Praėjo dvi dienos po to, kai „Bloomberg“ paskelbė informaciją, kad Miuncheno saugumo konferencijos kuluaruose Vokietijos kanclerė Angela Merkel atsisakė „viliojančio“ JAV viceprezidento Michaelo Pence'o pasiūlymo kartu su Prancūzija nusiųsti karo laivus į Kerčės sąsiaurį veiksmas yra „parodyti Vakarų vienybę“ ...
Turkijos prezidentas trenkė JAV į nosį, primindamas, kad rusiškų S-400 pirkimas jiems nerūpi
Recepas Tayyipas Erdoganas, komentuodamas JAV pastangas neleisti Turkijai įsigyti rusiškų oro gynybos sistemų S-400, sakė: susitarimas su Rusijos Federacija nesusijęs nei su JAV, nei su NATO saugumo klausimais. Turkijos prezidentas išreiškė nuostabą, kad vis dar niekam neaišku, kodėl Ankara sutinka su šiuo sandoriu ir kodėl jis siejamas su kitais sandoriais, pavyzdžiui, naikintuvų F-35 pirkimu iš Vašingtono. Žodžiai...
Kruvinasis rudasis kanibalas Ratas, mirtinai sukaustytas Maskvos, stumia viską: ei, valstybės, pasitraukite, aš netyčia jus įskaudinsiu!..
Taigi, pripažįstu, man labai sunku jums paaiškinti visas dabartines vingrybes, kurios vyrauja Estijos fašistinėje kultūroje, ypač dabar, pasibaigus vadinamiesiems rinkimams. Bet vis dėlto pasakysiu keletą žodžių apie šią PAPILDOMĄ netvarką. Mano nuomone, kartoju, šie... rinkimai yra ne kas kita, kaip tikra kova tarp Rusijos ir valstybių, kurios pagrindas yra...
Jie kovojo už savo tėvynę - iki Vladimiro Etušo mirties
Dabar, virš jo karsto, norėčiau pasakyti ne apie tai – ne apie Saachovą, Brunsą ir Karabasą-Barabasą. O apie herojų, kuriuo jaunoji Volodia buvo Didžiojo Tėvynės karo metu, už įnirtingus mūšius Donbaso išvadavimo metu, atrodo, nemirtingi. Amžinai apie...
Angliją išgąsdino naujasis rusų ginklas „Filin“, sukeliantis priešui haliucinacijas ir vėmimą – žiniasklaida
Tai, kad Rusijos laivai praplaukė netoli Škotijos, sukėlė nemažą ažiotažą britų žiniasklaidoje. Supratę, kad Rusijos pusėje nebuvo jokių provokacijų, žurnalistai su nerimu rašė apie naujus ginklus, sumontuotus fregatoje Admirolas Gorškovas. Filin vizualinė-optinė trukdymo stotis, kaip parodė bandymai, potencialiam priešui sukelia haliucinacijas...
JAV nepatenkintos didėjančia Rusijos įtaka Turkijai
Vašingtonas dar kartą pareiškė pretenzijas Ankarai. Šį kartą Baltieji rūmai nepatenkinti Turkijos valdžios ketinimais įsigyti rusiškų priešlėktuvinių raketų sistemų S-400. Amerikos valdžios teigimu, tai kelia grėsmę Šiaurės Atlanto aljanso saugumui. Tai teigiama „The Times“ puslapiuose paskelbtame straipsnyje. Leidinio analitikai, atkreipdami dėmesį į Tur...
Jevgenijus Fiodorovas apie Zjuganovo veiklą žlugus SSRS (vaizdo įrašas)
Jevgenijus Fiodorovas:: oficialus puslapis https://vk.com/video-41821502_456243069?list=cdddf068ac067d873cGorbačiovas mano, kad Rusijos Federacijos komunistų partijos lyderis prisidėjo prie SSRS žlugimo? Jevgenijus Fiodorovas 03.07.19 Buvęs SSRS prezidentas Michailas Gorbačiovas mano, kad SSRS žlugimui prisidėjo Rusijos partinė nomenklatūra, įskaitant Rusijos Federacijos komunistų partijos lyderį Genadijų Ziuganovą. Pasirodo, Gorbačiovas apkaltino...
Amerikos tymai ir rusų troliai JAV vėl žaidžiama antirusiška korta
Pastaraisiais metais buvo pranešta apie tymų protrūkius daugelyje pasaulio šalių. Masiniai šios ligos atvejai buvo arba šiuo metu stebimi JAV, Europoje, Rusijoje, Ukrainoje ir Gruzijoje. Natūralu, kad valdžia visur yra susirūpinusi, nes tai neįvyko dešimtmečius, ir ieško to priežasčių. Pavyzdžiui, Gruzijoje viruso plitimas siejamas su Amerikos...
Suomija ruošiasi dūriui į Rusijos nugarą
Suomijos diversantai treniruojasi prie šiaurinių Rusijos sienų, prisidengdami vietos savisaugos pajėgų pratybomis ir kariniais atsargos karių mokymais. Pratyboms vadovauja JAV oro pajėgų specialiųjų operacijų vadavietė Mažai kas žino, kad Suomijos specialiųjų operacijų pajėgų pratybos „Northern Griffin – 2019“ prasidėjo vasario 24 dieną ir tęsiasi iki šiol. ...
Daiktų esmė * Konstantinas MOCHARAS: Globalizacija, slapta Žemės valdžia ir Rusijos bei Kinijos santykiai
Vienu metu jau rašiau, kad „Sutikau įdomių, kūrybingų vaikinų „The ESSENCE OF TINGS“ autorių vaizdo įrašų šaltinyje (dabar „Pradėkite gilintis į daiktų esmę“ - 1) „YouTube“. , gana neįprastu formatu reklamuoja medžiagas iš interneto, kurios laikomos reikšmingomis, o taip pat – veikia patriotiniu „kanalu“, galiu juos pavadinti...
Nuolat niurzgdama ant JAV, Europa gali baigti niurzgėti...
Amerikietiškos raketos bus naikinamos jų buvimo vietos teritorijoje, iš jų pusės – kartu su dalimi šios Europos teritorijos, neslėpsiu, kad tai bus pokalbis apie gerai žinomus ir net banalius dalykus, bet patį šį žodį - „niurzgėjimas“ – nusipelno ir paaiškinimo, ir pabrėžimo. Putino vartojamame kontekste jis vertas ne vieno straipsnio. Bet pirmiausia apie iliustraciją...
BUVUSIOS UKRAINOS PREZIDENTAS PALUŽUS, NEŠK KITĄ
Žinoma, dar per anksti palaidoti Porošenką; taip pat tvirtino, kad būtent Zelenskį amerikiečiai pasirinko savo naująja „mylima žmona“. „Amerikos analitikai padarė išvadą, kad dabartinis Ukrainos prezidentas netinka JAV. Porošenkos reitingai krenta ir nervai krenta, o oponentai vienijasi. Ukrainos valstybės vadovo bandymai taisyti padėtį pasmerkti...
NEOBANDEROVSKIJ MOLOČO BRANDUOLINĖ „TRIDENT“.
Ar Ukraina gaus branduolinį ginklą iš JAV Pastaruoju metu Rusijos informacinėje erdvėje pasirodo vis daugiau pranešimų apie galimybę buvusiai Ukrainai gauti branduolinį ginklą? Pabandžius šiek tiek daugiau, galima pažvelgti ir į „nepriklausomąjį“, tai yra iš priešiškos (po 2014 m. pradžios) pusės: „Ukraina atsisakė savo (tiesą sakant, „sovietinės“) branduolinės. ...
JAV ruošiasi kautis su Rusija dėl Balkanų
JAV ir Europa jau seniai nustojo slėpti savo kolonialistinius įpročius. Matyt, istorija neištrynė senų „įpročių“. Šį kartą jie kalbėjo apie savo ketinimus sukurti strategiją prieš Rusiją Balkanuose. Žinoma, šių planų priežastis buvo Maskva, kuri, anot jų, vos nekelia sumaišties Neva Rusijos Federacija bando sugriauti susitarimus tarp Graikijos...
Sesuo
Ši istorija nutiko mano seseriai Veronikai. Nuo vaikystės buvome geriausi draugai ir žinojome vienas apie kitą viską. Kaip dvyniai: kai vienas kitą supranta be žodžių ir pajunta, kai kažkas atsitiko. Nuostabus reiškinys! Sunku patikėti, bet tai tikrai tiesa. Pavyzdžiui, vos pasijutusi blogai, būdama už šimtų kilometrų nuo sesers, galėjau būti tikra, kad ir Nika serga. Taip mes buvome panašūs. Tiesa, vasarą, kai abu lankydavomės pas močiutę kaime, aš mieliau vaikščiodavau vietinių merginų kompanijoje, o Veronika pašėlo su vietiniais berniukais - buvo labai atletiška, mėgo laipioti po medžius, o bėgiodama galėtų duoti pranašumą bet kuriam sprinteriui. Ir kaip ji mokėjo nardyti ir plaukti! Tačiau ši istorija visai ne apie mano sesers sportinius pasiekimus. Užtenka pasivaikščiojimo, grįžome į močiutės namus, kur gėrėme arbatą ir valgėme skanius pyragėlius, pasakodami vienas kitam apie naujus potyrius: kalbėjausi apie tai, kokias šaunias sukneles su draugais pagaminome lėlėms, o Nika susijaudinęs kalbėjo apie žvejybą. , eiti į mišką ir apleistoje palėpėje rasti lobį... Aišku, aptarėme, kuris iš vaikinų kam patiko, kuris iš jų parodė padidintą dėmesį man ar sesei. Žinoma, vaikinams Nika patiko labiau. Ir aš visada buvau „kvailių viščiukų“, kaip sesuo vadino mano kompaniją, šešėlyje.
Vidurinėje mokykloje Veronika išgarsėjo sugebėjimu meistriškai numušti vaikinus iš savo bendraklasių – ji tai darė tiesiog dėl sporto. Niekada jos nepalaikiau - tai vis tiek nėra gerai. Tačiau ji taip pat niekada nebuvo savo priešų pusėje: kai nugalėti varžovai porą kartų pašaukė ją prie „strėlės“, ji stojo į gynybą. Jie nepasiduoda patys, net jei klysta. Institute vaikinai sekė Niekieno bandą, bet tai suprantama: modelio figūra, plaukai iki apatinės nugaros dalies, mėlynos akys... Nika buvo neįtikėtinai pamaloninta tokiu perdėtu dėmesiu. Mergina pasitikėjo savimi ir nė sekundei neabejojo savo pranašumu.
Suaugusiųjų gyvenimas
Baigėme koledžą: ji baigė teisės mokslus, aš baigiau medicinos mokslus ir įsidarbinau. Greitai užaugau į naujas pareigas, bet sesuo keitė vietą po vietos – niekur negalėjo įsitvirtinti. Ir esmė buvo visai ne jos profesinėse savybėse - ji negalėjo susitvarkyti moterų komandoje. Vyrai, tarp jų ir vedę vyrai, iškart pradėjo ją sekti. Net ir tie, kurių žmonos dirbo gretimuose skyriuose. Aišku, kad moterų komandai ji nepatiko... Desperatiškai bandžiau ją kažkaip paveikti, bet... „Viskas gerai, tik pagalvok, aš tikrai nenorėjau! - pasakė ji. "Aš nepasiklysiu!" Ji, žinoma, nedingo, bet karts nuo karto kažkaip padirbdavo.
Na, Nikas nemėgo dirbti! Daug įdomiau buvo turėti meilužius – kaip taisyklė, tai buvo pasiturintys vyrai, mokėję iš gyvenimo pasiimti viską. Kol aš, ištekėjusi už studentės, blaškiausi po studentų bendrabučius, sesuo gyveno prabangiame bute, rengėsi itališkuose butikuose ir kas du mėnesius keliaudavo į užsienį. Tačiau nepaisant nuolatinių rėmėjų – kiekvienas turtingesnis už kitą – Nikos asmeninis gyvenimas sprogo. Nė vienas iš jos, taip sakant, meilužių, nesiekė su ja sukurti socialinio vieneto. Mums jau buvo trisdešimt metų, su vyru susilaukėme antro vaikelio, o ji vis dar buvo išlaikyta moteris, priklausomai nuo kito „tėčio“ nuotaikos. Man tikrai buvo gaila savo sesers, nes jaunystė turi labai trumpą galiojimo laiką. Ir aš tikrai žinojau: netrukus jauną ir gražią Niką pakeis dar gražesnės ir tikrai jaunesnės tinginės. Veronika apsimetė, kad jai visa tai nerūpi, bet tu negali nuslėpti nuo sesers, kad nori ištekėti. Ir ji jau norėjo vaikų. Tačiau kai ji rūpestingai užsiminė savo piršliams apie rimtų santykių poreikį, jie apsimetė nieko negirdį. Ir vienas iš jos meilužių atvirai pareiškė: „Brangusis, tu labai geras meilužis, bet ar aš visiškai kvaila vesti profesionaliai prižiūrimą moterį? O ir ji tada riaumojo, sėdėdama mano virtuvėje naktį, traukdama cigaretę. Tikriausiai būtent tuo momentu ji nusprendė žengti šį beviltišką žingsnį – magijos pagalba gauti tai, ko norėjo. Tai yra, kreipkis į raganą.
Meilės burtai
Ji ne iš karto man pasakė apie savo idėją. Slapčia nuo visų ji parengė veiksmų planą, ieškodama įvairių burtininkų pagal draugų atsiliepimus. Ir tik tada, apsilankiusi priėmime su kažkokia „septintos kartos paveldima ragana“, ji atėjo pas mane. Aš vos nenualpau nuo šios naujienos! Jei atvirai, aš visada vengiau visų šių magiškų dalykų... Tačiau, pasak Nikos, ragana pasirodė visiškai nepavojinga. „Labai normali ponia! – gūžtelėjo pečiais sesuo, pastebėjusi mano sutrikusį žvilgsnį. – Trumpai tariant, aš atėjau pas ją, pasiskundžiau savo problema, ji manęs išklausė... ši teta. Tada ji uždegė keletą žvakių ir ilgai žiūrėjo į mano delną...“
Nežinau, ką sesers ranka galėtų pasakyti septintos kartos paveldimai ragana, bet ji paklausė:
- Mieloji, ar tu išvis žinai, kokios yra meilės burtų pasekmės? Tai ne jums, norint perkelti maišus. Viskas mūsų gyvenime grįžta kaip bumerangas – ir gerai, ir blogai. Kai jis parskris atgal, neatrodys, kad daug, jis tave taip nupūs, kad nebūsi laimingas. Gerai pagalvok. Gali atsitikti taip, kad jei pasėsi vėją, tai ir pjausi audrą...
- Taip, aš viską žinau, - numojo ranka Nika. Negaiškite laiko šiam tuščiam pokalbiui, gerai neapgalvoję savo planų, niekas čia neateina, tiesa?
„Taip, gali nutikti visaip... Na, žiūrėk, aš tave perspėjau“, - ragana padėjo žvakes ant stalo. – Jaunikio nuotrauka – tai?
Veronika atnešė nuotrauką, kurioje, jos manymu, tinkamiausias kandidatas į vyrą. Šis vyras buvo seniai vedęs ir augino tris vaikus, bet jai, naiviai kvailelei, pasakė, kad jei ne jo gausi šeima, būtinai ją ves. Veronika nelabai tikėjo jo žodžiais, bet nuoširdžiai tikėjo, kad su šiuo vyru bus laiminga. „Jis toks gražus! Ir kaip jis myli vaikus! Jis taps idealiu tėvu! – žavėjosi sesuo. „Kai tik atsikelia iš lovos, iškart griebia ragelį: paskambink žmonai, pasidomėk, kaip sekasi vaikams, ar jiems ko nors reikia?
Bandžiau samprotauti su seserimi: sako, jis ir nuo tavęs bėgs paskui moteris! Bet ji nenorėjo nieko girdėti: „Na, tegul jis bėga. Bet aš turėsiu iš jo vaikų ir būsiu teisėta jo žmona!
Apskritai, siaubingai nusiminiau, kai sužinojau, kad Nika meilės burtus užliejo savo mylimajam. O kai sužinojau, kiek tokia paslauga kainuoja, vos neteko žado! Mes su vyru iš tų pinigų gyvename visą mėnesį. „Koks tu kvailys! – Negalėjau atsispirti. – Aš visiškai nukrypau nuo bėgių! Seniai būčiau radusi normalų vyrą, be jokių meilės burtų ir nesipuikuotų! Bet ne, duok jai prabangų gyvenimą!
Po šių žodžių sesuo mane labai įsižeidė ir neskambino visą savaitę.
Atpildas
Tada jos susitaikė – juk jos buvo seserys. O po mėnesio verslininkas išsiskyrė su žmona ir vedė Veroniką. Tačiau laimė buvo trumpalaikė: po šešių mėnesių Nikai buvo diagnozuotas auglys. Ji labai ilgai gydėsi, lankėsi pas užsienio gydytojus. Jai buvo atliktos šešios ar septynios operacijos. Dėl to jai buvo pašalinti visi moteriški organai, todėl ji negalės susilaukti vaikų. Turtuolis nuolat bėga pas vaikus iš ankstesnės santuokos, Veronika siaubingai pavydi ir nuolat verkia. Ji mielai viską grąžintų į įprastas vėžes, bet ką tu dabar darysi? „Jei pasėsi vėją, pjausi sūkurį“ – tai pasakojimo moralas.
Du linksmi jankiai kažkaip atsidūrė pietuose, tai yra, nuklydo į pietines valstijas ir ten atsidūrė įstrigę. Todėl jiems visai nebeliko pinigų, neturėjo iš ko susimokėti už viešbutį, nebuvo net ką valgyti. Ir štai ką jie sugalvojo.
Nuėjome į spaustuvę ir užsisakėme krūvą kvietimų kortelių. Juose miesto gyventojai buvo pakviesti į nepakartojamą reginį:
Visi, visi, visi!
Nepraleiskite laimingos progos!
Rytoj arba niekada!
Galite pamatyti unikalų
Homo keistuolis!
Paskubėk, skubėk!
Įėjimas suaugusiems 25 centai, vaikams
O šunys perpus pigesni.
Žvėryno savininkas džiaugsmingai atidavė savo iš grubių lentų „rūmus“ tai dienai dviem draugams. Ir netgi vietoje scenos pastatė aukštą platformą ir uždengė ją sunkia uždanga.
O dabar atėjo brangi diena. Vikresnis iš šios vertos poros ėmėsi generalinio direktoriaus ir prižiūrėtojo vaidmens, o kitas jo brolis nuodėmingai atliko numatytą vaidmenį už uždangos. Jis dirbo išpiltas prakaitu: urzgė ir riaumojo ne savo balsu, mėtė kėdes, barškėjo grandinėmis ir panašiai, o salėje vietas užėmė smalsūs žiūrovai.
Galiausiai visi susėdo, neliko nė vienos tuščios vietos, salėje nebuvo kur obuoliui nukristi, kaip tokiais atvejais mėgstama sakyti. Tada generalinis direktorius, kuris taip pat yra tvarkdarys, uždarė duris, iškilmingai perėjo per visą salę, užlipo ant scenos ir dingo už užuolaidos.
Ir tuoj pat nuo scenos pasigirdo stiprus riksmas, triukšmas, barniai, kaukimas, lojimas ir geležies žvangesys. Nukrito kažkas sunkaus ir pasigirdo rykštė. Žodžiu, žiūrovams salėje tapo aišku, kad už sunkios žalios uždangos vyksta įnirtinga kova. Kartkartėmis iš ten pasigirsdavo širdį veriantys žodžiai:
- Laikyk jį, Džimai!.. Pataikyk jam į galvą!.. Tai štai!.. Ne, ne, ne čia!.. Publika viską girdėjo ir linksminosi. Vaikai cypė iš džiaugsmo, vyrai kaukė ir švilpė. Tarp viso šito triukšmo ir šurmulio staiga pasigirdo balsas:
- Paskambink savininkui! Jis išsilaisvins! O, laikyk jį!..
O iš po uždangos išlindo suplyšęs jankių prižiūrėtojas, be kepurės, be chalato, suplėšytais marškiniais ir šaukė ne savo balsu:
- Bėkite, ponios ir ponai! Homo-Urodus išsilaisvino! Gelbėkit vaikus!
Kas čia prasidėjo! Tarsi iš tuščio šulinio bėgo nafta ar miesto gatvėmis veržėsi laukinių mustangų banda. Visi puolė prie išėjimo, moterys griebė vaikus, vyrai dirbo alkūnėmis ir kumščiais, o kai kur net susimušė ranka į rankas. Riksmai, riksmai, grasinimai!
Ir šiam garsiai akompanuojant, jankiai tyliai išslydo iš salės, o paskui iš miesto.
Kai nelaimingi žiūrovai pagaliau atsidūrė gaiviame ore, jie iš karto susimąstė ir pabudo, o sužinoję, kad nepakartojamo reginio organizatoriai pabėgo iš miesto, visi suprato – deja, jau per vėlu! -kad jie buvo gudriai apgauti. Kiekvienas sau ir visi kartu prisipažino, kad buvo kvailiai...
Nedidelis poveikis sistemai gali turėti didelį ir nenuspėjamą poveikį kažkur kitur kitu metu.
Ar mes viską žinome apie savo pasaulį, ar nuo mūsų slepiamas koks nors labai platus informacijos apie jį sluoksnis? Galbūt todėl žmonija vis dar negali nuspėti tokių baisių reiškinių kaip ugnikalnių išsiveržimai ir žemės drebėjimai. Mus stebina daugelis reiškinių, kurie dabar mus ištinka kaip nenuspėjami ir, atrodo, visiškai atsitiktiniai. Bet ar jie tokie atsitiktiniai ir nenuspėjami?
Gali pasirodyti, kad mes egzistuojame vientisame pasaulyje ir visi esame tarpusavyje susiję, tačiau šis drugelio efektas yra savotiška „pirmoji kregždė“, suteikianti mums tik pirmąjį požymį, kaip esame susiję vienas su kitu. Bet mes to dar nežinome. Nežinome, bet jau pradedame spėlioti...
Kodėl dabar taip svarbu žinoti, kad mes visi esame tarpusavyje susiję? Dar XX amžiaus viduryje mokslininkai pradėjo tyrinėti šį reiškinį, jau tada šis ryšys jiems tapo žinomas ir suprantamas. Ir dabar mes visi, visa žmonija, pradedame tai labai aiškiai jausti savo kailiu. Ir viskas tik todėl, kad, pasirodo, mes egzistuojame kaip vienas organizmas! Ir tai, kas mums atrodo kaip skirtumas tarp mūsų, matome kaip skirtumą tik kūnuose.
Tačiau mūsų viduje yra kažkas, kas būdinga kiekvienam ir susieja mus su viena sistema: mintys, norai, ketinimai - kažkas, kas mus sieja vienas su kitu, net neatsižvelgiant į tai, ar mes gyvi ar mirę, ar mūsų turtas didėja ar mažėja. , ar santykiai tarp mūsų keičiasi (nesvarbu, kokie). Mes visi esame tarpusavyje susiję tam tikromis vidinėmis gijomis, todėl kiekvienas iš mūsų nustato visas kitų žmonių būsenas. Ir kaip gali patikti?!
Istorinės raidos procese žmonija kilo vis aukščiau. Dabar atėjome į būseną, kurioje visi egzistuojame kaip globali, uždara sistema, kuriai būdingi globalūs dėsniai. Anksčiau, egzistavę ankstyvosiose civilizacijose, mes nebuvome globaliai susiję ir mūsų neveikė pasaulinė teisė. Mūsų laikais, pakilę į viršų ir būdami viena sistema, priklausome bendrai Gamtai, pasauliniam įstatymui. Pagal šį bendrą dėsnį mes turime būti sujungti kaip viena sistema. Ir labai svarbu yra tai, kad visame pasaulyje tarp mūsų turi būti geri santykiai – tokie, kuriuose mes, kaip vienas organizmas, privalome vieni su kitais atsiskaityti.
Ką dar svarbu suprasti apie viską, kas dabar vyksta? Svarbu tai, kad ne tik darome įtaką vieni kitiems, bet ir darome didžiulį poveikį gamtai. Mes darome Ją įtaką ir minties galia, taip kišdami į savo vystymosi planą. Ir iš karto susigrąžiname tą poveikį, kurį ištaisėme. Jei visi kartu galėtume nukreipti savo mintis į gera, pakeistume savo likimą! Bet kadangi kiekvienas galvoja „už save ir prieš kitus“, mūsų mintys nesudaro vienos geros, o sukelia abipusiai neigiamas pasekmes. Jeigu darome prielaidą, kad Gamtos planas mūsų raidos atžvilgiu yra neutralus savo forma, tai savo norais (mintimis, ketinimais) mes pagreitiname ir geriname arba, priešingai, sulėtiname ir pabloginame jo poveikį mums patiems. Visas mūsų pasirinkimas yra pakeliui: „trumpas ir geras“ arba „ilgas ir piktas“.
Tačiau kol žmogaus varomoji jėga yra savanaudiškumas, tol sėkmės niekuo nepasieksime. Juk tai yra pagrindinis dalykas. Žmogus kreipiasi į kitą žmogų, norėdamas iš jo užsidirbti pinigų. Žiūri į kitą ir turi jausti, kad jis blogesnis už tave, kitaip negausi malonumo. Jei jis jaučiasi blogai, tu jautiesi geriau, jei jam pavyksta, tu jautiesi blogai! Turėsime atsikratyti tokių santykių, paversti juos panašiais į tuos santykius, kurie turėtų egzistuoti šeimoje, kur aš myliu savo artimuosius natūralia meile ir kuo kiekvienas iš jų klesti, tuo man geriau. Kol to nepasieksime, visi kiti mūsų veiksmai pasauliniu lygmeniu, kai esame tarpusavyje susiję kaip vienas organizmas, neduos sėkmės. Mes visada viską sugadinsime!
Todėl šiandien bet kokia klaida bet kurioje pasaulio vietoje sukelia nenuspėjamą poveikį įvairiose planetos dalyse ir skirtinguose lygmenyse. Taigi geriausias patarimas šioje situacijoje yra: „Sėdėkite ir nieko nedarykite – tai geriau“. Trumpai tariant, užšaldykite! Vienintelis būdas elgtis teisingai – atsižvelgti į visos žmonijos gėrį. Bet tai įmanoma tik tada, kai visi jaučiasi kaip viena šeima. Tai galima padaryti tik atsižvelgiant į kitų gerovę.
Gamta mums įrodo, kad dėsniai viešpatauja visose jos apraiškose. Tačiau tik mes patys interpretuojame šiuos nežinomus gamtos dėsnius ir priklausomybes savęs atžvilgiu kaip nenuspėjamus. Yra reguliatorius, bet kurio reiškinio priklausomybės nuo kitų dėsnis, ir mes galime jį rasti. Ir tada galėsime pamatyti visas drugelio sparno plakimo pasekmes.
Užkraukime naštą teisiesiems, nes jis mums yra našta ir priešinasi mūsų poelgiams, priekaištauja mums už nuodėmes įstatymui ir priekaištauja dėl mūsų auklėjimo nuodėmių. Jis prieš mus yra mūsų minčių priekaištas. Mums sunku į jį žiūrėti, nes jo gyvenimas nepanašus į kitų, o jo būdai skiriasi. Jis laiko mus bjaurysčiais ir vengia mūsų kelių, tarsi jie būtų nešvarūs.
Prem. 11, 12, 14, 16.
Fiodoras Michailovičius Dostojevskis, gerai žinojęs savo tautos dvasinius poreikius, knygoje „Broliai Karamazovai“ rašė: „Nuolankiai Rusijos paprastų žmonių sielai, išvargintai darbo ir nuodėmės, o svarbiausia – amžinos neteisybės ir amžino sielvarto. , tiek savo, tiek pasaulio, nėra stipresnio poreikio ir paguodos, kaip surasti šventovę ar šventąjį, nukristi prieš jį ir jį garbinti. Bet čia mes galvojame : jei mes turime nuodėmę, netiesą ir pagundą, tada jis yra šventas ir pranašesnis, bet jis žino tiesą, tai reiškia, kad ji nemiršta ateis pas mus ir pasklis po visą žemę, kaip buvo pažadėta“.
Turėti gyvą šventumo įvaizdį tikrai yra dvasinis žmogaus poreikis, jo viltis atgaivinti puolusią sielą, išsivaduoti iš ydų ir nuodėmės pančių bei sugrąžinti nusidėjėlį į krikščioniškos pasiaukojimo kelią. Žmogui, linkusiam į juslinius malonumus, nelengva jų išsižadėti, marinti savo kūną pasninku ir susilaikymu; Taip pat nelengva nuo turtų priklausomam žmogui atiduoti savo lobius ir gyventi evangelijos skurde, o šlovėje ir garbėje gyvenusiam – įeiti į nežinomą gyvenimą. Tačiau atsisakyti proto – šios geriausios žmogaus prigimties puošmenos – kaip matome šventuose kvailiuose, žinoma, kiekvienam turėtų atrodyti sunkiausias žygdarbis, atėmimas, su kuriuo negali lygintis joks savavališkas savęs atėmimas.
Protas Dievas įdėjo į mumyse esminį savo didžiojo paveikslo bruožą (Ef. 4:22-23) ir dėl šios priežasties, atsižadėjęs proto, šią maloningą dangaus dovaną, su kuria niekas negali prilygti. matomas pasaulis, žmogus praranda viską, kas sudaro jo tikrąją didybę, tikrąjį orumą. Ir su sveiku protu – kadangi tie, kurie buvo kvaili Kristuje, buvo tikrai išmintingi žmonės, pagal apaštalo žodį: jei kas nors iš jūsų mano esąs išmintingas šiame amžiuje, bus kvailas, kad taptų išmintingas (1 Kor. 3:18) – pažvelgti į beprotį yra tikrai didelė auka.
Iš to aišku, kaip sunku ir jautru turi būti visiškai sveiko proto žmogui, kad jis prisistatytų kaip neturintis paprastos prasmės, visą gyvenimą elgtųsi kaip beprotis. Gyvendami visuomenėje jie buvo ne mažiau vieniši nei gyvenantys laukinėse dykumose; jų sielos, kupinos nuodėmių prislėgtiems žmonėms nežinomo dvasinio pasaulio apmąstymo, nuolatinio rūpesčio dėl nykstančio pasaulio išganymo ir iki gyvenimo pabaigos siejamos su kvailystės įžadu, didžiąja dalimi lieka uždaros. kiti.
Turėdami tokį neįprastą gyvenimo būdą, ne kiekvienam iš jų per savo gyvenimą pasitaikė sutikti žmogų, kuriam galėjo atverti savo sielą, išreikšti savo jausmus, apsikeisti mintimis ir taip atrasti, kad jis nėra tas, kuriuo jie galvoja. , kad jis yra Dievo vadovaujamas ir tarnauja Kristui gelbėdamas nuodėmėse paskendusius žmones ir išnaikindamas jų ydas. Kokia džiuginanti ir nepakeičiama yra mintis ir suvokimas, kad mūsų netobulame gyvenime yra žmogus, kuris stovi aukščiau kasdienybės kivirčų, tarnauja tiesai ir nurodo būdus, kaip ją pasiekti ir kaip nešvylanti lempa apšviečia neperžengiamą tamsą. tuštybės aptemdytas protas. Mums svarbu pamatyti praktinį įvairių krikščioniškų dorybių pritaikymą gyvenime, turime žinoti, kaip krikščioniškas tiesas buvo ar taiko praktikoje tarp įprastų mūsų gyvenimo sąlygų; Paprasčiau tariant, mums reikia įtikinamų kasdienės patirties pavyzdžių, švento gyvenimo vaizdų, išbandytų žmogaus ir palaimintų Dievo. Praktiškai netaikant Evangelijos tiesų, jos lieka abstrakčios.
Nors tobulumo įvaizdis mums visiems laikams buvo suteiktas Jėzaus Kristaus asmenyje, tačiau patys didieji asketai tyrinėjo ir savo gyvenime mėgdžiojo vieną iš anksčiau spindėjusių šventųjų. Todėl klausimas, kaip išsigelbėti ir kaip buvo išgelbėtas, tampa vis svarbesnis mūsų amžiuje, kai vyrauja didžiulis moralės nuosmukis ir klaidingos gairės, kaip bet kokia kaina siekti materialinės gerovės. Žmonėms, kurie mažai susipažinę su aukštesniuoju dvasiniu gyvenimu, kvailystė yra juokingas ir tam tikra prasme nenatūralus elgesys tik iš siauro požiūrio taško, iš kurio visos aukštesniojo asketizmo apraiškos jiems gali atrodyti nesuprantamos ir beprasmės. Pagrindinis dalykas šiuo klausimu vengia jų dėmesio - kaip šventi kvailiai, pasirodę apgailėtini ir pamišę, nuolat kaupė dvasinio tobulumo ir moralinės sėkmės lobius, primindami tuščiam pasauliui apie aukščiausią gyvenimo tikslą. Jie nesuvokia pačios kvailystės esmės, kiek tam reikia išminties, kad juokingame elgesyje, keistuose, iš pažiūros beprotiškuose poelgiuose neleisti nieko nuodėmingo, jokios neteisybės, nepagarbos kitiems ar įžeidinėjimo, nepadorumui – nieko gundančio, ir paversti savo negarbę Dievo šlove ir artimų naudai.
Kaip šių šventųjų Kristaus pasekėjų gyvenimuose atsiskleidė visos krikščioniškosios dorybės, paveldėtos Šventojoje Evangelijoje, ypač: meilė Dievui ir artimui iki nesavanaudiškumo, stovėjimas už tiesą iki mirties, gerumas ir kantrybė nekaltos kančios veidas, negošlumas, susilaikymas, uolumas maldai – čia tie esminiai klausimai, kurių išspręsti neįmanoma, kol pats nenustatai gyvenimo tikslo – būti nuoširdžiais Kristaus mokymo sekėjais, drąsiai ištverti įžeidinėjimai ir priespauda su tyla lūpose, tvirtai prisimenant Evangelijos žodžius: „Jei būtumėte iš pasaulio, pasaulis mylėtų jus, bet kadangi jūs nesate iš pasaulio, todėl pasaulis jūsų nekenčia“ (Jn 15: 19).
Mūsų „išmokę teologai“ noriai imasi kvailystės temos, nes iš pradžių nusprendė patys: šventųjų kvailių jau seniai nebėra ir kiekvienas, kuris „pretenduoja“ į šį žygdarbį, yra ne kas kita, kaip netikras šventas kvailys ar net sukčius! Šių rašytojų užduotis yra atskleisti be ceremonijų! Bet apie juos kiek vėliau...
Arkivyskupo Michailo Malejevo knygoje „XX amžiaus pamaldumo asketai“, M., 2006 m., visų pirma pasakojama apie Schemamonko Simono gyvenimą ir asketišką tarnystę: „Kuznecovo kaimas, Šujos rajonas „prie šulinių“, yra už septynių mylių nuo Šujos. Pirmoji vieno kupolo bažnyčia buvo pastatyta dar septynioliktojo amžiaus trisdešimtajame dešimtmetyje. Penkių kupolų Švč.
Nauja šios parapijos gyvenimo istorija prasidėjo 1992 m. Vyskupo Ambraziejaus palaiminimu čia buvo paskirtas Hieromonkas Viktorinas ir jo dvasinis mentorius Schemamonkas Simonas. Jiems atvykus, parapijoje pradėjo formuotis vienuolinė bendruomenė, susidedanti iš vienuolių, vienuolių, naujokų ir naujokų.
1998 m., balandį, Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventasis Sinodas nusprendė kaime įkurti Kazanės-Uspenskio vienuolyną. Kuznecovas ir patvirtintas abatas Viktorinas (Krivonogovas). Vyskupas Ambraziejus aktyviai dalyvavo naujai kuriamo vienuolyno gyvenime, padėjo supažindinti su senovės rusų vienuolystės dvasia ir tradicijomis, dažnai lankydavosi vienuolyne. Vieno iš savo vizitų, susijusių su švente, vyskupas pasakė pamokslą, kuriame ypač pasakė: „Dvasinio gyvenimo nepatyręs žmogus užduoda klausimą: kas čia per tėvas Simonas? Šiame vienuolyne, bet šis žmogus nežino, koks svarbus šiame vienuolyne yra tėvas Simonas – tai didžiulis ginklas, ir jis turi šią dvasią, jis kuria šį vienuolyną, sujungia jį ir žmones. ateik pas jį yra Dievo Dvasia (laikraštis „Vienuolis“, N 4, 2001).
Vėl ištrauka iš knygos Šv. Michailas Malejevas: „Kažkada amžinai įsimintinas Sankt Peterburgo ir Ladogos metropolitas Jonas (Snyčevas), pabendravęs su kunigu Simonu, padovanojo jam savo knygą, kurios tituliniame puslapyje rašė: „Liūdinčiajam Rusų žemė, Schemamonkas Simonas, maldingai atminti“ ir dar daug šiltų žodžių Penzos arkivyskupas Serafimas taip pat pažinojo vyresnįjį, su juo dvasingai bendravo ir ne kartą atvyko pas jį į Penzą.
Ivanovo-Voznesensko arkivyskupas Ambraziejus artimai bendravo su kun. Simonas, buvo jam labai palankus ir 1992 m. kovą įtraukė jį į schemą. Kitą kartą lankydamasis vienuolyne švęsti angelo dienos, schemamonas Simonas (šv. palaimintojo Simono Jurjevetskio atminimo dieną) iš sakyklos pasakė, atkreipdamas dėmesį į kun. Simonas, kad jis yra „vienuolyno širdis“. Vyskupas įteikė kun. Simonas gavo krištolinius rožančius ir pažymėjo, kad jie atspindi jo maldos galią.
Pasaulis pripažįsta laimę turėti moralinius pavyzdžius, kuriais būtų galima vadovautis, kad tikrai patiktų Viešpačiui Dievui. Norint geriau sustiprinti dorybes sunkiame kelyje, ypač svarbus šventųjų asketų įvaizdis, nes jie parodė kelią į dangiškąją tėvynę. Šventieji kvailiai dėl savo veiksmų nenormalumo įliejo naują, malonės kupiną dvasinio gyvenimo srovę į savo šiuolaikinės visuomenės dvasią, paskendusią grubiu jausmingumu, kaip Senojo Testamento pranašai. Mūsų apostazės laikais tikėjimo asketų, įskaitant šventuosius kvailius, vaidmuo žūvančio pasaulio išgelbėjime neišmatuojamai išauga ir turime būti dėkingi Dievui, kad Jis neatima iš mūsų malonės kupinos pagalbos savo asmenyje. pasiuntiniai.
Tačiau nuodėmė, kaip metastazė, vis giliau skverbiasi į šiuolaikinės visuomenės kūną, paveikdama vis naujas sritis. Tai reiškia tam tikrus dvasininkijos atstovus, kurie save vadina „išmokusiais teologais“ ir teigia esąs įstatymų leidėjai bei „naujų“ moralės postulatų aiškintojai. Nors Šventasis Raštas sako: „Venkitės kvailų ir nemandagių varžybų“ (2 Tim. 2, 23), vis dėlto pacituosiu keletą spaudoje pasirodžiusių publikacijų, kurios, prisidengiant rūpinimu stačiatikybės tyrumu, yra skirtos. kurstyti neapykantą ir priešiškumą, pagrįstą požiūriu į religiją, tai yra ieškoti ir kurti įsivaizduojamus priešus tarp tų, kurie „kreivai“ išpažįsta ortodoksiją. Šventasis kartą rašė apie tokius „mokslininkus“. Ignacas Brianchaninovas: "...Kad kas nors tikrai pasakytų tiesą apie Kristų – nerasite! Kristaus žodis pildosi: paskutiniais laikais Dievo Sūnus ras tikėjimą žemėje! Yra mokslai, ten yra akademijos, yra Kandidatai, magistrai, teologijos daktarai (teisingai - juokas taip ir tiktai žmonėms suteikiami kažkieno b... (toks trumpinys tekste. - V. M.) gali padėti gauti tokį! laipsnio jis net neturi, ne tik teologijos esu sutikęs – teologijos daktaras, bet jis abejoja, ar Kristus buvo žemėje, ar tai yra fikcija, ar mitologinė tikrovė ar galime tikėtis iš šios tamsos! (Šv. Ignacas Brianchaninovas, Laiškų rinkinys, Sankt Peterburgas, 1995, p. 133-134). Šie prieš pusantro šimtmečio didžiojo šventojo aprašyti atvejai be jokių pataisymų gali būti priskirti mūsų „didvyriams“, kurie skynė laurus sąrašuose už stačiatikybės grynumą!
Štai vienas iš perlų apie. Daniilas Sysojevas: „Pažymėtina, kad „naujųjų simonoviečių“ judėjimas yra linkęs susilieti su panašiomis sektomis, todėl vienuolyno piligrimystės tarnyba organizuoja (rusiškai, tiksliau - V. M.) keliones į Schemos kapus. -vienuolė Macaria ir Pelageya iš Riazanės" ( Rinkinys "Mūsų dienų pagunda. Ginant bažnyčios vienybę". Leidykla "Ukrainos ortodoksų bažnyčia, Poltavos vyskupija, Spaso-Preobrazhensky Mgarsky vienuolynas", Kramatorskas, 2004, p. 155).
Ką autorius įžvelgė kaip „tendenciją susilieti su panašiomis sektomis“? Jei vienuolyno gyventojai lankydavo ilgai kentėjusių asketų kapus, pagerbdavo jų sunkų žygdarbį tarnaujant Kristui, tai pagerbk ir šlovink juos už tai, nes Rusijoje toks paprotys buvo nuo neatmenamų laikų. ! Bet jei mokslininkas tėvas Danielius, kovotojas už stačiatikybės grynumą, įžvelgė tam tikrą ryšį tarp vienuolių lankymosi kapinėse ir tokiu būdu bandymo užmegzti ryšį su išėjusiųjų dvasiomis (mirusias vienuoles jis taip pat priskyrė prie sektantų), tada tai jau reiškia paslaptingą kitą pasaulį ir jo paslaptys žinomos, matyt, tik mūsų ortodoksų burtininkui.
Štai dar vienas virtuvės šedevras po ženklu: „Už stačiatikybės tyrumą“, kur jie kepa, pavyzdžiui, šį blyną: „Susijungimo su totalitariniais kultais procesas, remiantis amerikiečių mokslininkų tyrimais, atitinka stačiatikių psichotechnologiją. DDD – sindromo, kuris JAV paprastai vadinamas „smegenų plovimu“ – susidarymas“, Hieromonkas Anatolijus (Berestovas), Aleftina Pečerskaja „Po ortodoksijos kauke“, Šv. Jono Kronštaečio sielos centro leidykla, M. ., 2006, 286 p.
Bandymas orientuoti stačiatikius į amerikietiškus standartus sprendžiant aktualius moralinius ir religinius klausimus veda prie pačios problemos esmės išniekinimo ir duos visiškai priešingą rezultatą stačiatikybės vienybės prasme.
Bet štai ką jis pataria šmeižikams, turintiems akademinį vardą ir be šventojo. Apaštalas Paulius: „Neskriausk seno žmogaus, bet paguosk jį kaip tėvą“ (1 Tim. 5:1). Vienuolis Zacharijus (dabar vienuolis Juozapas. - V.M.) iš Zadonsko Gimimo Dievo Motinos vienuolyne savo knygoje „Prieš srovę“, 1998 m., 33 puslapyje rašo: „Bet, ko gero, visi žino ir apie tai“ rašytinį įstatymą. (kuris buvo cituojamas iš pirmojo laiško apaštalo Pauliaus Timotiejui), o apie nerašytą – mūsų širdies ir sielos lentelėse užrašytą įstatymą, kuris yra sąžinė – kiekvienoje širdyje gyvenantis Dievo balsas, bet dėl priešo apsėdimo, tiksliau, dėl savo įkyrių, blogų polinkių „jie daro nešvarius triukus su senuku! Jie šmeižia, šmeižia, stebi kiekvieną jo žingsnį, iškraipo, apverčia jo veiksmus ir žodžius, renka paskalas iš viso pasaulio. PSO?! "Jų!". „Mūsų“, kurie išėjo iš mūsų, bet, deja, niekada nebuvo mūsų (1 Jono 2:19).<...>Ar toks elgesys – ačiū Dievui, kad tik kai kurie „mūsiškiai“, kurių iš tikrųjų niekada nebuvo – nėra dvasinis ištvirkavimas, vyresniojo išdavystė ir išdavystė?<...>Tačiau dėl dvasinės pagundos ir išdavystės turėsite Viešpaties akivaizdoje atsakyti griežčiausiai. Saugokitės, kurie šmeižiate savo vyresnįjį ir sėjate pagundas! Juk pats Viešpats mus apie tai perspėjo: ...kas sukluptų vieną iš šitų į mane tikinčių mažutėlių, jam būtų geriau, jei jam ant kaklo būtų pakabintas girnos akmuo ir jis būtų paskandintas gelmėse. jūra! Vargas jam iš pagundų, nes pagundos turi ateiti; bet vargas tam žmogui, per kurį ateina pagunda (Mato 18:6-7).
„...Nes pagundos turi ateiti...“ ir... jos ateina! Ir jie neateina savaime, jie pristatomi „pagal užsakymą“ iš nežinomo „centro“ tokia forma, pavyzdžiui, minėtų straipsnių, kurie dažniausiai „įmetami“ kur nors kolekcijos pabaigoje. , kai skaitytojas jau pasiruošęs nuryti gryną šmeižtą užsakytai aukai, nepastebėdamas laimikio. PR technologijos visur vienodos... Bet Dievas visa tai mato ir laiku pateiks sąskaitą!
Tačiau tarp nuolatinių „PR žmonių“, tokių kaip Aleksandras Dvorkinas, negyvai gimusios PR nesąmonės „totalitarinės sektos“ krikštatėvis arba, tarkime, diakonas Andrejus Kurajevas, žinomas satyrikas parašiutinėmis temomis, yra labai padorų žmonių. kurie nebuvo pastebėti akivaizdžiose insinuacijose savo bendražygiams. Aš turiu galvoje oh. Anatolijus Berestovas, kurio žiniomis minėta itin nepadori insinuacija buvo patalpinta rinkinyje „Po stačiatikybės kauke“. Nesvarbu, ar taip yra, pasimokysime iš tolesnių jo žingsnių siekiant atkurti gerą vardą. Priešingu atveju, kaip susitarti. Anatolijus jo poelgiai su mūsų patriarcho pozicija vyresniojo Simono atžvilgiu, kai jis nuoširdžiai sveikina jį ir lydinčius vienuolius lankantis paskutinėse pamaldose Maskvos bažnyčiose? Taip pat palaimintas. Schemamonkas Simonas turi krikščionišką meilę ir palankumą Jeruzalės patriarchui Teofiliui, Gruzijos patriarchui Elijui 2, Serbijos patriarchui Pauliui ir daugeliui vyskupų bei kunigų. Todėl kyla neišvengiamas ir logiškas klausimas: „dėl nežinomų priežasčių buvo vykdomas persekiojimas prieš tėvą Simoną eilėje Maskvos parapijų pareikalavo kažkokių dokumentų. Kodėl jis taip nemalonus daugelio Maskvos bažnyčių dvasininkams yra pirmos grupės invalidas (vežamas vežimėlyje. – V.M.) kuklus ir nuolankus schemamonas Simonas? (Iš kunigo Michailo Malejevo knygos „XX amžiaus pamaldumo asketai“, p. 128).
Į šį gluminantį klausimą galima atsakyti epigrafe esančia ištrauka iš Šventojo Rašto: „... Jis yra mūsų minčių priekaištas. Mums sunku į jį žiūrėti, nes jo gyvenimas nepanašus į gyvenimą kitų ir jo būdai kitokie...“
PR žmonių rašysena beveik visada yra vienoda - jie skelbia tikėtiną informaciją žiniasklaidoje, nesusipažinę su aukos, kuriai buvo gautas „užsakymas“, tapatybe. Kaip bebūtų keista, net ir šiems šviestuvams sąžinę gali sujaudinti akivaizdus melas, kuris neišvengiamai išaiškės per asmeninį kontaktą su auka, kuri pasirodys visiškai kitokia, nei reikalauja „užsakovas“. Todėl jie mieliau „dirba“ in absentia, ką matome su „etatiniais rašytojais“, kaip diakonas Andrejus Kurajevas ar Dvorkinas, arba atsitiktinai, kaip mes manome, kun. Daniilas Sysojevas ir kun. Anatolijus Berestovas. Ar jie galėjo gauti iš valdančiojo vyskupo pagrindinių planuojamos lemputės asmenų aprašymą: Schemamonką Simoną, abatą Viktoriną? Žinoma, jie galėtų. Bet įsivaizduokite - atsakydamas į jų klausimą, vyskupas Ambrose pakartos straipsnyje jau pateiktą frazę: „Šimonkas Simonas yra vienuolyno širdis! Po to pasistenkite sugalvoti mažą insinuaciją ir... „tvarka“ bus sugriauta, tikriausiai ne be pasekmių atlikėjams!
Laikas grįžti prie to, nuo ko pradėjome, ir paaiškinti, apie kokį vėją kalbame, kuris gresia virsti viesulu? Norėdami tai padaryti, pažvelkime į maždaug 1600 metų atgal, į Šv. Jono Chrizostomo laikus, ir pamatysime, kad istorija kartojasi laike ir erdvėje, tačiau problemos, mūsų atveju, bažnytinės, išlieka tos pačios. buvo laiko migloje.
Mus dominantys įvykiai vyko 401 metais Konstantinopolyje, kai vyskupų sostą užėmė Šv. Jonas Chrizostomas. Mūsų istorija apie tai paimta iš knygos „Jono Chrizostomo kryžiaus kelias“, red. O. V. Orlova, leidykla „Rarog“, M., 1996, 379 p. Laikraščio straipsnio apimtis verčia apsiriboti trumpa tų metų įvykių santrauka.
Keletą mėnesių Bizantijos imperijos sostinėje nebuvo Konstantinopolio arkivyskupo (jis buvo Azijoje, jo jurisdikcijai priklausančioje metropolijoje, kur nušalino 16 vyskupų, nuteistų už simoniją), o tuo metu vyskupas Severianas, vyskupas Severianas. šventasis, pasirodė Konstantinopolyje. Pasinaudojęs savo „globėjo“ nebuvimu, jis nusprendė „užsidirbti papildomų pinigų“, kaip mes dabar sakytume, nemesdamas šešėlio savo geradariui. Vyksta klastinga išdavystė ir akivaizdus krikščioniškos etikos pažeidimas! O dabar iš tolimų klajonių grįžta šv. Jonas Chrizostomas. Žmonės su dideliu entuziazmu pasitiko savo mylimą Ganytoją ir tikėjosi iš jo drastiškų priemonių išdavikui ir nedorėliui nubausti. Čia pasireiškė jo didžiulė krikščioniška meilė ir meilė taikai! Didysis Ganytojas pamokslą, o tiksliau kalbą, kreipėsi į jį karštai mylėjusius žmones (o ne į Susirinkimą, kur pagal žemiškuosius nuopelnus sėdi iš anksto pakviesti vyskupijų ir bažnyčių atstovai) ir pasakė: „Tegul tarp brolių nebus nuomonių skirtumų, tada miestas stiprus, o tvirtovė neįveikiama Plėšrus vilkas, velnias, nepuls vieningų širdžių, o gailestingumo tvora mus saugos geriau nei adamantine tvora.<...>Papasakosiu apie taiką. Nėra nieko labiau tinkančio pamokslininko žodžiams už taikos žodį, skirtą jo klausytojams, ir kuo šventesnė žinutės tema, tuo labiau siuntėjas turi būti tikras, kad jo bus išklausytas.
Pasaulis! Dievo Sūnus, norėdamas tai atnešti žmonėms, nusileido į šį pasaulį ir savo krauju ramino ne tik šio, bet ir aukščiau esančio pasaulio reikalus, kad nuo šiol nebeliktų karo tarp žemės ir dangaus. . Dėl ramybės Dievo Sūnus kentėjo, buvo nukryžiuotas ir palaidotas, paliko jį mums kaip palikimą, kaip Bažnyčios tvorą, skydą nuo pragaro, kardą nuo netyrųjų dvasių, ramų prieglobstį tikintiesiems. širdys, auka, skirta permaldauti Viešpatį už mūsų sielas ir mūsų nuodėmių atleidimą. Taip, dėl šio švento pasaulio, šios dovanos, esu tau atsiųstas<...>Jei savo kalba paruošiau jūsų sielas palankiai klausyti to, su kuo esu jums atsiųstas, tai... priimkite mūsų brolį Severianą<...>
Ramybė, pasak jo, yra paties Kristaus vardas, nes apaštalas sako: „Kristus yra mūsų sutaikinimas“; jis paverčia du vienu, o velnio gudrumu dvi širdys, sutariančios tikėjime, išsiskiria ir stoja į kovą! (p. 65-66).
Ar šie šventi žodžiai ir atitinkamai Didžiojo pamokslininko darbai prarado savo galią ir mes vėl trokštame tik priešininko kraujo?!
Taigi, pasėkime ramybę, kad galėtume skinti gerovės vaisius!
Praėjo 16 amžių nuo tada, kai šv. Jonas Chrizostomas buvo numestas nuo savo šventojo sosto per neteisingą teismą ir išsiųstas į tremtį. Jis, kaip paliko Gelbėtojas, paaukojo savo gyvybę už draugus, todėl iki pasaulio pabaigos skambės jo baisūs, pranašiški žodžiai: „Dabar esu Kukuzoje (mieste senovės Armėnijoje – V.M.), – rašo jis Diakonė Olimpija, - visų gerbiama ir iš pavojaus: nebijokite izauriečių (žmonių Kaukaze, kurie prekiavo plėšimais - V.M.), kuriuos žiema įkalino savo duobėse, aš pats nieko taip nebijau, kaip vyskupų , išskyrus keletą (. Iš knygos „Jono Chrizostomo kryžiaus kelias“, 193 psl.)
http://www.rv.ru/content.php3?id=7600
