Ši „įterpta“ utopija iš tikrųjų, kaip jau minėjome, nėra tokia, neišsiskiria iš bendro pasakojimo ir, be to, tampa jo viršūne, nes jai pasibaigus romano veiksmui Lopuchovas grįžta iš Amerikos. amerikiečių inžinieriaus ir fabrikanto Bomonto kaukė ir utopinėje pabaigoje iškyla iš kalėjimo paleistos knygos autoriaus figūra. Mat Veros Pavlovnos sapne jis parodo, kodėl vyksta visa ši įvairiapusė, sunki ir pavojinga kova, kuriai jis telkė aplink save demokratines jėgas, skelbė ir rašė proklamacijas, kvietė žmones prie kirvio ir revoliucijos, atsidūrė požemyje. Petro ir Povilo tvirtovė, kurioje buvo parašyta knyga.
Šiuo sapnu baigiasi „naujosios moters“, kurios atstovė yra Vera Pavlovna, istorija. Visiškai laikydamasis utopijos žanro, didysis demokratas-utopistas Černyševskis kuria demokratinio rojaus paveikslą, Aukso amžių, kuris kils Žemėje, kai nugalės jo rengiama revoliucija, kuriai bus skirta „? Šį rojų jis parodo per moterų išsivadavimo ir meilės istoriją, kuri neišvengiamai veda į visos žmonijos išlaisvinimą. Juk tai moters svajonė, erotinė. Šis rojus prasideda Šilerio ir Gėtės eilėraščių skaitymu ir poeto pasirodymu išlaisvintų žmonių rūmuose. Jis dainuoja apie garsias antikos, antikos, viduramžių moteris, jų grožį ir sumanumą, tačiau sako, kad jos neturėjo pagrindinio dalyko – laisvės. Černyševskis ateitį mato kaip vienodos, laisvos vyrų ir moterų meilės karalystę.
Šis aukso amžius, apie kurį teoriškai kalba Lopuchovas ir Lopuchovas romane, įkūnytas milžiniškuose krištolo rūmuose-soduose, stovinčiame tarp turtingų, riebių laukų ir sodų, amžino pavasario, vasaros ir džiaugsmo karalystėje. Visa Žemė, transformuota išlaisvinto darbo, yra padengta tokiais didžiuliais namais šaškių lentos raštu - „naujų žmonių“ planeta. Čia visi kartu gyvena laimingi žmonės, turintys idealią ateitį. Jie dirba kartu, dainuoja dainas, kartu pietauja ir linksminasi. O Černyševskis laisvos meilės deivės lūpomis kalba apie šviesią ateitį, atskleisdamas ją Verai Pavlovnai ir kartu visiems savo nesuskaičiuojamiems skaitytojams: „Šviesu, gražu. Pasakykite visiems: štai kas yra ateityje, ateitis šviesi ir graži. Mylėk, siek, dirbk, priartink, perkelk iš jos į dabartį, kiek tik gali.
Šie žodžiai kartojami du kartus, pavyzdžiui, . To ir siekia Vera Pavlovna, steigdama siuvimo dirbtuves, mokydama merginas ir studijuodamas mediciną. Jos šeimyninis gyvenimas, lygiaverčiai santykiai su Lopuchovu ir Kirsanovu taip pat yra skirti išlaisvintos meilės tarnybai. Romano pabaigoje parodomos jų naujos šeimos ir sakoma, kad tai „laimingos santuokos“, kuriose jau buvo įkūnyti utopiniai naujos meilės ir šeimos idealai, išdėstyti Veros Pavlovnos ketvirtojoje svajonėje.
Ir taip Vera Pavlovna užmiega, o Vera Pavlovna sapnuoja. Lauke vaikšto laukas, vyras, tai yra brangusis, ir Aleksejus Petrovičius, o brangusis sako: „Ar tau įdomu, Aleksejau Petrovičiau, kodėl iš vieno purvo gims tokie balti, tyri ir švelnūs kviečiai, o ne iš kito purvo? Šį skirtumą dabar pamatysite patys. Pažiūrėkite į šios gražios ausies šaknį: šalia šaknies yra nešvarumų, bet šis purvas šviežias, galima sakyti, švarus purvas; girdite drėgną, nemalonų kvapą, bet ne rūgščią ar rūgštų kvapą. Jūs žinote, kad filosofijos, kurios laikomės, kalba šis grynas purvas vadinamas tikru purvu. Ji nešvari, tiesa; bet atidžiai pažiūrėję pamatysite, kad visi elementai, iš kurių jis susideda, yra patys savaime sveiki. Jie sudaro šio junginio nešvarumus, bet tegul atomų išsidėstymas šiek tiek pasikeičia, ir išeis kažkas kita; o visa kita kas išeis taip pat bus sveika, nes pagrindiniai elementai yra sveiki. Iš kur sveika šio purvo kokybė? atkreipkite dėmesį į šios proskynos padėtį: matote, kad vanduo čia turi drenažą, todėl čia negali būti supuvimo. „Taip, judėjimas yra tikrovė, – sako Aleksejus Petrovičius, – nes judėjimas yra gyvenimas, o tikrovė ir gyvenimas yra vienas ir tas pats. Tačiau gyvenimo pagrindinis elementas yra darbas, todėl pagrindinis tikrovės elementas yra darbas, o patikimiausias tikrovės ženklas yra efektyvumas. „Taigi matai, Aleksejau Petrovičiau, kai saulė pradės šildyti šį purvą ir šiluma pradės perkelti savo elementus į sudėtingesnius cheminius derinius, tai yra į aukštesnių formų derinius, ausis, kuri išauga iš šių nešvarumų nuo saulės spindulių. sveika ausis. „Taip, nes tai yra tikrojo gyvenimo purvas“, - sako Aleksejus Petrovičius. - Dabar pereikime prie šios proskynos. Čia paimame augalą ir taip pat atsižvelgiame į jo šaknį. Jis taip pat užterštas. Atkreipkite dėmesį į šio purvo pobūdį. Nesunku pastebėti, kad šis purvas supuvęs. „Tai yra fantastinis purvas, moksline terminija“, - sako Aleksejus Petrovičius. - Taigi; šio purvo elementai yra nesveikos būklės. Natūralu, kad kad ir kaip jie judėtų ir kad ir kokie kiti dalykai, skirtingai nei purvas, išeitų iš šių elementų, visi šie dalykai bus nesveiki, kraupūs. „Taip, nes patys elementai yra nesveiki“, – sako Aleksejus Petrovičius. – Mums nebus sunku atrasti šios blogos sveikatos priežastį... „Tai yra, šis fantastiškas supuvimas“, - sako Aleksejus Petrovičius. – Taip, šių elementų supuvimas, jei atkreiptume dėmesį į šios proskynos padėtį. Matote, vanduo iš jo neišteka, todėl sustingsta ir pūva. „Taip, judėjimo nebuvimas yra darbo nebuvimas, – sako Aleksejus Petrovičius, – nes darbas antropologinėje analizėje pasirodo kaip pagrindinė judėjimo forma, suteikianti pagrindą ir turinį visoms kitoms formoms: pramogoms, poilsiui, linksmybėms, linksmybėms; be ankstesnio darbo jie neturi tikrovės. O be judėjimo nėra gyvenimo, tai yra tikrovės, nes tai fantastinis purvas, tai yra supuvęs. Dar visai neseniai jie nežinojo, kaip tokiems proskynoms atkurti sveikatą; bet dabar priemonė buvo atrasta; tai yra drenažas: vandens perteklius nubėga grioviais, vandens lieka tiek, kiek reikia, ir jis pajuda, ir valymas įgauna realybę. Bet kol ši priemonė nepanaudota, šis purvas išlieka fantastiškas, tai yra supuvęs ir ant jo negali būti geros augmenijos; tuo tarpu labai natūralu, kad ant tikro purvo yra gerų augalų, nes purvas sveikas. Ką ir reikėjo įrodyti: o-e-a-a-dum, kaip sakoma lotyniškai. Kaip sakoma lotyniškai, „ką reikėjo įrodyti“, Vera Pavlovna negirdi. „O tu, Aleksejus Petrovičiau, nori pasilinksminti virtuvės lotynų kalba ir silogistika“, – sako brangusis, tai yra, vyras. Vera Pavlovna prieina prie jų ir sako: – Taip, galite pasikalbėti apie savo analizes, tapatybes ir antropologizmus, prašau, ponai, dar ką nors, kad galėčiau dalyvauti pokalbyje, o dar geriau – pažaiskime. „Žaiskime, – sako Aleksejus Petrovičius, – prisipažinkime. „Nagi, ateik, bus labai smagu, – sako Vera Pavlovna, – bet tu parodei idėją, parodei vykdymo pavyzdį. „Su malonumu, sese, – sako Aleksejus Petrovičius, – bet kiek tau metų, mano brangioji sese, aštuoniolika? – Greitai bus devyniolika. - Bet dar ne; Todėl dėkime aštuoniolikos ir visi prisipažinsime iki aštuoniolikos, nes mums reikia vienodų sąlygų. Prisipažinsiu už save ir už savo žmoną. Mano tėvas buvo sekstonas provincijos mieste ir vertėsi knygrišyste, o mama į butą įleido seminaristus. Nuo ryto iki vakaro tėtis ir mama šėlo ir kalbėjosi apie duonos gabalėlį. Mano tėvas gėrė, bet tik tada, kai poreikis buvo nepakeliamas - tai buvo tikras sielvartas arba kai pajamos buvo tinkamos; čia atidavė mamai visus pinigus ir pasakė: „Na, mama, dabar, ačiū Dievui, du mėnesius nematysi jokio reikalo; bet palikau sau penkiasdešimt dolerių, išgersiu iš džiaugsmo“ – tai tikras džiaugsmas. Mama dažnai pykdavo, kartais mane mušdavo, bet paskui, kai, kaip pati sakė, nusilpdavo apatinė nugaros dalis nuo puodų ir ketaus nešiojimo, nuo patalynės skalbimo mums penkiems ir penkiems seminaristams ir nešvarių grindų plovimo. mūsų dvidešimt pėdų, ji nenešiojo kaliošo ir nesirūpino karve; tai tikras nervų dirginimas dėl besaikio darbo be poilsio: ir kai dėl viso šito „nesusiėjo galai“, kaip sakė ji, tai yra, neužteko pinigų vienam iš mūsų brolių nupirkti batus, arba už batus mūsų seserims, tada ji mus sumušė. Ji glamonėjo mus, kai mes, net kvaili vaikai, savanoriškai padėdavome jai dirbti, ar dar ką nors protingo darydavome, arba kai jai pasitaikydavo reta akimirka pailsėti ir „nugaros apačia palengvėjo“, kaip pati sakė, - visa tai tikri džiaugsmai... „Ak, užtenka jūsų tikrų sielvartų ir džiaugsmų“, – sako Vera Pavlovna. „Tokiu atveju klausyk Natašos prisipažinimo“. - Nenoriu klausytis: jame yra tie patys tikri vargai ir džiaugsmai - aš žinau. - Visiškai tiesa. „Bet galbūt jums bus įdomu klausytis mano išpažinties“, - sako Serge'as, kilęs iš niekur. „Pažiūrėsime“, – sako Vera Pavlovna. „Mano tėtis ir mama, nors ir buvo turtingi žmonės, taip pat visada šėlo ir kalbėjo apie pinigus; ir turtingi žmonės nėra laisvi nuo tų pačių rūpesčių... „Tu nežinai, kaip prisipažinti, Sergei“, – maloniai sako Aleksejus Petrovičius, – ar galite pasakyti, kodėl jie nerimavo dėl pinigų, kokios išlaidos juos vargino, kokius poreikius jiems buvo sunku patenkinti? „Taip, žinoma, aš suprantu, kodėl tu klausi, - sako Serge'as, - bet palikime šią temą ir pasukkime į kitą jų minčių pusę. Jie taip pat rūpinosi vaikais. — Ar duonos gabalėlis buvo parūpintas jų vaikams? - klausia Aleksejus Petrovičius. - Žinoma; bet reikėjo pasirūpinti... - Neprisipažink, Serge! - sako Aleksejus Petrovičius, - mes žinome jūsų istoriją; nerimas dėl nereikalingo, mintys apie nereikalingą – tai dirva, kurioje užaugai; šis dirvožemis yra fantastiškas. Todėl pažiūrėk į save: tu iš prigimties žmogus ir nekvailas, ir labai geras, galbūt ne prastesnis ir ne kvailesnis už mus, bet kam tu tinka, kuo esi naudingas? - Tinka lydėti Julie visur, kur ji mane pasiima; naudinga, kad Julie galėtų pasilinksminti“, – atsako Serge'as. „Iš to matome, – sako Aleksejus Petrovičius, – kad fantastiška ar nesveika dirva... – O, kaip pavargote nuo savo realybės ir fantazijos! Tai buvo aišku ilgą laiką, bet jie ir toliau aiškina! - sako Vera Pavlovna. - Taigi, ar norėtum su manimi pasikalbėti? - sako Marya Aleksevna, kuri taip pat atsirado iš niekur. – Jūs, ponai, išeikite, nes mama nori pasikalbėti su dukra. Visi dingsta. Verochka mato save vieną su Marya Aleksevna. Marijos Aleksevnos veidas įgauna pašaipią išraišką. „Vera Pavlovna, tu išsilavinusi ponia, tokia tyra ir kilni, – sako Marija Aleksevna, o jos balsas virpa iš pykčio, – tu tokia maloni... kaip aš, grubus ir piktas girtuoklis, galiu su tavimi kalbėtis. ?” Jūs, Vera Pavlovna, turite blogą ir blogą motiną; Bet leiskite paklausti jūsų, ponia, dėl ko ši mama jaudinosi? apie duonos gabalėlį; Tai, jūsų, kaip mokslininko, nuomone, tikras, tikras, žmogiškas rūpestis, ar ne? Jūs girdėjote keiksmus, matėte blogus darbus ir niekšybę; Bet leiskite paklausti, koks jų tikslas? tuščia, absurdiška? Ne, ponia. Ne, ponia, kad ir koks būtų jūsų šeimos gyvenimas, tai nebuvo tuščias, fantastiškas gyvenimas. Matai, Vera Pavlovna, aš išmokau kalbėti tavo, išmoktu būdu. Bet ar tau, Vera Pavlovna, liūdna ir gėda, kad tavo mama yra bloga ir pikta moteris? Ar norite, Vera Pavlovna, kad aš būčiau maloni ir sąžininga moteris? Aš esu ragana, Vera Pavlovna, galiu mesti magiją, galiu išpildyti tavo norą. Prašau, pažiūrėk, Vera Pavlovna, tavo noras pildosi: aš, blogis, dingstu; pažiūrėk į malonią mamą ir jos dukrą. Kambarys. Prie slenksčio knarkia girtas, nesiskutęs, bjaurus vyras. Kas – neįmanoma išsiaiškinti, veidas pusiau uždengtas ranka, pusiau nusėtas mėlynėmis. Lova. Ant lovos yra moteris - taip, tai Marya Aleksevna, tik maloni! bet kokia ji išblyškusi ir suglebusi keturiasdešimt penkerių metų, kokia išsekusi! Prie lovos yra maždaug aštuoniolikos metų mergina, tai aš, Veročka; Bet kiek aš esu išsilavinęs? Kas tai yra? Mano veido spalva kažkaip geltona, o bruožai šiurkštesni, o koks skurdus kambarys! Baldų beveik nėra. „Veročka, mano drauge, mano angelas“, - sako Marya Aleksevna, - atsigulk, pailsėk, lobis, kodėl žiūrėk į mane, aš vis tiek atsigulsiu. Juk tu nemiegi trečią naktį. „Viskas gerai, mamyte, aš nepavargau“, - sako Veročka. „Bet aš ne geresnis, Veročka; Kaip tu išgyvensi be manęs? Tavo tėčio alga nedidelė, o jis pats tau yra menka atrama. Tu esi graži mergina; pasaulyje yra daug piktų žmonių. Nebus kam perspėti. Aš bijau dėl tavęs. - Veročka verkia. „Brangioji, nenusimink, sakau tau tai ne kaip priekaištą, o kaip įspėjimą: kodėl tu išėjai iš namų penktadienį, dieną prieš tai, kai susirgau? - Veročka verkia. - Jis tave apgaus, Veročka, palik jį.- Ne, mamyte. Du mėnesiai. Kaip du mėnesiai prabėgo per vieną minutę? Sėdi pareigūnas. Ant stalo priešais pareigūną stovi butelis. Ant pareigūno kelių – ji, Veročka. Dar du mėnesiai prabėgo per vieną minutę. Ponia sėdi. Ji, Veročka, stovi priešais panelę. - Ar mokate lyginti, brangioji?- Galiu. - Iš kurios tu, brangioji? baudžiauninkas ar laisvas? – Mano tėvas yra pareigūnas. - Taigi iš kilmingųjų, mieloji? Taigi aš negaliu tavęs samdyti. Koks tarnas būsi? Eik, mano brangioji, aš negaliu. Verochka yra gatvėje. - Mamzel, mamzel, - sako kažkoks girtas jaunuolis, - kur tu eini? Aš tave palydėsiu. — Veročka bėga prie Nevos. – Ką, mano brangioji, ar pakankamai matėte, kokia maloni mama buvote? - sako senoji, tikroji Marija Aleksevna. - Ar galiu gerai burti? Al neatspėjo teisingai? Kodėl tu tyli? Ar turite kalbą? Taip, aš išspausiu iš tavęs žodžius: matai, jie neišeina iš tavo burnos! Ar ėjai apsipirkti? „Aš nuėjau“, - atsako Veročka, bet pati dreba. - Ar matei? Ar girdėjote?– Taip. – Ar jiems gera gyventi? Ar jie mokslininkai? Jie skaito knygas, galvoja apie jūsų naujus užsakymus, kaip jie gali padaryti gera žmonėms? Ar jie taip mano? - kalbėkite! Veročka tyli, bet dreba. - Ech, iš tavęs žodžiai neišsisuks. Ar jiems gera gyventi? – klausiu. Veročka tyli, bet pati šąla. - Iš tavęs neišsisuks žodžiai. Ar jiems gera gyventi? - klausiu; ar jie geri? - klausiu; ar norėtum būti kaip jie? - Tu tyli! pakelk snukį! - Klausyk, Verka, ką sakau. Jūs esate mokslininkas – buvote mokslininkas iš mano vagių pinigų. Tu galvoji apie gėrį, bet kad ir koks aš blogas būčiau, tu nežinotum, kaip vadinasi gėris. Suprasti? Visi nuo manęs, mano tu dukra, supranti? aš tavo mama. Veročka verkia, dreba ir šąla. - Mama, ko tu nori iš manęs? Aš negaliu tavęs mylėti. - Ar aš tikrai prašau, kad mane mylėtum? „Norėčiau tave bent gerbti; bet aš taip pat negaliu to padaryti. - Ar man reikia tavo pagarbos? - Ko tau reikia, mamyte? Kodėl atėjai pas mane taip bijodamas su manimi pasikalbėti? ko tu nori iš manęs? - Būk dėkingas, nedėkingasis. Nemyli, negerbk. Aš esu piktas: kam mane mylėti? Aš blogas: kam mane gerbti? Bet tu supranti, Verka, kad jei aš nebūčiau toks, tu toks nebūtum. Tu geras - nuo manęs tu blogas; tu esi malonus - tu piktas nuo manęs. Suprask, Verka, būk dėkingas. - Išeik, Marya Aleksevna, dabar kalbėsiu su seserimi. Marya Aleksevna dingsta. Jos jaunikių nuotaka, seserų sesuo paima Veročką už rankos. „Verochka, aš visada norėjau būti tau malonus, nes tu esi malonus, o aš esu toks pat, kaip ir žmogus, su kuriuo kalbuosi“. Bet tau dabar liūdna, matai, man irgi liūdna; žiūrėk, ar aš gerai atrodau liūdna? – Vis dėlto geriausias pasaulyje. - Pabučiuok mane, Veročka, mes kartu nusiminome. Juk tavo mama kalbėjo tiesą. Aš nemyliu tavo mamos, bet man jos reikia. – Ar tu negali gyventi be jos? „Vėliau tai bus įmanoma, kai žmonėms nereikės pykti“. Bet dabar tu negali. Matote, gerieji negali atsistoti ant kojų, piktieji stiprūs, piktieji – gudrūs. Bet matai, Veročka, yra įvairių piktų žmonių: vieniems reikia, kad pasaulis pablogėtų, o kitiems, kurie taip pat blogi, kad jį pagerintų: tai būtina jų labui. Matai, mamai reikėjo, kad tu mokytum: juk ji atėmė iš tavęs pinigus, kuriuos gaudavai už pamokas; juk ji norėjo, kad dukra sugautų savo turtingą žentą, o tam jai reikėjo, kad tu būtum išsilavinęs. Matai, ji turėjo blogų minčių, bet iš jų išėjo naudos žmogui: ar tau jos buvo naudingos? Tačiau kitiems piktiems žmonėms taip nėra. Jei tavo mama būtų Ana Petrovna, ar būtum taip mokęsi, kad įgytum išsilavinimą, atpažintum gėrį ir jį mylėtum? Ne, tau nebūtų leista žinoti nieko gero, tave pavers lėle, tiesa? Tokiai mamai reikia lėlės dukros, nes ji pati yra lėlė ir visada žaidžia su lėlėmis. Ir tavo mama yra blogas žmogus, bet vis tiek žmogus, jai reikėjo, kad tu nebūtum lėlytė. Ar matote, kaip blogi žmonės skiriasi? Kai kas man trukdo: juk aš noriu, kad žmonės taptų žmonėmis, bet jie nori, kad žmonės būtų lėlės. Ir kiti blogi žmonės man padeda – jie nenori man padėti, bet suteikia erdvės žmonėms tapti žmonėmis, renka lėšas, kad žmonės taptų žmonėmis. Ir tai viskas, ko man reikia. Taip, Verochka, dabar aš negaliu gyventi be tokių piktų žmonių, kurie būtų prieš kitus piktus žmones. Mano piktieji yra blogi, bet gerumas auga po jų pikta ranka. Taip, Veročka, būk dėkinga savo mamai. Nemyli jos, ji pikta, bet tu jai viską skolingas, žinok: be jos tavęs nebūtų. – O ar taip bus visada? Ne, taip neatsitiks? - Taip, Veročka, vėliau taip nebus. Kai gėris stiprus, blogio man nereikės. Greitai bus, Veročka. Tada piktieji pamatys, kad negali būti blogi; o tie piktieji, kurie buvo žmonės, taps gerais: juk jie buvo blogi tik todėl, kad jiems būti geriems buvo žalinga, bet jie žino, kad gėris yra geriau už blogį, mylės jį tada, kai galės jį mylėti be jokios žalos. – O tie piktieji, kurie buvo lėlės, kas jiems bus? Man irgi jų gaila. – Jie žais su kitomis lėlėmis, tik su nekenksmingomis lėlėmis. Bet tokių vaikų jie neturės: juk visi mano žmonės bus žmonės; ir aš išmokysiu jų vaikus būti ne lėlėmis, o žmonėmis. - Oi, kaip bus gerai! - Taip, bet ir dabar gerai, nes šis geras dalykas ruošiamas; bent jau jis vis dar labai tinka tiems, kurie jį gamina. Kai tu, Veročka, padedi virėjui ruošti vakarienę, nes virtuvėje tvanku ir tvanku, bet jautiesi gerai, nereikia, kas tvanku ir garuoja? Prie vakarienės gera sėdėti visiems, bet geriausia tam, kas padėjo ją paruošti: jam dvigubai skaniau. O tau patinka valgyti saldumynus, Veročka, ar ne? „Tiesa“, – sako Veročka ir nusišypso, kad ji buvo pagauta mėgstanti saldžius sausainius ir šurmuliuojanti dėl jų virtuvėje. – Tai ko čia liūdėti? Taip, tu neliūdi. - Kokia tu maloni! - Ir linksma, Verochka, aš visada linksma, o kai man liūdna, aš vis dar linksma. Ar tai tiesa? „Taip, kai man liūdna, tu taip pat ateini tarsi liūdnas, bet liūdesį visada nuvarei dabar; Smagu būti su tavimi, labai smagu. – Ar prisimeni mano dainą: donc vivons?- Prisimenu. -Dainuokim. - Eime. - Veročka! Ar aš tave pažadinau? Tačiau arbata yra paruošta. Išsigandau: išgirdau tave dejuojant, įėjau, tu jau dainuoji. - Ne, mano brangioji, aš tavęs nepažadinau, būčiau pats pabudęs. O kokį sapną sapnavau, mano brangioji, pasakysiu tau prie arbatos. Pirmyn, aš apsirengsiu. Kaip tu drįsti įeiti į mano kambarį be leidimo, Dmitrijau Sergejau? Pamiršai save. Bijote dėl manęs, mano brangioji? ateik, pabučiuosiu tave už tai. Bučiavosi; Eik, eik, man reikia apsirengti.- Taip, tebūnie, leisk man tarnauti tau vietoj tarnaitės.
- Na, galbūt, brangusis; tiesiog kaip gėda!
Senų vyrų ir moterų labai mažai, nes čia jie taip vėluoja, čia gyvenimas sveikas ir ramus. Žmonės dirba lengvai ir linksmai... Senų vyrų ir moterų labai mažai, nes čia jie taip vėluoja, gyvenimas čia sveikas ir ramus. Žmonės dirba lengvai ir linksmai...
Trečia nuotrauka Po darbo žmonės pietauja nuostabiame rūmų pastate. Eiliniai 5-6 patiekalų pietūs, pietūs, kuriuos valgome tik per šventes... Po darbo žmonės pietauja nuostabiame rūmų pastate. Paprasti 5-6 patiekalų pietūs, pietūs, kuriuos valgome tik per šventes...
Ketvirtasis paveikslas yra transformuota dykuma Rusijos pietuose, kur dabar yra Odesa ir Chersonas. Žmonės ne tik dykumą pavertė derlingiausia žeme, bet ir moka keisti temperatūrą taip, kaip nori. Pertvarkyta dykuma Rusijos pietuose, kur dabar yra Odesa ir Chersonas. Žmonės ne tik dykumą pavertė derlingiausia žeme, bet ir moka keisti temperatūrą taip, kaip nori.
Išvada Ketvirtoji Veros Pavlovnos svajonė yra utopinė Černyševskio ateities teisingos visuomenės vizija. Tai savotiškas klasikinis komunistinės šalies struktūros apibūdinimas, kurios link Rusija vėliau judėjo per eilę metų. Ne rašytojas kaltas, kad jo svajonėms ir planams nebuvo leista išsipildyti. Menininkas turi teisę į grožinę literatūrą, o Černyševskis šią teisę iškovojo asketiška veikla ir gyvenimu, kurį padėjo ant nuostabios ateities altoriaus. Ketvirtoji Veros Pavlovnos svajonė yra utopinė Černyševskio ateities teisingos visuomenės vizija. Tai savotiškas klasikinis komunistinės šalies struktūros apibūdinimas, kurios link Rusija vėliau judėjo per eilę metų. Ne rašytojas kaltas, kad jo svajonėms ir planams nebuvo leista išsipildyti. Menininkas turi teisę į grožinę literatūrą, o Černyševskis šią teisę iškovojo asketiška veikla ir gyvenimu, kurį padėjo ant nuostabios ateities altoriaus.
