Iš ko atsirado armėnai? Armėnijos tautos istorija ir tradicijos nuo seniausių laikų iki šių dienų

Iš kur atsirado armėnai? O kas tie Zokai? - Yra nuomonė. Yra įvairių versijų apie armėnų kilmę, tačiau pirmasis, o kartu ir patikimiausias tai, dar nepraradęs reikšmės, paminėjimas priklauso „istorijos tėvui“ Herodotui. Šis senovės graikų istorikas, gyvenęs V amžiuje prieš Kristų, rašė, kad tariami armėnų protėviai – frygai (frigai) į Mažąją Aziją atsikėlė iš Europos, iš Makedonijos kaimyninės teritorijos. Bizantijos rašytojas Stefanas (V a. pabaiga - VI a. pradžia) cituoja prieš 1000 metų gyvenusio graikų autoriaus Knidli Eudoxus žinią, kuri garsaus orientalisto I. M. Dyakonovo vertime skamba taip: „ Armėnai kilę iš Frygijos ir yra labai panašūs į frigų kalbą. Kitas Bizantijos autorius Eustathius (XII a.), remdamasis graikų autoriaus Dionisijaus Periegeto, gyvenusio dešimt amžių prieš jį, žinią, taip pat pažymi armėnų ir frigų kalbų panašumą. Šiuolaikiniai tyrinėtojai, remdamiesi šia senovės graikų autorių pateikta informacija, taip pat teigia, kad armėnų protėviai – frigų gentys – bendru srautu paliko savo tėvynę Balkanų pusiasalyje ir persikėlė į II tūkstantmečio pr. į Mažąją Aziją, į šiuolaikinės Turkijos teritoriją. Įdomu tai, kad nors ši migracija įvyko chronologiškai galingiausios Anatolijos teritorijoje esančios valstybės - hetitų karalystės - nuosmukio metu, hetitų tekstuose nėra informacijos nei apie frygus, nei apie armėnus. Tuo pačiu žinoma, kad Frigai VIII amžiuje prieš Kristų. Sangarijos slėnyje (šiuolaikinėje Sakarijoje) sukūrė karalystę, kurios centras yra Gordione, ir siekė paveikti politinius procesus regione. Išsamiausią informaciją apie vėlesnio laikotarpio (VIII-VII a. pr. Kr.) įvykius pateikia asirų ir uratų tekstai, kuriuose taip pat nėra informacijos apie armėnus. Apie faktų, susijusių su armėnų kilme, klastojimą jis papasakojo daug įdomių dalykų pokalbyje su korespondentu. 1news.az garsus Azerbaidžano istorikas Ilgaras Niftalijevas. Anot jo, viskas, kas parašyta apie armėnų protėvius apie laikotarpį nuo XII amžiaus vidurio pr. (tai yra nuo tariamo „protoarmėnų“ persikėlimo iš Balkanų pusiasalio į Mažąją Aziją) ir iki Armėnijos karalystės žlugimo IV a. pabaigoje jis buvo pastatytas daugiausia remiantis prielaidomis ir graikų ir romėnų autorių prielaidos, taip pat armėnų metraštininkų išvados, kurių nepatvirtina jokie archeologiniai kasinėjimų rezultatai, nei informacija iš Asirijos kronikų, nei filologinė vietovardžių ir asmenvardžių analizė. Beje, frigų ir armėnų kalbos, nors ir priklauso indoeuropiečių kalbų šeimai, turi gana daug skirtumų. Be to, skirtumai neapsiriboja vien leksine medžiaga ir kai kuriais gramatiniais rodikliais. Ta proga kažkada garsus rusų istorikas orientalistas I. M. Djakonovas rašė: „... armėnų kalbos artumas su frigų kalba nėra labai didelis, kad būtų galima išvesti armėnų kalbą iš frigų kalbos. Neatsitiktinai frygiškuose tekstuose, kurių turinys buvo nustatytas, nepateikiamas nė vienas faktas apie armėnus. Kaip atsirado Tigranakert Žinoma, kad armėnai, kuriems būdingas išradingumas, griebiasi įvairių gudrybių, bandydami pateisinti savo teritorines pretenzijas į Karabachą. Vienas iš to pavyzdžių – faktų, tariamai susijusių su mitinės „Didžiosios Armėnijos“ sostinės – Tigranakerto miesto – griuvėsių aptikimu Azerbaidžano Respublikos Agdamo regiono okupuotos dalies teritorijoje, klastojimas. Pasak azerbaidžaniečių mokslininko Ilgaro Niftalievo, šią pseudoidėją armėnai nuo pat pradžių pasėjo politiniais tikslais. „Pasaulio mokslo bendruomenė jau seniai priprato prie tokių „sukrečiančių armėnų pseudomokslininkų radinių“. Dar 60-80-aisiais. XX amžiuje Azerbaidžano archeologai Karabache atliko išsamius tyrinėjimus. Agdame mokslininkai ištyrė vietą, esančią šiuolaikinio miesto pakraštyje ir datuojama 2 tūkstantmečio prieš Kristų pirmoje pusėje. (vidurinio bronzos amžiaus) Užerliktepės gyvenvietė, apsupta įtvirtintų sienų. A Šie paminklai rodo ankstyvosios miesto kultūros formavimąsi Azerbaidžane, ypač jo Karabacho regione. Kalbant apie Tigranakerto laikinę ir erdvinę lokalizaciją, iš šaltinių matyti, kad armėnų pseudomokslininkų idėjos tiesiog neatlaiko kritikos. Pavyzdžiui, karaliaus Tigrano, valdžiusio I amžiuje prieš Kristų, amžininkas, graikų geografas Strabonas savo „Geografijoje“ rašė, kad „... Tigranas pastatė miestą netoli Iberijos, tarp šios vietos ir Zeugmos virš Eufrato. Jis čia apgyvendino 12 apiplėštų Graikijos miestų gyventojus ir pavadino miestą Tigranakert. Tačiau Lucullus (romėnų vadas, jo kampanija prieš Tigranakertą datuojama maždaug 69 m. pr. Kr.), kovojęs su Mitridatu VI (Pontiko karaliumi), ne tik išleido gyventojus į jų gimtąsias vietas, bet ir sunaikino iki pusės pastatytą miestą. jos vietoje palikdamas tik nedidelį kaimą“, – sakė mokslininkas. Armėnų istorikas M. Nersesyanas 1980 metais išleistoje knygoje „Armėnų tautos istorija nuo seniausių laikų iki šių dienų“ pažymi, kad Tigranakertas buvo pastatytas ant vieno iš viršutinių Tigro upės intakų krantų. Tigranakertas, kuris, be to, niekada nebuvo baigtas, buvo ne tik už Karabacho, bet ir Kaukazo, Van ežero pietvakariuose, šiuolaikinės Turkijos teritorijoje. Šios versijos laikosi ir antrojo tomo „Senovės pasaulio istorija“, išleisto 1989 m., redagavo I. M. Djakonovas, autoriai. Mitas apie Armėnijos aukštumas Yra daug spėjimų apie vadinamųjų Armėnijos aukštumų kilmę. I.M. Djakonovas šiuo klausimu pažymėjo: „Kadangi senovės armėnų kalba nesusijusi su Armėnijos aukštumų autochtonų kalbomis... aišku, kad ji čia atvežta iš išorės... proarmėnai į šią vietovę atkeliavo VII – VI amžiuje prieš Kristų... („Armėnų aukštumos“ yra armėnų autorių sugalvotas terminas – A.M.) Anot I. Niftalijevo, senovės graikų ir romėnų istorikai, taip pat senovės armėnų metraštininkai. , neturi „Armėnijos aukštumų“ sąvokos, nes ji XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje atsirado su lengva europiečių ranka. Vėliau armėnų autoriai šią sąvoką politizavo, savaip interpretuodami jos geografinius kontūrus ir matmenis. Remiantis armėniška versija, atspindėta Armėnijos sovietinėje enciklopedijoje, išleistoje praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje, ši aukštuma apima dalį SSRS teritorijos (visą Armėnijos TSR teritoriją, pietinę Gruzijos TSR dalį ir vakarinė Azerbaidžano TSR dalis), Iranas ir Turkija, ir yra tarp Irano ir Mažosios Azijos plokščiakalnių, Juodosios jūros, Užkaukazės ir Mesopotamijos lygumų. Taip pat buvo pažymėta, kad Armėnijos aukštumų teritorija yra 400 tūkstančių kvadratinių kilometrų ir visa tai buvo „Didžiosios Armėnijos“, kurioje armėnų tauta tariamai formavosi nuo seniausių laikų, dalis. Nors teritorijoje vadinama Armėnijos aukštumose 600 - 1000 metų iki šiuolaikinių armėnų protėvių atsiradimo čia, o taip pat ir po jų atsiradimo, egzistavo įvairios valstybės ir gyveno įvairios tautos, aukštumų pavadinimas buvo pavadintas armėnų vardu. „Ar teisinga kalnuoto reljefo pavadinimą sieti su žmonių, kurie daugiau nei tūkstantmečius nevaidino jokio lemiamo vaidmens politiniuose procesuose, kurie vyko Artimųjų ir Artimųjų Rytų žemėlapyje, nebuvo valstybę formuojanti etninė grupė šioje teritorijoje, ilgą laiką gyveno daugiausia musulmoniškų tiurkų valstybių ribose ir tik 1918 m., susiklosčius palankioms aplinkybėms, pirmą kartą sukūrė savo nacionalinę valstybę – paklausė mokslininkas, atkreipdamas dėmesį į tokią svarbią detalę. „Nepaisant to, kad aukštuma vadinama armėniškai, ją sudarančių kalnų viršūnių pavadinimuose nėra nė vieno armėniško toponimo. Dauguma jų turi tiurkų pavadinimus: Kabirdag, Agdag, Koroglydag, Zordag, Sichanlydag, Karachumagdag, Parchenisdag, Pambugdag arba Khachgeduk ir kt. Šios kalnų viršūnės iš vakarų į rytus sudaro Agrydago kalnagūbrį – užgesusį ugnikalnį, kuris armėnų istorinėje literatūroje buvo vadinamas Araratu“, – atkreipė dėmesį Niftalijevas ir pridūrė, kad senoviniuose šaltiniuose šis kalnuotas reljefas vadinamas Tauro kalnu. Beje, armėnų istorikus taip vilioja senovės Armėnijos fantazija, kad jie vis dar painioja iš esmės skirtingas etnines ir geografines sąvokas. „Žinoma, kad vienos šalys pavadintos jose gyvenančių tautų vardais (Turkija, Vokietija, Prancūzija, Anglija), kitos pagal geografinį ar administracinį pavadinimą, kuris lemia ir gyventojų vardą – pagal teritoriją (Gruzija, Italija). , Azerbaidžanas ir kt.). Senovėje šiuolaikinėje Anatolijoje, kurią armėnai laiko armėnų tautos lopšiu, nebuvo geografinių pavadinimų, kurie vienytų šių vietovių gyventojus, nepaisant jų etninės priklausomybės. Atitinkamai, bendruomenių, pavadintų šiomis geografinėmis sąvokomis, niekada nebuvo. Tai, kad Armėnija yra geografinė sąvoka, žinoma jau seniai. Natūralu, kad visi senovės Armėnijos arba Arminijos gyventojai buvo vadinami armėnais, nepaisant jų kalbinės ir etninės kilmės. Geografinės erdvės pavadinimas perėjo į skirtingos etnolingvistinės sudėties gyventojų pavadinimą. Tai tas pats, kas senovės Kaukazo Albanijos gyventojai buvo vadinami albanais, nors juos sudarė 26 genčių sąjunga, kurios skyrėsi savo kalbine ir etnine sudėtimi. Taigi armėnai yra kolektyvinis visų Arminijos gyventojų pavadinimas ir neišreiškia vienos etninės grupės pavadinimo“, – tęsė istorikas. Jo teigimu, tarp senovės Armėnijos gyventojų ir teritorijos (esančios už Kaukazo ribų) ir armėnų bei šiuolaikinės Armėnijos teritorijos negalima atsekti tęstinumo – nei etninio, nei kalbinio, nei geografinio. Anot Azerbaidžano mokslininko, šiuolaikinių armėnų tyrinėtojų teiginys, kad šiandieninių armėnų protėviai šiose vietose gyveno nuo pirmo „armėno“ sąvokos paminėjimo rašytiniuose šaltiniuose, yra toks pat mitas, kaip ir teiginys, kad armėnai kilę iš Nojaus. „Terminas, panašus į geografinį pavadinimą „Armėnija“, pirmą kartą aptinkamas Darijaus I (522–486 m. pr. Kr.) įraše ant Behistuno uolos (šiuolaikinio Irano teritorija). Šiame įraše tarp šalių, kurios buvo Achemenidų imperijos dalis, minima ir „Armina“. Behistuno užraše Armina minima tarp daugelio šalių, kurios sukilo prieš Achemenidus Darijui I atėjus į valdžią 522 m. pr. Kr. Bet užrašas nieko nesako nei apie Armine sukilusius žmones, nei apie sukilimo vadą. Daugiau informacijos apie Arminos vietą randame minėtame Herodoto veikale „Istorija“. Pasak graikų autoriaus, Armėnija arba Armina buvo į šiaurės vakarus nuo Van ežero, Eufrato upės ištakų srityje. Herodotas įtraukė Armėniją į Achaemenidų imperijos XIII rajoną (satrapiją). Be to, graikų autorius, paminėdamas kai kurių genčių, gyvenusių XIII satrapijoje, pavadinimus, kaspius vadina paktais. Vadinasi, teritorijoje, kuri, anot Herodoto, buvo Achemenidų valstybės XIII satrapijos dalis, gyveno įvairios etninės grupės, o Behistūno įraše šis rajonas buvo pavadintas Armina ne pagal etninę kilmę, o pagal senovinį teritorijos pavadinimą. kuri neturi nieko bendra su šiuolaikiniais armėnais“, – aiškino I. Niftalijevas. armėnai-zoki-žydai? Beje, esamos versijos apie armėnų zokų kilmę taip pat labai įdomios. Pavyzdžiui, XIX amžiaus pabaigos rusų etnografas V. Devitskis rašė, kad zokai gyveno Akulio (Aylio) kaime prie Ordubado (dabartinė Nachivano autonominė respublika), 7-8 kaimuose, turėjo savarankišką kalbą, dauguma kurių žodžiai iš esmės visiškai skyrėsi nuo armėnų. Tai davė pagrindą teigti, kad zokai buvo kažkokios nepriklausomos etninės grupės likučiai, kurie, perėmę armėnų religiją ir liturginę kalbą, palaipsniui armėnėjosi, nors ir toliau kalbėjo savo kalba. Plėtodamas temą azerbaidžaniečių istorikas pridėjo dar vieną įdomų faktą. Anot jo, taip pat yra versija, kad tai buvo žydai, kurie dėl istorinių aplinkybių (valstybės praradimo, persikėlimo) pasirodė esą armėnų kaimynai ir priėmė krikščionybę. Įdomu tai, kad armėnų autoriai neigia šią versiją, tikindami, kad zokai yra tie patys armėnai, kurių pavadinimas neišreiškia etninio turinio ir kilęs iš vietinės tarmės ypatumų. Taigi, nepaisant tuščių armėnų pseudoistorikų pastangų, uoliai teigiančių, kad armėnų tauta yra autochtoniška, tikrieji pasaulio mokslininkų rinkiniuose atsispindintys faktai rodo priešingai, o tai kelia didelių abejonių dėl perdėto mito apie senovės armėnų kilmę. . Matanatas Nasibova

Yra įvairių versijų apie armėnų kilmę, tačiau pirmasis, o kartu ir patikimiausias tai, dar nepraradęs reikšmės, paminėjimas priklauso „istorijos tėvui“ Herodotui.

Šis senovės graikų istorikas, gyvenęs V amžiuje prieš Kristų, rašė, kad tariami armėnų protėviai – frygai (frigai) į Mažąją Aziją atsikėlė iš Europos, iš Makedonijos kaimyninės teritorijos. Bizantijos rašytojas Stefanas (V a. pabaiga - VI a. pradžia) cituoja graikų autoriaus Knidli Eudox, gyvenusio prieš 1000 metų, žinią, kuri garsaus orientalisto I. M. Dyakonovo vertime skamba taip: „ Armėnai kilę iš Frygijos ir savo kalba labai panašūs į frigus.

Kitas Bizantijos autorius Eustathius (XII a.), remdamasis graikų autoriaus Dionisijaus Periegeto, gyvenusio dešimt amžių prieš jį, žinią, taip pat pažymi armėnų ir frigų kalbų panašumą. Šiuolaikiniai tyrinėtojai, remdamiesi šia senovės graikų autorių pateikta informacija, taip pat teigia, kad armėnų protėviai – frigų gentys – bendru srautu paliko savo tėvynę Balkanų pusiasalyje ir persikėlė į II tūkstantmečio pr. į Mažąją Aziją, į šiuolaikinės Turkijos teritoriją.

Įdomu tai, kad nors ši migracija įvyko chronologiškai galingiausios Anatolijos teritorijoje esančios valstybės - hetitų karalystės - nuosmukio metu, hetitų tekstuose nėra informacijos nei apie frygus, nei apie armėnus.

Tuo pačiu žinoma, kad Frigai VIII amžiuje prieš Kristų. Sangarijos slėnyje (šiuolaikinėje Sakarijoje) sukūrė karalystę, kurios centras yra Gordione, ir siekė paveikti politinius procesus regione.

Išsamiausią informaciją apie vėlesnio laikotarpio (VIII-VII a. pr. Kr.) įvykius pateikia asirų ir uratų tekstai, kuriuose taip pat nėra informacijos apie armėnus.

Apie faktų, susijusių su armėnų kilme, klastojimą jis papasakojo daug įdomių dalykų pokalbyje su korespondentu. svetainę garsus Azerbaidžano istorikas Ilgaras Niftalijevas.

Anot jo, viskas, kas parašyta apie armėnų protėvius apie laikotarpį nuo XII amžiaus vidurio pr. (tai yra nuo tariamo „protoarmėnų“ persikėlimo iš Balkanų pusiasalio į Mažąją Aziją) ir iki Armėnijos karalystės žlugimo IV a. pabaigoje jis buvo pastatytas daugiausia remiantis prielaidomis ir graikų ir romėnų autorių prielaidos, taip pat armėnų metraštininkų išvados, kurių nepatvirtina jokie archeologiniai kasinėjimų rezultatai, nei informacija iš Asirijos kronikų, nei filologinė vietovardžių ir asmenvardžių analizė.

Beje, frigų ir armėnų kalbos, nors ir priklauso indoeuropiečių kalbų šeimai, turi gana daug skirtumų. Be to, skirtumai neapsiriboja vien leksine medžiaga ir kai kuriais gramatiniais rodikliais.

Ta proga kažkada garsus rusų istorikas-orientalistas I.M.Djakonovas rašė: „...armėnų kalbos artumas su frigų kalba nėra toks didelis, kad iš frigų būtų galima išvesti armėnų kalbą“. Neatsitiktinai frygiškuose tekstuose, kurių turinys buvo nustatytas, nepateikiamas nė vienas faktas apie armėnus.

Kaip pasirodė Tigranakert

Yra žinoma, kad armėnai, kuriems būdingas išradingumas, griebiasi įvairių gudrybių, bandydami pateisinti savo teritorines pretenzijas į Karabachą.

Vienas iš to pavyzdžių – faktų, tariamai susijusių su mitinės „Didžiosios Armėnijos“ sostinės – Tigranakerto miesto – griuvėsių aptikimu Azerbaidžano Respublikos Agdamo regiono okupuotos dalies teritorijoje, klastojimas.

Pasak azerbaidžaniečių mokslininko Ilgaro Niftalievo, šią pseudoidėją armėnai nuo pat pradžių pasėjo politiniais tikslais.

„Pasaulio mokslo bendruomenė jau seniai priprato prie tokių „sukrečiančių armėnų pseudomokslininkų radinių“. Dar 60-80-aisiais. XX amžiuje Azerbaidžano archeologai Karabache atliko išsamius tyrinėjimus. Agdame mokslininkai ištyrė vietą, esančią šiuolaikinio miesto pakraštyje ir datuojama 2 tūkstantmečio prieš Kristų pirmoje pusėje. (vidurinio bronzos amžiaus) Užerliktepės gyvenvietė, apsupta įtvirtintų sienų.

A Šie paminklai rodo ankstyvosios miesto kultūros formavimąsi Azerbaidžane, ypač jo Karabacho regione.

Kalbant apie Tigranakerto laikinę ir erdvinę lokalizaciją, iš šaltinių matyti, kad armėnų pseudomokslininkų idėjos tiesiog neatlaiko kritikos.

Pavyzdžiui, karaliaus Tigrano, valdžiusio I amžiuje prieš Kristų, amžininkas, graikų geografas Strabonas savo „Geografijoje“ rašė, kad „... Tigranas pastatė miestą netoli Iberijos, tarp šios vietos ir Zeugmos virš Eufrato. Jis čia apgyvendino 12 apiplėštų Graikijos miestų gyventojus ir pavadino miestą Tigranakert. Tačiau Lucullus (romėnų vadas, jo kampanija prieš Tigranakertą datuojama maždaug 69 m. pr. Kr.), kovojęs su Mitridatu VI (Pontiko karaliumi), ne tik išleido gyventojus į jų gimtąsias vietas, bet ir sunaikino iki pusės pastatytą miestą. jos vietoje palikdamas tik nedidelį kaimą“, – sakė mokslininkas.

Armėnų istorikas M. Nersesyanas 1980 metais išleistoje knygoje „Armėnų tautos istorija nuo seniausių laikų iki šių dienų“ pažymi, kad Tigranakertas buvo pastatytas ant vieno iš viršutinių Tigro upės intakų krantų. Tigranakertas, kuris, be to, niekada nebuvo baigtas, buvo ne tik už Karabacho, bet ir Kaukazo, Van ežero pietvakariuose, šiuolaikinės Turkijos teritorijoje.

Mitas apie Armėnijos aukštumas

Yra daug spėlionių apie vadinamųjų Armėnijos aukštumų kilmę.

I.M. Djakonovas šiuo klausimu pažymėjo: „Kadangi senovės armėnų kalba nesusijusi su Armėnijos aukštumų autochtonų kalbomis... aišku, kad ji čia atvežta iš išorės... proarmėnai į šią vietovę atkeliavo VII - VI amžiuje prieš Kristų... („Armėnijos aukštumos“ yra armėnų autorių sugalvotas terminas - A. M. )

Pasak I. Niftalijevo , Senovės Graikijos ir Romos istorikai, taip pat senovės armėnų metraštininkai neturi „Armėnijos aukštumos“ sampratos, nes ji XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje atsirado su lengva europiečių ranka.

Vėliau armėnų autoriai šią sąvoką politizavo, savaip interpretuodami jos geografinius kontūrus ir matmenis. Remiantis armėniška versija, atspindėta Armėnijos sovietinėje enciklopedijoje, išleistoje praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje, ši aukštuma apima dalį SSRS teritorijos (visą Armėnijos TSR teritoriją, pietinę Gruzijos TSR dalį ir vakarinė Azerbaidžano TSR dalis), Iranas ir Turkija, ir yra tarp Irano ir Mažosios Azijos plokščiakalnių, Juodosios jūros, Užkaukazės ir Mesopotamijos lygumų. Taip pat buvo pažymėta, kad Armėnijos aukštumų teritorija yra 400 tūkstančių kvadratinių kilometrų ir visa tai buvo „Didžiosios Armėnijos“, kurioje armėnų tauta tariamai formavosi nuo seniausių laikų, dalis.

Nors teritorijoje vadinama Armėnijos aukštumose 600 - 1000 metų iki šiuolaikinių armėnų protėvių atsiradimo čia, o taip pat ir po jų atsiradimo, egzistavo įvairios valstybės ir gyveno įvairios tautos, aukštumų pavadinimas buvo pavadintas armėnų vardu.

„Ar teisinga kalnuoto reljefo pavadinimą sieti su žmonių, kurie daugiau nei tūkstantmečius nevaidino jokio lemiamo vaidmens politiniuose procesuose, kurie vyko Artimųjų ir Artimųjų Rytų žemėlapyje, nebuvo valstybę formuojanti etninė grupė šioje teritorijoje, ilgą laiką gyveno daugiausia musulmoniškų tiurkų valstybių ribose ir tik 1918 m., susiklosčius palankioms aplinkybėms, pirmą kartą sukūrė savo nacionalinę valstybę – paklausė mokslininkas, atkreipdamas dėmesį į tokią svarbią detalę.

„Nepaisant to, kad aukštuma vadinama armėniškai, ją sudarančių kalnų viršūnių pavadinimuose nėra nė vieno armėniško toponimo.

Dauguma jų turi tiurkų pavadinimus: Kabirdag, Agdag, Koroglydag, Zordag, Sichanlydag, Karachumagdag, Parchenisdag, Pambugdag arba Khachgeduk ir kt. Šios kalnų viršūnės iš vakarų į rytus sudaro Agrydago kalnagūbrį – užgesusį ugnikalnį, kuris armėnų istorinėje literatūroje buvo vadinamas Araratu“, – atkreipė dėmesį Niftalijevas ir pridūrė, kad senoviniuose šaltiniuose šis kalnuotas reljefas vadinamas Tauro kalnu.

Beje, armėnų istorikus taip vilioja senovės Armėnijos fantazija, kad jie vis dar painioja iš esmės skirtingas etnines ir geografines sąvokas.

„Žinoma, kad vienos šalys pavadintos jose gyvenančių tautų vardais (Turkija, Vokietija, Prancūzija, Anglija), kitos pagal geografinį ar administracinį pavadinimą, kuris lemia ir gyventojų vardą – pagal teritoriją (Gruzija, Italija). , Azerbaidžanas ir kt.). Senovėje šiuolaikinėje Anatolijoje, kurią armėnai laiko armėnų tautos lopšiu, nebuvo geografinių pavadinimų, kurie vienytų šių vietovių gyventojus, nepaisant jų etninės priklausomybės. Atitinkamai, bendruomenių, pavadintų šiomis geografinėmis sąvokomis, niekada nebuvo. Tai, kad Armėnija yra geografinė sąvoka, žinoma jau seniai. Natūralu, kad visi senovės Armėnijos arba Arminijos gyventojai buvo vadinami armėnais, nepaisant jų kalbinės ir etninės kilmės. Geografinės erdvės pavadinimas perėjo į skirtingos etnolingvistinės sudėties gyventojų pavadinimą. Tai tas pats, kas senovės Kaukazo Albanijos gyventojai buvo vadinami albanais, nors juos sudarė 26 genčių sąjunga, kurios skyrėsi savo kalbine ir etnine sudėtimi. Taigi armėnai yra kolektyvinis visų Arminijos gyventojų pavadinimas ir neišreiškia vienos etninės grupės pavadinimo“, – tęsė istorikas.

Jo teigimu, tarp senovės Armėnijos gyventojų ir teritorijos (esančios už Kaukazo ribų) ir armėnų bei šiuolaikinės Armėnijos teritorijos negalima atsekti tęstinumo – nei etninio, nei kalbinio, nei geografinio.

Anot Azerbaidžano mokslininko, šiuolaikinių armėnų tyrinėtojų teiginys, kad šiandieninių armėnų protėviai šiose vietose gyveno nuo pirmo „armėno“ sąvokos paminėjimo rašytiniuose šaltiniuose, yra toks pat mitas, kaip ir teiginys, kad armėnai kilę iš Nojaus.

„Terminas, panašus į geografinį pavadinimą „Armėnija“, pirmą kartą aptinkamas Darijaus I (522–486 m. pr. Kr.) įraše ant Behistuno uolos (šiuolaikinio Irano teritorija). Šiame įraše tarp šalių, kurios buvo Achemenidų imperijos dalis, minima ir „Armina“. Behistuno užraše Armina minima tarp daugelio šalių, kurios sukilo prieš Achemenidus Darijui I atėjus į valdžią 522 m. pr. Kr. Bet užrašas nieko nesako nei apie Armine sukilusius žmones, nei apie sukilimo vadą. Daugiau informacijos apie Arminos vietą randame minėtame Herodoto veikale „Istorija“. Pasak graikų autoriaus, Armėnija arba Armina buvo į šiaurės vakarus nuo Van ežero, Eufrato upės ištakų srityje. Herodotas įtraukė Armėniją į Achaemenidų imperijos XIII rajoną (satrapiją). Be to, graikų autorius, paminėdamas kai kurių genčių, gyvenusių XIII satrapijoje, pavadinimus, kaspius vadina paktais. Vadinasi, teritorijoje, kuri, anot Herodoto, buvo Achemenidų valstybės XIII satrapijos dalis, gyveno įvairios etninės grupės, o Behistūno įraše šis rajonas buvo pavadintas Armina ne pagal etninę kilmę, o pagal senovinį teritorijos pavadinimą. kuri neturi nieko bendra su šiuolaikiniais armėnais“, – aiškino I. Niftalijevas.

armėnai-zoki-žydai?

Beje, esamos versijos apie armėnų zokų kilmę taip pat labai įdomios.

Pavyzdžiui, XIX amžiaus pabaigos rusų etnografas V. Devitskis rašė, kad zokai gyveno Akulio (Aylio) kaime prie Ordubado (dabartinė Nachivano autonominė respublika), 7-8 kaimuose, turėjo savarankišką kalbą, dauguma kurių žodžiai iš esmės visiškai skyrėsi nuo armėnų. Tai davė pagrindą teigti, kad zokai buvo kažkokios nepriklausomos etninės grupės likučiai, kurie, perėmę armėnų religiją ir liturginę kalbą, palaipsniui armėnėjosi, nors ir toliau kalbėjo savo kalba.

Plėtodamas temą azerbaidžaniečių istorikas pridėjo dar vieną įdomų faktą.

Anot jo, taip pat yra versija, kad tai buvo žydai, kurie dėl istorinių aplinkybių (valstybės praradimo, persikėlimo) pasirodė esą armėnų kaimynai ir priėmė krikščionybę.

Taigi, nepaisant tuščių armėnų pseudoistorikų pastangų, uoliai teigiančių, kad armėnų tauta yra autochtoniška, tikrieji pasaulio mokslininkų rinkiniuose atsispindintys faktai rodo priešingai, o tai kelia didelių abejonių dėl perdėto mito apie senovės armėnų kilmę. .

Matanatas Nasibova

Jerevanas, spalio 22 d. – Sputnik. Armėnai yra senovės tauta, daugiausia kalbanti armėnų kalba. Armėnų tautos formavimasis Armėnijos aukštumų teritorijoje prasidėjo nuo II tūkstantmečio pr. Kr. pabaigos. e. ir baigėsi VI amžiuje prieš Kristų. e.

Nepaisant to, kad armėnus vienija viena istorija, vienas kraujas ir daug bendrų bruožų tiek išorėje, tiek viduje, šios tautos atstovai kardinaliai skiriasi vienas nuo kito. Portalas „Sputnik Armenia“ bandė suprasti, koks iš tikrųjų yra armėnas.

Vienas širdies plakimas

Armėnų bendruomenių atstovai daugiausia gyvena visose didžiosiose pasaulio šalyse. Daugiausia armėnų gyvena Rusijoje, Prancūzijoje ir JAV. Visų pirma, armėnai persikėlė į daugelį šalių po armėnų genocido Osmanų imperijoje. Įdomiausia, kad armėnai turi apie 50 tarmių, tuo tarpu yra vakarų armėnų ir rytų armėnų kalbos, kuriomis kalba didžioji dauguma šios tautos atstovų. Kalbant apie rytų armėnų kalbą, tai vienas iš šiuolaikinių armėnų kalbos variantų, kuriuo kalbama šiuolaikinėje Armėnijoje.

Antroji armėnų kalbos atmaina paplitusi tarp armėnų diasporos, atsiradusios po genocido. Ši armėnų grupė daugiausia gyvena Šiaurės ir Pietų Amerikoje, Europoje ir Artimuosiuose Rytuose. Nepaisant to, kad tarmės yra labai skirtingos, armėnai gali lengvai bendrauti tarpusavyje, kalbėdami savo tarme. Sunkiausiai suprantamos armėnų kalbos tarmės yra tarp Syunik regiono ir Kalnų Karabacho Respublikos (Artsakh) gyventojų. Būtent dėl ​​šios priežasties daugelis armėnų nekalba savo gimtąja kalba, bet laisvai kalba tos šalies, kurioje gyvena, kalba.

Jei bendraujate su armėnais, tai, be abejo, pastebėjote, kad šie žmonės turi ryškų humoro jausmą. Jie gali jus nudžiuginti per kelias minutes, papasakoti daugybę juokingų istorijų, anekdotų ir priversti jus vaikščioti pakilios nuotaikos kelias ateinančias dienas.

Neįmanoma nepastebėti fakto, kad pasaulyje yra daug žinomų armėnų komikų. Visų pirma, gerai žinomi Jevgenijus Petrosianas, Garikas Martirosjanas ir Michailas Galustyanas. Tiesą sakant, nepaisant linksmo nusiteikimo ir entuziazmo, armėnai yra labai rimti žmonės, ypač kalbant apie vyresnės kartos žmones, kurie susidūrė su daugybe sunkumų.

Yra ir amžinai nepatenkintų armėnų. Paprastai tai yra tie žmonės, kurie neranda savo vietos gyvenime. Mano nuomone, labiausiai nepatenkinti yra armėnų taksistai ir viešojo transporto vairuotojai. Aišku – vairavimo stilius Jerevane ir kituose Armėnijos miestuose išsiskiria ypatingu temperamentu.

© Sputnik / Asatur Yesayants

Jei esate armėnui artimas žmogus, greičiausiai jis yra pasirengęs daug kam, o gal net viskam, dėl jūsų. Tikriausiai tik armėnai moka be atsargų atiduoti mylimam žmogui viską, apsupti jį rūpesčiu, dėmesiu ir meile.

Armėnai labai myli ir vertina šeimą. Armėnų šeimoje karalius yra vienas iš tėvų. Ir iš tikrųjų visa tai yra abipusė, nes daugelis armėnų tėvų augina savo vaikus su didele meile ir daro dėl jų viską, net ir neįmanomą. Požiūris į vaikus mūsų šalyje ypatingas, ir tai galima pavadinti vaikų kultu. Taip pat vyras armėnas dievina savo mylimas moteris (mamą, seserį, žmoną).

Svetingumas

Kitas nacionalinis bruožas – svetingumas. Jei lankysitės pas „teisingą“ armėną, jis jus tikrai kuo nors pavaišins. Bet jei iš anksto susitarėte aplankyti armėną ar armėnų šeimą, tuomet jūsų laukia visas šventinis vaišės! O ypač skanus armėniškas konjakas.

Apie armėniškus patiekalus galima kalbėti amžinai ir rašyti, bet labiausiai mėgstami armėnų patiekalai yra dolma (įdaryti kopūstų suktinukai iš vynuogių lapų), chašas - aštri sriuba iš jautienos kojų su česnaku, spas - sveika sriuba. remiantis matsoni, armėniškos tabbouleh salotos, pagamintos iš bulguro grūdelių ir smulkiai pjaustytų petražolių.

Armėnų įpročiai

Dauguma armėnų yra darbštūs. Jei armėnas randa mėgstamą darbą, jis dirba nenuilstamai.

Armėnijos saulėtas oras leidžia šalies gyventojams iškabinti skalbinius gatvėse. Toks įprotis yra tradicinis, pavyzdžiui, Italijos gyventojams, kai nuo pastato prie pastato pakabinamas didžiulis kiekis drabužių.

© Sputnik / Asatur Yesayants

„Klasikinis“ armėnas išsiskiria tuo, kad mėgsta suvartoti didelius kiekius duonos ir kavos, rengia prabangias vestuves, gimtadienius, sužadėtuves, krikštynas ir kitas šventes. O iš tikrųjų armėnas gali ir neturėti pinigų... Paims į kreditą, o skolą grąžins mėnesiais. Bet jei siela nori atostogų, tada ji negalės to paneigti sau ir savo artimiesiems.

Armėnai mėgsta brangius automobilius, drabužius ir aksesuarus. Šis bruožas tikriausiai būdingas visoms tautybėms.

Ir daugelis armėnų atidaro visus automobilio langus, kai groja jų mėgstamiausia daina, nesvarbu, ar jums patinka ši muzika, ar ne. Tačiau melomanas po miestą važinės kelis kartus išklausęs mėgstamą dainą net ir žiemą.

Jei nuspręsite Armėnijoje naudotis viešuoju transportu, o nebėra vietos, kur galėtumėte atsisėsti, jie jums tai tikrai duos.

Armėnai taip pat mielai sveikina vieni kitus. „Barev“ ir „Bari luys“ („labas“ ir „labas rytas“) yra kažkas, kas gali pakelti žmogaus nuotaiką arba tapti tolimesnio bendravimo priežastimi. Ne veltui Armėnijoje sakoma, kad „pasveikinimas priklauso Dievui“.

Labai dažnai vietoj tradicinio „ačiū“ armėnai sako „merci“. Galbūt aš tiesiog tingiu kiekvieną kartą tarti gražų žodį „shnorakalutsyun“.

Beje, tik armėnas nusipirks sau brangų dalykėlį - telefoną, nešiojamąjį kompiuterį, planšetinį kompiuterį ar netbooką ir bus per daug tingus jį studijuoti, kad galėtų tinkamai jį naudoti. Jis neabejotinai pradės klausinėti aplinkinių, kaip viską sutvarkyti ir padaryti.

Tiesą sakant, armėnai turi labai daug įpročių – tiek teigiamų, tiek neigiamų, o jų charakterio bruožai labai įvairūs. Armėnų temperamentas ir mentalitetas yra labai sudėtingas dalykas. Tačiau šiame straipsnyje yra viskas, kas gali atskirti armėną nuo kitų tautybių atstovų.

Džiaugiamės, jei jums būdingi ir armėniški įpročiai.

Viena seniausių armėnų kalba kalbančių tautų (indoeuropiečių kalbų šeima). Skaičius apie 12 mln. Armėnijos šalies valstybę formuojantys žmonės.

Plotas: 229 743 kv.
Gyventojų skaičius: apie 3 milijonai žmonių.
Sostinė: Jerevanas
Kalba: armėnų
Valiuta: dramas
Dideli miestai: Jerevanas, Vanadzoras, Giumris
Valdymo forma: parlamentinė respublika

Istorijos puslapiai

1. armėnų tauta– vienas seniausių darinių, todėl apie armėnus sklando daugybė legendų, istorinių faktų ir prielaidų. Pirmasis armėnų paminėjimas datuojamas VI amžiuje prieš Kristų. Buvo manoma, kad Persijos imperijos pavaldiniai buvo armėnų protėviai.

2. Kita versija yra biblinė. Jame kalbama apie stebuklą išgelbėjus Nojaus šeimą kalno viršūnėje. Nojaus proanūkis Jafetas laikomas armėnų protėviu.

3. Kita legenda turi graikiškas šaknis: manoma, kad vienas iš argonautų (Tesalijos Armenas) apsigyveno derlingoje žemėje.

4. Istorikai labiau linkę tikėti ilgu tautos gimimo procesu. Didžiulė tauta galėtų susidaryti susijungus gentims, klanams ir šimtams mažų tautų. Vystymasis negalėjo vykti be reidų ir užkariavimų, migracijų ir mišrių santuokų. Albanų ir janariečių, utų ir kartmanų gentys buvo apgyvendintos įvairiose Armėnijos vietose. Taigi armėnų kilmės hipotezė yra tokia: žmonės susiformavo iš senovės aukštumų gyventojų (urariečių, luvių ir hurrų).

5. Armėnijos valstybės istorija siekia daugiau nei 3600 metų. Šiuolaikinėje istorijoje Armėnijos valstybinė era yra laikotarpis nuo 1828 m. Jerevano Kunigaikštystės susikūrimas XIX amžiuje buvo valstybės raidos laikotarpio pradžia šiais laikais.

Šiuolaikiniame Jerevane

Šiuolaikinė Armėnija yra sparčiai besivystanti šalis. Kalnuota šalis su turtinga istorinių relikvijų saugykla vilioja ir turistus, ir mokslininkus. Sostinė Jerevanas yra politinė, žemės ūkio, komercinė, kultūrinė ir turizmo Armėnijos kryžkelė. Gyvenimas čia nuolat verda: laukų ir sodų dovanos geležinkelio linijomis siunčiamos į daugybę kampelių. Kvepiančių abrikosų, sultingų vynuogių ir prinokusių pomidorų derlius, ko gero, užtikrintai užima aukštas vietas pasaulyje kaip kokybiški kaimo produktai.

Nepaisant senovės istorijos, Jerevanas– unikali sostinė. Viena vertus, miestas atitinka visus audringo metropolijos gyvenimo tempus, kita vertus, sostinėje harmoningai sugyvena didingi architektūros ir istorinio paveldo paminklai. Nėra perkrovos ar „erų šuolio“ jausmo. Priešingai, išvystyta infrastruktūra, modernus menas ir garbingas Jerevano istorinis amžius daro buvimą jame patogią ir labai edukacinę. Jūsų tikrai lauks muziejai, išsamios ekskursijos ir armėnų virtuvės šefų svetingumas.

Kultūra ir tradicijos

Turtingos senovės armėnų istorijos įspaudas pasireiškia Armėnijos kultūrinėse tradicijose. Daugelis tikriausiai girdėjo apie garsųjį Kaukazo tautų svetingumą. Tačiau tie, kurie galėjo patys patirti šį širdingumą, nuoširdų širdies atvirumą, laiko save laimingais: aplankyti armėnų šeimą yra šventė. Gausus stalas su skanėstais (kebabais, dolma, chašas, basturma), dosni šeimininko ranka, besiliejantis auksiniu konjaku ir kerinčiais duduko garsais...

Įsimintinas reginys – išraiškingi ir ugningi šokiai. Kochari- senovinis šokis, populiarus mūsų laikais. Tai labai simboliška: šokėjai išsirikiuoja kaip siena, taip perteikdami vieningą armėnų tautos santarvės dvasią.

Trndez, Nacionalinė Valentino diena, švenčiama vasario mėnesį. Jaunimas šokinėja per ugnies liepsnas – senovės tradicija. Vasarą smagu švęsti Vardavaras, arba Vandens diena. Jaunų žmonių purslai ir juokas – senovinės šventės, atėjusios į šiuolaikinį jaunimą, atributai.

Armėnų tautos bruožai

Armėnų diaspora yra didelė ir gyvena daugelyje pasaulio miestų. Šios tautos atstovai išsiskiria šeimyninių ryšių tvirtumu ir vertingumu, pagarba vyresniems, rūpesčiu vaikais. Moteris šeimose turi autoritetą, todėl su močiutėmis, mamomis, žmonomis ir seserimis elgiamasi rūpestingai. Nuo vaikystės armėnai mokomi gerbti pagyvenusius žmones.

Lengvas nusiteikimas, komunikabilumas ir geranoriškumas padeda armėnų tautybės atstovams puikiai prisitaikyti prie darbo kolektyvų net už gimtosios šalies ribų. Tačiau karštas nusiteikimas, „karštas kaukaziečio kraujas“, noras atkeršyti už savo, artimojo ar draugo įžeidimą gali sukelti rimtą konfliktą. Savitarpio pagalba ir savitarpio pagalba sunkiose situacijose būdinga visiems armėnams.