Kodėl Shehzade negalėjo turėti vaikų? Gyvenimas Senuosiuose rūmuose

Mes žinojome labai mažai informacijos apie Osmanų imperiją. Mes praktiškai nebuvome susipažinę su sultonų, valdžiusių valstybę prieš kelis šimtmečius, gyvenimu. Ši mūsų žinių spraga buvo šiek tiek užpildyta, kai buvo išleistas serialas „Didysis šimtmetis“, kuriame buvo pristatytas Suleimano I Didingojo ir jo sugulovės Hurrem gyvenimas. Jį pažiūrėję daugelis suprato, kad Osmanų imperijos istorija ir haremų gyvenimas iš tiesų labai žavi. Serialui pasibaigus, jos kūrėjai nusprendė sukurti tęsinį. Žiūrovams buvo pristatyti nauji herojai. Viena iš pagrindinių asmenybių yra Valide Safiye Sultan. Jos gyvenimas buvo įdomus ir kupinas įvykių.

Sultonos kilmė

Valide Safiye vienu metu buvo viena iš svarbiausių Osmanų imperijos figūrų. Ji gimė apie 1550 m. Istorikai mano, kad Safiye buvo Venecijos kilmės. Remiantis kai kuriomis versijomis, ji buvo Leonardo Baffo, kuris buvo Korfu Venecijos gubernatorius, dukra. Musulmonų piratai ją sučiupo maždaug 13 metų amžiaus ir nuvežė į Stambulą.

Vėliau mergaitę nupirko Mihrimah Sultan. Sultono Suleimano Didingojo ir Hurremo Sultono dukra įsigijo tokį įsigijimą, siekdama ateityje padovanoti savo sūnėnui Muradui III, gimusiam iš Selimo II ir Nurbano sultono. Taip į Osmanų imperiją ir rūmus atkeliavo būsimas Safiye Sultonas. Iš pradžių ji turėjo kitą vardą. Jos vardas buvo Sofija. Rūmuose ji gavo naują vardą - Safiye. Tai reiškė „tyras, naivus, nekaltas grožis“.

Sultono mylimasis

Man patiko dovana, įteikta Muradui III. Safiye tapo vienintele sultono mylimąja. 1568 metais ji pagimdė Sehzade Mehmedą III. Daugelį metų sultonas mylėjo Safiye. Vėliau Safiye Sultan gimė daugiau vaikų, tačiau jie visi mirė labai anksti, net negyvenę kelerius metus. Nurbanu Sultonas davė patarimą savo sūnui – imti kitas suguloves dinastijos labui.

Santykiai tarp Murado III ir Safiye pasikeitė, kai sultono sesuo Esmehan Sultan atnešė į haremą naujų vergų. Osmanų imperijos valdovo gyvenime atsirado naujų gražių ir jaunų sugulovių. Safiye dėl to nerimavo, bet stengėsi neparodyti savo pavydo. Muradas ją labai gerbė už jos išmintį. Jis konsultavosi su ja, išklausė jos nuomonę. Muradas nebuvo oficialiai vedęs Safiyya, tačiau nepaisant to, visi ją laikė sultono žmona.

Apie Nurbanu Sultaną

Nurbanu Sultan matė, kaip Safiye paveikė jos sūnų. Ji nuolat bandė atstumti sugulovę nuo sultono ir sumenkinti jos galią prieš jį. Valide Nurbanu Sultan veikė kartu su savo dukromis, ji pirko vergus iš viso pasaulio ir padovanojo juos savo sūnui.

Per visą savo gyvenimą Nurbanu Sultan turėjo neribotą valdžią. Jei Safiye Sultan būtų norėjęs ką nors padaryti šiuo metu, jai nebūtų pavykę. Sultonas mylėjo savo motiną. Jos mirtis jam buvo didžiulis smūgis. Jis surengė savo motinai nuostabias laidotuves. Vėliau jis įsakė pastatyti mečetę Nurbano sultono garbei. Pastatas savo didybe pranoksta Suleimano mečetę. Kalbant apie Safiye, verta paminėti, kad valdžia jai atiteko tik po Murado motinos mirties.

Tapęs galiojančiu sultonu

1595 metais mirė sultonas Muradas III. Mehmedas III tapo Osmanų imperijos valdovu. Kaip liudija jos biografija, Safiye Sultan tapo galiojantis, nes būtent jos sūnus įžengė į sostą. Motina nebijojo sąmokslo iš artimiausios šeimos. Mehmedas III rūpinosi savo saugumu nuo pirmųjų dienų. Jis įvykdė didžiausią brolžudystę Osmanų istorijoje – įsakė pasmaugti 19 brolių. Šiuolaikiniame pasaulyje toks poelgis atrodo baisus, tačiau anksčiau tai buvo paprotys, kurio laikėsi visi sultonai.

Taip pat buvo nužudyti nėščios Murado III favoritai. Jaunojo sultono įsakymu jie buvo nuskandinti Bosforo sąsiauryje. Tie žmonės, kurių buvo galima bijoti, taip pat buvo įmesti į jūrą. Likusios sultono sugulovės, žmonos ir dukterys buvo išvežtos į Eski Saray. Safiye Sultan liko rūmuose. Ji įgijo didžiulę galią ir pajamas.

Poveikis sūnui

Valide Safiye pavergė savo sūnų. Tai liudija daugelis istorinių šaltinių. Kariniai vadovai dažnai ja skųsdavosi. Jie sakė, kad sultona valdė Mehmedą III ir jį suklaidino. Sultonas gerbė savo motiną ir sekė jos patarimais.

Safiye stengėsi įgyvendinti savo norus, tačiau ne visada elgėsi savarankiškai. Ji ėmėsi tam tikrų priemonių per kitus žmones, kad nesukeltų sultono pykčio prieš save. Galima pateikti vieną pavyzdį. Mehmedas III, praėjus metams nuo savo valdymo pradžios, nusprendė surengti kampaniją prieš Habsburgus. Valide Safiye Sultan nerimavo dėl savo sūnaus. Ji nenorėjo, kad jis eitų į karą. Validė kalbėjosi su sugulove, kurią jaunasis sultonas labai mylėjo, ir liepė jai pasakyti Mehmedui, kad jis nedalyvautų kampanijoje. Mergina kalbėjosi su sultonu, bet tai kainavo jai gyvybę. Įpykęs Mehmedas nužudė sugulovę.

Sultona negalėjo atkalbėti savo sūnaus nuo karo, tačiau tai nereiškia, kad ji neturėjo galios. Jos galia buvo įkūnyta daugelyje kitų dalykų. Valide susirašinėjo su Anglijos karaliene Elžbieta I. Jie gerbė vienas kitą, aptarinėjo verslo klausimus, apsikeitė prabangiomis dovanomis. Valide galia atsispindėjo ir naujosios mečetės statyboje Eminonu mieste.

Gyvenimas Senuosiuose rūmuose

Valide Safiye galia baigėsi jos sūnaus mirtimi. Šis įvykis įvyko 1603 m. Jaunasis Sehzade Ahmedas I, kuriam tuo metu buvo tik 13 metų, įžengė į Osmanų sostą. Jis gimė iš Mehmedo III ir Handano Sultono. Būtent ji tapo naujuoju galiojančiu. Kadaise visagalis Safiye buvo išsiųstas į Senuosius rūmus Ahmedo nurodymu.

Buvusi Validė, praradusi galią, buvo priversta liautis statyti mečetę ant Auksinio rago krantų. Nebaigtas statyti pastatas buvo perduotas stichijai, todėl pradėjo gesti ir griūti. Safiye likusį gyvenimą praleido Senuosiuose rūmuose. Ji gavo pinigų valdant Ahmedui I ir po jo mirties, valdant Mustafai I. Visi mokėjimai buvo užfiksuoti dokumentuose. 1618 metų pabaigoje šios informacijos neberasta. Šiuo atžvilgiu istorikai Safiye Sultan mirtį datuoja 1618 m. Taip baigėsi šios puikios moters era.

Safiye filme „Didysis šimtmetis“

Žiūrovai galėjo sužinoti apie tokią garsią Osmanų imperijos asmenybę kaip Safiye žiūrėdami serialą „Puikus šimtmetis“. Jauną jauno Murad sugulovę suvaidino aktorė Gözde Turker. Žiūrovai pamatė Safiye Sultan epizode, kuriame Shehzade atvyko į rūmus aplankyti savo motinos Nurban Sultan.

Epizode Muradas susitiko su Mihrimah Sultan, kuris paklausė jo nuomonės apie įteiktą dovaną. Shehzade paskelbė, kad Safiye Khatun tapo jo laimės saule ir kad netrukus gims pirmasis Shehzade. Nurbanu Sultanas susirūpino tokia dovana, nes sugulovė galėjo vykdyti Mihrimah Sulton įsakymus. Vėliau epizode jie parodė Nurbano ir Safiye pokalbį. Iš to buvo aišku, kad sugulovė buvo stipri ir toli gražu ne kvaila mergina, kuri žinojo, kad kada nors ateis jos era.

Safiye serijos tęsinyje

Serialo „Puikus šimtmetis“ tęsinyje Safiye Sultan (vaidina Hülya Avshar) pasirodo žiūrovams suaugus. Į ją žiūrima kaip į stiprią moterį, kuri nenori prarasti savo galios ir stengiasi tai pasiekti. Serialo siužetas šiek tiek prieštarauja istorinei informacijai. Jame žiūrovai mato, kad prasidėjus Ahmedo I valdymo laikui, Safiye ilgą laiką praleido rūmuose. Ji laiko haremą savo rankose, pina intrigas ir neleidžia į valdžią ateiti Handan Sultan.

Seriale Ahmedas I gerbia Safiyya ir nemato joje jokio pavojaus sau. Tačiau iš Valide galite tikėtis bet ko. Jei reikia, ji galėtų rasti būdą, kaip nužudyti Ahmedą I. Tik Kösemui, mėgstamiausiai sultono sugulovei, pavyksta atsikratyti sultonos. Tik po intrigų, kurios leido išsiaiškinti tiesą, Valida buvo išsiųsta į Senuosius rūmus.

Iš viso to, kas išdėstyta pirmiau, galime daryti išvadą, kad Safiye Sultan istorija yra įdomi. Iš jaunos ir nepatyrusios sugulovės išaugo išmintinga moteris, kuri savo gyvenime sugebėjo daug pasiekti, apie ką kiti vergai galėjo tik pasvajoti.

fb.ru

Kodėl Sehzade Mustafa buvo nužudytas?

Taigi, pagaliau pasakyk man, iki kada Suleimaną laikysim patikliu ir naiviu paprastumu, kuris buvo kažkieno marionete?

topcinema.tv

Ar sultonas Suleimanas buvo kaltas dėl Sehzade Mustafa mirties?

Žinoma, geriau apie tai sužinoti iš paties Suleimano. Kas tada atsitiko? Bet, deja, dabar tai neįmanoma, todėl turime daryti įvairiausias prielaidas, kodėl buvo nužudytas įpėdinis Mustafa?

Pavyzdžiui, daugelis gali manyti, kad dėl to kaltas Hurremas arba troika – gauja – laistytuvai, būtent Hurrem, Mihrimah ir Rustemas, kurie pastūmėjo Kanuni priimti tokį sunkų sprendimą. Ir šiose intrigose viskas susijungia - kraujas, kerštas, ašaros...

Iš istorinių šaltinių Leslie Pierce teigia, kad, kaip ir tikėtasi, sultono Suleimano moterys turėjo turėti po vieną sūnų. Pagal taisykles - "kiekviena mama turi vieną sūnų ir vieną įpėdinį" ir viskas. Tačiau prieš pasirodant Hurremui, Suleimanas jau turėjo du sūnus, kurie mirė. O atėjus Aleksandrai Anastasijai Lisowskai daug kas pasikeitė. Ji labai greitai įgijo įtaką Suleimanui. Jis pasirinko monogamijos kelią ir leido Alexandrai Anastasia Lisowska turėti daug vaikų, iš kurių vienas vaikas vėliau mirė ir, išskyrus vieną dukrą ir sergantį Shahzade Jahangir, visi kiti 3 sūnūs buvo pretendentai į pagrindinį sostą. Vedęs Hurremą, Kanuni padarė naujovę. Tai byloja apie jo stiprią meilę ir begalinį pasitikėjimą ja.

Kai atėjo laikas išvykti pas sanjaką su sūnumi Mehmetu, Hurrem atsisakė, kaip kadaise Mahidevranas.

Ji liko rūmuose valdžios ir turto centre, taip pat turėjo didžiulį agentų tinklą. Jos politinė įtaka ir svoris teisme išaugo.

Bet visi rūmuose buvo suglumę, kodėl Hurremas, o ne koks nors kitas? Kodėl Didysis sultonas ją taip lepina, kodėl jis nestabdo jos kilimo? Jie tiesiog negalėjo rasti atsakymo į šį klausimą. Jiems net negalėjo kilti mintis, kad Suleimanas myli Huremą, todėl jie kūrė visokias pasakas apie raganavimą ir pavadino Hurremą raudonplauke ragana.

Akivaizdu, kad tai ėmė nerimauti dinastijai, padėtis iki galo įkaito dėl kovos dėl valdžios, atsirado pavydas, taigi ir neapykanta.

Ir prasideda laikotarpis, kai visa Padishah šeima: seserys, moterys, žentai ir dukros įsitraukė ir pradėjo dalyvauti politikoje. Štai pora Hatice – Ibrahimas ir pora Mihrimah – Rustemas ir Hafsa Sultan. Natūralu, kad Khyurrem ir Makhidevran negalėjo likti nuošalyje. Jie taip pat norėjo užimti keletą pozicijų šiame žaidime. Ir jie, žinoma, pavyko su susidomėjimu ir baigėsi labai dramatiškai, baisiomis abiejų pusių sūnų netektimis.

Gandai apie tai pasklido už rūmų ribų, o žmonės pasidalijo į dvi dalis ir kalbėjo apie tai, kaip baigsis Khyurremo ir Makhidevrano kova?

Žinoma, Suleimano mėgstamiausias, ir mes tai žinome iš kai kurių šaltinių, buvo Shahzade Mehmet. Aišku, kad jis mylėjo visus savo sūnus, ypač gailėjosi Džahangiro, tačiau buvo neįgalus ir negalėjo pretenduoti į pagrindinį sostą.

Tačiau jis slapta norėjo į sostą po savęs pasodinti savo pirmąjį sūnų iš Hurremo Mehmetą. Slaptai, bet ne nuo Aleksandros Anastasijos Lisowskos. Jis neturėjo nuo jos paslapčių.

Tačiau Mehmedas tragiškai mirė. O kova dėl sosto pamažu ėmė keistis ir lyg upė, nuversdama viską savo kelyje, veržėsi į priekį.

Galime manyti, kad trys dar gyvi kovojo dėl vietos saulėje – Mustafa, Selimas ir Bayazedas? Visai ne! Kova vyko tik tarp Mustafos ir Bayazedo, o Selimas buvo gudresnis ir stebėjo iš tolo, nes turėjo daug progų su Suleimano, Hurremo, Mihrimah ir Rustemo palaikymu. Ir taip pat pagalba Nurbanui.. Ar buvo verta Selimui nerimauti ir lįsti į pragarą? Ar ne geriau būtų laukti rezultato ir taip atlaisvinti kelią sau?

Bet tada likimas žaidė kartu ir pasikeitė. Viskas klostėsi ne taip, kaip planuota...

Tuo tarpu Alexandra Anastasia Lisowska ir Mahidevran taip pat nesėdėjo sudėję rankas tyloje. Kiekviena kaip įmanydama ieškojo ko nors, kas galėtų apgauti savo varžovę ir išmušti ją iš kelio, o gal net atimti gyvybę. Be to, reikia pažymėti, kad šį kartą Alexandra Anastasia Lisowska buvo palankesnėje padėtyje nei Makhidevran. Vienas buvo sostinėje, o antrasis – provincijoje, tačiau abu lygiai taip pat ruošė savo Shahzade įžengimui į sostą. Tačiau pagrindiniame sanjake galėjo valdyti tik vienas.

Ar Suleimanas gali būti laikomas kaltu? Suleimanas Didysis kartą dalyvavo, kai jo tėvas nuvertė nuo sosto savo senelį Bayazedą. Ir jis puikiai žinojo ir suprato, kokiais būdais galima nuversti sostą. Tačiau negalima atmesti fakto, kad jis jau žinojo apie Mustafos išdavystę iš Bernardo Navagero lūpų, kuris jam pranešė, kad „Mustafa ruošia perversmą prieš savo tėvą“.

Manau, kad to pakako. Be to, kad jis patikrintų, ar tai tiesa, ar ne, prisimindamas ankstesnes Mustafos klaidas. Natūralu, kad jis tuo patikėjo. Tuo tarpu gandai greitai pasklido ir pasklido...

Sultonas nebebuvo jaunas, jam jau buvo 59 metai. Ar gali pasakyti savo amžių? Tada jau buvo amžius. Jau buvo sunku kovoti, vaikai užaugo, tiesą sakant, Khyurrem, Mihrimah ir Rustemas padėjo jam valdyti valstybę.

Ir staiga pasirodė blogos žinios iš Venecijos ambasadoriaus Bragadino, kuris pranešė, kad Mustafa ruošiasi sukilti prieš jį. Argi Suleimanas negalėjo pagalvoti, kad Mustafa pasielgs prieš jį ir norės nuversti jį nuo sosto, kaip kadaise jo tėvas Javuzas nuvertė savo tėvą nuo sosto?

Bet kodėl tada kai kurie istorikai rašo, kad Mustafos mirties priežastis buvo moterų ir nesąžiningo žento sąmokslas?

Iš principo Suleimanas nemėgo valdyti savęs, todėl kartais mieliau atiduodavo savo galias, kad jei kas atsitiktų, galėtų kaltę permesti ant kitų.. O jei suklydo, tada iškart nubausdavo. Todėl buvo pavojinga būti per arti jo. Galima nesunkiai pamesti galvą, o taip ir atsitikdavo dažniausiai.

Kažkodėl daugelis mano, kad jis buvo silpnavalis ir dažnai pasidavė kitiems jausmams, tačiau taip nebuvo, jis tiesiog labai pasitikėjo žmonėmis, o šie pasinaudojo jo pasitikėjimu ir dažnai jį išduodavo.

Ir daugeliui istorikų gali būti sunku pristatyti daugybę egzekucijų vizierių, kuriais sultonas patikėjo, kaip klaidą. Kadangi Osmanų tradicijoje Valdovas nebuvo laikomas kaltu. Visada kaltas kas nors kitas. O kas kitas, jei ne Suleimanas? Tiesa, „vytiniams berniukams“ jie iš pradžių kartą ir visiems laikams pasirinko Hürrem, o paskui trijulę Hürrem-Rüstem-Mihrimah, kuri tariamai įgijo jo pasitikėjimą ir jį apgavo ir vien dėl šios priežasties atėmė Mustafos gyvybę.

Dėl to „Rustemas paėmė visą pykčio smūgį ant savęs. Ir jis išgelbėjo Suleimaną nuo asmeninės atsakomybės už savo sūnaus pašalinimą.

O Hurremas? Kodėl tokia neapykanta ją užgriuvo visą likusį gyvenimą?

Į tai ponia Leslie atsako: „Hurem įvykdė savo pareigą apsaugoti savo sūnų – to ir reikėjo tikėtis iš įpėdinio motinos, bandydama susirasti sau sąjungininkų ir pašalinti Mustafą. Jos bandymai išbraukti Mustafą iš pretendentų į sostą sąrašo buvo lygiagrečiai su Makhidevran bandymais sustiprinti sūnaus pozicijas. Tačiau tuo pat metu Makhidevran yra giriama už savo pastangas, o Aleksandra Anastasija Lisowska dėl tam tikrų priežasčių yra paniekinta. Ir reikia pažymėti, kad Makhidevran čia buvo laimėjusioje padėtyje. Jie elgėsi taip pat, o Mahidevranas dažniausiai buvo pranašesnis už Hurremą žiaurumu. Tačiau visi Khyurremo veiksmai buvo matomi ir vieši, tačiau Makhidevran provincijose nebuvo matoma.

Ir todėl žmonių svarstyklės dažniausiai nukrypo link Makhidevrano.

Netgi Aleksandros Anastasijos Lisowskos bandymai apsaugoti Bayazedą buvo suvokiami kaip bandymai sumažinti Suleimano autoritetą. Ir tai labai nuliūdino Hurremą.

Nepamirškime, kad jei Mustafa būtų likęs gyvas, jis būtų nužudęs ne tik Bayazedą, bet ir Selimą bei Jihangirą. Ir visi kaltinimai, kurie dabar krenta ant Khyurremo galvos, skristų Makhidevrano link.

O Suleimanas apie tai spėjo gerokai prieš įvykius ir netgi išreiškė tai savo jauniausiam sūnui Jahangirui: „Sūnau, Mustafa, tapęs valdovu, nužudys jus visus“.

Todėl ar galime sakyti, kad Suleimanas buvo naivus ir žaislas kažkieno rankose?

,

velikolepnyj.ru

Kodėl žindymo laikotarpiu negalima vartoti pieno

Apie moralę turkų sultonų rūmuose, apie gyvenimą hareme, apie liūdną likimą kraujo turkų kunigaikščių, kuriuos į sostą įžengęs sultonas turėjo įstatyminę teisę nužudyti.

....
„Ir, žinoma, mūsų brangus gidas nepraleido progos leisti mums, slavams, sunkiai išgyventi: anot jo, Osmanų imperijos istorijoje nebuvo žiauresnio ir kraujo ištroškusio sultono už slavą Roksolaną. kurio iniciatyva Suleimanas Didysis nužudė savo sūnų - įpėdinį, tačiau dėl tam tikrų priežasčių Šenolis nepasakė nė žodžio apie tai, kad Suleimanas nužudė ir savo bei Roksolanos sūnų Bayazidą bei penkis jo sūnus, jo anūkus.

Paprotį žudyti pretendentus į sostą įvedė sultonas Mehmedas II Užkariautojas, pirmiausia įsakęs pasmaugti savo šešių mėnesių brolį, o po to beveik kiekvienas turkų sultonas, įžengęs į sostą, pirmiausia susitepė rankas savo rankomis. kraujas: Bajazidas II nunuodijo du savo sūnus, Selimas I Siaubingas nužudė tris sūnus ir šešis sūnėnus, Murado III įsakymu, jo penki jaunesni broliai buvo pasmaugti, o jauniausias buvo dar kūdikis, eunuchai tiesiogine prasme išplėšė jį iš rankų savo motinos, kuri vėliau nusižudė. Mehmedas III nužudė savo du sūnus ir 19 jaunesnių brolių, vyriausiam broliui tebuvo 11 metų, o kai dvi ankstesnio sultono sugulovės, jo mirties metu nėščios, pagimdė potencialius pretendentus į sostą, Mehmedas įsakė naujagimiui. kūdikiai turi būti skandinami kaip kačiukai. Iš viso per keturis su puse Osmanų dinastijos amžiaus buvo nužudyti 78 kunigaikščiai. Ir tai nepaisant to, kad hareme kūdikių mirtingumas pats savaime buvo baisus net XVIII–XIX amžiuje: Ahmedas III susilaukė 52 vaikų, iš kurių 34 mirė kūdikystėje, o Abdul-Mejid I mirė 25 kūdikius!

Paprastai kunigaikščius šilkinėmis virvelėmis smaugdavo nebylūs eunuchai iš sultono palydos, tai buvo pateisinama tuo, kad dėl sosto nevyksta tolesni karai, kurių Europa negalėjo išvengti. Kaip neprisiminti Dostojevskio žudikišku klausimu: ar įmanoma sukurti pasaulio harmoniją, jei ji remiasi kankinamo vaiko krauju? Istorija duoda aiškų atsakymą: Osmanų imperija išsigimė ir žlugo; Didžioji prancūzų revoliucija, prasidėjusi nuo paskutinio Prancūzijos karaliaus Liudviko XVI ir Marijos Antuanetės 10-mečio sūnaus nužudymo kalėjime, užspringo savo lyderių krauju; Mūsų 1917-ųjų revoliucija, Jekaterinburge sušaudžius karališkuosius vaikus, baigėsi visišku žlugimu.

Ir vienas iš mūsų turistų, paprotys smaugti pretendentus į sostą, įkvėpė liesti eilėraščius (atsiprašau, jei atgaminsiu juos ne visai pagal autoriaus variantą):
...Ir turkų žmonėms
Tas eunuchas su šilkine virvele
Tai buvo pigiau nei rinkimų komisija.

Moterį, kuri bandė apsaugoti savo vaikų gyvybes pagal kruvinus Osmanų namų įstatymus, laikyti kraujo ištroškusia, švelniai tariant, nesąžininga. Shenol taip pat nesakė, kad kiti sultonai taip pat dalyvavo sąmoksluose prieš sosto įpėdinius, siekdami išgelbėti savo vaikus nuo mirties. Tačiau Şenol neapykanta Roksolanai turi istorines šaknis: turkai per jos gyvenimą sultonos nemylėjo, vadino ją ragana, užkerėjusia jų mylimą sultoną. Drįstu teigti, kad viena iš neapykantos priežasčių buvo ta, kad dėl šios moters didžiausias Osmanų namų sultonas apleido savo haremą, o Roksolana liko vienintele jo žmona iki savo dienų pabaigos. Be to, tai buvo pirmas kartas Osmanų istorijoje, kai sultonas vedė sugulovę. Tegul turkai galvoja ką nori apie Suleimaną ir Roksolaną, bet aš taip manau – gerai padarytas žmogus! Kai tik jus apims tikras jausmas, darykite taip, kaip liepia širdis, ir atsisakykite tradicijų. Kam tau reikalinga pasaulio viršūnė, jei joje esi vienas? Šiuo atžvilgiu Suleimanas rodė pavyzdį savo palikuonims, kurie dažnai pradėjo tuoktis su mėgstamomis sugulovėmis ir pažeidinėti kitas tradicijas. Muradas III taip pat apleido savo haremą dėl vienos moters, albanės Safiye, su kuria jis gyveno 20 metų, tačiau tada vis tiek pasiėmė suguloves. O Safiye taip pat gavo sugulovę – žydę, kuri atliko tarpininkės su išoriniu pasauliu vaidmenį haremo moterims ir vykdė visokius konfidencialius Sultonos įsakymus. Sultonai taip pat buvo matomi netradiciniuose santykiuose – Mehmedas II Užkariautojas kartu su moterišku haremu turėjo gražių berniukų haremą, Mehmedas IV tarp savo mėgstamiausių turėjo gražų lenką Asan-agą, Abdulas-Azizas I taip pat mėgo berniukus.

Kita osmanų tradicija buvo priimti į haremus beveik vien tik krikščionis moteris, kurios iš karto buvo atsivertusios į islamą. Kai sultonas Osmanas II nusprendė vesti gražią turką iš kilmingos šeimos, tai sukėlė žmonių nepasitenkinimą ir, beje, Osmanas II tapo vieninteliu sultonu, kuriam buvo įvykdyta mirties bausmė dėl liaudies sukilimo.

Haremas turėjo labai griežtą „gretų lentelę“: pagal islamo įstatymus oficialios žmonos – sultonos – galėjo būti tik keturios, tačiau visai nebūtina, kad jų sūnūs taptų sultonais. Paprastos sugulovės taip pat pagimdė būsimus sultonus, o jei jos sūnus pakilo į sostą, ji tapo „valide sultone“ (motina sultona) ir pradėjo valdyti haremą. Būtent ji buvo haremo meilužė, o ne vyresnioji žmona (birinji-kadan) ar sultono mėgstamiausia (haseki), bet jei mylimoji pasirodė esanti valinga ir stipri moteris, kaip Roksolana ar Murado III Safiye žmona, tuomet konfliktai su uošve buvo neišvengiami. Osmanų namų istorijoje dažnai pasitaiko atvejų, kai Valide sultonas tapo oficialiu jaunojo sultono regentu, o tada ji valdė ne tik hareme, bet ir visoje imperijoje, skirdama vyriausiuosius vizierius ir kišdamasi į visus šalies reikalus. valstybė. Moteriškoje haremo pusėje vyko net Divano – ministrų kabineto – susirinkimai.

Sultono Murado IV motina per 1 metus pakeitė šešis didžiuosius vizirus, Mehmedo IV Khadije Turhan motina – net 12 vizierių per 5 metus, o sultono Ibrahimo Išprotėjusio Kösemo motina iš tikrųjų valdė imperiją, nes jos sūnus buvo pravardžiuojamas. tokiu būdu, kaip supranti, visai ne todėl, kad jis buvo kitokio intelekto ir intelekto. Beje, galiausiai Kösem kartu su Divano nariais ir janisarų korpuso vadu dalyvavo sąmoksle prieš savo sūnų, o Ibrahimas buvo pasmaugtas, nes visiškai nesusijęs su valstybės reikalais, o mėgavosi. geidulingumas hareme visą dieną.

Istorija net išsaugojo šį įvykį: kai 10-metis sultonas Mehmedas IV klausėsi vyriausiojo Anatolijos teisėjo pranešimo, jis pasuko galvą į tą pusę, kur už užuolaidos stovėjo jo motina ir paklausė, kaip jis turėtų jaustis dėl to, ką jis buvo girdėjęs. Ji atsakė, kad teisėjo žodžiai buvo visiškai teisingi. Jei esate Topkapi rūmų hareme, įsivaizduokite šį paveikslą: prabangiame sosto kambaryje susirinko pirmieji imperijos žmonės – visi aukštais turbanais, blizga brangakmeniai ir auksu išsiuvinėti drabužiai, sėdi jaunas sultonas. soste, prieš kurį visi kniūbsčia, o už širmos stovi, niekam nematoma, jo motina garsiai duoda vertingus nurodymus.

Ši absoliučiai stulbinanti istorija kalba apie galią, kuria mėgavosi Valide sultonas: kadaise imperatorienė Eugenie, Naoleono III žmona,

Pakeliui į Sueco kanalo atidarymo ceremoniją nusprendžiau užsukti į Stambulą ir aplankyti Sultono rūmus. Ji buvo sutikta su atitinkama pompastika ir įvesta į haremą, kuris visada jaudino europiečių protus. Taigi, ką jūs manote? Valide Sultonas Pertivniyal, supykęs dėl užsieniečio įsiveržimo į jos domeną, viešai trenkė imperatorei į veidą. Tarptautinis skandalas vargu ar buvo numalšintas, nors manau, kad Jevgenija šį pažeminimą prisiminė iki pat gyvenimo pabaigos: jai, tendencijų kūrėjai, rafinuotai, gražiai kilnaus kraujo moteriai, kumščiu į veidą smogė buvusi skalbėja! Prieš tapdama sultono Mahmudo II žmona, Pertivniyal tarnavo skalbėja turkiškoje pirtyje, kur Mahmudas pastebėjo jos lenktą figūrą.

Ir man labai patiko viena Osmanų namų kunigaikščių auklėjimo tradicija: kiekvienas iš jų turėjo iš vaikystės įvaldyti kokį nors amatą. Mehmedas III gamino strėles, Ahmedas I – ragų žiedus, kurie buvo uždėti ant nykščio, kad būtų lengviau traukti lanko virvelę. Suleimanas Didysis įvaldė kalvystę. Abdul-Hamid puikiai mokėjo dailidės amato ir mėgo medžio drožyba. Tačiau be amatų, sultonai mėgo ir meną: Topkapi rūmuose ant sienų kabo sultono Ahmedo III kaligrafijos pavyzdžiai, sultonas Selimas I rašė gerą poeziją, Suleimanas Didysis ir Roksolana taip pat keitėsi meilės eilėraščiais laiškais. .

Apskritai tarp sultonų buvo labai išsilavinusių ir nepaprastų ponių: Venecijos ambasadorius sultono Murado III rūmuose rašė, kad Valide Sultan Nurbanu (iš pradžių kilęs iš kilmingos graikų ir venecijiečių šeimos) buvo sumanus, protingas ir labai patyręs valstybės veikėjas. Nurbanu susirašinėjo su Catherine de Medici, karaliene regente, valdoma jaunojo Henriko III, ir Sultana Safiye (Mehmedo III motina) su Anglijos karaliene Elžbieta.

Sultonai galėjo keliauti uždarais vežimais už rūmų ribų, užsiimti labdara, statyti mečetes, medreses, pirtis ir ligonines. Žymiausias pastatas yra Naujoji mečetė Jeminönü mieste, šalia Egipto turgaus, kurią 1597 metais pradėjo statyti Valide Sultan Safiye, o 1663 metais užbaigė Valide Sultan Khadice Turhan, Mehmedo IV motina. Ši mečetė labai kompaktiška, proporcinga, viduje puošta gražiomis mėlynomis plytelėmis ir, mano nuomone, Mėlynosios mečetės pavadinimas jai tinka geriau nei Sultono Ahmedo mečetė.

Tačiau kitiems haremo gyventojams gyvenimas nebuvo toks turiningas, saugus ir daugiau ar mažiau laisvas. Moralė išliko žiauri, kaltos moterys buvo žiauriai mušamos prižiūrėtojų, o dar XVII amžiuje sugulovės, užkluptos, pavyzdžiui, raganavimo, buvo įsiūtos į maišą ir nuskandinamos jūroje. Mehmedas III, atėjęs į valdžią, įsakė nuskandinti 10 savo tėvo žmonų ir sugulovių, tariamai jie kėlė grėsmę jo saugumui. Ir kai Mehmedas III ruošėsi kitai kampanijai prieš Austriją, jo motina Safiye, supratusi šios idėjos beprotybę, nes turkai jau buvo patyrę keletą triuškinančių pralaimėjimų ir naujas karas grėsė naujomis bėdomis, paprašė sultono mėgstamos sugulovės jį atkalbėti. Tačiau kai tik vargšė mergina atvėrė burną, Mehmedas įmetė jai durklą į krūtinę ir nužudė. Ahmedas aš spyriau, o paskui durklu įsmeigiau vienai iš jo žmonų į skruostą, nes ji pasmaugė mylimą Ahmedo sugulovę.

Ne visos Osmanų namų moterys yra tiksliai žinomos apie savo tautybę, o jei moteris pagimdė dukrą, net motinos vardas niekur nebuvo užrašytas. Tikrai žinoma, kad sultonų Mehmedo II Užkariautojo, Osmano II, Murado IV, Ibrahimo, Mustafos II, Ahmedo III motinos buvo graikės, sultono Osmano III motina – rusė, o sultono Mehmedo III – albanė. Sklando legenda, kad sultono Mehmedo II Užkariautojo žmona ir sultono Bayazido II motina buvo Prancūzijos karaliaus, kuris turėjo ištekėti už paskutinio Bizantijos imperatoriaus Konstantino XI, dukra, tačiau turkams užėmus Konstantinopolį iš pradžių buvo sugautas, o paskui sultono hareme. Kaip rašė turkų istorikė Evliya Celebi, maldos metu mulos atsigręžė į jos sarkofagą, nes ji niekada neatsivertė į islamą. Kita prancūzė, suleidusi šviežio kraujo į Turkijos dinastiją, buvo imperatorienės Josephine (Napoleono žmonos) Aimée Dubois de Riveri pusseserė, kuri į istoriją įėjo Nakshidil vardu kaip sultono Mahmudo II motina. Negaliu nepadaryti nedidelio nukrypimo: kai sultonas Abdul-Azizas (1861-1876) lankėsi Prancūzijoje, jį priėmęs imperatorius Napoleonas III per močiutes užsiminė, kad jie buvo giminaičiai. Abdulas-Azizas kažkodėl įsižeidė.

Trumpai tariant, iki XIII amžiaus pabaigos Osmanų dinastijos sultonai buvo šviesiaakiai, šviesiaodžiai ir šviesiabarzdžiai, tačiau vėliau į haremo „madą“ atėjo čerkesų moterys, o sultonai vėl pasidarė tamsūs.

Mergaitės hareme atsidūrė labai jaunos, beveik kaip mergaitės, o po sultono mirties buvo išsiųstos gyventi vienos į vieną iš senųjų rūmų arba ištekėti. Yra žinomas atvejis, kai Mustafos II numylėtinė Hafiz po jo mirties metėsi prie naujojo sultono kojų, prašydama jo nevesti jos už pagyvenusio garbingo asmens, nes ji buvo šešių Mustafos vaikų motina. O jai tuo metu tebuvo 21 metai...

Tačiau XIX amžiuje moralė kardinaliai pasikeitė ir haremas, atvirai pasakius, tapo nepaklusnus: haremo moterys ėmė kubėti sultonus, reikalaudamos vis daugiau papuošalų ir kitų prabangos daiktų, o tai praktiškai sugriovė iždą. Sultono Abdulmecid I (1839-1861) motina ir seserys ne kartą keliavo į užsienį, Validė sultonas turėjo savo dvarą, nemažas pajamas, ji praktiškai neslėpė veido, o žmonos ir sugulovės keliavo po miestą m. vežimai praktiškai be šydų, gatvėse kalbėdavosi su jaunais vyrais, veždavosi meilužius, kuriems dovanodavo brangias dovanas. O mylima sultono Bezme žmona net nedvejodama gudravo su rūmų tarnais, o kai apie tai sužinojo Abdul-Mecidas, išsiuntė ją iš akių.

O pasakojimas apie Turkijos sultonų haremą 1917-aisiais baigėsi pačiu neįtikėčiausiu būdu: Abdul Hamido haremas paprašė leidimo išsiskirstyti į visas keturias puses, nes prabangus gyvenimas nutrūko dėl Pirmojo pasaulinio karo negandų, o sultonas nebeturėjo ką pasiūlyti savo gražuolių. Abdulas Hamidas liko su vienintele jam atsidavusia moterimi, kurios rankose jis mirė po metų.

OSMANŲ SULTONŲ „NELEGALIUS SŪNUS“ AR KITAS „DIDINGOJO AMŽIAUS“ KŪRĖJŲ KLASTAS. KOSEM IMPERIJA“ Siekiant išsklaidyti dviprasmiškumą to, kas buvo pasakyta seriale „Puikus šimtmetis. Kösem imperija“, papildysime savo paaiškinimus istorinio konteksto požiūriu. Osmanų sultonas negalėjo turėti „teisėtų“ ir „neteisėtų“ vaikų. Dėl poligamijos, priimtos tradicinėje islamo rytų visuomenėje, kuri tuo metu buvo Osmanų imperija, vienam vyrui (įskaitant sultoną) buvo leista turėti iki 4 legalių žmonų pagal nikah (vestuvės islame) ir neribotą sugulovių skaičių. Moterų skaičius priklausė nuo vyro turto ir pajamų lygio, nes buvo manoma, kad kiekviena iš žmonų ir sugulovių buvo aprūpinta viskuo, ko reikia, lygiu jos konkurentų nuosavybei. Europos dinastiniai namai, besilaikantys krikščionių religijos, turėjo ir teisėtų santuokoje gimusių vaikų, ir niekšų – vaikų, gimusių ne santuokoje. Būtent šie vaikai buvo įtraukti į „teisėtų“ – gimusių po tėvų santuokos ir „neteisėtų“ – kategorijas, gimusius neįforminus motinos ir tėvo santuokinių ryšių. Dažniausiai karalių niekšai gaudavo bajorų orumą, kunigaikščių ir grafų titulus, turtus, vasalus, paskirstymus ir valstiečius, tačiau neturėjo teisės paveldėti sosto po savo tėvų, nes gimė ne santuokoje. Išimtis buvo atvejai, kai dėl bet kokios dinastinės linijos nuslopinimo sostą galėjo užimti naujas valdovas, kuris taip pat galėjo būti nesantuokinis vaikas (pavyzdžiui, Anglijos karalius Viljamas Užkariautojas, kuris buvo dinastijos niekšas). jo tėvas, kunigaikštis Robertas Velnias, arba Anglijos karalienė Elžbieta I Tudor, ilgą laiką Katalikų bažnyčios nepripažino teisėta savo tėvo Henriko VIII dukra). Tokio skaičiaus nesantuokinių vaikų buvimas ir reikšmingas jų teisių apribojimas buvo paaiškinamas tiek krikščionių monarchų nesugebėjimu sudaryti poligaminių santuokų su daugybe moterų, tiek Europos karalių nenoru „suskaldyti“ savo valstybes. tarp teisėtų ir nesantuokinių vaikų, o tai gali išprovokuoti pilietinius karus. Tokia šeimos struktūra ir šeimos hierarchija iš esmės skyrėsi nuo Rytų visuomenės, kuri turėjo visiškai kitokias vertybes. Islamo poligamiški valdovai turėjo haremus su dešimtimis, šimtais ir net tūkstančiais vergių, kurios turėjo būti sugulovės. „Didingojo šimtmečio“ žiūrovai jau žino, kad tokia vergė galėtų tapti sultona ir sulaukti savo aplinkos pripažinimo bei galios valstybėje tik tuo atveju, jei pagimdytų monarchui sūnų (ar kelis), o vėliau gautų tokius aukštus titulus kaip. Haseki sultonas (valdančiosios sultonos mėgstamiausia ar net žmona) arba Valide Sultan (valdančiojo sultono motina), jei atsižvelgsime konkrečiai į Osmanų imperijos pavyzdį. Osmanų sosto įpėdinis buvo ne vyriausias pagal gimimą sūnus, kaip buvo įprasta Europos valstybėse, o vienas iš Shahzade sūnų, kuriam sultonas-tėvas buvo palankiausias, arba kuris iš sūnų turėjo didžiausią įtaką armijoje ar biurokratija. Kartais atsitikdavo taip, kad konkretaus shahzadeh motina pagal niką galėjo būti ne žmona, o padishos sugulovė, tačiau tai visiškai nepavertė jos sūnaus „neteisėtu nesantuokiniu“ vaiku, nes osmanai niekada nelaikė savo vaikais. šiuo požiūriu. Visi vaikai, gimę Osmanų sultonų teisėtose santuokose su savo žmonomis arba iš santykių (netgi vienišų) su sugulovėmis, buvo PRIPAŽINTI IR LAIKOMAI (!!!) teisėtais vaikais, turėjo atitinkamai Shahzade ir Sultana titulus ir buvo visiškai įtraukti. teismo gyvenime be jokių neveikimų. Įstojus kitam sultonui, net ir naudojant liūdnai pagarsėjusį brolžudišką „Fatih įstatymą“, nė vienam iš įvykdyto šachzado nebuvo atimtas titulas ir pareigos, visi jie ir toliau buvo vadinami velionio sultono sūnumis ir dažniausiai būdavo laidojami šalia savo artimųjų – tėvų, senelių ar brolių, o tai patvirtindavo jų aukštą statusą. Todėl klausimas, kiek Kösem Sultan ką nors pakeitė teisės aktuose, yra nepagrįstas: net Kösem Sultan, turėdamas visą savo galią, negalėjo pakeisti valdžios hierarchijos tvarkos, kuri Osmanų imperijai buvo pažįstama šimtmečius. serialo scenarijaus autoriaus J. Sahino paragintas pavadinimas „legalas arba nelegalus šachzadas“ nesėkmingai kopijuoti to meto Europos karališkųjų namų rūmų hierarchiją yra nesėkmingi ir neleistini, o paprasčiau tariant – klaidingi ir apgaulingi. Seriale minimas atvejis apie berniuką, kurį tariamai pagimdė Shehzade Ibrahim iš sugulovės, įvyko istorinėje realybėje, tačiau šis vaikas neturėjo nieko bendra su sultono šeima. Jau valdant sultonui Ibrahimui I, vergė įstojo į tuometinio Kizlyar Agha (juodųjų eunuchų vado) Syumbyul Agha tarnybą. Merginą Syumbulas nupirko iš persų už didelius pinigus ir išsiskyrė grožiu bei grakštumu. Syumbul Agha, nupirkusi vergę sultono haremui, negalėjo jos atiduoti sultonui dėl to, kad vergas ne tik nepasirodė mergelė, bet ir buvo nėščia. Šio vaiko tėvas lieka nežinomas. Kadangi vyriausiems sultono haremo eunuchams nebuvo uždrausta turėti savo dvarus, turtus ir net haremus, Syumbul Agha, pasigailėjęs mergaitės, paėmė ją į savo vietą ir vėliau net įvaikino pagimdė berniuką. Norėdamas paremti savo įvaikinto sūnaus motiną ir save, Syumbulas, nesugebėjęs jaunos moters pasodinti sugulovės Ibrahimo Beprotiškojo hareme, atvežė ją į Topkapi kaip slaugytoja mažajam šachzadei Mehmedui, gimusiam Haseki Khadije Turhan. sultonas. Berniukai buvo praktiškai vienodo amžiaus ir augo kartu, todėl sūnų aplankęs Ibrahimas pažinojo ir įvaikintą Kizlyar Aga sūnų, o kadangi kūdikis buvo gražus, protingas ir mielas, sultonas prie jo prisirišo, dažnai leisdamas laiką. su juo ir žaisti, nekreipdamas dėmesio į savo sūnų . Dėmesys ir rūpestis, kuriuo padiša lepino įvaikintą sūnų, sukėlė Khadije Turhan Sultan apmaudą, pavydą ir pyktį, o vieną dieną ji nuėmė susikaupusį kartėlį ant berniuko motinos ir jo paties. Ibrahimas apie tai sužinojo, dėl ko jis taip įniršo, kad išplėšė iš Khadije Turhan rankų mažąjį Mehmedo sūnų ir įmetė į netoliese esantį fontaną (pagal kitą versiją – baseiną ar dirbtinį tvenkinį). Kūdikis nenuskendo, o labai stipriai susitrenkė galvą į šonus ir rėžė kaktą, kol nukraujavo, o tai amžinai liko priminimu būsimam sultonui rando pavidalu. Šis įvykis išgąsdino ir susirūpino Syumbyul-aga, nes jis pagrįstai bijojo Turkhano Sultono keršto, kuris vos neteko savo sūnaus dėl savo nevalingos kaltės. Kizlyar Agha paprašė Ibrahimo atsistatydinti, piligriminės kelionės į Meką pretekstu jis pasiėmė sugulovę ir sūnų ir laivu išvyko iš Stambulo. Tačiau jų laivą užklupo audra, jis buvo nugabentas į Rodo krantus, po to laivą užgrobė Viduržemio jūrą valdę Maltos piratai. Syumbyul-aga buvo jų žiauriai nužudyti, moteris ir berniukas buvo sugauti, tačiau netrukus ji pati mirė. Piratai berniuką klaidingai supainiojo su sultono Ibrahimo sūnumi, o plėšikai tikėjosi už jį gauti didžiulę išpirką, tačiau jų viltys nepasitvirtino. Vaikas išgyveno, vėliau buvo užaugintas krikščionių tikėjime ir gavo kunigystę bei vardą Padre Osmanas, atmindamas savo kilmę. Ibrahimas, sužinojęs apie Syumbyul-Agos mirtį ir buvusio vergo suėmimą su jos sūnumi, įsiuto ir net ketino pulti Maltą, kuri buvo piratų tvirtovė, tačiau buvo atgrasytas nuo šios minties, po kurios norėdamas pakenkti Venecijai, kuri užmerkė akis į Maltos piratų veiksmus Viduržemio jūroje, paskelbė kampaniją prieš Kretos salą, kurios užkariavimas Osmanų imperijai užsitęsė penkiasdešimt metų. Apibendrindami visa tai, kas išdėstyta pirmiau, atkreipiame jūsų dėmesį į tai, kad Osmanų sultonų „teisėtų“ ar „neteisėtų“ vaikų buvo ir negalėjo būti, kaip neseniai mums parodė serialo kūrėjai: sultonai, gimę iš žmonų ar sugulovių, buvo laikomi teisėtais ir teisėtais, turinčiais teisę į sostą (berniukus) tiek de jure, tiek de facto. INFORMACIJOS ŠALTINIS: 1. Klug J. Haremo istorija pasaulio kultūrose. Smolenskas: „Rusich“, 2004. 2. Mamedovas I.B. Haseki institutas Osmanų sultonų hareme. // Naujienos apie Rusijos valstybinį pedagoginį universitetą, pavadintą A.I. Herzenas. 2009. Nr.111. 33 – 40 p. 3. Uluchay Chagatay M. Osmanų sultonų žmonos ir dukterys. Ankara. 1990. 4. Freeley J. Osmanų teismo paslaptys. Privatus sultonų gyvenimas. Smolenskas: „Rusich“, 2004. 5. Aldersonas A. D. Osmanų dinastijos struktūra. Oksfordas, 1956 6. Frehley John. Osmanų dvaro paslaptys. Privatus sultonų gyvenimas. Orhanas Abdul Majidui II (kasdienio gyvenimo istorija: gyvenimo būdas, papročiai, mentalitetas). 1998. Niujorkas, Londonas. 7. Musallamas B. F. Seksas ir visuomenė islame. Kembridžas, Anglija, 1983. 8. Penzer N. M. Harem. Londonas, 1936. 9. Ulucay, Cagatay M. Harem, Ankara, 1985. 10. Ulucay, Cagatay M. Padisahlarin Kadinlari ve Kizlari. Ankara, 1992 m.

1. Kaip šechadas įžengė į sostą?

Dokumentuota Turkijos valstybės istorija prasideda nuo Mete Khagan (Oguz Khan. 234-174 m. pr. Kr.), kuris valdė didžiąją hunų imperiją. Todėl daugelis vėlesnio laikotarpio tradicijų buvo vadinamos „Oguzų papročiais“. Pagal šį teisinį paprotį viskas valstybėje priklauso dinastijai, o valdžia pagal turkų tradiciją atsiranda bendrai dalyvaujant dinastijos nariams.
Nebuvo teisiškai nustatytos oficialios Valdovo parinkimo sistemos. Kiekvienas įpėdinis turėjo teisę pakilti į sostą. Todėl kitas valdovas dažniausiai tapdavo ambicingiausias ir pajėgiausias. Nors šis paveldėjimo būdas užtikrino, kad valdžia būtų perduota verčiausiam įpėdiniui, jis taip pat sukėlė daug sumaišties.

Vakarietiška graviūra, vaizduojanti Valide Sultan ir Şehzade

2. Kaip buvo užauginti Šechadai?

Rūmuose jie pradėjo studijuoti teorines žinias. Žymūs mokslininkai buvo pakviesti kaip Shehzade mentoriai. Jie tikrai mokėsi arabų ir persų kaip užsienio kalbų.

Trečiame Topkapi kieme, prižiūrint ich oglans, shehzade išmoko jodinėti ir naudotis ginklais. Praktiniam tyrinėtos teorijos pritaikymui šehzadas buvo išsiųstas sanjakams.

Scena iš kasdienio sehzade gyvenimo trečiajame Topkapi kieme, miniatiūra iš Pavardė-i Vehbi

3. Kada jie nustojo siųsti šezhades sanjakams?

Po Shehzade Baezido sukilimo sultono Suleimano Kanuni laikais į sanjakus buvo pradėti siųsti tik shehzade sosto įpėdiniai. Selimo II sūnus Muradas III ir Murado III sūnus Mehmedas III buvo išsiųsti į Manisą valdytojais.

Kol sosto įpėdiniai buvo sanjakuose kaip valdytojai, likusi šechadų dalis buvo kontroliuojama rūmuose. Dėl stabilumo valstybėje, kai tik sosto įpėdinis, įžengęs į sostą, įgijo palikuonių, likusios šehzados buvo įvykdytos mirties bausmė.

Nuo sultono Mehmedo III laikų, įžengusio į Osmanų sostą 1595 m., sosto įpėdiniai nebeėjo pas sanjakus, jie taip pat liko gyventi Topkapyje.

Sultonas Ahmedas I neįvykdė mirties bausmės savo jaunesniam broliui Mustafai, kai jis tapo sultonu 1603 m., nes neturėjo savo įpėdinių. Kai jis juos gavo, vyriausybės pareigūnai neleido Mustafai įvykdyti mirties bausmės. Taip daugiau nei du šimtmečius trukusi brolžudystė valstybės labui buvo nutraukta, o visi įpėdiniai gyveno prižiūrimi Topkapyje.

Manisos miniatiūra

4. „Valdymas popieriuje“ – kaip yra?

Valdant Mehmedui III, tradicija visus šehzadus siųsti kaip valdytojus į sanjakus buvo nutraukta, tačiau sosto įpėdiniai – Veliachtas Šehzadas – ir toliau buvo siunčiami į sanjakus.
Vėlesniu laikotarpiu vyriausias sosto įpėdinis, net ir popieriuje, tikrai buvo paskirtas gubernatoriumi. Tik vietoj jų valdytojais išėjo vadinamieji mutesselimai (atstovai). Sultono Ibrahimo Sehzade sūnus Mehmedas buvo paskirtas Manisos gubernatoriumi, kai jam buvo 4 metai. Nuo sultono Mehmedo IV tradicija Sehzade skyrimo valdytojais nutrūko net popieriuje.

Kanuni sultonas Suleimanas tikrina Shehzade Baezid daiktus (Munif Fehmi piešinys)

5. Kurie sanjakai buvo skirti šehzadei?

Osmanų imperijoje, valdant savo tėvui, sehzade buvo siunčiami gubernatoriai į regionus, šalia jų buvo patyręs valstybės veikėjas - lala.
Gubernijos dėka shehzade išmoko viešojo administravimo meno. Pagrindiniai shehzade sanjakai yra Amasya, Kutahya ir Manisa. Paprastai šehzadė eidavo į šiuos tris regionus, bet, žinoma, galimi sanjakai neapsiribojo jais. Remiantis Khaldun Eroğlu atliktais tyrimais, per visą Osmanų istoriją Sehzade buvo šių sanjakų valdytojai:
Bursa, İnönü, Sultanhisar, Kütahya, Amasya, Manisa, Trabzon, Shebinkarahisar, Bolu, Kefe (šiuolaikinė Feodosija, Krymas), Konya, Aksehir, Izmit, Balıkesir, Akyazi, Mudurnu, Hamidili, Kastamonu, Menteşe (Antagla), ) ), Çorum, Nigde, Osmancik, Sinop ir Çankırı.

Sultonas Mustafa III ir jo sehzade

6. Kokios buvo lalos pareigos pagal šehzadą?

Prieš imperijos laikotarpį Shehzadei buvo paskirtas mentorius, kuris buvo vadinamas „ababey“. Imperijos laikais ta pati tradicija tęsėsi, tačiau mentorius pradėtas vadinti lala.
Kai šehzadas nuėjo pas sanjaką, jam buvo paskirtas mentorius, atsakingas už sanjako valdymą ir šehzado mokymą. Iš rūmų išsiųsti laiškai sanjakui buvo skirti lalai, o ne šehzadei. Lala taip pat buvo atsakingas už Shehzade auklėjimą ir būtent jis buvo įpareigotas sustabdyti bet kokius įpėdinio bandymus prieštarauti jo tėvui.
Lalos padėtis buvo išsaugota net tada, kai šehzadehai nebebuvo siunčiami į sadakus. Tuo laikotarpiu lala buvo pasirinkta iš rūmų darbuotojų.

7. Kur rūmuose gyveno šechadas?

1653 m., valdant Mehmedui IV, dinastijos vyrai, be Padishah, gyveno 12 kambarių pastate, pavadintame „Shimshirlik“, kitas jo pavadinimas. Pastate buvo viskas, kas reikalinga šehzado patogumui, tik jis buvo apsuptas aukštų sienų ir buksmedžių (turkiškai shimshir). Šimširliko durys buvo surakintos iš abiejų pusių, juodos haremo agaos budėjo visą parą ir priekyje, ir už durų. 1756 m. prancūzų pirklys Jeanas-Claude'as Fléchatas pastatą palygino su saugiu narvu.
Shehzade, kurie buvo laikomi Šimširlike, neturėjo teisės išeiti į lauką ar su niekuo bendrauti. Susirgus gydytojai buvo iškviesti į Šimširiliką, jie ten gydė.
XVIII amžiuje Šimširliko Šehzadės gyvenimas tapo lengvesnis. Valdant Osmanui III 1753–1757 m., Šimširlikas buvo šiek tiek perstatytas, sumažintas išorinės sienos aukštis, į pastatą įdėta daugiau langų. Kai padišahas nuvyko į rūmus Bešiktase ar kokiuose nors kituose rūmuose, jis pradėjo su savimi neštis šechadą.

Sultonas Ahmedas III ir jo sehzade

8. Prie ko privedė priverstinis šehzadės gyvenimas, uždarytas rūmuose?

Šimširlikas atsirado dėl to, kad padišai nebenorėjo žudyti savo brolių ir sūnėnų. Tačiau kartais piktybiški sultono priešai naudojo šiuos šefadus šantažui.
Išskyrus oficialias ceremonijas, padisahai paprastai nematydavo celėje gyvenusių šehzadehų. Įpėdiniams nebuvo suteiktas didelis išsilavinimas. Dėl to valdžioje yra nepastebimi padišai. Ypač XVII amžiaus antroje pusėje kai kurie šekhzdadai į sostą pakilo tiesiai iš Šimširliko, dėl bet kokio išsilavinimo ir minimalių žinių apie pasaulį stokos patyrė didelių sunkumų įgyti valdžią, jų veiksmus visiškai vadovavo valstybininkai.
Žvelgiant iš šių dienų, 2 šimtmečius trukusi brolžudystė (ypač labai mažų vaikų) panardina mus į siaubą. Bet visus įvykius reikėtų vertinti jų istoriniame kontekste. Kad būtų išvengta brolžudystės, turėjo būti aiški sosto paveldėjimo sistema. Jis pasirodė tik XVII amžiuje, kai vyriausias Shehzade buvo tiesioginis įpėdinis. Dėl brolžudybių įteisinimo ankstyvuoju istorijos laikotarpiu Osmanų imperija užima ypatingą vietą Turkijos istorijoje. Būtent šio įstatymo dėka imperija sugebėjo išlikti 6 šimtmečius.

Sultonas Ahmedas III su įpėdiniais Ayvaliko rūmuose (detalė iš Levnio miniatiūros)

9. Kada buvo įvykdyta paskutinė Shehzade egzekucija?

Pirmą kartą Osmanų dinastijos istorijoje Ahmedas I neįvykdė mirties bausmės savo broliui Mustafai, tačiau brolžudystė nebuvo iš karto panaikinta. Po šio įvykio buvo dar kelios išimtys.
Ahmedo I sūnus Osmanas II jam valdant įsakė įvykdyti mirties bausmę savo jaunesniam broliui Şehzade Mehmedui, kuris buvo tik pora mėnesių už jį jaunesnis. Tuomet tuo pačiu keliu buvo priverstas eiti ir į sostą pakilęs Muradas IV, nes nebegalėjo susidoroti su haremo sąmokslais. Nors Mehmedas IV bandė įvykdyti mirties bausmę savo broliams, Valide Sultan ir kiti vyriausybės pareigūnai tam neleido. Po nesėkmingo Mehmedo IV bandymo nusižudyti, išskyrus vieną išimtį, „Tikėjimo įstatymo“ era baigėsi.

10. Kas atsitiko Šekhzadės vaikams?

Šehzade, gyvenusiam Šimširlike, tarnavo sugulovės ir haremo agaos. Agamai nebuvo leista vieniems matytis šehzade. Jie gyveno Šimširliko pastato pirmame aukšte. Įpėdiniai tenkino visus savo poreikius narvelio sienose. Jie galėjo užmegzti intymius santykius su bet kuria jiems patikusia sugulove, tačiau negalėjo turėti vaikų. Jei sugulovė netyčia pastojo, jai buvo atliktas abortas. Kai kurie dar sugebėjo vaiką išlaikyti ir auginti už rūmų ribų.
Shehzadei taip pat nebuvo leista užsiauginti barzdos. Barzda buvo galios simbolis, todėl į sostą įžengęs Shehzade pradėjo auginti barzdą specialioje ceremonijoje, pavadintoje „irsal-i dashing“ (pažodžiui: barzdos auginimas).

© Erhanas Afyoncu, 2005 m

Shehzade buvo vardas, suteiktas berniukams, gimusiems jo sultonui, arba. Kai princui buvo 5-6 metai, jis pradėjo mokytis specialioje sehzade mokykloje, pastatytoje XV a. Mokyklos patalpos gausiai išpuoštos, su dideliu židiniu, knygų lentynomis, muzikos stendais, skliautinėmis veidrodinėmis lubomis ir dekoracijomis, kurios liudija, kaip rūpestingai buvo elgiamasi su būsimais sosto įpėdiniais ir jų išsilavinimu.

Iki 8 metų princai gyveno su savo mamomis ir auklėmis, o po šio amžiaus dažniausiai bendraudavo tik su globėju ir tarnais, o su tėvais susitikdavo tik ypatingomis progomis.

Sultono Ahmedo I brokato kaftanas, kurį jis dėvėjo, kai dar buvo šechadas.

Shehzade apipjaustymo ceremonija buvo atlikta labai prabangiai ir ją lydėjo iškilmės. Likus trims mėnesiams iki ceremonijos, visi vizirai, provincijų valdovai ir vyresnieji valdžios pareigūnai buvo informuoti, kad jie galėtų atvykti į šventę, kuri dažnai buvo pradėta ruošti prieš metus ir trukdavo nuo dešimties dienų iki mėnesio. Kviestiniai svečiai Šehzadei ir jo šeimos nariams įteikė dovanas pagal statusą, o vėliau linksminosi ir vaišinosi tokio svarbaus įvykio proga.

Kai princui sukako 13–14 metų, hareme jam buvo suteiktos nuosavos kameros. Jei Shehzade tėvas mirė, tada jis liko atsiskyrėlis tame pačiame kambaryje, todėl jis buvo vadinamas „kavinėmis“ („narveliu“). Šehzadei, kuris gyveno nuošalų gyvenimą, buvo paskirtas dvylikos tarnų personalas, sandėliukas, eunuchai ir jo paties išlaikymas.

Pro sehzade kambario langus atsiveria vaizdas į Bosforą (Topkapi rūmus).

Sultono viešpatavimas baigėsi ne tik jo mirties atveju. Taigi Muradas II (1421-1451) savo noru užleido sostą savo sūnui, būsimam sultonui Mehmedui Užkariautojui. Bayezid II buvo priverstas palikti sostą savo jaunesniojo sūnaus Selimo naudai. Osmanas II, Ibrahimas I ir Mustafa IV buvo nuversti iš sosto.

Tie, kurie įžengė į sostą, sėdėjo auksiniame soste,
įrengtas priešais Baltųjų eunuchų vartus, ir priėmė sveikinimus.

Vyriausiasis eunuchas pranešė princui apie jo tėvo mirtį (arba jo atsisakymą). Jis turėjo vartoti sehzade už rankos ir nuvesti jį prie tėvo kūno, o po to sosto įpėdinis pasirodė prieš didįjį vizierį ir šeichą al Islamą, kurie pirmieji atpažino naująjį monarchą ir pradėjo ruoštis.naujojo sultono įžengimo į sostą ceremonijai. Apie tai iš karto buvo pranešta žmonėms, o kvietimai į ceremoniją išsiųsti visiems svarbiems valdžios atstovams.

Sultono sostas buvo prie Baltųjų eunuchų vartų (palaimos vartų). Svečiai išsirikiavo pagal stažą, sultonas išėjo, atsisėdo į sostą, o ceremonijos dalyviai vienas po kito priėjo prie jo, parpuolė ant kelių ir pabučiavo sosto koją, taip atpažindami naująjį valdovą. Ceremoniją užbaigė šeichas al Islamas, didysis viziris ir kiti vizirai.

Baltųjų eunuchų vartai (Topkapi rūmai)

Po to, laikantis tradicijų, sultonas buvo apjuostas kardu Eyup mečetėje. Šis įvykis tam tikra prasme buvo analogiškas Europos karūnavimo ceremonijai. Ceremonijos dieną sultonas turėjo atvykti iš Topkapi rūmų į mečetę laivu. Sultonas išlipo į krantą ir užsėdo ant savo žirgo, kuris lėtai judėjo gatve tarp aukštuomenės atstovų eilių, sveikinančių kariuomenę ir turtingųjų kapus - Eyup buvo vienos prestižiškiausių Stambulo kapinių. Prie įėjimo į mečetę jis turėjo nulipti ir nueiti į nedidelį pakylą kieme tarp Ayub al-Ansari mauzoliejaus ir paties mečetės pastato, kur stovėjo senas platanas. Čia jis buvo apjuostas trimis kardais: Osmano kardu, ketvirtojo teisiojo kalifo Ali kardu ir sultono Selimo I Javuzo kardu. Tada naujasis sultonas arkliu įžengė į miestą pro Edirnės vartus, aplankė savo pirmtakų kapus ir Sofijos mečetę, po to grįžo į Topkapi rūmus.