Pol Potas: kruviniausias marksistas istorijoje. Raudonųjų khmerų taisyklė

Po šalies okupacijos visas pasaulis sužinojo apie precedento neturintį genocidą prieš savo gyventojus, kurį vykdė Raudonųjų khmerų vyriausybė. Tiek kapitalistinių šalių, tiek sovietinio bloko šalių žiniasklaida konkuravo tarpusavyje aprašydama „Pol Poto režimo baisumus“, masinį inteligentijos naikinimą ir miestų naikinimą. 1984 m. Holivude buvo išgarsintas filmas „Žudymo laukai“, kuris dėl savo oportunistinės temos pelnė šūsnį „Oskarų“, o Kampučės partijos ir valstybės lyderis draugas Pol Potas buvo įvertintas žymių visų šalių humanistų. vienas kruviniausių „diktatorių“ žmonijos istorijoje.

Raudonųjų khmerų pasmerkimas buvo stulbinamai vieningas, juos smerkė ir dešinieji, ir kairieji, ir net kairieji radikalai, tokie kaip Enver Hoxha. Vienintelės šalys, pasmerkusios Vietnamo invaziją į Kampučėją, buvo Kinija ir KLDR. Ir tai nepaisant to, kad pagal visus „pasaulio bendruomenės“ įstatymus Pol Poto vyriausybė buvo vienintelė teisėta šalies vyriausybė, o prieš „laisvus rinkimus“ šalyje 1993 m. raudonųjų khmerų delegatas, atstovavęs Kampučėjai JT.
Nuostabus vieningumas, su kuriuo 1975–1978 m. egzistavusios Demokratinės Kampučėjos valstybės politinė sistema buvo spjaudoma tiek Vakarų šalyse, tiek Varšuvos pakto šalyse, šios problemos tyrinėtoją nevalingai verčia kelti klausimą: kodėl Blogiausi priešai susivienija prieš Kampučės režimą. Kokia yra Pol Poto paslaptis? Kodėl jis padarė tai, ką padarė?

Nuo septintojo dešimtmečio pabaigos iki 1975 metų šalyje vyko pilietinis karas, į kurį aktyviai įsikišo Šiaurės Vietnamas, Pietų Vietnamas ir JAV. 1970 m. įvyko karinis perversmas, dėl kurio generolas Lon Nol atėjo į valdžią ir paskelbė Khmerų Respublikos sukūrimą. Tais pačiais metais remti Lon Nol vyriausybę, kuri pradėjo karines operacijas prieš Kambodžos komunistus – raudonuosius khmerus, JAV ir Pietų Vietnamo ginkluotosios pajėgos įsiveržė į Kambodžą. Amerikos lėktuvai pradėjo masinį pietinių ir rytinių regionų bombardavimą. Iki 1973 m. amerikiečių bombonešiai B-52 į šią mažą šalį numetė tiek pat tonų sprogmenų, kiek buvo numesta ant Vokietijos per pastaruosius dvejus Antrojo pasaulinio karo metus.

Dėl šio penkerius metus trukusio karo, lydimo amerikiečių bombardavimo ant kilimų, daugiau nei milijonas žmonių žuvo ir tapo neįgaliais. Tada nuostoliai bus priskirti „kruvinam Pol Poto ir Ieng Sary režimui“.
1975 m., laimėję kruviną pilietinį karą, į valdžią atėjo raudonieji khmerai, vadovaujami Pol Poto. Raudonieji khmerai (ne todėl, kad buvo įsitikinę marksistai-leninistai, o todėl, kad kilę iš raudonųjų žemių – kalnuotų Kampučėjos regionų) įžengė į Pnompenį nesulaukę jokio pasipriešinimo. Trisdešimt įtakingiausių pareigūnų, įskaitant generolą Loną Nolą, ir aštuoniasdešimt du amerikiečių patarėjai 36 sraigtasparniais, lydimi JAV jūrų pėstininkų, išvyko iš sostinės balandžio 14 d. Evakuacijos operacija turėjo gražų pavadinimą „Erelių baseinas“.

Štai ką apie tai rašė „New York Times“: „...Po to, kai Amerika penkerius metus padėjo feodalinei vyriausybei, kurią niekino, ir kariavo beviltišką karą, Jungtinės Valstijos neturėjo nieko kito, išskyrus liūdną evakuacijos vaizdą. ambasadorius, vienoje rankoje laikantis Amerikos vėliavą, kitoje – milžinišką lagaminą... Tačiau yra septintoji dalis žuvusių ir sužeistų gyventojų, šimtai tūkstančių pabėgėlių, yra nusiaubta šalis, vaikai miršta iš bado.

Atėjus į valdžią, buvo iškeltos trys paprastos užduotys, kurias reikėjo nedelsiant išspręsti:
1. Sustabdyti valstiečių – Kampučės visuomenės pagrindo – žlugdymo politiką, nutraukti korupciją ir lupikavimą;

2. Panaikinkite amžiną Kampučėjos priklausomybę nuo užsienio šalių;

3. Atkurti tvarką vis giliau į anarchiją grimztančioje šalyje, kuriai visų pirma būtina nustatyti griežtą politinį režimą.

Pinigai suvaidino lemtingą vaidmenį Kampučėjos istorijoje 50–70-aisiais. Būtent užsienio paskolos padarė šalį visiškai priklausomą – iš pradžių nuo Prancūzijos, paskui nuo JAV, netekusių savo pramoninės gamybos. Milijardai frankų ir dolerių, tariamai investuoti į ekonomikos plėtrą, iš tikrųjų atsidūrė saujelės valdininkų, vyresniųjų pareigūnų ir ypač talentingų juodosios rinkodaros specialistų kišenėse, palikdami didžiąją dalį gyventojų skurdžiai be jokių perspektyvų ir sukūrę nedidelę Barmenų, prekiautojų, prostitučių „elitas“, kurio santykinė gerovė pramoninės gamybos trūkumo ir žlugusio žemės ūkio fone atrodė daugiau nei keistai. Princo Sihanouko eksperimentai su „khmerų socializmu“, o paskui generolo Lon Nolo režimas privertė į miestus plūsti daugiau nei 3,5 mln. Ekonominių eksperimentų ir karinių operacijų nuniokotas žemės ūkis negalėjo išmaitinti šalies. Paskolos buvo panaudotos maistui įsigyti užsienyje. Pažįstamas vaizdas, ar ne? Lon Nol režimas paliko liūdną palikimą. Žemės ūkio produkcija (ryžiai) siekė tik ketvirtadalį 1969 m. lygio, pramonės produkcija – tik aštuntadalį. Sunaikinta trys ketvirtadaliai įmonių, sunaikinta du trečdaliai guminių plantacijų. Guma buvo Kampuchea, kaip nafta buvo Rusijai - pagrindinė eksporto prekė. Trys ketvirtadaliai geležinkelių ir greitkelių sunyko. Jei palygintume 1970 m. Kampučėjos padėtį su Rusijos padėtimi po pilietinio karo, jauna Tarybų Respublika atrodytų kaip klestintis kraštas. Tada, žinoma, dėl viso šio ekonominio nuosmukio bus kaltinama Pol Poto ir Ieng Sari „kruvinoji klika“.

Visi šalies gyventojai liaudies valdžios sprendimu buvo suskirstyti į tris pagrindines kategorijas. Pirmieji – „pagrindiniai žmonės“ – buvo vietovių, kuriose dar šeštajame dešimtmetyje atsirado partizanų bazės, gyventojai, tie, kurie iš pirmų lūpų žinojo, ką reiškia gyventi socializmu, kurie jau nuo 1970 m. pradžios gyveno išlaisvintose teritorijose. kurie labiausiai nukentėjo nuo amerikiečių antskrydžių. Tai buvo šalies varomoji jėga – žmonės, kurie jautė dėkingumą komunistams už išsivadavimą iš šimtmečius trukusios priespaudos.
Antroji dalis – „nauji žmonės“ arba „balandžio 17-osios žmonės“. Tai miestų ir kaimų gyventojai, kurie ilgą laiką buvo laikinai amerikiečių okupuotose arba Lon Nol marionetinių pajėgų kontroliuojamoje teritorijoje. Šią gyventojų dalį teko rimtai perauklėti. Ir galiausiai trečią kategoriją sudarė supuvusi inteligentija, reakcingi dvasininkai, ankstesnių režimų valstybės aparate tarnavę žmonės, Lonnol armijos karininkai ir seržantai, Hanojuje apmokyti revizionistai. Ši gyventojų kategorija turėjo būti plačiai išvalyta.
Pol Potas tai puikiai suprato ir ne kartą pasakė: „Neužtenka nugenėti blogą krūmą. Turime jį ištraukti už šaknų“.
Tačiau ar tikrai Kampučėjoje vyko toks platus teroras prieš visas gyventojų kategorijas, kurį buržuaziniai ir revizionistiniai hackai vadina „genocidu“? Pradėkime nuo to, kad jie net negali pateikti jokių tikslių skaičių. Naujausias pavyzdys: kai sužinojo apie Pol Poto mirtį, NTV savo programoje pirmą kartą įvardijo 2 mln. žuvusiųjų Kampučėjoje 1975–1979 m. laikotarpiu, o po penkių minučių ta pati diktorė pareiškė, kad iš viso per „raudonųjų“ valdymo laikotarpiu khmerai“ nužudė 1 mln. O kitą dieną ta pati programa įvardijo skaičių 3 mln. Kam tikėti?

„The Tell-Tales“ filme rodomi kaukolių kalnai. Tačiau savaime tai nieko nereiškia. Kampučėja iš tiesų yra ilgai kenčianti šalis ir šiuose kapuose galėjo būti bet kas. Tai gali būti didžiulių amerikiečių sprogdinimų aukos, Lonolovo kariuomenės aukos, partizanų, kovojusių už šalies laisvę prieš prancūzų kolonialistus, kapai ir galiausiai tai gali būti praėjusių epochų liekanos, tarkime, Tailando invazija į Kambodžą.
Prisiminkite, tarkime, tikrais faktais paremtą Franciso Fordo Coppolos filmą „Apokalipsė dabar“. Kalbama apie tai, kad keli amerikiečių komandosai, nesirūpindami savo viršininkais, išvyksta iš Pietų Vietnamo į Kambodžos teritoriją ir ten įkuria kruviną teroro viešpatavimą. Ar tai pavienis įvykis?

Permainų gylis ir mastas pranoko viską, kas per pasaulio istoriją buvo padaryta šia kryptimi. Praėjus kelioms dienoms po raudonųjų khmerų kariuomenės įžengimo į Pnompenį, centrinės valdžios įsakymu visų prekių kainos buvo sumažintos šimtą kartų. O džiaugsmingiems gyventojams suskubus į parduotuves ir parduotuves ir supirkus visas jose esančias prekes, pinigai buvo panaikinti kaip nereikalingi, o Nacionalinis bankas, kaip pagrindinis prekinių-piniginių santykių židinys, pavyzdingai susprogdintas. Taigi be menkiausių pastangų, be priverstinės nacionalizacijos rinkos ekonomika buvo visiškai sunaikinta per vieną dieną.
1976 m. pavasarį buvo priimta nauja konstitucija, skelbianti Demokratinės Kampučėjos – „valstiečių, darbininkų ir karinio personalo valstybės“ sukūrimą. Pagal konstituciją du trečdaliai parlamento vietų buvo rezervuoti valstiečiams. Likusi dalis buvo po lygiai paskirstyta kariškiams ir darbininkams.
Netrukus visi šalies miesto gyventojai išėjo į kelią. Visi miesto gyventojai buvo paskirstyti po žemės ūkio komunas. Pnompenis buvo visiškai evakuotas ir paverstas miestu vaiduokliu, kurio gatvėse klaidžioja laukiniai gyvūnai, kuriuos pamažu prarijo džiunglės. Jame nieko neliko, išskyrus užsienio ambasadas.

Visi gyventojai buvo paskirstyti tarp žemės ūkio komunų ir kasdien turėjo dirbti ryžių laukuose, o tai, žinoma, nepatiko miesto dykininkams, kurie vėliau kūrė pasakas apie Pol Poto režimo siaubą.

Skurdžiausių valstiečių gyvenimas turėjo tapti pavyzdžiu išsilavinusiems. Buvę vienuoliai ir miesto lopšeliai, ko gero, pirmą kartą gyvenime užsiėmė visuomenei naudingu darbu: padėjo savo šaliai spręsti maisto problemą ir užsiėmė veikla – statė užtvankas, kasė kanalus, valė neįžengiamas džiungles.

Po banko sunaikinimo raudonieji khmerai sostinėje įvykdė daugybę masinių egzekucijų. Jie įvykdė egzekucijas ne žmonėms, o daiktams. Kas partizanų akyse personifikavo piktąjį imperializmą. „Mercedes“, „Sharps“, skrudintuvai ir maišytuvai buvo viešai daužyti kūjais. Tai spektakliai, kuriuos diriguoja pusiau raštingi valstiečiai, negirdėję apie postmodernizmą ar pogrindį. Tada prasidėjo iškeldinimas, greičiau miestiečių grįžimas į kaimo vietoves. Šaliai reikėjo ryžių. Pnompenyje 1960 metais gyveno 350 tūkstančių žmonių, o 1979 metais – jau 3 milijonai. Miestas buvo vienintelė vieta, kur buvo galima kažkaip pavalgyti. Be to, proletariatas klasikine šio žodžio prasme sudarė nedidelę visų piliečių procentinę dalį ir jam daugiausia atstovavo transporto ir remonto darbuotojai. Per 72 valandas „naujieji gyventojai“, kaip miestelėnai buvo vadinami angki kalba, buvo nugabenti į kaimo vietoves autobusais ir sunkvežimiais, konfiskuotais „Angki“ vardu. Angkos šūkiai skamba: „Šalis turi maitintis pati“; „Nuo šiol, jei žmonės nori valgyti, jie turi patys užsidirbti maisto ryžių laukuose“; „Miestas yra ydų gyventojas“. Įkyrus aštuonkojų miesto fantomas, reikalaujantis aukų, viską ryjantis Molochas, kurio taip nekentė senis Makhno ir Emilis Verhaerenas, tyčiniu „Angkos“ sprendimu buvo pašalintas vos per tris dienas.

Lon Nolov žandarai ir baudžiamosios pajėgos, taip pat kariai, kurie iki 1975 m. balandžio 17 d. neperėjo į Raudonųjų khmerų pusę, buvo sušaudyti vietoje. Kaip kitaip galėtume susidoroti su išsigimėliais, kurie sunaikino paimtus partizanus, sudegindami juos gyvus automobilių padangose ​​arba pumpuodami Mehc dujas per išangę?
Kai abstraktaus humanizmo šalininkai su pasipiktinimu ir ašaromis rašo apie Pnompenio parazitų siuntimą į žemės ūkio darbus, jie pamiršta arba tiesiog nežino apie Kampučėjos istorijos laikotarpį nuo 1952 iki 1955 metų! Atėjo laikas „persigrupuoti“. Kaimo gyventojai, palaikantys tuometinį antiprancūzišką ir antimonarchistinį khmerų Isarako judėjimą, buvo išvaryti iš savo namų, pažįstamų kaimų bei sodybų ir persikėlė į „pavyzdinius kaimelius“, naujai pastatytus už amerikietiškus pinigus, esančius palei greitkelius. Šių kaimų kareivinių namai buvo surinkti iš gofruoto skardos lakštų, kurie, pasak UNICEF humanistų, puikiai tiko džiunglių sąlygoms. Statant šias „ramybės salas“ buvo visiškai ignoruojama galimybė auginti ryžius. Pirmoji vieta skirta vietos policijos ir kaimo žandarmerijos kontrolės patogumui. Ankstesni pasėliai ir kaimai buvo netinkami naudoti dėl liepsnosvaidžių. Skardinių kaimų gyventojų išėjimas buvo arba stoti į partizanus, arba į miestą bet kokiam darbui. Nežinia, kiek žmonių, nenorėjusių palikti savo namų, žuvo tik pagal oficialią statistiką, apie milijoną. Šių kaimų pagrindu princas Sihanukas bandė sukurti vadinamąjį „khmerų socializmą“, padedamas vyriausybės pareigūnų.
Gražiu pavadinimu „Karališkoji bendradarbiavimo tarnyba“ turinti organizacija greitai išplėšė skirtas paskolas. Valstiečiai vėl liko be nieko, o septintojo dešimtmečio viduryje kooperatyvai buvo pripažinti „nepelningais“. Tą patį triuką Rusijoje, kuri nepriskirtina trečiojo pasaulio šalims, padarė Gorbačiovo administracija su ūkiais, kurie turėjo išmaitinti Rusiją ir pusę pasaulio... Vaikai ir anūkai tų, kurie buvo išvaryti iš savo namų m. penktasis dešimtmetis paėmė kulkosvaidžius ir tą patį padarė su savo nusikaltėliais.
Iki 1979 m., kai nuosaikusis komunistų partijos sparnas, remiamas Vietnamo kariuomenės, išmušė iš Pnompenio „kruviną Pol Poto ir Ieng Sary kliką“, Kampučėja visiškai apsirūpino maistu, niekieno neprašant pagalbos. .

Jei Pol Potas tikrai buvo „kruvinas maniakas“, o Vietnamo kariuomenė išlaisvino khmerų tautą nuo „genocido“ siaubo, kaip teigia demokratinė spauda, ​​kodėl, noriu paklausti ne tik jo ginkluotųjų pajėgų, bet ir šimtai tūkstančių pabėgėlių liko su juo ? Kodėl raudonieji khmerai jau beveik dvidešimt metų sėkmingai vykdė partizaninį karą didžiulėse šalies teritorijose ir sulaukė didelės vietos gyventojų paramos?

Valdžią šalyje užgrobė vietnamietiška Hun Seno - Heng Samrin klika. Kovodami su vietnamiečių marionetėmis, raudonieji khmerai buvo priversti sudaryti laikiną aljansą su savo vakarykščiais mirtinais priešais - princo Sihanouko ir Lon Nol sukarintomis pajėgomis. Netgi amerikiečiai, manydami, kad Pol Potas nebėra pavojingas, ėmė svaidyti jam humanitarinę pagalbą iš noro suerzinti vietnamiečius. Juk raudonųjų khmerų junginiai buvo vienintelės tikros karinės jėgos regione. Sihanoukites turėjo daugiausia penkis tūkstančius kovotojų, o Lon Nol – tik vieną tūkstantį.

Raudonieji khmerai vėl pradėjo stiprėti ir atkovojo vieną sritį po kitos. Tai labai išgąsdino tarptautinius JT žandarus, kurie darė spaudimą lonnolovičiams ir sihanukiečiams, kad jie būtų nuolaidesni. Dėl to 1993 m., prisidengus JT, šalyje, vėl vadinamoje Kambodža, buvo surengti vadinamieji „laisvieji rinkimai“. Žinoma, draugo Pol Poto šalininkai boikotavo šį tarptautinio imperializmo primestą farsą. Dėl to į valdžią grįžo pagyvenęs Sihanukas, šalyje buvo atkurta monarchija, o tikroji vykdomoji valdžia šalyje buvo padalinta tarp dviejų ministrų pirmininkų: Sihanouko sūnaus princo Norodomo Ranaritho ir vietnamietiško Kambodžos lyderio. Liaudies partija (kai kur apie 1991 m. jie išmetė žodį „revoliucionierius“ iš partijos pavadinimo) Hun Sen. Abu ministrai pirmininkai vienas kito mirtinai nekentė tik vienas dalykas – jie dar labiau nekentė raudonųjų khmerų.
Tų metų rudenį vyriausybės kariai bandė pradėti puolimą prieš raudonuosius khmerus, tačiau sulaukė rimto sumušimo. Ir nors vyriausybės kariuomenės dydis viršijo 145 tūkstančius žmonių, o tuo metu Raudonųjų khmerų formacijose kovėsi ne daugiau kaip 8–10 tūkstančių, khmerų revoliucionieriai mūšiuose visada sumušdavo vyriausybės kariuomenę.

Raudonųjų khmerų darinius suvirino geležinė disciplina ir aukštas sąmoningumas – Pol Potas vis tiek sugebėjo ugdyti gana didelę gyventojų dalį naujų idėjų dvasia. O vyriausybę palaikantys vienetai buvo siautėjimas, sudarytas iš trijų anksčiau konkuravusių grupių karių – tikrai į operetę panašus būrys! Reguliariojoje Kambodžos armijoje šimtui karių tenka du generolai, šeši pulkininkai ir apie dvidešimt majorų.

Tačiau reguliarioji armija daugiau nei kompensavo savo nesugebėjimą kovoti beprasmiais žiaurumais ir piktnaudžiavimu šalies civiliais gyventojais. Štai čia laikas kalbėti apie mėsininkus ir kruvinus sadistus. „Kai sugauname raudonųjų khmerų kovotojus, nupjauname jiems galvas ir siunčiame jų vadams“, – vienas iš tokių kovotojų sakė „Phnom Penh Post“ 1994 m. gegužės 20 d. - "Paprastai mes nežudome kalinių iš karto, o lėtai nupjauname jiems galvas surūdijusiu pjūklu..." Pasak Australijos ambasadoriaus Kambodžoje John Halloway, „valstiečiai kaimo vietovėse labiausiai bijo vyriausybės kariuomenės, o į raudonuosius khmerus žiūrima kaip į užtarėjus“.

Princo Norodom Ranarith režimas, įsteigtas 1993 m., remiant JT mėlynuosius šalmus, niekuo nesiskiria nuo aštuntojo dešimtmečio Lon Nol režimo. Tas pats nuoširdumas, finansinės aferos. Paskolos iš Vakarų naudojamos maistui įsigyti ir superarmijai, kurią sudaro 60 tūkstančių žmonių, du tūkstančiai generolų ir dešimt tūkstančių pulkininkų, išlaikyti. Rusijos gynybos ministerija ilsisi. Madingas AIDS buvo atvežtas iš Tailando. Buvo išleisti nauji gražūs popieriniai pinigai su raudonųjų khmerų susprogdintos Ankgoro šventyklos atvaizdu. 1997 m. Angka nusprendė paaukoti Pol Pot savo tarptautiniam prestižui sustiprinti. Jis buvo iškilmingai teisiamas. Diktatoriaus niekas nesaugojo, nebuvo nei prokuroro, nei advokatų. Polas Potas buvo nuteistas kalėti iki gyvos galvos savo trobelėje su žmona ir dukra, kur mirė 1998 m. balandžio 14 d., likus 3 dienoms iki oficialios „Kambučėjos išlaisvinimo dienos“ šventės.

Būdamas valdžios viršūnėje, Pol Potas laikėsi absoliutaus asketizmo, saikingai maitinosi, vilkėjo diskretišką juodą tuniką ir nesisavino represuotųjų, paskelbtų liaudies priešais vertybių. Milžiniška galia jo nesugadino. Asmeniškai sau jis nieko nenorėjo, visiškai atsidavęs tarnauti savo žmonėms ir kurti naują laimės ir teisingumo visuomenę. Jis neturėjo nei rūmų, nei automobilių, nei prabangių moterų, nei asmeninių sąskaitų banke. Prieš mirtį jis neturėjo ko palikti žmonai ir dukroms – neturėjo nei nuosavo namo, nei net buto, ir viso menko turto, kurį sudarė pora dėvėtų tunikų, lazda ir bambuko vėduoklė, sudegė kartu su juo iš senų automobilių padangų sukeltame lauže, kuriame buvę bendražygiai jį kremavo jau kitą dieną po mirties.

Iki šiol aštuonerius metus trukusio raudonųjų khmerų valdymo istorija pristatoma kaip kažkokia anomalija. Jie sako, kad šie „natūralūs žudikai“ išlindo iš džiunglių ir pradėjo žudyti gerus finansininkus, sąžiningus žandarus ir išmintingus valdininkus. Tiesą sakant, tai buvo riaušės, Kampučės riaušės, ne tokios beprasmės ir visiškai negailestingos.

Aplinka – ekologinės problemos: dėl neteisėtos medienos ruošos, medienos ruošos ir brangakmenių gavybos atviroje duobėje vakariniame regione palei sieną su Tailandu išnyko daugelis floros ir faunos rūšių ir sutriko biologinė pusiausvyra (ypač sunaikinta). mangrovių pelkės kelia grėsmę natūraliems regiono žuvų ištekliams); dirvožemio erozija; kaimo vietovėse dauguma gyventojų neturi galimybės gauti geriamojo vandens; Iš Taivano atvežti toksiškų atliekų sąvartynai Kampong Saome (Sihanukvilis) buvo visuomenės protesto priežastis 1998 m. gruodžio mėn.
Didelis mirtingumas nuo AIDS
Raštingumo lygis: 35 %

Gyventojams trūksta išsilavinimo ir produktyvių įgūdžių, ypač skurdžiose kaimo vietovėse, kuriose visiškai trūksta infrastruktūros. Pasikartojančios politinės kovos ir korupcija vyriausybėje atbaido užsienio investuotojus ir vilkina tarptautinę pagalbą.
Žemiau skurdo ribos gyvenantys gyventojai: 36 proc.

Narkotikai: heroino iš Auksinio trikampio perkrovimo vieta; pinigų plovimas; kai kurie politikai, vyriausybės ir policijos nariai yra susiję su prekyba narkotikais; opijaus, heroino ir amfetamino gamyba nedideliais kiekiais; didelio masto kanapių gamyba tarptautinėms rinkoms.

Kairiojo sparno ekstremistinio Raudonųjų khmerų režimo Kampučėjoje vadovas (1975–1979), vykdęs savo žmonių genocidą.
Nuo 1979 metų yra tremtyje.
Tikrasis Pol Poto vardas yra Salot Sar. Jis gimė sukilėlių Kampong Thom provincijoje. Kambodžą tuo metu valdė prancūzai. Diktatoriaus tėvas buvo laikomas stambaus žemės savininku: turėjo 30–40 stumbrų bandos galvų, o derliaus nuėmimo laikotarpiu samdydavo dešimtis ūkio darbininkų. Motina Dok Neem pagimdė 7 sūnus ir 2 dukteris. Šeimos galva buvo neraštinga, bet rūpinosi vaikais, stengėsi suteikti jiems išsilavinimą ir geresnius namus. Salot Sar tapo priklausoma nuo skaitymo nuo penkerių metų. Jis užaugo uždaras, vengdamas kitų.
Baigęs provincijos mokyklą, Salotas Saras įstojo į technikos koledžą Pnompenyje, būdamas 15 metų. Pasak jo paties pasakojimų, jis „už išskirtinius akademinius pasiekimus gavo valstybės stipendiją ir buvo išsiųstas studijuoti į užsienį“. Tačiau keli likę gyvi liudininkai teigia, kad Salotas Saras nebuvo itin darbštus, o dėl to, kad jis galėjo išvykti studijuoti į užsienį, pagrindinį vaidmenį suvaidino tėvo pinigai ir šeimos ryšiai. Taip 1949 metais jis atsidūrė Prancūzijoje.
Antrojo pasaulinio karo metu Salot Sar įstojo į Indokinijos komunistų partiją. Paryžiuje jis įstojo į Prancūzijos komunistų partijos gretas ir suartėjo su kitais Kambodžos studentais, kurie skelbė marksizmą, kaip interpretavo Maurice'as Therese'as. 1950 m. Kambodžos studentai sukūrė marksistinį ratą, kuriame ypatingas dėmesys buvo skiriamas stalinistinės klasių kovos teorijos, totalinės organizacijos kontrolės taktikos ir stalinizmo nacionalinės politikos studijoms. Be to, Salot Sar skaitė prancūzų poeziją ir rašė brošiūras prieš Kambodžos karališkąją dinastiją.
1953 m. pabaigoje arba 1954 m. grįžęs į tėvynę Salotas Saras pradėjo mokytojauti prestižiniame privačiame Pnompenio licėjuje. Ko jis dėstė, tiksliai nežinoma: ar istorijos, ar prancūzų kalbos (vėliau save vadino „istorijos ir geografijos profesoriumi“).
Šeštojo dešimtmečio sandūroje komunistinis judėjimas Kambodžoje buvo suskilęs į tris beveik nesusijusias frakcijas, veikiančias skirtingose ​​šalies vietose. Mažiausia, bet aktyviausia buvo trečioji frakcija, susivienijusi neapykantos Vietnamui pagrindu. Pagrindinis grupės tikslas buvo per „Super Didįjį šuolį“ sukurti stiprią Kambodžą, kurios bijotų jos kaimynai. Ypač buvo akcentuojamas „pasitikėjimas savo jėgomis“. Būtent prie šios frakcijos, kurios platforma buvo atvirai nacionalinio šovinistinio pobūdžio, prisijungė Salotas Saras. Iki to laiko jis papildė Prancūzijoje sukauptas stalinizmo idėjas teorinio Mao Zedongo „palikimo“ tyrimu. Per trumpą laiką Salotas Saras tapo savo frakcijos lyderiu.
1962 m. mįslingomis aplinkybėmis mirė Kambodžos komunistų partijos sekretorius Tu Samutas. 1963 m. naujuoju partijos sekretoriumi buvo patvirtintas Salotas Saras. Jis tapo Kambodžos komunistinių partizanų raudonųjų khmerų vadu.
Salotas Saras paliko darbą licėjuje ir pateko į pogrindį. Visi jo artimieji buvo nuolat stebimi policijos, nors tai nebuvo itin reikalinga: būsimasis diktatorius vengė susitikti su artimaisiais. Prancūzijoje Salothas Saras susipažino su patrauklia Kambodžos moterimi Khieu Polnari. Jie susituokė, bet vaikų neturėjo. Kaip rašo „London Times“, Khieu Polnari likimas buvo tragiškas: ji išprotėjo, neatlaikiusi košmaro, į kurį virto jos vedybinis gyvenimas.
Princas Sihanoukas dienraščiui „Daily Telegraph“ sakė: „Žinome, kad jis yra pabaisa, bet jei su juo susitinkate, jis atrodo labai malonus žmogus. Jis šypsosi, kalba labai švelniai, žodžiu, visai nepanašus į antrojo Hitlerio įvaizdį, kuris jam prilipo... Nėra ką daryti, jis turi žavesio.
1965 metais Salot Sar išvyko į užsienio šalis. Po bevaisių derybų Hanojuje jis patraukė į Pekiną, kur rado supratimą ir paramą iš tuometinių Kinijos lyderių.
Iki aštuntojo dešimtmečio pradžios „Salot Sara“ grupė užėmė daugybę postų aukščiausiame partijos aparate. Jis fiziškai sunaikino savo priešininkus. Šiems tikslams partijoje buvo sukurtas slaptas saugumo skyrius, asmeniškai atskaitingas Salot Sar.
1975 metais Lon Nol vyriausybė, nepaisant Amerikos paramos, atiteko raudoniesiems khmerams. Nors amerikiečių bombonešiai B-52 ant džiunglių, kuriose slėpėsi raudonieji khmerai, numetė daugiau bombų nei ant Japonijos per visus Antrojo pasaulinio karo metus, raudonieji khmerai ne tik išgyveno, bet ir užėmė Kambodžos sostinę Pnompenį. 1975 metų balandžio 23 d.
Iki to laiko „Salot Sara“ grupė užėmė tvirtas, bet ne vieninteles partijos lyderio pozicijas. Tai privertė ją manevruoti. Su jam būdingu atsargumu raudonųjų khmerų vadovas pasitraukė į šešėlį ir pradėjo ruošti dirvą galutiniam valdžios užgrobimui. Norėdami tai padaryti, jis pasinaudojo daugybe apgaulių. Nuo 1975 metų balandžio mėnesio jo pavardė dingo iš oficialių ryšių. Daugelis manė, kad jis mirė.
1976 m. balandžio 14 d. buvo paskelbtas naujo ministro pirmininko paskyrimas. Jo vardas buvo Pol Potas. Nežinomas vardas kėlė antakius namuose ir užsienyje. Niekam, išskyrus siaurą iniciatorių ratą, neatėjo į galvą, kad Pol Potas buvo dingęs Salothas Saras.
Polo Poto paskyrimas ministru pirmininku buvo jo frakcijos kompromiso su kitomis frakcijomis rezultatas. Netrukus Pol Poto vykdoma masinių represijų politika šalyje 1976 m. viduryje pradėjo kelti nepasitenkinimą net tarp karjeros darbuotojų. Daugelio šiaurinių ir vakarinių provincijų vadovai siuntė jam peticijas, ragindami būti gailestingu gyventojams.
Sunkią padėtį, į kurią 1976 m. rudenį atsidūrė Pol Patos frakcija, pablogino Mao Zedongo mirtis. Rugsėjo 27 d. Pol Potas buvo pašalintas iš ministro pirmininko posto, kaip skelbta, „dėl sveikatos priežasčių“. Vėliau Ieng Sary – antrasis režimo žmogus – tuos įvykius pavadino pasikėsinimu į rugsėjo perversmą, kurį įvykdė Vietnamo ir KGB agentai. Pasikeitus valdžiai, padėtis šalyje ėmė liberalėti, pradėjo vystytis užsienio santykiai: Kambodža pradėjo eksportuoti gumą į Tailandą, siuntė prekybos delegacijas į Albaniją, Jugoslaviją ir KLDR, užmezgė ryšius su UNICEF ir net su Amerikos įmonėmis. vaistų nuo maliarijos pirkimas. Tačiau vos matomi pokyčiai truko neilgai. Po dviejų savaičių Pol Potas vėl tapo ministru pirmininku. Naujieji Kinijos lyderiai jam padėjo.
Grįžęs į valdžią Pol Potas agitavo šūkiu „Už politinį personalo švietimą! Jai vadovavo Pol Pot's Angka, raudonųjų khmerų politinė organizacija. Formulė „taip reikalauja Angka“ tapo aukščiausia tvarka ir pateisinimu bet kokiam veiksmui. Sutvirtinęs savo valdžią, Pol Potas pradėjo bendrą puolimą prieš savo oponentus ir iš tikrųjų prieš visą Kambodžos žmones. Jo nusikaltimų sąrašas kelia siaubą.
Polpoto režimas sistemingai ir sąmoningai naikino gyventojus plačiu mastu. Savo tautos genocidas sukrėtė visą pasaulį. Polpoto klika suskirstė gyventojus į tris kategorijas: pirmoji kategorija buvo „senieji gyventojai“, tai yra tie, kurie gyveno pasipriešinimo bazių teritorijose iki „išvadavimo“ 1975 m.; antroji kategorija yra „nauji gyventojai“, gyvenę vietovėse, kuriose valdė buvęs Lon Nol režimas; trečioji kategorija – asmenys, kurie bendradarbiavo su ankstesniu režimu.
Polas Potas ir jo padėjėjai (pirmiausia Ieng Sari) nusprendė sunaikinti trečiąją kategoriją ir išvalyti antrąją. Pirmosios kategorijos asmenys iš pradžių buvo traktuojami kaip privilegijuotieji, tačiau nuo 1977 m., kai Polas Potas pajuto, kad valdžia tvirtai jo rankose, jie taip pat buvo pradėti valyti.
Diktatorius ir jo pakalikai užsimojo sunaikinti visus, kuriuos laikė potencialiai pavojingais, ir iš tiesų sunaikino beveik visus senojo režimo karininkus, karius ir valstybės tarnautojus. Žmonės buvo naikinami kartu su šeimomis, nepaisant to, ar jie savanoriškai bendradarbiavo su senuoju režimu, ar buvo priversti tai daryti, ir nepaisant to, ar jie pritarė naujajam režimui, ar ne. Vaikai mirė kartu su suaugusiais. Kai Polo Poto paklausė: „Kodėl jūs naikinate nekaltus vaikus? - jis atsakė: „Nes vėliau jie gali tapti pavojingi“.
1975 m. balandžio 17 d. Pol Potas įsakė priverstinai asimiliuoti 13 tautinių mažumų, gyvenančių Demokratinėje Kampučėje (šalis gavo šį pavadinimą į valdžią atėjus Pol Potui). Jiems buvo įsakyta kalbėti khmeriškai, o tie, kurie nemokėjo khmerų kalbos, buvo nužudyti. 1975 m. gegužės 25 d. Pol Poto kariai surengė tailandiečių žudynes Koh Kongo provincijoje šalies pietvakariuose. Ten gyveno 20 000 tailandiečių, tačiau po žudynių liko tik 8 000.
Polpotitai sistemingai persekiojo ir naikino tuos, kurie buvo prieš juos arba gali tapti jų priešininkais. Išnaikinęs nemažą trečiosios kategorijos gyventojų dalį, Pol Poto režimas, siekdamas sustiprinti savo galią, patyrė masines represijas prieš įtariamus opozicionierius ir suaktyvino valymus partijoje, administraciniame aparate ir armijoje.
1978 m. gegužę, norėdami numalšinti sukilimą rytinėje zonoje, kuriam vadovavo zoninio partijos komiteto sekretorius So Yang, Pol Potites pradėjo tikrą karą prieš gyventojus, panaudodami kariuomenę iš Kandalo karinės zonos, tankus, lėktuvai ir sunkioji artilerija. Žuvo beveik visi vietos kariuomenės dalinių karininkai ir kariai.
Įkvėptas Mao Zedongo idėjų apie komunas, Pol Pot paskelbė šūkį "Atgal į kaimą!" Jai įgyvendinti didelių ir mažų miestų gyventojai buvo iškeldinti į kaimiškas ir kalnuotas vietoves. 1975 m. balandžio 17 d., panaudodamos smurtą ir apgaulę, Pol Poto pajėgos privertė daugiau nei 2 milijonus naujai išlaisvinto Pnompenio gyventojų palikti miestą. Atsisakiusieji išvykti ar delsę išvykti buvo sumušti arba tiesiog nušauti vietoje. Visi be atrankos – ligoniai, seni, nėščiieji, luošieji, naujagimiai, mirštantys – buvo siunčiami į kaimą ir paskirstomi po 10 000 žmonių kiekvienoje.
Nepriklausomai nuo amžiaus ir sveikatos, gyventojai buvo priversti dirbti nugarą: stiprinti užtvankas, kasti kanalus, valyti miškus ir pan. Žmonės dirbdavo primityviais įrankiais arba rankomis po 12-16 valandų per dieną, o kartais ir ilgiau. Kaip sakė tie keli, kuriems pavyko išgyventi, daugelyje vietovių jų kasdienis maistas buvo tik vienas dubenėlis ryžių 10 žmonių. Jie buvo priversti valgyti bananmedžių žievę. Darbo ciklas susidėjo iš devynių dienų, po kurių sekė viena poilsio diena... kurią naujoji valdžia panaudojo savo piliečių politiniam švietimui. Vaikai pradėjo dirbti būdami 7 metų.
Pol Poto režimo lyderiai sukūrė šnipų tinklą ir skatino abipusius denonsavimus, siekdami paralyžiuoti žmonių valią priešintis.
Angka griežtai kontroliavo komunų narių mintis ir veiksmus. Piliečiai turėjo teisę mąstyti ir elgtis tik taip, kaip jiems liepė Angka. Visos laisvo mąstymo, nepriklausomų sprendimų ir skundų apraiškos buvo pasmerktos, o besiskundžiantys asmenys buvo įtarinėjami ir buvo įtraukti į režimo priešininkų sąrašą. Buvo tik dvi bausmės rūšys: pirma, žmonės buvo verčiami dirbti du ar tris kartus daugiau ir duoti mažiau maisto arba visai nevalgyti; antra, jie buvo nuteisti mirties bausme.
Tradiciniai šeimos santykiai buvo panaikinti. Vyrams ir žmonoms nebuvo leista gyventi kartu, vaikai buvo atplėšti nuo tėvų. Meilė buvo uždrausta. Vyrai ir moterys susituokė vadovaujami Angkos. Vienas kitą įsimylėję ir pabėgti bandę jaunuoliai buvo baudžiami kaip nusikaltėliai.
Be to, buvo panaikinta bet kokia asmeninė nuosavybė, išskyrus miegamąjį čiužinį ir porą juodų darbo drabužių, išduodamų kartą per metus. Nuo šiol šalyje nebeliko nuosavybės ir prekybos, vadinasi, pinigų nebereikėjo, jie taip pat buvo panaikinti.
Polpotitai bandė panaikinti budizmą – religiją, kurią išpažįsta 85 procentai gyventojų. Budistų vienuoliai buvo priversti atsisakyti savo tradicinės aprangos ir buvo priversti dirbti „komunose“. Daugelis jų buvo nužudyti. Budos statulos ir budistų knygos buvo sunaikintos. Pagodos ir šventyklos buvo paverstos grūdų sandėliais, žmonėms buvo uždrausta garbinti Budą ar įeiti į vienuolynus. Iš 2800 Kampučėją puošusių pagodų neliko nė vienos. Tik kelioms iš 82 000 bonzų pavyko pabėgti. Kartu su budizmu buvo uždraustas islamas. Jau pirmaisiais mėnesiais po „išvadavimo“ mahometonų dvasininkai buvo pradėti persekioti. Musulmonų vadovas Hari Roslosas ir pirmasis jo pavaduotojas Haji Suleiman Sokri buvo nužudyti. Buvo sunaikintos šventos knygos, sunaikintos mečetės arba paverstos kiaulidėmis ir kalėjimais.
Pol Potas siekė išnaikinti inteligentiją ir apskritai visus tuos, kurie turėjo kokį nors išsilavinimą, techninius ryšius ir patirtį. Raudonieji khmerai bandė sunaikinti nacionalinę kultūrą, kad visiškai pašalintų bet kokią kritikos ir pasipriešinimo režimui galimybę. Maždaug tūkstantis Kampučėjos inteligentijos narių, kurie buvo apgauti iš užsienio grįžti į Kampučėją, buvo pasmerkti priverstiniams darbams, šimtai jų buvo nužudyti.
Iš 643 gydytojų ir vaistininkų liko gyvi tik 69 Polpotiečiai likvidavo visų lygių švietimo sistemą. Mokyklos buvo paverstos kalėjimais, kankinimo vietomis ir mėšlo sąvartynais. Visos bibliotekose, mokyklose, universitetuose ir tyrimų centruose saugomos knygos ir dokumentai buvo sudeginti arba išgrobstyti.
Kampučėjos informacijos, spaudos ir kultūros ministerija pranešė, kad per ketverius Pol Poto valdymo metus žuvo maždaug keturi penktadaliai visų mokytojų, įskaitant profesorius ir kolegijų dėstytojus.
„Pol Pot“ klika pakirto šalies ekonomikos struktūrą, o tai lėmė gamybos sąstingį ir tūkstančius žmonių pasmerkė badui.
Kadangi Pol Potas priešinosi technikų, dirbusių pagal ankstesnį režimą, naudojimui pramonėje, inžinieriai ir technikai buvo nužudyti, o darbuotojai buvo išsiųsti į kaimą. Kai kuriose didelėse gamyklose, ypač medienos ir tekstilės pramonėje, buvo likę vos keli darbuotojai.
Dideli ariamos žemės plotai liko nedirbami, ryžiai buvo eksportuojami mainais už ginklus arba kaupiami atsargoms ruošiantis karui, o valstiečiai buvo menkai maitinami ir vaikščiojo su skudurais.
Žuvininkystė, anksčiau gaminusi 100-140 tūkst. tonų per metus, per metus galėjo pagaminti tik 20-50 tūkst. tonų žuvies.
Norėdami įbauginti gyventojus, Pol Poto režimas naudojo žiaurias kankinimo ir žudynių formas. Žmonės buvo žudomi smūgiais iš kaplių, kirtklių, pagaliukų ir geležinių strypų. Peiliais ir aštriais cukrinių palmių lapais aukų gerklės buvo perpjautos, skrandžiai išplėšti, kepenys, kurios vėliau buvo valgomos, ir tulžies pūslės, iš kurių buvo ruošiami „vaistai“. Jie traiško žmones buldozeriais ir panaudojo sprogmenis, kad vienu metu nužudytų kuo daugiau tų, kurie buvo įtariami priešindamiesi režimui, palaidoti gyvi, sudeginti, palaipsniui nupjovė mėsą nuo kaulų, pasmerkdami lėtai mirčiai. Ypač pavojingi nusikaltėliai, pavyzdžiui, alkani valstiečiai, sugauti valgantys lavoną, buvo iki kaklo užkasami žemėje ir paliekami mirti. Tada jų galvos buvo nukirstos ir uždėtos ant aukštų stulpų, kaip įspėjimą kitiems.
Vaikai buvo išmesti į orą, o paskui įkalami ant durtuvų, jiems nuplėštos galūnės, daužomos galvos į medžius. Žmonės buvo išmetami į tvenkinius, kuriuose buvo laikomi krokodilai. Aukoms į venas buvo suleisti nuodų. Šiuo metodu vienu metu apsinuodijo daug žmonių.
Pol Pot asmeniškai kuravo vidaus reikalus, ypač genocido politikos įgyvendinimą tose vietovėse, kurių gyventojai griežtai priešinosi represiniam režimui, įskaitant pietvakarius, šiaurės vakarus, šiaurinius ir rytinius šalies regionus, kur genocido politika buvo vykdoma ypač akcentuojant. žiaurumas.
Pol Poto režimo užsienio politika pasižymėjo agresyvumu ir užmaskuota stiprių galių baime. Polpotiečiai atsisakė priimti pagalbą iš užsienio valstybių ir tarptautinių organizacijų, kurios iš pradžių buvo pasiūlytos įveikti pilietinio karo sukeltus sunkumus.
Režimas du kartus išprovokavo konfliktą su Tailandu (1975 m. viduryje ir 1977 m. pradžioje). Pol Poto kariai Mekongo upėje užėmė daug mažų Laosui priklausančių salų. Siena su Vietnamu tapo nuolatinių kovų vieta. 1976 m. kovo mėn., Kinijos įtakoje, incidentų skaičius Kambodžos ir Vietnamo pasienyje smarkiai sumažėjo. Tada buvo susitarta dėl sienos sutarties. Pirmoje gegužės pusėje Pnompenyje vyko derybos. Liepos mėnesį duodamas interviu Pol Potas pasakė: „Vietnamiečiai ir Kambodžos žmonės yra draugai ir broliai“.
Po paskutinio patvirtinimo valdžioje Pol Potas nusprendė atsiriboti nuo išorinio pasaulio. Reaguodami į Japonijos pasiūlymą užmegzti diplomatinius santykius, Pol Pots pareiškė, kad Kambodža „jais nesidomės dar 200 metų“. Išimtys iš bendros taisyklės buvo tik kelios šalys, kurioms Pol Potas dėl vienokių ar kitokių priežasčių jautė asmeninę simpatiją.
1977 metų rugsėjį jis keliavo į Pekiną, iš ten nuvyko į Pchenjaną, kur oficialaus vizito metu jam buvo suteiktas KLDR didvyrio vardas. 1978 metų gegužę N. Ceausescu lankėsi Kambodžoje. Šiaip raudonųjų khmerų lyderis uoliai vengė kontaktų su užsieniečiais, ypač su spaudos atstovais. Tik kartą dėl kažkokios nesuprantamos užgaidos jis 1978-ųjų kovą sulaukė Jugoslavijos žurnalistų grupės.
1977 m. sausio mėn., po beveik metus trukusios tylos, Kambodžos ir Vietnamo pasienyje pasigirdo šūviai Pol Potas planavo išprovokuoti Vietnamo puolimą, atsakyti į jį pergalingu kontrpuolimu ir, „lipdamas priešui ant kulnų“, užgrobti. Pietų Vietnamo teritorija (buvo Kambodžos valstybės dalis). Tuo pat metu jis rimtai tikėjosi įvykdyti savo kliedesinį planą: nužudyti Vietnamo gyventojus santykiu „1 khmeras 30 vietnamiečių“ ir taip sunaikinti visus Vietnamo gyventojus. Raudonųjų khmerų būriai, kirtę Vietnamo sieną, pagaliais, lazdomis, peiliais žudė pasienio kaimų gyventojus, taip taupydami amuniciją. Kaliniams į krūtines buvo įsmeigti kuolai. Visur gulėjo šunims nukirstos galvos ir žmonės.
1978 m. Vietnamas pasirašė paktą su vienintele Kampučėjos sąjungininke Kinija ir pradėjo plataus masto invaziją. Kinai Polui į pagalbą neatėjo, o 1979 metų sausį jo režimas pateko į Vietnamo kariuomenės puolimą. Kritimas įvyko taip greitai, kad tironas turėjo bėgti iš Pnompenio baltu mersedesu likus dviem valandoms iki pergalingo kariuomenės pasirodymo Hanojaus sostinėje.
Tačiau Pol Potas neketino pasiduoti. Jis įsitvirtino slaptoje bazėje su saujele savo ištikimų pasekėjų ir sukūrė khmerų tautos nacionalinį išsivadavimo frontą. Netrukus po to pasirodė šios organizacijos, retos veidmainystės, manifestas, raginantis kovoti už politinę ir religinę laisvę.
Raudonieji khmerai tvarkingai pasitraukė į džiungles pasienyje su Tailandu.
1979 m. rugpjūčio 15–19 d. Kampučėjos liaudies revoliucinis tribunolas išnagrinėjo Pol Pot-Ieng Sari klikos genocido bylą. Pol Pot ir Ieng Sary buvo pripažinti kaltais ir nuteisti mirties bausme už akių. Polpoto kariuomenė paliko Kampučėją labai sunkioje padėtyje. Nepaisant viso to, raudonųjų khmerų atstovai, vadovaujami Khieu Samphano, kurį laiką liko Pnompenyje. Šalys ilgą laiką ieškojo būdų abipusiam susitaikymui. JAV parama padėjo Polpoto gyventojams pasitikėti savimi. Supervalstybės reikalavimu Pol Potites išsaugojo savo vietą JT.
Tačiau 1993 m., raudoniesiems khmerams boikotavus pirmuosius šalies parlamento rinkimus, vykusius JT prižiūrint, judėjimas visiškai pasislėpė džiunglėse. Kiekvienais metais raudonųjų khmerų lyderių prieštaravimai augo. 1996 m. Ieng Sari, kuris buvo ministro pirmininko pavaduotojas Pol Poto vyriausybėje, perėjo į vyriausybės pusę su 10 000 kovotojų.
Atsakydamas į tai, Pol Potas tradiciškai griebėsi teroro. Jis įsakė įvykdyti egzekuciją gynybos ministrui Song Senui, jo žmonai ir devyniems vaikams. Išsigandę tirono bendražygiai suorganizavo sąmokslą, kuriam vadovavo Khieu Samphanas, kariuomenės vadas Ta Mokas ir šiuo metu įtakingiausias raudonųjų khmerų vadovybės asmuo Nuon Chea.
1997 m. birželį Pol Potui buvo skirtas namų areštas. Jis paliko su juo antrąją žmoną Mia Som ir dukrą Seth Seth. Diktatoriaus šeimą saugojo vienas iš Pol Poto vadų Nuon Nu.
1998 m. balandžio pradžioje Jungtinės Valstijos staiga pradėjo reikalauti, kad Pol Potas būtų perduotas tarptautiniam tribunolui, nurodydamos „teisingo atpildo“ poreikį. Sunku paaiškinti, atsižvelgiant į jo ankstesnę politiką palaikyti diktatorių, Vašingtono pozicija sukėlė daug ginčų tarp Angkos vadovybės. Galų gale buvo nuspręsta Pol Potą iškeisti į savo saugumą. Pradėta ieškoti ryšių su tarptautinėmis organizacijomis, tačiau kruvinojo tirono mirtis naktį iš 1998 metų balandžio 14 į 15 iš karto išsprendė visas problemas.
Remiantis oficialia versija, Pol Potas mirė nuo širdies smūgio. Jo kūnas buvo kremuotas, o kaukolė ir kaulai, likę po susideginimo, atiduoti žmonai ir dukrai.
Tikriausiai niekas niekada tiksliai nežinos, kiek khmerų mirė nuo ligų, bado, smurto ir nuo budelių rankų. Tačiau 1979 m. birželį užsienio reikalų ministras Ieng Sary pripažino, kad nuo raudonųjų khmerų atėjimo į valdžią šalyje žuvo maždaug trys milijonai žmonių. Atsižvelgiant į tai, kad Kambodžoje iki revoliucijos gyveno aštuoni milijonai gyventojų, žurnalistai pažymėjo, kad šį rezultatą vargu ar galima pavadinti teigiama ketverių metų valdymo baigtimi. Ministras dėl to apgailestavo ir paaiškino, kas nutiko, sakydamas, kad Pol Poto įsakymai buvo „nesuprasti“. Anot ministro, žudynės buvo „klaida“.

Kambodžos princas.

Kambodžos tragedija yra Vietnamo karo, kuris pirmiausia kilo prancūzų kolonializmo griuvėsiuose, o vėliau peraugo į konfliktą su amerikiečiais, pasekmė. Penkiasdešimt trys tūkstančiai kambodžiečių žuvo mūšio laukuose.

Princas Norodomas Sihanukas, Kambodžos valdovas ir jos religinių bei kultūrinių tradicijų paveldėtojas, atsisakė savo karališkojo titulo likus dešimčiai metų iki Vietnamo karo pradžios, bet liko valstybės vadovu. Jis bandė vesti šalį neutralumo keliu, balansuodamas tarp kariaujančių šalių ir prieštaringų ideologijų. Sihanukas tapo Kambodžos, Prancūzijos protektorato, karaliumi dar 1941 m., tačiau 1955 m. atsisakė sosto. Tačiau tada, po laisvų rinkimų, jis grįžo vadovauti šaliai kaip valstybės vadovas.

Eskaluojant Vietnamo karą 1966–1969 m., Sihanukas nukrito iš Vašingtono politinės vadovybės, nes nesiėmė ryžtingų veiksmų prieš ginklų kontrabandą ir Vietnamo partizanų stovyklų įkūrimą Kambodžos džiunglėse. Tačiau jis taip pat gana švelniai kritikavo JAV vykdomus baudžiamuosius antskrydžius.

1970 m. kovo 18 d., kai Sihanukas buvo Maskvoje, jo ministras pirmininkas generolas Lon Nol, remiamas Baltųjų rūmų, įvykdė perversmą, grąžindamas Kambodžai senąjį khmerų pavadinimą. JAV pripažino Khmerų Respubliką, tačiau per mėnesį ji ją įsiveržė. Sihanukas atsidūrė tremtyje Pekine. Ir štai buvęs karalius pasirinko, sudarydamas sąjungą su pačiu velniu.

Patekimas į valdžią.

Tikrasis Pol Poto vardas buvo Salot Sar (taip pat žinomas kaip Tol Saut ir Pol Porth). Jis gimė sukilėlių Kampong Thom provincijoje. Pol Potas, užaugęs valstiečių šeimoje Kambodžos Kampong Thom provincijoje ir pradinį išsilavinimą įgijęs budistų vienuolyne, dvejus metus praleido vienuoliu, gaudamas tariamą tolerancijos ir nuolankumo mokslą. Tačiau tai, kas iš tikrųjų buvo mokoma ir mokoma budistų vienuolynuose, yra gerai žinoma. Tai technikos iš įvairių rytietiškų kovos menų mokyklų, meditacijos, okultizmo ir kt. Todėl nesunku atspėti, kas pastatė būsimą Pol Potą „tikruoju keliu“.

Antrojo pasaulinio karo metu Salot Sar įstojo į Indokinijos komunistų partiją. Šeštajame dešimtmetyje Paryžiuje studijavo elektroniką ir, kaip ir daugelis to meto studentų, įsitraukė į kairiųjų judėjimą. Čia Pol Potas išgirdo – kol kas nežinoma, ar jie susitiko – apie kitą studentą Khieu Samphaną, kurio prieštaringi, bet jaudinantys „agrarinės revoliucijos“ planai pakurstė didžiules Pol Poto galios ambicijas. Paryžiuje jis įstojo į Prancūzijos komunistų partijos gretas ir suartėjo su kitais Kambodžos studentais, kurie skelbė marksizmą, kaip interpretavo Maurice'as Therese'as. 1953 m. pabaigoje arba 1954 m. grįžęs į tėvynę Salotas Saras pradėjo mokytojauti prestižiniame privačiame Pnompenio licėjuje. Šeštojo dešimtmečio sandūroje komunistinis judėjimas Kambodžoje buvo suskilęs į tris beveik nesusijusias frakcijas, veikiančias skirtingose ​​šalies vietose. Mažiausia, bet aktyviausia buvo trečioji frakcija, susivienijusi neapykantos Vietnamui pagrindu. 1962 m. mįslingomis aplinkybėmis mirė Kambodžos komunistų partijos sekretorius Tu Samutas. 1963 m. naujuoju partijos sekretoriumi buvo patvirtintas Salotas Saras. Jis tapo Kambodžos komunistinių partizanų raudonųjų khmerų vadu. Salotas Saras paliko darbą licėjuje ir pateko į pogrindį. Iki aštuntojo dešimtmečio pradžios „Salot Sara“ grupė užėmė daugybę postų aukščiausiame partijos aparate. Jis fiziškai sunaikino savo priešininkus. Šiems tikslams partijoje buvo sukurtas slaptas saugumo skyrius, asmeniškai atskaitingas Salot Sar.

1975 metais Lon Nol vyriausybė, nepaisant Amerikos paramos, atiteko raudoniesiems khmerams. Amerikietiški bombonešiai B-52, naudodami kiliminį bombardavimą, į šią mažą šalį numetė tiek pat tonų sprogmenų, kiek ant Vokietijos buvo numesta per pastaruosius dvejus Antrojo pasaulinio karo metus. Vietnamo kovotojai – vietkongai – per operacijas prieš amerikiečius naudojo neįžengiamas kaimyninės šalies džiungles karinėms stovykloms ir bazėms įkurti. Amerikos lėktuvai bombardavo šias stipriąsias vietas. Raudonieji khmerai ne tik išgyveno, bet ir 1975 metų balandžio 23 dieną užėmė Kambodžos sostinę Pnompenį. Iki to laiko „Salot Sara“ grupė užėmė tvirtas, bet ne vieninteles partijos lyderio pozicijas. Tai privertė ją manevruoti. Su jam būdingu atsargumu raudonųjų khmerų vadovas pasitraukė į šešėlį ir pradėjo ruošti dirvą galutiniam valdžios užgrobimui. Norėdami tai padaryti, jis pasinaudojo daugybe apgaulių. Nuo 1975 metų balandžio mėnesio jo pavardė dingo iš oficialių ryšių. Daugelis manė, kad jis mirė.

1976 m. balandžio 14 d. buvo paskelbtas naujo ministro pirmininko paskyrimas. Jo vardas buvo Pol Potas. Nežinomas vardas kėlė antakius namuose ir užsienyje. Niekam, išskyrus siaurą iniciatorių ratą, neatėjo į galvą, kad Pol Potas buvo dingęs Salothas Saras. Sunkią padėtį, į kurią 1976 m. rudenį atsidūrė Pol Patos frakcija, pablogino Mao Zedongo mirtis. Rugsėjo 27 d. Pol Potas buvo pašalintas iš ministro pirmininko posto, kaip skelbta, „dėl sveikatos priežasčių“. Po dviejų savaičių Pol Potas vėl tapo ministru pirmininku. Naujieji Kinijos lyderiai jam padėjo. Diktatorius ir jo pakalikai užsimojo sunaikinti visus, kuriuos laikė potencialiai pavojingais, ir iš tiesų sunaikino beveik visus senojo režimo karininkus, karius ir valstybės tarnautojus. Apie Pol Potą žinoma mažai. Tai vyras, turintis gražaus seno žmogaus išvaizdą ir kruvino tirono širdį. Būtent su šiuo monstru Sihanukas susibūrė. Kartu su raudonųjų khmerų lyderiu jie pažadėjo sujungti savo pajėgas bendram tikslui nugalėti Amerikos kariuomenę.

Diktatorius išdėstė drąsų naujos visuomenės kūrimo planą ir teigė, kad jo įgyvendinimas užtruks vos kelias dienas. Pol Pot paskelbė apie visų miestų evakuaciją, vadovaujant naujai paskirtiems regionų ir zonų lyderiams, įsakė uždaryti visas turgavietes, sunaikinti bažnyčias ir išsklaidyti visas religines bendruomenes. Išsilavinimą įgijęs užsienyje, jis nekentė išsilavinusių žmonių ir įsakė įvykdyti mirties bausmę visiems mokytojams, profesoriams ir net darželių auklėtojams.

Mirties ratas.

1975 m. balandžio 17 d. Pol Pot įsakė priverstinai asimiliuoti 13 tautinių mažumų, gyvenančių Demokratinėje Kampučėje. Jiems buvo įsakyta kalbėti khmeriškai, o tie, kurie nemokėjo khmerų kalbos, buvo nužudyti. 1975 m. gegužės 25 d. Pol Poto kariai surengė tailandiečių žudynes Koh Kongo provincijoje šalies pietvakariuose. Ten gyveno 20 000 tailandiečių, tačiau po žudynių liko tik 8 000.

Įkvėptas Mao Zedongo idėjų apie komunas, Pol Pot paskelbė šūkį "Atgal į kaimą!" Jai įgyvendinti didelių ir mažų miestų gyventojai buvo iškeldinti į kaimiškas ir kalnuotas vietoves. 1975 m. balandžio 17 d., panaudodamos smurtą ir apgaulę, Pol Poto pajėgos privertė daugiau nei 2 milijonus naujai išlaisvinto Pnompenio gyventojų palikti miestą. Visi be atrankos – ligoniai, seni, nėščiieji, luošieji, naujagimiai, mirštantys – buvo siunčiami į kaimą ir paskirstomi po 10 000 žmonių kiekvienoje. Nepriklausomai nuo amžiaus ar sveikatos, gyventojai buvo priversti dirbti nugarą. Su primityviais įrankiais ar rankomis žmonės dirbdavo 12-16 valandų per dieną, o kartais ir ilgiau. Kaip sakė tie keli, kuriems pavyko išgyventi, daugelyje vietovių jų kasdienis maistas buvo tik vienas dubenėlis ryžių 10 žmonių. Pol Poto režimo lyderiai sukūrė šnipų tinklą ir skatino abipusius denonsavimus, siekdami paralyžiuoti žmonių valią priešintis. Polpotitai bandė panaikinti budizmą – religiją, kurią išpažįsta 85 procentai gyventojų. Budistų vienuoliai buvo priversti atsisakyti tradicinių drabužių ir buvo priversti dirbti „komunose“. Daugelis jų buvo nužudyti. Pol Potas siekė išnaikinti inteligentiją ir apskritai visus tuos, kurie turėjo kokį nors išsilavinimą, techninius ryšius ir patirtį. Iš 643 gydytojų ir vaistininkų liko gyvi tik 69 Polpotiečiai likvidavo visų lygių švietimo sistemą. Mokyklos buvo paverstos kalėjimais, kankinimo vietomis ir mėšlo sąvartynais. Visos bibliotekose, mokyklose, universitetuose ir tyrimų centruose saugomos knygos ir dokumentai buvo sudeginti arba išgrobstyti.

Jo „žudymo laukai“ buvo nusėti lavonais tų, kurie netilpo į jo ir jo kraujo ištroškusių parankinių suformuoto naujojo pasaulio rėmus. Valdant Pol Poto režimui, Kambodžoje žuvo apie trys milijonai žmonių – tiek pat nelaimingų aukų, žuvusių nacių mirties fabriko Aušvico dujų kamerose per Antrąjį pasaulinį karą. Gyvenimas po Sex Pot buvo nepakeliamas, o dėl tragedijos, įvykusios šios senovės šalies Pietryčių Azijoje dirvožemyje, jos ilgai kentėję gyventojai sugalvojo naują baisų Kambodžos pavadinimą – vaikštančių mirusiųjų žemę.

Remiantis Samphano teorija, Kambodža, siekdama pažangos, turėjo atsigręžti, atsisakyti kapitalistinio išnaudojimo, prancūzų kolonijinių valdovų maitinamų penimų lyderių, atsisakyti nuvertėjusių buržuazinių vertybių ir idealų. Iškrypusi Samphano teorija teigė, kad žmonės turi gyventi laukuose, o visos šiuolaikinio gyvenimo pagundos turi būti sunaikintos. Jei Pol Potą tuo metu, tarkime, būtų partrenkęs automobilis, ši teorija tikriausiai būtų užgesusi kavinėse ir baruose, neperžengusi Paryžiaus bulvarų ribų. Tačiau jai buvo lemta tapti monstriška realybe.

Iškreiptą Polo Poto svajonę atsukti laiką atgal ir priversti savo žmones gyventi marksistinėje agrarinėje visuomenėje padėjo jo pavaduotojas Iengas Sari. Vykdydamas naikinimo politiką, Pol Potas vartojo terminą „dingti iš akių“. "Jie pašalino" - jie sunaikino tūkstančius moterų ir vyrų, senų žmonių ir kūdikių.

Budistų šventyklos buvo išniekintos arba paverstos kareivių viešnamiais ar net tiesiog skerdyklomis. Dėl teroro iš šešiasdešimties tūkstančių vienuolių tik trys tūkstančiai grįžo į sunaikintas šventyklas ir šventuosius vienuolynus.

Psoto „komunoje“ dažniausiai represija vykdavo taip: žmogus iki kaklo buvo užkasamas žemėje ir mušamas kapliais į galvą. Jie nešaudė – išgelbėjo kulkas. „Tie, kuriems sukako keturiolika ar penkiolika metų, buvo priverstinai siunčiami į vadinamąsias „mobiliąsias brigadas“ arba į kariuomenę... „Polpot“ nariai rengė žudikus, verbuodami 14–17 metų paauglius, kuriuos įkvėpdavo, kad jei ne. sutiktų nužudyti, tada po skausmingų kankinimų jie būtų nužudyti patys. Be to, atrinkti paaugliai buvo tyčia tvirkinami, mokomi žudytis ir girti palmių mėnulio ir žmogaus kraujo mišiniu. Jiems buvo pasakyta, kad jie „sugeba bet ką“, kad jie tapo „ypatingais žmonėmis“, nes gėrė žmonių kraują. Šiame kanibalizme matome ir senovės Kambodžos religijos pėdsakus. Visi šalies gyventojai buvo suskirstyti į tris kategorijas. Pirmajai grupei priklausė atokių valstijos kalnų ir miškų vietovių gyventojai. Antrąjį sudarė tų vietovių, kurias kontroliavo nuverstas proamerikietiškas Lon Nol režimas, gyventojai. Trečiąją grupę sudarė buvę kariškiai, senoji administracija, jų šeimos ir visi (!) Pnompenio gyventojai. Trečioji kategorija buvo visiškai sunaikinta, o antroji – dalinai.

Taip elgėsi ištikimas marksistas Pol Potas, gerai įvaldęs klasių kovos ir proletariato diktatūros principus. 1975 m. balandžio 16 d. daugiau nei du milijonai žmonių buvo iškeldinti iš Pnompenio ir jiems nebuvo leista nieko pasiimti su savimi. „Pagal įsakymą visi gyventojai turėjo palikti miestą. Buvo draudžiama pasiimti maistą ar daiktus. Tie, kurie nesutiko paklusti įsakymams ar dvejojo, buvo nužudyti ir sušaudyti. Šio likimo neišvengė nei pagyvenę žmonės, nei neįgalieji, nei nėščiosios, nei ligoninėse gulintys ligoniai. Žmonės turėjo vaikščioti, nepaisant lietaus ar kaitrios saulės... Kelionės metu jiems nedavė nei maisto, nei vaistų... Vien Mekongo pakrantėse, kai Pnompenio gyventojai buvo vežami į atokias šalies vietas , mirė apie penkis šimtus tūkstančių žmonių“. Pagal kitą Pol Poto planą kaimai turėjo būti sunaikinti. Juose įvykdytos žudynės prieštarauja aprašymui: „Sreseamo kaimo gyventojai buvo beveik visiškai sunaikinti... kareiviai surinko vaikus, surišo juos į grandinę, įstūmė į vandens pripildytus kraterius ir palaidojo gyvus... Žmonės buvo nuvaryti į tranšėjos kraštą, kastuvu ar kapliu smogti į pakaušį ir nustumti žemyn. Kai reikėjo pašalinti per daug žmonių, jie buvo suburti į keliasdešimties žmonių grupes, supainioti plienine viela, iš generatoriaus, sumontuoto ant buldozerio, perduodama srove, o tada sąmonės netekę žmonės buvo įstumiami į duobę ir apibarstomi žemėmis. “ Pol Potas netgi įsakė nužudyti savo paties sužeistus karius, kad neišleistų pinigų vaistams.

Sekdamas savo mokytojų Stalino ir Mao Zedongo pavyzdžiu, Pol Potas taip pat kovojo su inteligentija. „Inteligentija buvo visiškai sunaikinta: gydytojai, mokytojai, inžinieriai, menininkai, mokslininkai, studentai buvo paskelbti mirtinais režimo priešais. Tuo pačiu metu intelektualu buvo laikomas kiekvienas, kuris nešiojo akinius, skaitė knygas, mokėjo užsienio kalbą ir dėvėjo tinkamus drabužius, ypač europietiško kirpimo. Kaip neprisiminti SSRS 20–30-ųjų, kai žmonės buvo atleidžiami iš darbo ir žudomi už kaklaraištį ir lygintus drabužius? Kai visi buvo priversti dėvėti marškinius ir susiraukšlėjusias kelnes. „Mokyklos buvo arba sunaikintos, arba paverstos kalėjimais, kankinimo vietomis, grūdų ir trąšų sandėliais. Buvo sunaikintos knygos iš bibliotekų, institutų, tyrimų centrų, muziejų turtas, pavogti vertingiausi senovės meno objektai. Ir vėl analogija su SSRS, kur vertingiausi meno kūriniai buvo parduoti į užsienį, o kiti – sunaikinti. „Kruvinas Pol Poto eksperimentas privedė prie visų Kambodžos miestų su jų pramone ir išvystyta infrastruktūra sunaikinimo, milijonų žmonių, ypač išsilavinusių ir specialistų, fizinio likvidavimo, iki šalies pavertimo didžiule koncentracijos stovykla, kurioje Raudonieji khmerai valdė nebaudžiami.

Į marksistinio socializmo vertybes orientuotam Pol Potitams žmogaus gyvybė buvo nieko verta: kad nešvaistytų kulkų, žmonės buvo žudomi kastuvais ir kitomis improvizuotomis priemonėmis, badomi, jau nekalbant apie įmantrias patyčias. Šiuo atžvilgiu verta pastebėti, kad daugelio šalių, pirmiausia sovietų, komunistų bandymai atsiriboti nuo šių nusikaltimų ir neįžvelgti juose represijų, panašių į visas komunistines diktatūras, neįtikina. Žinoma, khmerų raudonasis teroras gali būti suvokiamas kaip karikatūra, tačiau atidžiai pažvelgus ir palyginus su tuo, kas apie mūsų raudonąjį terorą tapo žinoma per pastarųjų metų atviras publikacijas ir apreiškimus, dėl santykių nekils jokių abejonių. Raudonųjų khmerų įsitikinimų šaltinis, taip pat jų neceremoniškumas ir nepagarba žmonių gyvybei, vis dar yra tas pats - marksistinė proletariato diktatūros teorija, priešiškų klasių naikinimo idėja ir apskritai visi revoliucijos priešai, tarp kurių, kaip žinia, gali būti visi, kurie nežudo kastuvu (o kartais ir pats).

Pol Poto dekretas veiksmingai išnaikino etnines mažumas. Vartojant vietnamiečių, tajų ir kinų kalbas buvo baudžiama mirtimi. Buvo paskelbta grynai khmerų visuomenė. Prievartinis etninių grupių naikinimas buvo ypač sunkus Chan žmonėms. Jų protėviai – žmonės iš dabartinio Vietnamo – gyveno senovės Champa karalystėje. Chanai persikėlė į Kambodžą XVIII amžiuje ir žvejojo ​​Kambodžos upių ir ežerų pakrantėse. Jie išpažino islamą ir buvo reikšmingiausia etninė grupė šiuolaikinėje Kambodžoje, išsaugojusi savo kalbos grynumą, nacionalinę virtuvę, drabužius, šukuosenas, religines ir ritualines tradicijas.

Jaunieji raudonųjų khmerų fanatikai puolė kubilus kaip skėriai. Jų gyvenvietės buvo sudegintos, gyventojai suvaryti į uodų užkrėstas pelkes. Žmonės buvo priverstinai verčiami valgyti kiaulieną, kurią jų religija griežtai draudžia, o dvasininkija buvo negailestingai naikinama. Jei buvo parodytas menkiausias pasipriešinimas, buvo išnaikinamos ištisos bendruomenės, o lavonai sumetami į didžiules duobes ir užpilami kalkėmis. Iš dviejų šimtų tūkstančių chanų liko gyvi mažiau nei pusė. Tie, kurie išgyveno teroro kampanijos pradžią, vėliau suprato, kad naujajame režime greita mirtis yra geriau nei pragariškos kančios.

Pasak Polo Poto, vyresnioji karta buvo išlepinta feodalinių ir buržuazinių pažiūrų, užkrėsta „simpatijomis“ Vakarų demokratijoms, kurias jis paskelbė svetimomis tautiniam gyvenimo būdui. Miesto gyventojai buvo išvaryti iš savo gyvenamųjų vietų į darbo stovyklas, kur šimtai tūkstančių žmonių buvo mirtinai nukankinti dėl sunkių darbų.

Žmonės buvo žudomi net už bandymą kalbėti prancūziškai – tai didžiausias nusikaltimas raudonųjų khmerų akimis, nes tai buvo laikoma nostalgijos kolonijinei šalies praeičiai apraiška.

Didžiulėse stovyklose be jokių patogumų, išskyrus šiaudinį kilimėlį miegui ir dubenį ryžių darbo dienos pabaigoje, tokiomis sąlygomis, kurių nebūtų pavydėję net Antrojo pasaulinio karo nacių koncentracijos stovyklų kaliniai, prekybininkai, mokytojai, verslininkai. dirbo, vieninteliai išgyvenę, nes sugebėjo nuslėpti savo profesijas, taip pat tūkstančiai kitų piliečių. Šios stovyklos buvo organizuojamos taip, kad per „natūralią atranką“ atsikratytų senų ir ligonių, nėščių moterų ir mažų vaikų.

Žmonių šimtai ir tūkstančiai mirė nuo ligų, bado ir išsekimo, vadovaujami žiaurių prižiūrėtojų lazdų. Be medicininės pagalbos, išskyrus tradicinį gydymą žolelėmis, kalinių gyvenimo trukmė šiose stovyklose buvo slegianti trumpa. Stalinas ir Hitleris ilsisi.

Auštant žmonės buvo išsiųsti į maliarijos pelkes, kur 12 valandų per dieną valė džiungles nesėkmingai bandydami atkovoti iš jų naują pasėlių plotą. Saulėlydžio metu, vėl susibūrė, raginami sargybinių durtuvų, žmonės grįžo į stovyklą su puodeliu ryžių, košės ir gabalėlio džiovintos žuvies. Tada, nepaisant baisaus nuovargio, vis tiek teko pereiti politines marksistinės ideologijos pamokas, kurių metu buvo nustatomi ir baudžiami nepataisomi „buržuaziniai elementai“, o likusieji kaip papūgos vis kartojo frazes apie gyvenimo džiaugsmus naujoje valstybėje. Kas dešimt darbo dienų būdavo ilgai laukta poilsio diena, kuriai buvo numatyta dvylika valandų ideologinių užsiėmimų. Žmonos gyveno atskirai nuo savo vyrų. Jų vaikai pradėjo dirbti sulaukę septynerių metų arba buvo perduoti bevaikiams partijos funkcionieriams, kurie išaugino juos fanatiškais „revoliucijos kovotojais“.

Kartkartėmis miestų aikštėse kurdavo didžiulius laužus iš knygų. Prie šių laužų buvo suvarytos minios nelaimingų nukankintų žmonių, kurie buvo priversti choru giedoti mintinai išmoktas frazes, o liepsnos prarijo pasaulinės civilizacijos šedevrus. „Neapykantos pamokos“ buvo rengiamos, kai žmonės buvo plakami prieš senojo režimo vadų portretus. Tai buvo grėsmingas siaubo ir beviltiškumo pasaulis. „Komunoje“ buvo griežtai draudžiama skaityti... Jei rasdavo kokį žurnalą ar knygą, susitvarkydavo su visa šeima...

Polpotiečiai nutraukė diplomatinius santykius visose šalyse, neveikė pašto ir telefono ryšys, buvo uždrausta atvykti į šalį ir išvykti iš jos. Kambodžos žmonės atsidūrė izoliuoti nuo likusio pasaulio.

Siekdamas sustiprinti kovą su tikrais ir įsivaizduojamais priešais, Pol Pot savo kalinių stovyklose suorganizavo sudėtingą kankinimo ir egzekucijos sistemą. Kaip ir Ispanijos inkvizicijos metu, diktatorius ir jo parankiniai rėmėsi prielaida, kad tie, kurie atsidūrė šiose prakeiktose vietose, buvo kalti ir tereikia pripažinti savo kaltę. Siekdamas įtikinti savo pasekėjus, kad „nacionalinio atgimimo“ tikslams pasiekti reikalingos žiaurios priemonės, režimas kankinimams suteikė ypatingą politinę reikšmę.

Po Pol Poto nuvertimo paimti dokumentai rodo, kad Kinijos instruktorių parengti khmerų saugumo pareigūnai savo veikloje vadovavosi brutaliais, ideologiniais principais. Tardymo gairėse S-21, viename iš vėliau JT pateiktų dokumentų, buvo rašoma: „Kankinimo tikslas – gauti adekvatų atsakymą į jį. Kankinimas neturi būti naudojamas pramogai būdas sukelti greitą reakciją. Kitas tikslas – tardomojo psichologinis palaužimas ir valios praradimas jį įbauginti, o ne mirtinai sumušti, būtina ištirti tardomo asmens sveikatą dalykas, skausmo sukėlimas yra antraeilis dalykas, todėl nereikia pamiršti, kad net per tardymus reikia nuolat vykdyti neryžtingumą ir dvejones kankinimo metu, kai yra galimybė gauti atsakymus į mūsų klausimus. Turime atsiminti, kad neryžtingumas gali sulėtinti mūsų darbą. Kitaip tariant, tokio pobūdžio propagandiniame ir švietėjiškame darbe būtina parodyti ryžtą, užsispyrimą, kategoriškumą. Turime užsiimti kankinimu, prieš tai nepaaiškindami priežasčių ar motyvų. Tik tada priešas bus palaužtas“.

Tarp daugybės sudėtingų kankinimo būdų, kurių naudojosi raudonųjų khmerų budeliai, labiausiai patiko kiniški kankinimai vandeniu, nukryžiavimas ir pasmaugimas plastikiniu maišeliu. Svetainė S-21, kuri suteikė dokumentui pavadinimą, buvo labiausiai žinoma stovykla visoje Kambodžoje. Jis buvo įsikūręs šalies šiaurės rytuose. Čia buvo nukankinta mažiausiai trisdešimt tūkstančių režimo aukų. Išgyveno tik septyni, ir tik todėl, kad administraciniai kalinių įgūdžiai buvo reikalingi jų savininkams valdyti šią baisią įstaigą.

Tačiau kankinimai nebuvo vienintelis ir taip išsigandusių šalies gyventojų bauginimo ginklas. Žinomi ne vienas atvejis, kai sargybiniai lageriuose gaudydavo kalinius, bado varomus į neviltį, nelaimėje suėdančius mirusius bendražygius. Bausmė už tai buvo baisi mirtis. Kaltininkai iki kaklo buvo užkasti žemėje ir palikti lėtai mirti iš bado ir troškulio, o jų dar gyvą kūną kankino skruzdėlės ir kiti gyviai. Tada aukų galvos buvo nupjautos ir pakabintos ant kuolų aplink gyvenvietę. Ant kaklo jie pasikabino lentelę: „Aš esu revoliucijos išdavikas!

Dithas Pranas, amerikiečių žurnalisto Sidney Schoenbergo vertėjas iš Kambodžos, išgyveno visus Pol Poto valdymo baisumus. Nežmoniškas išbandymas, kurį jis patyrė, užfiksuotas filme „Žudymo laukai“, kuriame Kambodžos žmonių kančios pirmą kartą buvo atskleistos pasauliui stulbinančiame nuogume. Širdį draskantis pasakojimas apie Prano kelionę iš civilizuotos vaikystės į mirties stovyklą privertė žiūrovus pasibaisėti. „Melsdamasis, – pasakė Pranas, – prašiau Visagalio, kad išgelbėtų mane nuo nepakeliamų kančių, kurias buvau priverstas iškęsti, tačiau kai kurie mano artimieji sugebėjo pabėgti iš šalies ir pasislėpti Amerikoje gyventi, bet tai buvo ne gyvenimas, o košmaras“.

Pol Poto režimo užsienio politika pasižymėjo agresyvumu ir užmaskuota stiprių galių baime. Po paskutinio patvirtinimo valdžioje Pol Potas nusprendė atsiriboti nuo išorinio pasaulio. Reaguodami į Japonijos pasiūlymą užmegzti diplomatinius santykius, Pol Potians pareiškė, kad Kambodža „jais nesidomės dar 200 metų“. Išimtys iš bendros taisyklės buvo tik kelios šalys, kurioms Pol Potas dėl vienokių ar kitokių priežasčių jautė asmeninę simpatiją. 1977-ųjų sausį, po beveik metus trukusios tylos, Kambodžos ir Vietnamo pasienyje pasigirdo šūviai. Raudonųjų khmerų būriai, kirtę Vietnamo sieną, lazdomis žudė pasienio kaimų gyventojus. 1978 m. Vietnamas pasirašė paktą su vienintele Kampučėjos sąjungininke Kinija ir pradėjo plataus masto invaziją. Gruodžio mėn. 1978 m Vietnamo kariai, daug metų konfliktavę su raudonaisiais khmerais dėl ginčytinų pasienio zonų, į Kambodžos teritoriją įžengė padedami kelių motorizuotų pėstininkų divizijų, palaikomų tankais. Šalis taip sunyko, kad dėl telefono ryšio trūkumo teko pristatyti kovinius pranešimus ant dviračių. Kinai Polui į pagalbą neatėjo, o 1979 metų sausį jo režimas pateko į Vietnamo kariuomenės puolimą. Kritimas įvyko taip greitai, kad tironas turėjo bėgti iš Pnompenio baltu mersedesu likus dviem valandoms iki pergalingo pasirodymo Hanojaus armijos sostinėje. Tačiau Pol Potas neketino pasiduoti. Jis įsitvirtino slaptoje bazėje su saujele savo ištikimų pasekėjų ir sukūrė khmerų tautos nacionalinį išsivadavimo frontą. Raudonieji khmerai tvarkingai pasitraukė į džiungles pasienyje su Tailandu.

1979 metų pradžioje vietnamiečiai užėmė Pnompenį. Prieš kelias valandas Pol Potas paliko apleistą sostinę baltu šarvuotu mersedesu. Kruvinasis diktatorius nuskubėjo pas savo Kinijos šeimininkus, kurie suteikė jam prieglobstį, bet nepalaikė kovoje su sunkiai ginkluotu Vietkongu.

Kai visas pasaulis sužinojo apie raudonųjų khmerų režimo baisumus ir šalyje viešpatavusius niokojimus, pagalba į Kambodžą atskubėjo galinga srove. Raudonieji khmerai, kaip ir savo laiku naciai, labai pedantiškai fiksavo savo nusikaltimus. Tyrimo metu buvo aptikti žurnalai, kuriuose labai detaliai fiksuojamos kasdienės egzekucijos ir kankinimai, šimtai albumų su nuotraukomis, kuriose nuteisti mirties bausme, įskaitant pradinėse teroro stadijose likviduotų intelektualų žmonas ir vaikus, ir išsami dokumentacija apie liūdnai pagarsėjusį „ žudyti laukus“. Šie laukai, sumanyti kaip darbo utopijos, pinigų ir poreikių neturinčios šalies pagrindas, iš tikrųjų pasirodė kaip masinės žiaurios tironijos jungo sugniuždytų žmonių laidojimo dienos kapai. „Po trejų Pol Poto režimo gyvavimo metų Kampučėja buvo vadinama tik „didžiule koncentracijos stovykla“, „milžinišku kalėjimu“, „kareivinių socializmo valstybe“, kurioje kraujas teka kaip upė ir vykdoma kalinimo politika. genocidas negailestingai ir sistemingai vykdomas prieš savo tautą“. Iš aštuonių milijonų šalies gyventojų išgyveno 5 milijonai.

Po nuvertimo.

1979 m. rugpjūčio 15–19 d. Kampučėjos liaudies revoliucinis tribunolas išnagrinėjo bylą dėl kaltinimų genocidu prieš Pol Pot-Ieng Sari kliką. Pol Pot ir Ieng Sary buvo pripažinti kaltais ir nuteisti mirties bausme už akių. Polpoto kariuomenė paliko Kampučėją labai sunkioje padėtyje. Nepaisant viso to, raudonųjų khmerų atstovai, vadovaujami Khieu Samphano, kurį laiką liko Pnompenyje. Šalys ilgą laiką ieškojo būdų abipusiam susitaikymui. JAV parama padėjo Polpoto gyventojams pasitikėti savimi. Supervalstybės reikalavimu Pol Potites išsaugojo savo vietą JT. Tačiau 1993 m., raudoniesiems khmerams boikotavus pirmuosius šalies parlamento rinkimus, vykusius JT prižiūrint, judėjimas visiškai pasislėpė džiunglėse. Kiekvienais metais raudonųjų khmerų lyderių prieštaravimai augo. 1996 m. Ieng Sari, kuris buvo ministro pirmininko pavaduotojas Pol Poto vyriausybėje, perėjo į vyriausybės pusę su 10 000 kovotojų. Atsakydamas į tai, Pol Potas tradiciškai griebėsi teroro. Jis įsakė įvykdyti egzekuciją gynybos ministrui Song Senui, jo žmonai ir devyniems vaikams. Išsigandę tirono bendražygiai surengė sąmokslą, kuriam vadovavo kariuomenės vadas Khieu Samphanas ir Nuon Chea, šiuo metu įtakingiausias raudonųjų khmerų vadovybės asmuo. 1997 m. birželį Pol Potui buvo skirtas namų areštas. Jis paliko su juo antrąją žmoną Mia Som ir dukrą Seth Seth. Diktatoriaus šeimą saugojo vienas iš Pol Poto vadų Nuon Nu.

1998 m. balandžio pradžioje Jungtinės Valstijos staiga pradėjo reikalauti, kad Pol Potas būtų perduotas tarptautiniam tribunolui, nurodydamos „teisingo atpildo“ poreikį. Vašingtono pozicija, kurią sunku paaiškinti atsižvelgiant į ankstesnę diktatoriaus rėmimo politiką, sukėlė daug ginčų tarp Angkos vadovybės. Galų gale buvo nuspręsta Pol Potą iškeisti į savo saugumą. Pradėta ieškoti ryšių su tarptautinėmis organizacijomis, tačiau kruvinojo tirono mirtis naktį iš 1998 metų balandžio 14 į 15 iš karto išsprendė visas problemas. Remiantis oficialia versija, Pol Potas mirė nuo širdies smūgio. Jo kūnas buvo kremuotas, o kaukolė ir kaulai, likę po susideginimo, atiduoti žmonai ir dukrai.

Pranui pasisekė išgyventi šį kruviną Azijos košmarą ir 1979 metais San Franciske susijungti su savo šeima. Tačiau atokiuose siaubingą tragediją patyrusios nusiaubtos šalies kampeliuose vis dar išlikę bevardžių aukų masinės kapavietės, virš kurių tyliai priekaištaujant kyla žmonių kaukolių kauburėliai. Mažai tikėtina, kad Polas Potas žinojo menininko Vereshchagino kūrybą, bet, matyt, jis nusprendė savo paveikslą „Karo apoteozė“ atkurti realiame gyvenime.

Galų gale karinės galios, o ne moralės ir teisės dėka pavyko sustabdyti skerdynes ir sugrąžinti kankinamoje žemėje bent įvaizdį sveiko proto. JK protestavo prieš žmogaus teisių pažeidimus 1978 m., kai per Tailando tarpininkus buvo gauta pranešimų apie siaučiantį terorą Kambodžoje, tačiau šis protestas nukrito negirdiomis ausimis. Didžioji Britanija padarė pareiškimą JT Žmogaus teisių komisijai, bet raudonųjų khmerų atstovas isteriškai atkirto: „Britų imperialistai neturi teisės kalbėti apie žmogaus teises. Britanijos lyderiai skęsta prabanga, o proletariatas turi teisę tik į nedarbą, ligą ir prostituciją“.

Polas Potas, kuris, regis, nunyko į užmarštį, neseniai politiniame horizonte vėl iškilo kaip jėga, besivaržanti dėl valdžios šioje ilgai kenčiančioje šalyje. Kaip ir visi tironai, jis tvirtina, kad jo pavaldiniai padarė klaidų, kad jis susidūrė su pasipriešinimu visuose frontuose ir kad žuvusieji buvo „valstybės priešai“. Grįžęs į Kambodžą 1981 m., per slaptą susitikimą tarp savo senų draugų prie Tailando sienos, jis pareiškė, kad buvo per daug pasitikintis: „Mano politika buvo teisinga, kaltinimai žudynėmis iškraipė mano įsakymus Jei mes tikrai sunaikintume žmones tokiu skaičiumi, žmonės jau seniai būtų nustoję egzistuoti.

„Nesusipratimas“, pareikalavęs trijų milijonų gyvybių, beveik trečdalio šalies gyventojų, yra per nekaltas žodis apibūdinti tai, kas buvo padaryta Pol Poto vardu ir jo nurodymu. Tačiau, vadovaudamasis garsiuoju nacių principu – kuo siaubingesnis melas, tuo daugiau žmonių sugeba juo patikėti – Pol Potas vis dar troško valdžios ir tikėjosi suburti pajėgas kaimo vietovėse, kurios, jo nuomone, vis dar buvo ištikimos. jam. Jis vėl tapo svarbia politine figūra ir laukė progos vėl pasirodyti šalyje kaip mirties angelas, siekiantis keršto ir užbaigti anksčiau pradėtą ​​darbą – savo „didžiąją agrarinę revoliuciją“.

Beje, JAV tada užtikrino, kad Pol Poto nariai išlaikytų savo vietą JT. Tai dar vienas amerikietiškos „demokratijos“ pavyzdys. 1982 m. Polas Potas atgavo valdžią ir išlaikė ją iki 1985 m., kai staiga paskelbė apie atsistatydinimą. Netrukus šalyje vėl prasideda pilietinis karas, o pagyvenęs diktatorius vėl grįžta į politinį gyvenimą, vadovaudamas prokomunistinei raudonųjų khmerų grupei. Dabar jis jau liepia įvykdyti egzekuciją savo ministrams, bijodamas jų išdavystės. Šaltas kraujas, kurį jis parodė nužudydamas savo artimiausius rėmėjus, aplinkiniams įkvepia siaubą. Ir ji nusprendžia, kad išgelbėtų savo gyvybę, pašalinti Pol Potą iš valdžios, o tai jiems pavyko padaryti 1997 m. birželio mėn. Kitais metais diktatorius gyveno namų arešte, kol mirė 1998 m. Remiantis įsitikinimais, Pol Poto kūnas buvo sudegintas ritualinėje ugnyje. Beje, prieš įdedant kūną į karstą mirusiojo šnervės buvo užkimštos vata, kad velionio dvasia nepabėgtų nuo ugnies. Tokia buvo žmonių baimė prieš žmogų, kuris „teisingai vadinamas baisiausiu praėjusio amžiaus piktadariu“.

Vaikystė ir jaunystė

Prexbauw kaimas. Pol Poto gimtinė

Polo Poto biografija vis dar padengta tuščiomis dėmėmis, nes jis pats slėpė savo gyvenimo detales. Yra žinoma, kad Salot Sar gimė, kaip paprastai manoma, 1925 m. Prexbauw kaime. (anglų kalba) rusų khmerų valstiečių Peko Salotos ir Sok Nemo šeimoje ir buvo aštuntasis iš devynių vaikų. Jo pusbrolis Meakas užėmė statusą khun preab me neang (anglų kalba)(pažodžiui „dama, atsakinga už moteris“) ir buvo sosto įpėdinio princo Sisowath Monivongo sugulovė

Būdamas devynerių jis buvo išsiųstas į Pnompenį gyventi pas gimines. Po persikraustymo jis keletą mėnesių tarnavo budistų vienuolyne Wat Botum Vaddey, kur studijavo khmerų kalbą ir budizmo pagrindus. 1937 m. Saras įstojo į École Miche katalikišką pradinę mokyklą, kur įgijo klasikinio išsilavinimo pagrindus. Baigęs studijas 1942 m., Saras tęsė studijas Norodom Sihanouk koledže Kampong Chame. 1948 m. Saro bandymas tęsti mokslus prestižiniame Sisowath licėjuje baigėsi nesėkme, jis neišlaikė egzaminų ir buvo priverstas tęsti mokslus Pnompenio technikos mokykloje. 1949 m. Salot Sar gavo vyriausybės stipendiją siekti aukštojo mokslo Prancūzijoje. Buvo tikimasi, kad jis tęs mokslus Limožo ar Tulono profesinėje mokykloje.

Studijų metai Prancūzijoje

Atvykęs į Prancūziją, Saras išvyko į Paryžių, kur pradėjo studijuoti radijo elektroniką. Galvodamas apie savo pirmuosius studijų metus Paryžiaus universitete, Saras vėliau pažymėjo, kad sunkiai dirbo ir buvo geras studentas. 1950-ųjų vasarą Saras kartu su kitais studentais išvyko dirbti į Jugoslaviją, kur apie mėnesį dirbo Zagrebe. Tų pačių metų pabaigoje į Paryžių atvyko senas Saros draugas Ieng Sary. Ieng Sary supažindino Salot Sarą su Kengu Vannsaku, patriotišku nacionalistu, su kuriuo jis mokėsi Sisowath licėjuje. Būtent Kengo Vannsako bute pradėjo veikti marksistinis ratas, kurio sukūrimo iniciatoriai buvo Ieng Sari ir Rat Samoyon. Tarp rate aptartų darbų yra Markso kapitalas.

Slapyvardis „Pol Pot“ yra prancūzų kalbos „politique potentielle“ – „galimo politika“ – santrumpa. Pseudonimą „Pol“ Salotas Saras pradėjo naudoti dar šeštajame dešimtmetyje, 1976 m.

Partizaninis karas

Valstybės vadovas

Žmonių perkėlimas iš miestų į kaimus

Pnompenio gyventojai išėjo pasveikinti Lonnol režimą nuvertusių „išvaduotojų“, tačiau niekas neįtarė, kad naujoji valdžia pradės „valyti“ miestus. Beveik iš karto po sostinės užėmimo visi 2,5 milijono Pnompenio gyventojų buvo iškeldinti iš sostinės per 72 valandas. Žmonių iškeldinimo iš miesto į kaimą klausimas buvo iškeltas dar 1971 metų vasarą Komunistų partijos CK posėdyje, tačiau tada jam nebuvo pritarta. Tačiau 1975 m. vasario mėn., likus keliems mėnesiams iki sostinės užėmimo, uždarame antrojo nacionalinio NEFK kongreso posėdyje buvo patvirtintas planas iškeldinti žmones iš Pnompenio ir nesulaukė jokio pasipriešinimo iš Pnompenio. Raudonųjų khmerų vadovybė, išskyrus Hu Yong protestus. Aptardamas šį įvykį, Salot Sar apeliavo į tai

Pasak jo, „miestų egzistavimas sukuria gyventojų nelygybę“. Gyventojams buvo „paaiškinta“, kad „miestas yra ydų buveinė; Galite pakeisti žmones, bet ne miestus. Sunkiai dirbdamas išvalydamas džiungles ir augindamas ryžius, žmogus pagaliau supras tikrąją gyvenimo prasmę. Jis turi atsiminti, kad jis kilęs iš ryžių sėklos. Visi kampučiečiai turi tapti valstiečiais“.. Tarp žmonių buvo tokių, kurie raudonųjų khmerų veiksmus bandė paaiškinti tuo, kad per visą istoriją khmerai keturis kartus keitė savo sostinę ir „Dėl ypatingų aplinkybių Pol Potas laikėsi tik istorinių tradicijų“. Pagal kitą versiją, kurią savo darbuose nurodo J. Hildenbrandas ir G. Porteris, kampanija buvo vykdoma be jokių žudynių ir represijų, o žmonės, priešingai, buvo išgelbėti nuo galimų epidemijų ir bado.

Tiesą sakant, šimtai tūkstančių žmonių, įskaitant pagyvenusius žmones, neįgaliuosius ir nėščias moteris, karščiausiu atogrąžų sezonu buvo priversti vaikščioti didelius atstumus. Dešimtys tūkstančių buvo sušaudyti kelyje. Daugelis mirė nuo jėgų praradimo, saulės nudegimo ir bado. Likusieji, atvykę į paskirties vietą, lėta mirtimi mirė. Kartais per susižavėjimą ir sumaištį šeimos nariai prarasdavo vienas kitą. 1979 metais atliktos apklausos duomenimis, iš vienos 100 evakuotų sostinės šeimų grupės išgyveno tik 41 proc. Kartu su tūkstančiais Pnompenio gyventojų iš sostinės išvyko ir Saloto Saros giminaičiai, kurie apie jį nieko nežinojo nuo septintojo dešimtmečio pradžios. Jo vyresnysis brolis Salot Chhay, kaip ir daugelis kitų tremtinių, mirė pakeliui, o kitas brolis Lotas Suongas ir jo žmona Chea Sami pasiekė savo gimtąją Kompong Thom provinciją, kur pradėjo užsiimti valstiečių ūkininkavimu. Jų vienintelis sūnus, Salot Saros sūnėnas Pan Thuol mirė nuo bado ir prievartos Battambange. Iš 3 milijonų Pnompenio gyventojų mieste liko tik 20 tūkstančių žmonių, daugiausia kareivių, karininkų ir administracijos darbuotojų. Balandžio 18 d. gyventojai išvyko iš Rijomo, balandžio 24 d. - Poipet, balandžio 26-28 d., Pailinas ir kt. . Tuo pat metu kaimo gyventojai iš rytinės šalies dalies persikėlė į vakarus, o vakarinės zonos gyventojai – į rytus. Balandžio 23 d. Salotas Saras slapta įžengė į apleistą sostinę ir įsikūrė savo pirmąją būstinę netoli geležinkelio stoties, apjuosdamas ją perimetru dvigubu gynybos žiedu.

Demokratinė Kampučėja: naujos visuomenės kūrimas

1975 m. balandžio 25–27 d. Pnompenyje įvyko neeilinis nacionalinis kongresas, kuriame buvo paskelbta, kad naujoji valdžia ketina statyti „Nacionalinė darnos bendruomenė, kuri bus pagrįsta lygybe ir demokratija, išnaudotojų ir išnaudojamųjų, turtingųjų ir vargšų nebuvimu, kurioje dirbs visi“. Atėjusi į valdžią Pol Poto vyriausybė iškėlė tris užduotis, kurias reikėjo nedelsiant išspręsti:

1. Nutraukite valstiečių – Kampučės visuomenės pagrindo – žlugdymo politiką, nutraukite korupciją ir lupikavimą;
2. Panaikinkite amžiną Kampučėjos priklausomybę nuo užsienio šalių;
3. Atkurti tvarką vis giliau į anarchiją grimztančioje šalyje, kuriai visų pirma būtina nustatyti griežtą politinį režimą.

Visi šalies gyventojai liaudies valdžios sprendimu buvo suskirstyti į tris pagrindines kategorijas. Pirmieji – „pagrindiniai žmonės“ – apėmė regionų gyventojus. Antroji dalis – „nauji žmonės“ arba „balandžio 17-osios žmonės“. Tai miestų ir kaimų gyventojai, kurie ilgą laiką buvo laikinai amerikiečių okupuotose arba Lon Nol marionetinių pajėgų kontroliuojamoje teritorijoje. Šią gyventojų dalį teko rimtai perauklėti. Trečioji dalis – inteligentija, reakcingoji dvasininkija, asmenys, tarnavę ankstesnių režimų valstybės aparate, Lonnol armijos karininkai ir seržantai, Hanojuje rengti revizionistai. Ši gyventojų kategorija turėjo būti išvalyta dideliu mastu.

Tautinių mažumų padėtis. Religija

Kambodžoje gyvena daugiau nei 20 etninių grupių, iš kurių didžiausios yra khmerai. Kambodžos tautos aktyviai dalyvavo pilietiniame kare ir prisidėjo prie pergalės prieš Londono vyriausybę. Kermano teigimu, etninės mažumos „sudarė daugiau nei 15% [ikirevoliucinės] Kambodžos gyventojų“. Pastebėtina, kad daugelis Pol Poto asmens sargybinių buvo kilę iš etninių grupių. Kaip pažymėjo Taingas Kim Myungas, Pol Poto asmens sargybiniai buvo „Kilę iš mažumų. Kai jie kalbėjo khmerų kalba, aš negalėjau suprasti nė žodžio.. Pavyzdžiui, 1967–1975 m. Pol Poto asmens sargybinis - Phi Phuon buvo etninis jarayanas, taip pat yra pranešimų apie asmens sargybinius iš Tapuon genties (anglų kalba) rusų

. Tačiau raudonųjų khmerų valdymo metais šalies etninės mažumos buvo masiškai naikinami. Angkos direktyvoje provincijos valdžiai buvo nurodyta:

Kampučės revoliucija yra viena visuma. Kampučiečių tauta yra viena visuma. Vienintelė kalba yra khmerų. Nuo šiol Kampučėjoje nebėra jokių tautybių... Todėl gyventojai savo vardus turi pakeisti khmerų rasei būdingais vardais. Būtina ryžtingai išnaikinti buvusių tautybių kalbas, etnines savybes, aprangą, įpročius ir religiją. Įsakymo nepaklūstantys asmenys už tai prisiims visą atsakomybę. Būdinga tai, kad 1976 m. priimtoje Demokratinės Kampučėjos konstitucijoje nieko nebuvo pasakyta apie jokias etnines grupes. Pekine leidžiamas Pol Poto žurnalas teigė, kad .

Kambodžos chamai (chamai), 2007 m.

Pailino vietovėje apsigyvenę Laoso ir Kulos žmonės buvo masiškai naikinami. (anglų kalba) rusų (birmiečių) ir kt. Jei pietvakarinėje Koh Kongo provincijoje gyvenanti tajų mažuma 1975 metų pradžioje buvo apie 20 tūkstančių žmonių, tai po 1979 metų sausio 7 dienos tailandiečių liko gyvi vos 8 tūkstančiai. Vietnamiečiai buvo ypač persekiojami, ypač po to, kai Kampučėja pradėjo „sienos karą“ su kaimyniniu Vietnamu. Tūkstančiai vietnamiečių žuvo ir daugelis buvo išsiųsti. Remiantis Australijos mokslininko ir žurnalisto Wilfredo Burchetto, ilgai praleidusio Vietname, liudijimu,„Iš viso nuo 1975 m. balandžio 17 d. iki 1978 m. spalio 20 d. iš Kampučėjos į Vietnamą persikėlė beveik 270 tūkstančių vietnamiečių, kurių dauguma buvo išsekę žmonės, kenčiantys nuo distrofijos“

. Sliwinskis kalba apie 37,5% vietnamiečių ir 38,4% kinų dingimą. Musulmonai (ypač chamai ir malajai), kai kurie iš jų bendradarbiavo su Lon Nol režimu, buvo smarkiai persekiojami. Nuo 1975 m. spalio mėn. visi chamai buvo iškeldinti iš savo gyvenamųjų vietų į atokias vietoves, o chamų kilmės gyvenviečių pavadinimai pakeisti į khmerus. Vėliau chamai apsigyveno tik khmerų apsuptyje, o 19 khmerų tenka viena chamų šeima. Jiems buvo kategoriškai uždrausta kalbėti gimtąja kalba, jie buvo priversti atsisakyti savo papročių ir laikytis savo kultūros. Be to, chamams buvo uždrausta susitikti vieni su kitais ir sudaryti santuokas savo bendruomenėje, o jų vaikai buvo išsiųsti auginti khmerų šeimose. B. Kiernanas mano, kad pusė chamų mirė, Slivinskis pateikia 40,6 proc. (anglų kalba) Religija taip pat neliko nuošalyje. Kampučėjos konstitucijoje teigiama: „Reakcinės religijos, kenkiančios demokratinei Kampučėjai ir Kampučėjos žmonėms, yra griežtai draudžiamos“. Pagrindinė religija – budizmas, taip pat islamas, kurią praktikavo chamai ir malajai bei krikščionių bendruomenės, buvo persekiojami. 1975 m. balandžio 18 d. Prango pagodoje buvo nužudytas aukščiausias Mahannikų budistų sektos vadovas.

Po kankinimų musulmonų vadovas imamas Hari Roslosas ir jo padėjėjai Haji Suleiman ir Haji Mat Suleiman buvo žiauriai nužudyti. Visos 114 mečečių Kambodžoje buvo sunaikintos ir apiplėštos Polpotavų, nemažai jų buvo susprogdintos dinamitu, sumuštos buldozeriu arba paverstos kiaulidėmis. Koranas ir kitos šventos knygos buvo sudegintos. Chamai už bausmę buvo priversti auginti kiaules, o tie, kurie bandė prieštarauti, buvo sušaudyti. Sliwinskio skaičiavimais, katalikų skaičius Kambodžoje (anglų kalba) rusų

sumažėjo 48,6 proc.

Antivyriausybiniai protestai. Opozicija

Jau nuo pirmųjų raudonųjų khmerų atėjimo į valdžią mėnesių jie susidūrė su protestais, kurie pamažu pradėjo įgyti platų ir plačiai paplitusį pobūdį. 1975 m. rugsėjį Siem Rypo provincijos žmonės sukilo. Lapkričio mėnesį Chamai sukilo Trea kaime. Kaimas buvo sulygintas su žeme, o likę chamai buvo nužudyti sudaužant galvas kapliu.

1977 m. vasario mėn. 600 170-osios divizijos karių, atsakingų už Pnompenio gynybą, sukilo, kuris buvo nuslopintas. Divizijos vadas Cha Krai buvo nušautas, o dar trys lyderiai sudeginti gyvi sostinės stadione. Balandį Čikrenge, Siem Reamo provincijoje, kilo savaitę trukęs sukilimas, tačiau jis taip pat buvo žiauriai numalšintas. Kalbose pradėjo dalyvauti ir valdančiosios valdžios atstovai. Taigi 1978 metais vienoje iš šalies karinių apygardų sukilimui vadovavo pirmasis Valstybės prezidiumo pirmininko pavaduotojas Sor Phimas.

1975 m. balandžio 17 d. raudonieji khmerai įžengė į Pnompenį. Tuo pačiu metu Šiaurės Vietnamo kariuomenė sumušė Pietų vietnamiečius didelio masto puolime ir balandžio 30 d. užėmė Saigoną, sujungdama abi šalies dalis ir taip užbaigdama ilgus metus trukusį Vietnamo karą. Po Vietnamo komunistų pergalės Kinijos politika pietinės kaimynės atžvilgiu ėmė keistis. Beveik iš karto apie ginkluotus susirėmimus, prasidėjusius tarp Kampučėjos ir Vietnamo, tarp Amerikos pareigūnų buvo svarstoma sovietų ir Kinijos skilimo kontekste. JAV prezidento patarėjas Zbigniewas Bžezinskis 1978 m. sausio 8 d. šį konfliktą pavadino „imituojamu karu“ (angl. „proxy war“) tarp SSRS ir Kinijos. Be to, Kinija buvo laikoma Kampučėjos užsienio politikos sąjungininke, o Vietnamas buvo prosovietinė valstybė. Vietnamo užsienio reikalų viceministras Phanas Hnenas interviu laikraščiui „Asahi“ įvardijo Kiniją kaip Kampučės ir Vietnamo konflikto pradžios kaltininką. Pekino pagalbos dėka Pol Poto kariuomenė išaugo nuo 50 tūkstančių žmonių 1975 metais iki 70 tūkstančių 1977 metais.

Gegužės 1 d. raudonieji khmerai įsiveržė į Vietnamo teritoriją įvairiose srityse tarp Ha Tien miestų. (anglų kalba) rusų (anglų kalba) ir Tay Ninh (anglų kalba) rusų . Gegužės 4 d. išlaipino kariuomenę Vietnamo Phu Quoc saloje, o gegužės 10 d. užėmė Thau Tau salą.

rusų (anglų kalba). Tų pačių metų birželį lankydamasis Vietname Pol Potas per derybas paaiškino Kampučės kariuomenės išsilaipinimą Phu Quoc vadų nežinojimu apie sienos liniją. Be užsienio politikos aspekto, įtampai Kambodžos ir Vietnamo santykiuose prisidėjo ir kraštutinis raudonųjų khmerų nacionalizmas, ypač pasireiškęs tiek šalies vietnamiečių bendruomenės atžvilgiu. rusų , ir į kaimyninį Vietnamą. Be to, perimdama nacionalistinę retoriką, šalies vadovybė bandė spręsti vidines problemas, dėl visko kaltindama Vietnamą ir vietnamiečius. Pol Potas netgi sakė, kad Vietnamas yra „rengti provokacijas ir įsiveržti į Khmer Krom ir Saigono teritoriją, o paskui užimti šias sritis“. Pats Polas Potas per Pnompenio radiją sakė tai „Tikiuosi išlaisvinti Saigoną per savo gyvenimą“ .

Nuo 1977 metų balandžio iki 1978 metų gruodžio mėn „Pasienio karas“ iš tikrųjų prasidėjo visoje 1100 kilometrų Kampučės ir Vietnamo sienoje. Kapucijos kariuomenė įsiveržė į 10 km gylį į Vietnamo teritoriją ir itin žiauriai susidorojo su kaimyninės valstybės gyventojais. Pavyzdžiui, po Kampučės reido viename iš kaimų, esančių netoli Vietnamo pasienio miesto Ha Tien, vienoje trobelėje buvo rastos nužudytos trys moterys ir trys vaikai, o moterų pilvai buvo išplėšti. Netoliese gulinčiame popieriaus lape buvo parašyta: „Tai mūsų žemė“. Degindami namus, žudydami žmones ir naikindami derlių, Pol Poto kariai greitai atsitraukė, kai nuolatiniai Vietnamo kariuomenės daliniai priartėjo prie išpuolio vietos. 1977 m. gruodžio mėn. Vietnamo pajėgos įsiveržė į Kampučėją į Svay Rieng miestą. (anglų kalba) rusų . Gruodžio 31 dieną oficialus Pnompenis paskelbė apie diplomatinių santykių su Hanojumi nutraukimą. Tuo pat metu Kampučėje sklido aktyvi antivietnamietiška propaganda. 1977-1978 metais kariuomenėje ir tarp gyventojų, taip pat žiniasklaidoje buvo skleidžiami antivietnamiški propagandiniai šūkiai: „Vietnamas – Kampučėjos priešas numeris vienas!“, „Esame pasirengę kovoti su Vietnamu 700 metų!“, „800 mln. yra už mūsų!“, „Kambodža, nužudyk 30 vietnamiečių ir mes laimėsime! . Viename iš Vietnamo Tay Ninh provincijos pasienio teritorijose platinamų lankstinukų buvo rašoma: „Atminkite, kad tai pirminė Kampučės teritorija. Kampučėja tęsis iki Saigono. 1978 m. gegužės 10 d. viena iš Pnompenio radijo programų išdidžiai apie tai pranešė „Kol kas jau pavyko pasiekti tikslą: „1 iš 30“, t.y. 30 nužudytų vietnamiečių už vieną Kampučėją. Mums užtenka paaukoti 2 milijonus khmerų, kad sunaikintume 50 milijonų vietnamiečių. .

1978 m. gruodžio 22 d. Kampučės kariuomenė, palaikoma tankų ir artilerijos, užpuolė Vietnamo miestą Ben Xoi (Tay Ninh provincija), siekdama užimti administracinį provincijos centrą ir prasiskverbti gilyn į Vietnamo teritoriją. Kitą dieną interviu su Washington Post korespondente Elizabeth Becker Pol Pot sakė: „Mes puolame juos (vietnamiečius), siekdami neleisti jiems patekti į tam tikras mūsų teritorijos sritis. Bet jei jiems pavyktų ten patekti, jiems būtų sunku iš ten ištrūkti.. Vietnamo vadovybė, manydama, kad Demokratinė Kampučėja kelia grėsmę savo nacionaliniam saugumui, pradėjo ruoštis invazijai į kaimyninės šalies teritoriją. Gruodžio 25 d., Vietnamo liaudies armijos motorizuotų šautuvų ir tankų daliniai kirto khmerų sieną ir, nesulaukę rimto pasipriešinimo, remiami artilerijos ir aviacijos, ėmė greitai veržtis per Kambodžos teritoriją. Dideliame puolime dalyvavo 14 vietnamiečių divizijų. Gruodžio 29 d. susitikęs su marksistų-leninistų delegacija iš Kanados Pol Potas išpranašavo vietnamiečių „neišvengiamą pralaimėjimą“ ir pareiškė, kad kare dalyvauja ir „Varšuvos paktas“.

„Tragiškas rezultatas“

1979 m. liepos 15 d. Pnompenyje buvo įkurtas Liaudies revoliucinis tribunolas, nagrinėjantis Raudonųjų khmerų lyderių įvykdytus genocido nusikaltimus. Po dviejų mėnesių, rugpjūčio 19 d., Liaudies revoliucinis tribunolas Pol Potą ir Iengą Sary pripažino kaltais dėl genocido ir nuteisė juos mirties bausme in absentia su viso turto konfiskavimu. Teismo metu tribunolas apkaltino Kinijos vadovybę tuo, kad šios šalies valdantieji sluoksniai buvo raudonųjų khmerų vykdomos politikos įkvėpėjai ir bendrininkai. Teismo posėdžio metu dalyvaujantis JAV Aukščiausiojo Teismo advokatų kontoros narys H.R. Stephenas sakė, kad „Kinijos lyderiai turėtų sėsti į teisiamųjų suolą kartu su Polu Potu ir Iengu Sary kaip nusikaltimo bendrininkais“.

Tuol Slengo kalėjimo aukomis tapusios moters su kūdikiu nuotraukos.

Sunku pasakyti, kiek žmonių žuvo per 3,5 raudonųjų khmerų valdymo metų. Daugelis raudonųjų khmerų lyderių iki savo gyvenimo pabaigos neigė „genocido“ faktą arba nepripažino didžiulio nužudytų žmonių skaičiaus; eiliniai nariai kartais tvirtindavo, kad nežino, kas vyksta šalyje. Paskutiniame savo interviu, duotame 1979 m. gruodį, Pol Potas tai pareiškė „Dėl mūsų klaidų įgyvendinant nacionalinės gerovės politiką daugiau nei keli tūkstančiai kambodžiečių negalėjo mirti“. Kalbėdamas apie partijos problemas, Pol Potas vėliau dėl to kaltino vietnamiečius ir jų agentus – žmones, turinčius „kambodžiečių kūną ir vietnamiečio protą“, kurie išdavė revoliuciją. Oficialioje 1987 m. brošiūroje Khieu Samphan nurodė, kad 3 000 aukų buvo „klaidų“ pasekmė, dar 11 000 buvo įvykdyta mirties bausmė kaip „vietnamiečių agentai“, o 30 000 buvo nužudyti kaip „infiltruoti Vietnamo agentai“. Taip pat teigiama, kad Vietnamo okupantai tariamai nužudė „apie pusantro milijono žmonių“ 1979–1980 m. Be to, tarp išlikusių rašytinių medžiagų nėra žinomas nei vienas išlikęs dokumentas, kurį asmeniškai būtų pasirašęs Pol Potas. 1995 m. vienas kariškis, dalyvavęs Pol Poto surengtame mokyme ir parengiamajame susitikime, interviu Davidui Ashley pasakė:

Buvęs prezidentas Lonas Nolas laikėsi „dviejų su puse milijono“ žuvusiųjų skaičiaus ir buvęs Kampučėjos liaudies revoliucijos partijos generalinis sekretorius (anglų kalba) rusų , ėjęs Kinijos Liaudies Respublikos vyriausybės vadovo pareigas, Penas Sovanas pavadino 3 100 000 žmonių skaičių, kurį priėmė Kinijos Liaudies Respublika ir Vietnamo propaganda. Davidas Chandleris nurodo nuo 800 000 (vienas iš dešimties) iki milijono (vienas iš aštuonių) vyrų, moterų ir vaikų. Kiernano skaičiavimais, žuvo 1 500 000 žmonių. 1983 m. liepos 25 d. nusikaltimų komisijos ataskaitoje nurodyta, kad už laikotarpį nuo 1975 iki 1978 m. Žuvo 2 746 105 žmonės, iš jų 1 927 061 valstiečiai, 305 417 darbininkai, darbuotojai ir kitų profesijų atstovai, 48 359 tautinių mažumų atstovai, 25 168 vienuoliai, apie 100 rašytojų ir žurnalistų, keli užsieniečiai. Dar 568 663 žmonės dingo be žinios ir mirė džiunglėse arba buvo palaidoti masinėse kapavietėse. Manoma, kad žuvo 3 374 768 žmonės. Be to, daugiau nei 200 000 vaikų tapo našlaičiais

Ir nors Liaudies revoliucinis tribunolas savo verdiktą dėl Pol Pot-Ieng Sary režimo paskelbė dar 1979 m., Raudonųjų khmerų lyderių teismas prasidėjo tik XXI amžiuje. Tribunolas buvo įkurtas 2006 m (anglų kalba) rusų , prieš kurį pasirodė S-21 kalėjimo viršininkas Kang Kek Yeu, buvęs užsienio reikalų ministras Ieng Sary („brolis numeris trys“), jo žmona, buvusi socialinės apsaugos ministrė Ieng Thirith. (anglų kalba) rusų , buvęs prezidiumo pirmininkas Khieu Samphan („brolis numeris ketvertas“) ir pagrindinis raudonųjų khmerų ideologas Nuon Chea („brolis numeris du“).

Provietnamietiškas Hengo Samrino režimas

Po Pnompenio praradimo raudonųjų khmerų pajėgos pasitraukė į vakarus iki Kampučės ir Tailando sienos. Ši sritis tapo jų baze ateinančius du dešimtmečius. NRK Gynybos ministerijos duomenimis, per šešis mėnesius nuo raudonųjų khmerų režimo nuvertimo sėkmingų operacijų metu žuvo, paimti į nelaisvę arba savo noru pasidavė 42 tūkstančiai buvusios vyriausybės karių ir karininkų; Generalinė būstinė Amleang mieste buvo likviduota, sunaikintos paskutinės didelės Pol Pot paramos bazės Pousat provincijoje ir buvusio laivyno likučiai, slepiami Kah Kongo provincijos upės rankose. Atrodė, kad raudoniesiems khmerams buvo padarytas rimtas smūgis, tačiau susiklosčius aplinkybėms Pol Potas sulaukė paramos ne tik iš Kinijos, bet ir iš Tailando bei JAV, kurios dalijosi jo priešiškumu Vietnamui. Bijodamas Vietnamo kariuomenės invazijos, Tailandas susitarė su Kinija su sąlyga, kad ji suteiks prieglobstį raudoniesiems khmerams mainais už tai, kad nutrauktų Kinijos pagalbą Tailando komunistų partijai, kariaujančiai šalyje partizaninį karą. Jungtinės Valstijos, užmezgusios draugiškus santykius su Pekinu Kinijos ir Sovietų Sąjungos skilimo fone, neprieštaravo Kinijos ir Tailando susitarimui, o, priešingai, netgi palaikė Pol Poto delegacijos buvimą JT. Pačiam Pol Potui pagrindinis tikslas dabar buvo Vietnamo karių išvarymas iš šalies.

Kinijos pagalbos dėka raudonieji khmerai sugebėjo perginkluoti ir pertvarkyti savo dalinius. Iki 1983 m. jiems pavyko atkurti 9 savo padalinius ir netgi sukurti specialią grupę, pavadintą Ronsaye, skirtą operacijoms giliajame gale.

Mirtis

Pasak Ta Mok, Pol Potas mirė 1998 m. balandžio 15 d. nuo širdies nepakankamumo. Tačiau vėliau medicininė apžiūra parodė, kad mirtis įvyko dėl apsinuodijimo. Taip pat yra versija, kad jis mirė nuo ligos džiunglėse.

Pastabos

1. Kambodžiečiai meldžiasi Pol Poto kremavimo vietoje po dešimtmečio (nuoroda nepasiekiama)
2. KI Media: Raudonųjų khmerų „Mėsininkas“ palaidotas netoli Pol Poto
3. , Su. 26
4. , Su. 27
5. Chandleris Davidas P. Brolis numeris vienas: Politinė Pol Poto biografija. - Jekaterinburgas: Ultra. Kultūra, 2005, p.398.
6. , Su. 94
7. Kruvinoji raudonųjų khmerų lyderio utopija
8. Pol Potas: kovotojas už žmonių laimę ar kruvinas diktatorius?
9. Chandleris D. Kambodžos istorijos tragedija. P. 171. Naujasis Heivenas, 1991 m.
10. D.V. Mosjakovas Kampučėja: revoliucinio proceso ypatybės ir Pol Poto „eksperimentas“. - M.: Nauka, 1986. - P. 103.
11. , Su. 215
12. , Su. 217-218
13. D.V. Mosjakovas Kampučėja: revoliucinio proceso ypatybės ir Pol Poto „eksperimentas“. - M.: Nauka, 1986. - P. 104.
14. , Su. 322
15. , Su. 320
16. , Su. 25
17. , Su. 64
18. , Su. 63
19. , Su. 338
20. , Su. 218
21. , Su. 219
22. Wu Kangas Buvęs Pol Poto brolis // Kampučėja: gyvenimas po mirties. - M.: Politizdat, 1985. - P. 78.
23. , Su. 26
24. Naujausia Kampučėjos istorija. - M.: Mokslas, 1989. - P. 138. - ISBN 5-02-016678-2
25. , Su. 318
26. , Su. 321
27. Genocido šmėkla: masinės žmogžudystės istoriniu požiūriu / Red. Roberta Jellettly (anglų kalba) rusų (anglų kalba) ir Benas Kiernanas
28. rusų . - Cambridge University Press, 2003. - P. 313.
29. , Su. 243
30. , Su. 185 M.P. Isajevas
31. Šiuolaikinis revoliucinis procesas Indokinijos šalyse (nacionalinio išsivadavimo revoliucijų išsivystymo į socialistines problema). - M.: Nauka, 1985. - P. 190. N.N. Bektimirova, Yu.P. Dementjevas, E.V. Kobelevas
32. Naujausia Kampučėjos istorija. - M.: Mokslas, 1989. - P. 158. - ISBN 5-02-016678-2
33. , Su. 70
34. D.V. Mosjakovas, Su. 71
35. Kampučėja: revoliucinio proceso ypatybės ir Pol Poto „eksperimentas“. - M.: Nauka, 1986. - P. 137.
36. Juodoji komunizmo knyga: nusikaltimai, teroras, represijos. - „Trys istorijos šimtmečiai“, 2001. - P. 550. - ISBN 5-93453-037-2, 2-221-08204-4
37. , Su. 72
38. Juodoji komunizmo knyga: nusikaltimai, teroras, represijos. - „Trys istorijos šimtmečiai“, 2001. - P. 552. - ISBN 5-93453-037-2, 2-221-08204-4
39. , Su. 35
40. Šiuolaikinis revoliucinis procesas Indokinijos šalyse (nacionalinio išsivadavimo revoliucijų išsivystymo į socialistines problema). - M.: Nauka, 1985. - P. 190., Su. 37-38
41. Naujausia Kampučėjos istorija. - M.: Mokslas, 1989. - P. 159. - ISBN 5-02-016678-2
42. Juodoji komunizmo knyga: nusikaltimai, teroras, represijos. - „Trys istorijos šimtmečiai“, 2001. - P. 551. - ISBN 5-93453-037-2, 2-221-08204-4
43. , Su. 232
44. , Su. 38
45. , Su. 294
46. , Su. 52
47. , Su. 307
48. Kampučėja: nuo tragedijos iki atgimimo. - M.: Politizdat, 1979. - P. 29.

, Su. 83

Kambodžos genocidas kilo dėl raudonųjų khmerų lyderio Polo Poto žiauraus bandymo nacionalizuoti ir centralizuoti Kambodžos valstiečių ūkius pagal komunistinės Kinijos žemės ūkio modelį. Dėl to per trejus metus buvo sunaikinta daugiau nei 25% šalies gyventojų.

Pol Poto režimas: genocidas Kambodžoje

1953 m., po 100 Prancūzijos kolonijinio valdymo metų, Kambodža įgijo nepriklausomybę.

Išrinktas Kambodžos ministras pirmininkas princas N. Sihanoukas laikėsi neutralumo politikos, atsisakė amerikiečių pagalbos ir nutraukė diplomatinius santykius su JAV. Prieš genocidą Kambodžoje gyveno daugiau nei 7 milijonai gyventojų, daugiausia khmerai, išpažįstantys budizmą.

Kas buvo prieš genocidą?

Princas Sihanukas ir jo ištikimi pasekėjai susijungė su komunistine partizanų organizacija, žinoma kaip Raudonieji khmerai. Netrukus po to Kambodžoje prasidėjo pilietinis karas.

Tuo pat metu pietrytinė Vietnamo kaimynė kovojo už nepriklausomybę prieš prancūzus. 1954 m. ji suskilo į komunistinį Šiaurės Vietnamą ir provakarietišką Pietų Vietnamą, kurie ir toliau kovojo tarpusavyje.

1964 m. JAV įsitraukė į Vietnamo pilietinį karą, dėl kurio žuvo daugiau nei trys milijonai Amerikos ir Vietnamo gyventojų.

Princas Sihanukas Vietnamo karo metu išliko neutralus ir teikė paramą abiem pusėms. 1970 m. naujasis ministras pirmininkas generolas Lon Nol, remiamas JAV, įvykdė karinį perversmą ir tapo naujosios Khmerų Respublikos prezidentu.

1975 metais Šiaurės Vietnamo kariuomenė užėmė Pietų Vietnamo sostinę Saigoną, o Kambodžoje raudonųjų khmerų lyderis Pol Potas ir jo armija įžengė į Pnompenį. 1975 m. raudoniesiems khmerams nuvertus Lon Nol vyriausybę ir Pol Potui užgrobus valdžią, genocidas prasidėjo ir tęsėsi iki 1978 m., kai raudonuosius khmerus nuvertė vietnamiečiai.

Raudonųjų khmerų taisyklė

Į valdžią atėję raudonieji khmerai ketino akimirksniu pakeisti Kambodžos visuomenę. Jie buvo žiauri revoliucinė grupė, turinti radikalių pažiūrų.

1975 m. balandžio 17 d. Raudonųjų khmerų kariuomenė įžengė į Pnompenį – šiuolaikinę Kambodžos sostinę. Neišsilavinęs valstiečių gubernijų jaunimas įsiveržė į miestą, jie pradėjo versti visus miesto gyventojus palikti miestą, palikti visus savo daiktus ir vykti į kaimus. Verkiantys vaikai buvo išvaryti nuo tėvų.

Po didelio JAV bombardavimo ir Lon Nol vyriausybės bendradarbiavimo su JAV daugelis kambodžiečių tikėjosi, kad Pol Poto komunizmas atneš naują taikų gyvenimą.

Iki 1975 m. Pol Poto kariuomenė išaugo iki 700 000 karių.

Kolektyvizacija Kambodžoje

Užgrobęs valdžią, Pol Potas nedelsdamas pradėjo savo kolektyvizacijos politiką. Visas turtas, įskaitant mokyklas, ligonines ir viešąsias įstaigas, buvo konfiskuotas, nacionalizuotas ir kontroliuojamas. Pol Pot studijavo Prancūzijoje, buvo Mao Zedongo pasekėjas ir aistringas gerbėjas, ketino pristatyti maoizmą (Kinijos komunizmą) ir stalinizmą.

Jis ketino sukurti naują Kambodžą pagal maoistų modelį. Raudonųjų khmerų tikslas buvo paversti Kambodžą primityvia šalimi, kurioje visi piliečiai dirbtų žemės ūkio sektoriuje ir būtų pašalintos bet kokios Vakarų naujovės.

Karingas komunizmas

Kad būtų pasiektas „idealus“ komunistinis modelis, visi kambodžiečiai turėjo tapti kolūkiečiais, kurie tam priešinosi. Grėsdami mirtimi, žmonės turėjo palikti savo gimtuosius miestus ir kaimus.

Neįgalieji, jauni ir seni, negalėję eiti į kolūkius, buvo nužudyti vietoje. Tie, kurie nesutiko palikti savo namų, buvo nužudyti kaip naujojo režimo priešininkai. Miesto gyventojai buvo priverstinai evakuoti į kaimus, niekas neturėjo nei pilietinių, nei politinių teisių. Vaikai buvo atplėšti nuo tėvų ir išsiųsti į įvairias darbo stovyklas.

Kambodžiečiai buvo priversti gyventi viešose komunose, panašiose į karines kareivines, kuriose nuolat trūko maisto. Vergiško darbo, bado ir ligų sąlygomis daugelis negalėjo dirbti sunkaus darbo, o po to buvo nužudyti.

„Potencialių opozicionierių“ sąraše buvo žurnalistai, teisininkai, gydytojai, intelektualai, studentai ir profesoriai. Buvo uždarytos gamyklos, mokyklos, universitetai, ligoninės.

Vadovybė ir jų darbuotojai buvo nužudyti kartu su jų šeimomis. Užsienio kalbos mokėjimas buvo pagrindas egzekucijai. Skaitymas, rašymas ir net akinių nešiojimas buvo Vakarų bruožas, už tai galėjai būti nušautas.

Karingas komunizmas įskiepijo tikėjimą, kad žurnalistai ir intelektualai kelia grėsmę valstybei. Raudonieji khmerai taip pat persekiojo įvairius religinius įsitikinimus: budistus, musulmonus, krikščionis, etninius kinus, vietnamiečius, tajų ir kambodžos.

Buvo nužudyti pagrindiniai budistų vienuoliai ir krikščionių misionieriai, sudegintos šventyklos ir bažnyčios. Tautinės mažumos buvo priverstinai perkeltos, taip pat buvo uždrausta vartoti mažumų kalbas.

Raudonieji khmerai palankiai įvertino įtarimų išdavyste ir sabotažu pasmerkimus. Žmonių išgyvenimas priklausė nuo jų gebėjimo dirbti. Kambodžos pagyvenę žmonės, neįgalieji, ligoniai ir vaikai patyrė didžiulių nuostolių, nes negalėjo dirbti kasdienio sunkaus fizinio darbo.

Kol khmerai stiprėjo, JAV nerodė jokio susidomėjimo įvykiais Pietryčių Azijoje. Amerikos ambasada nebuvo labai susirūpinusi dėl Pol Poto režimo, svarbiausia buvo Kambodžos įtaka Vietnamo karui.

Pol Poto režimo aukos

Tik apytiksliais Pol Poto režimo Genocido tyrimų komiteto skaičiavimais, nuo Khmerų raudonųjų rankų žuvo nuo pusantro iki trijų milijonų Kambodžos gyventojų. Komiteto paskelbtoje ataskaitoje buvo pateikti maždaug 3 314 768 žmonių mirtingumo duomenys. Tai yra 25% visų Kambodžos gyventojų iki režimo pradžios. Tiek daug žmonių mirė dėl priverstinio perkėlimo iš miestų į kaimus, kankinimų, egzekucijų, netinkamos mitybos ir priverstinio darbo politikos.

Kambodžos žmonės ir toliau kentėjo po Pol Poto režimo žlugimo. Tūkstančiai žmonių buvo priversti bėgti į Tailandą, daugelis jų badavo ir valgė lapus bei šaknis. Kai kurie pakeliui mirė iš bado, kiti buvo susprogdinti minų lauke, nes khmerai išminavo teritoriją palei vakarinę sieną. Iš stovyklų pabėgėliai į Tailandą atnešė maliariją, šiltinę, cholerą ir daugybę kitų ligų. Ekspertai skaičiuoja, kad po režimo žlugimo per metus mirė daugiau nei 650 000 žmonių.

Killing Fields

Dauguma raudonųjų khmerų kentėjo nuo potrauminio streso sutrikimo. Dešimtajame dešimtmetyje niekas to neapibrėžė ir nesiūlė jokio gydymo. Liga tęsėsi daugelį metų, kartais progresuodama. Tie, kurie kenčia nuo tokio streso sutrikimo, periodiškai puolė į paniką, kuri galėjo sukelti širdies priepuolį. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje masinės kapavietės buvo laikomos visoje Kambodžoje. Kiekviename iš jų buvo dešimtys ir šimtai palaikų. Net ir po dešimtmečių gyventojai paviršiuje dažnai randa kaukoles.

Tarptautinė reakcija

Nusikaltėlių patraukimas atsakomybėn tapo gana sunkia užduotimi. Praėjus trims dešimtmečiams po Pol Poto ir raudonųjų khmerų išsiuntimo iš Pnompenio, Kambodžos vyriausybė paprašė Jungtinių Tautų pagalbos persekiodama nusikaltimus, įvykdytus 1975–1979 m.

JT iš pradžių ketino sukurti teismą, primenantį Tarptautinį baudžiamąjį tribunolą Jugoslavijai, tačiau Kambodžos vyriausybė atmetė JT pasiūlymą, baimindamasi Vakarų įtakos persekiojant asmenis, atsakingus už raudonųjų khmerų režimą. Po ilgų derybų per JT Generalinę Asamblėją buvo sukurti Kambodžos teismų nepaprastieji rūmai (ECCC). Nors šios teisminės institucijos buvo kuriamos labai ilgai, daugelis nusikaltėlių jau buvo mirę.

Aukščiausių Pol Poto režimo narių likimas

Tarp žuvusiųjų buvo: Pol Pot, Song Shen (gynybos ministras, atsakingas už politinę policiją). Per susirėmimus su Vietnamu žuvo daug ministrų ir įtariamųjų.