Įvadinė paskaita- supažindina studentus su kurso tikslu ir paskirtimi, jo vaidmeniu ir vieta akademinių disciplinų sistemoje.
Pateikiama trumpa kurso apžvalga (šio mokslo raidos etapai, žymių mokslininkų pavardės ir jų indėlis). Tokioje paskaitoje keliamos mokslinės problemos, iškeliamos hipotezės, nubrėžiamos mokslo raidos perspektyvos ir indėlis į praktiką. Teorinę medžiagą patartina sieti su specialisto būsimo darbo praktika.-Pasakojimas apie bendrą darbo kurso metodiką, reikalavimus egzaminui. Literatūros apžvalga. Apžvalga
pakartoti paskaita - skaitykite skyriaus ar kurso pabaigoje.
Atspindi visus teorinius principus, kurie sudaro mokslinį ir konceptualų šio skyriaus ar kurso pagrindą, išskyrus detales ir antrinę medžiagą. Tai kurso esmė.
Apžvalginė paskaita-– Jo tikslas – sisteminti žinias aukštesniu lygiu. Sistemingai pateikta medžiaga geriau įsimenama ir leidžia sukurti daugiau asociatyvių ryšių. Taip pat aptariami sunkūs egzamino darbų klausimai. Klasikinė paskaita
- skaityti dideliu tempu (iš matymo). Mokiniai užsirašo pagrindinius dalykus (ką sugebės). Skirtingai nei informacinėje paskaitoje, probleminėje paskaitoje naujos žinios pristatomos kaip kažkas nežinomo, kurį reikia „atrasti“. Sukūręs probleminę situaciją, mokytojas skatina mokinius rasti problemos sprendimą, žingsnis po žingsnio vedant link norimo tikslo. Teorinė medžiaga pateikiama probleminės užduoties forma. Jo būklėje yra prieštaravimų, kuriuos reikia atrasti ir išspręsti. Mokinio pažinimo procesas šioje informacijos pateikimo formoje priartėja prie paieškos ir tiriamosios veiklos.
Probleminės paskaitos pagalba užtikrinamas teorinio mąstymo ugdymas, pažintinis domėjimasis dalyko turiniu, profesinė motyvacija, korporatyvinė dvasia. Interaktyvi paskaita –
apima nuolatinį dialogą su mokiniais, iškeliant problemas, prašant iliustruoti medžiagą pavyzdžiais, išsakyti savo nuomonę, iškelti hipotezę ir padaryti išvadą. Tokia paskaita dažniausiai būna probleminio pobūdžio. Paprastai per tokias paskaitas studentai labai gerai įsimena medžiagą. Paskaita – diskusija
Apžvalginė paskaita-yra kombinuota probleminių ir interaktyvių paskaitų versija. Tai apima aktyvų mokinių įtraukimą į medžiagos aptarimą ir jų skatinimą reikšti alternatyvias nuomones. Remiantis nuomonių prieštaravimu, „gimsta tiesa“. Mokytojas veda mokinius prie teisingos išvados.
vizualizacija – atsirado ieškant matomumo principo įgyvendinimo. Skatina sėkmingesnį mokomosios medžiagos suvokimą ir įsiminimą. Tai žodinė informacija, paversta vaizdine forma. Vaizdo įrašų seka, būdama suvokiama ir sąmoninga, gali pasitarnauti kaip atrama adekvačioms mintims ir praktiniams veiksmams. Tai paskaitos naudojant technologijas, techninę įrangą (kompiuterius, vaizdo ar kino projektorius, grafinį projektorių, epidioskopą, grafinį projektorių ir kt.).
Pagrindinis paskaitos-vizualizacijos tipas yra kino paskaita.
Galimybės jį atlikti yra skirtingos.: A) teorija, o tada vaizdinių priemonių demonstravimas; B) Filmo demonstravimas, o vėliau aiškinamasis, apibendrinantis informaciją ar probleminių klausimų kėlimas; C) Teorijos ir demonstravimo kaitaliojimas; D) Demonstravimas su tuo pačiu metu komentuojant.
Ypatingas atvejis :
Teikti turimų žinių sisteminimą (ypač diagramas, modelius ir pan.);
Naujos informacijos įsisavinimas;
Probleminių situacijų kūrimas ir sprendimas;
Pagrįskite teoriją pavyzdžiais.
Matomumo formos gali būti :
natūralūs (tikri žmonės, įranga, įrenginiai ir kt.), simboliniai (schemos, modeliai, logotipai, algoritmai), vaizdiniai (plakatai, ekrano laikmenos, nuotraukos, piešiniai).
Vizualizuotoje paskaitoje tai svarbu : tam tikra vaizdinė logika ir medžiagos pateikimo ritmas, jos dozavimas, mokytojo ir auditorijos bendravimo įgūdžiai ir stilius, aiškus laiko planavimas, įvairios vaizdinės priemonės.
10. Paskaita dviems –Šio tipo paskaita-diskusija yra probleminio medžiagos pateikimo tęsinys ir plėtojimas dviejų dėstytojų dialoge. Čia imituojamos realios dviejų specialistų teorinių ir praktinių klausimų aptarimo situacijos.
Svarbu, kad:
Mokytojų dialogas parodė diskusijų ir bendro problemų sprendimo kultūrą;
Jis įtraukė mokinius į diskusiją, skatino užduoti klausimus, išsakyti savo požiūrį ir pademonstruoti atsakymą į tai, kas vyksta.
Tokios paskaitos privalumai :
mokinių turimų žinių, reikalingų dėstytojų (mokslininkų) dialogui suprasti, atnaujinimas;
sukuriama probleminė situacija, diegiama įrodymų sistema;
dviejų šaltinių buvimas verčia palyginti skirtingus požiūrius, pasirinkti ir plėtoti savo požiūrį;
ugdomas vaizdinis supratimas apie diskusijų kultūrą, dialogo vedimo, bendros paieškos ir sprendimų priėmimo būdus.
Reikalavimai tokio tipo paskaitai:
Mokytojai turi turėti psichologinį suderinamumą;
Išugdyti bendravimo įgūdžiai ir tolerancija;
Jie turi turėti greitą reakciją ir gebėjimą improvizuoti.
11. Paskaita – spaudos konferencija.Įvardijęs paskaitos temą, dėstytojas prašo studentų raštu užduoti jam klausimus šia tema. Per 2-3 minutes studentai suformuluoja juos labiausiai dominančius klausimus ir perduoda juos dėstytojui, kuris per 3-5 minutes surūšiuoja klausimus pagal jų turinį ir pradeda paskaitą. Paskaita pateikiama ne kaip atsakymai į klausimus, o kaip nuoseklus tekstas, kurio pristatymo procese suformuluojami atsakymai. Paskaitos pabaigoje dėstytojas analizuoja atsakymus kaip mokinių interesų ir žinių atspindį.
Ši paskaita gali būti skaitoma:
temos pradžioje, siekiant nustatyti grupės poreikius, interesų spektrą, nuostatas, galimybes;
viduryje, kai siekiama pritraukti studentus į pagrindinius kurso punktus ir sisteminti žinias;
pabaigoje – nustatyti mokomo turinio raidos perspektyvas.
12. Introspekcinė paskaita – peržiūros arba peržiūros-pakartojimo paskaitos galimybė. Tačiau medžiaga nagrinėjama atvirkštine istorine problemos tyrimo chronologija.
51 skaidrė
Mokymosi psichologija rodo, kad sistemingai pateikta medžiaga geriau įsimenama ir leidžia sukurti daugiau asociatyvių ryšių.
52 skaidrė
Apžvalginėje paskaitoje taip pat reikėtų apsvarstyti ypač sudėtingus klausimus apie egzamino darbus.
Pristatydamas paskaitų medžiagą, dėstytojas turėtų sutelkti dėmesį į tai, kad studentai rašo konspektus.
53 skaidrė
Užrašai padeda įdėmiai klausytis, geriau įsiminti įrašymo metu ir užtikrinti pagalbinės medžiagos prieinamumą ruošiantis seminarui ar egzaminui.
Dėstytojo darbas – suteikti studentams galimybę prasmingai užsirašyti.
54 skaidrė
Klausykite, supraskite, apdorokite, trumpai užsirašykite. Norėdami tai padaryti, mokytojas turi padėti mokiniams ir stebėti, ar visi supranta ir ar jiems sekasi. Tai matyti iš publikos reakcijos.
Kokios yra pastabų darymo priemonės? Tai akcentuotas paskaitos medžiagos pristatymas, t.y. kirčiavimas tempu, balsu, intonacija,
55 skaidrė
Svarbiausios, esminės informacijos kartojimas, pauzių naudojimas, rašymas lentoje, iliustracinės medžiagos demonstravimas, griežtas klasės nuostatų laikymasis.
56 skaidrė
Naudinga išmokyti studentus užrašų darymo technikos, teisingo užrašų grafinio išdėstymo ir dizaino: pastraipų paryškinimo, pagrindinių minčių, raktinių žodžių pabraukimo, išvadų įterpimo į rėmelius, NB ženklo - „nota bene“, kelių spalvoti rašikliai arba flomasteriai.
Dėstytojo įgūdžiai padeda gerai organizuoti studentų darbą paskaitos metu.
7 testas
Ar paskaitos struktūra nepriklauso nuo pateikiamos medžiagos turinio ir pobūdžio?
57 skaidrė
prisideda prie pedagoginio kontakto užmezgimo, sukelia emocinį mokinių atsaką, ugdo darbštumo įgūdžius, ugdo susidomėjimą dalyku.
PASKAITOS KOKYBĖS VERTINIMAS
58 skaidrė
Lankant ir aptariant dėstytojo paskaitą su kolegomis, reikia įvertinti jos kokybę.
Galime įvardyti pagrindinius kokybės vertinimo kriterijus. Tai turinys, metodika, studentų darbo gairės, paskaitų duomenys, paskaitos efektyvumas.
59 skaidrė
Atskleisime kiekvieno iš jų prasmę.
Mąstymo aktyvinimas, iškeliant probleminius klausimus ir sprendžiant prieštaravimus paskaitos metu. Aprėpiant leidimo istoriją, parodant įvairias sąvokas, susiejant su praktika. Paskaita ir vadovėlis: ar pateikiama medžiaga, kurios nėra vadovėlyje, ar vadovėlis perpasakotas, paaiškinami ypač sunkūs klausimai, ar duodamos užduotys savarankiškai išnagrinėti vieną ar kitą medžiagos dalį, naudojantis vadovėliu. Ryšys su ankstesne ir vėlesne medžiaga, vidiniai, dalykiniai ryšiai.
Paskaitos metodai: aiški paskaitos struktūra ir pristatymo logika.
60 skaidrė
Plano turėjimas ar neturėjimas, jo vykdymas. Literatūros ataskaita paskaitai (kada, literatūros gradacija). Naujų terminų ir sąvokų prieinamumas ir paaiškinimas. Įrodymai ir argumentai. Pagrindinių minčių ir išvadų išryškinimas.
Sustiprinimo technikų naudojimas: kartojimas, klausimai dėmesiui tikrinti, asimiliacijai; klausimo pabaigoje apibendrinant visą paskaitą. Vaizdinių priemonių naudojimas, PSO. Dėstytojo naudojimas pagalbinei medžiagai: tekstas, pastabos, individualūs užrašai, skaitymas be pagalbinės medžiagos.
Studentų darbo priežiūra: reikalavimas užsirašyti ir jų vykdymo kontrolė. Mokinius rašyti ir padėti jiems: tempas, lėtas tempas, kartojimas, pauzės, grafikų braižymas.
Žiūrėti pastabas: paskaitos metu, po seminarų ir praktinių užsiėmimų arba jų metu.
Dėmesingumo palaikymo technikų naudojimas – retoriniai klausimai, pokštai, oratorinės technikos.
Leidimas užduoti klausimus (kada ir kokia forma).
Dėstytojo duomenys: dalyko žinios, emocionalumas, balsas, dikcija, oratoriniai gebėjimai, kalbėjimo kultūra, išvaizda, gebėjimas užmegzti kontaktą.
Paskaitos efektyvumas: informacinė vertė, edukacinis aspektas, didaktinių tikslų pasiekimas.
61 skaidrė
PASKAITOS FORMOS KŪRIMAS UNIVERSITETO MOKYMO SISTEMOJE
62 skaidrė
Buitinės švietimo sistemos raida, jos humanizavimas, polinkis sutelkti dėmesį į individą, į jo kūrybinių gebėjimų realizavimą, lėmė naujų paskaitų formų, tokių kaip probleminė paskaita, paskaita dviems, paskaita-vizualizacija, vystymąsi ir atsiradimą. , paskaita-spaudos konferencija.
Žemiau siūlomi paskaitų variantai gali sėkmingai papildyti tradicinę paskaitą-informaciją, naudojant visą paskaitų laiką vienoje ar keliose pamokose arba kaip tradicinės formos elementai pamokos daliai (pusei poros); Taip pat galima sukurti originalų paskaitų kursą bet kuria iš paminėtų formų.
Pabandysime trumpai apibūdinti naujus paskaitų medžiagos pateikimo variantus, skirtus tiek ugdymo procesui intensyvinti, tiek asmeninių stažuotojų savybių ugdymui.
63 skaidrė
Probleminė paskaita.
64 skaidrė
Kalbėsime apie probleminę paskaitą, susijusią su aktyvaus mokymosi metodais. O dabar pateiksime tik jos esmines ir procedūrines charakteristikas. Skirtingai nuo informacinės paskaitos, kurioje pateikiama ir paaiškinama paruošta informacija, kurią reikia įsiminti,
Probleminėje paskaitoje naujos žinios pristatomos kaip kažkas nežinomo, kurį reikia „atrasti“. Mokytojo užduotis – sukurti probleminę situaciją ir paskatinti mokinius ieškoti problemos sprendimo, žingsnis po žingsnio vedant link norimo tikslo.
65 skaidrė
Šiuo tikslu probleminės užduoties forma pateikiama nauja teorinė medžiaga. Jo būklėje yra prieštaravimų, kuriuos reikia atrasti ir išspręsti.
Jas spręsdami ir galiausiai – kaip rezultatas – mokiniai, bendradarbiaudami su mokytoju, įgyja naujų reikalingų žinių.
pakartoti paskaita -
LITURGIKOJE 3 kursą
Maskvos dvasinė seminarija.
Įvadas.
Liturgija yra krikščionių ortodoksų bažnyčios garbinimo mokslas. Šis mokslas gavo savo pavadinimą iš žodžio „liturgija“, kuris išvertus iš graikų kalbos reiškia viešąjį darbą, valstybės tarnybą. Senovėje žodis „liturgija“ buvo vartojamas liturginių veiksmų, ritualų ir formų visumai, ty visai liturgijai ar atskiroms jos rūšims apibūdinti.
Ortodoksų liturgijos tyrimo objektas yra garbinimo turinys ir formos ta forma ir prasme, kaip jas supranta ir atlieka Stačiatikių bažnyčia.
Šiame liturgijos kurse nagrinėjamos kasmetinio ciklo dieviškosios pamaldos (dvyliktosios šventės, gavėnios ir spalvotojo triodiono pamaldos).
Bendros sampratos apie dvylika švenčių.
Kasmetinės bažnyčios pamaldos, tai yra, atliekamos kartą per metus, visada skiriamos ypatingiems prisiminimams. Jie skirstomi į atostogas ir gavėnią. Dvylika didžiųjų švenčių, liturginėse knygose pažymėtos raudono kryžiaus ženklu apskritime , įrengtas Dievo ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus šlovei bei Švenčiausiojo Dievo Motinos garbei. Kai kurios iš jų vadinamos Viešpaties, o kitos – dvylika Dievo Motinos švenčių. Jie skirstomi į trumpalaikius ir nepraeinančius. Pirmųjų tarnyba atliekama griežtai apibrėžtą metų dieną, o kitų tarnyba nustatoma priklausomai nuo Velykų datos. Visos dvylika Dievo Motinos švenčių laikomos nuolatinėmis (Švč. Mergelės Marijos Gimimas, Įėjimas į šventyklą, Apreiškimas, Viešpaties pristatymas, Užmigimas). Nuolatinės Viešpaties šventės apima Kristaus Gimimo, Epifanijos, Viešpaties Atsimainymo ir Viešpaties kryžiaus išaukštinimo šventes.
Dvylika judančių švenčių yra Viešpaties šventės: Viešpaties įėjimas į Jeruzalę, Viešpaties žengimas į dangų, Sekminės. Velykų šventė, kaip „švenčių šventė“, turi ypatingą pamaldą, kuri skiriasi nuo dvylikos švenčių, todėl ji nėra įtraukta į dvylika.
Didžiųjų dvylikos švenčių dienomis pamaldos yra skirtos tik švenčiamam įvykiui, kuris išreiškiamas įvairiomis pamaldų dalimis (skaitymais, maldomis, giesmėmis).
Mergelės Marijos garbei skirtos šventės.
Nuo pat pirmųjų kartų krikščionys melsdamiesi kreipdavosi į Švenčiausiąją Dievo Motiną, jai pašventindavo bažnyčias ir steigdavo šventes Jos garbei. Žemiškasis Dievo Motinos gyvenimas šlovinamas dvylikoje švenčių:
1. Mergelės Marijos Gimimas.
2. Švč. Mergelės Marijos įteikimas į šventyklą.
3. Mergelės Marijos Apreiškimas.
4. Mergelės Marijos Užsiminimas.
Šią šventę prisimintas įvykis buvo išsaugotas tik senovės bažnytinėje tradicijoje (pavyzdžiui, palaimintojo Jeronimo, Epifanijaus Kipro darbuose ir kt.). Šventės nuoroda yra jau IV a.
Paslaugos ypatybės pateikiamos Typikon sk. 48 rugsėjo 8 d. Jei šventė patenka į savaitės dieną, tada paslauga teikiama tik šventinei dienai. Jei šventė įvyksta sekmadienį, tada šventės pamaldos bus atliekamos kartu su sekmadienio pamaldomis (žr. Typikon, 48 skyrius, rugsėjo 8 d., „1-asis Marko skyrius“) 1. Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo šventė turi vieną dieną prieššventinę ir keturias dienas po šventimo. Atsidavus visa paslauga atliekama tik šventei. Liturginių bruožų aptinkama Typikon, sk. 48, iki rugsėjo 12 d. Štai „Morkaus skyriuje“ yra sekmadienio dovanojimo liturginiai bruožai.
Švenčiamas įvykis žinomas iš senovės bažnytinės tradicijos, kuri atsispindi bažnytinėse giesmėse. Švenčiausiosios Mergelės įvedimą į šventyklą sulaukus trejų metų ypač mini Antiochijos vyskupas. Evodiy (I a.), Švč. Jeronimas (IV a.), Šv. Grigalius Nysietis (IV a.), Germanas ir Tarasijus, Konstantinopolio patriarchai (VII a.). Laikas, kada buvo nustatyta šventė, nėra tiksliai žinomas. Rytuose šventė paplito jau VIII – IX a.
Atostogų paslaugos ypatumai pateikiami Typikon, sk. 48, iki lapkričio 21 d., ir daugeliu atžvilgių yra panašūs į Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo šventės liturginius bruožus, išskyrus dovanojimą.
Šventė turi 1 dieną prieš šventę ir 4 dienas po šventės.
Šventė skirta Luko evangelijoje (1, 26-38) aprašytam įvykiui atminti ir pašlovinti. Senovės krikščionių tarpe ši šventė turėjo skirtingus pavadinimus: Kristaus Prasidėjimas, Kristaus Apreiškimas, Atpirkimo pradžia, Angelo Apreiškimas Marijai ir tik VII a. Rytuose ir Vakaruose jai suteiktas Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimo vardas.
Jos šventė žinoma jau III a. Atostogų paslaugos ypatumai pateikiami Typikon, sk. 48, iki kovo 25 d. Atostogos būna Didžiosios gavėnios arba Šviesiosios savaitės dienomis nuo 3-iosios Didžiosios gavėnios savaitės ketvirtadienio iki šviesiosios savaitės trečiadienio (imtinai).
Turi 1 dieną prieššventės ir 1 dieną pošventės arba šventės dovanojimo.
Visos nakties budėjimas kartais prasideda nuo Great Compline, kartais Didžiosios Vakarienės, o kartais ir Matins.
Valandos yra švenčių dienomis arba kasdien, arba gavėnia, arba didžiosiomis, arba Velykomis.
Liturgija visada švenčiama per šventes ar šv. Jonas Chrizostomas arba Šv. Bazilikas Didysis.
Pristatymo šventė Rytuose žinoma nuo IV amžiaus, o Vakaruose – nuo V a. 543 m., valdant imperatoriui. Justinijonai įsteigė švęsti ją ypatingai iškilmingai, procesija ir žvakėmis, skirtomis Konstantinopolio ir jo apylinkių gyventojų išgelbėjimui nuo maro ir žemės drebėjimo Antiochijoje atminimui. Šventė skirta vasario 2 d., nes vasario 2 d. yra keturiasdešimtoji diena nuo Kristaus gimimo (gruodžio 25 d.).
Pagal liturgines ypatybes (žr. Typikon, 48 skyrius, vasario 2 d.) ji patenka į dvyliktuką, bet ne Viešpaties, o Dievo Motinos švenčių. Be to, kad šventė sutampa su sekmadieniu, ji taip pat gali turėti savo ypatybių, priklausomai nuo sutapimo su Didžiosios gavėnios parengiamųjų savaičių dienomis (vasario 2 d., „1–6 žymų skyriai“). Prieš šventę 1 dieną, po 7 dienas ar mažiau, priklausomai nuo gavėnios artumo.
Šventė minima palaimintojo darbuose. Jeronimas, Augustinas ir Šv. Grigalius, vyskupas Turkija. IV amžiuje. buvo švenčiama visur Bizantijoje. Kai imp. Mauricijus, iškovojęs pergalę prieš persus rugpjūčio 15 d., Dievo Motinos Užmigimo dieną, tapo visos bažnyčios švente.
Atostogų paslaugos ypatumai pateikiami Typikon, sk. 48, netoli rugpjūčio 15 d. Vertai šventei tikintieji ruošiasi dviejų savaičių pasninku, vadinamu Ėmimo į dangų pasninku, įsteigtu sekant Dievo Motiną, kuri visą savo gyvenimą, o ypač prieš užmigimą, pasninko ir maldos.
Kai kur ypatingai švenčiant Ėmimo į dangų šventę, atliekamos Dievo Motinos laidotuvės, ypač iškilmingai švenčiamos Jeruzalėje, Getsemanėje.
Dievo Motinos Užmigimo šventė turi vieną dieną prieš šventę ir aštuonias dienas po šventimo.
Viešpaties šventės.
Įkurta pirmaisiais krikščionybės amžiais ir švenčiama tą pačią dieną kaip ir Epifanijos šventė (sausio 6 d.). Jis buvo perkeltas į gruodžio 25 d. Romos bažnyčioje, vadovaujant popiežiui Julijai (IV a. pirmoji pusė), prieštaraujant pagoniškam saulės kultui. Iš Romos paprotys švęsti Kristaus gimimą atskirai nuo Epifanijos išplito į Konstantinopolį (377 m.) ir kitas bažnyčias.
Atsižvelgiant į Kristaus Gimimą per antrąsias Velykas, Bažnyčios chartija prieš šventę numato keturiasdešimties dienų pasninką, vadinamą „Mažomis Sekminėmis“ (Typicon, 48 skyrius, lapkričio 14 d.). Šventė turi penkias dienas prieš šventę (gruodžio 20–24 d.) ir šešias dienas po šventės. Šventės išvakarės, gruodžio 24 d., dar vadinamos šventės išvakarėmis.
Dvylika dienų po Kristaus Gimimo šventės (nuo gruodžio 25 d. iki sausio 6 d.) vadinamos Kalėdomis, šventomis dienomis, nes šias dienas pašventina didieji Kristaus Gimimo ir Epifanijos įvykiai.
Epifanijos šventimo pradžia siekia apaštalavimo laikus. Jis minimas „Apaštališkosiose Konstitucijose“ (5 knyga, 42 skyrius; 8 knyga, 33 skyrius). II amžiuje. Klemensas Aleksandrietis atkreipia dėmesį į Viešpaties Epifanijos šventimą ir naktinį budėjimą (dieviškąją tarnystę) prieš šią šventę. III amžiuje. jų pokalbiai apie Epifaniją susideda iš schmch. Hipolitas iš Romos ir Šv. Grigalius Neocezarietis. Šv. IV amžiaus tėvai: Grigalius Teologas, Grigalius Nysietis, Ambrozijus iš Milano, Jonas Chrizostomas, Augustinas ir kiti paliko mums savo mokymus, perteiktus per Epifanijos šventę.
Iš pradžių ši šventė buvo švenčiama su Kristaus gimimu. Jame yra keturios dienos prieš šventę ir aštuonios dienos po šventės. Artimiausias šeštadienis ir sekmadienis prieš Epifaniją vadinami šeštadieniu ir savaite prieš Epifaniją.
Šventės liturginiai bruožai daugeliu atžvilgių panašūs į Kristaus Gimimo šventės ypatybes (žr. Typikon, 48 skyrius, sausio 6 d.). Vakare ir pačią Viešpaties Epifanijos šventės dieną atliekamas didysis vandens pašventinimas (žr. Brevijorių).
Apie šventę žinoma, kad ji egzistavo jau IV amžiuje, tai liudija šv. Efraimas Siras ir Šv. Jonas Chrizostomas. Šventė turi vieną dieną prieš šventę ir septynias dienas po šventės.
Paslaugos ypatybės pateikiamos Typikon, sk. 48, apie rugpjūčio 6 d. Ypatingos šventės ypatybės yra tai, kad šią dieną vyksta vaisių pašventinimas (žr. Brevijorių).
Šventę bažnyčia įsteigė Viešpaties kryžiaus radimo IV amžiuje atminimui. Prilygsta apaštalų karalienei Helenai. VII amžiuje Prie šio pagrindinio prisiminimo prisijungė ir kitas – apie gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus medžio sugrįžimą iš persų nelaisvės.
Šventė turi vieną dieną prieš šventę ir septynias dienas po šventės. Paslaugos ypatybės pateikiamos Typikon, sk. 48, iki rugsėjo 14 d. Šeštadienis ir savaitė prieš šventę vadinami šeštadieniu ir savaite prieš Išaukštinimą, o šeštadienis ir savaitė po šventės – šeštadienis ir savaitė po Išaukštinimo. „Atsitraukti“ ir „pulti“ (žr. Typikon, 48 skyrius, sausio 7 d.; liturginė evangelija).
Gavėnios tarnystė (gavėnios triodiono giedojimo laikotarpis ).
Pasninkas Šv. Sekminių diena vadinama Didžiąja dėl ypatingos jos prasmės svarbos. Senovės krikščionių rašytojai vieningai tikino, kad pasninkas Šv. Gavėnia buvo įsteigta apaštalų, imituojant Mozės (Išėjimo 34 skyriai), Elijo (1 Karalių 19 skyrių), o daugiausia – Viešpaties Jėzaus Kristaus pasninką Judėjos dykumoje (Mt 4, 2). ). Tai, kad pasninkas yra apaštališkoji institucija, liudija 69-oji apaštalų taisyklė. Be to, I – IV amžių bažnyčios tėvai atkreipia dėmesį į apaštališką pasninko įtvirtinimą ir jo laikymąsi visoje pirminėje Bažnyčioje: Šv. Ignacas Dievnešis (I a.), Viktoras vyskupas. Romėnas (II a.), Dionisijus Aleksandrietis, Origenas (III a.), Švč. Jeronimas, Kirilas Aleksandrietis (IV a.) ir daugelis kitų.
Nuo seniausių laikų pats pasninko laikymo būdas šv. Sekmininkai (žr. Typikon, 32 skyrius). Didžiosios gavėnios pamaldos, taip pat pasiruošimo jai savaitės (pradedant muitininko ir fariziejaus savaite ir baigiant Didžiuoju šeštadieniu) talpinamos į Gavėnios triodiją.
Parengiamųjų Didžiosios gavėnios savaičių, pačios Didžiosios gavėnios ir Didžiosios savaitės pamaldų įstatyminiai požymiai pateikiami Typikon, sk. 49.
Dienomis šv. Per gavėnią atliekamos šios pagrindinės paslaugų rūšys: 1. Didysis Compline; 2. Matiniai; 3. Laikrodis su Fine rangu; 4. Vėlinės; 5. Iš anksto pašventintų dovanų liturgija, taip pat Šv. Jonas Chrizostomas ir Šv. Bazilikas Didysis. Pamaldų seka (1–4) išdėstyta Valandų knygoje, Dieviškoji liturgija (5) – mišiole.
Pagal pavadinimą Iš anksto paskelbtų dovanų liturgijažinoma, liturgija, kurios metu tikintiesiems aukojamos Šventosios dovanos, anksčiau pašventintos per ankstesnę pilną liturgiją ir saugomos Šv. Altorius tabernakulyje. Šios liturgijos pradžia siekia pirmuosius krikščionybės amžius, tai liudija šv. Simeonas Tesalonikietis, patr. Michailas Keruliaras iš Konstantinopolio. Šv. Justinas Kankinys, Šv. Kiprijonas Kartaginietis, Šv. Grigalius teologas, Šv. Bazilikas Didysis.
Iš anksto pašventintų dovanų liturgija, turinti apaštališką pagrindą ir esanti Apaštalų bažnyčios kūrinys, nebuvo įrašyta kieno nors vardu.
Dėl autorystės priskyrimo Šv. Grigalius Dvoeslovas (+ 604), tada jis datuojamas vėlesniu laiku ir atsirado dėl gilios pagarbos, su kuria stačiatikių Rytai traktuoja šio šventojo vardą. vyras, atkūręs Romos bažnyčioje kai kurias senąsias, ten pamirštas ir tik Rytuose išsaugotas apeigas, tarp jų ir Iš anksto pašventintų dovanų liturgiją.
Rusijoje, kai viešpatavo Studitų taisyklė (XI – XIII a.), Šventųjų dovanų liturgija buvo švenčiama visomis Didžiosios gavėnios darbo dienomis (išskyrus šeštadienį ir sekmadienį). Tačiau nuo Jeruzalės taisyklės įvedimo (XIV – XV a.) iki mūsų laikų ši liturgija švenčiama tik gavėnios trečiadieniais ir penktadieniais bei kai kurių švenčių dienomis.
Pamaldų sudėtis ir tvarka pirmoji – penkta gavėnios savaitės yra visiškai panašūs į pamaldų sudėtį ir tvarką pasirengimo šiam pasninkui savaitėmis (žr. Typikon, 49 skyrių).
IN Pirmoji savaitė Didžiosios gavėnios Šv. Bažnyčia prisimena teisingo tikėjimo pergalę prieš erezijas, todėl šis sekmadienis vadinamas „stačiatikybės savaite“.
Antra savaitė Didžiosios gavėnios Šv. Bažnyčia tai vadina „šviesos pasninko“ savaite. Stačiatikių mokymas apie pasninką kaip priemonę malonės kupinam apšvietimui ypač stipriai atsiskleidžia šios savaitės šv. Grigalius Palamas.
Tarnyboje Trečia savaitė Didžiosios gavėnios Šv. Bažnyčia šlovina Viešpaties kryžių, nešdama jį į šventyklos vidurį pamaldoms, todėl pati savaitė vadinama Kryžiaus garbinimu.
Pamaldose Ketvirta savaitėŠv. Bažnyčia mums siūlo aukštą pasninko gyvenimo pavyzdį šv. Jonas Klimakas.
IN Penkta savaitėŠv. Bažnyčia prisimena ir šlovina žygdarbius šv. Marija Egipte, kuri per atgailą, pasninką ir maldą pakilo iš nuopuolio gelmių į dorybių aukštumas, „pasirodė kaip mokytoja visiems, kurie nusideda“.
IN Šešta savaitė Didžioji gavėnia – šv. Bažnyčia prisimena Viešpaties įėjimas į Jeruzalę. Šios didžiosios dvyliktosios šventės liturginiai bruožai randami Typikone, sk. 49. Bendra pamaldų tvarka yra tokia pati kaip ir kitų dvylikos Viešpaties švenčių, išskyrus ypatumą, kad po Evangelijos skaitymų Matinuose, per 50-osios psalmės skaitymą, tris kartus pamaloninama atliekami gluosniai, skaitoma malda ir barstoma šv. vandens.
Pamaldose Šventoji savaitė išlaikomas dar didesnis atgailaujantis pobūdis. Kiekviena diena skirta ypatingam atminimui, kuris atsispindi giesmėse ir Evangelijos skaitiniuose per Matinius ir liturgiją.
Pirmąsias tris Didžiosios savaitės dienas švenčiama Iš anksto pašventintų dovanų liturgija. Didįjį ketvirtadienį ir Didįjį šeštadienį – liturgija Šv. Bazilijus Didysis, o Didįjį Penktadienį dėl gilaus gailesčio ir intensyvaus pasninko Viešpaties Jėzaus Kristaus nukryžiavimo ir mirties garbei, taip pat dėl to, kad šią dieną Kalvarijos auką pats Gelbėtojas atnašavo ant kryžiaus – liturgiją. nėra švenčiama. Įstatyminiai Didžiosios savaitės pamaldų ypatumai pateikiami 49 skyriuje. Typicon.
Nuo dienos Šv. Velykos prasideda dainavimas Triodionas spalvotas- knygos, panašios į gavėnios triodiją. Spalvoto triodiono turinys daugiausia skirtas: Prisikėlimui, Viešpaties žengimui į dangų ir Šventosios Dvasios nusileidimui ant apaštalų. Giesmių rinkinys vienoje knygoje priskiriamas tiems patiems asmenims, kurie sudarė Gavėnios triodiją, Šv. Teodoras ir Juozapas Studitai.
Pirmoji ekumeninė taryba (325) pagal savo apibrėžimą nusprendė Velykas švęsti visur pirmąjį sekmadienį po pavasario pilnaties, nuo kovo 22 d. iki balandžio 25 d., kad krikščionių Velykos visada būtų švenčiamos po žydų. Velykų pamaldų bruožai, nuo pirmosios šv. Velykos ir prieš jas duodama yra Typikon, sk. 50.
Keturiasdešimtą dieną po Viešpaties Jėzaus Kristaus prisikėlimo švenčiama šventė Viešpaties žengimas į dangų, prisimenant įvykį, aprašytą Luko (24, 50–52), Morkaus (16, 12–19) ir Apaštalų darbų knygoje Šv. Apaštalai (1, 1-12). Ši šventė visada patenka į 6-osios Velykų savaitės ketvirtadienį. Šios šventės šventimas jau numatytas Apaštališkosiose Konstitucijose (5 knyga, 18 skyrius). Šv. Jonas Chrizostomas liudija apie šventės svarbą ir reikšmę, o Švč. Augustinas asimiliuoja jam apaštališkąją instituciją.
Paslaugos ypatybės pateikiamos Typikon sk. 50. Šventė turi vieną dieną priešpuotos ir aštuonias dienas po šventės. Sekmadienį po šventės Šventoji Bažnyčia mini 318 tėvų Pirmoji ekumeninė taryba, kuri buvo pašaukta prieš Arijų ir prasidėjo Sekminėmis. Susirinkimas skelbė, kad Dievo Sūnus yra vienalytis su Tėvu, ir išpažino, kad Jis tikrai yra Dievo Sūnus ir tobulas žmogus. Taryba taip pat paskelbė nutarimą dėl Velykų šventimo.
50-ąją dieną po Kristaus prisikėlimo šventės švenčiama dar viena puiki šventė - šventė Sekminės kai pašlovinamas Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų ugnies liežuvių pavidalu (Apd 2, 1-4). Dieną prieš šventę šv. Bažnyčia vykdo visuotinį išėjusiųjų paminėjimą (Trejybės tėvų šeštadienį) (žr. Typikon, 50 skyrius, 49 skyrius).
šventė Šv. Sekmines nustatė apaštalai, kaip nurodyta Apaštališkosiose Konstitucijose (5 knyga, 20 skyrius). IV amžiuje. buvo sudaryti Šv. Bazilijaus Didžiojo ypatingos maldos, kurios vis dar skaitomos per Vėlines. Šventė neturi išankstinės šventės, tačiau pošventė trunka šešias dienas. Garbinimo bruožai – žr. Typikon, sk. 50.
savaitę Visi šventieji Baigiasi Spalvotas triodionas ir prasideda Octoechos dainavimas.
1918 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos tarybos nutarimu buvo atkurta senovinė visuotinė atminimo šventė. visi rusų šventieji pirmąjį Petro gavėnios sekmadienį, t.y., po Visų Šventųjų savaitės. Pastarasis, t.y. pasninkas aukščiausių apaštalų Petro ir Pauliaus garbei, yra minimas Apaštalų Konstitucijose. Jo trukmė priklauso nuo Velykų šventės nuo aštuonių dienų iki šešių savaičių.
1. Jonas (Maslovas), archimandritas. Pastabos apie liturgiją 3 klasei. Zagorskas, 1984 m.
2. Vadovas dvasininkui. T. IV, 1983 m.
3. Bulgakovas S.V., Dvasininkų vadovas. T. I-II, M., 1993 m.
4. Skallanovich M., prof. Aiškinamasis tipas. M., 1995 m.
5. Skallanovich M., prof. krikščioniškos šventės. Knyga 1-6, Kijevas, 1915 m.
6. Rozanovas V. Stačiatikių bažnyčios dieviškosios tarnybos chartija. M., 1902 m.
paskaitos Autoriusši tema Už ... geraiseminarija Tėvas Jonas išėjo kaip eksternas ir 1950 m. baigė 4 studijas kursąMaskvaDvasinis ...
1. Įvadinė paskaita suteikia pirmąją holistinę akademinio dalyko idėją ir orientuoja studentą į šio kurso darbo sistemą.
2. Paskaita-informacija. Sutelkti dėmesį į mokslinės informacijos, kurią reikia suvokti ir įsiminti, pristatymą ir paaiškinimą studentams. Tai tradiciškiausias paskaitų tipas aukštojo mokslo praktikoje.
3. Apžvalginė paskaita – tai aukšto lygio mokslo žinių sisteminimas, leidžiantis daugybei asociatyvių sąsajų suprasti pateiktą informaciją, atskleidžiant subjekto ir tarpdalyko sąsajas, neįskaitant detalumo ir specifikacijos.
4. Probleminė paskaita. Šioje paskaitoje naujos žinios pristatomos per klausimo, užduoties ar situacijos problemiškumą. Tuo pačiu metu mokinių mokymosi procesas bendradarbiaujant ir dialoge su mokytoju priartėja prie tiriamosios veiklos.
5. Paskaita-vizualizacija – tai vaizdinė paskaitų medžiagos pateikimo forma naudojant PSO arba garso ir vaizdo įrangą. Tokios paskaitos skaitymas baigiasi išsamiu arba trumpu peržiūrimos vaizdinės medžiagos komentaru.
6. Dvejetainė paskaita – tai paskaitos tipas, vykstantis dviejų dėstytojų (kaip dviejų mokslo mokyklų atstovų, arba kaip mokslininko ir praktiko, mokytojo ir studento) dialogo forma.
7. Paskaita su iš anksto suplanuotomis klaidomis skirta paskatinti studentus nuolat stebėti siūlomą informaciją. Paskaitos pabaigoje studentams diagnozuojama ir analizuojamos padarytos klaidos.
8. Paskaita-konferencija vyksta kaip mokslinė ir praktinė pamoka, su iš anksto apibrėžta problema ir pranešimų sistema, trunkanti 5-10 min.
9. Paskaita-konsultacija gali vykti pagal skirtingus scenarijus. Pirmasis variantas atliekamas naudojant „klausimų ir atsakymų“ tipą. Dėstytojas atsako į studentų klausimus apie visas sekcijas arba visą kursą paskaitos metu. Antrasis tokios paskaitos variantas, pateikiamas kaip „klausimai-atsakymai-diskusija“ tipo, yra trejopas derinys: dėstytojo naujos edukacinės informacijos pateikimas, klausimų pateikimas ir diskusijos organizavimas ieškant atsakymų į pateiktus klausimus. .
Seminaras kaip organizacinė mokymo forma yra ypatinga mokymosi proceso grandis. Skirtumas nuo kitų formų yra tas, kad jis orientuoja studentus į didesnį savarankiškumą edukacinėje ir pažintinėje veikloje, nes seminaro metu gilinamos, sisteminamos ir sisteminamos studentų žinios, įgytos savarankiško užklasinio darbo su pirminiais šaltiniais, dokumentais, papildoma literatūra. kontroliuojamas.
Priklausomai nuo vedimo metodo, išskiriami šie seminarų tipai:
Seminaras – pokalbis – vyksta detalaus pokalbio forma pagal planą su trumpa mokytojo kalba ir išvada, apimantis mokinių paruošimą pamokai seminaro plano klausimais ir leidžia įtraukti dauguma studentų aktyviai diskutuoja šia tema.
Seminaras – pranešimų ir tezių klausymas ir aptarimas apima preliminarų klausimų paskirstymą tarp studentų ir pranešimų bei tezių rengimą.
Seminaras-diskusija apima kolektyvinį problemos aptarimą, siekiant nustatyti patikimo jos sprendimo būdus.
Mišri seminaro forma – tai pranešimų aptarimas, nemokami studentų pranešimai, taip pat diskusijos.
Mokomoji ekskursija – tai organizacinė ugdymo forma, leidžianti tyrinėti įvairius objektus, reiškinius ir procesus, remiantis jų stebėjimu natūraliomis sąlygomis. Ekskursijos pagalba galima užmegzti tiesioginį ryšį tarp mokymosi ir gyvenimo, aiškiau parodyti įgytos specialybės bruožus. Ekskursijos lavina mokinių pažintinius gebėjimus: dėmesį, suvokimą, stebėjimą, mąstymą, vaizduotę.
Atsižvelgiant į vietą ugdymo procese, išskiriamos ekskursijos:
įvadinis, vykdomas stebėjimo ar pamokose reikalingos medžiagos rinkimo tikslu;
nuolatinis, atliekamas kartu su mokomosios medžiagos studijavimu mokymų metu, siekiant nuodugniau ir nuodugniau apsvarstyti atskirus klausimus;
baigiamieji - pakartoti anksčiau išstuduotą medžiagą ir sisteminti žinias.
Edukacinė konferencija – tai dar viena organizacinė mokymo forma, užtikrinanti pedagoginę pedagoginę sąveiką tarp mokytojo ir mokinių su maksimaliu pastarųjų savarankiškumu, aktyvumu ir iniciatyva. Konferencija dažniausiai vyksta su keliomis studijų grupėmis ir yra skirta žinių plitimui, įtvirtinimui ir tobulėjimui. Paprastai konferencijos ugdymo procese naudojamos retai, tačiau nepamirškite apie dideles šios mokymo formos edukacines galimybes. Tai sudaro sąlygas studentų saviraiškai ir savirealizacijai.
Konsultacijos apima antrinę mokomosios medžiagos, kurią studentai įsisavino prastai arba visai neįsisavino, analizę. Konsultacijose išdėstomi reikalavimai studentams laikyti testus ir egzaminus. Pagrindiniai didaktiniai konsultacijų tikslai: studentų žinių spragų užpildymas, pagalba savarankiškame darbe.
Paskaita, kaip ir bet koks medžiagos pateikimas, turi keletą variantų.
- Įvadinis – informuoja apie dalyką ir sukuria pirminę orientaciją į mokymo kurso darbo principus. Dėstytojo užduotis – supažindinti studentus su dalyko tikslais, jo reikšme ir padėtimi tarp disciplinų. Trumpai apžvelgiamas kursas, pasiekimai šioje srityje, perspektyvios plėtros sritys, pateikiami mokslininkų, padariusių atradimų šia kryptimi, pavardės. Šioje paskaitoje pasakojama apie darbo pagal kursą ypatumus, reikalingą literatūrą, skirtą naudoti ruošiantis įskaitai ar egzaminui.
- Informatyvus – apima medžiagos, reikalingos užrašams ir įsimenimui, pristatymą mokiniams. Aukštosiose mokyklose naudojama klasikinė paskaitų versija.
- Apžvalga – apima sistemingą požiūrį į informacijos teikimą be išsamių duomenų. Teorinės bazės pagrindas yra konceptualus kurso komponentas arba pagrindiniai jo skyriai.
- Probleminis – mokiniai įgyja naujų žinių per probleminę problemos ar situacijos pusę. Kartu galimas dialogas tarp dėstytojo ir studentų, leidžiantis paskaitas vesti naudojant tiriamąją veiklą. Problemos esmė išsiaiškina kolektyviai išreiškiant nuomones šiuo klausimu ir vėliau analizuojant šiuolaikinius požiūrius.
- Duomenų vizualizacija yra viena iš medžiagos pateikimo formų, kai naudojamos vaizdinės suvokimo formos naudojant garso technologijas ar medžiagos vaizdo atkūrimą. Paskaita baigiasi komentuojant medžiagą, kuri atkuriama ekrane.
- Dvejetainė – viena iš paskaitos formų, kurios prasmė – dialogas tarp dviejų dėstytojų arba mokytojo ir studento, mokslininko ir praktiko.
- Klaidų leidimas – tai paskaitų tipas, skirtas pritraukti studentų dėmesingumą ir paskatinti juos nuolat stebėti gaunamą informaciją. Klaida gali būti metodinė, esminė arba metodinė. Paskaitos pabaigoje atliekama padarytų klaidų analizė ir analizė.
- Konferencija - apima mokslinės ir praktinės pamokos vedimą, kai problema yra žinoma iš anksto, kuriai studentai 10 minučių ruošia pranešimus pristatymui. Kiekvienoje ataskaitoje turi būti nuoseklus ir logiškas tekstas, užpildytas pagal mokytojo pasiūlytą programą. Naudojant kelis pranešimus viena nurodyta tema, galima išsamiau išstudijuoti medžiagą. Paskaitos pabaigoje rezultatai sumuojami, o dėstytojas papildo medžiagą trūkstama informacija arba pateikia pastabas, suformuluoja pagrindinius rezultatus.
- Konsultacija – gali būti pateikta keliais variantais. Pirmasis apima klausimų ir atsakymų dialogą. Tuo pačiu metu dėstytojas atsako į studentų klausimus viso kurso metu arba pasirinkta tema ar skyriumi. Antrasis variantas – tai schema „klausimas-atsakymas-diskusija“, apimantis naujos medžiagos pristatymą, klausimų kėlimą ir atsakymų į dominančius klausimus paiešką.
