Rusijos ir Europos šalių santykiai. Rusijos valstybės ir Vakarų Europos šalių santykiai XVI a

Ankstyvosios feodalinės valstybės, atsiradusios Rusijos teritorijoje, palaikė glaudžius ryšius su daugeliu šalių ir buvo glaudžiai susijusios viena su kita.

Kalbant apie Rusijos ir chazarų kaganato santykius, būtina pabrėžti, kad Kijevo didieji kunigaikščiai iki XI a. naudojo tiurkų titulą kagan (karalius).

Chazarų miestai Itilas prie Volgos ir Sarkelis prie Dono buvo didžiuliai turgūs, kuriuose Azijos pirkliai prekiavo su europietiškais. Prisidengę chazarų valdžia, Rusijos pirkliai prekiavo su arabų rytais ir Centrine Azija.

Istorijos mokslas turi daug medžiagos apie išskirtinai plačią prekybos tarp Kijevo Rusios ir Bulgarijos Volgos raidą. Sidabras atkeliavo iš Bulgarijos į Vidurio ir Aukštutinės Kamos regioną. Bulgarijos papuošalai buvo aptikti Kijeve, Smolenske, Riazanėje, Vladimire ir kitose Rusijos žemėse. Pačių bulgarų pėdsakai buvo rasti Muromo, Riazanės, Jaroslavlio ir Beloozero apylinkėse.

Pažymėtina, kad Rusijos ir Bulgarijos Volgos santykiai daugiausia buvo geri kaimyniniai, ypač 10–11 a., ką liudija 985 ir 1006 m. taikos sutartys. 30-ajame dešimtmetyje atsiskyrus Rostovo-Suzdalio žemei. XII amžius jos sustiprėjo, o antroji amžiaus pusė, kai valdė kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis (1157–1174), pasižymėjo virtinė jo agresyvių kampanijų tiek prieš Rusijos miestus, tiek prieš bulgarus. Bulgarijos Volga buvo rimta kliūtis aktyviam Rusijos kunigaikščių judėjimui rytų kryptimi.

Taigi ankstyvųjų feodalinių valstybių susikūrimas buvo visos ankstesnės didžiojoje Rytų Europos dalyje gyvenančių tautų socialinio-ekonominio ir politinio vystymosi rezultatas. Žymiai pakilo ekonomika, o kultūros raida tarp šių tautų pasiekė aukštą lygį. Apskritai valstybės siekė palaikyti sutartinius, geros kaimynystės santykius tarpusavyje.

Kai Maskvos valstybė tapo pakankamai didelė, ji sugebėjo bent retkarčiais užmegzti ryšius su Vakarų Europos šalimis. Tai atsitiko valdant Ivanui III.

Italija. Susideda iš mažų valstybių XV a. Į Maskvą iš Italijos miestų buvo pakviesti mokslininkai, architektai, karo specialistai.

Vatikanas yra užsiėmęs kova su turkais, o Ivanui III rūpi jo tarptautinis prestižas.

→ santuoka su Sofija Paleologus 1472 m.

→ Maskva yra Bizantijos (kuri žlugo 1453 m.) teisinė įpėdinė.

Moldova– Ortodoksų valstybė. Moldavijos valdovai mano, kad jų protėviai kilę iš romėnų. Sąjungininkas prieš Lietuvą.

1483 – Elenos Vološankos ir Ivano Jaunojo santuoka.

Po Dmitrijaus, jo anūko, gėdos santykiai atvėso.

Vengrijos Karalystė.

1482 - 1489 - galiojo Maskvos ir Vengrijos sutartis prieš Lietuvos kunigaikštį Kazimierą. Realiai vengrai nesiėmė jokių veiksmų prieš lietuvių kariuomenę.

Santykiai atšalo.

Habsburgų imperija(Austrijos, Vokietijos teritorija) – Vengrijos priešininkai. Iš rusų kraštų labiausiai buvo žinomas Novgorodas. Pasak Niurnbergo kronikos, Maskvos didysis kunigaikštis Ivanas „gyveno kitoje Novgorodo pusėje“.

Imperatoriaus vardu Ivanui III buvo pasiūlytas karališkasis titulas. Jis atsisakė.

1491 – Ivano III sąjunga su Maksimilijonu prieš Lietuvos kunigaikštį Kazimierą. Sutarėme dėl nemokamo praėjimo prekybininkams. Bet Habsburgai labiau domėjosi Prancūzija → nuo 1494 m. šalys prarado susidomėjimą, santykiai atsinaujino tik 1514 m.

1528 – susitarimas tarp Rusijos ir Karolio 5 prieš Krymo chaną ir turkus.

XVI amžiaus pradžioje ambasados ​​lygiu Maskvos ryšiai su Ispanija,
Anglija, Olandija.

Apskritai ryšiai su Europos šalimis yra atsitiktiniai.

Švedija. 1495 metų karas. Pulkai iš Novgorodo ir Pskovo (vadovas D. Ščenia).

Vyborgo apgultis. Pirmą kartą rusai turi šturmo kopėčias, o ne ženklus (pylimus). Jie įsiveržė į tvirtovę, bet jos neišlaikė.

1497 metais buvo šešerių metų paliaubos.

Totorių ir mongolų invazija į Rusijos žemes sutapo su daugelio Vakarų Europos šalių ir religinių bei politinių organizacijų ekspansijos į rytus pradžia. Pasinaudodami mongolų-totorių invazija 1240 m. vasarą, Švedijos, Norvegijos ir Livonijos riteriai, remiami Danijos feodalų, su popiežiaus palaiminimu ir padedami Vokietijos imperatoriaus Frydricho II, surengė kryžiaus žygį prieš Šiaurės Vakarų Rusija.

Puolimas prieš Rusiją sustiprėjo dėl jos susilpnėjimo. Pirmieji pradėjo veikti švedai, vadovaujami kunigaikščio Birgerio. Perėjusi Nevą iki Izhoros žiočių, riteriška kavalerija išsilaipino ant kranto. Švedai tikėjosi užimti Staraya Ladoga ir Novgorodą. Greitas ir paslėptas princo Aleksandro Jaroslavovičiaus būrio veržimasis į priešo nusileidimo vietą pateisino netikėtos atakos sėkmės lūkesčius. Kavalerija puolė švedų centrą, o milicija smogė flangu, palei Nevą, kad užfiksuotų tiltus, jungiančius laivus su krantu, nutraukdama traukimosi kelią. Visiška 1240 m. liepos 15 d. pergalė, dėl kurios Aleksandras buvo liaudiškai pramintas „Nevskiu“, išsaugojo Rusijos prieigą prie Suomijos įlankos krantų, prekybos kelius į Vakarų šalis ir sustabdė Švedijos agresiją rytuose. ilgą laiką. Naujas pavojus Livonijos ordino pavidalu, danų ir vokiečių riteriai priartėjo prie Novgorodo 1240 m. vasarą. Priešas užėmė Izborsko Pskovo tvirtovę. Dėl burmistro Tverdilos ir dalies Pskovo bojarų, ilgamečių riterių rėmėjų, išdavystės Pskovas buvo atiduotas 1241 m. Tie patys išdavikai padėjo priešui „kovoti“ su Novgorodo kaimais. 1241 m., surinkęs kariuomenę, kunigaikštis pirmuoju greitu smūgiu išvijo užpuolikus iš Koporijos, išvalė nuo jų Vjatkos žemę, o 1242 m. žiemą išlaisvino Pskovą, Izborską ir kitus miestus. Peipsi ežero mūšyje Aleksandras padarė triuškinamą pralaimėjimą vokiečių riteriams. Atsižvelgdamas į įprastą riterių kariuomenės formavimą šarvuotame pleište, jis Rusijos kariuomenę išdėstė ne vienoje linijoje, o trikampio pavidalu, kurio galas buvo ant kranto. Iš ordino pusės mūšyje dalyvavo 10-12 tūkstančių žmonių, Rusijos pusėje - 15-17 tūkstančių karių. Riteriška kavalerija, apsirengusi sunkiais šarvais, prasiveržusi per Rusijos kariuomenės centrą, buvo įtraukta giliai į kovos rikiuotę ir įklimpo. Flango puolimas sutriuškino ir nuvertė kryžiuočius, kurie susvyravo ir paniškai pabėgo. Rusai varė juos 7 mylias per ledą ir daugelį jų nuplakė, o 50 riterių gėdingai žygiavo Novgorodo gatvėmis.

Po mūšio ordino karinė galia susilpnėjo ir 10 metų jis nedrįso imtis puolimo veiksmų prieš Rusiją. Atsakas į šią pergalę buvo Baltijos tautų išsivadavimo kovos augimas, tačiau padedant Romos katalikų bažnyčiai ir Vokietijos imperijai iki XIII amžiaus pabaigos. įsibrovėliai įsitvirtino Rytų Pabaltijyje. 1245 m. naugardiečiai, vadovaujami Aleksandro Nevskio, sumušė įsiveržusius lietuvius. Per tą patį laikotarpį Rusijos ekspansija į šiaurę ir šiaurės rytus vystėsi gana plačiai. Kolonizacija vyko su nedideliu vietinių genčių pasipriešinimu. 1268 m. susivieniję rusų pulkai padarė triuškinantį pralaimėjimą vokiečių ir danų riteriams. Sėkminga rusų žmonių kova su įsibrovėliais iš Vakarų leido Šiaurės Rytų Rusijos žemėms susijungti ir kovoti su mongolų-totorių jungu. Bandymas surengti kryžiaus žygį užgrobti Galicijos-Voluinės Rusiją buvo sėkmingai atmuštas. Princo Daniilo Romanovičiaus kariuomenė prie Jaroslavo visiškai sumušė jungtinę Lenkijos ir Vengrijos feodalų ir išdavikų kariuomenę iš Galisijos bojarų, priversdama juos bėgti į užsienį.

Probleminis klausimas: kokios pozicijos padarė
Rusijos valstybė šiuolaikinėje
ramybė jam?

IX-XI a. tapo ne tik Rusijos, bet ir daugelio kitų Europos valstybių susikūrimo laiku. Žlugusios imperijos žemėse K

Bizantijos imperija išliko didžiausia ir labiausiai išsivysčiusi to meto valstybė.

Konstantinopolis (Tsargradas)

Jaroslavo Išmintingojo vaikų dinastinės santuokos

Santykiai su klajokliais ir Rytų šalimis.

.

.

Kijevo Rusios tarptautiniai santykiai IX-XIII a

Įvadas

Kijevo Rusia – viena didžiausių viduramžių Europos valstybių – iškilo IX a. kaip ilgo vidinio rytų slavų genčių vystymosi rezultatas. Jos istorinis branduolys buvo Vidurio Dniepro sritis, kur labai anksti iškilo nauji socialiniai reiškiniai, būdingi klasinei visuomenei. Amžininkai - arabų ir bizantiečių autoriai - pirmąją valstybinę Rytų slavų asociaciją vadino Rusais, o žmones, sukūrusius šią asociaciją - rusais. Dėl to, kad šios galingos valstybės centras kelis šimtmečius buvo Kijevas, istorinėje literatūroje ji buvo vadinama Kijevo Rusija. Kijevo Rusija vaidino išskirtinį vaidmenį slavų tautų istorijoje. Feodalinių santykių formavimasis ir vienos Senosios Rusijos valstybės formavimo užbaigimas turėjo teigiamos įtakos Rytų slavų genčių, kurios palaipsniui susiformavo į vieną senąją rusų tautą, etninei raidai. Ji buvo pagrįsta bendra teritorija, bendra kalba, bendra kultūra ir glaudžiais ekonominiais ryšiais. Per visą Kijevo Rusios gyvavimo laikotarpį senoji rusų tautybė, kuri buvo bendras trijų broliškų Rytų slavų tautų – rusų, ukrainiečių ir baltarusių – etninis pagrindas, vystėsi toliau konsoliduojantis. Visų Rytų slavų genčių susivienijimas į vieną valstybę prisidėjo prie jų socialinio-ekonominio, politinio ir kultūrinio vystymosi, žymiai sustiprino jas kovojant su bendrais priešais, tokiais kaip chazarai, pečenegai ir polovcai. Senoji Rusijos valstybė labai anksti užmezgė sudėtingus tarptautinius santykius. Pati jos geografinė padėtis prie didžiųjų upių kelių, jungusių Baltijos jūrą palei Volchovą ir Dnieprą su Juodąja jūra ir palei Volgą su Kaspijos jūra, nulėmė senovės Rusijos ryšius: pietuose su Bizantija ir Bulgarijos valstybe. Dunojaus slavai, rytuose su Chazarų chaganatu ir Volga Bulgarija, šiaurėje su Skandinavija. Kijevo kunigaikščiai su pastaraisiais palaikė ilgalaikius dinastinius ryšius. Iš ten kunigaikščiai traukė samdines karines pajėgas, o iš ten nuolat plūstelėjo Varangijos nuotykių ieškotojai. Per Khazariją ėjo prekybos kelias į Centrinės Azijos šalis, kur rusai plukdė kailius ir vergus. Vienu metu chazarai chaganai bandė mesti iššūkį senovės Rusijos kunigaikščiams, kad surinktų duoklę iš Dniepro srities gyventojų. Kaimynystė su Bizantija padarė didelę įtaką Rytų slavų istorijai.

Kalbant apie Kijevo Rusios tarptautinius santykius, juos galima suskirstyti į keturias sritis:

Rusijos ir Bizantijos ryšiai.

Ryšiai su ne rusų slavais.

Ryšiai su Vakarų Europa.

Ryšiai su Rytais.

1. Rusijos ir Bizantijos santykiai

Manau, iš pradžių verta apsvarstyti reikšmingiausius Kijevo Rusijai ryšius – tai ryšiai su Bizantija. Užmegzti glaudūs ryšiai su Bizantija, didžiausia prekybos pasaulio galia, Rusijai turėjo ne tik politinę, bet ir didelę ekonominę reikšmę. Kijevo Rusijai Bizantija tarnavo kaip turgus, kuriame kunigaikščiai ir jų kariai pardavinėjo kailius ir vergus, o iš kur gaudavo iš aukso austų audinių ir kitų prabangos daiktų. Konstantinopolyje „pagoniškoji Rusija“ susipažino su krikščioniškosios kultūros spindesiu. Imperija turėjo didelį svorį, rinkos nešdavo gerą pelną, prekybinių karavanų lydėjimas kunigaikščiams teikė nuolatinį pajamų šaltinį. Tai daugiausia nulėmė pasirinkimą krikščionybės naudai. Senovės Rusijos valstybės kūrėjo Kijevo kunigaikščio Olego valdymo laikais (882–912 m.) Kijevo Rusios užsienio politiką Bizantijos atžvilgiu lėmė gana lengvai atsekamas dvilypumas: priešiškumas ir taika. Šis dvilypumas driekiasi per visą Rusijos tarptautinių santykių istoriją. Kunigaikštis Olegas ėmėsi kampanijų prieš Bizantiją du kartus – 907 ir 911 metais. Pereikime prie Olego žygio 907 metais. Pasak „Praėjusių metų pasakojimo“, tai buvo kavalerijos antskrydžio per Bulgariją ir jūrų operacijos derinys. Rusai pasiekė Konstantinopolį ir sausuma, ir jūra, o imperijos sostinės pakraščiai buvo negailestingai apiplėšti. Graikai grandinėmis užblokavo patekimą į Konstantinopolio vidų – Aukso ragą, tačiau, anot metraštininko pasakojimo, Olegas liepė sustatyti valtis ant ratų ir taip bent dalis rusų eskadrilės pasiekė sausumą Aukso turtus. Viršuje esantis ragas. Graikai kreipėsi į teismą dėl taikos, sutikdami mokėti duoklę ir sudaryti rusams naudingą prekybos aljansą. Bizantijos šaltiniuose apie šią kampaniją tiesiogiai neužsimenama, o daugelis istorikų išreiškė abejones dėl rusų pasakojimo autentiškumo. Sutartis suteikė rusams tam tikrų privalumų. Iš graikų jie gavo vienkartinę 12 grivinų kompensaciją už kiekvieną karį ir duoklę Olegui pavaldžių kunigaikščių, sėdinčių pagrindiniuose Rusijos miestuose, naudai. Graikai įsipareigojo aprūpinti Bizantijoje buvusius rusų pirklius šešis mėnesius maistu ir aprūpinti juos laivų įranga. Prekeiviams buvo leista gyventi Konstantinopolio pakraštyje (prie Šv. Mamuto bažnyčios), patekti į miestą be ginklų, bet ne daugiau kaip po 50 žmonių per vienus vartus ir lydimi Bizantijos pareigūno. 911 metais 907 sutartis buvo papildyta. Jis nustatė rusų ir graikų santykių teisės normas, kuriomis reikėtų vadovautis kilus ginčams tarp jų. Šalys buvo atsakingos už padarytus nusikaltimus – žmogžudystes, muštynes ​​ir vagystes, o nelaimingų atsitikimų jūroje atveju privalėjo viena kitai teikti pagalbą. Tikriausiai tarp Kijevo ir Konstantinopolio buvo sudaryti susitarimai karinėje srityje. Sutarčių tarp Rusijos ir Bizantijos sudarymas buvo didelės istorinės reikšmės aktas, nes jos parodė jaunos Rytų slavų valstybės stiprybę. Ir vėlesni didieji Kijevo kunigaikščiai taip pat rengdavo kampanijas arba ves ambasadas į Bizantiją. Krikšto metu Olga pasivadina Elena Šv. Karalienė Helena, imperatoriaus Konstantino Didžiojo motina. Grįžusi į tėvynę, ji pradeda aktyvų darbą Rusijos krikščionybės srityje. Rusijos krikšto klausimu tradiciškai daug dėmesio skiriama didžiojo kunigaikščio Vladimiro I veiklai, ir tai gana objektyvu, tačiau Olgos svarbos joje nereikėtų perdėti. Jai vadovaujant nemaža dalis rusų buvo paversti krikščionybe. Jos sūnus Svjatoslavas nesekė motinos pavyzdžiu ir nepriėmė krikščionybės, sakydamas, kad jei priims stačiatikybę, visas būrys iš jo juoksis. Galima sakyti, kad didžioji kunigaikštienė Olga iškėlė senovės Rusijos valstybę į tarptautinę sceną. Ir būtent ji padėjo pamatus labai svarbiai Rusijos užsienio politikos krypčiai – pietvakariams. Be to, su Olgos vardu pradeda vystytis tokia sąvoka kaip Rusijos kunigaikščių dinastinės santuokos. Ji norėjo ištekėti už savo sūnaus Svjatoslavo su Bizantijos karaliaus Anos dukra, tačiau bandymas buvo nesėkmingas.

Vladimiro Svjatoslavovičiaus karaliavimas nuo 980 iki 1015 m. galima vadinti sėkmingiausiai plėtojant tarptautinius santykius su Bizantija. Kodėl būtent Vladimiro valdymo laikais? Atsakymas akivaizdus. Kijevo kunigaikštis atsivertė į krikščionybę, o tai prisidėjo prie plačios Bizantijos kultūros atvėrimo Rusijos visuomenei. Bažnyčia Kijevo kunigaikščiui priskiria visus krikščionių imperatorių atributus. Ant daugelio monetų, nukaldintų pagal graikų piešinį, princai pavaizduoti Bizantijos imperijos drabužiais. Perėjimas prie krikščionybės objektyviai turėjo didelę ir progresyvią reikšmę. Sustiprėjo slavų vienybė. Krikštas taip pat turėjo įtakos Rusijos kultūriniam gyvenimui, technikos, amatų ir kt. Iš Bizantijos Kijevo Rusija pasiskolino pirmuosius monetų kalimo eksperimentus. Pastebima krikšto įtaka atsispindėjo ir meninėje srityje. Graikijos menininkai naujai pakeistoje šalyje sukūrė šedevrus, panašius į geriausius Bizantijos meno pavyzdžius. Pavyzdžiui, Kijevo Sofijos katedra, pastatyta Jaroslavo 1037 m.

Nuo Bizantijos iki Kijevo skverbėsi tapyba ant lentų, atsirado ir graikų skulptūros pavyzdžių. Krikštas paliko pastebimą pėdsaką ir švietimo bei knygų leidybos srityje. Slavų abėcėlė Rusijoje paplito 10 amžiaus pradžioje. Kaip rašoma kronikoje: „Nuostabu, kiek gero rusai padarė krašte, jį krikštydami“. Bažnyčia, kunigaikštis ir kariuomenė nuolat bendravo su Bizantija. Kitas visuomenės sluoksnis nuolat bendravo – pirkliai. Žinome, kad nuo X amžiaus pradžios į Konstantinopolį gausiai atvyko rusų pirklių ir jiems buvo skirta nuolatinė būstinė. Kronikose buvo minimi pirkliai, vadinami „grečnikais“, t.y. prekyba su Graikija.

2. Ryšiai su ne rusų slavais

Ryšiai su kaimynais slavais Kijevo Rusios tarptautiniuose santykiuose užima ypatingą vietą. Šiuos ryšius taip pat galima suskirstyti į tris kryptis:

Balkanų pusiasalis

Vidurio ir Rytų Europa

Baltijos šalys

Balkanuose Bulgarija turėjo didžiausią reikšmę Kijevo Rusijai. Kultūriniu aspektu Bulgarija buvo savotiškas tarpininkas tarp Rusijos ir Bizantijos (Bulgarija siųsdavo į Rusiją knygas slavišku vertimu pagal graikiškus tekstus), taip pat siuntė kunigus ir vertėjus. Jei kalbėtume apie prekybinius santykius, Rusijos karavanai važiavo per Bulgariją į Konstantinopolį. Tačiau apskritai įrodymų šaltiniuose yra gana mažai. Sunku kalbėti apie asmeninius, artimus ryšius su Bulgarija (nebuvo sudaryta nei viena dinastinė santuoka).

Taip pat labai mažai informacijos apie Rusijos santykius su serbų kroatais. „Praėjusių metų pasakojime“ yra trumpos informacijos apie Serbiją ir Kroatiją. Serbiški rankraščiai pasiekė Rusiją, o rusiški rankraščiai pateko į Serbiją. Tai rodo abipusę kultūros įtaką. Kalbant apie dinastines santuokas, žinomas tik vienas atvejis: 1150 m. kunigaikštis Vladimiras Dorogobužskis vedė Jugoslavijos princesę (ji buvo serbo Belosh dukra).

Kijevo Rusios ir Vidurio ir Rytų Europos santykius galima apibūdinti tik kaip asmeninius santykius, t.y. dinastinių santuokų sudarymas. Kalbant apie Vengriją, žinoma, kad keturi Vengrijos karaliai Kijevo laikotarpiu turėjo žmonas ruses. Steponas III buvo susižadėjęs su Rusijos princese, tačiau vestuvės kažkodėl neįvyko. Kalbant apie rusų kunigaikščių žmonas vengras, žinoma, kad Rostislavas iš Tmutarakanskio buvo vedęs Belos I dukterį Lanką, o Vladimiras iš Galičo – už Kolomano dukters. Rusijos ir Čekijos santykiuose buvo priešingas vaizdas. Dvi iš daugelio šv. Vladimiro žmonų buvo Čekijos princesės. XII amžiuje du Rusijos kunigaikščiai turėjo žmonas čekes. Yra žinoma, kad tik viena Rusijos princesė - iš Galičo - buvo ištekėjusi už Čekijos princo. Iš Lenkijos išleistos 8 nuotakos. Dinastinių ryšių gausa savaime yra iškalbingas rusų ir vakarų slavų bei madjarų artimų kontaktų rodiklis.

3. Ryšiai su Vakarų Europa

Kalbant apie santykius su Vakarais, sąlyginai galime išskirti ir kontaktus su trimis šalimis: Italija, Prancūzija ir Vokietija.

Dvi galingiausios viduramžių Europos politinės jėgos – Vokietijos imperija ir popiežystė – neliko už Kijevo Rusios diplomatinio horizonto. 1073 metais Jaroslavo Išmintingojo sūnus Izjaslavas kreipėsi pagalbos į Vokietijos imperatorių kovoje su savo broliais. Jo varžovas ir brolis Svjatoslavas vokiečių įsikišimo išvengė tik per tiesiogines derybas su imperatoriumi. Jo pasiekta sėkmė paaiškinama tuo, kad jis pats buvo vedęs vieno didžiausių Vokietijos feodalų, Tryro vyskupo Burchardo seserį, kuri tarnavo kaip tarpininkė derybose (jei kalbėtume apie vokiečių ir rusų santuokinius santykius). , tada mažiausiai šeši rusai kunigaikščiai turėjo žmonas vokietes). Trečiasis Jaroslavo sūnus Vsevolodas taip pat siekė suartėjimo su Vokietija. Jo dukra Eupraxia buvo ištekėjusi už Brandenburgo markgrafo ir, tapusi našle, ištekėjo už imperatoriaus Henriko IV. Ieškodamas sąjungininkų atstatyti Kijevo sostą, Izjaslavas Jaroslavičius išsiuntė savo sūnų į Romą pas popiežių ir netgi pripažino save Romos sosto intaku, davė deramą priesaiką „ištikimybės apaštalų kunigaikščiui“ ir „ vėl priėmė karalystę kaip dovaną iš Šv. Petras“ iš popiežiaus Grigaliaus VII rankų. Popiežiaus sosto demaršai Lenkijoje Izjaslavo naudai paskatino jį sugrįžti į Kijevą padedant Boleslovui Drąsiajam.

Noriu paminėti, kad Kijevo Rusia labai svetingai sutiko vokiečių piligrimus. Pavyzdžiui, šv. Brunonas po kelionės į Kijevą buvo labai patenkintas ir apibūdino kunigaikštį Vladimirą kaip dosnų ir turtingą valdovą.

Popiežiaus ir Rusijos santykiai užsimezgė X amžiaus pabaigoje ir tęsėsi, iš dalies tarpininkaujant Vokietijai ir Lenkijai, net po bažnyčių padalijimo 1054 m. 1075 m. Izjaslavas kreipėsi pagalbos į Henriką IV. Tuo pačiu metu jis išsiuntė savo sūnų Jaropolką į Romą derėtis su popiežiumi. Pažymėtina, kad Izjaslavo žmona buvo lenkų princesė Gertrūda, Mieszko II dukra; o Yaropolko žmona buvo vokiečių princesė Kunegunda iš Orlamundės. Nors abi šios moterys po santuokos turėjo oficialiai prisijungti prie Graikijos stačiatikių bažnyčios, jos, matyt, nepalaužė Romos katalikybės savo širdyse. Tikriausiai jų spaudžiami ir patarę Izyaslavas ir jo sūnus kreipėsi pagalbos į tėtį. Anksčiau matėme, kad Jaropolkas savo ir tėvo vardu prisiekė ištikimybę popiežiui ir paskyrė Kijevo Kunigaikštystę Šv. Petro globai. Popiežius savo ruožtu 1075 m. gegužės 17 d. bule suteikė Kijevo kunigaikštystę Izjaslavui ir Jaropolkui ir patvirtino jų teises valdyti kunigaikštystę. Po to jis įtikino Lenkijos karalių Boleslavą suteikti visą įmanomą pagalbą savo naujiems vasalams. Kol Boleslovas dvejojo, Izjaslavo varžovas Svjatopolkas mirė Kijeve (1076 m.), ir tai leido Izjaslavui ten sugrįžti. Jis žuvo mūšyje prieš savo sūnėnus 1078 m., o Jaropolką, kuris negalėjo išlaikyti Kijevo, vyresnieji kunigaikščiai išsiuntė į Turovo kunigaikštystę. Jis buvo nužudytas 1087 m. Tai nutraukė popiežiaus svajones apie valdžios išplėtimą Kijeve.

O santykiuose su Prancūzija žinoma tik viena dinastinė santuoka: Izyaslavo I dukra Anna. Ji buvo ištekėjusi du kartus ir abu kartus jos santuokos buvo gana sėkmingos, nes buvo arti valdžios. Kalbant apie prekybinius santykius, šiuo požiūriu nėra tiesioginių Prancūzijos ir Rusijos ryšio įrodymų.

4. Ryšiai su Rytais

tarptautinis slav ryšys tėvas

Vystantis Rusijos valstybei ir formuojant jos užsienio politiką, Rusijos rytų politika įgijo aiškiai apibrėžtą nepriklausomybę. Rytai jau seniai vilioja Rusijos pirklius savo egzotiškomis prekėmis ir turtais. Prekyba su rytų šalimis buvo, nors ir rizikinga, bet itin pelninga įmonė. Rytų žygiai į Šiaurės Kaukazą, Volgą ir Užkaukazę, ypač palei vakarinius ir pietinius Kaspijos jūros krantus, žadėjo turtingą grobį; jie nuolat žadino rusų kunigaikščių, bojarų ir karių vaizduotę. Tačiau Rusija ilgą laiką neturėjo prieigos į Rytus. Rytiniuose keliuose kaip tvirta kliūtis stovėjo chazarų chaganatas, senas Bizantijos draugas ir sąjungininkas; Maršrutą palei Volgą kontroliavo Chazarijos vasalai – Volgos bulgarai. Ir vis dėlto nuo pat savo valstybės susikūrimo rytų slavai atkakliai siekė prasiveržti į Rytus. O kalbant apie Rytų ir Rusijos ryšį, įprasta tai laikyti dviejų religijų – krikščionybės ir islamo – santykiu. Deja, nesutaikomas Rusijos dvasininkų požiūris į islamą ir atvirkščiai, nesuteikė galimybės rimtam intelektualiniam rusų ir musulmonų kontaktui, nors jis galėjo lengvai užsimegzti Volgos bulgarų žemėse ar Turkestane. Galima pridurti, kad kartu su graikų stačiatikių krikščionių bažnyčia Artimuosiuose Rytuose ir Vidurinėje Azijoje egzistavo ir dar dvi krikščionių bažnyčios – monofizitų ir nestorionų, tačiau rusai neabejotinai vengė su jomis bendrauti. Kalbant apie prekybinius santykius tarp Rusijos ir Rytų, matyt, jie galėjo būti gyvi, tačiau religijų skirtumai buvo beveik neįveikiama kliūtis glaudiems socialiniams ryšiams tarp skirtingoms religinėms grupėms priklausančių piliečių. Santuokiniai santykiai tarp graikų ortodoksijos pasekėjų ir musulmonų buvo neįmanomi, nebent, žinoma, viena iš šalių išreiškė norą išsižadėti savo religijos. Šiuo atžvilgiu rusams buvo daug lengviau užmegzti ryšius su kunais, nes pagonys buvo mažiau prisirišę prie savo religijos nei musulmonai ir neprieštaravo prireikus priimti krikščionybę, ypač moterims. Dėl to dažnos buvo mišrios santuokos tarp Rusijos kunigaikščių ir Polovcų princesių.

Apibendrinant, Norėčiau pasakyti, kad senosios Rusijos valstybės socialinė, politinė ir kultūrinė raida vyko glaudžiai bendraujant su aplinkinių šalių tautomis. Ir ši plėtra prisidėjo prie Senovės Rusijos pozicijų stiprinimo tarptautinėje arenoje, o tai yra pagrindinė diplomatijos užduotis. Manau, kad ši užduotis buvo atlikta sėkmingai, o tai savo ruožtu byloja apie pačios Rusijos valstybės ir jos žmonių stiprybę.

Literatūra

1. Sacharovas A.N. Senovės Rusijos diplomatija

Frojanovas I.Ya. Senovės Rusija

Orlovas A.S. Rusijos istorijos skaitytojas

Levčenko M.V. Esė apie Rusijos ir Bizantijos santykių istoriją

Pašuto V.T. Senovės Rusijos užsienio politika

Tikhomirovas M.N. Istoriniai Rusijos ryšiai su slavų šalimis ir Bizantija

Vernadskis G.V. Kijevo Rusė

Ivanova I.I. Tarptautinių santykių istorija

Terminas „Vakarai“ čia vartojamas su išlygomis. Du viduramžių Vakarų „stulpai“ buvo Romos katalikų bažnyčia ir Šventoji Romos imperija. Religiniu požiūriu kai kurios Vidurio ir Rytų Europos tautos, aptartos ankstesniame skyriuje – Bohemijos, Lenkijos, Vengrijos ir Kroatijos tautos – priklausė „Vakarams“, o ne „Rytams“, o Bohemija buvo iš tikrųjų yra imperijos dalis. Kita vertus, Vakarų Europoje kaip tokioje tuo metu nebuvo stiprios vienybės. Kaip jau matėme, Skandinavija daugeliu atžvilgių liko nuošali ir į krikščionybę atsivertė daug vėliau nei dauguma kitų šalių. Angliją kurį laiką valdė Danija, o glaudesnius santykius su žemynu ji užmezgė per normanus – tai yra, skandinavus, tačiau šiuo atveju gallicizavosi.

Pietuose Ispanija, kaip ir Sicilija, kuriam laikui tapo arabų pasaulio dalimi. O prekybos prasme Italija buvo arčiau Bizantijos nei Vakarų. Taigi Šventoji Romos imperija ir Prancūzijos karalystė Kijevo laikotarpiu sudarė Vakarų Europos stuburą.

Pirmiausia pereikime prie Rusijos ir Vokietijos santykių. Iki vokiečių ekspansijos į rytinę Baltiją XII amžiaus pabaigoje ir tryliktojo amžiaus pradžioje vokiečių žemės su rusais nesusisiekė. Tačiau kai kurie ryšiai tarp dviejų tautų buvo palaikomi per prekybą ir diplomatiją, taip pat per dinastinius ryšius. Pagrindinis Vokietijos ir Rusijos prekybos kelias tuo ankstyvuoju laikotarpiu ėjo per Bohemiją ir Lenkiją. Dar 906 m. Raffelstadt muitinės reglamente tarp į Vokietiją atvykstančių užsienio pirklių buvo paminėti bohemiečiai ir kilimėliai. Akivaizdu, kad pirmasis reiškia čekus, o antrąjį galima tapatinti su rusais.

Ratisbono miestas tapo Vokietijos prekybos su Rusija pradžios tašku XI–XII amžiuose; čia vokiečių pirkliai, prekiaujantys su Rusija, įkūrė specialią korporaciją, kurios nariai žinomi kaip „Rusarii“. Kaip jau minėta, žydai taip pat suvaidino svarbų vaidmenį Ratisbono prekyboje su Bohemija ir Rusija. XII amžiaus viduryje prekybiniai ryšiai tarp vokiečių ir rusų užsimezgė ir rytinėje Baltijos dalyje, kur Ryga nuo XIII amžiaus buvo pagrindinė Vokietijos prekybos bazė. Iš Rusijos pusės šioje prekyboje dalyvavo ir Novgorodas, ir Pskovas, tačiau pagrindinis jo centras šiuo laikotarpiu buvo Smolenskas. Kaip jau minėta, 1229 m. buvo pasirašyta svarbi prekybos sutartis tarp Smolensko miesto ir daugelio Vokietijos miestų, iš kitos pusės. Buvo atstovaujami šie Vokietijos ir Fryzijos miestai: Ryga, Liubekas, Sestas, Miunsteris, Groningenas, Dortmundas ir Brėmenas. Vokiečių pirkliai dažnai lankydavosi Smolenske; kai kurie iš jų ten gyveno nuolat. Sutartyje minima Smolensko Vokiečių Švč.

Plėtojant aktyvius prekybinius ryšius tarp vokiečių ir rusų bei per diplomatinius ir šeimyninius ryšius tarp Vokietijos ir Rusijos valdančiųjų rūmų, vokiečiai turėjo surinkti nemažai informacijos apie Rusiją. Iš tiesų, vokiečių keliautojų užrašai ir vokiečių metraštininkų įrašai buvo svarbus žinių apie Rusiją šaltinis ne tik patiems vokiečiams, bet ir prancūzams bei kitiems Vakarų europiečiams. 1008 m. vokiečių misionierius šv. Brunonas aplankė Kijevą pakeliui į Pečenegų žemes, kad paskleistų ten krikščionybę. Vladimiras Šventasis jį šiltai priėmė ir suteikė visą pagalbą. Vladimiras asmeniškai lydėjo misionierių iki Pečenegų žemių sienos. Rusas padarė Brunonui palankiausią įspūdį, kaip ir rusų tauta, o savo žinutėje imperatoriui Henrikui II Rusijos valdovą pristatė kaip puikų ir turtingą valdovą.

Metraštininkas Thietmaras iš Merseburgo (975 - 1018) taip pat pabrėžė Rusijos turtus. Jis teigė, kad Kijeve yra keturiasdešimt bažnyčių ir aštuoni turgūs. Kanauninkas Adomas iš Brėmeno savo knygoje „Hamburgo vyskupijos istorija“ Kijevą pavadino Konstantinopolio varžovu ir ryškia graikų ortodoksų pasaulio puošmena. To meto vokiečių skaitytojas taip pat galėjo rasti įdomios informacijos apie Rusą Lamberto Hersfeldo analuose. Vertingos informacijos apie Rusiją surinko ir vokiečių žydas rabinas Mozė Petahia iš Ratisbono ir Prahos, kuris XII amžiaus aštuntajame dešimtmetyje, pakeliui į Siriją, lankėsi Kijeve.

Kalbant apie diplomatinius Vokietijos ir Kijevo santykius, jie užsimezgė X amžiuje, ką liudija Otono II bandymas suorganizuoti Romos katalikų misiją pas princesę Olgą. Vienuoliktojo amžiaus antroje pusėje, kilus pilietinei nesantaikai tarp Rusijos kunigaikščių, kunigaikštis Izjaslavas I bandė kreiptis į Vokietijos imperatorių kaip į arbitrą Rusijos kunigaikščių santykiuose. Brolio Svjatoslavo II išvarytas iš Kijevo, Izjaslavas pirmiausia kreipėsi į Lenkijos karalių Boleslovą II, nesulaukęs šio valdovo pagalbos, patraukė į Maincą, kur paprašė imperatoriaus Henriko IV paramos. Jo prašymui paremti Izjaslavas atnešė turtingų dovanų: auksinių ir sidabrinių indų, brangių audinių ir pan. Tuo metu Henrikas dalyvavo Saksonijos kare ir net norėdamas negalėjo siųsti kariuomenės į Rusiją. Tačiau jis išsiuntė pasiuntinį į Svjatoslavą, kad šis išaiškintų šį reikalą. Pasiuntinys Burchardtas buvo Svjatoslavo žentas, todėl natūraliai buvo linkęs į kompromisus. Burchardtas grįžo iš Kijevo su turtingomis dovanomis, įteiktomis palaikydamas Svjatoslavo prašymą Henrikui nesikišti į Kijevo reikalus, o Henrikas nenoriai sutiko su prašymu. Kalbant apie vokiečių ir rusų santuokinius santykius, reikia pasakyti, kad mažiausiai šeši Rusijos kunigaikščiai turėjo žmonas vokietes, tarp jų ir du Kijevo kunigaikščiai – jau minėtasis Svjatoslavas II ir Izjaslavas II. Svjatoslavo žmona buvo Burchardto sesuo Kilikija iš Ditmaršeno. Izyaslavo žmonos vokietės (jo pirmosios žmonos) vardas nežinomas. Du vokiečių markgrafai, vienas grafas, vienas landgrafas ir vienas imperatorius turėjo žmonas ruses. Imperatorius buvo tas pats Henrikas IV, pas kurį Izjaslavas I siekė apsaugos 1075 m. Jis vedė Kijevo kunigaikščio Vsevolodo I dukterį Eupraksiją, tuo metu našlę (pirmasis jos vyras buvo Henrikas Ilgasis, Stadeno markgrafas. Pirmojoje santuokoje ji, matyt, buvo laiminga. Tačiau antroji santuoka baigėsi tragiškai; vertas aprašymo ir Dostojevskio reikėtų interpretuoti jos dramatišką istoriją.

Pirmasis Eupraxia vyras mirė, kai jai buvo vos šešiolika metų (1087 m.). Šioje santuokoje vaikų nebuvo ir paaiškėjo, kad Eupraxia ketino duoti vienuolinius įžadus Kvedlinburgo vienuolyne. Tačiau atsitiko taip, kad imperatorius Henrikas IV per vieną iš savo vizitų pas Kvedlinburgo abatę sutiko jauną našlę ir buvo nustebintas jos grožio. 1087 m. gruodį mirė jo pirmoji žmona Berta. 1088 metais buvo paskelbta apie Henriko ir Eupraksijos sužadėtuves, o 1089 metų vasarą jie susituokė Kelne. Eupraxia buvo karūnuota imperatoriene vardu Adelheide. Aistringa Henrio meilė savo nuotakai truko neilgai, o Adelheidės padėtis teisme netrukus tapo nesaugi. Netrukus Henriko rūmai tapo nepadorių orgijų vieta; anot mažiausiai dviejų šiuolaikinių metraštininkų, Henrikas prisijungė prie iškrypusios vadinamųjų nikolaitų sektos. Adelheide, kuri iš pradžių nieko neįtarė, buvo priversta dalyvauti kai kuriose iš šių orgijų. Metraštininkai taip pat pasakoja, kad vieną dieną imperatorius pasiūlė Adelheidą savo sūnui Konradui. Konradas, kuris buvo maždaug tokio pat amžiaus kaip imperatorienė ir buvo jai draugiškas, pasipiktinęs atsisakė. Netrukus jis sukilo prieš savo tėvą. Rusijos ryšius su Italija lėmė daugybė veiksnių, iš kurių bene svarbiausia buvo Romos bažnyčia. Popiežiaus ir Rusijos santykiai užsimezgė X amžiaus pabaigoje ir tęsėsi, iš dalies tarpininkaujant Vokietijai ir Lenkijai, net po bažnyčių padalijimo 1054 m. 1075 m., kaip matėme, Izjaslavas kreipėsi į Henriką IV. padėti. Tuo pačiu metu jis išsiuntė savo sūnų Jaropolką į Romą derėtis su popiežiumi. Pažymėtina, kad Izyaslavo žmona buvo Lenkijos princesė Gertrūda, Mieszko II dukra, o Jaropolko žmona buvo vokiečių princesė Kunegunda iš Orlamundės. Nors abi šios moterys po santuokos turėjo oficialiai prisijungti prie Graikijos stačiatikių bažnyčios, jos, matyt, nepalaužė Romos katalikybės savo širdyse. Tikriausiai jų spaudžiami ir patarę Izyaslavas ir jo sūnus kreipėsi pagalbos į tėtį. Anksčiau matėme, kad Jaropolkas savo ir tėvo vardu prisiekė ištikimybę popiežiui ir paskyrė Kijevo Kunigaikštystę Šv. Petro globai. Popiežius savo ruožtu 1075 m. gegužės 17 d. bule suteikė Kijevo kunigaikštystę Izjaslavui ir Jaropolkui ir patvirtino jų teises valdyti kunigaikštystę. Po to jis įtikino Lenkijos karalių Boleslavą suteikti visą įmanomą pagalbą savo naujiems vasalams. Kol Boleslovas dvejojo, Izjaslavo varžovas Svjatopolkas mirė Kijeve (1076 m.). ), ir tai leido Izyaslavui ten sugrįžti. Kaip žinoma, jis žuvo mūšyje prieš sūnėnus 1078 m., o Jaropolką, kuris neturėjo galimybės laikyti Kijevo, vyresnieji kunigaikščiai išsiuntė į Turovo kunigaikštystę. Jis buvo nužudytas 1087 m.

Tai nutraukė popiežiaus svajones išplėsti valdžią Kijeve. Tačiau katalikų prelatai atidžiai stebėjo tolesnius įvykius Vakarų Rusijoje. 1204 m., kaip matėme, popiežiaus pasiuntiniai aplankė Galicijos ir Voluinės kunigaikštį Romaną, norėdami įtikinti jį atsiversti į katalikybę, bet jiems nepavyko.

Religiniai Rusijos ir Italijos kontaktai neturėtų būti siejami tik su popiežiaus veikla; kai kuriais atvejais tai buvo visuotinai priimtų nuotaikų rezultatas. Įdomiausias tokių spontaniškų religinių Rusijos ir Italijos ryšių pavyzdys buvo Šv. Mikalojaus relikvijos pagerbimas Baryje. Žinoma, šiuo atveju pagarbinimo objektas buvo ikischizmatinio laikotarpio šventasis, populiarus tiek Vakaruose, tiek Rytuose. Ir vis dėlto šis atvejis gana tipiškas, nes parodo konfesinių barjerų nebuvimą to laikotarpio rusų religiniame mentalitete. Nors graikai šv. Mikalojaus šventę minėjo gruodžio 6 d., rusai antrąją Mikalojaus šventę turėjo gegužės 9 d. Jis buvo įkurtas 1087 m. atminti vadinamąjį Šv. Mikalojaus „relikvijų perkėlimą“ iš Myros (Lycia) į Barį (Italija). Tiesą sakant, relikvijas gabeno prekybininkų grupė iš Bario, kuri prekiavo su Levantu ir, prisidengdama piligrimų priedanga, lankėsi Myroje. Jiems pavyko įsiveržti į savo laivą, kol graikų sargybiniai nesuprato, kas vyksta, tada jie patraukė tiesiai į Barį, kur juos entuziastingai priėmė dvasininkai ir valdžia. Vėliau visa ši įmonė buvo paaiškinta kaip noras perkelti relikvijas į saugesnę vietą nei Mira, nes šiam miestui gresia seldžiukų antskrydžiai.

Myros gyventojų požiūriu tai buvo tiesiog apiplėšimas, ir akivaizdu, kad Graikijos bažnyčia atsisakė švęsti šį įvykį. Gana suprantamas ir Bario gyventojų džiaugsmas, dabar galėję savo mieste įrengti naują šventovę, ir ją laiminusios Romos bažnyčios. Kur kas sunkiau paaiškinti, kokiu greičiu rusai priėmė Perkėlimo šventę. Tačiau jei atsižvelgsime į Pietų Italijos ir Sicilijos istorinį foną, Rusijos sąsajos su jomis išryškėja. Tai turi įtakos ilgalaikiams Bizantijos interesams tame regione ir yra susiję su dar ankstesniu normanų veržimu iš vakarų. Normanai, kurių pradinis tikslas buvo kovoti su arabais Sicilijoje, vėliau įsitvirtino visoje Pietų Italijos teritorijoje, ir dėl šios padėties kilo virtinė susirėmimų su Bizantija. Jau matėme, kad Bizantijos kariuomenė bent jau nuo X amžiaus pradžios turėjo pagalbinės Rusijos-Varangės kariuomenės. Yra žinoma, kad stiprus rusų ir varangų ryšys dalyvavo Bizantijos kampanijoje prieš Siciliją 1038 - 1042 m. Be kitų varangiečių, ekspedicijoje dalyvavo norvegas Haraldas, kuris vėliau vedė Jaroslavo dukrą Elžbietą ir tapo Norvegijos karaliumi. 1066 m. Baryje buvo dislokuotas kitas Bizantijos tarnyboje buvęs rusų ir varangų būrys. Tai buvo iki Šv.Mikalojaus relikvijų „perkėlimo“, tačiau reikia pastebėti, kad kai kuriems rusams ši vieta taip patiko, kad jie ten apsigyveno visam laikui ir ilgainiui italizavosi. Matyt, jiems tarpininkaujant Rusai sužinojo apie Italijos reikalus ir džiaugsmą dėl naujos šventovės Baryje ypač patraukė prie širdies.

Kadangi visą šį laikotarpį karas buvo glaudžiai susijęs su prekyba, visų šių karinių kampanijų rezultatas, matyt, buvo kažkokie komerciniai rusų ir italų santykiai. XII amžiaus pabaigoje italų pirkliai išplėtė savo prekybą iki. Juodosios jūros regionas. Pagal 1169 m. Bizantijos ir Genujos sutarties sąlygas genujai buvo leista prekiauti visose Bizantijos imperijos dalyse, išskyrus „Rus“ ir „Matrakha“.

Lotynų imperijos laikotarpiu (1204–1261) Juodoji jūra buvo atvira venecijiečiams. Ir genujiečiai, ir venecijiečiai galiausiai Kryme ir Azovo srityje įkūrė nemažai prekybos bazių („gamyklų“). Nors nėra įrodymų, kad tokie prekybos postai egzistavo ikimongolišku laikotarpiu, tiek Genujos, tiek Venecijos pirkliai turėjo lankytis Krymo uostuose gerokai prieš 1237 m. Kadangi juose lankėsi ir Rusijos pirkliai, buvo akivaizdi galimybė rusų ir italų kontaktai Juodosios jūros regione ir Azovo srityje net ikimongoliniu laikotarpiu.

Galima pastebėti, kad nemaža dalis rusų turėjo atvykti į Veneciją ir kitus Italijos miestus prieš savo valią, kitu ryšiu su Juodosios jūros prekyba. Jie buvo ne prekybininkai, o, priešingai, prekybos objektai, tai yra vergai, kuriuos italų pirkliai pirko iš kunų (kumanų). Kalbant apie Veneciją, galima prisiminti „Igorio kampanijoje“ minimus „venediškus“ dainininkus. Kaip matėme, juos galima laikyti arba baltų slavais, arba venetiečiais, bet greičiausiai tai buvo venecijiečiai.

X amžiuje chazarai susirašinėjo su Ispanija, tiksliau – su Ispanijos žydais. Pažymėtina, kad X-XI amžiuje Ispanijos musulmonai valdovai naudojo vergus kaip asmens sargybinius ar samdinius. Tokie būriai žinomi kaip „slavai“, nors iš tikrųjų tik dalis jų buvo slavai. Daugelis Ispanijos arabų valdovų rėmėsi šiais kelių tūkstančių žmonių slavų dariniais, kurie sustiprino jų galią. Tačiau žinios apie Ispaniją Rusijoje buvo miglotos. Tačiau Ispanijoje dėl ten gyvenusių musulmonų mokslininkų tyrimų ir kelionių pamažu buvo surinkta tam tikra informacija apie Rusiją – senąją ir šiuolaikinę. Al-Bakri traktate, parašytame XI amžiuje, yra vertingos informacijos apie iki Kijevo ir ankstyvąjį Kijevo laikotarpį. Kartu su kitais šaltiniais AlBakri naudojo žydų pirklio Ben-Yakub pasakojimą. Kitas svarbus arabiškas kūrinys, kuriame yra informacijos apie Rusiją, priklauso Idrisiui, taip pat Ispanijos gyventojui, kuris baigė savo traktatą 1154 m. Ispanijos žydas Benjaminas iš Tudelos paliko vertingų užrašų apie savo keliones po Artimuosius Rytus 1160–1173 m. kurį sutiko su daugybe rusų pirklių.