2017 m. gegužės 22 d

1) Pirma, bendrais bruožais apie mano nuotykius kelionės metu.
Į Jurjevą-Polskį atvykau 2 valandą nakties traukiniu Maskva-Kineshma. Iš pradžių planavau, kad, kaip visada, sėdėsiu stotyje iki ryto, bet ne dėl to, kad ši geležinkelio linija, nors ir driekiasi į šiaurę nuo Ivanovo srities, laikoma neaktyvia (1 Maskvos traukinys ir 2 -3 priemiestiniai į Ivanovą ir Aleksandrovą), todėl geležinkelio stotis buvo uždaryta nakčiai.

2) Be to, anksčiau Maskvoje buvo +17 laipsnių temperatūra, tad ėjau su marškinėliais ir striuke, nepasirūpinusi megztiniu, kuris būtų buvęs labai naudingas. Taigi aš stoviu stotyje, žiūriu traukinį, kuriuo važiavau, o mieste irgi be elektros - naktimis išjungiami gatvių žibintai... o tamsu, šunys loja ir visi miega, išskyrus mane . Nuėjau į autobusų stotį (ten prieš 10 metų Kirilas Serebrennikovas filmavo filmą „Šv. Jurgio diena“, kurį anksčiau minėjo ankstesniuose įrašuose) – ji taip pat buvo uždaryta.
Ištirtos vietovės žemėlapis.

3) Laimei, atvažiavo moteris, kuri per 1 valandą turėjo važiuoti mikroautobusu pamainoje į Maskvą (net aš galvojau, ar turėčiau grįžti). Taigi ji sakė, kad naktimis nėra kur sėdėti (net policija ten tikrai nedirba, todėl daugelis neprisisega saugos diržų ir tiesiog važiuoja), viešbučiai brangūs. Nuvažiavau į centrą, tai tiesa, kambarių kaina 3 viešbučiuose 1500, 1800, 2300 rublių, visa kita naktimis uždaryta, išskyrus visą parą veikiančią pirtį su merginomis priešais gamyklą, kur dažnai atvyksta verslo keliautojai, ir ką, pramonės įmonė. Žiauriai šalta, šiaip Baltarusija buvo išlepinta, kai centriniame viešbutyje liukso kambarys su visais patogumais kainavo 400 rublių, o čia už 1500 rublių trivietis kambarys be dušo.
Autobusų stoties pastatas, kuriame verkė Ksenijos Rappoport herojė po sūnaus netekties, korinio ryšio ir automobilio ratų.

4) Autobusų stoties interjeras. Dabar ten viskas patobulinta, blogai tik tai, kad maršrutai tik į Maskvą ir Vladimirą, o kaimų jiems nebėra.

5) nuėjau pasišildyti... į Taupomosios kasos skyrių (tiesa, jei likai mieste, kur nėra kur nei nakvoti, nei nakvoti, vis tiek šalta - eik į Taupomą kasą, tai visada šalia ten net surašiau nedidelį artimiausių dienų planą, tačiau dėl šiltai prasidėjusio priepuolio vėl nuėjau klajoti (o fizikos dėsnio niekas neatšaukė, kol judi, tai nugalėjo. Nebūk šalta). kad nebeturi priemiestinio susisiekimo su šalia esančiais kaimais, kad centre juos veža tik keli privatūs vairuotojai.

Privačių medinių pastatų mieste pavyzdžiai.

6) Važiuoju ten - ten paskelbsiu ir pamatysiu, kad nuo kovo 1 dienos mikroautobusas ten nevažiuoja, vietiniai atsakė, kad tai tik autostopu. Ir nusprendžiau viską apžiūrėti autostopu ir grįžti į miestą iki 12.00 val., kai galėsiu pradėti susipažinti su šios vietos istorija. mikroautobusas mane nuvežė iki išsišakojimo kelio, ten jau pradėjau gaudyti pasivažinėjimus - tai važiavau iš pradžių krovinine gazele, paskui mikroautobusu bagažo skyriuje prie gluosnių, paskui mane paėmė pensininkas Volga, jis pasakė, kad išleis mane prie vieno posūkio, greitai nueis pas draugą, Jei neišeisiu, jis mane pasiims. Taip jie pateko į galutinį kaimą su bažnyčia už 28 km nuo regiono centro. Iš ten grįžau su miškų urėdijos direktoriumi (laimei, apsidžiaugiau vietiniais bendrosios parduotuvės darbuotojais, kad jų taksi kainuoja 420 rublių arba tiesiog važiavimas), kurio mama gimė gretimame regiono centre iš mano Briansko srities) )) dieną pasikeitė oras nuo giedro ir saulėto ryto, tada lietus su sniegu krušos pavidalu, po to staigus šaltukas, pietų pabaigoje vėl giedri saulė ir vėl lietus. Traukinys į Maskvą atvyko tik 1 val., Turėjau laukti kitas 7 valandas, nes buvo šalta ir viskas buvo uždaryta (visame mieste yra 2 maisto prekių parduotuvės ir pirtis). Vakare stotelėje pamačiau žmogų, kuris malkomis šildė patį pastatą, jis man patarė naktį pabelsti į darbuotojo langą ir paprašyti atidaryti laukimo salę (laimei, atidaro tiems, kurie turi traukinio bilietą ). Sėdėjau vienoje kavinėje iki 23 val., tada mane įleido į stotį ir ten negyvas susmigo ant metalinės sėdynės, net snūduriavau. Atvažiavo traukinys, įsitaisė savo vietoje ir užmigo iki pat sostinės :)))

7)

8)

9)

10)

11) Jurjevas-Polskis yra Vladimiro Opolye teritorijoje, ant nedidelės Koloksha upės, kairiojo Klyazmos intako, krantų. Skirtingai nuo kitų senovės Rusijos miestų, Jurjevas-Polskis natūralių įtvirtinimų praktiškai neturi: Kolokšos krantai žemi, o šalia nėra pastebimų kalvų. Miesto vieta paaiškinama ekonomine Vladimiro Opolio svarba senovės Rusijos laikais – čia susiliejo keliai, vedantys į Vladimirą, Suzdalį, Pereslavlį-Zaleskį ir Rostovą Didįjį. Šiuo metu Jurjevas-Polskis visiškai prarado savo komercinę reikšmę. Pagrindiniai keliai yra atokiau nuo miesto, o geležinkelis neaktyvus. Jurjevas-Polskis yra geografinis Auksinio žiedo centras, tačiau dėl nepatogaus susisiekimo keleiviais miestas gana nepopuliarus tarp turistų ir keliautojų.
Nuotraukoje - 1769 m. statytas šilto „žieminio“ Švč. Mergelės Marijos Užtarimo bažnyčių ansamblis su XIX amžiuje pritvirtinta varpine (kairėje) ir „vasarine“ Šv. Mikalojaus Kankinio bažnyčia 1792-1808 m. . (dešinėje).

12) Prieikime arčiau.

13)

14) Užtarimo bažnyčioje dabar ilsisi statytojo kunigaikščio Svjatoslavo Vsevolodovičiaus relikvijos.

15) Ansamblis prie Šv. Nikitos Kankinio bažnyčios, architektūrinio stiliaus, pasižymi klasicizmo ir Vasilijaus Baženovo pseudogotikos mišiniu, iš trijų pusių įėjimus į jį puošia vešlūs portikai su kolonomis. Ypač gražus yra aukštas būgnas su daugybe siaurų ir aukštų langų, kurie puikiai apšviečia šventyklą. Būgno viršuje yra nedidelis kupolas, kuris vaizdingai papildo visą šventyklos išvaizdą ir suteikia jai kryptį aukštyn.

16) Paminklas Didžiojo Tėvynės karo vynams buvusio paminklo Vladimirui Leninui vietoje.

17) Dabar panagrinėkime Jurjevo-Polskio turgaus aikštę.

18) Jurijevą-Polskį 1152 m. įkūrė princas Jurijus Dolgoruky. Miesto pavadinimas siejamas su įkūrėjo vardu ir vietove (lenkiškai – esantis ant lauko). Palanki vieta turtingo žemės ūkio regiono centre (Vladimiras Opolijus) paskatino spartų gyvenvietės augimą, o jau 1212 m. Jurjevas-Polskis tapo mažos kunigaikštystės centru, atsiradusiu dėl pilietinių nesutarimų ir žlugimo. Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystė. Miesto svarbos ženklas – XIII amžiaus pradžioje pastatyta unikali Senovės Rusijai Šv. Jurgio katedra. 1238 m. mongolų invazija privedė prie Jurjevo-Polskio nuosmukio, o vėliau miestas buvo smarkiai sunaikintas per Tochtamyšo (1382 m.) ir Edigėjaus (1408 m.) invazijas. Sostinės persikėlimas į Maskvą sumažino ekonominę regiono svarbą ir pakeitė pagrindinius prekybos kelius: nuo XIV amžiaus Jurjevas-Polskis tapo maža ir nereikšminga gyvenviete Maskvos kunigaikštystės pakraštyje. XV–XVI a. miestas dažnai buvo perduotas valdyti svetimšaliams Maskvos kunigaikščio vasalams ir sunkiai vystėsi. Nuo XVII amžiaus Jurjevas-Polskis buvo miestelis kelyje iš Maskvos į Suzdalą. Plėtojant geležinkelius, sumažėjo ir pastarųjų svarba, o Jurjevas-Polskis liko ramus apskrities miestas. Dėl puikiai išsaugotos aplinkos ir tinkamos atmosferos 1968 m. Jurjevas-Polskis tapo vieta, kur buvo filmuojama pirmoji filmo „Auksinis veršis“ (Arbatovas) dalis – klasikinė Ilfo ir Ilfo to paties pavadinimo satyrinio romano adaptacija. Petrovas.

19) Kadrai iš filmo.

20) Dauguma pirklių čia tiesiog neturėjo pakankamai resursų plėtoti savo parduotuves, prekyba dažniausiai buvo nedidelė, o prekyba neapsiribojo prekeiviais – daugiausia amatininkais, žvejais ir valstiečiais iš aplinkinių kaimų. Prekybos pasažai čia buvo pastatyti 1873-77 m., o keturi jų pastatai sugrupuoti poromis – greičiausiai vienose prekiavo žemės ūkio gėrybėmis, o kituose – amatų ir pramonės prekėmis.

21) Nepaisant to, eilės čia yra labai vaizdingos.

22)

23)

24)

25) Leninas buvo perkeltas arčiau miesto centro.

26) Pseudogotikinis gaisrinės pastatas, nepraradęs savo paskirties iki šių dienų.

27) Paminklas Jurijui Dolgorukiui.

28)

29)

30) Patyrinėkime vietinį „Arbatą“, vadinamąjį. gatvė Gegužės 1 d. Atkreipkite dėmesį į akmenimis grįstą gatvę, žvelgiančią iš po asfalto.

31) Gatvė vis dar pėsčiųjų, jei tik būtų galima atidaryti šaligatvį, tai būtų kaip Jurjevece, Ivanovo srityje.

32)

33) Našlaičių namų pastatas buvusios Prisikėlimo bažnyčios vietoje, pastatytas 1760 m.

34)

35)

36) Vvedensky Nikon vienuolynas, įkurtas Nikono iš Radonežo, Sergijaus mokinio. Tiesą sakant, tai Vladimiro sričiai būdingų vasarinių Vvedenskajos (1763 m.) ir žieminių Šv. Mikalojaus (1666 m.) bažnyčių diptikas.

37) Kelionė vyko balandžio 13 d., todėl nenusiminkite, kad nėra žalumos ir šiek tiek purvina. Po šilto kovo užklupo stiprus šaltis. Taip, nuotraukose matosi nuolatinis orų kaita nuo giedro saulėto ryto, sninga pietų metu, kruša po pietų ir vakaro saulė.

38) Toliau eikime Gegužės 1-osios gatvės važiuojamąja dalimi, iš kurios daugiausia automobilių važiuoja į Pereslavl-Zalessky, Jaroslavl arba Maskvą.

39)

40) Jurjevas-Polskis turtingas ištisais „dvigubų“ bažnyčių ansambliais.
Nuotraukoje - Kristaus ir Boriso ir Glebo Gimimo bažnyčios šventyklų kompleksas 1700-1752 m. pastatai konkrečių gyvenamųjų rajonų viduryje.

41)

JURIJEVAS (nuo 1030 iki 1224 m. ir nuo 1893 iki 1919 m. - Jurjevas, nuo 1224 iki 1893 m. - Dorpatas, po 1919 m. - Tartu), vienas seniausių Rusijos miestų Baltijos šalyse, 30 km nuo Peipsi ežero. Nuolatinė gyvenvietė atsirado V a. „Praėjusių metų pasakoje“ Jurjevas (įtvirtinta gyvenvietė) minimas 1030 m. kaip Jurjevo miestas, kurį užėmė ir atstatė Jaroslavas Išmintingasis. Jurjevas turėjo didelę strateginę reikšmę kovoje su vokiečių kryžiuočių riteriais (1206-27). Estami sąjungoje su Prince gynė Jurjevą. Koknese Vyachko nuo 1223 m. rudens iki 1224 m. vasaros baigėsi estų pralaimėjimu ir nulėmė tolesnį žemyninės Estijos likimą. Jurjevas tapo vyskupijos (kunigaikštystės) centru. Buvo įkurta vyskupo pilis, aplink kurią iškilo miestas. Jurjevas miesto teises gavo 1 pusėje. XIII amžiuje Nuo 2 pusės. XIII amžiuje iki vidurdienio XVI – Hanzos sąjungos narys, buvo svarbus Hanzos prekyboje su Pskovu ir Novgorodu. Livonijos karo metu Jurjevo garnizonas 1558 m. kapituliavo rusų kariuomenei; n. Sunaikintas 1570 m. Pagal Jamo-Zapolskio sutartį 1582 m. ji atiteko Lenkijai. 1600 m. Lenkijos ir Švedijos kare užėmė Švedija, o 1603 m. – Lenkija. 1625 metais vėl atiteko švedams. 1630 m. Jurjeve buvo atidaryta akademinė gimnazija, kuri 1632 m. pertvarkyta į universitetą, su pertraukomis veikė iki 1699 m. (1699-1710 m. Pernu). Livonijos ir kitų karų metu Jurjeve prekyba ir amatai sumažėjo. XVII amžiuje Jurjevas turėjo 2 tūkstančius gyventojų. Šiaurės karo metu 1704 m. liepos 13 d. Švedijos Jurjevo garnizonas kapituliavo prieš rusų kariuomenę; 1708 metais jis buvo visiškai sunaikintas. Pagal 1721 m. Nyštato sutartį, ji buvo grąžinta Rusijai. Tolesnė Jurjevo raida susijusi su čia įkurtu Rusijos Jurjevo (Derpt) universitetu, suvaidinusiu ryškų vaidmenį Rusijos mokslo ir kultūros istorijoje.

Dorpatas (vok. Dorpat) - miestas Estijoje (dab. Tartu, Estijos Tartu) - vienas seniausių miestų Baltijos šalyse (X-XI a. buvo žinomas kaip senovės estų gyvenvietė - Tarpatu, nors nuolatinė gyvenvietė šioje vietoje datuojama V a.). Įsikūręs abiejuose upės krantuose. Emajegis, 30 km nuo jo santakos su Peipsi ežeru. Pirmą kartą paminėta. „PVL“ (1030 m.) kaip Jurjevo miestas, užimtas ir atstatytas. knyga Kijevas. Jaroslavas Išmintingasis (ir pavadintas jo krikščioniškuoju vardu – Jurijus). Iki pat pradžios XIII amžiuje Jurjevas artimai bendravo su netoliese esančiais Pskovu ir Didžiuoju Novgorodu. 1215 m. ją užėmė vokiečiai, o 1223 m. ji buvo išlaisvinta dėl visuotinio estų sukilimo.

Ginti miesto iš Novgorodo atvyko 200 žmonių būrys. vadovauja Prince. Viačeslavas Borisovičius (Vjačko).

Nepaisant didelio amžiaus, Jurjevas-Polskis nebuvo įtrauktas į naująjį Rusijos istorinių miestų sąrašą. Turėtų būti gėda gyventojams. Kita vertus, jis paliko šį sąrašą kartu su Maskva, Velikij Novgorodu, Pskovu ir kitais garsiais turizmo centrais. Gal tiesiog jiems ruošia kitokį sąrašą, net garbingesnį už tą, kurį paliko?...
Miesto plėtra yra įprasta tokioms vietoms, apie kurių egzistavimą dažniausiai prisimenama tik prieš rinkimus. Dažniausiai tai vieno ar dviejų aukštų namai.

Vienintelė nauja statyba, kurią galima pastebėti, yra didžiulis sporto kompleksas ir prekybos centrai.

Ir, žinoma, „Sberbank“.

Švietimo skyrius.

Šalia – spalvingas gyvenamasis pastatas. (Spalvota, nes...).

Kristaus Gimimo bažnyčia.

Šalia yra nedidelė Boriso ir Glebo bažnyčia. Jie yra toje pačioje teritorijoje. Abu pastatyti XVIII a.

Taip pat yra architektūros paminklas „Garnas“.

Popamokinės veiklos centras atrodo gana neblogai.

Pažiūrėkime į kiemą. Močiutė ant suolo, pamačiusi kamerą, pasitiesė pečius. Ir aš iš karto tapau jaunesnis, žinoma...

Dvi mokyklos. Abu yra ikirevoliuciniai ir įdomūs.

Petro ir Povilo vienuolyno beveik nieko neliko.

Per stebuklą varpinė išliko. Įėjimas į vidų užblokuotas lentomis ir geležimi.

Šalia yra Žengimo į dangų bažnyčia. Šventykla ir aplinkinė teritorija harmoningai papildo viena kitą...

Mieste yra dar viena aukšta varpinė. Ji priklauso Šventosios apsaugos bažnyčiai.

Toje pačioje teritorijoje pastatyta ir Nikitos Kankinio bažnyčia. Viskas yra XVIII a.

Vietiniai vaikų namai įsikūrę prašmatniame sename pastate. Kadaise jis priklausė Šventojo Vvedenskio Nikono vienuolynui.

Vienuolynas neteko nemažos dalies žemės valdų ir nekilnojamojo turto. Tačiau verta pripažinti, kad tai, kas pasirinkta, vis tiek tarnauja žmonėms. Be vaikų globos namų, buvusioje teritorijoje yra įsikūręs studentų bendrabutis. Šiuo metu vienuolių nedaug. Apie dvidešimt žmonių, ne daugiau. Mažai tikėtina, kad jų skaičius žymiai padidės. Naujokai gyvena kamerose, esančiose priestate, kuris sovietmečiu tarnavo kaip koks kabinetas. Kuris primena specifinį interjerą, vietomis išsaugotą. Apačioje – metro aukščio rudas plastikas, jį užbaigia lentyna, kurioje buvo sustatytos gėlės ir išmėtyti visokie reikalingi popieriai (kad visada būtų po ranka). Viršuje yra tapetai. Įrenginiai iš dalies yra lauke. (praustuvas patalpoje). Norėdami čia atvykti, turite būti rimtai nusivylę šiuolaikiniu gyvenimu. Ir, svarbiausia, likti... Nes Čia puikiai girdisi muzika ir kiti garsai (kurie šiltais vasaros vakarais gali būti dar patrauklesni) iš kaimyninio bendrabučio...
Vietovė lėtai tobulėja. Vienas iš ministrų trumpai paaiškina: „Čia vyks Kryžiaus procesija... Ten mes ją pastatysime...“ Bet kada tai įvyks, dar sunku pasakyti. Nėra lėšų. Sunku pasakyti, ar remonto darbuose dalyvauja vienuoliai? O gal jiems dabar Dievas davė kitas užduotis? Mikalojaus Stebukladario bažnyčioje tuo metu buvo laikomos pamaldos.

Didesnė Vvedenskio katedra dar nėra tam paruošta.

Prasideda istorinis centras.

Žinoma, čia yra istorinė asmenybė.

Edukologijos kolegija.

Originalus gėlių kioskas.

Arkangelo Mykolo vienuolynas yra senovinių XII amžiaus žeminių pylimų žiede.

Tvora su bokšteliais buvo pastatyta XV – XVII a.

Šiuo metu vienuolynas veikia kaip muziejus. arkangelo Mykolo katedra. 1792–1806 m.

Varpinė. 1685–1688 m.

Jurgio bažnyčia iš Yegorye kaimo. 1718 m Ir viršutinė koplyčia.

Archimandritų ir brolių korpusas.

Aplink vienuolyną esantys pylimai pasirodė gana judri vieta. Vakare čia pradėjo plūsti gryno oro mėgėjų būriai.

Žemiau yra paminklas Jurijui Dolgorukiui.

Jurjevo-Polskajos miestas yra vienas iš kelių Jurijaus Dolgorukio įkurtų įtvirtintų miestų šiaurės rytų Rusijoje. Jurjevo-Polskio įkūrimo metai yra 1152. Tais pačiais metais Jurijus įkūrė Pereslavl-Zalessky, o po dvejų metų - Dmitrovą ir gavo savo vardą kunigaikščio ir jo dangiškojo globėjo - Šv. Georgijus (Egorija, Jurijus). Priešdėlis „lenkiškas“ kilęs ne iš Lenkijos šalies, o iš laukų, tarp kurių stovi Jurijevas. Faktas yra tas, kad miestas yra natūralioje vietovėje, vadinamoje Suzdal Opolye - kalvotoje vietovėje su miško stepių augmenija, apsupta tankių miškų. Priešdėlis „lenkiškas“ išskiria miestą iš dviejų bendravardžių – estų Tartu, kuris 1030–1224 m. buvo vadinamas Jurijevu, ir Baltosios bažnyčios, esančios netoli Kijevo, kuri, prieš ją sugriovus mongolams-totoriams 1240 m., taip pat turėjo vardas Jurjevas. Miestas buvo pastatytas siekiant atremti klajoklių antskrydžius, o Jurjevas-Polskaja tapo Opolės tvirtove.

Skirtingai nuo senesnių Vladimiro ir Suzdalio tvirtovių, kurios buvo statomos atsižvelgiant į natūralias apsaugos sąlygas – daubų, upių aukštį – Jurijaus Dolgorukio miesto statytojai stato kunigaikščių tvirtoves ten, kur to reikalauja aplinkybės ir kunigaikščio urbanistikos planai. Jie pastatė miestą ant Kolokšos krantų, netoli jos intako Gzos žiočių. Gali būti, kad iš vakarų tvirtovę dengė nedidelio upelio įduba ar dauba, besiartinanti prie Kolokšos. Tvirtovės planas beveik apskrito formos. jį supo gerai išlikę aukšti pylimai medinėmis sienomis. Jo perimetras siekė 1000 m, o 12 m pločio šachta buvo iki 7 m aukščio. Šachta ir sienos atsidarė tris kartus, sudarant vartus į tris kelius: į Vladimirą, Perejaslavlį-Zaleskį ir Maskvą. Už tvirtovės buvo gyvenvietė, kurios gyventojai priešo užpuolimo atveju prisiglaudė už tvirtovės sienų. Tai leidžia suprasti Jurijaus Dolgorukio tvirtovės statybos mastą.

Iš miesto aikštės pateksime į pylimų žiedą Prieš mus – gatvės perspektyva, kurią uždaro didžiulis Trejybės katedros plytų masyvas, o kairėje – balti kunigaikščio Šv. Mykolo bokštai ir sienos. arkangelo vienuolynas, iškilęs XIII amžiuje valdant Svjatoslavui ir užėmęs šiaurės rytinę tvirtovės dalį. Esami pastatai datuojami vėlesniais laikais – XVII–XVIII a.

Vakarinėje vienuolyno tvoros sienoje išlikusi senovinė XVII amžiaus siena ir trys senieji bokštai. Sienoje yra kojiniai židiniai, šarnyrinės skylės ir plyšiai šaudyti iš kovinės grindų dangos, kurios guli ant arkų iš tvoros vidaus. Bokštai buvo smarkiai atstatyti ir prarado kovinę išvaizdą. Likusios tvoros dalys yra vėlesnės.

Tuo pat metu naujojo kunigaikščio miesto tvirtovės centre buvo įkurta baltų akmenų Šv. Jurgio bažnyčia. Jurgio katedra buvo pastatyta 1230–1234 m., vietoje senovinės 1152 m. bažnyčios. Pirmoji bažnyčia stovėjo mažiau nei šimtą metų ir, sprendžiant iš metraščių, buvo sugriauta per žemės drebėjimą: „Gegužės 3 d. sudrebėjo žemė, o bažnyčios suskilo“. Tais pačiais metais Jurjevo kunigaikštis Svjatoslavas Vsevolodovičius, Suzdalio kunigaikščio Vsevolodo III sūnus, įsakė išardyti griuvėsius ir pradėti naujos katedros statybą.

Naujoji katedra buvo baigta statyti 1234 m. Jurgio katedra buvo papuošta turtingais akmens raižiniais. XX amžiaus septintojo dešimtmečio viduryje akmenys su meistriškai išraižytais žmonių, gyvūnų, paukščių ir augalų atvaizdais buvo išdėlioti taip, kad jie sudarė vientisus siužetus. katedra netikėtai sugriuvo, bet ne iki galo. Iš dabartinio balto akmens mūro matosi griūties riba – ji eina įstrižai, iš viršutinio šiaurės vakarų kampo į apatinį pietryčius. Po griūties Maskvos kunigaikštis Ivanas III įsakė kuo greičiau atkurti katedrą. Restauravimo darbai buvo patikėti garsiam Maskvos architektui ir rangovui Vasilijui Dmitrijevičiui Ermolinui iš Jurjevo-Polskio Šv.Jurgio katedros.

Jurgio katedra buvo Vladimiro-Suzdalio meno gulbės giesmė. Praėjus ketveriems metams po jo dekoravimo, mongolų minios krito ant Rusijos...

XII-XIII amžiuje Jurjevo-Polskio vaidmuo buvo nereikšmingas. Netoli miesto 1177 m. įvyko mūšis tarp Vladimiro žmonių ir Rostovų, kuris baigėsi Vladimiro kunigaikščio Vsevolodo III Jurjevičiaus (Didžiojo lizdo) pergale. Antrasis didelis mūšis – Lipitsos mūšis – įvyko 1216 m. šį kartą Rostovo kariuomenė laimėjo. 1212 m. Jurjevas tapo mažos apanažinės kunigaikštystės centru, čia viešpatavo Vsevolodo III sūnus Svjatoslavas.

Totorių-mongolų jungo neišvengė net Jurjevas: 1238, 1382 ir 1408 metais jį nusiaubė Orda. Stiprėjant Maskvos kunigaikštystei, mažas miestas pateko į Maskvos globą ir ne kartą buvo perduotas kunigaikščių vasalams „maitinti“. Yra žinoma, kad XV amžiuje tai buvo Lietuvos kunigaikščio Svidrigailo, o XVI amžiuje - Kazanės chano Abdul-Letifo ir po jo Astrachanės kunigaikščio Kaibulos palikimas.

Jurijevas ramiai priėmė Maskvos valdymą. Tačiau kai 1609 m. vargo metu miestą užėmė lenkų-lietuvių kariuomenė ir netikrasis Dmitrijus II ketino jį atiduoti ir Kasimovo kunigaikščiui Magomedui Muratas „maitinti“, Fiodoro Raudonojo vadovaujami jurieviečiai sukilo.

Po lenkų-lietuvių nusiaubimo Jurjevas-Polskojus pradėjo gyventi ramaus provincijos miestelio gyvenimą. Nuo 1708 m. ji tapo Maskvos provincijos dalimi. Miesto statusas oficialiai jam buvo suteiktas jau valdant Jekaterinai II – 1778 m. tada tapo Vladimiro gubernijos rajono centru. Apskrities mieste, esančiame Opolės viduryje, gyvenimas buvo ramus, bet paliko daug pėdsakų savo gatvėse ir alėjose. Tiesą sakant, net ir dabar Jurjevas traukia ir turistus, ir filmų kūrėjus būtent dėl ​​to, kad išsaugomas senovinis skonis.

Jurjevo-Polskajos miestą prie Kolokšos upės ir į ją įtekančios Gžės upės 1152 m. įkūrė kunigaikštis Jurijus Dolgorukis. Miestas gavo savo pavadinimą kunigaikščio ir jo dangiškojo globėjo – Šv. Georgijus (Egorija, Jurijus). Norėdami atskirti naująjį miestą nuo senojo Jurjevo Dniepro srityje, jis gavo priešdėlį „lenkiškas“, tai yra, stovėjo laukuose - Opolėje. Miestą supo žeminiai pylimai medinėmis sienomis. Tuo pat metu naujojo kunigaikščio miesto tvirtovės centre buvo įkurta baltų akmenų Šv. Jurgio bažnyčia. XII-XIII amžiuje Jurjevo-Polskio vaidmuo buvo nereikšmingas. Netoli miesto 1177 m. įvyko mūšis tarp Vladimiro žmonių ir Rostovų, kuris baigėsi Vladimiro kunigaikščio Vsevolodo III Jurjevičiaus (Didžiojo lizdo) pergale. Antrasis didelis mūšis – Lipitsos mūšis – įvyko 1216 m. šį kartą Rostovo kariuomenė laimėjo.

Turinys:

• Istorinis fonas

  1212 m. Jurjevas tapo mažos apanažų kunigaikštystės centru, kurį valdė Vsevolodo III sūnus Svjatoslavas (1196-1252), kuris per savo gyvenimą taip pat valdė Novgorodą, Pereslavlį-Zaleskį, Suzdalį ir Vladimirą. Jurjevų kunigaikščių protėvis Svjatoslavas gimė Vladimire 1196 m. kovo 27 d. Jis buvo priešpaskutinis galingiausio to meto Rusijos valdovo, didžiojo kunigaikščio Vladimiro Vsevolodo sūnus „Didysis lizdas“, kuris stiprino ir sustiprino Šiaurės Rytų Rusiją, papuošdamas ją daugybe šventų šventyklų ir vienuolynų. Šventojo krikšto metu kūdikis Svjatoslavas buvo pavadintas Gabrieliumi - vieno iš aukščiausių dangaus arkangelų - arkangelo Gabrieliaus - garbei. Jo motina, palaimintoji princesė Marija, vienuoliškai Morta, buvo Bohemijos kunigaikščio Schwarno dukra ir pamaldumo auklėjo sūnų, mokydama jį gyventi dorybingą gyvenimą, kuriuo pasižymėjo ir pati. Prieš mirtį ji palaimino savo sūnus, kad jie gyventų meilėje Dievui ir žmonėms, būtų blaivūs, draugiški ir ypač gerbtų vyresniuosius. Šventojo kunigaikščio Svjatoslavo sūnėnas buvo šventasis kilmingasis kunigaikštis Aleksandras Nevskis, visą savo gyvenimą paskyręs ginti Tėvynę nuo svetimtaučių ir išsaugoti stačiatikių tikėjimą. Princo Svjatoslavo žmona buvo Muromo princesė Evdokia, Muromo kunigaikščio Petro ir princesės Fevronijos, šventųjų Muromo stebukladarių, dukra. Svjatoslavas ir Evdokia susilaukė dviejų vaikų: sūnaus Dmitrijaus, kuris pagal senovės kalendorių buvo gerbiamas kaip šventasis, ir dukters Boleslovo. Pamaldžios žmonos prašymu kunigaikštis Svjatoslavas 1128 metais ją išleido į Muromo Boriso ir Glebo vienuolyną, kur ji buvo pasodinta vienuoliu. Princesė vienuolyne gyveno iki mirties ir ten buvo palaidota. Jos sąžiningi palaikai yra iki šiol.

  Svjatoslavo karalystė

  Būdamas ketverių metų, kunigaikštis Svjatoslavas buvo paskirtas karaliauti Novgorode, vėliau 1206 m. jį pakeitė vyresnis brolis Konstantinas, o 1208 m. vėl grįžo į Novgorodą. 1212 m., Mirus tėvui, Svjatoslavas paveldėjo Jurjevo-Polskio miestą.

  1220 m. Svjatoslavą, vadovaujamą Vladimiro armijos, vyresnysis brolis Jurijus pasiuntė prieš Volgos bulgarus. Ekspedicija baigėsi Rusijos kariuomenės pergale prie Ošelio. 1222 m. Svjatoslavą, vadovaujamą Vladimiro armijos, Jurijus išsiuntė padėti novgorodiečiams ir jų kunigaikščiui Vsevolodui, Jurijaus sūnui. 12 000 karių rusų kariuomenė, susijungusi su lietuviais, įsiveržė į ordino teritoriją ir nusiaubė Vendeno pakraštį. 1226 m. Svjatoslavą kartu su savo jaunesniuoju broliu Ivanu, vadovaujant Vladimiro armijai, Jurijus pasiuntė prieš mordviečius ir laimėjo. 1229 m. Jurijus Svjatoslavą išsiuntė į Perejaslavlį-Južną. 1234 m. Jurjeve-Polskyje, senovinės 1152 m. katedros vietoje, kurią įkūrė kunigaikštis Jurijus Dolgorukis, kunigaikštis Svjatoslavas atkūrė naują Šv. Jurgio katedrą. Pirmoji katedra stovėjo mažiau nei šimtą metų ir, sprendžiant iš metraščių, buvo sugriauta per žemės drebėjimą: „Gegužės trečią dieną sudrebėjo žemė, o bažnyčios sugriuvo“. Tais pačiais metais princas įsakė išardyti griuvėsius ir pradėti naujos katedros statybą. Katedra pasirodė nepaprasto grožio, statybos procesą prižiūrėjo pats kunigaikštis, kaip rašoma kronikoje: „Nuostabu, kad šventųjų veidus ir šventes papuošiau raižytu akmeniu nuo pagrindo iki viršaus, o. jis pats buvo meistras“. 1238 m. kunigaikštis Svjatoslavas dalyvavo miesto mūšyje. Iš savo brolio Jaroslavo, užėmusio Vladimiro sostą, jis paveldėjo Suzdalio kunigaikštystę.

  1246 m. ​​Jaroslavas mirė, o Svjatoslavas užėmė didžiojo kunigaikščio sostą pagal senąją paveldėjimo teisę. Jis išdalijo kunigaikštystę savo sūnėnams, septyniems Jaroslavo sūnums, tačiau Jaroslavičiai buvo nepatenkinti tokiu paskirstymu. 1248 m. jį išvarė sūnėnas Michailas Jaroslavičius, kuris netrukus žuvo mūšyje su lietuviais prie Protvos upės. Tada pats Svjatoslavas sumušė lietuvius ties Zubcovu. Vladimiro karalystė Jaroslavo ir Khano Guyuko valia atiteko Andrejui Jaroslavičiui. Po trumpo puikaus valdymo Vladimire kunigaikštis Svjatoslavas grįžo į Jurjevą-Polskį. Čia jis įkūrė vyrų kunigaikščių vienuolyną arkangelo Mykolo garbei. Šventasis didikas kunigaikštis Svjatoslavas mirė Jurjevo-Polskio mieste 1253 metų vasario 3 dieną ir buvo palaidotas Šv.Jurgio katedroje.

  Trumpa Jurjevo-Polskio miesto istorija

  Mongolų invazija labai nuniokojo miestą. Jis buvo sunaikintas tris kartus 1238, 1382 ir 1408 m. Vėliau miestas tapo didžiųjų Maskvos kunigaikščių palikimu, o jų valia buvo perduotas kai kuriems kunigaikščiams vasalams ir chanams „maitinti“. Yra žinoma, kad XV amžiuje tai buvo Lietuvos kunigaikščio Svidrigailo, XVI amžiuje - Kazanės chano Abdul-Letifo, o po jo - Astrachanės kunigaikščio Kaibulos palikimas. Bėdų metu 1609 m. miestą užėmė lenkų-lietuvių kariuomenė, o netikrasis Dmitrijus II taip pat ketino jį „pamaitinti“ Kasimovo kunigaikščiui Magomedui Muratas, vadovaujami Fiodoro Raudonojo, sukilo. Po lenkų-lietuvių nusiaubimo Jurjevas-Polskojus pradėjo gyventi ramaus provincijos miestelio gyvenimą. Nuo 1708 m. ji tapo Maskvos provincijos dalimi. Miesto statusas oficialiai jam suteiktas valdant imperatorei Jekaterinai II – 1778 m. tada tapo Vladimiro gubernijos rajono centru.

  Mykolo arkangelo vienuolynas

  Arkangelo Mykolo vienuolynas yra miestą formuojantis senovinio miesto centras, aplink kurį, žemės pylimo viduje, buvo pastatyta sena gyvenvietė. Tiesą sakant, vienuolynas tapo miesto Kremliumi, esančiu žemės pylimo viduje, tarnaujančiu kaip pagrindinė gynybinė linija. Arkangelo Mykolo vienuolyną XIII amžiuje įkūrė kunigaikštis Svjatoslavas Vsevolodovičius. Yra žinoma, kad 1238 m. Batu kariuomenė, užėmusi Jurjevą-Polskį, sunaikino vienuolyną ir beveik du šimtmečius jis stovėjo apleistas. Lietuviai sunaikino ir vienuolyną; tada visas archyvas buvo prarastas, o vienuolyno abatas turėjo pateikti peticiją carui Michailui Fedorovičiui, kad caras patvirtintų vienuolynui ankstesnių valdovų suteiktas privilegijas. Vienuolynas turėjo daug dovanų iš princo D.M. Pozharskis, kuris turėjo palikimą netoli Jurjevo - Luchinskoye kaimo. Arkangelo Mykolo vardo katedros bažnyčia buvo sugriauta 1408 m., kai miestą užėmė kitą kartą, šį kartą Edigei, ir netrukus vėl buvo atstatyta.

  1535 m. kronikoje buvo parašyta: „Medinė arkangelo Mykolo bažnyčia su pranašo Elijo koplyčia, atstatyta didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Joanovičiaus lėšomis“. 1560 m. buvo pastatyta pirmoji mūrinė bažnyčia, kurios statybai paaukojo kunigaikštis Ivanas Michailovičius Kubenskis. 1636 metais šventyklą iš trijų pusių supo prieangiai, o XVIII amžiaus pabaigoje apgriuvęs pastatas buvo išardytas. Naujosios katedros statybos buvo vykdomos miesto gyventojų lėšomis; darbas prasidėjo 1792 m. ir baigėsi 1806 m. Šventyklos vidaus apdaila tęsėsi dar apie dvejus metus, o 1808 metais specialiai iš Vladimiro atvykęs vyskupas Ksenofontas (Troepolskis) Jurjevo-Polskio Šv.Arkangelo Mykolo vienuolyne pašventino naująją katedrą. Katedroje buvo saugomas arkangelo Mykolo atvaizdas, kurį 1812 metais vienuolyno abatas Nikonas kartu su juo padovanojo Vladimiro milicijos 5-ajam pulkui. Ikona išgyveno visą karą ir grįžo į vienuolyną 1814 m.

  Arkangelo Mykolo katedroje buvo palaidota daug vienuolyno abatų, įskaitant vienuolyno įkūrėjo, schemamonko kunigaikščio Dmitrijaus Svjatoslevičiaus sūnaus kapą, kuris mirė 1269 m. Šventykloje iki šių dienų buvo išsaugotos dvi senovinės vienuolyno ikonos, laikomos stebuklingomis. Arkangelo Mykolo vienuolyne 1625 m. pastatyta Dievo Motinos ikonos „Ženklas“ valgykla. Tai paprasta žema šventykla su erdvia valgykla. Iš vakarų jis sujungtas su rūsiu, arba zakristijos kamera ir rūsiais. Šis didelis kompleksas yra sujungtas perėjimu su akmeniniais archimandritiniais ir broliškais pastatais, kurie buvo pastatyti 1763 m. Evangelisto Jono Vartų bažnyčia pastatyta 1670 m. Šventieji vartai, ant kurių stovi pati bažnyčia, buvo pastatyti kiek anksčiau – 1654 m. Šalia katedros stovinti atskira varpinė buvo pastatyta 1685-1688 m. XVI amžiuje vienuolyno tvora buvo perstatyta iš akmens, o vėlesniais amžiais tik atnaujinta. Tvoros sienos ir bokštai buvo perstatyti XVII–XVIII a. Išliko seniausia vakarinė vienuolyno siena, datuojama 1535 m.

  Istorinėje informacijoje apie vieno iš seniausių Rusijos miestų Jurjevo-Polskio istoriją aiškiai matyti, kad miestą 1152 m. įkūrė kunigaikštis Jurijus Dolgoruky. Atidžiai studijuojant Senovės Rusios istoriją, akį patraukia vienas modelis – beveik visi Rusijos miestai buvo įkurti XII-XIII mūsų eros amžiais! Tačiau tai ne jų įkūrimo laikas, o pirmosios kronikos paminėjimai. Tokių įrašų priežastis turėjo grynai praktinę pusę - atsižvelgiant į miestus ir kaimus dalijant kunigaikščių palikimus arba priimant palikimą mirus vienam iš kunigaikščių giminaičių.

  Išaiškinti įkūrimo laiko datavimo klausimą dauguma senovės Rusijos miestuose, pakanka pateikti du pavyzdžius. Vykdant statybos darbus įvairiose Maskvos vietose visur aptinkama archeologinių radinių nuo VII amžiaus prieš Kristų. Atliekant restauravimo darbus Maskvos Danilovo vienuolyno teritorijoje 1982–1988 m., esančioje tolimame senovės Maskvos pakraštyje, buvo aptikta šios senovės laikų gyvenvietė. Kitas pavyzdys. Šiuo metu intensyviai restauruojamas Naujasis Jeruzalės vienuolynas, esantis Istroje, netoli Maskvos. Rengiant duobę vienuolyno varpinės pamatų statybai (II pasaulinio karo metu varpinę susprogdino vokiečiai), buvo atidengta senovinė gyvenvietė, datuojama VII a. pr. Buvo aptikti namų apyvokos daiktai ir ginklai, priklausę slavų protėviams – skitams. Panašūs objektai buvo aptikti atliekant kasinėjimus Maskvoje ir kituose senoviniuose Rusijos miestuose. Visi daiktai priklauso vienai protoslavų kultūrai. Tai patvirtina ir aptikti geoglifai bei dendroglifai Kremliaus (vienuolyno) teritorijoje ir gretimose žemėse aplink Jurjevą-Polskį.

  1a pav. Yar Rod kaukė

  

  Ryžiai. 1b. Yar Rod kaukė – užrašų skaitymas

  Pietinėje miesto pusėje yra laukas, kuriame yra retas pusilgis Rod the Adoranto atvaizdas, kuris savo meniniu apipavidalinimu labai panašus į tradicinę kanoninę ikonų tapybos raidę „medalione“. Šis tipas labai dažnai naudojamas stačiatikių bažnyčių paveiksluose. Rodo veidas atsuktas į kairįjį petį, rankos pakeltos maldai į Dangų, o ant kaklo matosi kultinė brangi grivina. Ant krūtinės – užrašas: YAR, o ant rankovių – parašas: ROD. Viršutiniame laukelyje virš medaliono du kartus kartojasi užrašas: KAUKĖ. Žemiau dešinėje didelėmis raidėmis parašyta: „RS“ - Rus' - „RS“. Kairėje yra užrašas: YAR RODA šventykla ir iš karto matosi MIM-KUNIGAS, apsirengęs toga, ant galvos užsidėjęs karūna, o veidą dengia ritualinė kaukė. Į dešinę nuo bendros kompozicijos, ant krantinės atbrailos matosi didelis užrašas: YAR ROD.

  

  Ryžiai. 2a. Rod Rus

  

  2b pav. Rod Rus - užrašų skaitymas

  2a ir 2b nuotraukose tas pats laukas rodomas tik iš vakarų į rytus. Čia, lauko centro kairėje, matosi ant podiumo stovintis ROD ir aplink jį dedikaciniai užrašai: AS, YAR, ROD. Taip pat matomas ir pirmą kartą čia rastas užrašas, skirtas deivei MAKASHI. Yra daug užrašų, skirtų savo dievus šlovinantiems žmonėms: ROD AREA, OUR KIND Rus', "RS" - Rus'.

  

  Ryžiai. 3a. Jurijevas-Polskis, Leo šeimos galva

  

  Ryžiai. 3b. Jurjevas-Polskis Liūto šeimos galva - skaito užrašus

  Nuotraukose Nr.3a ir 3b - senamiestis. Dešinėje matosi arkangelo Mykolo vienuolynas ir jo žemėje išlikę pašventinimo užrašai: LAISTOS RAMYBA. Kairėje – katedros aikštė, rytinėje pusėje – labai gerai išlikęs zoomorfinis dievo ROD veidas LIŪTO pavidalu, po atvaizdu – atitinkamas užrašas: YAR ROD FACE, šalia – Rus “. Už katedros bažnyčios altoriaus yra didelis užrašas: AVINAS. Daugelis YARU ir ROD užrašų rodo, kad Jurjevo-Polskajos miestas nuo seno buvo dviejų pagrindinių Vedų dievų - ROD IR YAR - šventovė. Senovės šventovė buvo pastatyta iš medžio, todėl niekaip negalėjo būti išsaugota, tačiau iki šių dienų išlikęs molinis pylimas (itin žemas, mažesnis nei 2 m) rodo. kad žiedinė struktūra ir pylimas nuo senų laikų turėjo ne gynybinę, o ritualinę ir sakralinę reikšmę.Šventyklos miestas – tradicinė senovės rusų Vedų šventovė, kurios viduje vyko maldos ir aukos, bokštai tarnavo kaip dievo Rodo šventyklos.

  Pagal šį tipą buvo pastatyta daug šventyklų miestų ne tik Rusijoje, bet ir visose žemėse, kur gyveno protoslavai, pradedant Korsika (Nuraghi kultūra) ir baigiant stebuklingai išsilaikiusiu Izborsko miestu.

  

  4a pav. Jurjevas-Polskis Jaras Rod

  

  Ryžiai. 4b. Jurjevas-Polskis Yar Rod - užrašų skaitymas

  Nuotraukos Nr.4a ir 4b yra ta pati nuotrauka, tik pasukta iš rytų į vakarus. Ant žemės pylimo šlaito iš kairės į dešinę yra užrašas: AVINAS YAR ROD, po to kartojasi ir baigiasi dievo Strypo šlovinimu: METRO PASAULIS. Viršutiniame apskritime galima pamatyti zoomorfinį dievo ROD veidą LIŪTO pavidalu su iškeltomis letenomis. Žemiau dideliame apskritime yra užrašas: YAR ROD, kuris kartojamas daug kartų, dešinėje mažajame apskritime yra užrašas, padarytas įstrižai: AREEA.

  

  Ryžiai. 5a. Vienuolyno sienos

  

  5b pav. Užrašai ant vienuolyno sienų – skaitymas

  Jei atidžiai išnagrinėsite Jurjevo-Polskio sienas ir bokštus, galite rasti daugybę dedikacinių užrašų Vedų dievams! Šis fenomenalus reiškinys mūsų liaudies istorijoje ir kultūroje yra visiškai suprantamas. Dvigubo tikėjimo faktas Rusijoje gyvavo 1700 metų: nuo apaštalo Andriejaus pamokslų ir slavų rusų krikšto iki caro Aleksejaus Michailovičiaus Romanovo valdymo. Šio nekintamo fakto įrodymas yra visos iki šių dienų išlikusios šventyklos ir vienuolynai, pastatyti dar iki Romanovų dinastijos valdymo.

  
  

  6a pav.Altoriaus apsidė

  
  

  6b pav. Užrašai ant Altoriaus Apsės

  Jurgio katedros altoriaus apsidėje išilgai apatinės juostos matyti užrašai, iš kairės į dešinę: YAR, YAR, YAR, TEMPE OF THE ROTH.

  

  Fig.7a. Dar viena altoriaus Apse

  

  Fig.7b. Užrašai ant Altoriaus Apsės

  Nuotraukoje pavaizduota vakarinė arkangelo Mykolo vienuolyno siena Jurjevo-Polskio mieste. Pirmame plane matosi kampinis bokštas, ant kurio yra užrašai: YAR ROD TEMPLE, greta – trys „Stred wheels“. Palei apatinę tvirtovės sienos dalį, po spragomis, matosi didelis užrašas „linijoje“: MIR YAR MIR, o kitame bokšte - YAR ROD.

  Išvados

  1. Jurjevo-Polskajos miestas yra viena iš seniausių Rusijos šventovių, skirta Rusijos Vedų dievams Rodui ir Jarui. Sprendžiant iš Detinets išplanavimo, miestas yra milžiniškas ratas, kurio vidinė dalis skersai padalinta į keturias lygias dalis. Seniausios medinės miesto sienos suformavo Vedų tvirtovę-šventyklą. Rusų krikščionybės metu senovės rusų statybininkai šio plano nepažeidė. Šiuo metu miestas taip pat yra padalintas į keturias dalis: Šv. Arkangelo Mykolo vienuolynas, Katedros aikštė su dviem katedros bažnyčiomis, du priemiesčiai, išsidėstę pietvakarinėje ir šiaurės vakarų pusėje. Senovės miestą juosiantis molinis pylimas niekada nebuvo gynybinio pobūdžio, o tarnavo kaip apskritas molinis karkasas senovės šventovei.

  2. Remdamiesi gerai išlikusiu XIV–XVI amžiaus arkangelo Mykolo vienuolyno architektūriniu ansambliu, taip pat XII a. Šv. Jurgio katedra, galime teigti, kad nuo priešistorės laikų Rusijos žemėje tęsiasi Vedų tradicija. laikų, tai yra paleolitas (Rodo, Mokosho, Jaro ir Marijos kultas siekia paleolitą), iki Aleksejaus Michailovičiaus Romanovo valdymo. Sprendžiant iš visur esančių Vedų užrašų ant Jurjevo-Polskio miesto sienų, bokštų ir šventyklų, religinė Vedų liaudies tradicija čia gyvavo iki šiol. XVII V.