esė
- „Burė“, Lermontovo eilėraščio analizė
- „Pranašas“, Lermontovo poemos analizė
- „Debesys“, Lermontovo eilėraščio analizė
- „Mūsų laikų herojus“, Lermontovo romano skyrių santrauka
M.Yu poemos „Malda“ analizė.
Pagrindinė tema:
Kreipimasis į Dievą, prašymas paguodos ir apsaugos.
Pagrindinė idėja:
Maldose žmogaus siela randa ramybę, atgaila ir nuoširdus tikėjimas suteikia sielai ramybę, apsaugo nuo bėdų ir išgelbėja nuo abejonių.
Eilėraščio problemos:
Filosofinė lyrika, psichinių jėgų susidūrimas su tikru, atšiauriu pasauliu. Asmeniniai poeto išgyvenimai sunkiais laikais, sielos sumaištis ir ramybės ieškojimas.
Eilėraščio idėja:
Parodykite žmogaus tikėjimo stiprybę Negailėdamas nuodėmių ir neprašydamas atleidimo, o per paprastą maldą žmogus atranda tikrą tikėjimą, kuris jį saugo ir suteikia ramybę.
Pagrindiniai veikėjai:
Meninės raiškos priemonės:
Epitetai: sunki gyvenimo akimirka, nuostabi malda, malonės kupina, nesuvokiama jėga, šventas grožis, gyvi žodžiai.
Palyginimai: našta bus nukelta nuo sielos.
Metaforos: liūdesys veržiasi į širdį, jose dvelkia nesuvokiamas, šventas žavesys.
Asonansas -balsių garsų kartojimas, siekiant pridėti melodiją, sulėtinti ir sustiprinti kūrinio dinamiką.
Sintaksinis paralelizmas: Ir aš tikiu ir verkiu, Ir taip lengvai.
Eilėraščio dinamika:
Ritmingas, dėl rimo, eilėraštis didėja, nuo lėto tempo juda aukštyn, ant didingos natos kyla pakilimas, kurį palengvina stulbinantis žodyno stilius, sulėtinamas pirmasis ketureilis asonanso, perteikia bažnytinį maldų skaitymo stilių. Antrasis sustiprina nuotaiką, trečiasis prasideda dvasinis pakilimas.
Eilėraščio dydis: jambinis tetrametras ir trimetras, 12 posmų eilėraštis, trys ketureiliai.
Rimas: kryžminis (1-3, 2-4 eilučių rimas), pakaitomis vyriškos giminės (kirtis paskutiniame skiemenyje) ir moteriškosios giminės (kirtis priešpaskutiniame skiemenyje).
M. Yu Lermontovo poema „Malda“ skirta žmogaus sąveikai su dieviška galia. Rašytoja mano, kad atsigręžimas į Dievą padeda išgyventi sunkius gyvenimo periodus.
M. Yu Lermontovas parašė šį eilėraštį 1839 m. Tuo metu jo meilužė buvo M. A. Ščerbatova. Ji patarė jam ieškoti ramybės dvasinėje srityje. Autorė įsiklausė į jos žodžius, nors šis kūrinys gana neįprastas tokiam skeptiškam žmogui.
Vėliau jis buvo įtrauktas į surinktus kūrinius, kurie buvo paskelbti 1842 m.
Žanras, kryptis, dydis
Eilėraščio žanrą galima apibūdinti kaip lyrinį monologą. Tekstas priklauso romantizmui ir parašytas jambiškai su piru.
Autorius naudoja kryžminį rimą, tai yra, pirmąją eilutę jungia su trečiąja, o antrąją su ketvirta. Taip pat vartojamas vyriškas rimas (kirtis paskutiniame skiemenyje) ir daktilinis rimas (kirtis trečiame skiemenyje nuo galo).
Sudėtis
- Kūrinio pradžioje autorius rašo apie sunkų gyvenimo momentą. Jaučiama lyrinio herojaus įtampa, liūdesys ir nusivylimas, nusprendęs pabandyti rasti ramybę atsigręždamas į Dievą.
- Teksto viduryje poetas aprašo jausmus maldos metu: malonės kupinos jėgos ir švento žavesio pojūčius.
- Eilėraščio pabaigoje matome peticijos pasekmes. Nuo herojaus pečių nukrito sunki našta, ir jis jautėsi ramus.
Vaizdai ir simboliai
„Maldoje“ našta yra abejonių simbolis. Tai labiausiai graužia poeto širdį. Nenuostabu, nes autorius buvo mąstantis žmogus, dažnai mąstantis apie rimčiausius moralinius, filosofinius ir kūrybinius klausimus. Ir kiekvieną kartą, stovėdamas kryžkelėje, jis abejodavo.
Herojaus atvaizde galite pamatyti patį rašytoją. Tuo metu jis išgyveno kūrybinį sąstingį, o autorius buvo prastos nuotaikos. Tik malda padėjo jam susidoroti su neviltimi.
Nuotaika ir motyvai
Emocinės įtampos ir jos išsivadavimo motyvus poetas atskleidžia per maldą. Tekste perteikiama melancholija, paskui ramybė ir galiausiai tikinčiojo žodžio galia.
M. Yu Lermontovas nuteikia skaitytojui pozityviai, kalbėdamas apie paguodą atsigręžus į aukštesnes jėgas. Šis dvasinis bendravimas išvalo sielą ir protą, suteikia jėgų judėti toliau.
Temos ir problemos
Pagrindinė kūrinio tema – ramybė per maldą, pasiekiama gydomosios ir apvalančios dvasingumo galios dėka. Taip pat ryškios ilgesio ir liūdesio temos. Kūrybingas žmogus ypač jautrus nuotaikų kaitai, todėl poetui labai svarbu rasti būdą, kaip numalšinti širdies skausmą. Šiuo atradimu jis dosniai dovanoja skaitytoją.
Problematika atsako į mūsų klausimus apie dvasingumą ir atgailos galią:
- "Kaip rasti ramybę sieloje?";
- „Ką gali malda?
- „Ar atsigręžimas į Dievą gali padėti sunkiu gyvenimo laikotarpiu?
Žmogui nepaprastai svarbu sugebėti pabėgti nuo žemiškų rūpesčių ir atrasti harmoniją savo sieloje. Tam mums padeda dvasingumas, prieš kurį atsitraukia visos moralinės, kasdienės ir psichologinės problemos, varginusios autoriaus širdį. Tai apima liūdesį, neryžtingumą ir nerimą.
Idėja
Teksto prasmė ta, kad malda padeda susidoroti su sunkumais sunkiais laikais. Jeigu žmogus yra tikintis, tai kad ir kaip jam būtų sunku, jis neliks vienas su savo problemomis. Aukštesnės jėgos gali padėti ir nuraminti, net jei artimieji nusisuko.
Pagrindinė „Maldos“ mintis – raginimas abejojančiam ir besiblaškančiam žmogui atrasti harmoniją savyje, apvalant sielą bendraujant su aukštesnėmis jėgomis. Poetas sąmoningai nepasako, apie kokią maldą kalba. Kiekvienas turi rasti savo bendravimo su Dievu ir savimi kalbą.
Meninės raiškos priemonės
Be to, poetas kalba palyginimų kalba: abejonė – kaip našta.
Įdomu? Išsaugokite jį savo sienoje!
