Iš kur kilo pavadinimas Ostankino? Prakeikta žemė: tamsios Ostankino paslaptys

Ekonomikos gimnazija Nr.1518

Finansų akademijoje.

"Ostankino praeitis ir dabartis"

vykdytojas:

8 klasės mokinys „A“

Drozdovas N. Yu.

Maskva, 1998 m

Ką reiškia vardas Ostankino ir kokia jo kilmė? Yra daug prielaidų apie tai, tačiau visos jos nėra pakankamai įtikinamos, nes pagrįstos grynai išoriniu žodžio ir pavadinimo formos sutapimu. Pagal vieną versiją (jis priklauso P. V. Sytinui), Ostankino kilęs iš žodžio liekanos (protėvių gabalas, liekana, palikimas gautas palikimas). Ši hipotezė nepagrįsta jau todėl, kad iš pradžių XVI amžiuje Ostankino turėjo Ostaškovo formą, kuri niekaip nesusijusi su žodžiu palaikai. Taip pat yra legenda, kad toje vietoje, kur buvo rasti kažkieno palaikai, užaugo kaimas. Jis taip pat skiriasi nuo pirminės šio kaimo pavadinimo formos ir yra ryškus vadinamosios liaudies etimologijos pavyzdys.

XV – XVI a. Maskvos sritis buvo labai greitai apgyvendinta, atsirado naujų kaimų, ypač kaimų, kurie dažnai buvo pavadinti asmens, kuriam jie priklausė, vardu. Visai gali būti, kad Ostaškovo kaimo pavadinimas tapo dabar nežinomo pionieriaus vardu Ostanas arba Ostašas. Šis nepaprastas žmogus prieš kelis šimtmečius gavo už ištikimą tarnybą arba nusipirko sklypą miško tankmėje, jį išrovė, išvalė dirbamai žemei, čia įkūrė kaimą, kuris pradėtas vadinti Ostaškovos kaimu arba Ostankinu ​​(nuo vardo Ostashek). arba Ostanokas). Gali būti, kad iš pradžių jis buvo vadinamas abiem būdais, nes abu vardai - Ostapas (Ostanka) ir Ostash (Ostashok) yra kilę iš to paties graikiško vardo Eustathius. Laikui bėgant vardą Ostashkov tikriausiai pakeitė Ostankino, nes vardas Ostanas buvo suvokiamas kaip literatūriškesnis nei Ostash. Tam, matyt, prisidėjo ir tai, kad pastačius bažnyčią kaimas XVII amžiaus pradžioje virto kaimu, o kartu, matyt, ir Ostaškovo kaimo pavadinimas pasikeitė į Ostankino kaimą.

Ostankinas yra viena įdomiausių vietų Maskvoje. Pirmą kartą jis buvo paminėtas kaip Ostaškovo kaimas 1558 m. Maskvos rajono žemėtvarkos knygoje ir buvo įtrauktas kaip Aleksejus Satinas, garsus asmuo per Ivano Rūsčiojo šventę. Jis priešinosi caro vidaus politikai, už kurią jam buvo įvykdyta mirties bausmė. Po Satino egzekucijos Ivanas Rūstusis atidavė Ostaškovo žmonai, o paskui vienam iš savo sargybinių, „Nemchinui“ Ivanui Grigorjevičiui Ort. 1584 m., pavadinimu „Ostashkovo on Sukhodolo“, jis priklausė raštininkui V. Shchelkanovui, o nuo 1617 m. – kunigaikščiui I. B. Čerkasskiui. Čerkasų čerkesų protėvis, čerkesų kunigaikštis Semjonas Androsovičius, atvyko tarnauti Maskvos valdovams XVI amžiuje, už ką jis ir visa jo šeima buvo gausiai apdovanoti žemės valdomis netoli Maskvos, gavo caro globą ir tapo su juo giminėmis.

1646 m. ​​Ostankino mieste buvo „bojaro kiemas, tarnautojų kiemas ir veislyno kiemas, 37 žmonių namai, juose gyveno 39 žmonės“. 16778 m. atsirado „sakalų kiemas“, kuriame buvo „15 kiemo žmonių“. Tuo metu kreidoje jau buvo 55 namų ūkiai, kuriuose gyveno 140 žmonių.

1678-1683 metais kaime buvo pastatyta graži mūrinė Švč.Trejybės bažnyčia, vadinamojo Nariškino baroko stiliumi. Manoma, kad tai buvo baudžiauninko architekto Pavelo Potekhino darbas. Varpinė pastatyta 1877-1878 metais pagal architekto N. Sultanovo projektą. Bažnyčia yra bestulpė penkių kupolų šventykla aukštame rūsyje su dviem koplyčiomis. Baigia didelėmis akimis ant plonų ritinių. Bažnyčia buvo pastatyta iš didelių plytų, naudojant baltą akmenį. Bažnyčią puošia dvi kokošnikų eilės, vešlūs langų rėmai ir ordino kolonos.

1743 m. Ostaškovo kaimas, tapęs Ostankino kaimu, buvo atiduotas kaip kraitis kunigaikščio Čerkasų dukrai Varvarai, kuri ištekėjo už grafo Boriso Petrovičiaus Šeremetevo sūnaus, kilmingo bajoro ir Petro Didžiojo bendražygio. už karinius nuopelnus gavęs aukščiausią laipsnį – generolas feldmaršalas. Nuo to laiko Šeremetevai priklausė Ostankinui iki Spalio revoliucijos.

Ostankino kaimo klestėjimas Rusijos istorijoje grafo Nikolajaus Petrovičiaus Šeremetevo, Petro Didžiojo herojaus anūko, „Petrovo lizdo“ jauniklio, vardu. Būtent po juo buvo pastatyti garsieji Ostankino rūmai.

Ostankinas yra vienas įdomiausių mūsų sostinės mikrorajonų. Neseniai tai buvo didelis kaimas netoli Maskvos, glaudžiai susijęs su Rusijos istorija ir kultūra. Pirmą kartą jis buvo paminėtas kaip Ostaškovo kaimas 1558 m. Maskvos rajono žemėtvarkos knygoje ir buvo įtrauktas kaip Aleksejus Satinas, garsi asmenybė Ivano Rūsčiojo valdymo laikais. Jis priešinosi caro vidaus politikai, už kurią buvo įvykdyta mirties bausmė. Po Satino egzekucijos Ivanas Rūstusis atidavė Ostashkovą savo žmonai, o paskui vienam iš savo sargybinių - „Nemchina“ Ortai. 1584 m. priklausė raštininkui V. Shchelkalovui, o nuo 1617 m. kunigaikščiui I. B. Čerkasskiui. pats ir visa jo šeima buvo gausiai apdovanotas žemės valdomis prie Maskvos, gavo caro globą ir su juo susiejo. Čerkaskai pasistatė bojarų kiemą, pastatė medinę bažnyčią ir 30 valstiečių trobelių. Vėliau, 1683 m., kaimas jau turėjo gražią mūrinę Šv. Trejybę, vadinamojo Nariškino baroko stiliumi. 1743 m. Ostaškovo kaimas, tapęs Ostankino kaimu, buvo atiduotas kaip kraitis kunigaikščio dukrai. Čerkasskis Varvara, ištekėjusi už grafo Šeremetevo sūnaus, kilmingo bajoro, Petro I bendražygio. Nuo to laiko Šeremetevai priklausė Ostankinui iki Spalio revoliucijos.

Ką reiškia vardas Ostankino ir kokia jo kilmė?

Kaip iš tikrųjų galėjo atsirasti šis toponimas?

Labai dažnai kaimo ar kaimo pavadinimas tapdavo pirmojo naujakurio, garsiausio savininko vardu ar pavarde, pvz., Ivanovskoje, Količevėje, Troparevo ir kt. Kartais kaimas gavo savo pavadinimą iš jame pastatytos bažnyčios, pvz. Archangelskoje, Nikolskoje, Troickoje ir kt. Bet nei viena iš minėtų Ostankino savininkų pavardžių - Čerkaskiai, Šeremetevai, žinomi ir garsūs savo laikais, nei bažnyčios pavadinimas netapo šio kaimo pavadinimu.

XV-XVI a. Maskvos sritis buvo apgyvendinta labai greitai, atsirado naujų kaimų, o ypač kaimų, kurie dažnai buvo pavadinti asmens, kuriam jie priklausė, vardu. Visai įmanoma, kad Ostaškovo kaimo vardas tapo dabar nežinomo pradininko Ostano vardu. Ostanka, Ostanok) arba Ostash (Ostakka , Remainder). ŠIS nepaprastas žmogus prieš kelis šimtmečius gavo už ištikimą tarnybą arba nusipirko sklypą miško tankmėje, jį išrovė, išvalė dirbamai žemei, čia įkūrė kaimą, kuris pradėtas vadinti Ostaškovos kaimu arba Ostankina (nuo vardo Ostak arba Ostankina). Ostanka). Gali būti, kad iš pradžių jis buvo vadinamas taip ir kitaip, nes abu pavadinimai - Ostan (Likti) ir Ostash (Likutis) yra kilę iš to paties graikiško vardo Bvstafiy. Laikui bėgant vardas Ostashkovo tikriausiai buvo pakeistas Ostankino, nes vardas Ostanas buvo suvokiamas kaip literatūriškesnis nei Ostash. Tam, matyt, prisidėjo ir tai, kad pastačius bažnyčią kaimas XVII amžiaus pradžioje virto kaimu, tuo metu, matyt, Ostaškovo kaimo pavadinimas pasikeitė į Ostankino kaimą.

Rūmai buvo pastatyti 1791–1799 m., juos statant įvairiais etapais dalyvavo daug Rusijos ir užsienio architektų, tokių kaip Argunovas, Kazakovas, Nazarovas, Starovas, Quarenghi, Camporesi ir kt. Rūmai daro stiprų įspūdį linijų harmonija. , kolonos, atskirų jo dalių santykis, tai, kad jis pastatytas iš medžio. Bet dar didesnę meninę vertę turi baudžiauninkų rankomis padaryta rūmų vidaus apdaila. Yra daug įvairių dekoracijų ant durų ir langų, raižytų lubų, šviestuvų ir kandelierių. Visi jie išdrožti iš medžio, tačiau paauksuoti atrodo kaip geriausi bronzos dirbiniai. Dažytos lubos, mozaikinis parketas, skulptūrinės krosnys, baldai – visa tai byloja apie aukštus Rusijos baudžiauninkų meistrų profesinius įgūdžius ir meninį genialumą. Yvesas Prancūzija ir Italija atsiuntė jiems nežinomus pavyzdžius, o iš Sankt Peterburgo sekė griežtas nurodymas – įsitikinti, kad „viskas primena Rafaelio dėžutes“.

Ir nepaisant to, kad grifų, deivių ir kupidonų figūros menkai prabilo į meistrų mintis, jos instinktyviai atspėjo šių figūrų linijų ir formų grožį ir su dideliu meistriškumu bei įkvėpimu įkūnijo jas į medį.

N.P. Šeremetevas buvo aistringas teatro ir muzikos mylėtojas.

Jis pats iš baudžiauninkų sukūrė tikrą teatro trupę, kurioje buvo nuostabūs aktoriai, pavyzdžiui, P.I.Žemčugova (Kovaliovas).

Ostankino rūmai buvo skirti menams, teatrui ir šiai nuostabiai aktorei. P. N. Šeremetevas ją įsimylėjo ir, niekindamas visus klasės išankstinius nusistatymus, padarė ją savo žmona. Jis sugalvojo legendą apie „kilnią“ P. I. Žemčugovos kilmę, kuri tariamai buvo ne Maskvos kalvio Kovaliovo, o lenkų didiko Kovalevskio, kadaise atėjusio tarnauti Šeremetevams, duktė. Tačiau tai negalėjo pakeisti šalto, priešiško „visuomenės“ požiūrio į Šeremetevą ir jo žmoną, talentingą aktorę, retų dvasinių savybių ir žavesio moterį. Šios nuostabios, anksti mirusios rusų aktorės atminimas užfiksuotas dviem Maskvos pavadinimais: Praskovina gatvė (1922 m.) Ostankine ir Žemčugovos alėjoje (1970 m.) Kuskovskio parke.

Ostankinas yra viena garsiausių ir mistiškiausių vietų Maskvos žemėlapyje. Šiose žemėse nuo seno apsigyveno magai ir burtininkai. Žymiausiems Rusijos žmonėms čia buvo atskleista baisi jų mirties paslaptis. Čia paslėptas stebuklingas Visatos žiedas, suteikiantis galią erdvei ir laikui. Begaliniuose Ostankino televizijos centro koridoriuose klaidžioja paslaptinga senolės šmėkla, pranašaujanti bėdas, o žmonių sąmonę čia ir mūsų dienomis veikia tamsios jėgos...

Pastatyti ant nuodėmingų kaulų

1960 m. spalį susijaudinę šeštokai atbėgo pas vienos iš Maskvos mokyklų dabartinio Ostankino rajono pionierę Nataliją Zacharovą. Pertraukdami vienas kitą, jie šaukė, kad netoli mokyklos buvo atidarytas kapas. Prieš porą mėnesių tuščioje sklype prasidėjusioje statybų aikštelėje vaikinai išvydo baisų vaizdą: darbininkai iškasė didžiulę duobę, kurios dugnas buvo nusėtas žmonių kaulais. Pionierių vadovė nubėgo į statybvietę, o tai, ką ten pamatė, ją sukrėtė iki širdies gelmių: kaulai buvo tiesiog sugrėbti buldozeriu ir įmesti į gilią duobę.

Taip prasidėjo vienas ambicingiausių sovietinių statybų projektų – Ostankino televizijos komplekso statybos. Iš kur atsirado žmonių kaulai, vaikai tada negalėjo žinoti. Jie taip pat nežinojo, kad prieš daugelį metų žmonės bandė vengti šių vietų: net pats žodis „Ostankino“, tiksliau „Ostankova“, jiems sukėlė mistišką siaubą.

Iki XV amžiaus ši vietovė buvo tolimas Maskvos pakraštys. Pasak šiuolaikinių archeologų, senovėje čia buvo pagonių šventykla, kurioje buvo aukojamos aukos. Ir ir dabar čia yra didžiulės kapinės, kuriose nėra kryžių, nes iš visų apylinkių čia atvežami bažnyčios įsakymą pažeidusių – savižudžių, mirusių „bloga“ mirtimi – palaikai. Krikščionims savižudybė yra baisi nuodėmė, nes žmogus neturi teisės atimti sau gyvybės. Bažnyčia draudžia nusižudžiusius laidoti paprastose kapinėse prie bažnyčių. Čia, didžiulėje, dievo apleistoje dykvietėje, lavonai net nepalaidoti – jie suverčiami tiesiai į vieną bendrą duobę, o baisus irstančių lavonų kvapas pasklinda po visą teritoriją. Žmonės šias baisias žemes pakrikštijo Ostankovu.

Ir šiandien būtent šioje vietoje yra Maskvos rajonas, kurio pavadinimas tapo televizijos simboliu – pagrindiniu XX amžiaus magu ir burtininku. Tačiau aiškiaregiai Ostankiną vadina geopatogenine arba anomaline zona. Čia švytuoklė per daug svyruoja, o tai rodo nesuprantamos, bet aiškiai blogos jėgos buvimą. Iš čia – nerimas, baimė ir net mistinis siaubas tarp tų, kurie dėl pareigos ar verslo yra priversti būti televizijos bokšto teritorijoje.

Ostankinas turi blogą reputaciją kaip sritis, kurioje dažniausiai įvyksta savižudybės. Nuo tada, kai Argunovskaja gatvėje buvo pastatyti pirmieji Ostankino dangoraižiai, 12 pastatas ir Tsandera, 7 pastatas, čia nusižudė dešimtys žmonių. Gimnazistas, kenčiantis nuo nelaimingos meilės. Vyresnio amžiaus vėžiu sergantis pacientas. Vieniša pradinių klasių mokytoja, netekusi sūnaus ir mamos. Darželio auklėtoja, nunešusi savo vaiką į mirtiną skrydį pro langą, ir kaimynė-liudininkė, kuri atskubėjo paskui ją (!). Perspektyvus mokslininkas. Dėl lemtingo šuolio iš kito Maskvos galo čia atvykęs jaunuolis... „Ostankino“ savižudybių sąrašą galima tęsti dar ilgai. Praeiviai dažnai stebi, kaip viršutinių aukštų languose pasirodo žmonių figūros, kurios vėliau nusileidžia.

Kas ar kas verčia tokius skirtingus žmones be leidimo atsisakyti savo gyvenimo? Natūraliai peršasi išvada, kad savižudybių daugėja dėl Ostankino televizijos bokšto elektromagnetinės spinduliuotės įtakos. Bet ar tai tiesa? Juk yra žinomi atvejai, kai savižudybės atkeliaudavo iš kitų Maskvos rajonų, kur jie turėjo savo „aukštybinius pastatus“, tačiau kažkodėl jiems labiau patiko Ostankino. Bėgant amžiams Ostankino kraštas buvo prisotintas kraujo ir nevilties. Ne, tai nežudo, tik pritraukia linkusius į mirtį žmones, kurie čia nesąmoningai apsigyvena arba ateina mirti. Beje, netoli nuo Ostankino yra Sklifosovskio greitosios medicinos pagalbos institutas, būtent ten savižudybės atvežamos iš visos Maskvos - vieta reikalauja savižudybių net po jų mirties.

2007 metų rugpjūčio 20 dieną į Ostankino televizijos centrą atėjo paprastos išvaizdos moteris. Maždaug 15.35 val. vietos laiku ji atsidūrė prie įėjimo į 17-ąjį įėjimą, išsiėmė žiebtuvėlį... Dar sekundė - ir jos drabužiai, permirkę degiame mišinyje, būtų pavirtę neužgesinamu fakelu, bet, laimei, narsiai Maskvos policijai vis tiek pavyko užkirsti kelią tragedijai. Vėliau paaiškėjo, kad save susideginusi moteris sirgo psichine liga.

Sakysite – tiesiog kažkoks nenormalus... Bet kaip tada paaiškinti, kad daugelis telecentro darbuotojų taip pat yra imlūs savižudybės sindromui? Remiantis televizijos žurnalistų pasakojimais, palyginti neseniai viena graži mergina-redaktorė, dieną prieš tai su darbuotojais aptarusi rožinius ateities planus, atėjo į darbą, o tada vidury baltos dienos staiga atidarė langą ir nusiėmė. batus, atsargiai padėjo ant palangės ir... nušoko iš 12 aukšto... Ir tuo pačiu - jokio laiško, jokio savižudybės laiško!

Silpnos sveikatos žmogus, dirbantis Ostankine, čia pradeda jaustis dar blogiau, kaip taisyklė, greitai pereina į lėtines. Anomalinių reiškinių ekspertai mano, kad žemė, kurioje laidojami savižudybių palaikai, neturėtų būti sutrikdyta: visada vyks ypatingas mistinių jėgų veiksmas, prieštaraujantis logiškam paaiškinimui. Taigi Ostankino apylinkėse gyvenantys žmonės dažnai skundžiasi, kad jų butuose kartais pasigirsta keisti garsai, pasireiškia poltergeistai – daiktai perkeliami be leidimo, o neretai ir destruktyviai.

Čia dažniau nei kituose sostinės rajonuose galima aptikti fantastiškiausius pavidalus įkūnijančių vaiduoklius. Nuo seniausių laikų Ostankovas buvo laikomas prakeikta vieta: burtininkai ir burtininkai čia plūdo iš visos Maskvos, tvarkydami savo paslaptingas paslaptis...

Ir vis dėlto, galbūt dėl ​​savižudybių epidemijos Ostankine ne kalta mistika? Mokslininkai teigia, kad padidėjęs radijo dažnis, taip pat nuolatinė elektromagnetinė spinduliuotė blogai veikia bet kurio žmogaus psichiką, sukelia sutrikimus silpnų nervų žmonėms. Be to, vyksta magnetinės audros, kurių metu kai kurie žmonės yra ypač jautrūs tokiai spinduliuotei.

„Taip, stipriausio, netikėto poveikio žmonėms iš Ostankino televizijos centro galima tikėtis besikeičiančių geomagnetinių sąlygų, magnetinių audrų, žybsnių, emisijų, iškilimų ar saulės dėmių metu“, – patvirtino Rusijos Ląstelių biofizikos instituto direktorius. Mokslų akademija, Jevgenijus Fesenko. Ar jis teisus?

Raganos iš Ostankovo ​​machinacijos

Jie sako, kad XIII amžiaus pabaigoje Ostankovoje ragana ir paveldima pranašė Agafya apsigyveno niūriame name ant daubos krašto. Ji blaškėsi su piktosiomis dvasiomis, žinojo žoleles ir burtus, burtų žmones, todėl buvo išvaryta iš Maskvos. Ilgą laiką Agafja gyveno kaip atsiskyrėlis, keikė žmones, kol suprato, kad jos žemiškoji egzistencija nebėra prasmės. Ji paruošė sau stiprią migdomąją tabletę, išgėrė ir... taip ir nepabudo. Jie nenusprendė jos palaidoti pagal krikščioniškas apeigas, jie tiesiog įmetė jos kūną į daubą, prie kurios ji gyveno.

Tačiau raganos siela nerado ramybės ir ėmė keršyti tiems, kurie per gyvenimą jai sukėlė bėdų. Pasak jų, nuo tų laikų piktosios raganos Agafjos vaiduoklis klaidžioja po Ostankovą (o dabar ir Ostankiną) ir keršija visiems, kurie buvo palaidoti šioje žemėje „kaip šuo“ - be atleidimo ar laidotuvių. Jos siela reikalauja vis daugiau aukų: susitikimas su Agafjos vaiduokliu niekam nieko nenumatė, išskyrus mirtį.

Pirmasis Ostankino žemių savininkas, turtingas bojaras Aleksijus Satinas, jas gavo dovanų iš paties Ivano Rūsčiojo 1558 m. Bojaras nusprendė čia statyti dvarą ir ruošėsi pradėti statybas, kai vieną dieną miške priešais jį pasirodė susigūžusi senutė ir pareikalavo, kad jis neartų ir netrikdytų šios žemės, nes ji bus prakeikta. Tačiau bojaras tik nusijuokė iš jos žodžių: ką karališkajam bajorui rūpi pamišusios senolės plepėjimas! O po poros dienų jis visiškai pamiršo jos žodžius ir pradėjo statyti didelį dvarą. Iš kur Satina galėjo žinoti, kad tą dieną jis sutiko ne beprotišką močiutę, o burtininkės Agafjos šmėklą.

Nepraėjo nė metai, kol Satino gyvenime prasidėjo nenutrūkstamas juodas ruožas: dėl neaiškios priežasties žiaurus Rusijos žemių valdovas Ivanas Rūstusis supyko ant Satinų šeimos ir prieš juos supriešino savo negailestingus sargybinius. Valdovo pasiuntiniai ilgą laiką suko ratus aplink bojaro dvarą, bet negalėjo prie jo priartėti, tarsi kažkokia raganystė trukdytų įvykdyti karališkąjį įsakymą. Tą dieną su žirgais nesusitvarkydavo net įgudę raiteliai.

Sargybiniai net nepastebėjo, kaip pasiklydo į dvarą ir nuvažiavo tiesiai į pelkę su nepakeliama smarve. Vietos, kur buvo laidojamos savižudybės, liaudyje buvo laikomos „alpomis“ – sako, velniai tave kvailina, klaidina: gali dienų dienas suktis aplinkui ir aplinkui, bet niekada nepasieksi ten, kur reikia.

Atrodytų, Ostankovo ​​žemė suteikė Satinui galimybę pabėgti, tačiau taip nebuvo: gvardiečių būriui vadovavo ypač protingas užsienietis, vardu Ornas - magas ir burtininkas, o jo burtai galiausiai paskatino bausmes. teisingas kelias. Jie pasivijo Satiną už trijų mylių nuo Ostankovo ​​ir pakorė jį ant artimiausio ąžuolo. O Ornas, tikrasis velnio įsikūnijimas, liko valdyti savo valdą...

Jie sako, kad pats Siaubas dažnai lankydavosi čia, Ostankovoje, ir jis su Ornu čia vykdė baisias egzekucijas. Kai kurių istorikų teigimu, kai Ivanas Rūstusis savo gyvenimo pabaigoje nusprendė suskaičiuoti, kiek žmonių žuvo jo valia, paaiškėjo, kad jų buvo daugiau nei 4000... O kadangi caras į egzekucijos procesą visada žiūrėjo kūrybiškai, t. nesunku atspėti, kokioms kančioms jis patraukė nelaiminguosius, toli nuo savo valdos.

Velnio bokštas ir Visatos žiedas

Jau kurį laiką sargybinis Ornas įprato ieškoti pinigų ir lobių senoviniuose kapuose, nes buvo tiesiog apsėstas turtų ir svajojo apie fantastišką galią pasaulyje. Svajojo pastatyti „bokšto kalną“, iš kurio aukštumos būtų galima matyti visą žemę: iš ten nusprendė savo mintis perduoti žmonėms, kad galėtų jiems įsakinėti... Na, o po beveik pusės tūkstančio metų jo svajonė išsipildė: Ostankino televizijos bokštas iš tikrųjų stovi šioje žemėje ir „transliuoja“ į visą Rusijos žemę!

Tačiau sena moteris Agafya nepamiršo apie Orną, pasirodydama jam, kaip ir anksčiau Satinai, su grasinimais. Ornn taip pat nepaisė jos perspėjimų ir toliau draskė prakeiktą žemę ir trikdė mirusiųjų pelenus.

Ir žemė atkeršijo oprichnikui. Ivano Rūsčiojo dekretu užjūrio pirkliai atnešė žiedą, užburtą paslaptingu „visatos“ ženklu. Ornas paėmė žiedą, nužudė pirklius ir palaidojo juos kartu su lobiais tarp senovinių kapų. Groznas sužinojo apie tai, kas nutiko, ir nusiuntė Orno sargybinius, tačiau užsienietis sugebėjo pasislėpti Ostankino pelkėse.

Pasak legendos, Orno pavogtas stebuklingas žiedas neva suteikė žmogui visišką valdžią erdvėje ir laike, leisdamas jį gabenti bet kur, tačiau juo galėjo naudotis tik žmogus, turintis grynų minčių, kurių Ornas neturėjo nė pėdsako. Vos sargybinis pamėgino visatos žiedą, pasigirdo kurtinantis griaustinis ir... niekas daugiau nebematė Orno.

Praėjo šimtmečiai, Ivano Rūsčiojo era buvo pamiršta. 540 m aukščio spygliuočių bokštas pradėtas statyti 1960 m. Fantastiška konstrukcija, kuria šiandien taip didžiuojasi maskviečiai, buvo pastatyta nepaprastai greitai. Ir mažai kas žino, kad šią statybvietę lydėjo daugybė nepaaiškinamų incidentų.

Iš pradžių atrodė, kad viskas klostėsi sklandžiai. Televizijos bokšto vyriausiasis dizaineris Nikolajus Nikitinas statybos metu naudojo revoliucines technologijas: bokšto pamatų gylis siekia vos 4,5 m, jį nuo kritimo saugo plieniniai lynai. Pirmą kartą projektuotojai išdrįso pakelti konstrukciją į tokį aukštį, o Nikitinas labai didžiavosi savo idėja bokšto atramines „kojas“ paversti „antangomis“, kuriomis jis priliptų prie elastingo grunto.

Patys statybininkai vėliau prisipažino, kad su tokiu sudėtingu projektu dar nebuvo susidūrę: net 12 aukštų daugiaaukščių pastatų pamatai gerokai gilesni, bet čia... Todėl trumpam dėl techninių priežasčių nutrūkus statyboms, jas atnaujinus, ne visi darbininkai grįžo į vietą : Kai kurie žmonės atvirai netikėjo, kad bokštas nesugrius. O gal bijojo statybų metu vykstančio velnio...

Taigi kitą rytą į rietuves sukrautos statybinės medžiagos pasirodė perkeltos į kitą vietą, netyčia (?) užmūrytas vienas bokšto kambarys, o uždarose ir net sandariose patalpose staiga įvyko pertvarkymai. .

Tačiau visa tai smulkmenos, palyginti su baisia ​​nelaime, ištikusia darbininkui Vitalijui Sinepalovui. Jis tiesiog ant žemės rado keistą blizgantį daiktą. Paėmęs seną monetą, jis paėmė ją ir pamatė, kad tai žiedas. Ir, žinoma, jis jį pasimatė, kaip ir piktasis Ornas prieš šimtus metų. Tik šiuo atveju po kurtinančio griaustinio nelaimingasis statybininkas tiesiog negyvas krito, o žiedas dingo, tarsi jo ir nebūtų buvę.

Šeremetevų „Akterkino tvenkiniai“.

XVII amžiuje Ostankino apylinkes „užėmė“ nedidelės vokiečių kapinės, o 1746 m. ​​čia, „į krūvą“, buvo perkeltas lavoninis ir kitos kapinės iš Božedomkos, kur buvo atvežti nužudyti ir neatpažinti žmonės. Po dešimties metų čia buvo atidarytos paprastos kapinės, pavadintos Lozoriaus – Lazarevskio – kapinių bažnyčios vardu. Paaiškėjo, kad tai vienas ištisinis nekropolis...

XVIII amžiuje nelemtas dvaras Ostankine atiteko grafui Šeremetevui. Būtent po juo buvo pastatyti garsieji Ostankino rūmai.

Jis buvo pagamintas iš medžio, bet dekoruotas taip, kad atrodė kaip akmuo. Jie dirbo 18 valandų prie rūmų statybos, naktimis, švenčių dienomis. Apšviesti rūmus buvo pakviestas metropolitas Filaretas, tačiau jo atvykimo dieną visi į dvarą vedantys keliai netyčia pasirodė... iškasti. Filaretas buvo priverstas grįžti: vieta neleido...

Kol valstiečiai skurdo, mirė nuo tuberkuliozės ir rašė peticijas, dėl kurių buvo plakami ir siunčiami į katorgos darbus, grafas Nikolajus Petrovičius sukūrė turtingą teatrą. Istorikų teigimu, čia buvo daugiau nei penki tūkstančiai kostiumų.

Šeremetevo teatre lankėsi imperatoriai Paulius 1 ir Aleksandras 1. Šeremetevo paveikslų kolekcija žavėjosi ir Lenkijos karalius Augustas Poniatovskis. Šeremetevas surengė puikų priėmimą imperatoriui Pauliui 1, tačiau iškilmes nustelbė netikėtai pasirodęs kuprotas būrėjas. Kaip ji atsirado, kaip atsidūrė šalia suvereno, niekas negalėjo suprasti. Jie norėjo ją išvaryti, bet karalius užtarė ir norėjo likti vienas su ja. Ką jam pasakė senolė, liko paslaptis. Tik po jos dingimo Pavelas paprašė nuvežti jį prie vieno portreto iš grafo kolekcijos. Pats Šeremetevas nelabai žinojo, iš kur gavo šį portretą.

Portrete buvo pavaizduotas jaunuolis, ant mažojo dešinės rankos piršto buvo žiedas su visatos ženklu... Pavelas ilgai ir liūdnai žiūrėjo į šį portretą, o paskui pasakė: „Dabar žinau, kada aš bus nužudytas“. Pasak gandų, paveikslo jis ieškojo susitikęs su Agafja: neva senolė išpranašavo, kad Paulius karaliaus 4 metus, 4 mėnesius ir 4 dienas, o mirs toje pačioje vietoje, kur gimė. Taip ir atsitiko: 1801 metų kovo 12-osios naktį jis buvo pasmaugtas savo Michailovskio rūmuose...

Beje, imperatoriaus Pauliaus anūkas Aleksandras II į Ostankiną atvyko 1856 m. Istorinėje kronikoje rašoma: „Rugpjūčio 18 d. Valdovas imperatorius su suverenia imperatoriene ir jų garbingieji vaikai pradžiugino Ostankino kaimą savo atvykimu. Jie važiavo tiesiai į bažnyčią, kur klausėsi maldų, skelbiančių ilgus metus jų didenybėms ir visiems karališkiesiems namams. Ant Ostankino rūmų slenksčio Aleksandras suklupo, bet atsistojo ant kojų, lyg kas būtų jam padavęs ranką. Paaiškėjo, kad tai tos pačios močiutės-raganos vaiduoklis.

Senutė sumurmėjo: „Tu, gerasis Valdovas, valdysi 25 metus, o ateistas, piktasis priešas, tave sunaikins...“ Ir tada ji dingo. Imperatorius prisiminė pranašo spėjimą tik 1880 m. vasario mėn., kai teroristas Stepanas Khalturinas pasikėsino į jo gyvybę. 1881 m. kovą senos moters prognozė išsipildė: revoliucionieriaus Narodnaya Volya bomba susprogdino imperatoriaus vežimą...

...Ir Šeremetevo dvaras turi savų rūpesčių: žymusis grafas, puikus teatro lankytojas ir filantropas, mėgo žiūrėti spektaklius savo teatre. Tačiau kibirkščiuojantys rampos žibintai už savęs slėpė daug tragedijų. Arklidėse buvo „apmokyti“ talentingi artistai, kurie dainavo ir vaidino geriau nei užsienio aktoriai. Jei aktorė tai ištvertų, anksčiau ar vėliau vis tiek susirgtų vartojimu, o jei taptų nepakeliama... nuskęstų. Aplink Ostankiną buvo septyni tvenkiniai, o du buvo vadinami „aktorių tvenkiniais“...

Šeremetevas savo aktoriams mėgdavo duoti slapyvardžius pagal brangakmenių vardus: Granatova, Birjuzova, Almazovas... Tačiau tikrasis perlas buvo Praskovja Kovaleva, kuriai suteikė Žemčugovos pseudonimą. Nuo 16 metų ji buvo pagrindinė Šeremetevo teatro aktorė. Nikolajus Petrovičius įsimylėjo aktorę ir suteikė jai laisvę. 1801 m. lapkritį jie susituokė.

Vieną vėlų vakarą Praskovya užėjo į meno galeriją. Galerija skendėjo tamsoje, tik vieną naktį degė sietynas... Staiga Praskovja už nugaros išgirdo tylius žingsnius. Atsisukusi ji pamatė susigūžusią seną moterį ir iškart suprato, kad tai buvo Ostankino žynys, legendas, apie kurias ji girdėjo nuo vaikystės.

Praskovya labai išsigando. Nes ji žinojo, kad pranašės išvaizda nėra gera. „Šiandien tu gavai du spektaklius“, – kalbėjo senolė, – nesiimk dviejų vaidmenų iš karto. Ir čia, tai ten norisi vaidinti mirusias moteris, o ten, kur scenoje dvi mirusios moterys, norisi būti trečia realybėje“. Yra toks aktorių burtas: negalima vaidinti dviejų mirusių žmonių vienu metu. Tuo metu Žemčugova Sankt Peterburge repetavo du vaidmenis: Ofeliją ir Kleopatrą. Tačiau publikai niekada nebuvo lemta pamatyti šių kūrinių. 1803 m. vasario mėn., praėjus kelioms dienoms po sūnaus gimimo, Praskovya Žemchugova mirė. Po jos mirties Ostankino trupėje atėjo savižudybių pikas ir laipsniškas bei visiškai nepaaiškinamas Šeremetevų šeimos išnykimas...

Pagal Praskovjos Kovalevos-Žemčugovos valią Maskvoje buvo pastatytas hospiso namas. Šiuo metu tai yra Sklifosovskio greitosios medicinos pagalbos institutas, į kurį savižudžiai atvežami iš visos Maskvos. Ir jis yra dvidešimt minučių nuo Ostankino...

TV centras ASK-3: Ostankino pasakos

Ostankino techninės įrangos ir studijos komplekso sukūrimas yra atskira istorija. ASK-3 buvo pastatytas labai greitai, buvo ruošiamasi jį pristatyti 1980 m. olimpinėms žaidynėms.

Statybos metu nutiko neįtikėtina istorija. Statybvietės centre buldozeris toliau lygino buvusį tvenkinio dugną, aplink jį jau buvo pradėtos statyti sienos. Baigus darbus buldozeris atsidūrė uždarame žiede. Kol jį išlaisvinti buvo iškviestas sraigtasparnis, jis pusiau įstrigo smėlyje. Ten jis buvo užmūrytas.

Ostankino televizijos veteranai prisimena daugybę istorijų apie vietinius vaiduoklius, ypač apie „šviežias“ kuprotosios Agafjos išdaigas. Ne kartą ją sutikome apleistuose televizijos centro koridoriuose. Jie sako, kad lemtingą Vlado Listjevo nužudymo vakarą koridoriuje priešais Vladislovo kabinetą buvo pastebėtas kuprotas. Ką jam šnabždėjo būrėjas, apie ką norėjo įspėti?.. Ir kodėl, praėjus kelioms minutėms po vaiduoklio dingimo, Vladas savo vizažistui juokaudamas pasakė: „Greitai man jūsų paslaugų neprireiks .

Nikolajus Nikiforovičius yra senbuvis televizijos centre, jis daug metų dirbo režimo skyriuje, todėl, kaip niekas kitas, žino visus šio „mažo miestelio“ kampelius. Jis įsitikinęs, kad televizijos centre, kaip ir bet kuriuose normaliuose namuose, yra pyragas, todėl kiekvieną kartą išeidamas iš darbo palieka jam stiklinę degtinės.

„Braunas yra vyriškas, kad nepyktų, jis visada turėtų būti šiek tiek įkyrus. Priešingu atveju jis pradės kelti triukšmą, tada visi gaus. Jis, matai, čia šeimininkas ir atsakingas už savo ūkį. Tačiau valanda nelygi – atskris kažkieno piktosios dvasios, tad mūsiškis kvies jas į tvarką. Žinoma, būna, ir jis nekreipia dėmesio, bet pernai mūsų peizažas užsidegė kanalizacijoje vienai programai, kuri niekada nebuvo išleista, tiesiai prieš darbuotojus. Berniukai net buvo sutrikę, ugnis šokinėjo iš vietos į vietą, mažais blyksniais. Na, nieko, kažkaip užgesino.

Ir vieną dieną, tai buvo prieš trejus metus, pamiršau palikti stiklinę, todėl padarėme kažką keisto: išbarsčiau visą dokumentaciją po kambarį, o ant viršaus dar užpyliau kavos. Oho, kaip aš jį bariau ryte, bet kitą dieną vis tiek įpyliau jam degtinės. O apie senutę, ko klausi, aš irgi girdėjau. Sakoma, kad kažkada šiose vietose ją gyvą palaidojo, o nuo to laiko ji vaikšto, triūsia, ieško kaltų ir perspėja kitus. Aš asmeniškai neturėjau galimybės su ja susitikti, dirbu tik dieną, režimas - supranti. Taigi, pasikalbėk su mano vaikinais, jie tarnauja dieną ir naktį, galbūt jie tau ką nors pasakys.

Prie 17-ojo įėjimo durų, puikiai pažįstamo visiems, mėgstantiems ateiti į pokalbių laidų rinkinį, iš nuobodulio merdėjo gražuolis. Šnekus apsaugos darbuotojas, prisistatęs Seryozha, su malonumu atsiliepė į mūsų pasiūlymą pabendrauti. „Taip, aš irgi stoviu naktį. Čia lyg ir viskas tylu, žmonės vaikšto visą parą, arba taiso, arba praneša... O prie centrinio įėjimo irgi ramu. Tačiau priešais esantis pastatas (nuoroda: Ak. Koroleva, 19. ASK-3) yra negražus. Ten visada pasigirsta kažkokie garsai: aimana, niurzga. Iš pradžių maniau, kad berniukai su manimi maišosi. Bet – ne, garsas atrodo tiesiai virš ausies, atsisuku – niekas.

O rudenį su vaikinais išskaidėme vaiduoklių demonstraciją... Koks pokštas! Budėjau naktį iš spalio 3 į 4 d. Ar matėte ten, prie įėjimo, stovintį didelį medinį kryžių 1993 metų įvykiams atminti? Taigi, sėdžiu, klausau muzikos, už stiklo matau kažkokius šešėlius, o dieną šioje vietoje vyko mitingas. Na, nusprendžiau, kad aktyvistai nenurimo. Jis šaukė vaikinams, sakydamas, kad reikia juos išsklaidyti. Paška įkišo žibintą į duris, bet gatvėje nieko nebuvo, žibintą nunešė, vėl šešėliai... na čia ne gedimas.

Gaila, kad Paška atostogauja, jis būtų papasakojęs jums savo mėgstamą istoriją apie „seną moterį“. Kokia istorija? Taip, 1991-ųjų spalį, likus porai dienų iki televizijos centro šturmo, pasirodė kuprota senolė ir įskubėjo į mūsų pastatą. Paška jai pasakė: „Neleidžiama, mama, tau reikia leidimo“, o ji pasuko nosį ir užkimusi pasakė: „Čia kvepia krauju“, apsisuko ir dingo. Paška nėra vaikas, bet jis šaltai nukrypo. Mačiau ir ją, nors iš tolo. Kai budiu prie vartų (informacija: automobilių įvažiavimo vartai yra sujungti techniniu koridoriumi su studijos blokais) susiduriu su įvairiais dalykėliais. Vieną dieną sėdėjau trečią valandą nakties ir žiūrėjau pro langą: ant rampos stovėjo juodas automobilis. Galvoju, koks puolimas, net negirdėjau. Ir tada šiuo metu nėra paraiškų įstoti. Išėjau iš būdelės, atidariau vartus... o ten nieko nebuvo.

Ir eilinį kartą beveik visą pamainą vejausi nesuprantamą kamuolį, tokį gauruotą, mažo arbūzo dydžio, nei galvos, nei kojų nematyti, riedau techniniu koridoriumi, riedėjau taip įžūliai, lėtai. Bandau prie jo prieiti, bet jis toli nuo manęs, aš už jo, jis toli nuo manęs, o tada jis atsiriedėjo prie vartų ir ištirpo tokioje dvokiančioje baloje...

Ir mano pakaitalas dar man pasakė, Volodka Sidorenko, vieną naktį, manau, kad tai buvo balandžio mėn., Na, taip, atrodo, kad apie Velykas, pats Volodka yra iš kaimo, jis švenčia visas šias šventes, apskritai muzika pradėjo groti studija 13, jis ten nuėjo, patikrinkite. Prieina prie vartų, pažiūri, o ten... visa partija. Kampe vyras dainuoja su gitara, aplinkui dar keli žmonės. Vovka manė, kad tai gali būti filmavimas, bet aplinkui nebuvo nei dekoracijų, nei šviesos, degė tik viena avarinė lempa. Ir staiga šviesa iš šios lempos krenta ant dainininko... Bah, tai Talkovas, mano brangioji mama. Vovkos akys atsivėrė plačiau, o vakarėlį sudarė ne kas kita, o mirę žmonės, čia tau ir Tsoi, ir Petliura, ir Sorinas... Vovka sustingo prie įėjimo, net nustojo slapstytis, o vienas iš tų vaiduoklių, vaiduokliai, ką. jiems paskambinti, net aš nežinojau, atsisuka - Belousovas! - jis ranka nusiima pusę galvos, kartu su plaukais ir taip šypsodamasis: „Sveiki! Vovka pabėgo, užsidarė spintoje ir skaitė maldas iki ryto.

Televizijos centro senbuviai, skirtingai nei naujokai, „naktinių svečių“ nebijo, nes čia pripratę prie vaiduoklių ir vaiduoklių. Valdymo patalpose ir studijose yra nuolatinis elektromagnetinės informacijos fonas, o archyve saugomi ne tik gyvų, bet ir seniai išnykusių „žvaigždžių“ įrašai. Todėl nenuostabu, kad kartais prasminga seniai mirusio, bet šio pasaulio nepalikusio žmogaus siluetas. Apie senovės Ostankino legendą apie kuprotą senolę šiandien sklando legendos. Sako, senoji būrėja išsirinko sau „tyliąją zoną“, kaip televizijos centro darbuotojai vadina išskirtinę zoną virš įrangos ir studijų blokų, kur filmuojamos visų mėgstamos pokalbių laidos: „Aš pats“, „Arina, “ „Mano šeima“ ir kt. Šiais ramiais siaurais ir žemais koridoriais eina visos komunikacijos, o vaiduokliai čia pasirodo dažniau nei kitur. Naujokams pasakojamos „siaubo istorijos apie žmones, dingusius ramioje zonoje“.

Taip pat „tyliojoje zonoje“ yra energijos skylių. Vieną dieną TV-6 vaizdo inžinierius Antonas Pereverzevas, po kelių valandų montažo, išėjo parūkyti ir įėjo į vieną iš šios piktiausios „tyliosios zonos“ koridorių. Arba dėl nuovargio, ar dėl kokių nors kitų priežasčių Antono regėjimas plaukė, jis prarado sąmonę ir pabudo Sokolnikuose. „Darbe buvo paliktas krepšys, daiktai ir net Ostankino bilietas, o įranga nebuvo išjungta ir studija buvo be priežiūros. Apskritai šios anomalijos sukelia daug rūpesčių“. Ekspertai teigia, kad jis pateko būtent į tokią energijos duobę. Žinomos ir nekaltesnės „piktosios dvasios“ gudrybės: vaizdo inžinieriai nebestebina, kai tvarkingai lentynose sudėliotos kasetės pačios nukrenta į kampą arba kai virdulyje pasirodo smulkiai sukapotas popierius. vanduo...

„Čia kvepia deginimu!

2000 metais Ostankine dirbantys apsaugos darbuotojai pamatė ploną, raukšlėtą juodai apsirengusią moterį. Ji suko ratus aplink televizijos bokštą, ir žmonės išgirdo, kaip senutė kažką piktai šnypščia ir dingsta tamsiame melsvame rūke.

Senoji Agafja dabar pasirodė su įspėjimu apie gaisrą, kuris turėjo apimti prakeiktą struktūrą. Televizijos žurnalistas Timofejus Baženovas pasakojo, kad likus kelioms dienoms iki tragedijos kuprotas mostelėjo jam lazda ir pasakė: „Čia kvepia deginimu, čia – dūmais“. O per gaisrą televizijos bokšte likus dviem dienoms iki įvykio per gaisrą žuvęs liftininkas pamatė jame mėlynus dūmus ir neaiškų siluetą. Siluetas atrodė kaip kreiva moters figūra, laikanti rankoje medinį kryžių.

Tų pačių metų rugpjūčio 27 d., sekmadienį, 15.20 val., gaisras kilo prie Ostankino televizijos bokšto: 300 metrų aukštyje praeiviai pastebėjo tirštų dūmų debesis. Daugiau nei parą aukščiausias Maskvos pastatas skendėjo gaisruose, vienas po kito buvo išjungti centriniai televizijos kanalai. Sostinė neteko televizijos transliacijų. Iš pirmo žvilgsnio ten nebuvo ko degti – betono ir metalo, tačiau iki vakaro paaiškėjo: gaisro taip lengvai užgesinti nepavyko. Įdomu tai, kad dūmų kontūruose virš bokšto daugelis atspėjo... susigūžusios senolės siluetą!

Remiantis oficialia versija, televizijos bokšto gaisro priežastis buvo didelis elektros kabelio apkrovos perteklius, tačiau aiškiaregiai ir astrologai šiuo klausimu turi savo nuomonę: „neteisinga“ Ostankino „adatos“ vieta. yra kaltas. Beje, iš pradžių 1956 m. Maskvos miesto taryba skyrė vietą Maskvos pietvakariuose, Cheryomushki rajone, televizijos bokšto statybai. Aikštelėje buvo atliekami tyrimai, surašytas statybų pasas, net planavimo darbai. Tačiau 1959 m. kovą kažkodėl statybvietė buvo perkelta į Ostankiną, į Ostankino medelyno teritoriją. Sklando gandai, kad dizaineriai kreipėsi į astrologus, o vėliau perkėlė statybvietę. Esą prieš daugelį metų buvo sudarytas astrologinis sostinės žemėlapis, pagal kurį Saturno planeta labai blogai paveiks ankstesnę būsimo televizijos centro vietą, tačiau Ostankinas – tam vieta...

Bioenergetikos ekspertų teigimu, smailės formos televizijos bokštas yra puiki antena neutralizuoti Ostankovos nekropolį – tereikia šiek tiek apsišarvuoti kantrybe, ir viskas susitvarkys. Bet kiek dar galime ištverti? Nežinoma...

(Pagal medžiagą iš dokumentinio filmo „Miesto legendos: Maskva. Ostankinas“ ir straipsnius iš svetainės zapiski-rep.sitecity.ru)

………..

Tiems, kurie nori sužinoti dar daugiau:

Visatos žiedas

Apie jį dar beveik nieko nerasta. Pasak legendos, vienas iš Ostankino žemių savininkų prieš Šeremetevą buvo vokietis, sargybinis Ornas. Vietos gyventojai apie jį kalbėjo su siaubu. Naktimis jo valdoje buvo žaidžiami demoniški žaidimai, dainuojamos dainos, deginamos rietuvės.

Žmonės taip pat pastebėjo, kad Ornas ardo senus kapus ir ten ieško lobių. Ir jam pasirodė kuprotas, pagrasino lazda ir pasakė: „Nusiramink, tebūna prakeiktas tavo vardas ir visa tavo šeima! Svetimas sargybinis neklausė ir netrukus padarė baisų nusikaltimą: pavogė stebuklingą žiedą po nosimi pačiam karaliui, o paskui dingo.

Kalbant apie Ženklą ant žiedo, čia irgi ne viskas paprasta. Kadangi žiedo nematė niekas šiandien gyvenantis, o ir patikimų, daugiau ar mažiau „oficialių“ jo aprašymų nerasi, kaip sakoma, variantai galimi.
Kokie žmonės naudojo šį ženklą? Iš kurios senovės kultūros konteksto jis buvo paimtas?

Štai, pavyzdžiui, visatos simbolis čuvašo ornamente:

Rytuose Visata yra įkūnyta lotose, „plūduriuojančiame pirmykščių vandenų paviršiuje“ (Eliade Mircea, „Joga: laisvė ir nemirtingumas“):

Pagal svetainę simbols.ru:

„Vakaruose rožė savo simboline prasme užima rytinio lotoso vietą – tai nepriekaištinga, pavyzdinga gėlė, širdies simbolis, visatos centras, kosminis ratas, taip pat dieviškas, romantiškas ir jausminga meilė“.

Slavų runų pasaulis taip pat yra Visatos vaizdas:

Tuo pačiu metu Alatyr rune yra Visatos centro runa:

O runos atrama simbolizuoja Visatos pamatą.

Galbūt vienas iš jų buvo pavaizduotas ant žiedo?

Savo darbe „Matematika kaip vienintelis pasaulio religijų šaltinis“ Aleksandras Volkovas pateikia tokią pastabą: „Žurnalas „Mokslas ir religija“ aprašo senovinį žiedą su kūgio atvaizdu, susipynusio į spiralę. Šis simbolis vadinamas ženklu Visata!"

Greičiausiai tai susiję su 2000 m. 3 numerio straipsniu „Ostankino“: „Ką galėtų reikšti ženklas ant žiedo, kuris buvo vadinamas Visatos ženklu, jį nupiešęs asmuo? esė yra senovės informacijos savininkė, grafo Šeremetevo teatre tarnavusios baudžiauninkės palikuonė, nežinojusi šių simbolių reikšmės Jei šis paslaptingas žiedas būtų „pasirodęs“ XVIII amžiuje, galėjo buvo interpretuotas tuo metu garsios emblemos dvasia – gyvatės, ropojančios į piramidės viršūnę...“

Rašto knygose XVI a. pavadintas Ostaškovo kaimu sausumoje, esančiame Maskvos rajono Manatino, Bykovo ir Korovino stovyklose ir 1584 m. įtrauktas į „Vasilijui Jakovlevui Ščelkalovui priklausantį palikimą, kuris buvo buvęs vokiečio dvaras už Orno“.

Vasilijus Jakovlevičius Shchelkalovas buvo viena iškiliausių XVI–XVII amžių sandūros asmenybių. Dalyvavo daugelyje diplomatinių derybų, 1579–1594 metais ėjo Dūmos raštininko pareigas, ėjo spaustuvininko pareigas, t.y. valstybės antspaudo saugotojas ir asmeninės karališkosios įstaigos vadovas. 1594 m. jis pakeitė savo vyresnįjį brolį Andrejų ambasadorių Prikaze, o po 10 metų pakilo į okolnichy rangą. Po Vasilijaus Jakovlevičiaus mirties 1610 m. kaimas priklausė jo sūnui Ivanui.

Bėdų metu Ostaškovas buvo nuniokotas, o Trejybės bažnyčia sudeginta. 1617 m. šis dvaras atiteko kunigaikščiui Ivanui Borisovičiui Čerkasskiui, kuris pradėjo jį plėtoti. 1624 m. raštininkų knygoje randamas bojaro kiemas ir kitas kiemas, kuriame gyveno verslininkai. Prie Kopytenkos upės (1584 m. buvo dykvietė) „traukė“ Bojarkino gyvenvietė, kurioje gyvenvietėje buvo surašyti 63 bobų ūkiai, „po ta gyvenvietė buvo vienaratis malūnas“. Kaime minimas tvenkinys.

1625-1627 metais Ivanas Borisovičius Čerkasskis kaime stato naują Trejybės bažnyčią, kurioje 1633 m. buvo kunigo kiemas, o parapijoje, be dvaro, buvo dar 22 Bobilų kiemai. Po jo Ostankino (kaip kaimas pradėtas vadinti) su Maryino kaimu atiteko jo sūnėnui princui Jakovui Kudenetovičiui Čerkasskiui, kuriam priklausė bojaro kiemas, tarnautojų kiemas ir šuns kiemas bei 37 namų kiemai ( 39 žmonės).

Jakovas Kudenetovičius buvo bojaras, o valdant carui Aleksejui Michailovičiui dalyvavo kare su Lenkija. Be Ostankino, jam taip pat priklausė Nikolskoje kaimas prie Chimkos upės ir Zacharkovo kaimas. Iš viso jis turėjo 20 tūkstančių hektarų žemės ir per 15 tūkstančių baudžiauninkų.

1667 m. Ostankinas priklausė Jakovo Kudenetovičiaus sūnui - kunigaikščiui Michailui Jakovlevičiui Čerkasskiui. Jis taip pat pakilo iki bojaro laipsnio ir daug nuveikė Sibiro vystymuisi, kai buvo Tobolsko gubernatorius. Jis toli gražu nebuvo vargšas, turėdamas 44 tūkstančius hektarų žemės ir 55 tūkstančius baudžiauninkų. Jam vadovaujant, kaimas tapo vienu didžiausių to meto dvarų netoli Maskvos. Sprendžiant iš 1678 metų aprašymo, kaime, be sakalininko kiemo, kuriame buvo 15 kiemo žmonių, buvo raštininko kiemai, veislynas, 55 kiemo ir kiemo žmonių kiemai (140 žmonių). Maryinos kaime buvo 2 „kiemo tarnų“ kiemai, 20 bobilų namų (71 žmogus), „o tuose pačiuose kiemuose buvo 8 zahrebetnikų šeimos, juose buvo 20 žmonių“ ir galvijų kiemas.

1678-1683 metais. Čerkasų akmens amatininko baudžiauninkas P.S. Potekhinas stato mūrinę Trejybės bažnyčią Ostankine – seniausią čia išlikusį statinį. Sprendimą statyti bažnyčią 1677 m. priėmė Michailas Jakovlevičius Čerkasskis, o jau rugsėjo 15 d. patriarchas Joachimas išdavė jam šventyklos sukurtą chartiją, skirtą jos statybai, kuri pakeis sunykusią akmeninę. Nors Potekhinas kurdamas šventyklą rėmėsi tuo metu plačiai paplitusiu bestulpės penkių kupolų šventyklos tipu, stovėjusiu ant rūsio su uždaru skliautu, jis vis dėlto sukūrė originalų kūrinį, stebinantį ne tik bendru „dvaro“ kompozicijos sudėtingumu. tūrių, bet ir turtinga apdaila, dengiančia pastatą nuo viršaus iki apačios. Dekoratyvinės formos neįprastai įvairios: sienos beveik nematomos už muselių, karnizų diržų, kokoshnikų ir arkų, nuspalvintų cenino plytelėmis. Be to, architektas naudojo baltą akmenį, tikėdamasis, kad po dešimtmečio jis bus plačiai naudojamas „Maskvos“ ar Nariškino baroko pastatuose. Šventyklos siluetui originalumo suteikia padidėjęs kupolų gylis ir sumažėjęs jų būgnų storis. Aukšta, liekna ir elegantiška, ji į Rusijos meno istoriją įėjo kaip įdomus XVII amžiaus paskutiniojo ketvirčio Maskvos architektūros kūrinys. Šventykla buvo galutinai pašventinta po ilgo interjero dekoravimo tik 1692 m. birželio 3 d.

1704 m. Ostankine buvo pažymėta: bojaro dvaras, raštininko kiemas ir arklidė, taip pat 62 kiemo darbininkų, virėjų, tarnų, jaunikių ir sodininkų kiemai, kuriuose gyveno 120 žmonių, ir 20 kareivių kiemų. su 24 žmonėmis.

Nuo 1719 m. paveldėtas Ostankinas priklauso kunigaikščiui Aleksejui Michailovičiui Čerkasskiui (1680-1742). Sibire pradėjo veiklą valdant tėvui, o valdant Kotrynai I buvo suteiktas slapto patarėjo laipsnis ir tapo senatoriumi. Valdant Annai Ioannovnai, jis tapo kabineto ministru. Didžiąją laiko dalį jis praleidžia Sankt Peterburge. Tik 1739 m. jis vėl galėjo imtis darbo netoli Maskvos. Ostankinas tampa festivalių, medžioklės ir kitų pramogų vieta. Prieš kelerius metus, 1731 m., jis išplėtė dvarą, iš Golicynų įsigijęs Erdenevo kaimą, esantį į šiaurės rytus nuo Ostankino, netoli Jauzos.

Aleksejus Michailovičius draugavo su garsiuoju to meto rašytoju kunigaikščiu Antiochu Kantemiru ir net norėjo su juo vesti savo vienintelę dukrą Varvarą Aleksejevną (1711-1767), tačiau ši santuoka neįvyko. 1743 metais duktė A.M. Čerkasskis vedė grafą Piotrą Borisovičių Šeremetevą, Petro Didžiojo feldmaršalo sūnų ir vieną turtingiausių to meto žmonių, garsiojo Kuskovo dvaro savininko. Ostankino liko Šeremetevų šeimoje iki 1917 m.

Piotro Borisovičiaus Šeremetevo (1713–1788) gyvenimo kelias prasidėjo tuo, kad po gimimo jis buvo įtrauktas į Preobraženskio gvardijos pulką, o būdamas 16 metų jau buvo įtrauktas į kapitono-leitenanto sąrašą. Būdamas 47 metų jis pasiekė vyriausiojo generolo ir generolo adjutanto laipsnius, o vadovaujant Jekaterinai II tapo senatoriumi. Tačiau vėliau, mirus žmonai ir dukrai, paliko teismą ir persikėlė į Maskvą.

Valdant Petrui Borisovičiui, Ostankinas buvo atstatytas, tačiau jo išplanavimas, sprendžiant pagal 1766 m. planą, išlieka itin paprastas: kelias iš Maskvos eina pro tvenkinio užtvanką, už jos yra bažnyčia ir beveik kvadrato formos taisyklingas sodas, kertamas. skersai ir įstrižai tiesiomis alėjomis. Pagrindinės alėjos, nutiestos šiaurės kryptimi nuo bažnyčios, gale yra dvaro rūmai. Sodą iš trijų pusių riboja miškas, o rytuose – nedidelė gyvenvietė.

Dvaro savininkas gyvena Kuskove. Ten jis imasi ir pagrindinių statybos darbų. Šiuo laikotarpiu jam Ostankinas daugiausia buvo komercinis turtas, kuriame šiltnamiuose buvo auginamos citrinos, persikai, granatai, migdolai, figmedžiai ir alyvmedžiai. Iki to laiko sode buvo penki šiltnamiai, darželis, kuriame buvo auginami Sibiro kedrai, gėlynai.

Pagrindinis dvaro ansamblio kūrimosi laikotarpis Ostankine prasidėjo 1780-ųjų pabaigoje, kai dvarą paveldėjo sūnus P.B. Šeremetevas - Nikolajus Petrovičius (1751-1809). Būtent jis šį kaimą netoli Maskvos pavertė nuostabiu dvaru. Jo rankose buvo 210 tūkstančių baudžiauninkų, o valdos buvo paskirstytos 17 provincijų ir iš viso sudarė 825 tūkstančius hektarų žemės. Skirtingai nei jo tėvas ir senelis, jis nesidomėjo nei karine, nei valstybės tarnyba. Savo laisvalaikį jis skyrė muzikai, teatrui ir vaizduojamajam menui. Jis turi gerą išsilavinimą, studijavo Leideno universitete, ketverius metus keliavo po Europą, susipažino su menu ir architektūra, kaupė turtingą biblioteką, turėjo ryšių su iškiliausiais savo epochos žmonėmis. Kuskove ir Ostankine jis atrenka valstiečių vaikus, moko juos dainuoti ir šokti, sudaro vaidybos trupę.

Susižavėjęs teatru, jis nusprendžia čia pastatyti specialiai įrengtus teatro rūmus. Tuo pačiu metu Ostankino akivaizdžiai pirmenybė teikiama prabangiam Kuskovui - dvarui, kurį puošė ir apželdino jo tėvas. Pagal Yu Shamurin, N.P. Šeremetevas pasirinko Ostankiną dėl baudžiauninkės aktorės P.I. Kovaleva (1768-1803), Kuskovo kalvio dukra, kurią jis mylėjo ir norėjo išgelbėti nuo nereikalingo pažeminimo, nes Kuskove „viskas priminė jos nuolankią kilmę ir buvusį gyvenimą“. Darbas prasidėjo 1792 m. sausio mėn.

Į savo rezidencijos Ostankine projektą N.P. Šeremetevas pritraukė geriausias kūrybines jėgas, tačiau tuo pat metu pats priimdavo pagrindinius sprendimus, atrinkdavo ir vertindavo projektus, duodavo nurodymus autoriams, laikydamasis savo plano – sukurti rūmus, kuriuose būtų didelė biblioteka, biuras, menas. galerija, teatras ir gyvenamosios patalpos daugybei svečių. Statybos metu reikėjo nuolat atsižvelgti į dvaro savininko iš Sankt Peterburgo atsiųstus brėžinius. Galbūt todėl rūmų statybas pradėjęs Maskvos architektas F. Camporesi 1793 metų rudenį pasitraukė, o tolesni darbai buvo vykdomi vadovaujant baudžiauninkams architektams A.F. Mironovas ir G.E. Dikushinas, anksčiau statęs Kuskove, o pirmasis vaidmuo priklauso talentingam studentui V.I. Bazhenova - P.I. Argunovas. Pavelas Ivanovičius Argunovas (1768-1806) buvo Ivano Petrovičiaus Argunovo (1727-1802) sūnus, Sankt Peterburgo Šeremetevo namų valdytojas, o nuo 1788 m. vadovavo Ostankino ūkiui. Jis buvo žinomas kaip tapytojas. Be vyriausiojo sūnaus Pauliaus, rūmų statytojo, meniniu keliu ėjo ir jo vidurinis sūnus Nikolajus, portretų tapytojas, kurio teptuku yra Pauliaus I portretas, kabantis Ostankino rūmų Crimson gyvenamajame kambaryje. Vėliau jis tapo Sankt Peterburgo dailės akademijos akademiku.

Rūmai ir parkas suplanuoti griežtai simetriškai viso ansamblio pagrindinės kompozicinės ašies atžvilgiu, kuri eina pro priekinius vartus ir įėjimą į rūmus, toliau besitęsiančia centrine parko alėja. Šešių kolonų korintiškas portikas, laisvai stovintis ant kaimiško pirmojo aukšto atbrailos, elegantiškai puošia centrinę dalį, virš kurios iškyla pastatą vainikuojantis belvederis su kupolu. Šoninės projekcijos priekinio kiemo pusėje puoštos joniškojo ordino kolonomis. Rūmų parko fasadą puošia dešimt joninių kolonų, o jo šonines projekcijas puošia porinės tos pačios eilės kolonos, tarp kurių yra trigubas venecijietiškas langas, užbaigtas vėduokliniu archivoltu.

Centrinę vietą rūmuose užima teatras. Savo dydžiu, pastatymų prabanga ir scenos technologijų tobulumu Ostankino teatras nenusileido geriausiems Europos teatrams. Jo salėje, kurios planas yra nupjauto ovalo formos, yra amfiteatras ir nedideli prekystaliai. Amfiteatrą juosia Korinto kolonada, už kurios įrengtos dėžės žiūrovams. Sienų, dėžių ir kolonų apdaila šviesiai mėlynos ir rausvos spalvos. Tokiomis pat spalvomis nudažytas ir lubinis salės šviestuvas. Pačioje salėje galėjo tilpti 250 žiūrovų, nepaisant to, kad spektakliuose dažnai dalyvaudavo iki 200 ar daugiau baudžiauninkų aktorių. Tačiau Šeremetevui nebuvo sunku įdarbinti baudžiauninkų aktorius. 1765 metų duomenimis, Šeremetevai turėjo 1093 namų tarnus, 1799 metais – 1000 žmonių, 1801 metais – 1130.

Daug dėmesio buvo skirta salės akustikai. Teatro scena tuo metu buvo puikiai mechanizuota. Specialių prietaisų pagalba ją būtų galima nesunkiai sujungti su auditorija, greitai virsta patogia sale šokiams ar banketams.

Nors teatras užėmė tik dalį pagrindinio namo, visus jo interjerus galima laikyti teatro patalpomis. Kai kurios iš jų, kurios dabar atrodo visiškai savarankiškos, iš pradžių buvo tik teatro salės prieškambaris ir net dalis dėžių; kiti buvo naudojami kaip fojė. Rūmų išplanavimo ypatybė buvo ta, kad tai leido palyginti plačiai naudoti kamufliažinius skydus, kuriuos buvo galima sumontuoti arba nuimti, sumažinant patalpų ir galerijų apimtį arba, priešingai, atveriant naujas erdves, vedančias į kitą rūmų dalį. rūmai.

Jo salėse buvo saugomi vertingi tapybos ir skulptūros kūriniai, retos graviūros, krištolo ir porceliano dirbiniai. Patalpų apdailoje kartu su brangiomis ir retomis rūšimis: raudonmedžiu ir palisandru buvo naudojamos paprastos rūšys - pušis, beržas, ąžuolas ir guobos. Rūmų interjerus tapė baudžiauninkai tapytojai N.P. Šeremetevas – G. Muchinas, S. Kalininas, N. Argunovas ir kt.

Statant rūmus buvo pertvarkytas ir išplėstas senasis parkas, kuris peržengė rūmų dalį. Į šiaurę nuo jo buvo iškastas didelis tvenkinys, kurio krantams buvo suteikti „natūralūs“ pusiasalių ir įlankų kontūrai. Pasivaikščiojimas palei tvenkinį, pasiplaukiojimas valtimis ir naktiniai fejerverkai ant vandens buvo to meto Ostankino pramogų programos dalis. Alėjos vedė vaikštančius į tolimus ąžuolynus, į miško gelmes, kurios anksčiau tarnavo kaip medžioklės plotai. Mišką kirto vaizdingas Kamenkos upės slėnis, ant kurio tuo metu buvo pastatyti šeši dideli ir maži tvenkiniai. Išilgai dešiniojo, aukštesnio kranto, driekėsi pėsčiųjų kelias iki Yauza, vedantis į išraiškingiausias apžvalgos vietas.

Galiausiai Ostankino teatras buvo atidarytas 1795 metų liepą, kai čia buvo pastatytas I. Kozlovskio pjesė „Zelmira ir drąsuolis, arba Izmailo paėmimas“, skirta garsiajai A. V. pergalei. Suvorovas. Čia vaidino garsi aktorė Praskovya Ivanovna Žemchugova-Kovaleva (vėliau grafienė Šeremeteva). Šeremetevas čia atsiuntė daug menininkų iš jam priklausiusios Kursko gyvenvietės Borisovka. Spektaklių dekoracijos buvo sukurtos pagal garsiojo Pietro Gonzago piešinius, kuriuos sukūrė baudžiauninkai Grigorijus Muchinas, Kondraty Funtusov ir Semjonas Semjonovas.

Amžininkų atmintyje išliko legendos apie pasakišką prabangą, su kuria buvo statomos pjesės, kurios stebino visus. Filmo „Samnite Marriages“ kūrime dalyvavo daugiau nei trys šimtai baudžiauninkų aktorių. Menininkų kostiumai buvo turtingi: aktorių apranga puošta grafui priklausiusiais deimantais. Griaudėjo ragų muzika, šaudė patrankos, o choras ir orkestras lydėjo šį sudėtingą pastatymą. Šventė pagal paprotį baigėsi fejerverkais. Ostankine viešėjęs anglų keliautojas rašė, kad tai, ką pamatė, priminė arabų pasakų fantazijas. Tačiau yra ir kitų atsiliepimų. Garsus istorikas N.M. Čia apsilankęs Karamzinas apie rūmus kalbėjo ne itin pataikaudamas, sakydamas, kad jų „situacija visiškai negraži. Namas didelis, o dekoracijos rodo kruopštų skonį. Geriausi iš visų yra senoviniai kedrai, kuriuos atnešė princas M.Ya. Čerkasskis iš Sibiro, kur buvo gubernatorius“.

1797 metų balandį Maskvoje įvyko Pauliaus I karūnavimas, o nuo vaikystės su juo draugavęs Nikolajus Petrovičius nusprendė naujajam imperatoriui paruošti staigmeną. Pasak legendos, kai valdovas priartėjo prie tankios giraitės, supančios dvarą, medžiai staiga krito ir prieš jį atsivėrė nuostabus Ostankino paveikslas. Pasirodo, prie kiekvieno iš anksto nupjauto medžio stovėjo žmogus ir, gavęs duotą signalą, jį nuvertė. Jie sako, kad Paulius I buvo nepaprastai nustebintas tokiu tikrai teatrališku dekoracijų pasikeitimu.

Tačiau pasirodymai ir pasirodymai Ostankine truko neilgai. P.N. Šeremetevas persikėlė į Sankt Peterburgą ir ten perkėlė geriausius aktorius bei muzikantus. Užsiėmęs šiaurinėje sostinėje, jis vis mažiau dėmesio skyrė savo Maskvos regionui. Auksinis „Kotrynos“ amžius nublanko į istoriją, o kartu ir prabangios šventės – užmarštyje. Tiesa, su juo Ostankinas išties matė dar vieną prabangią atostogas: 1801 metų rudenį čia buvo priimtas karūnuotis į sostinę atvykęs Aleksandras I. Priėmimą lydėjo prabangi vakarienė, fejerverkai ir apšvietimai visame kelyje į dvarą.

1801 m. Nikolajus Petrovičius Šeremetevas pagaliau įformino savo santuoką su Praskovya Kovaleva. Laisvę ji gavo likus vos trejiems metams iki vestuvių. Nepaisant to, įforminti sąjungą su ja pavyko tik suradus lenkų bajorą Kovalevskį, tariamą Praskovijos tėvą. Vestuvės įvyko Maskvoje. 1803 m. pora susilaukė sūnaus Dmitrijaus, kuris tapo teisėtu grafo įpėdiniu, o netrukus po jo gimimo mirė Praskovya Ivanovna.

1817 m. iškilmės vyko Ostankine, kai viešėjo Prūsijos karalius Vilhelmas III ir jo žentas, būsimas imperatorius Nikolajus I ir jo žmona. Jų viešnagės programoje buvo dainininkų choras ir spektaklis „Semik, arba šventės Maryinoje Roščoje“ su apvaliais šokiais ir po to čigonų choro pasirodymas su tuomet madinga dainininke Stesha. Veiksmas baigėsi baleto diversija. Šiuo metu Ostankino savininkas buvo 14 metų N. P. sūnus. Šeremetevas Dmitrijus ir jo globėjai dalyvavo organizuojant šventę.

Valdant naujajam savininkui, Ostankino pagaliau praranda savo blizgesį. Tai įrodo A. S. žodžiai. Puškinas, parašytas 1830-ųjų pradžioje: „Kaimai prie Maskvos taip pat tušti ir liūdni. Svirlovo ir Ostankino giraitėse negriaudėja ragų muzika. Dubenys ir spalvoti žibintai apšviečia ne žole apaugusius, o kartais mirtomis ir apelsinmedžiais išklotus angliškus takus. Salėje rūksta dulkėti namų kino teatro užkulisiai.

1836 m. Dmitrijus Nikolajevičius Šeremetevas vedė savo tolimą giminaitę Anną Sergeevną Šeremetevą, o jo vestuvėms Ostankine buvo atlikta dar viena pertvarka - senieji pastatai buvo nugriauti, o jų vietoje pastatyti šoninių galerijų paviljonai.

Dmitrijus Nikolajevičius tarnavo kavalerijos gvardijoje, tačiau per 15 tarnybos metų pasiekė tik kapitono laipsnį. Nepasisekė ir valstybės tarnyboje. Amžininkai negailestingai kalbėjo apie jį kaip apie apatišką žmogų ir negalintį džiaugtis net savo turtais. 1850 m. išėjo į pensiją ir gyveno vienumoje. Tačiau būsimasis imperatorius Aleksandras II parodė jam savo meilę ir prieš karūnavimą Maskvoje 1856 m. rugpjūtį išreiškė norą likti su juo Ostankine. Už tai Dmitrijus Nikolajevičius atnaujino rūmus ir nutiesė naują privažiavimo kelią. 1857 m. imperatorius su žmona vėl sustojo Ostankine. Manoma, kad būtent čia jis pasirašė protokolą dėl „Slaptojo komiteto dvarininkų valstiečių gyvenimo organizavimo priemonėms aptarti“ sukūrimo. Šiaip ar taip, dvaro savininkai ilgą laiką rodė su imperatoriaus vardu siejamą rašalinę.

XIX amžius buvo pažymėtas dachų žvejybos atsiradimu Ostankino mieste. Pirmieji vasarnamiai Ostankine atsirado apie 1820 m. Pasak pasakojimų, pirmasis čia atsikraustė kažkoks graikas Chumaga iš , kuris čia gyveno ilgą laiką ir rengė balius savo sode. Menininkai iš Maskvos teatrų, ypač Maskvos Petrovskio teatro, išsinuomojo vasarnamius Ostankine. Sode surengdavo koncertus, o norintys galėjo aplankyti Šeremetevo rūmus ir parką, nesant šeimininkų.

Iki XIX amžiaus pabaigos. Ostankino žemės ir toliau užstatytos vasarnamiais, ūkiniai poreikiai verčia dvaro savininkus laikyti jį ne tik unikaliu meno muziejumi, bet ir pajamų šaltiniu: pardavimui skirtuose šiltnamiuose auginamos gėlės, daržai ir daržai; vasarnamių sklypai išnuomojami. Ostankino parkas tampa miesto gyventojų pasivaikščiojimo vieta upių pakrantėse ir ąžuolynuose. Maskviečiai Ostankine lankydavosi gana dažnai: ypač garsios buvo Trejybės dienos šventės. Tačiau dėl palyginti atokumo Ostankino lankomumas buvo šiek tiek mažesnis nei kitų garsių vietų. Švenčių išdėstymas buvo būdingas tiems laikams - lankytojų malonumui parke stovėjo samovarai su arbata, užkandžiais, o kairėje parko pusėje veikė medinis teatras, kuriame keturis kartus per savaitę skambėjo muzika. 1884 m. duomenimis, Ostankine buvo rūmai, 3 vartai, koumisų įstaiga, pynimo dirbtuvės, kolonijinė parduotuvė, Reino rūsys, smuklė ir 92 kiemai su 201 gyventoju, 2 tvenkiniai.

Ostankinos savininkas Dmitrijus Nikolajevičius Šeremetevas buvo vedęs du kartus. Iš pirmosios santuokos su Anna Sergeevna Šeremeteva (mirė 1849 m.) jis susilaukė sūnaus Sergejaus. 1857 m. jis vedė Aleksandrą Grigorievną Melnikovą, iš kurios sąjungos po dvejų metų gimė sūnus Aleksandras. Vėliau jis gavo Ostankino. 1913 m. Aleksandras Dmitrijevičius 99 metams išnuomojo Ostankino parką Prancūzijos ir Belgijos įmonei, o 1917 m. visam laikui paliko Rusiją.

1917 m. gruodį Maskvos miesto tarybos Meno ir senienų apsaugos komisija perėmė visas Ostankino ansamblio vertybes. 1919 m. jis tapo valstybiniu muziejumi, kaip ir daugelis didikų dvarų prie Maskvos. 1930-aisiais daugelis jų buvo uždaryti. Tačiau Ostankinui šiuo atžvilgiu pasisekė. 1938 metais jis buvo pavadintas Baudžiavos meno muziejumi, o bolševikai nepakėlė rankos jo uždaryti. Be to, 1936 m. jame prasidėjo restauravimo darbai, kuriems didelę pagalbą ir patarimus suteikė paskutinio savininko sūnėnas Pavelas Sergejevičius Šeremetevas. Pats Ostankinas 1937 m., minint šimtąsias A.S. mirties metines. Puškinas, buvo pervadintas Puškinskoe (tačiau šis vardas neprigijo). Nuo 1992 m. muziejus pradėtas vadinti Maskvos Ostankino muziejumi-dvaru.

Erdenevo

Šalia Ostankino buvo dar vienas kaimas – Erdenevo, išsidėstęs abipus Yauza intako – Kamenkos upės. Senojo kaimo, kuris nustojo egzistuoti daugiau nei prieš du šimtus metų, atminimas ilgą laiką buvo saugomas Erdenevskajos kelio iš Maryino kaimo į Ostankiną pavadinimu, o XX a. - Erdeneva Lane, kuri buvo nutiesta prie šio kelio (dabartinio ploto), vardu.

Pirmosios žinios apie ją atkeliavo iš XVI amžiaus pabaigos, kai tai buvo kaimas su Mergelės Užtarimo bažnyčia. Vargų metu kaimas buvo sunaikintas ir paverstas dykyne, kuri buvo įrašyta XVII a. XX a. kaimyninio savininkui - Levui Afanasjevičiui Pleščejevui. 1624 m. raštininkų knygoje čia buvo nurodytos tik vietos, kur anksčiau stovėjo šventykla, keturi bažnyčios dvasininkų kiemai ir 10 valstiečių namų.

Turtas L.A. Vėliau Pleščejevo turtas buvo padalintas jo sūnums. Erdenevas atiteko Fiodorui Lvovičiui Pleščejevui, pas kurį Erdenevas buvo apsigyvenęs ir tapo kaimu. Fiodoras Lvovičius mirė 1673 m., Tada Erdenevą valdė jo našlė Marfa ir jos vaikai Semjonas ir Fiodoras Fedorovičius Pleščejevai. Su jais pagal 1678 metų aprašymą buvo votčhinnajos kiemas, kuriame gyveno trys jaunikių šeimos (8 žmonės), gyvulių kiemas, kuriame gyveno 6 verslininkai ir 2 galvijų darbininkai, du kiemai verslininkų (10 žmonių). žmonių), virėjų kiemai ir jaunikis, du kiemai „minionų“ (4 žm.), malūne – 2 žmonės. Taip pat pažymimas sodas.

Į klausimą, iš kur kilo „Ostankino“ pavadinimas? pateikė autorius Oliya Shiyan geriausias atsakymas yra Esamoje kraštotyros literatūroje yra keletas prielaidų, tačiau visos jos nėra labai įtikinamos ir profesionalios, nes remiasi grynai išoriniu sutapimu su vienu ar kitu bendriniu žodžiu. Pagal vieną versiją (jis priklauso P. V. Sytinui), Ostankino kilęs iš žodžio lieka „šeimos gabalas, likutis, turtas, gautas kaip palikimas“. Ši hipotezė nepagrįsta jau todėl, kad iš pradžių (XVI a.) Ostankino turėjo Ostaškovo formą, kurios niekaip nesieja žodis ostank. Taip pat yra legenda, kad toje vietoje, kur buvo rasti kažkieno palaikai, užaugo kaimas. Jis taip pat skiriasi nuo pradinės šio kaimo pavadinimo formos ir yra ryškus vadinamosios „liaudiškos“ etimologijos pavyzdys.
Kaip iš tikrųjų galėjo atsirasti šis toponimas? Knygos skaitytojai žino, kad labai dažnai kaimo ar kaimo vardas tapdavo pirmojo naujakurio, garsiausio savininko vardu ar pavarde ir pan., iš čia ir kilo toponimai Medvedkovo, Sviblovo, Troparevo, Kolychevo ir tūkstančiai kitų. Kartais, kaip jau minėta viename iš skyrių, kaimas gavo savo pavadinimą nuo jame pastatytos bažnyčios, pvz.: Archangelskoje, Nikolskoje, Troicoje ir kt. Ostankino kaimo pavadinimas nesusijęs nei su kaimo pavadinimu. šventykla arba bet kuri iš aukščiau paminėtų savininkų pavardžių (Čerkasskis, Šeremetjevas), garsių ir garsių savo laiku.
XV–XVI a. Maskvos sritis buvo apgyvendinta labai greitai - atsirado naujų kaimų, o ypač kaimų, kurie dažnai buvo pavadinti asmens, kuriam jie priklausė, vardu; tas, kuris buvo pirmasis šiose vietose apsigyvenęs. Visai gali būti, kad Ostaškovo (dabar Ostankino) kaimo pavadinimas tapo dabar nežinomo pionieriaus vardu Ostapas (Ostanka, Ostanokas) arba Ostash (Ostashka, Ostashok). Šis žmogus prieš kelis šimtmečius gavo už ištikimą tarnybą arba nusipirko sklypą miško tankmėje, jį išrovė, išvalė dirbamai žemei, čia įkūrė kaimą, kuris pradėtas vadinti Ostaškovos kaimu arba Ostankina („Kieno kaimas?“). - „Priklauso Ostashka, Ostanka“). Gali būti, kad iš pradžių ji buvo vadinama taip ir kitaip, nes abu vardai - Ostanas (Ostanka) ir Ostash (Ostashok, Ostashka) - yra kilę iš to paties stačiatikių vyriškojo vardo Eustathius, graikų kilmės.
Asmenvardis Eustathius dabar retai sutinkamas tarp rusų ir kitų rytų slavų, tačiau ankstesniais laikais jo vartosena buvo gana plati. Kaip ir dauguma kitų asmenvardžių, jis pasirodė Rusijoje kartu su krikščionybe ir kilęs iš Bizantijos. Jis buvo sudarytas iš senovės graikų žodžio eustatos, reiškiančio „stabilus, pastovus“. Kanoninė vardo Eustathius forma gyva žodine rusų kalba buvo „išlydyta“ į daugiau nei tuziną skirtingų formų: Astap, Astaf, Astakh, Astash, Ostan, Ostanya, Ostap, Ostafy, Ostash, Ostashka, Stakh, Stahey ir kt. Rusijoje XVI amžiuje - XVII amžiuje vyravo tokia vardų formų rašyba, kur pradinė raidė buvo O. Taigi išeina, kad toponimai Ostashkov (miestas Tverės srityje prie Seligerio ežero), Astapovo ( geležinkelio stotis ir kaimas Lipecko srityje, dabar - Levas Tolstojus: čia mirė didysis rašytojas 1910 m.), Ostafjevas (buvęs Vjazemskių kunigaikščių dvaras prie Maskvos, „Maskvos Parnasas“), Ostankino (sostinės rajonas). ir rūmų bei parko ansamblis, buvęs kaimas prie Maskvos), taip pat kai kurie kiti – saviti kalbiniai „giminaičiai“. Visi jie yra susiję su vienu šaltiniu – asmenvardžiu Eustatijus per vieną ar kitą jo kalbos formą.
Laikui bėgant kaimo pavadinimas Ostashkovo tikriausiai buvo pakeistas Ostankino, nes pavadinimas Ostan galėjo būti suvokiamas kaip literatūriškesnis nei Ostash. Tam, matyt, prisidėjo ir tai, kad pastačius bažnyčią kaimas XVII amžiaus pradžioje virto kaimu. Tuo pačiu metu, matyt, pasikeitė pavadinimo forma: Ostashkovo kaimas ® Ostankino kaimas.
Šaltinis:

Atsakyti nuo 22 atsakymai[guru]

Sveiki! Štai keletas temų su atsakymais į jūsų klausimą: iš kur kilo pavadinimas „Ostankino“?