Pagrindinės žmogaus vertybės. Pagrindinės žmogaus gyvenimo vertybės

Kas yra gyvenimo vertybės ir jų vaidmuo mums?

Gyvenimo vertybės ir gairės yra tam tikros absoliučios vertybės, kurios pasaulėžiūroje užima pirmąją vietą ir lemia žmogaus elgesį, jo troškimus ir siekius. Jie padeda spręsti pavestas užduotis ir nusistatyti prioritetus savo veikloje.

Kiekvienas žmogus turi savo vertybių hierarchiją. Vertybės nulemia, kaip žmogus kuria savo gyvenimą, kaip susiranda draugų, renkasi darbo vietą, kaip įgyja išsilavinimą, kokius pomėgius turi, kaip bendrauja visuomenėje.

Per gyvenimą vertybių hierarchija paprastai keičiasi. Vaikystėje vieni reikšmingi momentai būna pirmoje vietoje, paauglystėje ir paauglystėje – kiti, jaunystėje – trečia, suaugus – ketvirta, ir iki senatvės vėl viskas gali pasikeisti. Jaunų žmonių gyvenimo vertybės visada skiriasi nuo vyresnio amžiaus žmonių prioritetų.

Gyvenime nutinka įvykiai (laimingi ar tragiški), kurie gali paversti žmogaus pasaulėžiūrą 180 laipsnių kampu, priversti jį visiškai permąstyti savo gyvenimą ir vėl susidėlioti visiškai priešingus prioritetus, nei buvo anksčiau.

Tai natūralus žmogaus psichikos ir asmenybės vystymosi procesas. Prisitaikymas prie kintančių aplinkos sąlygų yra apsauginė organizmo funkcija, evoliucijos proceso dalis.

Kiekvienas asmuo turi aiškiai suvokti savo vertybių sistemos hierarchiją. Šios žinios padeda įvairiose sudėtingose ​​situacijose, pavyzdžiui, kai reikia sunkiai pasirinkti vieną iš dviejų svarbių dalykų. Susitelkęs į pirmines vertybes, žmogus galės teisingai nustatyti, kas iš tiesų svarbu jo paties gerovei.

Pažvelkime į tipišką pavyzdį iš gyvenimo. Atsakingas darboholikas dažnai vėluoja darbe, kad sėkmingai atliktų visas pavestas užduotis. Darbas tikrai įdomus, gerai apmokamas, perspektyvus ir pan., bet nesibaigiantis. Visada graužia jausmas, kad jis nebaigtas ir nepadaromas laiku. Jo mylima šeima nekantriai laukia jo namuose. Žmona periodiškai skundžiasi dėl dažno nebuvimo namuose, o tai taip pat sukelia tam tikrą diskomfortą. Nepasitenkinimo jausmas užsitęsia ir tampa lėtinis.

Būtent tokiose situacijose reikia išmokti teisingai susidėlioti prioritetus. Svarbu nuspręsti, kas pirmiausia. Išspręskite problemą savyje ir nustokite skubėti. Neįmanoma visada turėti laiko viską padaryti, bet pasirinkti tai, kas svarbiausia, yra visiškai įmanoma. Išnagrinėjus tokius atvejus ir priėmus savo prioritetų hierarchiją, galima sumažinti lėtinius asmenybės konfliktus.

Nėra teisingų ar neteisingų gyvenimo vertybių sistemų. Vieniems pirmoje vietoje sėkminga karjera ir pripažinimas, vieniems – meilė ir šeima, kitiems – išsilavinimas ir nuolatinis tobulėjimas.

Tačiau yra suvokimas apie savo prioritetų hierarchiją ir vidinį suderinamumą su jais. Ir kyla vidinis konfliktas, kai žmogui sunku nustatyti tikrąją dalykų svarbą sau.

Pagrindinės gyvenimo vertybės

Tradiciškai gyvenimo vertybes galima suskirstyti į dvi grupes:

1. Medžiaga:, komfortas, namai, finansinio mokumo ir stabilumo jausmas.
2. Dvasinis:

• Šeima: intymus ilgalaikis stabilumas poroje, dauginimasis, poreikio kitiems žmonėms jausmas, bendrumo jausmas.
• Draugai ir darbo kolektyvas: priklausymo grupei jausmas.
• Karjera: tam tikro socialinio statuso pasiekimas, reikšmingų žmonių pagarba.
• Mėgstamiausias dalykas: verslo projektas ar pomėgis (muzika, sportas, sodininkystė ir kt.), atskleidžiantis savo tikslą ir gabumus.
• Švietimas ir tobulėjimas bet kokie įgūdžiai, savybės, asmeninis augimas.
• Sveikata ir grožis: lieknas, geros fizinės formos, neserga ligų.

Abi kategorijos persipina viena su kita ir transformuojasi į gretimas vertybes. Šiuolaikiniame pasaulyje sunku atskirti materialines vertybes nuo dvasinių. Vieniems įgyvendinti būtinas kitų buvimas. Pavyzdžiui, norint įgyti išsilavinimą, reikia tam tikros finansinės padėties, kurią reikia užsidirbti. Pinigai šeimai suteikia finansinį komfortą ir galimybę laisvalaikiui bei įdomiems pomėgiams. Sveikata ir grožis reikalauja ir materialinių investicijų. Šiuolaikinio žmogaus socialinį statusą daugiausia lemia įgytas materialinis turtas. Taigi materialinės vertybės tapo neatsiejama dvasinių vertybių dalimi.

Gyvenimo vertybės yra:

1. Universalus (kultūrinis). Tai yra bendros žmonių idėjos apie tai, kas yra gerai, o kas blogai. Jie susiformuoja vaikystėje, o jų raidai įtakos turi žmogų supanti visuomenė. Modelis, kaip taisyklė, yra šeima, kurioje gimė ir augo vaikas. Tėvų prioritetai tampa esminiais formuojant savo vertybių sistemą.

Į visuotinius prioritetus įeina:

• fizinė sveikata;
• gyvenimo sėkmė (išsilavinimas, karjera, socialinė padėtis, pripažinimas);
• šeima, vaikai, meilė, draugai;
• dvasinis tobulėjimas;
• laisvė (sprendimo ir veiksmų);
• kūrybinis realizavimas.

2. Individualus. Jie formuojasi kiekviename žmoguje visą gyvenimą. Tai vertybės, kurias žmogus išsiskiria iš visuotinai priimtų ir laiko svarbiomis sau. Prioritetas gali būti mandagumas, gerumas, tikėjimas žmonėmis, raštingumas, geros manieros ir kt.

Kaip atrasti savo vertybes

Šiuo metu psichologai yra sukūrę daugybę gyvenimo vertybių diagnozavimo metodų.

Testus galima laikyti internetu. Paprastai jie trunka ne ilgiau kaip 15 minučių. Rezultatas pasirodo per kelias sekundes. Metodai – tai klausimų serija su keliais atsakymų variantais arba teiginių sąrašas tolesniam reitingavimui. Atsakymai nėra teisingi ar neteisingi, o rezultatai nėra geri ar blogi. Remiantis testo rezultatais, išduodamas respondento pagrindinių vertybių sąrašas.

Šie metodai padeda žmogui greitai susidaryti savo prioritetų hierarchijos vaizdą.

Bandymo rezultatai kartais gali būti painūs. Jums gali atrodyti, kad jie neteisingi ir jūsų prioritetų sistema neatitinka išleistos programos. Išbandykite kitą testą, o tada kitą.

Atsakydami į klausimus galėsite patys nuspręsti, kas jums gyvenime reikšmingiausia, o kas antraeiliai.

Kitas variantas, kaip nustatyti savo vertybių sistemą, yra nepriklausoma jūsų prioritetų analizė.

Norėdami tai padaryti, turite ant popieriaus lapo surašyti visus dalykus, kurie jums svarbūs gyvenime. Viskas, ką gerbiate, vertinate ir branginate. Nebūtina naudoti terminijos ir recenzuotų kriterijų bei apibrėžimų. Išvardykite tiksliai žodžius, kurie jūsų galvoje vadinami.

Sudarę sąrašą, padarykite trumpą pertraukėlę. Perjunkite į kitą veiklą. Tada dar kartą paimkite sąrašą ir atidžiai peržiūrėkite. Pasirinkite 10 jums svarbiausių verčių, o likusias išbraukite. Dabar sąrašą vėl reikia perpus sumažinti. Kad būtų lengviau apsispręsti dėl prioritetų, savo galvoje pereikite įvairias gyvenimo situacijas, nustatykite, kas svarbiau.

Dėl to išliko 5 svarbiausios vertės. Reitinguokite juos (išvardykite juos nuo 1 iki 5 pagal svarbą). Jei negalite pasirinkti, kas jums vertingiau, įsivaizduokite situaciją, kurioje turėtumėte nuspręsti, ką jums būtų sunkiau prarasti. Ir tai yra būtent tai, su kuo negalite atsiskirti net mintimis, ir tai bus jūsų didžiausia gyvenimo vertybė. Likusi dalis taip pat išliks svarbi, bet vis tiek antraeilė.

Taip susidarysite savo gyvenimo prioritetų vaizdą.

Kaip ugdymo procese diegti gyvenimo vertybes

Klausimą, kaip diegti gyvenimo vertybes, dažniausiai užduoda jauni tėvai. Norėčiau savo mylimą žmogų auginti „teisingai“ ir laimingą.

Esminis veiksnys renkantis prioritetų sistemą, kurią norite įdėti į vaiko galvą, yra pačių tėvų supratimas apie „teisingas“ vertybes.

Vaikystėje susiformavusios idėjos apie svarbius dalykus visam gyvenimui užsifiksuos pasąmonėje ir be rimtų sukrėtimų išliks nepakitusios. Kalbame apie universalias žmogiškąsias vertybes (šeima, meilė, troškimas tobulėti ir lavintis, karjeros augimas, materialinis turtėjimas).

Šeimoje, kurioje visada pirmoje vietoje yra artimi žmonės, užaugs vaikas, vertinantis meilę ir tarpusavio santykius. Karjeristų šeimoje greičiausiai susiformuos ambicinga asmenybė, trokštanti tam tikro statuso. ir kt.

Augančio žmogaus vertybių sistema yra sukurta remiantis gyvenimo patirtimi. Apie tai, ką jis „gamina“ kiekvieną dieną. Beprasmiška jaunajai kartai sakyti, kad svarbiausia gyvenime yra šeima, kai tėtis dingsta darbe, o mama neišlenda iš savo dalykėlių, atimdama iš vaiko dėmesį. Jei norite suformuoti, jūsų nuomone, „teisingus“ vaiko gyvenimo prioritetus, parodykite tai savo pavyzdžiu. Vaikų gyvenimo vertybės yra jų tėvų rankose.

Vertybių permąstymas

Pagrindinių gyvenimo vertybių formavimasis prasideda pirmaisiais žmogaus gyvenimo metais ir baigiasi maždaug sulaukus 22 metų.

Visą gyvenimą žmogus susiduria su įvairiomis situacijomis, kurios reikalauja permąstyti vertybes. Tokios akimirkos visada asocijuojasi su stipriais emociniais sukrėtimais (tiek teigiamais, tiek neigiamais) ar užsitęsusiomis depresinėmis būsenomis. Tai gali būti:

• santuoka;
• vaiko gimimas;
• mylimo žmogaus praradimas;
• staigus finansinės padėties pasikeitimas;
• sunki liga (savo ar artimo žmogaus);
• tragiški įvykiai pasauliniu mastu, pareikalavę daug gyvybių);
• įsimylėti žmogų, kuris neatitinka idealų;
• gyvenimo krizės (jaunystė, branda);
• senatvė (gyvenimo kelionės pabaiga).

Kartais prioritetų pasikeitimas įvyksta nevalingai, kai žmogus instinktyviai pasirenka optimalų kelią tolimesniam gyvenimui.

Kartais, pavyzdžiui, krizių atvejais, ilgalaikis psichinis kančia priveda prie permąstymo ir naujo gyvenimo vertybių pasirinkimo. Esant ilgalaikei depresijai, žmogus jaučia savo nelaimę ir neranda išeities – o gyvenimo vertybių problema tampa opi. Šiuo atveju prioritetų pertvarkymas reikalauja sąmoningo požiūrio ir aiškaus noro.

Vertybių permąstymas suteikia žmogui galimybę „pradėti gyvenimą nuo nulio“. Keisk save, radikaliai pakeisk savo egzistenciją. Dažnai tokie pokyčiai daro žmogų laimingesnį ir harmoningesnį.

Naudingi straipsniai:

Retai užduodame sau tokius klausimus kaip „Kodėl gyvename“, „Kokia mūsų gyvenimo vertė“ ir pan. To nesakydami, mes vis dėlto vadovaujamės tam tikrais principais ir patys pasirenkame svarbiausią dalyką, jei visko išsaugoti neįmanoma. Pavyzdžiui: „meilė“, „laisvė“ ar „darbas“ kažkam yra vertingesni nei „šeima“. Jei rinktis iš jų nereikia, viskas sugyvena taikiai. Ką daryti, jei jums reikia padaryti tam tikrą pasirinkimą? Tai bus daroma to, kas žmogui yra svarbiausia, naudai, kad ir kaip iš šalies atrodytų neteisingas ar neapgalvotas sprendimas. Žinoma, gali būti, kad laikui bėgant žmogus kaltins save, kad kartą padarė „neteisingą“ pasirinkimą. Tik jis visada renkasi dabartyje, o šioje dabartyje yra skirtingos vertybės.
Ar yra gyvenimo vertybių, kurios vienodai svarbios žmonėms, nepaisant jų amžiaus, lyties ir kokioje pasaulio šalyje jie gyvena? Žinoma, yra. Tai šeima, sveikata, darbas. Be to, žmonės įvardija ir kitas vertybes, tokias kaip: išsilavinimas, meilė, draugystė, savigarba, karjera, valdžia, pinigai, seksas...
Būtų įdomu palyginti „tėvų“ ir „vaikų“ vertybes, nes jų skirtumai gali trukdyti kartų tarpusavio supratimui.
Ką renkasi mūsų paaugliai, jų atsakymus sužinojome iš 130 Konakovo 3 mokyklos 5 ir 9 klasių mokinių. 45% respondentų „laimingą šeimą“ iškėlė į 1 vietą tarp kitų 17 gyvenimo vertybių. 85 % vaikų „šeimą“ įtraukė tarp penkių svarbiausių vertybių. 2 vietoje buvo „draugystė“ (58 proc.). Nors paauglystėje itin svarbų vaidmenį vaidina santykiai su bendraamžiais, garbingą pirmąją vietą jai skyrė tik 6 proc. Iš tiesų, šeima ir toliau atlieka gyvybiškai svarbų vaidmenį paauglystės procese. Jam reikia išmintingos suaugusiųjų konsultacijos, tačiau to neparodo ir maištauja prieš tėvus, siekia bendrauti kaip su lygiais.

Ne visi, bet tik 54% moksleivių mano, kad „išsilavinimas“ yra gyvybiškai svarbi vertybė. Tarp penktokų tokiai nuomonei pritaria tik 45 proc. Dar mažesnė dalis moksleivių (tik 18 proc.) siekia aukštų pasiekimų sporte ar mene.
Kai kurie berniukai ir mergaitės kuria šias vertybes:
Išsilavinimas – darbas, karjera – pinigai, turtas. Arba dar „kiečiau“: darbas, karjera – pinigai, turtas – šlovė, susižavėjimas ir kitų pagarba.
Tarp 10-11 ir 15-16 metų paauglių yra vienodai mažai tokių, kurie „valstybės gerovę“ pradeda pripažinti vertybe. „Mokslas kaip naujų dalykų žinojimas“ vertybių sąraše užima beveik paskutines vietas (nuo 9 iki 17). Tik vienas jaunuolis „mokslą“ laiko prioritetine vertybe sau, kartu su „galia“ ir „sėkme“.
36% paauglių renkasi vertę „artimų žmonių laimė“.
Suaugusiųjų (apklausta 30 žmonių) atsakymai buvo labai įvairūs. Jie įvardijo beveik visas anketoje nurodytas vertybes, išskyrus „maistas“. O 13% paauglių apie maistą verta kalbėti kaip apie vertybę. Tiesą sakant, jau seniai žinoma, kad egzistuoja poreikių hierarchija, o pirmąją vietą šioje piramidėje užima fiziologiniai poreikiai. Tai apima maistą, drabužius, miegą ir poilsį. Žmogus sugeba mąstyti ir siekti patenkinti aukštesnius poreikius tik tada, kai patenkinami jo pirminiai (fiziologiniai) poreikiai. Nenuostabu, kad yra posakis: „Tuščias pilvas kurčias mokytis“.
13% suaugusiųjų panašus pirminis poreikis yra būstas: nuosavas butas ar namas.
Pagrindinės apklaustų vyrų ir moterų nuo 22 iki 52 metų vertybės yra „šeima“ ir „sveikata“. „Darbas“ yra antroje vietoje. 66% respondentų labai svarbi kategorija „artimų žmonių laimė“. Pasirinkimų skaičius „meilės“ ir „draugystės“ naudai yra daug mažesnis. 26% žmonių jas įvardija kaip svarbias gyvenimo vertybes. Išsilavinimas neturi labai aukšto įvertinimo. Tik 20% suaugusiųjų mano, kad išsilavinimas yra svarbi gyvenimo vertybė. Maždaug tiek pat (20-25 proc.) renkasi „valstybės gerovę“ ir siekia pagarbos sau. 15% suaugusiųjų būtina kitų pagarba. Karjeros ar valdžios siekia ne daugiau kaip 5 proc. Požiūris į pinigus kaip į savotišką gyvenimo vertybę atsiskleidė 20% paauglių ir 10% suaugusiųjų.
Pasirodo, „tėvų“ ir „vaikų“ vertybės yra labai panašios, nors kiekvienu konkrečiu atveju tai toli gražu nėra. O kaip tiksliai, galite aptarti perskaitę šią medžiagą. Linkiu malonių atradimų.

Žmogiškosios vertybės yra itin aktuali problema. Mes visi juos gerai pažįstame. Tačiau vargu ar kas bandė juos aiškiai apibrėžti sau. Mūsų straipsnis skirtas būtent tam: šiuolaikinių vertybių suvokimui.

Apibrėžimas

Vertė yra kažkas, ko žmogus sąmoningai ar nesąmoningai siekia, kas atitinka jo poreikius. Žinoma, visi žmonės yra skirtingi, vadinasi, ir žmogaus vertybės yra grynai individualios, tačiau vienaip ar kitaip egzistuoja bendros moralės gairės: gėris, grožis, tiesa, laimė.

Teigiamos ir neigiamos šiuolaikinio žmogaus vertybės

Visiems aišku, kad normalu siekti laimės (eudaimonizmas) arba malonumo (hedonizmas). Dabar tai dar aiškiau nei, pavyzdžiui, prieš 100 ar 200 metų. Nors biuro darbuotojai darbe tikrai pavargsta, gyvenimas šiais laikais tapo daug lengvesnis nei buvo mūsų seneliams. Rusiją vis dar purto įvairios krizės, bet vis tiek tai ne karai, ne apgultas Leningradas ir kiti baisumai, kuriuos istorijai padovanojo pašėlęs XX a.

Mūsų amžininkas, žvelgdamas į istoriją, gali pasakyti: „Aš pavargau nuo kančios, noriu mėgautis“. Žinoma, čia jis turi omenyje ne save patį, o žmogų kaip bendrinę esmę, nuo seniausių laikų iki šių dienų įkūnytą skirtinguose kūno apvalkaluose.

Todėl dabartinė tikrovė, ko gero, labiau nei visos kitos istorinės realybės, skiria jį laimės ir malonumo (pozityvios žmogiškosios vertybės) ir pabėgimo nuo kančios ir skausmo (neigiamos jo egzistencijos konstantos) siekimui. Turime džiaugsmo (nors ir labai abejotinos kokybės) stebėti, kaip klasikinė etinė triada „gėris, grožis, tiesa“ užleidžia vietą tokiems žmogaus būties orientyrams kaip pinigai, sėkmė, laimė, malonumas. Sunku juos surinkti į kažkokią konstrukciją, bet jei pabandysi, tai laimė ir malonumas tikrai bus viršuje, pinigai apačioje, o visa kita tarp jų.

Atėjo laikas kalbėti apie tokią sąvoką kaip „žmogaus vertybių sistema“.

Religinės vertybės

Protingiems žmonėms aišku, kad pasaulis yra kapitalistinis, t.y. tokia, kur viską ar beveik viską lemia pinigai, nėra amžina ir ne vienintelė, o jiems siūloma vertybių tvarka nėra universali. Taip pat beveik savaime aišku, kad natūrali opozicija yra religinė tikrovės interpretacija, kuriai galioja moraliniai ir dvasiniai dėsniai. Beje, amžinas egzistencijos dvilypumas tarp dvasinių ir materialių aspektų neleidžia žmogui prarasti savo humanistinės esmės. Štai kodėl žmogaus dvasinės vertybės yra tokios svarbios jo moraliniam savęs išsaugojimui.

Kristus kaip dvasinės revoliucijos iniciatorius

Kodėl Kristus buvo revoliucionierius? Jis padarė daug dalykų, kad nusipelnė tokio garbingo titulo, bet svarbiausia mūsų straipsnio kontekste yra tai, kad jis pasakė: „Paskutiniai bus pirmi, o pirmieji bus paskutiniai“.

Taip jis apvertė visą struktūrą, vadinamą „žmogiškųjų vertybių sistema“. Iki jo (kaip ir dabar) buvo manoma, kad turtai, šlovė ir kiti bedvasio gyvenimo malonumai yra kaip tik aukščiausi žmogaus egzistencijos tikslai. Mesijas atėjo ir pasakė turtingiems žmonėms: „Turtuoliui sunku patekti į dangaus karalystę“. Ir manė, kad jau viską nusipirko sau, bet ne.

Jėzus juos nuliūdino, ir vargšai, nelaimingi ir nuskriausti pradėjo turėti vilties. Kai kurie skaitytojai, kurie nelabai tiki dangumi, pasakys: „Bet ar po mirties pažadėtas gerumas gali išpirkti žemiškoje žmogaus egzistencijoje esančias kančias? Gerbiamas skaitytojau, mes visiškai sutinkame. Būsimoji laimė menka paguoda, bet Kristus suteikė šio pasaulio nevykėliams vilties ir suteikė jiems jėgų kovoti su nepavydėtinu likimu. Kitaip tariant, žmogiškosios vertybės, asmeninės vertybės tapo kitokios ir įgavo kintamumo.

Vertikalus pasaulis

Be to, krikščionybė padarė pasaulį vertikalų, t.y. visos žemiškos vertybės dabar pripažįstamos žemiškomis ir nesvarbiomis. Svarbiausia yra dvasinis savęs tobulėjimas ir vienybė su Dievu. Žinoma, viduramžiais ir Renesansu žmogus vis tiek brangiai sumokės už savo dvasinius siekius, bet vis dėlto Jėzaus žygdarbis yra nepaprastai reikšmingas net ir už religinio konteksto ribų, nes pranašas, aukodamas savo gyvybę, parodė, kad žmogaus gyvenime galimos kitos vertybės, kurios harmoningai dera į sistemą.

Vertybių sistemų variacijos

Iš ankstesnės dalies tapo aišku, kad žmogaus siekių sistema gali būti visiškai kitokia. Viskas priklauso nuo to, į ką žmogus ar grupė yra susitelkę. Pavyzdžiui, šiuo klausimu yra sociologinis požiūris: vertikalė to, kas reikšminga, statoma nuo aukščiausio iki žemiausio, atsižvelgiant į kolektyvo interesus. Pastarasis gali reikšti tiek atskiras grupes, tiek visą visuomenę. Ir mes žinome tuos laikotarpius, kai kai kurios tautos iškėlė kolektyvą aukščiau už individą. Šis samprotavimas puikiai tinka temai „Žmogaus ir visuomenės vertybės“.

Personalizavimas

Individualizuotas pasaulis turi savo prioritetus ir savo supratimą apie aukštesnį ir žemesnįjį. Mes galime juos stebėti mūsų šiuolaikinėje realybėje: materialinė gerovė, asmeninė laimė, daugiau malonumų ir mažiau kančių. Akivaizdu, kad tai yra apytikslis reikšmingų žmogaus orientyrų eskizas, tačiau vienaip ar kitaip kiekvienas iš mūsų patenka į šį paveikslą. Dabar neužtenka asketų.

Formalios ir faktinės vertybės

Jei kas nors klausia, kokį vaidmenį žmogaus gyvenime vaidina vertybės, į šį klausimą sunku atsakyti. Vienas dalykas, ką žmogus sako, ir kitas dalykas, ką jis daro, t.y. skirtumas tarp formalių ir realių semantinių prioritetų. Pavyzdžiui, Rusijoje daugelis save laiko tikinčiaisiais. Statomos šventyklos. Netrukus kiekvienas kiemas turės savo šventyklą, kad pamaldiems žmonėms nereikėtų toli eiti. Bet iš to mažai naudos, nes, kaip pagrindiniam filmo veikėjui sako vyskupas iš trečiosios filmo sagos „Krikštatėvis“ dalies: „Krikščionybė žmogų supa 2000 metų, bet niekada neįsiskverbė į vidų“. Tiesą sakant, dauguma žmonių religines institucijas suvokia kaip sąlygines ir jų ne itin domina nuodėmės problema. Keista ir tai, kad, galvodami apie Dievą, tikintieji visiškai pamiršta savo artimus, t.y. Žmogaus socialinės vertybės tam tikra prasme yra susietos. Natūralu, kad tokioje situacijoje sunku kalbėti apie tikrąjį tikėjimą.

Pitirimas Sorokinas ir jo vertybinė kultūrų periodizacija

Garsus sociologas ir visuomenės veikėjas P. Sorokinas savo kultūrų tipologiją grindė niekuo kitu, tik vertybėmis. Jis visiškai teisingai manė, kad kiekviena kultūra turi savo veidą, savo individualumą, kuris kyla iš vadovaujamojo principo ar idėjos. Mokslininkas visas kultūras suskirstė į tris tipus.

1. Idiacinis – kai religiniai įsitikinimai vyrauja prieš materialinius turtus ir toks dominuojantis požiūris nulemia asmens bei visos kultūros vertybes ir normas. Tai atsispindi architektūroje, filosofijoje, literatūroje ir socialiniuose idealuose. Pavyzdžiui, Europos viduramžiais kanonu žmogus buvo laikomas šventuoju, atsiskyrėliu ar asketu.
2. Jausmingas kultūros tipas. Ryškiausias pavyzdys, be abejo, yra Renesansas. Religinės vertybės ne tik trypiamos, bet ir iš tikrųjų panaikinamos. Dievas pradedamas suvokti kaip malonumo šaltinis. Žmogus tampa visų dalykų matu. Jausmingumas, kuris buvo slopinamas viduramžiais, nori atsiskleisti ir išreikšti visas savo galimybes. Čia ir kyla garsieji Renesanso moraliniai konfliktai, kai reikšmingas kultūrinis pakilimas sugyvena su fantastišku moraliniu nuosmukiu.
3. Idealistinis arba mišrus tipas. Šiame kultūros modelyje sutaria materialūs ir dvasiniai idealai bei žmogaus siekiai, tačiau patvirtinamas pastarųjų viršenybė pirmųjų atžvilgiu. Orientacija į aukštus moralinius idealus padeda žmogui materialine prasme gyventi su mažiausiais ir tikėti dvasiniu savęs tobulėjimu.

Šioje P. Sorokino konstrukcijoje nėra dviejų ankstesnių tipų kraštutinumų, tačiau yra vienas reikšmingas trūkumas: tikrojo tokios kultūros pavyzdžio rasti neįmanoma. Galime tik pasakyti, kad taip gyvena žmonės, atsidūrę itin sunkiose situacijose (ligos, skurdo, stichinių nelaimių, skurdžių kvartalų viso pasaulio šalyse). Vargšai ir neįgalieji savo noru turi sumažinti savo kūno poreikius ir laikyti prieš akis aukštą moralinį idealą. Jiems tai yra būtina išlikimo ir egzistavimo tam tikrose moralinėse sistemose sąlyga.

Taip pasirodė straipsnis, kurio dėmesio centre – žmogaus kultūros vertybės. Tikimės, kad tai padės skaitytojui suprasti šią sunkią ir kartu nepaprastai įdomią temą.

Vertė yra kažko reikšmė, svarba, naudingumas ir nauda. Išoriškai ji atrodo kaip viena iš objektų ar reiškinių savybių. Tačiau jų naudingumas ir reikšmė jiems nėra būdinga dėl jų vidinės struktūros, tai yra, jie nėra duoti prigimties, jie yra ne kas kita, kaip subjektyvus konkrečių socialinėje sferoje dalyvaujančių savybių vertinimas jų reikia. Rusijos Federacijos Konstitucija teigia, kad didžiausia vertybė yra pats asmuo, jo laisvė ir teisės.

Vertės sampratos naudojimas įvairiuose moksluose

Priklausomai nuo to, koks mokslas tiria šį reiškinį visuomenėje, yra keli jo panaudojimo būdai. Taigi, pavyzdžiui, filosofija vertės sampratą vertina taip: tai konkrečių objektų socialinė-kultūrinė, asmeninė reikšmė. Psichologijoje vertė suprantama kaip visi tie individą supantys visuomenės objektai, kurie jam yra vertingi. Šis terminas šiuo atveju yra glaudžiai susijęs su motyvacija. Tačiau sociologijoje vertybės suprantamos kaip tos sąvokos, kurios įvardija tikslų, būsenų ir reiškinių rinkinius, kurių vertas žmonių siekimas. Kaip matote, šiuo atveju yra ryšys su motyvacija. Be to, šių socialinių mokslų požiūriu yra šie tipai ir dvasiniai. Pastarosios dar vadinamos amžinosiomis vertybėmis. Jie nėra apčiuopiami, bet kartais turi daug didesnę reikšmę visuomenei nei visi materialūs objektai kartu paėmus. Žinoma, jie neturi nieko bendra su ekonomika. Šiame moksle vertės sąvoka laikoma daiktų kaina. Tuo pačiu išskiriami du tipai: vartotojiškas ir Pirmieji reiškia vienokią ar kitokią vertę vartotojams, priklausomai nuo prekės naudingumo laipsnio ar jo gebėjimo patenkinti žmogaus poreikius, o antrieji yra vertingi, nes yra tinkami mainams, o jų reikšmingumo laipsnį lemia santykis, kuris gaunamas lygiaverčiais mainais. Tai yra, kuo labiau žmogus suvokia savo priklausomybę nuo tam tikro objekto, tuo didesnė jo vertė. Miestuose gyvenantys žmonės yra visiškai priklausomi nuo pinigų, nes jų reikia būtiniausioms prekėms – maistui – įsigyti. Kaimo gyventojams finansinė priklausomybė nėra tokia didelė kaip pirmuoju atveju, nes jie gali gauti gyvenimui reikalingų produktų nepaisant pinigų, pavyzdžiui, iš savo sodo.

Skirtingi vertybių apibrėžimai

Paprasčiausias šios sąvokos apibrėžimas yra teiginys, kad vertybės yra visi tie objektai ir reiškiniai, kurie gali patenkinti žmogaus poreikius. Jie gali būti materialūs, tai yra apčiuopiami, arba gali būti abstraktūs, kaip meilė, laimė ir pan. Beje, vertybių rinkinys, būdingas konkrečiam asmeniui ar grupei, vadinamas bet kokia kultūra būtų beprasmiška. Štai dar vienas vertės apibrėžimas: tai objektyvi tikrovės komponentų (tam tikro objekto ar reiškinio savybių ir atributų) įvairovės, kurią lemia žmonių interesai ir poreikiai, reikšmė. Svarbiausia, kad jie žmogui būtini. Tačiau vertė ir reikšmė ne visada yra lygiaverčiai. Juk pirmasis gali būti ne tik teigiamas, bet ir neigiamas, tačiau vertė visada yra teigiama. Tai, kas tenkina, negali būti neigiama, nors čia viskas reliatyvu...

Austrijos mokyklos atstovai mano, kad pagrindinės vertybės yra konkretus prekių ar naudos kiekis, kurį reikia patenkinti, kuo labiau žmogus suvokia savo priklausomybę nuo tam tikro objekto buvimo, tuo didesnė jo vertė. Trumpai tariant, čia svarbus kiekybės ir poreikio santykis. Pagal šią teoriją prekės, kurios egzistuoja neribotais kiekiais, pavyzdžiui, vanduo, oras ir pan., ypatingos reikšmės neturi, nes yra neekonomiškos. Tačiau prekės, kurių kiekis nepatenkina poreikių, tai yra, jų yra mažiau nei reikia, yra tikros vertės. Ši nuomonė turi tiek šalininkų, tiek priešininkų, kurie iš esmės nesutinka su šia nuomone.

Vertybių kintamumas

Ši filosofinė kategorija turi socialinį pobūdį, nes susiformuoja praktikos procese. Šiuo atžvilgiu vertybės laikui bėgant keičiasi. Tai, kas buvo reikšminga šiai visuomenei, gali nebūti tokiai kitai kartai. Ir tai matome iš savo patirties. Jei pažvelgsite į praeitį, pastebėsite, kad mūsų ir mūsų tėvų kartų vertybės labai skiriasi viena nuo kitos.

Pagrindinės vertybių rūšys

Kaip minėta aukščiau, pagrindinės vertybių rūšys yra materialinės (skatinančios gyvybę) ir dvasinės. Pastarieji žmogui teikia moralinį pasitenkinimą. Pagrindinės materialinių vertybių rūšys yra paprasčiausios prekės (būstas, maistas, namų apyvokos reikmenys, drabužiai ir kt.) ir aukštesnės eilės prekės (gamybos priemonės). Tačiau abu prisideda prie visuomenės funkcionavimo, taip pat prie jos narių gyvenimo kokybės gerinimo. O dvasinės vertybės žmonėms reikalingos savo pasaulėžiūrai, taip pat pasaulėžiūrai formuotis ir tolimesniam vystymuisi. Jie prisideda prie dvasinio žmogaus praturtėjimo.

Vertybių vaidmuo visuomenės gyvenime

Ši kategorija, be tam tikros reikšmės visuomenei, taip pat atlieka tam tikrą vaidmenį. Pavyzdžiui, žmogaus įvairių vertybių įvaldymas prisideda prie socialinės patirties įgijimo, dėl to jis įsitraukia į kultūrą, o tai savo ruožtu turi įtakos jo asmenybės formavimuisi. Kitas svarbus vertybių vaidmuo visuomenėje yra tai, kad žmogus stengiasi kurti naujas gėrybes, išsaugodamas senas, kurios jau yra. Be to, minčių, veiksmų, įvairių dalykų vertė išreiškiama tuo, kiek jie svarbūs visuomenės raidos procesui, tai yra visuomenės pažangai. O asmeniniame lygmenyje – žmogaus tobulėjimas ir savęs tobulinimas.

Klasifikacija

Yra keletas klasifikacijų. Pavyzdžiui, pagal jį išskiriamos materialinės ir dvasinės vertybės. Tačiau pagal savo reikšmę pastarieji yra klaidingi ir teisingi. Klasifikavimas taip pat atliekamas pagal veiklos sritis, priklausomai nuo jų vežėjo, ir pagal veikimo laiką. Pagal pirmąjį jose išskiriamos ekonominės, religinės ir estetinės, antrosios – visuotinės, grupinės ir asmeninės vertybės, trečiosios – amžinos, ilgalaikės, trumpalaikės ir momentinės. Iš esmės yra ir kitų klasifikacijų, tačiau jos per siauros.

Materialinės ir dvasinės vertybės

Mes jau kalbėjome apie pirmuosius, su jais viskas aišku. Tai visos mus supančios materialinės gėrybės, kurios leidžia mums gyventi. Kalbant apie dvasinius dalykus, jie yra vidinio žmonių pasaulio komponentai. Ir pradinės kategorijos čia yra gėris ir blogis. Pirmieji prisideda prie laimės, o antrieji – visa, kas veda į pražūtį ir yra nepasitenkinimo bei nelaimių priežastis. Dvasinės yra tikros vertybės. Tačiau, kad tokie būtų, jie turi sutapti su reikšmingumu.

Religinės ir estetinės vertybės

Religija remiasi besąlygišku tikėjimu Dievu ir nereikalauja jokių įrodymų. Vertybės šioje srityje yra tikinčiųjų gyvenimo gairės, kurias lemia jų veiksmų ir elgesio apskritai normos ir motyvai. O estetinės vertybės yra viskas, kas žmogui teikia malonumą. Jie yra tiesiogiai susiję su „grožio“ sąvoka. Jie siejami su kūryba, su menu. Grožis yra pagrindinė estetinės vertės kategorija. Kūrybingi žmonės savo gyvenimą skiria grožiui kurti ne tik sau, bet ir kitiems, norėdami kitiems suteikti tikrą džiaugsmą, malonumą ir susižavėjimą.

Asmeninės vertybės

Kiekvienas žmogus turi savo asmeninę orientaciją. Ir skirtingiems žmonėms jie gali kardinaliai skirtis. Tai, kas svarbu vieno akimis, kitam gali būti neverta. Pavyzdžiui, klasikinė muzika, kuri šio žanro mylėtojus perkelia į ekstazės būseną, kažkam gali pasirodyti nuobodi ir neįdomi. Asmens vertybėms didelę įtaką daro tokie veiksniai kaip auklėjimas, išsilavinimas, socialinis ratas, aplinka ir kt. Žinoma, stipriausią įtaką žmogui daro šeima. Tai aplinka, kurioje žmogus pradeda savo pirminį vystymąsi. Pirmą idėją apie vertybes jis gauna šeimoje (grupinės vertybės), tačiau su amžiumi kai kurias iš jų gali priimti, o kitas atmesti.

Šios vertybių rūšys laikomos asmeninėmis:

• tie, kurie yra žmogaus gyvenimo prasmės komponentai;
• dažniausiai pasitaikančios semantinės formacijos, pagrįstos refleksais;
• įsitikinimai, susiję su pageidaujamu elgesiu ar kažko užbaigimu;
• daiktai ir reiškiniai, kuriems individas turi silpnybę arba tiesiog nėra abejingas;
• kas svarbu kiekvienam žmogui ir ką jis laiko savo nuosavybe.

Tai yra asmeninių vertybių tipai.

Naujas požiūris į vertybių apibrėžimą

Vertybės yra nuomonės (įsitikinimai). Kai kurie mokslininkai taip mano. Anot jų, tai šališkos ir šaltos idėjos. Bet kai jie pradeda aktyvuotis, jie susimaišo su jausmais ir tuo pačiu gauna tam tikrą spalvą. Kiti mano, kad pagrindinės vertybės yra tikslai, kurių žmonės siekia – lygybė, laisvė, gerovė. Tai taip pat yra elgesio būdas, padedantis siekti šių tikslų: gailestingumo, empatijos, sąžiningumo ir kt. Pagal tą pačią teoriją tikrosios vertybės turėtų veikti kaip tam tikri standartai, kuriais vadovaujamasi vertinant ar pasirenkant žmones, veiksmus ir įvykius. .

Žmogaus gyvybės vertė

Daugelis žmonių užduoda šiuos klausimus: kas yra vertingiausia gyvenime? Kaip dažnai susimąstome apie gyvenimo prasmę? O ar mes vertiname patį gyvenimą? Dabar pagalvokime: kokia žmogaus gyvybės vertė? Kokias galimybes turime?

Tai visų pirma sąmonė, žmogaus protas. Kitaip nei gyvūnai, mes, susidūrę su problema, ne tik kančia, galime ją patirti, galime tyrinėti kančią, suprasti jos priežastis. Galime rasti būdų, kaip pašalinti šią kančią ir pašalinti jos priežastis. Tai yra žmogaus gyvybės vertė.

Žmogaus gyvybės vertė – žmogaus gyvybė yra neatsinaujinantis išteklius ir turi tikrai milžinišką potencialo vertę. Tačiau ištekliaus vertė savaime nieko nereiškia. Kaip metaforą paimkime, pavyzdžiui, deimantą – vertingą, brangų akmenį, tačiau pats savaime jis nėra labai patrauklus: tai tik uolos gabalas, gražus, bet kol kas beprasmis. Būtent vėliau, kai deimantas bus nupjautas meistro rankomis, jis sužibės, žaisdamas ir mirguliuos savo žėrinčiais briaunomis, atspindėdamas jaunos dienos saulės spindulius ir trauks akį savo grožiu bei teiks džiaugsmo. Tas pats pasakytina ir apie žmogaus gyvenimą: jei jis, dėmesingas meistras, tvirtai ir gražiai kuria savo gyvenimą, rūpindamasis, kad šalia jo būtų kuriami vienodai stiprūs gyvenimai, jo gyvenimas tampa šedevru, pagrindine ir didele jo kūryba. Jeigu žmogus plytas krauna atsitiktinai, naudoja viską, kas pasitaiko po ranka, nesirūpina tvirtu pamatu ir patikimomis sienomis, iš vienos pusės stato, iš kitos – griauna ir net trukdo kitiems statyti – jo gyvenimas išeina nieko daugiau, kaip sukrauta plytų krūva. Jei gyvenimas praleidžiamas veltui, niekur, geriant ir tuščiai plepėjant apie gražius dalykus, tokio gyvenimo vertė dėl to pasirodo menka, nors pats resursas buvo labai brangus. Jei gyvenimas nugyvenamas gražiai, stipriai, rūpinantis bent savimi ir savo artimaisiais, ar daugybe žmonių savo lėšomis, tokio gyvenimo vertė bus didelė. Žmogus pats kuria savo gyvenimo vertę: nuo jo pasirinkimo priklauso, kuria kryptimi jis nori ir gyvens. Ir tik jo pasirinkimas bus, kur duoti nepakeičiamą, todėl nepaprastai vertingą išteklį: palaidoti po plytų krūva arba investuoti į nuostabią šventyklą. Žmogaus gyvybė yra didelė vertybė. Jis nepalyginamas su jokia kita (kito tipo) verte. Šia prasme jis panašus į transfinitinį skaičių. Kuris pagal apibrėžimą yra didesnis už bet kurį sveikąjį arba realųjį skaičių. Be galo daugiau.

Taigi žmogaus gyvybės vertė nepalyginama su niekuo kitu. Pagal apibrėžimą jis yra vertingesnis už bet ką kitą. Bet tai gali būti palyginama su kito žmogaus gyvybės verte.

Absoliuti žmogaus vertė daro jo, kaip vertybės, gyvenimą ypatingą, skirtingai nuo visų kitų. Klausimas, kaip suprasti absoliučią žmogaus vertę, buvo aptartas aukščiau. Dabar atėjo eilė nustatyti, kas įtraukta į žmogaus gyvenimo vertybių turinį. Ženklas, pagal kurį galime nustatyti, ar ta ar kita vertybė yra tarp gyvybiškai svarbių, bus tokia gyvybės apraiška, kuri pasirodo esanti giliausia, originaliausia, pilniausia ir betarpiška, nedaloma jos apraiška.

Leiskite paaiškinti pavyzdžiu. Tarkime, žmogus buvo rastas po sugriuvusio namo griuvėsiais. Jis yra išgelbėtas, nesvarbu, ar jis tikintis, ar ateistas, išsilavinęs ar ne, ar jis didvyris, ar paprastas pilietis. Jis yra išgelbėtas, visų pirma, kaip gyva būtybė, jo gyvybė yra išgelbėta.

Tokios vertybės, kaip minėta aukščiau, vadinamos egzistencinėmis, sudarančiomis visų kitų gyvybės apraiškų ir vertybių pagrindą, siejamą su pagrindinėmis žmogaus būties prasmėmis.

Šios vertybės yra: gyvenimas, mirtis (ne pati savaime, o kadangi gyvenimo baigtinumas yra svarbiausia jo savybė), meilė, šeima, vaikų gimdymas ir auginimas, laisvė, privatumas, dalyvavimas, darbas, poilsis, kūryba.

Gyvenimas arba egzistencija yra pagrindinė, pagrindinė žmogaus vertybė. Tai yra bendra visų jo būsenų ir veiksmų būklė. Tačiau svarbu pabrėžti, kad prioritetas yra ne gyvybės, o žmogaus vertė, nes tai yra asmenybė, kuri egzistuoja, asmenybė, kuri gyvena, asmenybė, kuri egzistuoja, o gyvenimas, kad ir koks jis būtų vertingas ir reikšmingas. mums gali atrodyti, kad ji pati savaime yra ne kas kita, kaip pati artimiausia asmenybės atsiradimo, jos buvimo būdo pasaulyje židinio vieta.

Jei asmenybė yra esmė, o gyvenimas yra egzistencija, tai mūsų egzistencija yra prieš mūsų esmę. Sakyti, kad esybė egzistuoja, reiškia sakyti, kad žmogus gyvena. Tačiau būtent esmė, asmeninis pradas yra semantinis ir vertybinis žmogaus centras.

Gyvybės kaip tokios vertė yra dvejopa. Viena vertus, gyvenimas mums duotas kaip aukščiausia dovana, visuotinė galimybė, todėl turime labai vertinti gyvenimą, jausti jam pagarbą ir pagarbą. Kita vertus, gyvenimas duodamas tam, kuris yra ne tik gyvenimas, o žmogus – savo gyvenimą gyvenanti būtybė, laisva, mąstanti, kurianti būtybė, žinanti gyvenimą, jo pradžią ir pabaigą, jo beribes galimybes ir biologines ribas. , būtybė, suvokianti gyvenimo baigtinumą. Ir todėl tas, kuriam jis duotas, yra duotas (tiesiog už dyką!), kad jis gyventų - jo tema yra svarbesnė, svarbesnė už gyvenimą. Gerai ar blogai – kitas klausimas. Yra genijų, yra ir vidutiniškų gyvenimų.

Galbūt net egzistuoja gyvenimo dėsnis: arba esame aukščiau už gyvenimą, jei jį gyvename oriai, arba žemiau, tai yra, pasirodome neverti šios dovanos, jei kažkaip gyvename, plūduriuodami su tėkme. Bet bet kuriuo atveju žmogus ir jo gyvenimas nėra tas pats.

Asmenybės gimimas yra gyvenimo veiksmas, peržengiantis savo biologines ribas. Tai reiškia, kad protas ir laisvė gimsta jos įsčiose, sukeldamos visą fejerverką unikalių kultūros reiškinių, kurių negalima redukuoti į gyvybę kaip biologinį procesą.

Gyvenimas arba egzistuoja, arba jo nėra. Tačiau jo kokybė gali skirtis. Jei gyvename, palaikome savo gyvenimą, mylime ir rūpinamės juo vardan gėrio, o ne kitų žmonių gyvenimų ir vertybių sąskaita, tada mes esame žmonės, o mūsų gyvenimas geras ir turtingas. Jeigu mumyse ima viršų nežmoniški principai, tai mūsų gyvenimas pradeda degraduoti, silpti, vis skurdėti. Jo vertė mažėja tiek, kad ją sudegina ir nužudo nežmoniškumas mumyse.

Kuo humaniškesnis ir turtingesnis mūsų gyvenimas, tuo didesnė jo vertė. Gyvenimas yra vertingas tiek, kiek esu humaniškas savo gyvenimo šeimininkas.

„Tiesiog gyventi“, gyventi pasyvų, vegetatyvinį gyvenimą, pasiduoti kasdienybės ir tiesioginio gyvenimo tėkmei, reiškia beatodairiškai švaistyti pradinį kapitalą, tą pirminį gyvybės rezervą, kurį visi jau turime iki pirmųjų sąmonės ir savęs veiksmų. - Atsiranda sąmoningumas, kai pažadiname asmenybę ir žmogiškumą.

Yra toks posakis: vienas gyvena, kad valgytų, kitas valgo, kad gyventų. Humaniškas žmogus gali sakyti, kad valgo ir gyvena tam, kad taptų ir būtų humaniškas žmogus, tam, kad susikurtų save ir asmeninio, socialinio ir visuotinio gyvenimo vertybes, tobulintų ir pakeltų žmogaus orumą.

Gyvenimas vertingas tuo, kad tai pradinis pagrindas, metodas, procesas, kurio metu galime tik pasireikšti, kviesti į aktyvią egzistenciją, suvokti savo žmogiškumą, visas savo teigiamas savybes ir dorybes, visas vertybes.

Vien nuo to žmogaus gyvybė tampa be galo vertinga, tampa visuotine vertybe.

Beribė gyvybės vertė jau pasireiškia tuo, kad ji visus ir viską kviečia į savo šventę, į gyvybės šventę savo šventėje randa vietą kiekvienam ir kiekvienam žmogui. Kaip mūsų neįkainojama dovana ir tikras šansas, ji be jokių išankstinių sąlygų kiekvienam iš mūsų sako – gyvai!

Galbūt tai, kas ką tik buvo pasakyta, nuskambėjo per daug deklaratyviai. Yra ligų, dėl kurių egzistavimas tampa išbandymu, ankstyvos mirtys ir pan.

Ir vis dėlto begalinėje gyvenimo vertėje, kol galime gyventi, visos juodos dėmės tarsi paskęsta. Kiekvienas psichiškai sveikas žmogus vertina gyvenimą, nepaisant to, ar jis atrodo sėkmingas pagal priimtus standartus, ar ne - tai dar vienas mūsų minties patvirtinimas.

Tačiau pats gyvenimas, nepaisant jo vertinimo, kuris visada yra antraeilis, reikalauja humaniško požiūrio. Kad būtų suvokta kaip vertybė, ji turi egzistuoti, turi būti išsaugota kaip tokia, turi būti palaikoma, stiprinama ir turtinama. Tačiau vien vidinių gyvybės rezervų ir jos savisaugos instinktų neužtenka. Ir štai kodėl.

Gyvybė yra universalus, visa apimantis žmogaus egzistencijos pagrindas. Tai reiškia, kad ji atvira ir žmogui, ir nežmoniškumui mumyse. Štai kodėl tai gali būti ir džiaugsmas, ir sielvartas, ir sparnai, ir jungas ant kaklo, ir prabanga, sėkmė ir skurdas, nesėkmės ir prakeiksmas.

Milijonai ir dešimtys milijonų narkomanų ir alkoholikų, gatvės ir benamių vaikų, našlaičių, šimtai milijonų vargšų, pasmerkti įvairiose šalyse augmenijai, badui ir kančioms dėl totalitarinių ir neišmanančių valdančiųjų kaltės bei archajiškų tradicijų. nelaisvės ir paklusnumo – visi jie nebuvo tinkamos būklės arba iš jų buvo atimta galimybė realizuoti savo gyvenimo potencialą.

Bet bet kuriuo atveju pats gyvenimas negali būti vertingas. Ji tampa našta ar net nepakeliama ne dėl savo esmės, o tik tiek, kiek yra persmelkta, apvilkta žmoguje esančio nežmoniškumo ar to, kas egzistuoja už žmogaus, negatyvumu, kuris jį slegia, žlugdo, atima iš jo. stiprumo.

Jei žmogaus gyvenimu suprantame ne tik jo biologinę, bet ir psichinę bei intelektualinę pusę (ir tik tokį vientisumą galima vadinti žmogaus gyvybe), tuomet nesunku įsivaizduoti, koks platus antižmogiškojo įsiveržimo į mus spektras. , į mūsų pačių gyvenimus.

Kai šios invazijos kelyje dėl kokių nors priežasčių neįrengiamas patikimas užtvaras, kai nežmoniškajam nesipriešina humaniškasis, tada gyvenimo procesas pradeda įgauti neigiamą prasmę, tampa nežmoniškas ir destruktyvus tiek pačiam žmogui, tiek ir pačiam žmogui. visuomenei ir aplinkai.

Blogiausia, kas gali nutikti žmogui, yra nežmoniškojo pergalė jame. Galutinė jo pergalė reiškia dvasinį degradavimą ir mirtį, vienaip ar kitaip stimuliuojantį fizinį degradavimą ir mirtį. Nė vienas piktadarys nėra tikrai laimingas, o vidutinė užkietėjusių nusikaltėlių gyvenimo trukmė yra daug mažesnė už vidutinę gyvenimo trukmę.

Gyvenimas turi ne tik vidinių priešų paties žmogaus asmenyje, bet ir išorinių priešų, kurie egzistuoja už individo ir visuomenės ribų. Ypač akivaizdūs pavojai, kurie gresia gyvybei kaip biologiniam procesui: ligos, stichinės nelaimės, nesveika buveinė. Nors daugeliu atžvilgių šie priešai gali būti socialiai sąlygojami ir skatinami socialinių veiksnių, arba susilpninti, o kai kurie netgi nugalėti taikant socialines priemones, pati šių grėsmių prigimtis yra susijusi su fiziniais, bendraisiais biologiniais ar aplinkos dėsniais. Šiame kontekste kyla klausimas apie tą mūsų gyvenimo komponentą, kuris yra susijęs su mūsų kūnu ir jo verte.

Mūsų kūno vertė yra ne tik biologinė, fizinė ir estetinė. Jis iš tikrųjų yra gyvybiškai svarbus, egzistencinis, nes iš esmės susijęs su mūsų, kaip gyvybės, egzistavimu.

Sveikata yra bendra palankaus ir vaisingo gyvenimo sąlyga, taigi ir pati svarbiausia vertybė. Žmogaus požiūriui į savo fizinę ir psichinę sveikatą galioja kelios paprastos humanistinės taisyklės. Iš tikrųjų tai labai paprasta, tereikia:

• - valgyti teisingai;
• - kasdien daryti fizinius pratimus;
• - išvengti nereikalingo streso;
• - mokėti atsipalaiduoti ir pailsėti;
• - Būkite protingi ir saikingi, gaudami malonumus.

Sveikata yra ne tik fizinė ar psichinė. Iš esmės jis yra nedalomas ir nurodo žmogų kaip fizinio, biologinio, psichinio, moralinio, intelektualinio ir ideologinio vienybę.

Kai kalbame apie žmogaus kūną kaip vertybę, turime atsakyti į klausimą apie žmones su negalia. Deja, šiuolaikinėje kalboje nėra šiuolaikinei kultūrai adekvačios sąvokos, apibrėžiančios lėtinėmis ligomis sergančius žmones arba žmogų, kuris, tarkime, nuo gimimo neturėjo regėjimo ar rankos arba prarado per savo gyvenimą. Visos egzistuojančios sąvokos: „neįgalus asmuo“, „ribotų fizinių galimybių asmuo“ ir panašiai tam tikru mastu yra įžeidžiančios ir pažeidžia tokių žmonių orumą.

Ar tokie žmonės yra iš esmės ydingi ir akivaizdžiai atimta laimės, turtingo, vaisingo, oraus ir tobulo gyvenimo galimybė? Humanizmas į šį klausimą atsako neigiamai. Ne vienoje šventoje ar mokslinėje knygoje rašoma, kad žmogus gali būti pilnas tik tada, kai su jo kūnu viskas tvarkoje: keturios galūnės, dešimt pirštų, dvi akys, ausys ir dvi šnervės, jei kūne yra devynios natūralios angos. tinkamai veikiančių vidaus organų rinkinys ir standartinė kūno sudėjimas.

Istorija ir modernumas mums pateikia daugybę pavyzdžių, kaip žmogus nugalėjo savo ligas ir įveikė fizines negalias. Žmogus yra taip išmintingai ir labai prisitaikantis, pasižymi tokiomis nuostabiomis savybėmis kaip drąsa, ryžtas ir atkaklumas, kad net sunkias ligas ar, tarkime, aklumą, sugeba paversti žingsniu tobulėti, papildomu motyvu išlaikyti aukštą moralę. humaniškas, o kartais ir herojiškas gyvenimo būdas. Liga gali paskatinti žmogų ne tik ją įveikti, bet ir kilti, stiprinti norą gyventi.

Šiuolaikinėse civilizuotose visuomenėse daug nuveikta siekiant pašalinti tas fizines, psichologines ir teisines kliūtis, kurios diskriminuoja arba apsunkina žmonių su negalia gyvenimą. Tokių veiksmų spektras labai platus: nuo specialių nusileidimų namuose ir gatvėse įrengimo iki neįgaliųjų sporto varžybų organizavimo ir maksimalaus neįgaliesiems draudžiamų profesijų sąrašo sumažinimo.

Visuomenė turėtų siekti protingai ištrinti skirtumus tarp neįgaliųjų ir kitų žmonių, kad nereikėtų privilegijų, kurios, deja, pernelyg primena išmaldą ir gali įžeisti žmogų.

Atskirai norėčiau pareikšti savo nuomonę šia tema. Mano nuomone, ši problema, būtent problema, yra aktuali mūsų laikais. Daugelis žmonių negalvoja apie savo gyvenimą, elgiasi nerūpestingai, išmeta sveikatą ir jėgas. Žmogus mano, kad yra visagalis, ir gali viską, ir, žinoma, kasdienybės šurmulyje šių klausimų mes neturime laiko užduoti. Bet kiekvienam žmogui, esu tikras, ateina laikas, kai į žmogaus gyvybės vertės klausimus reikia atsakyti. Deja, atsitinka taip, kad ši akimirka ateina per vėlai ką nors pakeisti. Kartais žmogus tik mirties akivaizdoje suvokia, kad gyveno neteisingai, kad prarado tai, ko negalima grąžinti. Taigi kaip jūs galite tai išsiaiškinti ir suprasti, visų pirma, sau, kas jums yra vertinga, o kas svarbu jums. Žinoma, tai sunkus klausimas, bet man atrodo, kad kiekvienas žmogus turi tai nustatyti pats. Vieniems vertybė – nesuskaičiuojama daugybė turtų ir naudos, didžiulė pinigų suma, kažkas svajoja būti populiarus ir talentingas, kažkas svajoja, kad visi aplinkiniai būtų laimingi, o kitiems – artimųjų ir artimųjų sveikata. Kiekvienas žmogus turi savo vertybių diapazoną, ir jis turi absoliučią teisę pats nuspręsti, ką vertinti.

Deja, žmogus dažnai pasirenka netinkamas vertybes, kurios galėtų sėkmingai ir naudingai paveikti žmogaus gyvenimą ir sveikatą. Neretai žmonės susipainioja savyje, peržengia nežmoniškumo ir nežmoniškumo ribas, o tai savo ruožtu sukelia sunkias pasekmes, tokias kaip įvairūs socialiniai konfliktai, nusikaltimai, amoralus elgesys, kenkiantis savo ir kitų sveikatai. Šį sąrašą galima tęsti ir tęsti.

Žmogus įvaro save į aklavietę, nepalikdamas pasirinkimo ką nors keisti. Be to, suvokimas, kad tavo gyvenimas nugyventas veltui, ateina labai vėlai ir žmogus nebesugeba nieko pakeisti. Žinoma, yra daugybė priežasčių, kodėl žmogus renkasi savo vertybes, tačiau noriu pastebėti, kad tik pats Žmogus yra savo gyvenimo šeimininkas. O gyvenimas yra gėlė. Jei nustosite jį prižiūrėti, laistyti, tręšti, rūpintis, jis nuvys.

Taip yra ir su žmonėmis. Jei elgsitės su savimi neapgalvotai ir nerūpestingai, eikvosite savo laiką, sveikatą ir jėgas, galiausiai gyvenimas, kaip negailestinga gėlė, išnyks.

Todėl vertinkite save ir aplinkinius, vertinkite kiekvieną akimirką, kiekvieną sekundę, išmokite rasti dalelę gėrio blogyje, nes gyvenimas mums duotas tik vieną kartą! filosofinis gyvenimas antihumanistinis

Žymių žmonių frazės apie gyvenimo vertę:

• – Supratau, kad gyvenimas nieko vertas, bet taip pat supratau, kad niekas nėra vertas gyvenimo (Andre Malraux);
• - Jei vertinate savo gyvenimą, prisiminkite, kad kiti vertina savo gyvenimą ne mažiau (Euripidas);
• – Individo gyvenimas turi prasmę tik tiek, kiek jis padeda kitų žmonių gyvenimus padaryti gražesnius ir kilnesnius. Gyvenimas yra šventas, tai, taip sakant, aukščiausia vertybė, kuriai pavaldžios visos kitos vertybės (Einšteinas Albertas);
• -Tikrai, kas nevertina gyvenimo, nenusipelno (Leonardo da Vinci).