Iš kur atsirado rusų raštas? Pirmoji pasaulyje abėcėlė pasirodė rusų kalba.

Menotyros mokslų kandidatė R. BAIBUROVA

XXI amžiaus pradžioje neįsivaizduojamas šiuolaikinis gyvenimas be knygų, laikraščių, rodyklių, informacijos srauto, o praeitis - be sutvarkytos istorijos, religijos - be sakralinių tekstų... Rašto išvaizda tapo vienas svarbiausių, fundamentaliausių atradimų ilgame žmogaus evoliucijos kelyje. Pagal svarbą šį žingsnį galbūt galima palyginti su ugnies kūrimu arba perėjimu prie augalų auginimo vietoj ilgo rinkimosi. Rašto formavimasis yra labai sunkus procesas, trukęs tūkstančius metų. Slavų raštas, kurio paveldėtojas yra mūsų šiuolaikinis raštas, prie šios serijos prisijungė daugiau nei prieš tūkstantį metų, IX amžiuje.

NUO ŽODŽIO-PAVEIKLO IKI RAIDĖS

Miniatiūra iš 1397 m. Kijevo psalmės. Tai vienas iš nedaugelio išlikusių senovinių rankraščių.

Veido skliauto fragmentas su miniatiūra, vaizduojančia Peresveto ir totorių herojaus dvikovą Kulikovo lauke.

Piktografinio rašto pavyzdys (Meksika).

Egipto hieroglifinis įrašas ant „Didžiojo rūmų valdovo“ (XXI a. pr. Kr.) stelos.

Asirų-babiloniečių raštas yra dantiraščio pavyzdys.

Viena pirmųjų abėcėlių Žemėje yra finikiečių.

Senovės graikiškas užrašas rodo dvipusę linijos kryptį.

Runų rašto pavyzdys.

Slavų apaštalai Kirilas ir Metodijus su savo mokiniais. Vienuolyno „Šv. Naum“, esančio šalia Ohrido ežero Balkanuose, freska.

Kirilica ir glagolitinė abėcėlė, palyginti su Bizantijos chartija.

Ant ąsočio su dviem rankenomis, rastame netoli Smolensko, archeologai pamatė užrašą: „Goroukhsha“ arba „Gorouchna“.

Seniausias užrašas, aptiktas Bulgarijoje: jis parašytas glagolita (viršuje) ir kirilica.

Puslapis iš vadinamojo 1076 m. Izborniko, parašytas senaisiais rusų rašmenimis, paremtais kirilicos abėcėle.

Vienas seniausių rusiškų užrašų (XII a.) ant akmens Vakarų Dvinoje (Polocko kunigaikštystė).

Neiššifruotas ikikrikščioniškas rusiškas Alekanovo užrašas, kurį A. Gorodcovas rado prie Riazanės.

Ir paslaptingi ženklai ant XI amžiaus Rusijos monetų: Rusijos kunigaikščių asmeniniai ir šeimos ženklai (pagal A. V. Orešnikovas). grafinis ženklų pagrindas nurodo kunigaikščių šeimą, detalės – kunigaikščio asmenybę.

Manoma, kad seniausias ir paprasčiausias rašymo būdas atsirado paleolite – „pasakojimas paveikslėliuose“, vadinamoji piktografinė raidė (iš lotynų pictus – nupieštas ir iš graikų grapho – rašymas). Tai yra „piešiu ir rašau“ (kai kurie Amerikos indėnai mūsų laikais vis dar naudoja piktografinį raštą). Šis laiškas, žinoma, labai netobulas, nes istoriją paveikslėliais galite perskaityti įvairiai. Todėl, beje, ne visi žinovai piktografiją kaip rašymo formą pripažįsta rašymo pradžia. Be to, seniausiems žmonėms bet koks toks vaizdas buvo animuotas. Taigi „pasakojimas paveikslėliuose“, viena vertus, paveldėjo šias tradicijas, kita vertus, reikalavo tam tikros vaizdo abstrakcijos.

IV-III tūkstantmetyje pr. e. Senovės Šumere (Užsienio Azijoje), Senovės Egipte, o vėliau, II ir Senovės Kinijoje, atsirado kitoks rašymo būdas: kiekvienas žodis buvo perteikiamas paveikslu, kartais konkrečiu, kartais sutartiniu. Pavyzdžiui, kalbant apie ranką, buvo piešiama ranka, o vanduo vaizduojamas kaip banguota linija. Tam tikras simbolis žymėjo ir namą, miestą, valtį... Graikai tokius egiptiečių piešinius vadino hieroglifais: „hiero“ – „šventas“, „glifai“ – „iškaltas akmenyje“. Hieroglifais sudarytas tekstas atrodo kaip piešinių serija. Šis laiškas gali būti vadinamas: „Aš rašau koncepciją“ arba „Aš rašau idėją“ (todėl mokslinis tokio rašymo pavadinimas yra „ideografinis“). Tačiau kiek daug hieroglifų reikėjo prisiminti!

Neeilinis žmonių civilizacijos pasiekimas buvo vadinamasis silabinis raštas, kurio išradimas įvyko III-II tūkstantmetyje prieš Kristų. e. Kiekvienas rašymo vystymosi etapas užfiksavo tam tikrą žmonijos pažangos rezultatą loginio abstraktaus mąstymo keliu. Pirma – frazės skirstymas į žodžius, po to laisvas paveikslėlių-žodžių vartojimas, kitas žingsnis – žodžio skaidymas į skiemenis. Mes kalbame skiemenimis, o vaikai mokomi skaityti skiemenimis. Atrodytų, kad būtų natūralesnė įrašą sutvarkyti pagal skiemenis! Ir yra daug mažiau skiemenų, nei jų pagalba sukurti žodžiai. Tačiau prireikė daug šimtmečių, kad priimtų tokį sprendimą. Skiemeninis raštas buvo vartojamas jau III-II tūkstantmetyje pr. e. rytinėje Viduržemio jūros dalyje. Pavyzdžiui, garsusis dantiraštis daugiausia yra skiemeninis. (Indijoje ir Etiopijoje jie vis dar rašo skiemenų forma.)

Kitas etapas rašymo supaprastinimo kelyje buvo vadinamasis garsinis rašymas, kai kiekvienas kalbos garsas turi savo ženklą. Tačiau sugalvoti tokį paprastą ir natūralų metodą pasirodė pats sunkiausias dalykas. Pirmiausia reikėjo sugalvoti, kaip žodį ir skiemenis padalyti į atskirus garsus. Tačiau kai tai pagaliau įvyko, naujasis metodas parodė neabejotinus pranašumus. Reikėjo atsiminti tik dvi ar tris dešimtis raidžių, o kalbos atkūrimo raštu tikslumas nepalyginamas su jokiu kitu metodu. Laikui bėgant, tai buvo abėcėlės raidė, kuri buvo pradėta naudoti beveik visur.

Nė viena rašymo sistema praktiškai niekada neegzistavo gryna forma ir neegzistuoja net dabar. Pavyzdžiui, dauguma mūsų abėcėlės raidžių, kaip a, b, c ir kiti, atitinka vieną konkretų garsą, bet raidžių ženkluose Aš, tu, jo- jau keli garsai. Negalime apsieiti be ideografinio rašymo elementų, tarkime, matematikoje. Užuot rašę „du plius du lygu keturi“, naudojame simbolius, kad gautume labai trumpą formą: 2+2=4 . Tas pats pasakytina apie chemines ir fizines formules.

Ir dar vieną dalyką norėčiau pabrėžti: garsinio rašto atsiradimas anaiptol nėra nuoseklus, reguliarus tų pačių tautų rašto raidos etapas. Jis atsirado tarp istoriškai jaunesnių tautų, kurios vis dėlto sugebėjo perimti ankstesnę žmonijos patirtį.

Vienos pirmųjų abėcėlinį garsinį rašymą pradėjo naudoti tos tautos, kurių kalboje balsių garsai pasirodė ne tokie svarbūs kaip priebalsiai. Taigi, II tūkstantmečio pabaigoje pr. e. Abėcėlė atsirado tarp finikiečių, senovės žydų ir aramėjų. Pavyzdžiui, hebrajų kalba, kai pridedama prie priebalsių KAM - T - L skirtingų balsių, gaunama giminingų žodžių šeima: KeToL- nužudyti, KoTeL- žudikas, KaTuL- nužudyti ir tt Visada iš ausies aišku, kad kalbame apie žmogžudystę. Todėl laiške buvo rašomi tik priebalsiai – semantinė žodžio reikšmė buvo aiški iš konteksto. Beje, senovės žydai ir finikiečiai eilutes rašė iš dešinės į kairę, tarsi kairiarankiai būtų sugalvoję tokią raidę. Šį senovinį rašymo būdą žydai išsaugojo iki šių dienų, visos tautos, vartojančios arabišką abėcėlę, šiandien rašo taip pat.

Iš finikiečių – rytinės Viduržemio jūros pakrantės gyventojų, jūrų prekeivių ir keliautojų – abėcėlės raštas perėjo graikams. Iš graikų šis rašymo principas atkeliavo į Europą. Ir, pasak tyrinėtojų, beveik visos Azijos tautų raidžių ir garsų rašymo sistemos yra kilusios iš aramėjų raidės.

Finikiečių abėcėlė turėjo 22 raides. Jie buvo išdėstyti tam tikra tvarka nuo `alef, bet, gimel, dalet...iki tav(žr. lentelę). Kiekviena raidė turėjo prasmingą pavadinimą: `alef- jautis, lažintis- namas, Gimel- kupranugaris ir pan. Žodžių pavadinimai tarsi byloja apie žmones, sukūrusius abėcėlę, pasakodami apie tai svarbiausią dalyką: žmonės gyveno namuose ( lažintis) su durimis ( Daletas), kurio konstrukcijoje buvo panaudotos vinys ( wav). Jis ūkininkavo naudodamas jaučių galią ( `alef), galvijų auginimas, žvejyba ( memas- vanduo, vidurdienį- žuvis) arba klajoklis ( Gimel- kupranugaris). Jis prekiavo ( tet- krovinys) ir kovojo ( Zainas- ginklas).

Į tai atkreipęs dėmesį tyrinėtojas pažymi: tarp 22 finikiečių abėcėlės raidžių nėra nė vienos, kurios pavadinimas būtų siejamas su jūra, laivais ar jūrų prekyba. Būtent ši aplinkybė paskatino jį galvoti, kad pirmosios abėcėlės raides sukūrė ne finikiečiai, pripažinti jūrininkais, o, greičiausiai, senovės žydai, iš kurių finikiečiai pasiskolino šią abėcėlę. Bet kaip ten bebūtų, raidžių tvarka, prasidedanti „alef“, buvo pateikta.

Graikų raštas, kaip jau minėta, kilęs iš finikiečių kalbos. Graikų abėcėlėje yra daugiau raidžių, perteikiančių visus kalbos garsinius atspalvius. Tačiau jų tvarka ir pavadinimai, kurie dažnai nebeturėjo jokios reikšmės graikų kalba, buvo išsaugoti, nors ir šiek tiek pakeista forma: alfa, beta, gama, delta... Iš pradžių senovės graikų paminkluose raidės užrašuose, kaip ir semitų kalbose, buvo išsidėsčiusios iš dešinės į kairę, o paskui be pertraukų linija „vingiavo“ iš kairės į dešinę ir vėl iš dešinės į kairę. . Praėjo laikas, kol pagaliau buvo nustatyta rašymo iš kairės į dešinę parinktis, kuri dabar išplito po didžiąją pasaulio dalį.

Lotyniškos raidės kilo iš graikiškų raidžių, o jų abėcėlės tvarka iš esmės nepasikeitė. I tūkstantmečio mūsų eros pradžioje. e. Graikų ir lotynų kalbos tapo pagrindinėmis didžiulės Romos imperijos kalbomis. Visa senovės klasika, į kurią iki šiol kreipiamės su nerimu ir pagarba, buvo parašyta šiomis kalbomis. Graikų kalba – Platono, Homero, Sofoklio, Archimedo, Jono Chrizostomo kalba... Lotyniškai rašė Ciceronas, Ovidijus, Horacijus, Vergilijus, šventasis Augustinas ir kt.

Tuo tarpu dar prieš lotynų abėcėlės paplitimą Europoje, kai kurie Europos barbarai jau turėjo savo rašomąją kalbą vienokia ar kitokia forma. Gana originalus raštas susikūrė, pavyzdžiui, tarp germanų genčių. Tai vadinamoji „runų“ („runa“ vokiškai reiškia „slapta“) raidė. Ji atsirado ne be jau egzistuojančios raštijos įtakos. Čia irgi kiekvienas kalbos garsas atitinka tam tikrą ženklą, tačiau šie ženklai gavo labai paprastą, liekną ir griežtą kontūrą – tik iš vertikalių ir įstrižų linijų.

I tūkstantmečio mūsų eros viduryje. e. Slavai apgyvendino dideles teritorijas Vidurio, Pietų ir Rytų Europoje. Jų kaimynai pietuose buvo Graikija, Italija, Bizantija – savotiški žmogaus civilizacijos kultūros standartai.

Jaunieji slavų „barbarai“ nuolat pažeidinėjo savo pietinių kaimynų sienas. Norėdami juos pažaboti, tiek Roma, tiek Bizantija pradėjo bandyti paversti „barbarus“ į krikščionių tikėjimą, pajungdami savo dukterines bažnyčias pagrindinei - lotynų bažnyčiai Romoje, graikiškai Konstantinopolyje. Misionieriai buvo pradėti siųsti pas „barbarus“. Tarp bažnyčios pasiuntinių, be jokios abejonės, buvo daug nuoširdžiai ir užtikrintai vykdančių savo dvasinę pareigą, o patys slavai, gyvendami glaudžiai bendradarbiaudami su Europos viduramžių pasauliu, vis labiau buvo linkę į būtinybę patekti į krikščionių luomą. bažnyčia. IX amžiaus pradžioje slavai pradėjo priimti krikščionybę.

Ir tada iškilo nauja užduotis. Kaip padaryti atvertiesiems prieinamą didžiulį pasaulinės krikščioniškosios kultūros klodą – šventuosius raštus, maldas, apaštalų laiškus, bažnyčios tėvų darbus? Slavų kalba, besiskirianti tarmėmis, ilgai išliko vieninga: visi puikiai vienas kitą suprato. Tačiau slavai dar neturėjo rašto. „Anksčiau slavai, būdami pagonys, neturėdavo laiškų“, – sakoma vienuolio Khrabros legendoje „Apie raides“, – bet jie [skaičiavo] ir pasakodavo likimus naudodami bruožus ir pjūvius. Tačiau atliekant prekybinius sandorius, apskaitant ekonomiką ar kai reikėjo tiksliai perteikti kokią nors žinią, o juo labiau – dialogo su senuoju pasauliu metu, vargu ar pakako „savybių ir pjūvių“. Atsirado poreikis kurti slavišką raštą.

„Kai [slavai] buvo pakrikštyti, – sakė vienuolis Khrabras, – jie bandė užrašyti slavų kalbą romėniškomis [lotyniškomis] ir graikiškomis raidėmis be tvarkos. Šie eksperimentai iš dalies išliko iki šių dienų: pagrindinės maldos, skambančios slaviškai, bet X amžiuje parašytos lotyniškomis raidėmis, buvo paplitusios tarp vakarų slavų. Arba kitas įdomus paminklas – dokumentai, kuriuose graikiškomis raidėmis surašyti bulgariški tekstai, iš tų laikų, kai bulgarai dar kalbėjo tiurkų kalba (vėliau bulgarai kalbės slaviškai).

Ir vis dėlto nei lotynų, nei graikų abėcėlė neatitiko slavų kalbos garsų paletės. Vienuolis Khrabras jau citavo žodžius, kurių garso negalima teisingai perteikti graikiškomis ar lotyniškomis raidėmis: pilvas, tsrkvi, siekiamybė, jaunystė, kalba ir kiti. Tačiau išryškėjo ir kita problemos pusė – politinė. Lotynų kalbos misionieriai visiškai nesistengė, kad naujasis tikėjimas būtų suprantamas tikintiesiems. Romos bažnyčioje buvo plačiai paplitęs įsitikinimas, kad buvo „tik trys kalbos, kuriomis dera šlovinti Dievą (ypatingu) raštu: hebrajų, graikų ir lotynų“. Be to, Roma tvirtai laikėsi pozicijos, kad krikščioniškojo mokymo „paslaptis“ turi būti žinoma tik dvasininkams, o paprastiems krikščionims pakako labai nedaug specialiai apdorotų tekstų – pačių krikščioniškų žinių užuomazgų.

Bizantijoje į visa tai žiūrėjo, matyt, kiek kitaip, čia jie pradėjo galvoti apie slaviškų raidžių kūrimą. „Mano senelis, mano tėvas ir daugelis kitų jų ieškojo ir nerado“, – būsimam slavų abėcėlės kūrėjui Konstantinui Filosofui sakys imperatorius Mykolas III. Tai buvo Konstantinas, kuriam jis paskambino, kai 860-ųjų pradžioje į Konstantinopolį atvyko Moravijos (dalis šiuolaikinės Čekijos Respublikos teritorijos) ambasada. Moravijos visuomenės viršūnės krikščionybę priėmė prieš tris dešimtmečius, tačiau tarp jų veikė vokiečių bažnyčia. Matyt, bandydamas įgyti visišką nepriklausomybę, Moravijos kunigaikštis Rostislavas paprašė „mokytojo, kad paaiškintų mums teisingą tikėjimą mūsų kalba...“.

„Niekas negali padaryti šio poelgio, tik tu“, – įspėjo caras Konstantinas Filosofas. Ši sunki, garbinga misija kartu krito ant jo brolio, ortodoksų vienuolyno abato (abato) Metodijaus pečių. „Jūs esate solūniečiai, o visi solūniečiai kalba grynai slaviškai“, – buvo dar vienas imperatoriaus argumentas.

Konstantinas (pašventintas Kirilas) ir Metodijus (jo pasaulietinis vardas nežinomas) yra du broliai, stovėję prie slavų rašto ištakų. Jie iš tikrųjų kilę iš Graikijos miesto Salonikų (jo šiuolaikinis pavadinimas yra Salonikai) šiaurinėje Graikijoje. Kaimynystėje gyveno pietų slavai, o Salonikų gyventojams slavų kalba, matyt, tapo antrąja bendravimo kalba.

Konstantinas ir jo brolis gimė didelėje, pasiturinčioje šeimoje su septyniais vaikais. Ji priklausė kilmingai graikų šeimai: šeimos galva, vardu Leo, buvo gerbiama kaip svarbus asmuo mieste. Konstantinas užaugo jauniausias. Būdamas septynerių metų vaikas (kaip byloja jo gyvenimas), jis susapnavo „pranašišką sapną“: iš visų miesto mergaičių turėjo išsirinkti žmoną. Ir jis nurodė gražiausią: „jos vardas buvo Sofija, tai yra Išmintis“. Fenomenali berniuko atmintis ir puikūs sugebėjimai – mokymusi jis pranoko visus – stebino aplinkinius.

Nenuostabu, kad išgirdęs apie ypatingą Salonikų didiko vaikų talentą, caro valdovas išsikvietė juos į Konstantinopolį. Čia jie gavo puikų to meto išsilavinimą. Savo žiniomis ir išmintimi Konstantinas užsitarnavo garbę, pagarbą ir slapyvardį „Filosofas“. Jis išgarsėjo dėl daugybės žodinių pergalių: diskusijose su erezijų nešėjais, diskusijose Khazarijoje, kur gynė krikščionių tikėjimą, daugelio kalbų žinias ir skaitydamas senovinius užrašus. Chersonese, užtvindytoje bažnyčioje, Konstantinas aptiko šventojo Klemenso relikvijas ir jo pastangomis jos buvo perkeltos į Romą.

Brolis Metodijus dažnai lydėdavo Filosofą ir padėdavo jam versle. Tačiau pasaulinę šlovę ir dėkingą savo palikuonių dėkingumą broliai pelnė kurdami slavų abėcėlę ir išvertę šventas knygas į slavų kalbą. Darbas yra didžiulis, kuris suvaidino epochinį vaidmenį formuojantis slavų tautoms.

Taigi 860-aisiais Moravijos slavų ambasada atvyko į Konstantinopolį su prašymu sukurti jiems abėcėlę. Tačiau daugelis tyrinėtojų teisingai mano, kad slavų rašto kūrimo darbai Bizantijoje prasidėjo, matyt, gerokai prieš atvykstant šiai ambasadai. Ir štai kodėl: ir abėcėlės, tiksliai atspindinčios slavų kalbos garsinę kompoziciją, sukūrimas, ir Evangelijos vertimas į slavų kalbą – sudėtingas, daugiasluoksnis, viduje ritmingas literatūros kūrinys, reikalaujantis kruopštaus ir adekvačios atrankos. žodžių – kolosalus darbas. Norėdami jį užbaigti, net Konstantinas Filosofas ir jo brolis Metodijus „su savo parankiniais“ būtų užtrukę ne vienerius metus. Todėl natūralu manyti, kad būtent šį kūrinį broliai atliko 9-ojo amžiaus šeštajame dešimtmetyje Olimpo vienuolyne (Mažojoje Azijoje, Marmuro jūros pakrantėje), kur, kaip ir „Life of Constantine“ praneša, kad jie nuolat melsdavosi Dievui „praktikuodami tik knygas“.

O 864 metais Konstantinas Filosofas ir Metodijus Moravijoje jau buvo sutikti su dideliu pagyrimu. Jie atnešė čia slavų abėcėlę ir Evangeliją, išverstą į slavų kalbą. Tačiau čia darbus dar reikėjo tęsti. Mokiniai buvo paskirti padėti broliams ir juos mokyti. „Ir netrukus (Konstantinas) išvertė visas bažnytines apeigas ir išmokė juos ir matinų, ir valandų, ir mišių, ir vėlinių, ir komplinų, ir slaptos maldos.

Broliai Moravijoje išbuvo daugiau nei trejus metus. Filosofas, jau sergantis sunkia liga, likus 50 dienų iki mirties, „apsivilko šventą vienuolišką paveikslą ir... pasivadino Kirilas...“. Kai jis mirė 869 m., jam buvo 42 metai. Kirilas mirė ir buvo palaidotas Romoje.

Vyriausias iš brolių Metodijus tęsė jų pradėtą ​​darbą. Kaip rašoma Metodijaus gyvenime, „...paskyręs mokiniais kursyvus rašytojus iš savo dviejų kunigų, jis greitai ir iki galo išvertė visas knygas (Bibliją), išskyrus Makabėjus, iš graikų į slavų kalbą. Teigiama, kad šiam darbui skirtas laikas neįtikėtinas – šeši ar aštuoni mėnesiai. Metodijus mirė 885 m.

Šventų knygų atsiradimas slavų kalba turėjo stiprų atgarsį pasaulyje. Visi žinomi viduramžių šaltiniai, kurie reagavo į šį įvykį, praneša, kaip „kai kurie žmonės pradėjo piktžodžiauti slaviškoms knygoms“, teigdami, kad „jokie žmonės neturėtų turėti savo abėcėlės, išskyrus žydus, graikus ir lotynus“. Į ginčą įsikišo net popiežius, dėkingas broliams, atgabenusiems į Romą šv.Klemento relikvijas. Nors vertimas į nekanonizuotą slavų kalbą prieštaravo Lotynų Bažnyčios principams, popiežius vis dėlto pasmerkė niekintojus, tariamai cituodamas Šventąjį Raštą taip: „Tegirti Dievą visos tautos“.

Kirilas ir Metodijus, sukūrę slavų abėcėlę, beveik visas svarbiausias bažnytines knygas ir maldas išvertė į slavų kalbą. Tačiau iki šių dienų išliko ne viena slaviška abėcėlė, o dvi: glagolitinė ir kirilica. Abu egzistavo IX-X a. Abiejuose buvo įvesti specialūs simboliai, perteikiantys slavų kalbos ypatumus atspindinčius garsus, o ne dviejų ar trijų pagrindinių derinius, kaip buvo praktikuojama Vakarų Europos tautų abėcėlėse. Glagolic ir kirilica turi beveik tas pačias raides. Raidžių tvarka taip pat beveik tokia pati (žr. lentelę).

Kaip ir pačioje pirmoje tokioje abėcėlėje - finikiečių, o vėliau graikų kalboje slaviškos raidės taip pat buvo pavadintos. Ir jie yra vienodi glagolita ir kirilica. Pirma raidė A buvo pašauktas az, kuris reiškė „aš“, antra B - bukai. Šakninis žodis bukai grįžta į indoeuropiečių kalbą, iš kurios kilo medžio pavadinimas „bukas“, o „knyga“ - knyga (anglų kalba) ir rusiškas žodis „raidė“. (O gal kai kuriais tolimais laikais iš buko medienos buvo daromos „linijos ir pjūviai“, o gal ikislavų laikais buvo koks nors raštas su savomis „raidėmis“?) Remiantis pirmomis dviem raidėmis abėcėlė, kaip žinoma, , pavadinimas yra "ABC". Pažodžiui tai tas pats, kas graikų „abėcėlė“, tai yra „abėcėlė“.

Trečia raidė IN-švino(iš „žinoti“, „žinoti“). Atrodo, kad autorius abėcėlės raidžių pavadinimus parinko su reikšme: jei perskaitysite pirmąsias tris „az-buki-vedi“ raides iš eilės, paaiškėja: „Aš žinau raides“. Galite toliau skaityti abėcėlę tokiu būdu. Abiejose abėcėlėse raidėms taip pat buvo priskirtos skaitinės reikšmės.

Tačiau glagolitinės ir kirilicos abėcėlės raidės buvo visiškai skirtingos formos. Kirilicos raidės yra geometriškai paprastos ir lengvai rašomos. 24 šios abėcėlės raidės yra pasiskolintos iš Bizantijos chartijos laiško. Prie jų buvo pridėtos raidės, perteikiančios garsines slavų kalbos ypatybes. Pridėtos raidės buvo sukonstruotos taip, kad būtų išlaikytas bendras abėcėlės stilius.

Rusų kalbai kirilicos abėcėlė buvo naudojama, daug kartų transformuota ir dabar nustatyta pagal mūsų laikų reikalavimus. Seniausias įrašas kirilica buvo rastas ant rusų paminklų, datuojamų X a. Kasinėdami pilkapius netoli Smolensko, archeologai aptiko skeveldrų iš ąsočio su dviem rankenomis. Ant jo „pečių“ yra aiškiai įskaitomas užrašas: „GOROUKHSHA“ arba „GOROUSHNA“ (skaitykite: „gorukhsha“ arba „gorushna“), o tai reiškia „garstyčių sėklą“ arba „garstyčios“.

Tačiau glagolitinės raidės yra neįtikėtinai įmantrios, su garbanomis ir kilpomis. Tarp Vakarų ir Pietų slavų yra ir daugiau senovinių tekstų, parašytų glagolitų abėcėle. Kaip bebūtų keista, kartais ant to paties paminklo buvo naudojamos abi abėcėlės. Ant Simeono bažnyčios griuvėsių Preslave (Bulgarija) rastas maždaug 893 m. Joje viršutinė eilutė yra glagolitų abėcėlės, o dvi apatinės eilutės - kirilicos abėcėlės.

Neišvengiamas klausimas: kurią iš dviejų abėcėlių sukūrė Konstantinas? Deja, nebuvo įmanoma į jį tiksliai atsakyti. Atrodo, kad mokslininkai peržiūrėjo visus įmanomus variantus, kiekvieną kartą naudodamiesi iš pažiūros įtikinama įrodymų sistema. Šios parinktys:

• Konstantinas sukūrė glagolitinę abėcėlę, o kirilicos abėcėlė yra jos vėlesnio tobulinimo, pagrįsto graikų įstatymu, rezultatas.
• Konstantinas sukūrė glagolitinę abėcėlę, o tuo metu kirilicos abėcėlė jau egzistavo.
• Konstantinas sukūrė kirilicos abėcėlę, kuriai naudojo jau egzistuojančią glagolitinę abėcėlę, „aprengdamas“ ją pagal graikų chartijos modelį.
• Konstantinas sukūrė kirilicos abėcėlę, o glagolitų abėcėlė išsivystė kaip „slaptas raštas“, kai katalikų dvasininkai užpuolė kirilica parašytas knygas.
• Ir galiausiai, kirilicos ir glagolitų abėcėlė egzistavo tarp slavų, ypač tarp Rytų, net ikikrikščioniškuoju laikotarpiu.

Galbūt vienintelis neaptartas variantas buvo tai, kad Konstantinas sukūrė abi abėcėlės, o tai, beje, irgi gana tikėtina. Iš tiesų, galima daryti prielaidą, kad jis pirmą kartą sukūrė glagolitų abėcėlę - kai šeštajame dešimtmetyje kartu su broliu ir padėjėjais sėdėjo Olimpo vienuolyne, „užimtas tik knygomis“. Tada jis galėjo vykdyti specialų valdžios nurodymą. Bizantija jau seniai planavo slavų „barbarus“, kurie jai vis labiau kėlė grėsmę, surišti su krikščionių religija ir taip patraukti juos į Bizantijos patriarchato kontrolę. Bet tai turėjo būti daroma subtiliai ir subtiliai, nesukeliant priešui įtarimų ir gerbiant pasaulyje besitvirtinančio jaunimo savigarbą. Vadinasi, reikėjo jam nepastebimai pasiūlyti savo raštą, tarytum „nepriklausantį“ nuo imperijos. Tai būtų tipiška „bizantiška intriga“.

Glagolitinė abėcėlė visiškai atitiko būtinus reikalavimus: turiniu buvo verta talentingo mokslininko, o forma išreiškė neabejotinai originalią raidę. Šis laiškas, matyt, be jokių iškilmingų įvykių, palaipsniui buvo „išleistas į apyvartą“ ir pradėtas naudoti Balkanuose, ypač Bulgarijoje, kuri buvo pakrikštyta 858 m.

Kai staiga patys Moravijos slavai kreipėsi į Bizantiją prašydami krikščionių mokytojo, imperijos, kuri dabar veikė kaip mokytoja, pirmenybė galėjo būti ir net būtų norėta pabrėžti ir parodyti. Netrukus Moravijai buvo pasiūlyta kirilicos abėcėlė ir Evangelijos vertimas kirilica. Šį darbą atliko ir Konstantinas. Naujame politiniame etape pasirodė slavų abėcėlė (o imperijai tai buvo labai svarbu) kaip Bizantijos statutinės raidės „kūno kūnas“. Nėra ko stebėtis greitais terminais, nurodytais Konstantino gyvenime. Dabar tai tikrai neužėmė daug laiko - juk pagrindinis dalykas buvo padarytas anksčiau. Kirilica abėcėlė tapo šiek tiek tobulesnė, tačiau iš tikrųjų tai yra glagolitinė abėcėlė, papuošta Graikijos chartija.

Ilga mokslinė diskusija apie glagolitų ir kirilicos abėcėlę privertė istorikus atidžiau tyrinėti ikislaviškąjį laikotarpį, ieškoti ir pažvelgti į ikislavų rašto paminklus. Tuo pačiu metu paaiškėjo, kad galime kalbėti ne tik apie „ypatybes ir pjūvius“. 1897 metais netoli Alekanovo kaimo netoli Riazanės buvo aptiktas molinis indas. Ant jo yra keistų susikertančių linijų ir tiesių „ūglių“ ženklų - akivaizdžiai kažkokio rašto. Tačiau jie nebuvo perskaityti iki šiol. Paslaptingi vaizdai ant XI amžiaus Rusijos monetų nėra aiškūs. Smalsių protų veiklos laukas yra platus. Galbūt kada nors prabils „paslaptingi“ ženklai ir mes gausime aiškų vaizdą apie ikislaviško rašymo būklę. Galbūt jis kurį laiką egzistavo kartu su slavu?

Ieškant atsakymų į klausimus, kokią abėcėlę sukūrė Konstantinas (Kirilas) ir ar raštas tarp slavų egzistavo iki Kirilo ir Metodijaus, kažkaip mažiau dėmesio buvo skiriama kolosaliai jų didžiulio darbo – krikščioniškų knygų lobių vertimo į slavų kalbą – reikšmei. kalba. Juk iš tikrųjų kalbame apie slavų literatūrinės kalbos kūrimą. Prieš pasirodant Kirilo ir Metodijaus kūriniams „su savo pasekėjais“, slavų kalboje tiesiog nebuvo daug sąvokų ir žodžių, kurie galėtų tiksliai ir glaustai perteikti šventus tekstus ir krikščioniškas tiesas. Kartais šiuos naujus žodžius tekdavo kurti naudojant slavišką šaknies pagrindą, kartais tekdavo palikti hebrajų ar graikų kalbos žodžius (pvz., „aleliuja“ arba „amen“).

Kai XIX amžiaus viduryje tie patys šventieji tekstai buvo išversti iš senosios bažnytinės slavų kalbos į rusų kalbą, grupei vertėjų prireikė daugiau nei dviejų dešimtmečių! Nors jų užduotis buvo daug paprastesnė, nes rusų kalba vis tiek kilo iš slavų. O Konstantinas ir Metodijus iš išplėtotos ir įmantrios graikų kalbos išvertė į vis dar labai „barbarišką“ slavų kalbą! Ir su šia užduotimi broliai susidorojo garbingai.

Slavai, gavę abėcėlę, krikščioniškas knygas savo gimtąja kalba ir literatūrinę kalbą, turėjo stipriai padidintą galimybę greitai prisijungti prie pasaulio kultūros lobyno ir, jei ne sugriauti, tai žymiai sumažinti kultūrinį atotrūkį tarp Bizantijos imperijos ir „barbarai“.

Volgogrado meninio ugdymo instituto direktorius Nikolajus Taranovas turi daugybę titulų: kaligrafas, pedagogikos mokslų daktaras, meno istorijos kandidatas, profesorius, Rusijos dailininkų sąjungos narys. Tačiau mažai žmonių žino, kad jis vis dar studijuoja simbolius. Ir tai darydamas jis sekė „detektyvų pėdsakus“ ir padarė nuostabų atradimą. Kas išrado slavų abėcėlę?

Atrodytų, tai žino visi: Kirilas ir Metodijus, kuriuos stačiatikių bažnyčia dėl šio nuopelno vadina lygiais apaštalams. Bet kokią abėcėlę Kirilas sugalvojo – kirilicą ar glagolitą? (Methodijus, tai žinoma ir įrodyta, visame kame palaikė savo brolį, tačiau vienuolis Kirilas buvo „operacijos smegenys“ ir išsilavinęs žmogus, mokėjęs daug kalbų). Mokslo pasaulyje vis dar diskutuojama apie tai. Kai kurie slavų tyrinėtojai sako: „Kirillos abėcėlė! Jis pavadintas jo kūrėjo vardu“. Kiti prieštarauja: „Glagolitiška! Pirmoji šios abėcėlės raidė atrodo kaip kryžius. Kirilas yra vienuolis. Tai yra ženklas“. Taip pat teigiama, kad iki Kirilo kūrybos rusų kalba nebuvo rašytinės kalbos. Profesorius Nikolajus Taranovas su tuo kategoriškai nesutinka.

Teiginys, kad iki Kirilo ir Metodijaus Rusijoje nebuvo rašytinės kalbos, grindžiamas vienu dokumentu – vienuolio Khrabros pasaka apie rašymą, rastą Bulgarijoje, sako Nikolajus Taranovas. — Iš šio ritinio yra 73 egzemplioriai, o skirtingais egzemplioriais dėl vertimo klaidų ar raštininko klaidų mums visiškai skirtingos pagrindinės frazės versijos. Vienoje versijoje: „slavai iki Kirilo neturėjo knygų“, kitoje – „laiškai“, tačiau autorius nurodo: „jie rašė linijomis ir pjūviais“. Įdomu tai, kad arabų keliautojai, kurie Rusijoje lankėsi dar VIII amžiuje, tai yra dar prieš Ruriką ir juo labiau prieš Kirilą, aprašė vieno Rusijos kunigaikščio laidotuves: „Po laidotuvių jo kariai kažką parašė ant balto medžio. (beržą) kunigaikščio garbei, o paskui, užlipę ant žirgų, iškeliavo“. O Rusijos stačiatikių bažnyčiai žinomame „Kirilo gyvenime“ skaitome: „Korsuno mieste Kirilas sutiko rusėną (rusą), kuris su savimi turėjo knygų, parašytų rusiškais rašmenimis“. Kirilas (jo motina buvo slavė) išėmė keletą savo laiškų ir su jų pagalba pradėjo skaityti tas pačias rusėniškas knygas. Be to, tai nebuvo plonos knygos. Tai buvo, kaip teigiama tame pačiame „Kirilo gyvenime“, „Psalmė“ ir „Evangelija“, išversti į rusų kalbą. Yra daug įrodymų, kad Rusai turėjo savo abėcėlę dar gerokai anksčiau nei Kirilas. Ir Lomonosovas kalbėjo apie tą patį. Kaip įrodymą jis nurodė popiežiaus VIII, Kirilo amžininko, liudijimą, kuriame teigiama, kad Kirilas ne sugalvojo šiuos raštus, o atrado juos iš naujo.

Kyla klausimas: kodėl Kirilas sukūrė rusišką abėcėlę, jei ji jau egzistavo? Faktas yra tas, kad vienuolis Kirilas gavo Moravijos kunigaikščio užduotį - sukurti slavams abėcėlę, tinkamą bažnytinėms knygoms versti. Ką jis ir padarė. O raidės, kuriomis dabar rašomos bažnytinės knygos (ir modifikuota forma – mūsų šiandieninė spausdinta kūryba), yra Kirilo darbas, tai yra kirilicos abėcėlė.

Ar glagolitinė abėcėlė buvo sunaikinta tyčia?

Taranovas sako, kad yra 22 punktai, įrodantys, kad glagolitinė abėcėlė buvo senesnė už kirilicą. Archeologai ir filologai turi tokią sąvoką – palimpsestas. Taip pavadintas užrašas, padarytas ant kito sunaikinto, dažniausiai peiliu iškrapštytas, užrašas. Viduramžiais pergamentas iš jauno ėriuko odos buvo gana brangus, o taupydami pinigus raštininkai dažnai naikindavo „nereikalingus“ įrašus ir dokumentus, o ant nubraukto lapo surašydavo ką nors naujo. Taigi: visur rusiškuose palimpsestuose ištrinama glagolitinė abėcėlė, o ant jos – užrašai kirilica. Išimčių iš šios taisyklės nėra.

Pasaulyje liko tik penki paminklai, parašyti glagolitų abėcėlėmis. Likusieji buvo sunaikinti. Be to, mano nuomone, glagolitinės abėcėlės įrašai buvo naikinami sąmoningai“, – sako profesorius Nikolajus Taranovas. — Nes glagolitinė abėcėlė netiko bažnytinėms knygoms užrašinėti. Skaitinė raidžių reikšmė (o tada tikėjimas numerologija buvo labai stiprus) joje skyrėsi nuo to, ko reikalaujama krikščionybėje. Gerbdamas glagolitų abėcėlę, Kirilas savo abėcėlėje paliko tuos pačius raidžių pavadinimus kaip ir jie. Ir jie yra labai, labai sudėtingi abėcėlės, kuri „gimė“ 9 amžiuje, kaip teigiama. Net tada visos kalbos siekė supaprastinti raides visose to meto abėcėlėse reiškė tik garsus. Ir tik slavų abėcėlėje yra raidžių pavadinimai: „Geras“, „Žmonės“, „Galvok“, „Žemė“ ir tt Ir viskas todėl, kad glagolitų abėcėlė yra labai senovinė. Jis turi daug piktografinio rašymo bruožų.

Piktografinis raštas – tai rašto rūšis, kurios ženklai (piktogramos) nurodo juose pavaizduotą objektą. Šiai versijai pritaria naujausi archeologų radiniai. Taip buvo rastos lentelės su slavišku raštu, kurių amžius siekia 5000 m.

„Glagolitų abėcėlę sukūrė genijus“

Visos šiuolaikinės abėcėlės Europoje yra kilusios iš finikiečių abėcėlės. Jame raidė A, kaip mums buvo pasakyta, reiškia jaučio galvą, kuri vėliau apsivertė ragais žemyn.

O senovės graikų istorikas Diodoras Siculus rašė: „Šios raidės vadinamos finikietiškais, nors teisingiau būtų vadinti pelasgiškomis, nes pelasgai jas naudojo“, – sako Nikolajus Taranovas. - Ar žinai, kas tie pelasgai? Tai slavų, protoslavų genčių protėviai. Tarp aplinkinių tamsiaodžių, juodaplaukių ūkininkų, egiptiečių ir šumerų genčių finikiečiai išsiskyrė šviesia oda ir raudonais plaukais. Be to, jų aistra kelionėms: jie buvo puikūs jūreiviai.

XII amžiuje prieš mūsų erą pelasgai kaip tik dalyvavo Didžiajame tautų kraustymusi, o atskiros beviltiškų naujų žemių užkariautojų grupės nuklydo labai toli. Tai suteikia Volgogrado profesoriui versiją: finikiečiai buvo susipažinę su slavais ir pasiskolino jų abėcėlę. Priešingu atveju, kodėl šalia egiptiečių hieroglifų ir šumerų dantiraščio staiga atsirado raidžių abėcėlė?

Jie sako: „Glagolitinė abėcėlė buvo pernelyg dekoratyvi ir sudėtinga, todėl ją palaipsniui pakeitė racionalesnė kirilicos abėcėlė“. Tačiau glagolitų abėcėlė nėra tokia bloga, įsitikinęs profesorius Taranovas. — Išstudijavau ankstyviausius variantus: pirmoji glagolitinės abėcėlės raidė reiškia visai ne kryžių, o žmogų. Todėl ir vadinasi „Az“ – I. Žmogus sau yra atspirties taškas. O visos glagolitinės abėcėlės raidžių reikšmės yra per žmogaus suvokimo prizmę. Pirmąją šios abėcėlės raidę nupiešiau ant skaidrios plėvelės. Žiūrėkite, jei uždėsite jį ant kitų glagolitinės abėcėlės raidžių, gausite piktogramą! Tikiu: ne kiekvienas dizaineris sugalvos taip, kad kiekviena grafema papultų į tinklelį. Mane stebina šios abėcėlės meninis vientisumas. Manau, kad nežinomas glagolitinės abėcėlės autorius buvo genijus! Jokioje kitoje abėcėlėje pasaulyje nėra tokio aiškaus ryšio tarp simbolio ir jo skaitmeninės bei sakralinės reikšmės!



Glagolitinė abėcėlė ir numerologija

Kiekvienas glagolitinės abėcėlės ženklas turi šventą reikšmę ir žymi tam tikrą skaičių.

Ženklas „Az“ yra asmuo, skaičius 1.
Ženklas „Aš žinau“ yra numeris 2, ženklas atrodo kaip akys ir nosis: „Aš matau, tai reiškia, kad žinau“.
Ženklas „Gyvai“ yra skaičius 7, šio pasaulio gyvenimas ir tikrovė.
„Zelo“ ženklas yra skaičius 8, stebuklo realybė ir kažkas antgamtinio: „taip pat“, „labai“ arba „zelo“.
„Gero“ ženklas yra skaičius 5, vienintelis skaičius, gimdantis savo rūšį ar dešimtmetį: „Geras pagimdo gėrį“.
Ženklas „Žmonės“ yra skaičius 50 pagal numerologiją - pasaulis, iš kurio pas mus ateina žmonių sielos.
Ženklas „Mūsų“ - skaičius 70 simbolizuoja ryšį tarp dangiškojo ir žemiškojo, tai yra mūsų pasaulio, duotą mums pojūčiais.
Omega ženklas yra skaičius 700, tam tikras dieviškas pasaulis, "septintasis dangus".
Ženklas „Žemė“ - pasak Taranovo, reiškia paveikslą: Žemė ir Mėnulis toje pačioje orbitoje.

Sveta Evseeva-Fedorova

Savivaldybės biudžetinė švietimo įstaiga

„Solginskajos 86-oji vidurinė mokykla“

STAČIATISKIŲ LOŠALINĖS ISTORIJOS EFINIJŲ SKAITINIAI

Tyrimo tema:

„Rašto atsiradimas Rusijoje“

Rogutkina A., studentė

6 klasės MBOU

"Solginskaja mokykla Nr. 86"

Prižiūrėtojas:

Kulagina A. N.

rusų kalbos ir literatūros mokytoja

2016 m

aš. Įvadas

Bendraudamas su daugybe bendraamžių sužinojau, kad kai kurie iš jų mano, kad slavų rašto atsiradimo šiuolaikiniame pasaulyje tema yra neaktuali; kad jis tiek ištirtas, kad joje neliko „tuščių dėmių“, kai kurie nesupranta rašto atsiradimo reikšmės slavams.

Noriu parodyti, koks svarbus ir lemtingas slavų tautoms buvo savos abėcėlės kūrimas; papasakokite, kaip vystėsi slavų raštas.

Rusų rašytojas ir istoriografas Nikolajus Michailovičius Karamzinas sakė: „Proto istorija atstovauja dviem pagrindinėms epochoms: raidžių išradimui ir spausdinimui; visos kitos buvo jų pasekmės. Skaitymas ir rašymas atveria žmogui naują pasaulį, ypač mūsų laikais, atsižvelgiant į dabartinę proto pažangą.

XXI amžiaus pradžioje neįsivaizduojamas šiuolaikinis gyvenimas be knygų, laikraščių, rodyklių, informacijos srauto, o praeitis - be sutvarkytos istorijos, religijos - be sakralinių tekstų... Rašto išvaizda tapo viena. svarbiausių atradimų žmonijos istorijoje. Pagal svarbą šį žingsnį galbūt galima palyginti su ugnies kūrimu arba perėjimu prie augalų auginimo vietoj ilgo rinkimosi. Rašto formavimasis yra labai sunkus procesas, trukęs tūkstančius metų.Kaip įvyko raidės išradimas? Ką žmonės apie tai žino?

Kelias į rašymą buvo ilgas ir sunkus. Viskas prasidėjo, kaip kai kurie mokslininkai mano, nuo lokių. Tai buvo labai seniai. Tais tolimais laikais žmonės gyveno urvuose, nes namų dar nebuvo. Tačiau kai kuriuose urvuose gyveno lokiai.

Vieną dieną žmonės išvarė lokius iš olos, apsidairė ir pamatė paslaptingus ženklus ant savo naujųjų namų sienų. Tai buvo įbrėžimai, kuriuos lokiai padarė galąsdami nagus ant sienos. Tada žmonės suprato, kad ant lygaus paviršiaus gali subraižyti kokį nors vaizdą. Taip atsirado kelias į rašymą.

Tai vaizdingas laiškas. Tačiau piešinys gali būti klaidingai perskaitytas. Jei rašytojas ženklams suteiktų vieną reikšmę, o skaitytojas – kitą, nieko gero iš to negalėtų išeiti.

Paveikslėlių rašymą pakeitė „šventieji ženklai“ - hieroglifai. Ir tada finikiečiai, gyvenę prieš du tūkstančius metų, išrado raides – tik priebalsių garsų simbolius. Remiantis finikiečių raštu, Graikijoje atsirado graikų abėcėlė, dėl kurios atsirado ir lotyniškas, ir slaviškas raštas. Kartu su rusų kalba pasirodė ir mūsų rusiška abėcėlė liturginis Naujojo Testamento knygos.

TikslasMūsų darbas yra tyrinėti raštijos atsiradimo Rusijoje istoriją.

Užduotys tyrimas:

1. Išsiaiškinkite, kodėl reikėjo rašyti?

2. Kas jie – slavų raštijos kūrėjai – Konstantinas ir Metodijus?

3. Kirilica ir glagolitinė yra dvi slavų abėcėlės. Ką jie turi bendro ir kuo skiriasi?

4. Išstudijuokite kirilicos abėcėlės sudėtį.

5. Atsekti, kokios reformos buvo įvykdytos rusiškoje abėcėlėje?

Tyrimo objektas yra rusų abėcėlė.

Tyrimo tema – jo atsiradimo ir raidos istorija.

II. Pagrindinė dalis

1. Rašto kilmės versijos rusų kalba

Pagrindiniai rusų kalbos istorijos tyrimo šaltiniai yra senovės rašytiniai paminklai. Rašto rusų kalba atsiradimo laiko klausimas dar nėra galutinai išspręstas. Tradiciškai manoma, kad rašymas rusų kalba atsirado priėmus krikščionybę, tai yra 10 a.

Yra keletas rašto atsiradimo rusų kalba versijų.

Viena iš versijų, kad prieš krikštą Rusijoje jis buvo naudojamas vadinamasis„Velesovitsa“. Šis vardas suteiktas sąlyginai, jau XX amžiuje, pavadintas dievo Veleso, išminties ir žinių globėjo, vardu.

Antroji versija sako, kad senovės pagonybės laikais Rusijoje buvo beveik 100% raštingumas.

Daugybė kasinėjimų (beržo žievės raidės datuojamos ikikrikščionišku laikotarpiu) patvirtina faktą, kad beveik kiekvienas miestietis

Turėti bazinius aritmetinius įgūdžius;

Mokėjo rašyti buitinę žinutę ant beržo tošies;

Tada „paštu“ išsiųskite jį nurodytu adresu.

Ne tik miestuose, bet ir kaimuose daugelį vaikų „raganos“ (bendruomenės hierarchai) mokė paprasčiausio, kasdieniame gyvenime būtino raštingumo.

Remiantis trečiąja ir labiausiai paplitusia versija, tarp Rytų slavų nebuvo rašytinės kalbos, o pirmoji rusų abėcėlė buvo kirilicos abėcėlė, kurią sukūrė broliai Kirilas ir Metodijus naujų simbolių jau egzistuojančiai graikų abėcėlę, todėl abėcėlė pavadinta vieno iš brolių vardu.

2. Kirilas ir Metodijus

IX amžiuje. buvo žinoma Vakarų slavų valstybinė sąjunga – Moravijos Kunigaikštystė, įsikūrusi dabartinės Slovakijos teritorijoje. Vokiečių feodalai siekė pajungti Moraviją politiškai, ekonomiškai ir kultūriškai. Vokiečių misionieriai buvo išsiųsti į Moraviją skelbti krikščionybės lotynų kalba Siekdamas išlaikyti nepriklausomybę, Moravijos kunigaikštis Rostislavas išsiuntė ambasadą Bizantijos imperatoriui Mykolui III su prašymu atsiųsti į Moraviją mokytojus (krikščionybės pamokslininkus pagal Bizantijos apeigas). kurie Moravijos gyventojus mokytų krikščionybės gimtąja kalba, nes Moravijos bažnyčiose pamaldos vykdavo lotynų kalba. Kiek slavų mokėjo lotynų kalbą? Beveik visi, stovėję bažnyčioje, nesuprato, kas skaitoma ir giedama, ir patys negalėjo perskaityti nė vienos Evangelijos eilutės.

Patriarchas Fotijus išsiuntė į Moraviją du misionierius – brolius Metodijų ir Konstantiną.

Jie tapo slavų auklėtojais ir slavų abėcėlės, vėliau tapusios šiuolaikinės rusiškos abėcėlės pagrindu, kūrėjais. Broliai gimė Makedonijos mieste Salonikuose, kuris tuomet priklausė Bizantijos imperijai. Jų tėvas Leo buvo graikas ir tarnavo Bizantijos kariuomenėje apie jų motiną Mariją, nors kai kurie autoriai mano, kad ji buvo bulgarė. Vyriausias sūnus Metodijus (iš viso Liūtas ir Marija pagal Kirilo ir Metodijaus gyvenimą turėjo septynis vaikus, penkių vardai nežinomi) gimė 820 m., jauniausias Konstantinas, vienuolis Kirilas, gimė 826 m.

Iš pradžių brolių gyvenimo keliai išsiskyrė.

Metodijus įstojo į karinę tarnybą, tęsdamas šeimos tradicijas, ir padarė sėkmingą karinę karjerą. Jis buvo aukštas, gražaus veido ir stipraus kūno, buvo stiprios valios ir karšto charakterio. Dar būdamas jaunas, jis pasižymėjo karinėse operacijose, o imperatorius suteikė jam valdyti slavų apgyvendintą Strymono regioną.

Staigus Metodijaus atsistatydinimas ir vienuolijos įžadų davimas visiems buvo visiška staigmena. „Mūsų sielos gėris slypi ne pasaulietinėje garbėje“, – sakė jis.

Konstantinas nuo pat pradžių ėjo moksliniu keliu. Nuo vaikystės jis išsiskyrė prasta sveikata, o vaikų pramogos jo nedomino, tačiau berniukas mėgo mąstyti, skaityti ir anksti parodė sugebėjimą atlikti įvairius mokslus. Jis gavo puikų išsilavinimą Konstantinopolyje.

Nuo 850-ųjų pradžios Konstantinas pradėjo misionierišką veiklą kaimyninėse šalyse, kur skelbė krikščionybę. Kelionės į Bulgariją, Siriją ir kitas šalis Konstantinui davė labai daug mokantis šių tautų kalbų ir kultūrų. Taip jis įsisavino hebrajų raidę, kurią vėliau panaudojo kurdamas slavų abėcėlę.

Brolių charakteris ir gyvenimas panašus. Jie abu gyveno daugiausia dvasinį gyvenimą, neteikdami reikšmės turtui, šlovei ar karjerai. Jie neturėjo šeimos, nuolatinės pastogės ir net abu mirė svetimoje žemėje. Jaunesnysis brolis sukūrė slavų abėcėlę ir padėjo slavų rašto pagrindus. Vyresnysis praktiškai išvystė tai, ką sukūrė jaunesnysis. Jaunesnysis buvo talentingas mokslininkas, filosofas, subtilus filologas, vyresnysis – gabus organizatorius ir praktiškas darbuotojas.

Konstantinas savo laiku buvo labai išsilavinęs žmogus. Dar prieš kelionę į Moraviją jis sudarė slavų abėcėlę ir pradėjo versti Evangeliją į slavų kalbą. Moravijoje Konstantinas ir Metodijus ir toliau vertė bažnytines knygas iš graikų į slavų kalbą, mokydami slavus skaityti, rašyti ir vesti pamaldas slavų kalba. Broliai Moravijoje išbuvo daugiau nei trejus metus, o paskui su mokiniais išvyko į Romą pas popiežių. Ten jie tikėjosi rasti atramą kovojant su vokiečių dvasininkais, kurie nenorėjo užleisti savo pozicijų Moravijoje ir trukdė plisti slaviškam raštui.

Romoje Konstantinas tapo vienuoliu, pasivadinęs Kirilu. Ten, 869 m., Kirilas buvo nunuodytas. Prieš mirtį jis rašė Metodijui: „Tu ir aš esame kaip du jaučiai, vienas nukrito nuo sunkios naštos, kitas turi tęsti kelionę. Metodijus ir jo mokiniai grįžo į Moraviją.

Iki to laiko padėtis Moravijoje iš esmės pasikeitė. Mirus Rostislavui, jo belaisvis Svjatopolkas tapo Moravijos kunigaikščiu, pasidavusiu Vokietijos politinei įtakai. Metodijaus ir jo mokinių veikla vyko labai sunkiomis sąlygomis. Lotynų-vokiečių dvasininkai visais būdais neleido plisti slavų kalbai kaip bažnyčios kalbai.

Metodijus buvo išsiųstas į kalėjimą, kur mirė 885 m., o po to jo oponentams pavyko pasiekti slavų rašto uždraudimą Moravijoje. Daugeliui studentų buvo įvykdyta mirties bausmė, kai kurie persikėlė į Bulgariją ir Kroatiją. Bulgarijoje caras Borisas atsivertė į krikščionybę 864 m. Bulgarija tampa slavų rašto sklaidos centru. Čia kuriasi slaviškos mokyklos, kopijuojamos originalios Kirilo ir Metodijaus liturginės knygos, daromi nauji slavų vertimai iš graikų kalbos, pasirodo originalūs kūriniai senąja bažnytine slavų kalba.

3. Glagolic ir kirilica

Senoji bažnytinė slavų abėcėlė, kuria rašomi iki šių dienų išlikę paminklai, vadinama glagolitų abėcėle ir kirilica.

Pirmieji mus pasiekę užrašai kirilica ir glagolitomis datuojami maždaug tuo pačiu laiku – IX-X amžių sandūroje. Tačiau kirilicos abėcėlė buvo plačiai paplitusi daugiausia tarp rytų ir pietų slavų, o glagolitų abėcėlė - tarp pietinių ir vakarų. Daugelis šiuolaikinių slavų (ir ne tik slavų) abėcėlių buvo sukurtos remiantis kirilicos abėcėlėmis, tačiau glagolitų abėcėlė pasirodė esanti absoliučiai mirusi abėcėlė, iš kurios „neišaugo“ nė viena iš šiuolaikinių rašymo sistemų. Pirmieji senosios slavų kalbos paminklai parašyta glagolitine abėcėle, kurią, kaip manoma, sukūrė Konstantinas, remdamasis IX a. graikų kursyviniu raštu. pridedant kai kurias raides iš kitų rytų abėcėlių. Tai labai unikali, įmantri, kilpos formos raidė, kurią kroatai naudojo ilgą laiką šiek tiek pakeista forma (iki XVII a.). Kirilicos abėcėlės atsiradimas, kilęs iš graikų statutinės (iškilmingos) raidės, siejamas su bulgarų raštininkų mokyklos veikla. Kirilica yra slavų abėcėlė, kuria grindžiama šiuolaikinė rusų, ukrainiečių, baltarusių, bulgarų, serbų ir makedonų abėcėlė.

Plačiai paplitęs slavų raštas, jo „aukso amžius“, datuojamas Simeono (893–927), Boriso sūnaus, valdymo metais Bulgarijoje. Vėliau senoji bažnytinė slavų kalba prasiskverbia į Serbiją, o X a. pabaigoje. tampa Kijevo Rusios bažnyčios kalba.

Senoji bažnytinė slavų kalba, kaip bažnyčios kalba Rusijoje, buvo paveikta senosios rusų kalbos. Tai buvo rusiško leidimo senoji slavų kalba, nes ji apėmė gyvosios rytų slavų kalbos elementus.

Graikų įstatyminės abėcėlės rašmenys buvo pavyzdžiu rašant kirilicos raides. Chartijoje taip pat buvo parašytos pirmosios knygos kirilica. Ustava yra raidė, kurioje raidės rašomos tiesiai tuo pačiu atstumu viena nuo kitos, be pasvirimo - atrodo, kad jos yra „išdėstytos“. Raidės yra griežtai geometrinės, vertikalios linijos dažniausiai storesnės nei horizontalios, tarp žodžių nėra tarpo. Chartijoje buvo surašyti senieji rusiški IX – XIV amžių rankraščiai.

Nuo XIV amžiaus vidurio plačiai paplito semi-ustav, kuris buvo ne toks gražus nei chartija, bet leido rašyti greičiau. Raidėse atsirado įstriža, jų geometrija ne tokia pastebima; nebeišlaikomas storų ir plonų linijų santykis; tekstas jau suskirstytas į žodžius.

XV amžiuje semi-ustav užleido vietą kursyviniam rašymui. Rankraščiai, parašyti „greituoju papročiu“, išsiskiria nuosekliu gretimų raidžių raštu ir raidės braukimu.

Kursyviniame rašte kiekviena raidė turėjo daug skirtingų rašybos. Didėjant greičiui, atsiranda individualios rašysenos požymių.

Seniausia knyga rusų kalba, parašyta kirilica, yra Ostromiro evangelija – 1057 m. Ši Evangelija saugoma Sankt Peterburge, Rusijos mokslų akademijos bibliotekoje.
Kirilica didžiosios raidės buvo vartojamos tik pastraipos pradžioje. Didelė didžioji raidė buvo įmantriai nudažyta, todėl pirmoji pastraipos eilutė buvo pavadinta raudona (tai yra graži linija). Senosios rusiškos ranka rašytos knygos yra meno kūriniai, jos taip gražiai ir meistriškai apipavidalintos: ryškios įvairiaspalvės pradinės raidės (didžiosios raidės pastraipos pradžioje), rudi teksto stulpeliai ant rausvai gelsvo pergamento... Smaragdai ir rubinai buvo sumalti į smulkiausius miltelius, iš jų buvo paruošti dažai, kurie vis dar nenusiplauna ir neblunka. Pradinė raidė buvo ne tik dekoruota, bet ir jos kontūrai perteikė tam tikrą prasmę. Pradinėse raidėse matosi sparno vingis, gyvūno protektorius, šaknų susipynimas, upės vingiai, dviejų dublių – saulės ir širdies – kontūrai.Senasis rusų raštininkas ne tik papuošė pradinę raidę ornamentais, jis, visų pirma, stengėsi gražiai perteikti mintį. Jis nemanė, kad pradinė raidė tiesiog reiškia garsą; Senovės rusų žmogui visas pasaulis ir net pats dangus virš galvos buvo knyga, išlankstytas ritinys, kurį ne kiekvienas galėjo perskaityti.Kiekviena raidė individuali, unikali...

Senosios rusų ranka rašytos knygos išsiskiria aukšta meninio dizaino kultūra ir originalia kaligrafija. Įvairiaspalviai inicialai (arba inicialai), galvos apdangalai, iliustracijos ir rudi teksto stulpeliai sužadina ranka rašytos knygos kaip meno kūrinio idėją.

4. Rašyti reformas

Kirilica abėcėlė praktiškai nepakitusi egzistavo iki Petro Didžiojo laikų, per kuriuos buvo pakeisti kai kurių raidžių stiliai, o 11 raidžių buvo išbraukta iš abėcėlės. Naujoji abėcėlė tapo prastesnė turinio, bet paprastesnė ir tinkamesnė įvairiems civiliniams verslo popieriams spausdinti. Taip jis gavo pavadinimą „civilinis“.

Kadangi kirilicos abėcėlė buvo vartojama rusų kalba, ji buvo palaipsniui tobulinama.

Rusijos tautos raida XVIII amžiaus pradžioje ir atsirandantys civilinių knygų spausdinimo poreikiai lėmė būtinybę supaprastinti kirilicos abėcėlės raides.

1708 m. buvo sukurtas rusiškas civilinis šriftas, o pats Petras I aktyviai dalyvavo kuriant raidžių eskizus. 1710 m. buvo patvirtintas naujo abėcėlės šrifto pavyzdys. Tai buvo pirmoji rusų grafikos reforma. Petro reformos esmė buvo supaprastinti rusų abėcėlės sudėtį, pašalinant iš jos tokias pasenusias ir nereikalingas raides kaip „psi“, „xi“, „omega“, „Izhitsa“, „žemė“, „izhe“, „yus“. mažas“. Tačiau vėliau, tikriausiai dvasininkų įtakoje, dalis šių laiškų buvo grąžinti naudoti. Raidė E („E“ yra atvirkštinė) buvo įvesta siekiant atskirti ją nuo jotuotos raidės E, taip pat raidė Y vietoj mažos jotuotos yus.

Civiliniame šrifte pirmą kartą nustatomos didžiosios (didelės) ir mažosios (mažosios) raidės.

Y raidę (ir trumpąją) Mokslų akademija įvedė 1735 m. Y raidę pirmą kartą panaudojo N. M. Karamzinas 1797 m., žymėdamas garsą [o], esant kirčiavimui po minkštųjų priebalsių, pavyzdžiui: gomurys, tamsus.

XVIII amžiuje literatūrinėje kalboje garsas, žymimas raide Ъ (yat), sutapo su garsu [e]. Taigi raidė Ъ praktiškai pasirodė nereikalinga, tačiau pagal tradiciją rusų abėcėlėje buvo išlaikyta ilgą laiką, iki 1917–1918 m.

1917-1918 metų rašybos reforma. buvo neįtrauktos dvi viena kitą dubliuojančios raidės: „yat“, „fita“, „ir dešimtainis“. Raidė b (er) buvo palikta tik kaip skiriamasis ženklas, b (er) - kaip skiriamasis ženklas ir nurodantis priešpriešinio priebalsio minkštumą. Dėl Yo dekrete yra nuostata dėl pageidautinos, bet neprivalomos šio laiško naudojimo. Reforma 1917-1918 m supaprastino rusišką rašymą ir taip palengvino mokymąsi skaityti ir rašyti.

Šiuolaikinėje rusiškoje abėcėlėje yra 33 raidės, iš kurių 10 nurodo balsius, 21 priebalsį, o 2 raidės nenurodo specialių garsų, o perteikia tam tikras garso savybes. Lentelėje parodyta rusiška abėcėlė turi didžiąsias (dideles) ir mažąsias (mažąsias) raides, spausdintas ir ranka rašytas raides.

III. Išvada

Gegužės 24 d. - Slavų kultūros ir literatūros diena (Šventųjų Kirilo ir Metodijaus diena) - šventė, žinoma kaip pirmųjų slavų tautų mokytojų - brolių Kirilo ir Metodijaus - atminimo diena Senieji laikai vyko tarp visų slavų tautų, bet vėliau, veikiami istorinių ir politinių aplinkybių, buvo prarasti. XIX amžiaus pradžioje, atgimstant slavų tautoms, atnaujinta ir pirmųjų slavų mokytojų atminimas. 1863 m. Rusijoje buvo priimtas nutarimas švęsti šventųjų Kirilo ir Metodijaus atminimą.

Jų pačių raštų kūrimas, įvykęs 9 amžiuje, buvo didelis to meto slavų pasiekimas – panašus į tikrą revoliuciją protuose. Anksčiau buvo manoma, kad pasaulyje gali egzistuoti tik trys kalbos: lotynų, graikų ir hebrajų. Kirilas ir Metodijus, sukūrę slavų abėcėlę ir išvertę Šventojo Rašto knygas į slavų kalbą, prisidėjo prie:

Skleisti žinias tarp slavų tautų;

Sėkminga stačiatikybės kova su katalikybe, kuri savo ruožtu suvaidino didelį vaidmenį stiprinant slavų savimonę ir vėliau įgyjant valstybingumą.

Rašto sukūrimo faktas šiais laikais turi didelę reikšmę. Juk vis dar naudojame kirilicos abėcėlę – Kirilo ir Metodijaus sugalvotas raides. Ne veltui broliai vienuoliai paskelbti šventaisiais, jiems pastatyti paminklai, o Bulgarijoje netgi yra jų vardu pavadintas ordinas.

Naudotos literatūros sąrašas

1. Zemskaya E.A. Rusų šnekamoji kalba/Red. Kitaigrodskaya M.V. - M.: Nauka, 1981 m. - 276 p.

2. Ivanovas V.V., Potikha Z.A. Istorinis komentaras apie rusų kalbos pamokas vidurinėje mokykloje. - M.: Išsilavinimas, 1985. – 200 p.

3. Ivanova V.F. Šiuolaikinė rusų kalba. Grafika ir rašyba. - M.: Išsilavinimas, 1976. – 50 p.

4. Ivanova T.A. Senoji bažnytinė slavų kalba. – M.: Aukštoji mokykla, 1977. – 482 p.

5. Likhačiovas D. S. Istorijos klausimai. – M.: Nauka, 1951. – 260 p.

6. Likhačiovas D.S. Senovės Rusijos literatūros paminklai. – M.: Nauka, 1988. – 158 p.

7. Minin Yu.P. Rusų abėcėlės sprendimas / Red. Ivanova K.R. - M.: Kultūra, 1985 m. - 143 p.

8. Rosenthal D.E., Golub I.B., Telenkova M.A. Šiuolaikinė rusų kalba. - M.: Iris-Press, 2002. - 250 p.

9. Speransky M.N. pradžios rusų rankraščių klastotės. // Šaltinių tyrimo problemos. M.: Slovo, 1986. T.5. P.72.

10. Yakubinsky L.P. Senosios rusų kalbos istorija. -Maskva: Aukštoji mokykla, 1953 m. – 450 s.

11. http://www.detisavve.ru

KIRILIOS RAIDĖS IR JŲ PAVADINIMAS

RUSŲ ALBĖCĖS SUDĖTIS

Rusų abėcėlės ir raidžių pavadinimai:

Ne paslaptis, kad senovės rusų bažnytinė literatūra prasidėjo po tokio proceso kaip krikščionybė. Tam tikrais duomenimis, raštingumas rusų kalba atsirado Bulgarijos dėka po to, kai 998 m. įvyko gerai žinomas religinis veiksmas. Ši versija pasirodė ne visai teisinga. Istorikai įrodė, kad senosios rusų raidės, taip pat senosios rusų raštai, atsirado Kirilo ir Metodijaus dėka.

Daugelis žmonių žino, kad Rusijoje jie jau rašo iki 988 m., ir tai yra pripažintas faktas. Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad raštas pradėjo atsirasti bronzos amžiuje. Pagal Chernorizets Khrabra traktatą, skirtą senovės slavų rašto atsiradimui, šis procesas turėjo keletą pagrindinių etapų. Vienas iš pagrindinių etapų buvo raidžių skolinimasis iš graikų ir lotynų abėcėlės. Štai kodėl senosios rusų raidės turi žinomą kilmę.

Rašto raidos ypatybės Rusijoje

Rašto raidai įtakos turėjo ir daugelio vietinių tautų ženklai. Jei kalbėsime apie bendrą pagrindinių tokių ženklų skaičių, tada jų buvo apie du šimtus. Istorikų teigimu, vadinamosios Černiachovo kultūros nešėjai palaikė gana gerus santykius su graikais ir romėnais. Daugelis šios kultūros atstovų dažnai lankydavosi senoviniuose miestuose, kur įgaudavo tam tikrų rašymo įgūdžių.

Sofijos katedroje buvo aptikta Sofijos abėcėlė, kuri ant sienos buvo nupiešta gana kokybiškai ir didelėmis, išraiškingomis raidėmis. Kai kurių tyrinėtojų teigimu, ši abėcėlė yra įprasta kirilicos abėcėlė. Vienintelis pagrindinis skirtumas yra tas, kad Sofijos abėcėlė yra nebaigta. Beje, senovės rusų raidės čia pavaizduotos gana tvarkingai. Tai rodo, kad Sofijos abėcėlė nusipelno visiškos teisės būti vadinama ikikirilica, ji idealiai atspindi pradinį slavų rašto atsiradimo etapą.

Pirmosios bibliotekos kūrimas

Verta paminėti, kad XI amžiuje Jaroslavas Išmintingasis Kijeve sukūrė kultūros ir švietimo centrą, kuriame atsirado pirmoji biblioteka. Šioje bibliotekoje, pasak istorikų,
buvo saugomi labai svarbūs politiniai dokumentai, įvairūs sutarčių tekstai ir kt. Taip pat čia buvo galima pamatyti daugybę knygų, daugiausia raštiškų krikščioniškos literatūros vertimų, bažnyčios dokumentų ir kt.

Šiuolaikiniai tyrimai parodė, kad Rytų slavų raštas atsirado tik Kirilo misijų dėka.

Senosios rusų raštijos šaltiniai

Pagrindinis senosios rusų rašto atsiradimo šaltinis vis dar buvo graikiški šaltiniai. Prie to prisidėjo ir senieji rusiški simboliai. Pirmoji kirilicos abėcėlė turėjo keletą variantų. Vieną variantą sudarė 38 raidės, kitą – 43 raidės. Daugelis istorikų bando atsakyti į šį klausimą: kokia tiksliai buvo abėcėlė, kurią išrado Kirilas?

Jei mes kalbame apie glagolitinę abėcėlę, tai yra viena paslaptingiausių viso senosios rusų rašto formavimosi laikotarpio problemų. Beje, glagolitų abėcėlės kilmė nežinoma iki šių dienų. Šiandien senovės rusų abėcėlė, rašymas ir skaitymas, tyrinėtojams taip pat yra savotiška paslaptis.

Svarbiausia, kad mokslininkai įrodė, kad Kirilas įdėjo daug pastangų, kad būtų sukurta pirmoji abėcėlė, abėcėlė ir raštas rusų kalba. Žinoma, ši tema buvo gana diskutuojama daugelį dešimtmečių, nes, deja, faktų apie rašto atsiradimą Senovės Rusijoje nėra daug.

Vaizdo įrašas: slavų rašto gimimo istorija

Taip pat skaitykite:

• 

  Senovės Rusijos meninės kultūros paminklai yra nuostabios architektūros kolekcija, kuri išsiskiria ypatingu grožiu ir nuostabiais dizainais. Verta paminėti, kad senovės Rusijos laikų kultūros paminklai, kurie bus aptariami mūsų straipsnyje, yra labiausiai

• 

  Ne paslaptis, kad senovės civilizacijos egzistavo kelis tūkstančius metų, per tą laiką jos padarė didelę įtaką mokslinei ir kultūrinei žmonijos raidai. Verta paminėti, kad senovės civilizacijų kultūros paveldas yra gana turtingas, taip pat ir materialinė kultūra. Jei kalbame apie

• 

  Senovės Rusija yra valstybė, kurioje atsirado ir vystėsi įvairios meno rūšys, kurios bus aptartos mūsų straipsnyje. Pabandysime papasakoti, kas buvo senovės Rusijos taikomoji dailė, kokie jo bruožai ir kt.

Jei laikysitės visuotinai priimtos versijos, rašymas tarp rytų slavų atsirado tik IX-X a.

Jei panagrinėtume kitų šalių istoriją, pamatytume, kad nors ir atsirado bet kokia valstybinė santvarka, ji visada turėjo savo rašomąją kalbą. Jei yra valstybė, bet nėra rašytinės kalbos, tai, žinoma, apsunkina visus joje vykstančius procesus. Kaip gali vykti kokie nors procesai valstybėje be rašto? Ar nemanote, kad tai keista? Todėl nuomonė, kad Kirilas ir Metodijus yra mūsų rašto įkūrėjai, yra klaidinga, tam yra įrodymų.

IX-X amžiais Kijevo Rusia jau buvo valstybė. Iki to laiko buvo susiformavę daug didelių, tiems laikams, miestų, didžiulių prekybos centrų, taip pat ir su daugeliu kitų šalių. Šiuose miestuose gyveno daug įvairių amatininkų (kalviai, medžio drožėjai, puodžiai, juvelyrai labai aukštu lygiu gamino gaminius iš metalo, molio, medžio ir tauriųjų metalų, kurie galėjo konkuruoti su kitų šalių amatininkų gaminiais); šalyse. Didžiuosiuose miestuose buvo platus pasirinkimas įvairiausių prekių iš kitų šalių. Tai reiškia, kad užsienio prekyba buvo aukšto lygio. Kaip buvo sudaromos sutartys, esant išvystytai prekybai? Visa tai įrodo, kad raštas rusų kalba atsirado dar prieš Kirilo ir Metodijaus pasirodymą.
Čia taip pat verta prisiminti Lomonosovą, kuris rašė, kad slavai rašė daug anksčiau nei naujasis tikėjimas. Savo parodymuose jis rėmėsi senovės šaltiniais, įskaitant Nestorą Metraštininką.

Yra rašytinių šaltinių, kur Kotryna Didžioji teigė, kad senovės slavai dar prieš krikščionybę turėjo savo rašomąją kalbą ir buvo mokomi skaityti bei rašyti miestuose ir mažose gyvenvietėse. Ir tuo metu ji turėjo puikų išsilavinimą.

Kirilo ir Metodijaus slavų rašto kūrimas

Kirilo ir Metodijaus slavų raštų kūrimo istorija apaugo daugybe klaidingų faktų, todėl dabar sunku išsiaiškinti, kur yra tiesa. Kas buvo broliai Kirilas ir Metodijus? Jie gimė kilmingoje šeimoje Salunio mieste (Graikija, Salonikai). Vėliau jie abu tapo stačiatikių bažnyčios vienuoliais. Dabar jie būtų vadinami misionieriais, kurie atnešė į mases naują religiją. Vienuolynai buvo švietimo centrai, vienuoliai – labai išsilavinę žmonės, todėl nenuostabu, kad jie sukūrė slavų abėcėlę, kurią mes žinome kaip kirilicą.

Sukurti slavų raštą, kirilicos abėcėlę, reikėjo ne norint atnešti raštą į Kijevo Rusiją (mūsų protėviai jau turėjo), o tam, kad:

1. Išverskite visus dvasinius raštus (evangeliją, psalmę, liturgijos tekstą) į slavams suprantamą kalbą. Dėl to jie tapo prieinami daugybei žmonių. Išversti juos iš graikų kalbos į kirilicą buvo daug lengviau. Europoje dvasinės knygos buvo rašomos lotynų kalba, todėl plačiosiose masėse tai sukėlė tam tikrų sunkumų ir nesusipratimų.
2. Įvedus naują rašomą kalbą, bažnytinės pamaldos stačiatikių bažnyčioje buvo atliekamos slavų kalba. Tai davė impulsą greitam naujo tikėjimo įvedimui į mases.

Senovės Rusijos rašymo pradžia X amžiuje, kirilicos abėcėlė, padėjo naujajai religijai plisti tarp slavų, o vėliau ji tapo valstybės ir bažnyčios rašto kalba. Tai, žinoma, pagal oficialią versiją. Na, iš tikrųjų krikščionybės įvedimas buvo be galo sunkus. Slavai labai nenorėjo atsisakyti pagonybės. Todėl tikėtina, kad senovės rusų knygos senovės rusų kalba buvo tiesiog sudegintos. Tai buvo sunaikinta, kad Kijevo Rusios slavai greitai taptų krikščionimis.

Slavų raštas prieš kirilicą

Dabar viskas rodo, kad raštas jau egzistavo Rusijoje iki Kirilo ir Metodijaus, jo nebeįmanoma ignoruoti. Manoma, kad senasis rusų raštas buvo glagolitinis. Jo ankstesnio pasirodymo įrodymai:

1. Ant pas mus atkeliavusių pergamentinių rankraščių (specialiai raugintos odos) matome, kad originalus tekstas buvo nubrauktas, o ant viršaus uždėtas kitas. Tais laikais jie dažnai griebdavosi šios technikos, nes apdirbti odą nebuvo lengva užduotis. Nubrauktas tekstas parašytas glagolitų abėcėle. Viršuje buvo kirilicos tekstas. Ir iki šių dienų nerastas nė vienas pergamentas, kuriame glagolitinė abėcėlė būtų buvusi taikoma virš kirilicos abėcėlės.
2. Seniausias pas mus atėjęs slaviškas tekstas parašytas glagolitų abėcėle.
3. Yra daug įrodymų, kuriuos subsidijuodavo įvairūs šimtmečiai, ir jie sako, kad slavai turėjo raštą ir skaičiavo pagonybės laikais.

Yra keletas nuomonių apie tai, kada atsirado glagolitinė abėcėlė. Garsiausia nuomonė, kad glagolitinės abėcėlės kūrėjas buvo Kirilas, o kirilicos abėcėlę vėliau, po Kirilo mirties, sukūrė jo mokinys. Nuomonės skiriasi ir apie tai, kuris iš jo mokinių būtent čia.

Bet jei analizuosime visą Senovės Rusijos istoriją, nuomonė, kad glagolitinė abėcėlė yra daug senesnė ir sukurta dar prieš Kirilą ir Metodijų, atrodo labiau tikėtina. Na, o dėl konkretesnio jo atsiradimo laiko viskas labai painu. Kai kuriais neoficialiais duomenimis, tai yra maždaug 3–5 šimtmečiai, o kai kurie bando teigti, kad glagolitinė abėcėlė buvo sukurta daug anksčiau.

Taip pat neaišku, kuriai kalbų grupei priklauso glagolitinė abėcėlė. Kaip atsirado senovės rusų raštas? Vis daugiau senųjų kalbų savo kilme prasidėjo nuo dar senesnių, todėl kiekviena kalba yra įtraukta į kažkokią kalbų grupę. Glagolitinė abėcėlė nėra panaši į jokius raštus ir nėra įtraukta į jokią kalbų grupę. Jo kilmė vis dar nėra aiški.

Tačiau istoriniuose sluoksniuose yra ir kitokia nuomonė. Ikikrikščioniškoji Rusija turėjo savo rašomąją kalbą, tačiau ji nebuvo glagolitika ar kirilica. Raštą slavai turėjo nuo senų laikų, gal net kelis tūkstančius metų. Ir tai tikrai atrodė kaip runas. Kartais kasinėjimų metu randama keistų raštų-simbolių. Tačiau tai atsitinka itin retai. Kodėl turime daug rašytinių įrodymų apie krikščionišką epochą, o itin retai – apie ikikrikščioniškąją? Taip, nes norint išnaikinti senovės rusų raštą, buvo deginamos knygos, kronikos, beržo tošies laiškai. Lygiai taip pat, kaip jie išnaikino pagonybę.

Rašymas ir raštingumas senovės Rusijoje

Net iš mokyklinių vadovėlių buvome mokomi, kad priėmus krikščionišką tikėjimą, Rusijoje prasidėjo kultūros kilimas. Kunigaikštis Vladimiras atidarė daugybę mokyklų, kuriose mokė raštingumo, kur atvedė daug vaikų. Vienuolynuose buvo atidaryta daug mokyklų, kuriose vienuoliai mokė raštingumo. Patys kunigaikščiai buvo labai išsilavinę savo laikų žmonės, laisvai mokėję 4-5 kalbas, taip pat daug kitų mokslų (kunigaikštis Vladimiras, Jaroslavas Išmintingasis). Kijeve viename iš vienuolynų buvo atidaryta mergaičių mokykla, kurioje mergaitės buvo mokomos raštingumo ir kitų mokslų.

Tačiau gerokai prieš krikščionybę Rusijoje žmonės buvo raštingi. Prieš priimant krikščionybę Kijevo Rusioje, didelė reikšmė buvo skiriama raštingumui. Buvo mokyklų, kuriose vaikai mokėsi rašyti ir skaičiuoti. Dideliuose miestuose ir mažose gyvenvietėse žmonės buvo mokomi skaityti ir rašyti. Ir tai net nepriklauso nuo kilmės: kilmingų ir turtingų slavų ar paprastų amatininkų. Net moterys dažniausiai buvo raštingos. Kijevo Rusija buvo stipri ir išsivysčiusi valstybė, slavai buvo mokomi skaityti ir rašyti.

Ir tai patvirtina daugybė beržo žievės raidžių, kurios buvo subsidijuojamos dar ilgai prieš priimant krikščionių tikėjimą, yra net labai senovinių. Juos rašė ir kilmingi slavai, ir paprasti amatininkai. Yra moterų rašytų laiškų apie namų tvarkymo taisykles. Bet, kas įdomiausia, yra beržo tošies laiškas, kurį parašė šešiametis vaikas. Tai yra, tais laikais, tokiame jauname amžiuje, vaikai mokėjo skaityti ir rašyti. Ar tai neįrodo, kad mūsų protėviai Senovės Rusijoje niekada nebuvo tamsūs ir neraštingi?

Rezultatai

Slavų rašto kūrimo istorija daugelį amžių buvo priverstinai keičiama. Senovės Rusija buvo parodyta kaip valstybė, kuri ilgą laiką neturėjo savo rašytinės kalbos, o dauguma slavų buvo neraštingi ir nuskriausti. Buvo manoma, kad moterys apskritai, nesvarbu, kokiam visuomenės lygiui jos priklausytų, yra neraštingos ir tamsios. O raštingumas, tariamai, buvo būdingas tik aukštesnei klasei: kunigaikščiams ir kilmingiesiems slavams. Bet mes jau matome, kad taip toli gražu. Rusija niekada nebuvo barbariška valstybė be savo rašytinės kalbos.
Kada pasirodė raštas rusų kalba, dabar tiksliai nežinoma. Galbūt kada nors istorikai ir kalbininkai mums atskleis šią paslaptį. Tačiau ji pasirodė ilgai prieš Kirilą ir Metodijų. Ir tai yra faktas. Jie negalėjo mums duoti to, ką turėjo mūsų protėviai dar ilgai prieš juos. Juk IX–X amžiais Kijevo Rusia jau buvo nusistovėjusi ir gana įtakinga valstybė.
Ir visai gali būti, kad senoji rusų raštas iš tiesų yra labai senas. Galbūt kada nors sužinosime tiesą apie tai.

Yra daug įrodymų, kad rusų kalba buvo rašoma daug anksčiau nei Kirilas ir Metodijus. Be to, mūsų protėvių raštas buvo sudėtingiau organizuotas ir išplėtotas nei dabar. Svarbu ir tai, kad Rusas buvo visiškai raštingas – skaityti, skaičiuoti ir rašyti mokėjo visi – nuo ​​valstiečio iki kunigaikščio.

Štai keletas faktų, patvirtinančių šį teiginį:

- „Slavai laiškus turėjo dar ilgai prieš Kristaus gimimą“, - Jekaterina II.

- „Iš tiesų, slavai ilgai prieš Kristų ir slavai-rusai iš tikrųjų turėjo laišką prieš Vladimirą, kaip mums liudija daugelis senovės rašytojų...“ - Vasilijus Nikitichas Tatiščiovas.

– Senovės Rusijoje beveik kiekvienas valstietis buvo raštingas! Ir Novgorodo beržo žievės raidės, kurios iš tikrųjų yra paprastų žmonių laiškai, yra to įrodymas! O viduramžių Europoje daugelis karalių ir aukštuomenės atstovų visiškai nemokėjo skaityti ir rašyti...

– JAV buvo rastas Rozo akmuo su rusišku raštu, kuriam daugiau nei 200 000 metų.

– Sanskritas – senovės rusų kalba, sustingusi laike, kurią mūsų protėviai induistams perdavė daugiau nei prieš 4000 metų. Profesorius iš Indijos, atvykęs į Vologdą ir nemokėjęs rusų kalbos, po savaitės atsisakė vertėjo. „Aš pats puikiai suprantu Vologdos gyventojus, – sakė jis, – nes jie kalba sugadintu sanskritu...“ („Šiaurinis žmonijos lopšys“, Svetlana Žarnikova)

– 1875 metais Rumunijoje rastos auksinės plokštelės su slavų-arijų runų raštu! Jie turi prasmingą dialogo formą ir buvo sukurti prieš kelis tūkstančius metų!

– Ukrainiečių kalba yra rusų kalbos tarmė. Ji atsirado XIX amžiuje, kai T. Ševčenka priešrevoliucine rusų abėcėle įrašė rusų kalbos mažosios rusų tarmę. Nerasite nei vieno dokumento ukrainiečių kalba anksčiau nei XIX a.