Apie ką šneka čečėnai? Iš kur kilę čečėnų žmonės ir kodėl jie tokie jautrūs tamsioms jėgoms?

Kovo mėnesį Norvegijos valdžia pradėjo priverstinai deportuoti čečėnų emigrantus iš šalies. 50 šeimų, įskaitant moteris ir vaikus, jau buvo ištremtos į Rusiją. Prieš metus Austrija padarė tą patį. Viena iš deportacijos priežasčių – agresyvus imigrantų elgesys jiems prieglobstį suteikusios šalies vietinių gyventojų atžvilgiu. Tie patys reikalavimai pateikti pietinių regionų gyventojams pačioje Rusijoje. Kodėl karšti kaukaziečiai vaikinai, besigiriantys griežtomis moralės taisyklėmis savo tėvynėje, išvykę elgiasi kaip arklidėje?

— Vokiečių, čečėnų vaikinai Rusijos miestuose elgiasi, švelniai tariant, provokuojančiai. Už ką?

„Didieji čečėnų berniukai siaučia – aukšto rango valdininkų vaikai ir turtingi žmonės, auksinis jaunimas džipuose ir lamborghini“. Jie visada matosi ir elgiasi nemandagiai... Iš kur jam 20 metų toks automobilis? kas jis toks? Tikrai kažkokio žmogaus sūnus. Tėvynėje jis buvo pripratęs prie leistinumo ir, atvykęs į Rusiją, taip pat gyvena pagal savo įstatymus, tiksliau, be jokių įstatymų. Nes žino: jei kas atsitiks, ateis tėtis, tėčio draugas ar giminaitis, pamojuos rimtais pinigais, paskambins kur reikia, sumokės, jei reikia, ir išsisuks nuo bet kokių reikalų. Visi mato: jei rusui kas nors atsitiko, niekas jam nepadės. Ir traukiami visi rezervai, siekiant apsaugoti jaunąjį Kaukazo gimtąjį. Taigi Rusijos įstatymų išskirtinumas ir nejurisdikcija.

Šie neliečiamieji dažniausiai matomi Maskvoje. Vaikinas iš neturtingos čečėnų šeimos negali sau leisti Maskvos. O tuos, kurie atsiduria sostinėje, vaikiškai traukia didieji: važiuoti palei Tverskają galinėje džipo sėdynėje, jaustis kietai. Iš jų majorai formuoja savo palydą – „šešerių“ brigadas. Jie negali pasakyti: „Mano tėvas yra šimtą kartų turtingesnis už tavo, todėl tu turi man tarnauti“.

Jie sako: „Mes esame iš Kaukazo, mes esame broliai, Kaukazas nugalės visus, Rusija yra po mumis...“ Jie naudoja šiuos burtus, kad sukurtų aplink save herojišką aurą. Paprasti vaikinai iš vargšų gentainių užkliūna. Ir tada: "Mes esame islamas, Allah Akbar!" Kas yra „Allah Akbar“, jei geriate degtinę?! Jei esate triukšmingas ir erzinate kitų žmonių žmonas? Koks tu musulmonas šiuo atveju ir ką su tuo turi religija? Visa tai nebūtų įvykę, jei valdžia laikytųsi griežtos politikos – ne tautų, o bet kokių piliečių atžvilgiu.

Jei padarėte nusikaltimą, atsakykite. Nesvarbu, kas yra tavo tėtis. Iš tikrųjų viskas yra trukdoma etniniu požiūriu. Ne taip seniai tai padarė visiškai oficialūs pareigūnai, tokie kaip Čečėnijos ombudsmenas Nurdi Nukhažijevas, kuris kartu su savo komanda ne kartą ėjo į demonstracijas, kur, jo nuomone, buvo pažeidžiama čečėnų jaunimo garbė. Tai labai supykdė vietos gyventojus ir pakurstė aistras. Šių skraidančių brigadų leitmotyvas buvo: „Mūsų berniukai negalėjo padaryti nieko blogo! Kodėl jie negalėjo? Tarkime, kaltas „berniukas“ gyvena Stavropolio teritorijoje. O kas, jei jis čečėnas? Yra vietinės Rusijos teisėsaugos institucijos, jos sutvarkys. Kas įgaliojo ombudsmeną ginti ką nors etninės bendruomenės vardu? O ką su tuo turi nacionalinės struktūros? Kai kurie vaikinai kažką padarė – reikia kalbėtis ne su bendruomene, o su policija ir prokuratūra.

„Visus papiktino istorija, kai studentas, verslininko sūnus, Maskvoje visureigiu apvažiavo Amžinąją liepsną. Norėjai įžeisti ar pasipuikuoti?

– Tai tie patys pagrindiniai dalykai. Važiavau džipu, o ne šešiese. Tas pats „sūnus“ yra vienas iš tų, kurie tariamai atvyksta į Maskvą studijuoti. Šie vaikinai organizuoja lenktynes ​​ir linksmybes, o tada ateina pas mokytoją: „Klausyk, jei nepateiksi man gero pažymio, mano tėtis paskambins tinkamam žmogui ir tave išmes iš darbo“. Kuo daugiau jiems leidžiama, tuo įžūlesni jie darosi. Jie nenori nieko daryti savo rankomis – nei mokytis, nei dirbti. Už ką? Juk jei tėtis kas mėnesį duoda 10 tūkstančių dolerių kišeninėms išlaidoms, nėra problemų.

„Šiandien Čečėnijoje pats darbas prarado savo vertę. Pusė darbingo amžiaus gyventojų yra bedarbiai. Ir visur siaubinga nelygybė. Mintys tokios: dirbk sunkiai visą dieną ir naktį, neuždirbsi net tiek, kad sumokėtum už vaiko vadovėlius. O kaimynas, su kuriuo užaugome vienoje gatvėje, turi kelias mašinas, dviaukštį namą ir 40 apsaugos žmonių. Visiems savo sūnums 16-ojo gimtadienio proga perka džipą. Jis pareigūnas ir kietas. O tu vaikštai nuogas užpakaliuku: Tuo pačiu čečėnams nebūdinga socialinė stratifikacija – kalnų visuomenėje tokio atotrūkio tarp turtingųjų ir vargšų nebuvo. Žmonėms tai yra stiprus psichologinis sukrėtimas, kad dabar tu esi niekas, vergas, o tavo kaimynas yra šeimininkas ir spardo tau kaip šiaudus po kojomis. Nedaug žmonių nori tapti ūkio darbininkais.

— Rusijoje sugyvena daugiau nei 180 tautybių ir etninių grupių atstovai. Kad ir kaip būtų, žmonės sutaria tarpusavyje. Kodėl tik čečėnai priešinasi visiems kitiems? Kodėl jie yra „už sistemos ribų“?

— Sako, kad čečėnai neranda bendros kalbos ne tik su rusais Rusijoje ir pačioje Čečėnijoje, bet net su kaimynais – ingušais, dagestaniečiais, kabardiečiais, osetinais, kad neva konfliktuoja su visais. Bet tai yra mitas. Tauta „Kaukazietis“ yra kolektyvinis apibrėžimas, tačiau nėra vienos „Kaukazo bendruomenės“. Taip, Kaukaze skirtingų kultūrų ir skirtingų religijų žmonės dažnai neranda bendros kalbos. Tačiau vargu ar čečėnai čia yra ypatingoje vietoje. Tas pats, pavyzdžiui, pastebimas Ingušijoje ir daugiatautiame Dagestane, kur kiekvienas regionas turi savo tautybę – avarus, lakus, kumukus, o kartais gretimame kaime jie kalba skirtingu dialektu.

— Kas vyksta su čečėnų kultūra? Osetai turi Valerijų Gergijevą ir Kostą Chetagurovą, abchazai – Fazilą Iskanderį ir Kseniją Georgiadi. Dagestanas turi Rasulą Gamzatovą, Kabardino-Balkariją – Jurijų Temirkanovą. O Čečėnija?

— Čečėnija turi kultūrinę ir etninę izoliaciją. Nors buvo žinomi čečėnai – šokėjas Makhmudas Esambajevas, kompozitorius Adnanas Šachbulatovas. Yra ir dabar – rašytojai Kanta Ibragimovas, Sultonas Jašurkajevas, poetas Apti Bisultanovas. Tiesa, pastarieji du dabar dirba tremtyje – Europoje. Ir tai nenuostabu: iš 3 milijonų čečėnų tik 1 milijonas gyvena savo tėvynėje. Likusieji yra Rusijoje arba užsienyje. Sunku būti nacionaliniu rašytoju pačioje Čečėnijoje ir net čečėnų rašytoju Rusijoje šiandien: tai neįmanoma, negalima – nėra žodžio laisvės.

– Ir didžioji dalis Rusijos. Tačiau šokiruojančios 90-ųjų reformos Čečėnijoje sulaukė savaip. Čečėnijos visuomenėje nėra mechanizmo, kuris galėtų atremti „kuklų kapitalo žavesį“. Žmonės neturi imuniteto pinigų valdžiai. Tai visų mūsų šalies tautų, bet ypač mažų, nuošalių tautų, problema. Visos moralinės gairės buvo numuštos. Liko tik vienas dalykas: „Svarbiausia yra pinigai, o ne darbas“. Tai yra, nereikia dirbti, nereikia mokytis, nereikia būti moraliam ir paklusti įstatymams. Šia prasme esame kaip čiukčiai: atnešė degtinės – ir buvo plačiai paplitęs girtavimas. Prabanga mums daro tokį patį poveikį.

– Tai kas dabar ką slegia: rusai yra čečėnai ar atvirkščiai?

– Kiekvienas turi savo tiesą. Rusai turi ir majorų, kurie vis dėlto ne iš Maskvos į Grozną atvyksta. Tačiau klausimų vis dar lieka. Kodėl čečėnai visada turi priekaištų Rusijai, tik kartais prieš savo respublikos valdžią ir niekada prieš save? Tai taip pat taikoma visai Rusijos žmonėms, kuriuos amžinai slegia kažkokios piktos istorinės jėgos. Turime bendrą bėdą: atrodo, kad visi aplinkiniai kalti – mes įsižeidžiame, bet patys esame geri. Psichologinė kompensacija kaip reakcija į nesąžiningą gyvenimą. Ir ženklas, kad laikas atsikratyti infantilumo.

Dokumentacija

Germanas Sadulajevas gimė 1973 m. Šali kaime, Čečėnijos-Ingušijos autonominėje Sovietų Socialistinėje Respublikoje, čečėnų ir Terek kazokės šeimoje.

Vasario 23 dieną aš, kaip ir dauguma Rusijos vyrų, pakėliau porą tostų Tėvynės gynėjams. Šias taures gėriau vienas, bet iš visos širdies, mintyse sveikindamas visus Tėvynę gynusius karius. O didžiąją dienos dalį praleidau prie televizoriaus ekrano, spustelėdamas nuotolinio valdymo pultelį. 70 procentų šventinių programų buvo skirta Didžiajam Tėvynės karui, 10 procentų – Afganistanui ir 20 procentų – Čečėnijai. Pažiūrėjęs į žuvusius, barzdotus čečėnų banditų veidus ir Grozno griuvėsius, pradėjau galvoti: kodėl ši Čečėnija tapo tokiu spygliuku Rusijos lokio letenoje, kodėl ji nebuvo sutraiškyta per porą dienų, kaip tarakonas?

Man tai yra dvi priežastys. Pirma, visiškai korumpuota Rusijos kariuomenės vadovybė, kuri Čečėnijos kampanijų metais siekė asmeninės naudos, o ne dirbo šalies interesais. Antra, čečėnų milicijai trūksta visų žmogiškų savybių - kovotojais jų nepavadinsiu: man tai yra filmo žanras, be to, toks žodis reiškia bent kažkokį kilnumą. Šių dviejų veiksnių derinys lėmė tai, kad dėl tokios antiteroristinės operacijos Čečėnijoje žuvo per daug rusų. Pirmo kurso kariai, nemokėję taisyklingai laikyti kulkosvaidžio, išvyko į kalnus kautis. Čečėnai, vadovaujami samdinių, šaudė į šiuos neapsaugotus taikinius ir pradėjo save laikyti geriausiais pasaulio kariais. Jų nuomone, vainachai = terminatoriai. Ir tai nepaisant to, kad Čečėnija buvo sudraskyta, o dalis gyventojų nebuvo sunaikinta tik todėl, kad Rusija yra civilizuota krikščioniška šalis.

Taigi, galų gale, kas yra čečėnai ir kodėl jie visada buvo Rusijos problema? Greita ekskursija į istoriją čia yra būtina.

Istorija nežino tikslios proto-vainach genčių kilmės. Pirmasis rašytinis šaltinis apie senąjį Vainach istorijos laikotarpį yra didelio armėnų enciklopedisto VI a. Anania Shirakatsi „Armėnijos geografija“. Ten jis mini čečėnų pavardę „nokhchamatyans“ - čečėnų kalbančių žmonių: „Tanais upės žiotyse gyvena nachamatiečiai (naksamatai) ir kita gentis. Iš kur jie atsirado, mums nesvarbu. Svarbus jų gyvenimo būdas. Nokhchi visada buvo galvos skausmas kaimynams. Nors kitos gentys vertėsi galvijų auginimu ar žemdirbyste, senovės čečėnai nepripažino darbo kaip tokio ir prekiavo plėšimais bei arklių vagystėmis.

Rusijos ir Čečėnijos konfrontacijos istorija siekia XVII a. pabaigą – XVIII amžiaus pradžią, kai Rusija kariavo daugybę ilgų ir atkaklių karų su Turkija, Persija ir Krymo chanu. Kaukazo kalnagūbris buvo natūralus barjeras tarp Rusijos ir jos priešų, todėl imperijai buvo strategiškai svarbu jį kontroliuoti. Tuo metu aukštaičiai pradėjo teroristinius išpuolius. Vienas iš pirmųjų dokumentuose užfiksuotų Rusijos kariuomenės puolimo faktų buvo čečėnų puolimas 1732 m. prieš rusų batalioną, pereinantį iš Dagestano į Stavropolį. 1785–1791 metais čečėnų gaujos klastingai (o kitaip ir negalėjo) užpuolė rusų ūkininkus, kurie plėtojo dabartinio Stavropolio teritorijas. Pasibaigus pergalingam karui su Napoleonu, Aleksandras I pradėjo Kaukazo karų seriją. Žengti šį žingsnį jį paskatino nuolatiniai čečėnų plėšimai, plėšimai, masinės galvijų vagystės, prekyba vergais ir karinių garnizonų išpuoliai. Šie karai tęsėsi iki 1864 m., o didžiausią mastą įgavo 1834 m., kai imamas Šamilis tapo maištingų aukštaičių vadu.

Beje, šis personažas iki šiol yra pavyzdys kiekvienam čečėnui. Šiomis dienomis jaunos čečėnų popžvaigždės dainuoja dainas apie Rusijos priešą, ant kurio sąžinės pralietas daugiau nei litras pravoslavų kraujo.

Šamilis buvo sugautas ir sunaikintas. Kartu su juo buvo išvaryta nemažai sukilėlių imamų. Kai feldmaršalas Paskevičius perėmė kariuomenės vadeles į savo rankas, mūsų kariuomenė griebėsi „išdegintos žemės“ taktikos – sukilėlių kaimai buvo visiškai sunaikinti, o gyventojai – visiškai sunaikinti. Kitos išeities nebuvo – tik tai padėjo palaužti čečėnų pasipriešinimą. Tačiau pavieniai banditų išpuoliai buvo stebimi iki 1917 m. revoliucijos. Na, „nokhcho“ negali gyventi kitaip.

Kodėl jie taip ilgai truko? Gal todėl, kad jie stiprūs, drąsūs ir protingi? Atsakymą į šį klausimą duos toks istorinis faktas – jau iš Pilietinio karo laikų.

Antonas Ivanovičius Denikinas, vienas pagrindinių baltųjų judėjimo lyderių, vadovavo vadinamajai Laukinei divizijai, suformuotai iš čečėnų ir ingušų. „Laukiniai“ ėjo į kovą prieš jį, manydami, kad tokiu būdu jie priešinasi Rusijos imperijai. Vieno asmens, turinčio reikšmingą pavardę Breshko-Breshkovsky, atsiminimuose buvo minimas šio skirstymo narsumas ir nenugalimas. Kaip ir jie visi Pirmojo pasaulinio karo metu pasirodė esąs tiesiog Johnas Rimbaud. Informacija apie šio Breshko-Breshkovsky asmenybę nebuvo išsaugota istorijoje, tačiau jo mitas apie laukinį padalinį išlieka.

1919 m. Denikinas išsiuntė šiuos „terminatorius“, vadovaujamas generolo Revišino, į Ukrainą, kad numalšintų Makhno sukilimą. Laukinė raitoji divizija, sustiprinta keletu žygiuojančių eskadrilių ir artilerijos, buvo antrajame smogiamosios grupės ešelone. Judėdami per Ukrainos teritoriją jie tikrai prisivertė išsigąsti – apiplėšė vietos gyventojus, prievartavo moteris, skerdė suaugusius ir vaikus.

Ir pirmame tikrame mūšyje čečėnų ir ingušų „armija“ buvo praktiškai sunaikinta. Tame mūšyje priešininkai ne kartą stojo į rankas, o mūšio pabaigoje machnovistai vežimų kulkosvaidžiais nušovė keletą vietinių eskadrilių. „Laukinė divizija“ prarado daugiau nei tūkstantį karių, o machnovistų sukilėliai – apie keturiasdešimt. Taip tų įvykių liudininkai apibūdino čečėnų pralaimėjimą:

- „Vienu smūgiu buvo nupjauta galva, kaklas ir pusė kūno arba pusė galvos nuskleista taip tiksliai, lyg būtų pjaustomas arbūzas“.
„Čečėnų žaizdos dažniausiai buvo mirtinos. Aš pats mačiau kapotas kaukoles, mačiau visiškai nupjautą ranką, nupjautą petį iki 3-4 šonkaulio – taip kapoti galėjo tik gerai apmokyti kavalerijos kariai.

Po to likę gyvi čečėnai kategoriškai pareiškė, kad nebenori kariauti, savo noru apleido savo postus ir Denikino kariuomenę ir išvyko į savo namus Kaukaze. Vėliau generolui Revišinui pavyko sukurti dar vieną Laukinę diviziją, tačiau joje nebuvo jokios drausmės – liko tik primityvus apiplėšimas – pagrindinis čečėnų verslas nuo amžiaus iki amžiaus. Komanda buvo pavadinta Čečėnijos kavalerija ir buvo perkelta į Krymą. Tai, ką jie ten veikė, puikiai ir glaustai aprašė generolas Slashchevas-Krymsky:

- „Puikūs plėšikai gale, šie aukštaičiai miegojo per raudonąjį reidą Tyup-Dzhankoy vasario pradžioje, o tada taip pat nuostabiai pabėgo, palikdami visus šešis ginklus. Raudonųjų buvo tiek mažai, kad mano paleista kontrataka jų net nepagavo, o tik rado į ledą nuskendusius ginklus. Man ypač buvo gaila dviejų plaučių: pilis ir panoramas raudonieji nunešė, o ginklų lavonai liko.

O čečėnų pilietinio karo „išnaudojimus“ apibendrino Laukinės divizijos karininkas Dmitrijus de Witte.

„Čečėno kaip kario dalis nedidelė; iš prigimties jis yra abrekiškas plėšikas, o tuo pačiu ne drąsus: visada išsirenka sau silpną auką ir, jei ją nugali, tampa žiaurus iki sadizmo. Mūšyje jo vienintelis motyvas yra apiplėšimo troškulys, taip pat gyvuliškos pareigūno baimės jausmas. Jie negali atlaikyti užsispyrusios ir užsitęsusios kovos, ypač pėsčiomis, ir lengvai, kaip ir bet kuris laukinis žmogus, panikuoja dėl menkiausios nesėkmės. Maždaug metus tarnavęs tarp čečėnų ir lankęs juos namuose kaimuose, manau, nesuklysiu teigdamas, kad visi gražūs ir kilnūs Kaukazo papročiai bei senovės daigai buvo sukurti ne jų ir ne jiems, o, aišku, kultūringesnių ir gabesnių žmonių genčių“.

Sovietų valdžios laikais Čečėnijai buvo suteikta daug žemės ir buvo pripažintas šariatas. Vietovė pradėjo vystytis. 1925 metais pasirodė pirmasis čečėnų laikraštis. 1928 metais – Čečėnijos radijas. Neraštingi čečėnai buvo pradėti mokyti abėcėlės. Grozne buvo atidarytos dvi pedagoginės ir dvi naftos technikos mokyklos, o vėliau – pirmasis nacionalinis teatras. Tiesa, sukurti čečėnų inteligentijos niekada nepavyko. Kodėl – pažiūrėkite, kas yra prasčiausias studentas kolegijoje. Pavyzdžiui, MGIMO, RGSU, RGGU kvailiausiais laikomi čečėnai, ingušai ir kažkodėl vietnamiečiai.

Kaip laukinės divizijos palikuonys padėkojo sovietų valdžiai? Teroras ir valdžios institucijų pogromai, grūdų supirkimo sutrikimas Dagestano ir Ingušijos žemumose, reikalavimas renkamus sovietų valdžios organus pakeisti čečėnų teipų seniūnais. Iš viso 1920–1941 m. vien Čečėnijoje ir Ingušijoje įvyko 12 didelių ginkluotų sukilimų (dalyvavo 500–5000 banditų) ir daugiau nei 50 mažiau reikšmingų.

Dabar pereikime į baisius Didžiojo Tėvynės karo metus. Nuo 1941 m. birželio 22 d. iki rugsėjo 3 d. užregistruota per 40 sukilėlių banditų apraiškų. Iki 1943 m. vasario mėn. gaujų būriuose 20 Čečėnijos kaimų buvo daugiau nei 6540 žmonių. Ir tai yra pats sunkiausias laikas šaliai. Taip pat buvo 1944 m. sausio 31 d. SSRS Valstybės gynimo komiteto dekretas Nr. 5073 dėl Čečėnijos-Ingušo autonominės Sovietų Socialistinės Respublikos likvidavimo ir čečėnų, ingušų, karačajų ir balkarų deportacijos iš jų nuolatinės gyvenamosios vietos. tikrai nepateisinama?

Tik 1957 metais SSRS Aukščiausioji Taryba paskelbė nutarimą dėl Čečėnijos-Ingušijos autonominės Sovietų Socialistinės Respublikos atkūrimo ir leido represuotoms tautoms grįžti į savo istorinę tėvynę. Vėl iškilo čečėnų klausimas. Nepaisant to, kad rusai per trumpiausią įmanomą laiką atvedė regioną į prieškarinį naftos gavybos ir pramonės išsivystymo lygį, vietos gyventojų požiūris į juos nepasikeitė. Kuo daugiau čiabuvių atvyko, tuo daugiau rusų darbininkų išvyko, nenorėdami rizikuoti savo gyvybe. 90-aisiais, kai Čečėnijoje beveik neliko rusų, jų gamyba, ekonomika ir mokslas galutinai sustojo.

Kodėl nei carinė, nei Sovietų Rusija, nei šiuolaikinė Rusija nesugebėjo visiškai nuslopinti Čečėnijos? Juk čečėnai vis dar yra kariai. Pabandykite pašalinti tarakonus be cheminių medžiagų pagalbos. Tu šlepetėmis jas daužai, o iš po grindjuostės išlinda nauji ir net pasislėpę už patelių tarakonų. Jūs galvojate, ar verta žudyti pateles, gaila, bet šiuo metu šie vabzdžiai beviltiškai kopuliuoja po grindjuoste, svajodami, kad jų vaikai greitai užaugs ir užlips ant jūsų. Tarakonai neturi žmonių moralės, jie yra pasirengę daryti bet kokį niekšybę ir niekšybę. Bet jūs turite moralę - nenorite vartoti dichlorvoso.

Taip pat sunku kovoti su čečėnais dėl jų „vyrų garbės kodekso“ - šis kodeksas neturi nieko bendra su riteriškumu. Pavyzdžiui, 21-ajame amžiuje kraujo vaidas yra siaubingas archaizmas, Čečėnijoje tai yra elgesio norma. Čečėnui neleidžiama klysti. Padaręs klaidą, jis priešinsis ir tvirtins, kad yra teisus iki galo. Tai į juos įsigilinta nuo mažens: prisimenu, pirmoje klasėje čečėnų berniukas iš klasės draugo atėmė penalą. Ji paprašė jį grąžinti ir tuo pačiu pieštuko dėklu jai trenkė į galvą. Mokytoja bandė priversti berniuką atsiprašyti, tačiau gyvūnėlis visą dieną stovėjo kampe, neišspausdamas nė žodžio. Jiems taip pat draudžiama atrodyti juokingai – taigi, naminiai petrosiečiai Čečėnijoje niekada nepasirodys. Jie pamažu kuria KVN kultūrą, bet tame nėra nieko juokingo. Draudžiama atleisti - tai yra absoliutus žiaurumas, čečėnų kalba net neturi žodžių „gailestingumas“ ir „atleidimas“.

Draudžiama prarasti. 90-aisiais, kai boksavau, barzdoti vyrai prieidavo prie manęs prieš sparingą.

Ei, klausyk, dabar tu kovosi su mano sūnėnu – pralaimėk jam, kitaip gailėsiesi.
- Bet tai tik sparingas, jis neįskaičiuojamas į reitingą
- Jis nešyla!

Tądien čečėną taip sumušiau, kad sulaukiau trenerio barimo – kad nenuskriaustų saviškių, nes tuoj bus varžybos. Teko nakvoti trenerio kambaryje, be maisto. Tačiau kitą dieną, kai draugai atvažiavo manęs trimis automobiliais, o toje vietoje nebuvo nė vieno barzdoto veido, gavau kažkokį moralinį pasitenkinimą.

Ar turėtume jiems atkurti Čečėniją? Ar verta kelti jų kultūrą? Ar verta per televiziją rodyti nejuokingą Čečėnijos KVN komandą? Ar verta vystyti futbolą ir „Terek“ klubą (kuris aistruolių tarpe nevadinamas „politiniu projektu“) padaryti visaverte komanda?

Beje, apie futbolą: 2008 metų sezono atidarymo rungtynėse visas Grozno stadionas garsiai nušvilpė Rusijos himną. Tuomet klausydamasis šio švilpuko supratau: Rusijai teks paimti Šlepetes ne kartą. Šiandien, atsižvelgiant į naujausius Kadyrovo pareiškimus ir veiksmus, aš sustiprėjau šioje mintyje.

Nuo neatmenamų laikų čečėnai garsėjo kaip ištvermingi, stiprūs, gudrūs, išradingi, kieti ir sumanūs kariai. Pagrindiniai šios tautos atstovų bruožai visada buvo: išdidumas, bebaimis, gebėjimas susidoroti su bet kokiais gyvenimo sunkumais, taip pat didelė pagarba kraujo giminystės ryšiui. Čečėnijos tautos atstovai: Ramzanas Kadyrovas, Džocharas Dudajevas.

Pasiimk tai sau:

Čečėnų kilmė

Yra keletas čečėnų tautos vardo kilmės versijų:

• Dauguma mokslininkų yra linkę manyti, kad žmonės taip buvo pradėti vadinti maždaug XIII amžiuje, Bolšojaus čečėnų kaimo vardu. Vėliau taip pradėjo vadinti ne tik šios vietovės, bet ir visų gretimų panašaus tipo kaimų gyventojai.
• Remiantis kita nuomone, pavadinimas „čečėnai“ atsirado dėka kabardų, kurie šią tautą vadino „šašanu“. Ir, tariamai, Rusijos atstovai tiesiog šiek tiek pakeitė šį pavadinimą, padarydami jį patogesnį ir harmoningesnį mūsų kalbai, o laikui bėgant jis prigijo ir ši tauta pradėta vadinti čečėnais ne tik Rusijoje, bet ir kitose šalyse.
• Yra ir trečioji versija – pagal ją kitos Kaukazo tautos iš pradžių vadino šiuolaikinės Čečėnijos gyventojus čečėnais.

Beje, pats žodis „Vainakh“, išverstas iš Nakh į rusų kalbą, skamba kaip „mūsų žmonės“ arba „mūsų žmonės“.

Jeigu kalbėtume apie pačios tautos kilmę, tai visuotinai priimta, kad čečėnai niekada nebuvo klajoklių tauta ir jų istorija glaudžiai susijusi su Kaukazo žemėmis. Tiesa, kai kurie mokslininkai teigia, kad senovėje šios tautos atstovai užėmė didesnes teritorijas šiaurės rytų Kaukaze ir tik tada masiškai migravo į Kaukazo šiaurę. Pats tokio žmonių persikėlimo faktas ypatingų abejonių nekelia, tačiau persikėlimo motyvai mokslininkams nėra žinomi.

Pagal vieną versiją, kurią iš dalies patvirtina gruzinų šaltiniai, čečėnai tam tikru momentu tiesiog nusprendė užimti Šiaurės Kaukazo erdvę, kurioje tuo metu niekas negyveno. Be to, yra nuomonė, kad pats pavadinimas Kaukazas taip pat yra Vainakh kilmės. Teigiama, kad senovėje tai buvo Čečėnijos valdovo vardas, o teritorija gavo pavadinimą iš jo vardo „Kaukazas“.

Įsikūrę Šiaurės Kaukaze, čečėnai vedė sėslų gyvenimo būdą ir nepaliko savo gimtųjų vietų, nebent buvo absoliučiai būtina. Šioje teritorijoje jie gyveno šimtus metų (maždaug nuo XIII a.).

Net kai 1944 m. beveik visi vietiniai gyventojai buvo deportuoti dėl nesąžiningo kaltinimo nacių rėmimu, čečėnai neliko „svetimoje“ žemėje ir grįžo į savo tėvynę.

Kaukazo karas

1781 m. žiemą Čečėnija oficialiai tapo Rusijos dalimi. Atitinkamą dokumentą pasirašė daugelis garbingų didžiausių Čečėnijos kaimų seniūnų, kurie ne tik pasirašė popieriuje, bet ir Koranu prisiekė, kad priima Rusijos pilietybę.

Tačiau tuo pat metu dauguma tautos atstovų šį dokumentą laikė tik formalumu ir iš tikrųjų ketino tęsti savarankišką egzistavimą. Vienas aršiausių Čečėnijos įėjimo į Rusiją priešininkų buvo šeichas Mansuras, turėjęs didžiulę įtaką savo giminės žmonėms, nes buvo ne tik islamo pamokslininkas, bet ir pirmasis Šiaurės Kaukazo imamas. Daugelis čečėnų palaikė Mansurą, o tai vėliau padėjo jam tapti išsivadavimo judėjimo lyderiu ir suvienyti visus nepatenkintus alpinistus į vieną jėgą.

Taip prasidėjo beveik penkiasdešimt metų trukęs Kaukazo karas. Galiausiai Rusijos karinėms pajėgoms pavyko nuslopinti alpinistų pasipriešinimą, nors tam buvo imtasi itin griežtų priemonių, įskaitant priešiškų kaimų deginimą. Taip pat tuo laikotarpiu buvo pastatyta Sunžinskaja (pavadinta Sunžos upės vardu) įtvirtinimų linija.

Tačiau karo pabaiga buvo labai sąlyginė. Nusistovėjusi ramybė buvo itin dreba. Situaciją apsunkino tai, kad Čečėnijos teritorijoje buvo aptikti naftos telkiniai, iš kurių čečėnai praktiškai negavo pajamų. Kitas sunkumas buvo vietinis mentalitetas, kuris labai skyrėsi nuo rusiško.

Tada čečėnai ne kartą rengė įvairius sukilimus. Tačiau nepaisant visų sunkumų, Rusija labai vertino šios tautybės atstovus. Faktas yra tas, kad čečėnų tautybės vyrai buvo nuostabūs kariai ir išsiskyrė ne tik fizine jėga, bet ir drąsa, taip pat nepalenkiama kovine dvasia. Pirmojo pasaulinio karo metu buvo sukurtas elitinis pulkas, kurį sudarė tik čečėnai ir vadinamas „Laukine divizija“.

Čečėnai iš tiesų visada buvo laikomi nuostabiais kariais, kuriuose santūrumas nuostabiai dera su drąsa ir noru laimėti. Šios tautybės atstovų fizinės savybės taip pat nepriekaištingos. Čečėnų vyrams būdinga: jėga, ištvermė, vikrumas ir kt.

Viena vertus, tai paaiškinama tuo, kad jie gyveno gana atšiauriomis sąlygomis, kur fiziškai silpnam žmogui buvo nepaprastai sunku egzistuoti, kita vertus, tuo, kad beveik visa šios tautos istorija susiję su nuolatine kova ir būtinybe ginti savo interesus su ginklu rankoje. Juk pažvelgę ​​į Kaukaze vykusius įvykius tiek senovėje, tiek šiais laikais pamatysime, kad čečėnų tauta visada išliko gana autonomiška ir, nepasitenkinus tam tikromis aplinkybėmis, lengvai pereidavo į neigiamą būseną. karas.

Tuo pačiu metu čečėnų karo mokslas visada buvo labai išvystytas, o tėvai nuo ankstyvos vaikystės mokė savo sūnus valdyti ginklus ir jodinėti. Senovės čečėnai sugebėjo padaryti beveik neįmanomą ir sukurti savo neįveikiamą kalnų kavaleriją. Jie taip pat laikomi tokių karinių technikų, kaip tarptinklinės baterijos, priešo blokavimo technika ar „šliaužiančios“ kariuomenės dislokavimas mūšyje, įkūrėjais. Nuo neatmenamų laikų jų karinės taktikos pagrindas buvo netikėtumas, po kurio sekė didžiulis priešo puolimas. Be to, daugelis ekspertų sutinka, kad partizaninio karo metodo įkūrėjai buvo čečėnai, o ne kazokai.

Nacionalinės savybės

Čečėnų kalba priklauso Nakh-Dagestano atšakai ir turi daugiau nei devynis dialektus, vartojamus žodinėje ir rašytinėje kalboje. Tačiau pagrindine tarme laikoma planarinė tarmė, kuri XX amžiuje sudarė šios tautos literatūrinės tarmės pagrindą.

Kalbant apie religines pažiūras, didžioji dauguma čečėnų išpažįsta islamą.

Čečėnai taip pat teikia didelę reikšmę nacionalinio garbės kodekso „Konakhalla“ laikymuisi. Šios etinės elgesio taisyklės buvo sukurtos senovėje. Ir šis moralinis kodeksas, labai paprastai tariant, nusako, kaip žmogus turi elgtis, kad būtų laikomas vertu savo tautos ir savo protėvių.

Beje, čečėnams taip pat būdinga labai stipri giminystė. Iš pradžių šios tautos kultūra susiklostė taip, kad visuomenė buvo suskirstyta į įvairias teipas (gentis), kurioms priklausymas vainakams turėjo didelę reikšmę. Požiūrį į vieną ar kitą klaną visada lemdavo tėvas. Be to, iki šių dienų šios tautos atstovai, sutikdami naują žmogų, dažnai klausia, iš kur jis ir koks teip.

Kitas asociacijos tipas yra „tukhum“. Taip buvo vadinamos teipų bendruomenės, sukurtos vienu ar kitu tikslu: bendra medžioklė, ūkininkavimas, teritorijų apsauga, priešo atakų atmušimas ir kt.

Čečėnas. Lezginka.

Nacionalinė čečėnų virtuvė, teisėtai laikoma viena seniausių Kaukaze, taip pat nusipelno ypatingo dėmesio. Nuo neatmenamų laikų pagrindiniai produktai, kuriuos čečėnai naudojo maistui gaminti, buvo: mėsa, sūris, varškė, taip pat moliūgai, laukiniai česnakai (laukiniai česnakai) ir kukurūzai. Ypatinga reikšmė taip pat teikiama prieskoniams, kurie, kaip taisyklė, naudojami didžiuliais kiekiais.

čečėnų tradicijos

Gyvenimas atšiauriomis kalnuoto reljefo sąlygomis taip pat paliko pėdsaką čečėnų kultūroje ir jų tradicijose. Gyvenimas čia buvo daug kartų sunkesnis nei lygumoje.

Pavyzdžiui, alpinistai dažnai dirbdavo žemę viršukalnių šlaituose ir, kad išvengtų nelaimingų atsitikimų, tekdavo dirbti didelėmis grupėmis, susirišant viena virve. Priešingu atveju vienas iš jų gali lengvai įkristi į bedugnę ir mirti. Dažnai tokiems darbams atlikti susirinkdavo pusė kaimo. Todėl tikram čečėnui garbingi kaimyniniai santykiai yra šventi. Ir jei šalia gyvenančių žmonių šeimoje buvo sielvartas, tai sielvartas buvo skirtas visam kaimui. Jei maitintojas pasimetė kaimyniniame name, tai jo našlę ar motiną išlaikė visas kaimas, dalindamasis maistu ar kitais reikalingais daiktais.

Dėl to, kad darbas kalnuose dažniausiai būna labai sunkus, čečėnai visada stengėsi nuo to apsaugoti vyresnės kartos atstovus. Ir net įprastas pasisveikinimas čia pagrįstas tuo, kad pirmiausia pasisveikina su vyresniu žmogumi, o paskui klausia, ar jam reikia kuo nors padėti. Taip pat Čečėnijoje blogomis manieromis laikoma, jei jaunas vyras praeina pro vyresnį, sunkų darbą dirbantį vyrą ir nepasiūlo jo pagalbos.

Svetingumas čečėnams taip pat vaidina didžiulį vaidmenį. Senovėje žmogus lengvai pasiklysdavo kalnuose ir numirdavo nuo bado ar vilko ar lokio užpuolimo. Todėl čečėnams visada buvo neįsivaizduojama, kad į savo namus neįsileistų pagalbos prašančio svetimo žmogaus. Nesvarbu, koks svečio vardas ir ar jis pažįsta šeimininkus, jei ištiks bėda, jam bus suteiktas maistas ir nakvynė.

Pasiimk tai sau:

Abipusė pagarba taip pat yra ypač svarbi čečėnų kultūroje. Senovėje alpinistai daugiausia judėjo plonais takais, juosiančiais viršūnes ir tarpeklius. Dėl to žmonėms kartais būdavo sunku išsiskirstyti tokiuose keliuose. O dėl menkiausio neatsargaus judesio žmogus gali nukristi nuo kalno ir mirti. Štai kodėl čečėnai nuo ankstyvos vaikystės buvo mokomi gerbti kitus žmones, o ypač moteris ir pagyvenusius žmones.

.

Mano draugai, pristatau jums įdomų leidinį apie mažai žinomus įvykius. Tiesą sakant, aš, pavyzdžiui, anksčiau nežinojau, kad kaimynystė su čečėnais yra galvos skausmas ne tik rusams, bet ir kitoms Šiaurės Kaukazo vietinėms tautoms. O tokie konfliktai kaip Pugačiovoje Rusijos pietuose vyksta jau seniai...

________________________________________ _________________

Masiniai protestai Pugačiovo mieste nesutapo su dešimtosiomis 2003 m. spalio mėnesio pogromų Kabardino-Balkarijos sostinėje Nalčike metinėmis. Tai mažai žinomi įvykiai, apie juos beveik nėra informacijos internete. Daug daugiau informacijos apie 2005 m. rugsėjo mėn. Kabardino-Balkarijos ir Čečėnijos studentų susirėmimus.

Fonas.

Sovietmečiu ir ankstyvaisiais posovietiniais laikais Kabardoje-Balkarijoje čečėnų buvo nedaug. Tačiau per Pirmąjį Čečėnijos karą ir iškart po jo į Kabardą-Balkariją atvyko nemažai pabėgėlių. Respublikoje jie buvo gerai sutikti, valdžia aprūpino juos būstu ir maistu. Tačiau net tada kilo tam tikra įtampa. Buvo skundų dėl Nalčiko sanatorijose apgyvendintų „karo aukų“ smurtinio elgesio.

Tačiau 2000-ųjų pradžioje, pasibaigus Antrajam Čečėnijos karui, padėtis kardinaliai pasikeitė. Ičkerijai grįžus į „Rusijos konstitucinį lauką“, pradėtos mokėti kompensacijos „už būstą, prarastą dėl karo veiksmų“. Sužeistiems čečėnams buvo sumokėta apie 300 000 rublių. Rusams buvo sumokėta 120 tūkst. Be to, čečėnai pinigus gavo beveik iš karto pasibaigus karui, rusai – mažiausiai po 2-3 metų, kai labai pasikeitė kainų mastai.

Tačiau 2000-ųjų pradžioje 300 000 buvo dideli pinigai. KBR būsto kainos buvo labai žemos, net lyginant su kaimynine Šiaurės Osetija ar Stavropoliu. Dviejų kambarių butas Nalčiko pakraštyje kainavo apie 150 000 rublių. Be to, būsto pasiūla gerokai viršijo paklausą.

Netrukus po kompensacijų mokėjimo pradžios pabėgėlių srautas pasipylė į Kabardino-Balkariją ir įsigijo pigų būstą. Pirmenybė buvo teikiama standartiniams butams miestų pakraščiuose, migrantai bandė įsikurti grupėmis, tame pačiame įėjime ar kieme.

Dauguma čečėnų persikėlė į Nalčiką, kur atokiausias mikrorajonas „Gornaja“ greitai gavo populiarų pavadinimą „Mažoji Ičkerija“. Daugelis pabėgėlių apsigyveno kituose regiono miestuose: Nartkalyje, Tereke, netoli Nalčiko ir net atokiame Zalukokoazhe kaime. Tačiau greitai čečėnams apgyvendinus Nalčiką ir kitas vietoves, netrukus kilo nemažai problemų. Kaukaze, o ypač Nalčike, žmonės iš daugiabučių gyvena kaip didelė šeima, visi vieni kitus pažįsta, vaikai žaidžia kartu iki vėlumos, bendrauja seni žmonės. Čečėnai neskubėjo prisijungti prie „būsto kolektyvo“. Anot vietinių, jie elgėsi įžūliai ir įžūliai. Konfliktai, kartais rimti, prasidėdavo namuose ir kiemuose. Tuo pačiu metu atvykėliai visada palaikydavo vieni kitus: net dviejų senolių žodinio susirėmimo atveju iškart susitraukdavo didelė „palaikymo grupė“. Vaikų vakariniai žaidimai ir vėlyvų senelių susibūrimai daugiaaukščių namų kiemuose greitai nutrūko.

„Mažojoje Ičkerijoje“ ir visame Nalčike apiplėšimai gatvėse ir mušimai tapo įprastais dalykais, kuriuos, kaip rašė vietos spauda, ​​įvykdė tam tikros „jaunų žmonių grupės“. Kai kurie įžūlūs „jaunuoliai“ taksi vairuotojus dažnai priversdavo leisti taksistams nemokamai važiuoti. Dėl tam tikrų priežasčių vietiniai Nalžo gyventojai dėl šių veiksmų kaltino čečėnus.

Sprogimas.

Kaip autoriui pasakojo pagyvenęs Nalsko gyventojas, vieną 2003 metų spalio dieną jaunas kabardų vaikinas vaikščiojo po „Riešutų giraitę“ – parką, esantį už 10 minučių kelio pėsčiomis nuo Respublikos Vyriausybės pastato. Netoli „Mažosios Ičkerijos“ – Gornajos rajono – pakraščio.

Grupė „jaunų žmonių, kalbančių ne kabardų kalba“ judėjo link vienišo praeivio. Pasiviję jie pargriovė vienišą praeivį ir sumušė jį, tuo pačiu išsukdami kišenes ir paimdami viską, kas jose buvo. Po to su juoku linksma kompanija pajudėjo „Mažosios Ičkerijos“ kryptimi. Sumuštas vaikinas kažkokiu būdu sugebėjo pasiekti centrinį Lenino prospektą, kur aplink jį greitai susidarė minia pasipiktinusių, kruvinų ir vos stovinčių piliečių. Nukentėjusysis greitosios medicinos pagalbos automobiliu išvežtas į ligoninę, tačiau minia neišsiskirstė. Prasidėjo savotiškas mitingas: emocingos kalbos, riksmai, keiksmai. Tam tikru momentu, jau sudarytas iš dešimčių ar net šimtų žmonių, pajudėjo link Gornajos.

Pačioje „Mažojoje Ičkerijoje“ minia išsiskirstė į keliasdešimt riaušininkų grupes ir prasidėjo „nuo durų iki durų“. Į butų, kuriuose gyveno naujai atvykę „naujieji gyventojai“, langus buvo mėtomi akmenys, o nesugebėję pasislėpti gyventojai buvo mušami. Pogromas tęsėsi iki nakties. Tada apie 30 žmonių buvo sunkiai sužeisti.

Kitą dieną įvyko nauji butų niokojimai ir sumušimai, nors ir mažesniais skaičiais.

Po 2003 m. spalio mėnesio įvykių mušimai gatvėse ir smurtinis elgesys kiemuose beveik liovėsi. Vietovardis „Naujoji Ičkerija“ pamažu buvo užmirštas.

Kas paskatino Nalsko gyventojus įvykdyti pogromus, galima suprasti iš žodžių, pasakytų praėjus metams po įvykių

Chachimas Šogenovas, tuo metu vadovavęs Kabardino-Balkarijos vidaus reikalų ministerijai: „Kodėl jie bet kokiu būdu perka butus Nalčike? Mes tiek daug prašėme: neleiskite jiems prasiskverbti į mūsų ekonomiką. Kodėl studentai, kuriuos sutikome išskėstomis rankomis, taip elgiasi: ten, kur čečėnas įkėlė koją, yra jo žemė. Turiu teisę tai pasakyti, nes per pirmąjį Čečėnijos kare praradau du vyrukus, o per antrąjį daugelis buvo sukrėsti ir sužeisti. Myliu savo kaimynus, bet ne labiau nei savo žmones. http://www.gazetayuga.ru/archive/2004/39.htm

Studentai.

Kabardino-Balkarijos vidaus reikalų ministerijos vadovas 2004 metais paminėjo problemas su čečėnų studentais. Praėjus metams po šių žodžių, Nalčike įvyko naujas smurto protrūkis. Nuo 2000-ųjų pradžios daug čečėnų tikslinių studentų buvo išsiųsti mokytis į Kabardą-Balkariją. Ir vėl kažkodėl iškilo specifinės problemos: muštynės ir plėšimai. Vietinių studentų teigimu, vienišam vaikinui buvo pavojinga vakare vaikščioti po miestelį, užpuolė vienišus žmones, juos mušė, atėmė pinigus, o paskui brangius mobiliuosius telefonus. Vietiniai studentai iš rajonų pradėjo masiškai palikti nakvynės namus.

2005 m. rugsėjį, po švenčių, į bendrabučius prasidėjo masinis senų ir naujų gyventojų atvykimas. Natūralu, kad „nauji atvykėliai“ iš karto pradėjo rodyti „kas yra viršininkas“. Po kelių muštynių rugsėjo 22 dieną vietiniai KBR studentai pakvietė „naujokus“ sutvarkyti reikalus neutralioje teritorijoje prie kino teatro „Vostok“. Tos dienos vakare ten vyko masinė kova, kurioje nugalėjo „vietiniai“. Sumušti „ateiviai“ pasitraukė į miestelį, tačiau kitą dieną nusprendė atkeršyti, iškviesdami pagalbą iš tėvynės. Vidury, kai vyko pamokos, prie įėjimo į pagrindinius universiteto rūmus išsirikiavo keli automobiliai su ginkluotais čečėnais (jie kalbėjo apie Kadyrovo riaušių policiją).

Planas buvo demonstruoti jėgą, tačiau ten, kur kiti būtų mieliau likę pastato viduje, kabardai ir balkarai – kaukazo kraujas – nebijojo. Iškritusių studentų srautas išsiliejo į gatvę, prasidėjo žodinis konfliktas. Kaip sakė vienas įvykių dalyvis po kelerių metų, vienas iš atvykusių „desantininkų“, kaip sakė vadas, išlipo iš automobilio, išsiėmė pistoletą ir pradėjo šaudyti į orą. Tačiau už kelių metrų stovėjusi tanki minia jau po pirmojo šūvio išsiveržė į priekį. Šaulys buvo nuginkluotas, automobilis kelis kartus buvo apverstas. Pašnekovo teigimu, vadą pavyko įtempti į kitą automobilį ir išvežti. Pistoletas liko studento trofėjus.

Dauguma studentų, keli šimtai žmonių, patraukė į KBR Vyriausybės rūmus. Tačiau prieigas ten užblokavo policija. Tada minia persikėlė į Kabardos prijungimo prie Rusijos 400-ųjų metinių aikštę, prie respublikinės Vidaus reikalų ministerijos pastato. Ten jų laukė įdomus susitikimas ir pokalbis su jau minėtu ministru Chachimu Šogenovu.

Ko norėjo studentai ir kaip vystėsi renginiai, galima sužinoti iš 2005 m. rugsėjo mėn. centrinės spaudos publikacijų.

Taigi, Izvestija rašė: „Po kovos kabardų ir rusų tautybių studentai surengė spontanišką mitingą, kuriame pareikalavo, kad teisėsaugos institucijos „griežčiau patrauktų atsakomybėn Kabardino-Balkarijoje gyvenančius Čečėnijos žmones už tai, kad jie pažeidė šalies įstatymus. nakvynės namai.“ http://izvestia.ru /news/306500#ixzz2Z1MwoG81

„Kommersant“ rašė plačiau: „Po to į aikštę išėjo KBR valstybinio universiteto studentai, reikalaudami, kad valdžia išvežtų iš miesto čečėnus... Kada jūs (policijos pareigūnai – „Kommersant“) pradėsite ką nors daryti? – ministrui pasakė kitas studentas: „Jūsų buvo (muštynių vietoje – Kommersant) nuo pat pradžių. Jie žiūrėjo ir nesikišo!

Aš pavargau nuo šios (čečėnų – „Kommersant“) problemos ne mažiau nei jūs, – atsakė generolas Šogenovas. Dabar eik namo. Duok kelią įstatymui. Ir tada ateik pas mane, viską aptarsime, išsiaiškinsime. Studentai, patikėję ministru, pradėjo skirstytis. „Kadyrovo vyrai atėjo į universitetą su ginklais ir surengė pogromą“, – sakė jie žurnalistams. „Ko Rusija nepadarė Čečėnijai per daugelį metų, kabardai padarys per valandą“, – žadėjo studentai, „Čečėnai jau seniai turėjo būti išvežti iš Nalčiko, jie serga čia visais“. http://www.kommersant.ru/doc/611932

Studentų neramumai tęsėsi iki vėlaus vakaro. Tačiau kitą dieną į Nalčiką atvyko pats Ramzanas Kadyrovas. Už uždarų durų su juo susitiko studentų atstovai ir KBR vadovybė. Niekas nežino, kas ten buvo pasakyta, visi susirinkimo dalyviai tylėjo. Bet tai faktas: po Ruslano Achmadovičiaus vizito Nalčiko švietimo įstaigos tapo ramios ir tylios.

Ir netrukus, praėjus šiek tiek daugiau nei dviem savaitėms po studentų neramumų, Nalčiką susprogdino vahabitų „2005 m. spalio 13 d. sukilimas“.

2003–2005 metų įvykiai Kabardino-Balkarijos sostinėje įvyko gerokai prieš neramumus Rusijos mieste Pugačiovoje. Leiskite skaitytojui nuspręsti, vesti tarp jų paraleles ar ne.

Jurijus Sošinas

Paminklas Kaukazo karo didvyriams.

Po vieno antausio į veidą tokia forma:
http://www.utro.ru/articles/2013/09/09/1142768.shtml.
Mes žiūrėjome. Tai sprogimas.
Norėdami tęsti, jie nusprendė atlikti kitą testą, taip sakant:
http://top.rbc.ru/incidents/16/09/2013/876775.shtml
Paminklas Kaukazo karo „didvyriams“ yra kilęs iš šio įvykio:
kas įvyko Jermolovo laikais:

„Pasak čečėnų istorikų, žygdarbis buvo atliktas 1819 m.
Po įnirtingos kovos rusų kariuomenė paėmė į nelaisvę daug žmonių,
tarp jų 46 merginos.
Lydėdami per Tereką Khangish-Yurt rajone
merginos ėmė griebti sargybinius ir kartu su jais mesti į audringą upę“.

Praėjo beveik 200 metų, tik pagalvok apie 200 metų, du ištisus šimtmečius,
ir jie prisimena, šlovina ir garbina.

Čečėnai, kaip ir dagestaniečiai, yra absoliučiai laukinė tauta.
Gali duoti visiems po mersedesus ir kiekvieną apmokyti Universitete, bus „0“ nauda.
Ir tai ne teorija, o praktika.
10 Kremliaus Kaukazo politikos metų tai įrodė.

Čečėnai laiko save vilkais, kalnų vilkais.
Tai toli gražu nėra tiesa
Čečėnai yra palaidų šunų gauja.

Neįsižeisk, vaikinai, nes visas elgesys, visa esmė kalba būtent apie tai.
Vilkas yra kilnus, neįtikėtinai išdidus gyvūnas ir labai retai minta skerdenomis.

Šunys plėšikai valgo tai, ką žmonės meta į juos,
Įdomu tai, kad jie tada įkando šiems žmonėms.

Tipiško čečėno Dago elgesys nėra svarbus.

Jiems reikia pinigų, pagalbos
- tai neteisėtumas, žmogžudystė, prievartavimas ir pan.

Nedaug žmonių žino, kad net nusikalstamame pasaulyje jie niekada nebuvo gerbiami.
Bet kurio normalaus žmogaus, darančio ne visiškai legalius dalykus, tikslas
tai tylu, ramu ir pelninga.
Jokia valdžia neįvykdys žmogžudystės, nebent tai būtina,
genijus nėra žudyti visus,
Genialu buvo tai, kad visi buvo gyvi, o tu buvai pačiame įkarštyje ir net laisvas.
Čečėno tikslas yra tiesiog visus nužudyti,
o kai tu sėdi ir klausi to idioto:
Kas po velnių? Jis sako: pakliuvo, nes.

Čečėnų tauta yra visiškai nenaudinga šiuolaikiniame pasaulyje.
Yra dvi parinktys:
visiškai izoliuoti, kaip raupsuotieji,
arba visiškai sunaikinti.
Tai tas pats, lyg tarp tavęs ir manęs dabar gyventų neandertaliečiai.
Įsivaizduok, įeini į metro, o ten yra vaikinas su Leopardo oda ir su klubu.
Čečėnai liko savo tolimų protėvių lygyje,
kuris nenorėjo dirbti, nenorėjo statyti, bet kvailai lakstė, žudė ir plėšė.
Tokios tautos kabo kaip našta ant rusų pečių.
Bet kuris rusas, labiausiai degradavęs iš pačio kvailiausio kaimo,
protingesnis ir protingesnis už šauniausią čečėną, patikėk manimi.
Aš kalbėjausi su jais abiem.
Jiems tikslas yra nužudyti, ir nesvarbu, kas, jie dažnai susprogdina savo.
Kokia prasmė ieškoti dialogo su tokiais žmonėmis?
Bet kuris gopnikas, net labiausiai nušalęs, net supranta kai kuriuos žodžius.
Yra tokių, kurie parašys:
Ir tarp slavų yra daug šūdo.
Ir čia aš nesiginčysiu, bet šūdų koncentracija slavuose yra 10 kartų mažesnė,
nei tuose pačiuose čečėnuose.
Ir vėlgi, rusų pagieža yra dėl to, kad
kad mūsų gyvenime yra daug LKN.
Rusai yra saviti, sėslūs, jaukūs, tarkime.
Jiems genų lygmenyje sunku tuos suprasti
kuris elgiasi kaip gyvūnas, ir ne šiaip elgiasi, bet taip elgiasi savo namuose.

Kodėl visi tyli?
Nežinau.
Tikriausiai pavargęs, tiesiog pavargęs, o gal tiesiog dar nerūpi.
Bet aš žinau vieną dalyką:
Netrukus Vokietija, Prancūzija, Ispanija, Italija, Anglija, kiek mažesniu mastu,
prasidės nacionalinių valstybių formavimasis,
kur viena tauta yra apibrėžianti, čiabuvių tauta.
Visi tai jau supranta, tiek politologai, tiek istorikai,
daugianacionalinės Senojo pasaulio šalys yra utopija.
Norėdami išvengti didelio karo
vienu metu buvo išrasta krikščionybė,
turi būti vienas ir lemiamas, ir taip yra bet kurioje šalyje.
Turi būti aukštesnė tauta ir žemesnė tauta,
Neįmanoma susodinti 10 viršininkų į vieną kėdę.
Turi būti pagarba
bet Rusijoje rusai, ortodoksai, turi būti šeimininkai.
Taip, reikia gerbti kitas tautas, jų klausyti, bet rusai turėtų valdyti.
Tai nėra užgaida, užgaida ar nacionalizmas – tai įprasta logika.
Be šerdies nėra pagrindo,
ir kol šitą strypą pjauna visi tinginiai, jis nulūš,
Patikėk manimi, tai bus bloga visiems.
Žinai, aš retai klystu.