Teigiama ir neigiama eugenika. Eugenika šiuolaikiniame pasaulyje

Terminas " eugenika„1883 m. pirmą kartą pasiūlė anglų gamtininkas F. Galtonas, turėdamas omenyje „geros kartos“ arba „gero gimimo“ doktriną.

F. Galtonas įžvelgė būdus, kaip pagerinti žmones skatinant ir ribojant tam tikras santuokas.

Šio amžiaus 20–30-aisiais progresyvioje visuomenėje susiformavo smarkiai neigiamas požiūris į šią mokslo dalį. Taip buvo dėl to, kad fašizmas, siekdamas pateisinti karus ir tautų plėšimus, savo ideologiją grindė rasine „teorija“, o jos įgyvendinimo priemonė buvo vadinamoji „rasinė higiena“. Rasinė teorija kilo iš visiškai klaidingos idėjos apie genetinį kai kurių rasių ir tautų dvasinio ir intelektualinio pranašumo prieš kitas apibrėžimą. Be to, ši teorija daro prielaidą, kad vienos žmonių materialinės ir socialinės nelygybės priežastis yra nepalankioje padėtyje esančių klasių genetinis nepilnavertiškumas.

Kaip žinoma, rasinė teorija buvo kiekvienos išnaudojančios klasės pasaulėžiūra visais socialinio vystymosi laikotarpiais. Jos pagalba žmonių nelygybę net vienos tautos viduje bandė paaiškinti neva nuo pačių žmonių nepriklausančiomis priežastimis – biologine nelygybe. Tiesą sakant, žmonija visame pasaulyje atstovauja vienai rūšiai, Homo sapiens, kuri turi vienodai tikėtinas paveldimas potencialas, palyginti su rūšies savybėmis. Taip yra dėl šių priežasčių:

žmonės yra monofilinės kilmės;
Nuo civilizacijos pradžios ir socialinės gamybos vystymosi praėjo per mažai laiko (evoliucine prasme), kad atsirastų dideli genetiniai skirtumai, lemiantys žmonių intelektines savybes jų įsikūrimo procese;
vystantis civilizacijai, didėja panmiksija ir mažėja izoliatų skaičius; visų pirma Europos tautos atstovauja labiausiai panikuojančiai populiacijai, todėl uždaros populiacijos – rasės, izoliatai – yra ypač mažai tikėtinos;
Kiekvienos tautos ir valstybės viduje besivystant klasinei visuomenei, keitėsi ne tik valdančios klasės, bet ir specifiniai jų paveldimumo nešėjai – žmonės.

Pastebėti skirtumai tarp odos spalvos, plaukų formos, kūno ir kaukolės sandaros (dolichocefalai, brachicefalai), hemoglobino molekulės sandara, kraujo grupės ir kt. yra specifinis atskirų genų, bet ne genotipo, genetinio dreifo atspindys. apskritai. Tai patvirtina visiškas bet kurios žmonių rasės mestizų vaisingumas, visiškas kariotipo panašumas, kraujo grupių panašumas, smegenų sandaros tapatumas ir kitos savybės.

Taigi mokslinio pagrindo rasinei teorijai nebuvo ir nėra. Fašizmas skelbia ne eugeniką kaip mokslą, o rasinę higieną, kurios tikslas – socialiai nepageidaujamų žmonių naikinimas.

Žmogaus išsivystymo kultūrą ir lygį tiesiogiai lemia gamybinių jėgų išsivystymo lygis ir gamybos būdas. Dėl šių priežasčių skirtingos tautos turi skirtingą individualios patirties kaupimą, apibendrintą tam tikros tautos kultūroje. Jei lygintume vidutinio išsilavinimo mūsų laikų žmogų su XIX, XVIII, juo labiau XVII amžiais, negalime nepripažinti, kad pirmasis turi nepalyginamai daugiau informacijos apie gamtą nei antrasis. Tačiau buvo įrodyta, kad per 8–12 kartų nuo to laiko neįvyko jokių reikšmingų genetinių pokyčių, susijusių su žmonių populiacijos smegenų struktūra ir funkcija. Tuo pačiu metu natūralios atrankos vaidmuo nuolat mažėjo, o panmiksija didėjo.

Civilizacijos raida, žinių kaupimas ir perdavimas iš kartos į kartą vykdomas naudojant signalo paveldimumo mechanizmą. Individualios patirties kaupimas per gamtos pažinimą ir įtaką jai vykdomas per dvi įgytos individualios patirties funkcinio kodavimo sistemas: žodinį ir spausdintą žodį. Būtent šis individualios adaptacijos perdavimo mechanizmas, pagrįstas sąlyginio refleksinio aktyvumo mechanizmu, įgijo ypatingą reikšmę kultūros kaupime ir perteikime, žmogaus elgesyje ir psichikoje. Kaupiant individualią žmogaus patirtį, skirtingai nei gyvūnai, pagrindinį vaidmenį vaidino socialinė gamyba, tai yra pačių žmonių veikla.

Eugenikos doktrinoje buvo padarytos esminės klaidos, o pats terminas buvo diskredituotas. Tačiau manome, kad būtina atkurti šią mokslo dalį, išvalant ją nuo pseudomokslinių luobelių.

Žmogus atsirado evoliucijos proceso metu. Šis procesas vyko, vyksta ir vyks ateityje. Tačiau protingų žmonių evoliucijos mechanizmas smarkiai skiriasi nuo gyvūnų ir augalų evoliucijos mechanizmų. Žmogui ėmus įvaldyti gamtą ir plėsti savo galimybes jai daryti įtaką, tai yra ėmus pats kurti savo gyvenimo sąlygas, natūralios atrankos vaidmuo žmogaus evoliucijoje pradėjo mažėti. Tačiau tai nereiškia, kad natūralios atrankos veiksmas kada nors visiškai nutrūks. Visi tie gamtos veiksniai, kurių reguliavimo žmogus neįvaldė, pavyzdžiui, kai kurios infekcinės ligos, biotiniai ir abiotiniai aplinkos veiksniai, turės įtakos žmogaus evoliucijai.

Kas apibūdina žmogaus evoliuciją? Pirma, dėl natūralios atrankos veikimo sumažėjimo bus pašalintas vektorinis žmogaus evoliucijos pobūdis ir jos tempai sulėtės; antra, besivystant civilizacijai ir šalinant nacionalines bei kitokias kliūtis beklasėje visuomenėje, įvyks tautų hibridizacija, t.y., bus realizuota visuotinė panmiksija, o kartu su tuo sumažės atsitiktinio momento vaidmuo evoliucijoje.

Norint valdyti žmonijos evoliuciją, reikalingas moksliškai pagrįstas reguliavimas. Tam reikalingas specialus mokslas – eugenika, kurio tema būtų žmogaus evoliucijos ypatybių būdų ir metodų tyrimas, kuris visiškai įmanomas tik socialinės ir ekonominės žmonių lygybės sąlygomis. Klasinėje visuomenėje eugeninių priemonių įgyvendinimas yra ribotas, nes visiškai realizuoti paveldimų, visuomenei teigiamų žmonių potencialų, neįmanoma.

Eugenika turėtų būti sintetinis mokslas, pagrįstas žmogaus biologijos studijų pasiekimais: genetika, fiziologija, anatomija, psichologija, embriologija, biochemija ir matematikos sėkme. Tuo pačiu metu biologinių dėsnių ekstrapoliacija į žmogaus evoliuciją turi atitikti socialinės raidos dėsnius.

Eugenika turi kurti integruotus tyrimo metodus, paremtus skirtingų disciplinų metodais. Tai gali būti populiacijos genetikos, sanitarinės ir demografinės statistikos, medicininės genetikos ir kitų mokslų metodai. Eugenikos metodai tobulės plečiantis ir gilėjant žmogaus genetinės galios tyrimui.

Kai kurie biologai yra linkę atsisakyti termino „eugenika“, pakeisdami jį antropogenetika ar medicinine genetika. Sunku su tuo sutikti. Medicininė genetika, tirianti paveldimas ligas, jų etiologiją ir gydymą, yra tik tam tikra antropogenetikos šaka, tirianti žmogaus savybių paveldėjimo genetinius modelius tiek normaliai, tiek patologinėje, neliečiant žmogaus evoliucijos. Eugenika turėtų tyrinėti žmogaus evoliuciją ir būdus, kaip atsikratyti nepalankių paveldimų veiksnių, slegiančių žmoniją. Eugenikos sėkmė priklausys nuo civilizacijos ir visuomenės organizuotumo lygio.

Atmetus visus socialinius mokslo pagrindų iškraipymus, eugenika turėtų egzistuoti ir vystytis kaip tiksliomis biologinėmis ir genetinėmis žiniomis pagrįstas mokslas. Ypač sėkmingas jos vystymasis gali būti socialistinėje visuomenėje, nes tik esant materialinei žmonių lygybei galima užtikrinti visapusišką žmogaus dvasinę ir fizinę sveikatą. Tačiau būtų gili klaida manyti, kad kiekvienas žmogus yra vienodai pajėgus bet kokiai veiklai. Kiekvienas žmogus turi savo genotipą ir natūralu, kad ne kiekvienas genotipas vienodai lemia sugebėjimus muzikoje, matematikoje ar sporte. Intelektualinius gebėjimus lemia smegenų veikla. Jos, kaip ir visos kitos organizmo savybės, nulemtos paveldimos. Norint nustatyti visas genotipines asmens galimybes, reikalingas genotipui tinkamas išsilavinimas ir mokymas. Dėl netinkamų ugdymo sąlygų visuomenėje prarandami didžiuliai intelektualiniai rezervai, kuriuos būtina išnaudoti.

Kadangi eksperimentai su žmonių reprodukcija yra neįmanomi, atsiranda būtinybė ieškoti kitų būdų, kaip kontroliuoti žmonių rasės evoliuciją. Sąlygos tam yra šios:

socialinė ir ekonominė žmonių lygybė, suteikianti galimybę visiems genotipams realizuoti savo paveldimą potencialą;
apsaugoti žmones nuo mutagenų, sukeliančių paveldimas ir įgimtas ligas, poveikio;
paveldimų ir įgimtų ligų atsiradimo prevencijos metodų kūrimas ir jų gydymas;
optimalių mokymosi sąlygų sudarymas, žinių ir įgūdžių perdavimas iš kartos į kartą ir atminties gerinimas;
šeimų, sergančių paveldima liga, kilmės dokumentų sudarymas; jų registracija ir medicininė apžiūra per medicinos genetikos įstaigas;
medicininės ir genetinės konsultacijos besituokiantiems;
visos visuomenės kultūrinio lygio kėlimas.

Taigi eugenikos uždavinys – rasti būdus, kaip apsaugoti žmogų nuo paveldimų ligų naštos, rasti metodus, kaip optimaliai įgyvendinti genotipą renkantis profesijas, pagerinti paties žmogaus biologinį išsilavinimą ir spręsti kitas problemas. susiję su žmonių visuomenės tobulėjimu. Tuo pačiu metu paties žmogaus, kaip visuomenės nario, kultūros augimas bus svarbus jo biologinės pažangos veiksnys.

Žmonių visuomenėje priverstinė atranka neįmanoma, tačiau protingos veiklos dėka žmogus pats supras, kad reikia atsižvelgti į paveldimus veiksnius. Kuo gilesnės jo žinios anatomijos, fiziologijos ir paveldimumo srityse, tuo įvairesni ir harmoningesni bus jo reikalavimai laisvam partnerio pasirinkimui.

Žmogus turi valdyti ne tik gamtą, bet ir save, nes kiekvieno žmogaus atsakomybė visuomenei turi didėti.

Eugenika (iš graikų kalbos žodžio Eugenes- grynaveislis, kilnus) - doktrina, raginanti kovoti su degeneracijos reiškiniais žmonijos genofonde per atranką žmonių atžvilgiu. Pačias pirmąsias idėjas apie eugeniką 1865 metais visuomenei pirmą kartą pristatė anglų psichologas F. Galtonas straipsnyje „Paveldimas talentas ir charakteris“, kuriame jis pasiūlė ištirti reiškinius, galinčius pagerinti ateities protinius gebėjimus, fizinę sveikatą ir talentą. kartos. Terminą „eugenika“ jis įvedė daug vėliau – 1883 m. Pats F. Galtonas eugeniką apibrėžė kaip mokslą, tiriantį veiksnius, gerinančius įgimtas rasių savybes.

Eugenika ir gyventojų skaičiaus mažinimo programos

Teigiama ir neigiama eugenika

Yra vadinamoji „teigiama eugenika“ ir „neigiama eugenika“. Tačiau riba tarp jų yra labai savavališka.

Pozityvioji eugenika orientuota į žmonių, turinčių genetinį kodą, neužkrėstų paveldimomis ligomis, taip pat aukšto intelekto žmonių dauginimosi skatinimą.

Neigiamojoje eugenikoje didesnis dėmesys skiriamas fizinę ar psichikos negalią turinčių, taip pat pavojingomis paveldimomis ligomis sergančių žmonių reprodukcijos stabdymui.

Neigiama eugenika buvo plačiai diegiama: daugelyje pasaulio šalių greitai išpopuliarėjo „moksliškai pagrįsta“ žmonių, paskelbtų nepageidaujamais konkrečioje visuomenėje, sterilizacija.

Pavyzdžiui, Vokietijoje tai buvo žemesniaisiais paskelbti žydai ir čigonai, kitų politinių partijų atstovai, keliantys grėsmę politinei sistemai, psichikos ligoniai, taip pat homoseksualai; JAV seksualiniai iškrypėliai ir komunistai buvo sterilizuojami ir kastruojami Norvegijoje, Švedijoje, Šveicarijoje, Suomijoje ir Estijoje.

Eugenikos judėjimo istorija Rusijoje

Eugenikos iškilimas, nuopuolis ir atgimimas

Eugenika aušrą išgyveno XX amžiaus pradžioje, tačiau po Antrojo pasaulinio karo ši doktrina imta lygiuotis su tokiomis sąvokomis kaip: „fašizmas“, „mirties stovyklos“, „žiaurūs medicininiai eksperimentai“, „masinis naikinimas“. žmonių“, „nusikaltimas žmonijai“. Dėl šios priežasties šis mokymas keliems dešimtmečiams pateko į savotišką socialinį tabu.

Šiuolaikiniame pasaulyje ( kurių dabartinis gyventojų skaičius yra maždaug lygus žmonių, gyvenusių visais laikais iki XXI amžiaus, skaičiui) eugenikos doktrina įgauna naują populiarumą, nes didėjant gyventojų skaičiui paveldimų ligų problema įgauna įspūdingą mastą: genetiškai sveikų žmonių procentas kritiškai mažėja.

Pagrindinės eugenikos problemos

Žinoma, kad iš pradžių kiekvienas žmogus yra apvaisintas kiaušinėlis, kuris pagal jame įdėtą standų genetinį kodą išsivysto į žmogų. Po gimimo žmogus patenka į socialinę aplinką, kuri jam taip pat daro rimtą formuojamą poveikį. Klausimas, kas yra žmogus: auklėjimo produktas arba atsitiktinio chromosomų rinkinio produktas neturi aiškaus atsakymo. Šiuo atžvilgiu pagrindinės eugenikos problemos kyla į tris klausimus:

Kokie yra eugenikos tikslai?
Ką tiksliai eugenika turi pakeisti žmogaus paveldimumą?
Kokiais būdais galima pakeisti žmonių paveldimumą?

Kita rimta eugenikos problema yra etinė problema, nes kuriant vaistus, kurie prailgina pavojingomis ligomis sergančių žmonių ir žmonių su negalia gyvenimą, išsaugodami neišnešiotų vaikų ir vaikų su rimtomis genetinėmis mutacijomis gyvybes, tai šiuolaikinės medicinos pasiekimų dėka. , galės susilaukti palikuonių, Žmonija silpnina savo genofondą. Tai yra, humanizmo principai, ginantys bet kurio asmens teisę į gyvybę, tam tikru mastu prisideda prie žmonių rasės išsigimimo ir žmogaus, kaip rūšies, išnykimo. Daugiausia nesutarimų visuomenėje kyla diskutuojant apie abortus, eutanaziją, eksperimentus su apvaisintais kiaušiniais ir žmogaus klonavimą. Be to, visi minėti procesai gali būti priskirti galingiems atrankos metodams, taigi ir eugenikai.

Pagrindiniai eugenikos pasiekimai

Genetinės konsultacijos būsimiems tėvams– vis labiau plinta civilizuotose šalyse. Ją sudaro abiejų būsimų tėvų paveldimumo analizė ir rizikos susirgti palikuonių apskaičiavimas. Šiame genetikos vystymosi etape su didele tikimybe galima įvertinti riziką susirgti tokiomis paveldimomis ligomis kaip hemofilija, mažakraujystė, širdies ligos, kai kurios vėžio rūšys ir kt. Atlikus genetinį tyrimą, numatomi tėvai. gali: nuspręsti apskritai neturėti bendrų vaikų; gauti patvirtinimą apie gerą genetinę sveikatą ir didelę tikimybę susilaukti sveikų palikuonių; gauti informaciją apie ligas, kuriomis gali gimti jų bendras vaikas, ir galbūt užkirsti kelią rimtoms pasekmėms ankstyvoje ligos vystymosi stadijoje;
Gydytojų rekomenduojamas vaisiaus diagnostinis tyrimas naudojant šiuolaikines technologijas (pavyzdžiui, ultragarsas), analizės ir genetiniai tyrimai, leidžiantys nustatyti sunkias patologijos formas (galūnių nebuvimą, vidaus organų apsigimimus, Dauno sindromą ir kt.) ir nutraukti. nėštumas ankstyvosiose stadijose;
Plėtra– metodų, kaip atsikratyti genetinių ligų ir tobulinti genetinį kodą, įvedant į jį koreguotus genus, kūrimas.

Teisiniai dokumentai

Kadangi paveldimumo gerinimo doktrina ir metodai, kuriais bandoma jį pagerinti, visuomenėje nuolat kelia ginčus, nenuostabu, kad buvo priimta daug tarptautinių dokumentų, skirtų apsaugoti visuomenę nuo neigiamų šių metodų pasekmių ir išvengti baisių pasikartojimo. klaidų.

Taigi 1964 m. buvo priimta Pasaulio gydytojų asociacijos Helsinkio deklaracija dėl mokslinių medicinos tyrimų, kuriuose dalyvauja žmonės, etikos principų. 1997 metais UNESCO priėmė Visuotinę genomo ir žmogaus teisių deklaraciją, o 2005 metais – Visuotinę bioetikos ir žmogaus teisių deklaraciją bei Deklaraciją dėl žmogaus klonavimo.

Tačiau įvairiose šalyse priimta daug daugiau panašių dokumentų, vieni jų draudžia genetinius eksperimentus ir klonavimą, kiti leidžia moksliniais tikslais.

Pažymėtina, kad jokie teisiniai dokumentai negali sustabdyti mokslo pažangos (išskyrus galbūt ją sulėtinti), o žinios, gautos atlikus nešališkus mokslinius paveldimumo eksperimentus (net ir laikantis visų moralės ir etikos standartų), tradiciškai lems kūrybą. naujų metodų, kaip pagerinti žmogaus gyvenimą, ir būdus, kaip pabloginti ir sunaikinti šį gyvenimą.

Eugenikos ateitis

Deja, pirminis eugenikos tikslas, iškeltas jos įkūrėjo: „patobulinti prigimtines rasių savybes“, nebuvo pasiektas, o milijonų žmonių priverstinė sterilizacija ir eutanazija, visiškai neverta tokio likimo, buvo pateisinama „moksliškai“. pagrįstas“ rūpestis ateities kartomis, amžiams sumenkino tai iš pradžių visiškai nepelnytai reikšdamas nieko blogo mokymo. Šiuo metu dėl spartaus genetikos vystymosi ir įspūdingų sėkmių neigiamos eugenikos doktrina tampa praeitimi. Ir kas žino, bet galbūt labai greitai ateis pozityviosios eugenikos era.

Nedaug idėjų žmonijai padarė daugiau žalos per pastaruosius 120 metų nei sero Franciso Galtono idėjos. Galtonas tapo įkūrėju Eugenikos mokslas– evoliucinis pseudomokslas, pagrįstas stipriausių individų išlikimo teorija. Eugenikos, kaip mokslo, pasekmės šiandien yra etninis valymas, abortai, siekiant atsikratyti ydingų palikuonių, naujagimių žudymas, eutanazija ir dar negimusių vaikų atranka moksliniams tyrimams. Taigi, kas yra Galtonas? Kas yra eugenikos mokslas, o kokią žalą tai daro žmonijai?

Pranciškus Galtonas – eugenikos mokslo įkūrėjas

Darvino nuotraukos TFE Graphics, Hitlerio ir Galtono Wikipedia.org sutikimu.

Francis Galtonas (nuotraukoje viršuje dešinėje) gimė 1822 m. Birmingeme kvakerių šeimoje. Jis buvo Erazmo Darvino anūkas iš motinos pusės, taigi ir Charleso Darwino (nuotrauka viršuje, kairėje) pusbrolis. Beveik visą savo suaugusiojo gyvenimą Galtonas buvo toks pat agnostikas ir krikščionybės priešininkas, kaip ir Darvinas.

Būdamas pusantrų metų jis jau mokėjo abėcėlę, dvejų mokėjo skaityti, penkerių deklamavo mintinai poeziją, šešerių aptarinėjo „Iliadą“. 1840 m. Galtonas Kembridžo universitete pradėjo studijuoti mediciną, o vėliau – matematiką. Tačiau dėl nervų suirimo jis pasitenkino kukliu bakalauro laipsniu, kurį gavo 1844 metų sausį. Tais pačiais metais mirė jo tėvas, o Galtonas paveldėjo tokį turtą, kad nedirbo ir jam nereikėjo lėšų visam likusiam gyvenimui.

Turtai jaunajam Galtonui suteikia laisvo laiko, taip pat galimybę „pramogoms“ ir mėgėjiškoms įvairių mokslų studijoms. Visų pirma, jis keliauja per pietvakarių Afriką, tyrinėdamas didelius plotus. Už šias studijas 1853 metais jam buvo suteiktas narystė Karališkojoje geografijos draugijoje, o dar po 3 metų – Karališkojoje mokslo draugijoje. Taip pat 1853 m. Galtonas vedė Louise Butler, Harrow mokyklos direktoriaus dukterį.

Galtonas, kaip mokslininkas mėgėjas, pasižymėjo beribiu smalsumu ir neišsenkančia energija. Jis yra 14 knygų ir daugiau nei 200 straipsnių autorius. Jo išradimai yra „tylus“ švilpukas šunims šaukti, spausdinimo įrenginys teletaipui, taip pat įvairūs intelekto ir žmogaus kūno dalių matavimo prietaisai ir būdai. Be to, jis išrado sinoptinį žemėlapį ir pirmasis moksliškai aprašė anticiklonų reiškinį.

Santykiai su Charlesu Darwinu

Darvino knygos „Apie rūšių kilmę“ paskelbimas 1859 m. neabejotinai buvo lūžis Galtono gyvenime. 1869 m. jis rašė Darvinui: „Tavo Rūšių kilmės atsiradimas atnešė tikrą posūkį mano gyvenime; Jūsų knyga mane išlaisvino iš senų prietarų pančių [t.y. tai yra iš religinių pažiūrų, pagrįstų protingo dizaino įrodymais] kaip iš košmaro, ir pirmą kartą gavau minties laisvę..

Iš Knott D.K. ir Gliddon D.R. Vietinės Žemės rasės, D.B. Libbincott, Filadelfija, JAV, 1868 m

Galtonas „vienas pirmųjų suprato Darvino teorijos reikšmę žmonijai“. Jis tikėjo, kad žmogus iš savo protėvių paveldi charakterį, gabumus, intelektą, taip pat šių savybių stoką. Remiantis šiuo požiūriu, vargšai nėra nelaimingos aplinkybių aukos; jie nuskurdo, nes yra žemesniame biologinio išsivystymo etape. Tai prieštaravo mokslo sluoksniuose vyraujančiai nuomonei, kad visos tokios žmogaus savybės priklauso nuo jo aplinkos – nuo to, kur ir kaip jis buvo išauklėtas.

Galtonas patikėjo kad žmones, kaip ir gyvūnus, galima ir reikia atrinkti, siekianti patobulinti veislę. 1883 m. jis sukūrė žodį „eugenika“ (iš graikų „eu“ „geras“ + „genai“ - „gimęs“), kuriuo pakrikštijo eugenikos mokslą, tiriantį būdus, kaip pagerinti fizines ir intelektualines žmogaus savybes. asmuo.

Galtono pažiūros nepaliko vietos žmogaus sielos egzistavimui, Dievo malonei žmogaus širdyje, teisei skirtis nuo kitų ar net žmogaus orumui. Pirmajame savo straipsnyje šia tema „Eugenika kaip mokslas“, paskelbtame 1865 m., jis neigė, kad žmogaus protinius gebėjimus suteikė Dievas; neigė, kad žmonija buvo prakeikta nuo Adomo ir Ievos nuopuolio; į religinius jausmus žiūrėjo kaip „Niekas daugiau, kaip evoliucinės adaptacijos, užtikrinančios žmonių, kaip biologinės rūšies, išlikimą“.

Pseudomokslinė vadinamosios žmonių „rasių“ evoliucijos iliustracija.

Ši iliustracija rodo panašumus su šimpanzėmis, kad juodosios rasės vystėsi ne taip sėkmingai nei baltosios.

Net gerai žinomas evoliucionistas Stephenas Jay Gouoldas pastebėjo, kad šiame paveiksle šimpanzių kaukolė yra specialiai padidinta, o „negro“ žandikaulis yra per daug į priekį, kad parodytų, jog „juodaodžiai“ užima dar žemesnę vietą nei beždžionės. Ši iliustracija paimta ne iš rasistinės literatūros, o iš pirmaujančio to meto vadovėlio. Aršūs evoliucionistai šiandien stengiasi vengti socialinių pasekmių savo idėjose, tačiau istorija rodo ką kita.

Galtonas rašė apie gimtosios nuodėmės reikšmę: „Pagal mano teoriją [tai] rodo, kad žmogus buvo ne aukštesniame išsivystymo lygyje ir po to nusileido, o, priešingai, greitai pakilo iš žemesnio lygio... ir tik neseniai, po dešimčių tūkstančių metų barbarizmas, žmonija tapo civilizuota ir religinga“.

Knygoje „Paveldimas genijus“ ( Paveldimas genijus 1869 m.) Galtonas plėtoja visas šias eugenikos mokslo idėjas ir siūlo, kad organizuotų santuokų tarp aristokratiškos kilmės vyrų ir turtingų moterų sistema galiausiai „išves“ tautą, kurios atstovai bus talentingesni už paprastus žmones. Kai Charlesas Darwinas perskaitė šią knygą, jis rašė Galtonui: „Kai kuriais atžvilgiais jūs pavertėte jos uolią priešininkę, nes aš visada teigiau, kad, išskyrus visiškus kvailius, žmonės intelektualiai vienas nuo kito labai nesiskiria; jie išsiskiria tik darbštumu ir darbštumu...“ Galtono eugenikos mokslas neabejotinai padėjo Darvinui išplėsti savo evoliucijos teoriją į žmoniją. Jis nemini Galtono knygoje „Apie rūšių kilmę“, bet mini jį mažiausiai 11 kartų knygoje „Žmogaus kilmė“, 1871 m.

XX amžiaus pirmoje pusėje buvo surengti trys tarptautiniai eugenikos kaip mokslo kongresai – 1912, 1921 ir 1932 m. Jie subūrė pirmaujančius eugenikos mokslo ekspertus iš JK, JAV, Vokietijos, Prancūzijos, Australijos, Kanados, Indijos, Japonijos, Kenijos, Mauricijaus ir Pietų Afrikos. Įžymybės, kurios prieš Antrąjį pasaulinį karą laikėsi eugenetinių pažiūrų, yra Winstonas Churchillis, ekonomistas Johnas Maynardas Keynesas, mokslinės fantastikos rašytojas H. G. Wellsas ir JAV prezidentai Theodore'as Rooseveltas ir Calvinas Coolidge'as.

1901 m. Galtonas buvo apdovanotas Antropologijos instituto Huxley medaliu, 1902 m. jis gavo Darvino medalį iš Karališkosios mokslo draugijos, 1908 m. - Darvino-Volso medalį iš Lino draugijos, o Kembridžo ir Oksfordo universitetai apdovanojo jį garbės medaliu. laipsnių; 1909 metais buvo įšventintas į riterius. Nepaisant šių „garbių“, Galtonas gyvenime nebuvo geriausias savo sprendimų tiesos pavyzdys. Jį kankino užsitęsę ligos priepuoliai, o jo geros intelektinės kilmės nepakako, kad jis ir jo žmona susilauktų vaikų, kurie paveldėtų jo vardą ir savybes. Galtonas mirė 1911 m., o pagal jo testamentą jo lėšos buvo panaudotos Londono universiteto Eugenikos mokslo katedrai ir Galtono eugenetikos laboratorijai remti.

Eugenika kaip veikiantis mokslas

Remiantis medžiaga iš Wikipedia.org

Idėja pagerinti visos žmonijos fizines ir intelektines savybes iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti žavinga. Tačiau netolimoje praeityje šio tikslo siekimo priemonė apėmė ne tik rūpestingai atrinktų tėvų vertų palikuonių gimstamumo didinimą („pozityvus eugenikos mokslas“), bet ir „mažiausiai tinkamų“ žmonių gimstamumo mažinimą. kurie, anot eugenikos mokslo teoretikų, gali pakenkti žmonijos tobulėjimui („neigiamas eugenikos mokslas“). Pavyzdžiui, iki 1913 m. trečdalis Amerikos valstijų (o nuo XX a. 20-ųjų – dauguma valstijų) priėmė įstatymus, reikalaujančius priverstinės kalinių, pareigūnų nuomone, „mažiausiai tinkamų“ sterilizacijos. Dėl to priverstinės sterilizacijos aukomis tapo maždaug 70 000 žmonių: nusikaltėliai, protiškai atsilikę asmenys, narkomanai, elgetos, aklieji, kurtieji, taip pat epilepsija, tuberkulioze ir sifiliu sergantys pacientai. Vien Linčburge, Virdžinijoje, ši procedūra buvo atlikta daugiau nei 800 žmonių, o pavieniai sterilizacijos atvejai tęsėsi ir aštuntajame dešimtmetyje. ,

Vokietijoje Hitlerio vyriausybė 1933 metais išleido dekretą dėl priverstinės ne tik kalinių ir ligoninių ligonių, bet ir visi Vokietijos piliečiai, turintys „nepageidaujamų“ savybių. Taigi jis norėjo apsaugoti „aukštesnę arijų rasę“ nuo „taršos“ dėl mišrių santuokų.

Vėliau chirurginę intervenciją išstūmė radikalesnis „nenaudingų burnų“ problemos sprendimas – tiesioginis genocidas. Nuo 1938 iki 1945 m. nacių žudikai nužudė daugiau nei 11 milijonų žmonių, laikomų žemesniais, nevertais gyvybės, kaip dokumentuojama Niurnbergo teisme. Tarp aukų buvo žydų, protestantų, juodaodžių, čigonų, komunistų, psichikos ligonių ir amputuotų asmenų.

Tai buvo ne kas kita, kaip pasiutęs darvinizmas: milijonų žmonių, vadinamų „neprisitarusiais ir prastesniais“, sunaikinimas tų, kurie laikė save „viršesniais ir prisitaikiusiais“, šlovei.

Pagrindinė darvinizmo idėja yra atranka. Naciai tikėjo, kad jie turi kontroliuoti atrankos procesą, kad ištobulintų arijų rasę. Naivi Galtono „eugeninės utopijos“ samprata išsigimė į masinių nacių žudynių ir etninio valymo košmarą.

Deja, rasinio pranašumo idėjos ir eugenikos mokslas nemirė žlugus Hitlerio režimui. Galtono, H. G. Wellso, sero Arthuro Keitho ir kitų raštai apie eugeniką kaip mokslą, taip pat ankstyvieji šiuolaikinių sociobiologų, tokių kaip E. O. Wilson iš Harvardo, darbai padėjo pagrindą pagarsėjusio amerikiečių rasisto Davido Duke'o, kuris priešinosi juodaodžiams ir žydams.

Eugenikos mokslas XXI amžiuje

Po Antrojo pasaulinio karo žodis „eugenika“ tapo purvinu žodžiu. Dabar eugenikos mokslo šalininkai pradėjo vadintis „populiacijos biologijos“, „žmogaus genetikos“, „rasinės politikos“ ir kt. specialistais. Žurnalai taip pat buvo pervadinti. Eugenikos metraščiai tapo Žmogaus genetikos metraščiais, o ketvirtiniai Eugenika – Sociobiologijos biuleteniais. Tačiau šiandien, praėjus daugiau nei šešiasdešimčiai metų po Holokausto, Galtono eugenikos, kaip mokslo, sukeltos žmogžudiškos idėjos vėl gyvos ir sveikos, pridengtos medicininės garbės laboratoriniu chalatu.

Šiandien gydytojai reguliariai žudo žmones, sukurtus pagal Dievo paveikslą (Pradžios 1:26), atlikdami abortus, eutanaziją, naujagimių žudynes ir embrioninių kamieninių ląstelių tyrimus.

A. Abortas yra eugenikos mokslo palikimas

Anot anglų dienraščio „Daily Mail“, „moterys vis dažniau žudo savo negimusius vaikus dėl gyvybei nepavojingų sužalojimų, tokių kaip pėdų deformacija ar gomurio plyšimas“, o „dauno sindromą turintys vaikai dabar labiau linkę žūti nei jie yra. leista gimti“. Daktarė Jacqueline Lang iš Londono Metropoliteno universiteto sakė: „Šie skaičiai labai būdingi vartotojiškos visuomenės eugenetinėms tendencijoms – bet kokia kaina atsikratyti anomalijų.“ Pasak JK gyvybės draudimo specialistės Nuala Scarisbrick, „Tai yra tiesioginė eugenika. Defektyviems žmonėms iš tikrųjų sakoma, kad jie neturėjo gimti. Tai baisu ir šlykštu“. Mokslininkai apskaičiavo, kad kasmet visame pasaulyje įvyksta 50 mln. Tai yra vienas abortas kas tris gimdymus. Taigi, kiekvienas vaikas įsčiose turi vidutiniškai vieną iš keturių tikimybę būti tyčia nužudytas.

B. Naujagimių nužudymas – kaltas eugenikos mokslas

Kinija yra žinoma dėl priverstinės populiacijos politikos, pagal kurią šeimoje ne daugiau kaip vienas vaikas. Praktiškai dauguma šeimų nori berniuko, todėl jei gimsta mergaitė, jos gyvybei gresia pavojus. Kartais šio baisaus principo laikomasi net prieš gimstant vaikui. Indijoje įprasta išsiaiškinti negimusio vaiko lytį, o didžioji dauguma abortų įvyksta mergaitėms. Atsižvelgiant į šiuos faktus, feministinė parama abortams atrodo slegiančiai paradoksali.

Neįgaliems kūdikiams taip pat gresia pavojus. „Etikas“ Peteris Singeris pasisako už vaikų iki tam tikro amžiaus žudymą įteisinimą. Jis rašo: „Neįgalaus kūdikio nužudymas etiškai neprilygsta žmogaus nužudymui. Labai dažnai čia nėra nieko blogo..

B. Eutanazija yra eugenikos kaip mokslo pasekmė

2001 m. gegužės mėn. pirmoji šalis, įteisinusi eutanaziją, buvo Olandija; įstatymas įsigaliojo 2002 m. sausio mėn. Belgijoje eutanazija buvo leidžiama iki 2002 m. gegužės mėn., o vėliau įteisinta. Leidžiama Šveicarijoje, Norvegijoje ir Kolumbijoje.

Eugenika kaip mokslas – išvada

Žinoma, ne visi evoliucionistai yra žudikai, ir Francisas Galtonas galbūt neįsivaizdavo, kad jo teorijos prives prie daugybės milijonų žmonių nužudymo, jau nekalbant apie neapsaugotų kūdikių žudymą įsčiose. Tačiau tokie veiksmai visiškai atitinka evoliucijos doktriną, ypač idėją apie stipriausiųjų išlikimą sunaikinus silpniausius. Veiksmai yra įsitikinimų pasekmė. Jėzus pasakė: „Blogas medis duoda blogus vaisius, bet negali... duoti gerų vaisių“.(Mato 7:17–18).

Priešingai nei mirtina eugenikos mokslo filosofija, kiekvienas žmogus Dievui yra amžina vertybė; kiekvienas buvo sukurtas „pagal Dievo paveikslą“ (Pradžios 1:26–27). Be to, Dievas konkrečiai draudžia žmogžudystes (Išėjimo 20:13) ir tyčinį nekaltų žmonių žudymą. Tiesą sakant, Dievas taip myli žmoniją, kad atsiuntė savo Sūnų, Viešpatį Jėzų Kristų, mirti ant kryžiaus, kad išgelbėtų mūsų sielas iš nuodėmės (Jono 3:16–17) ir pakeistų mus, padarydamas mus „panašius į atvaizdą“. Jo Sūnaus“, kai tikime Juo (Romiečiams 8:29; 2 Korintiečiams 3:18). Antrasis Trejybės Asmuo Jėzuje įgavo žmogiškąją prigimtį (Hebrajams 2:14) ir tapo paskutiniu Adomu (1 Korintiečiams 15:45), taip tapdamas (kraujo) Atpirkėju (Izaijo 59:20) žmonijos, kilusios iš pirmojo. Adomas.

1

O to meto darvinistai reikalavo Scopeso teisės mokyti iš tokio vadovėlio!

Nuorodos ir pastabos:

Bene dažniausiai užduodamas klausimas apie Holokausto genocidą, kuris rėmėsi eugenika, yra klausimas: „Kaip tai galėjo atsitikti? 1961 m. MGM filme „Teismas Niurnberge“, kuriame pasakojama apie keturių nacių karo nusikaltėlių teismą, vienas iš kaltinamųjų maldauja pirmininkaujančiam teisėjui Danui Haywoodui (vaidina Spenceris Tracy): „Šių žmonių – milijonų žmonių – aš to negalėjau žinoti tai ateis! Tu turi manimi tikėti!" Heywoodo atsakymas buvo iškalbingas: „Tai įvyko pirmą kartą, kai nuteisėte žmogų mirties bausme, žinodami, kad jis nekaltas“.

Taip pat ir šiandieninis nekaltų negimusių vaikų žudymas, nes eugenikai juos laiko mažiau tobulais nei kiti, prasidėjo pirmą kartą, kai gydytojas sutiko nužudyti vaiką, kurio gimdoje buvo suluošintas. Likusi dalis yra istorija.

1. Remiantis trečiuoju Niurnbergo procesu. Iš viso jų buvo 13.

Nuorodos ir pastabos:

Cowan, R., Seras Francis Galtonas ir paveldimumo tyrimas XIX a, Garland Publishing Inc., Niujorkas, JAV, p. vi, 1985 m.

Mokslo istorijoje, kalbant apie biologinių ir socialinių veiksnių santykį individualiame žmogaus raidoje arba jo ontogenezėje, yra įvairių požiūrių. Taigi vokiečių biologas E. Haeckelis, daug nuveikęs įtvirtindamas Darvino mokymą, manė, kad žmogaus ir visuomenės raidą daugiausia lemia biologiniai veiksniai, o socialinės raidos ir žmogaus evoliucijos variklis yra kova už būvį ir natūrali atranka. . Todėl socialinio darvinizmo, kuris laikosi būtent tokio požiūrio, atsiradimas dažnai siejamas būtent su Haeckel vardu.

Charleso Darwino pusbrolis F. Galtonas pirmą kartą eugenikos principus suformulavo 1869 m. Jis pasiūlė tirti įtaką, galinčią pagerinti būsimų kartų paveldimas savybes (sveikatą, protinius gebėjimus, talentą). Tuo pačiu metu progresyvūs mokslininkai eugenikai kelia humaniškus tikslus. Tačiau jos idėjos dažnai buvo naudojamos rasizmui pateisinti, kaip atsitiko fašistinėje rasinėje teorijoje. Paskutinis visuomenės pasibjaurėjimas idėja pagerinti žmonių rasę kilo po visiškos defektų eutanazijos. Vokietijoje, kur eugenika tapo oficialios valdančiojo nacionalsocialistų režimo ideologijos dalimi.

Nacistinėje Vokietijoje (1933–1945 m.) sterilizacija ir žudymas buvo naudojami „nepilnamečiams“: psichikos ligoniams, homoseksualams, čigonams. Po to sekė jų naikinimas, taip pat visiškas žydų sunaikinimas.

nacių eugenikos programos, kurios buvo vykdomos siekiant užkirsti kelią vokiečių tautos, kaip „arijų rasės“ atstovų, išsigimimui.

Taigi, 1870 m. Galtonas savo knygoje „Paveldimas genijus“ tvirtino šiaurinės (šiaurės) žmonių (įskaitant protinius), taip pat baltųjų pranašumą prieš juodaodžius. Jis manė, kad aukštesnės rasės atstovai neturėtų tuoktis už atsilikusių rasių atstovų. Galtonas buvo rasistas ir afrikiečius laikė prastesniais. Savo knygoje „Tropical South Africa“ jis rašė: „Šie laukiniai prašo vergijos. Paprastai tariant, jie neturi savarankiškumo, seka savo šeimininką kaip spanielis. „Silpnosios pasaulio tautos neišvengiamai turi užleisti vietą kilnesnėms žmonijos atmainoms...“ Jis taip pat tikėjo, kad vargšai ir ligoniai neverti susilaukti palikuonių.

Šiuolaikiniame moksle daugelis eugenikos problemų, ypač kovos su paveldimomis ligomis, sprendžiamos medicininės genetikos rėmuose.

Tačiau iki šių dienų atsiranda darbų, kuriuose kalbama apie genetinius rasių skirtumus, apie juodaodžių nepilnavertiškumą ir pan., t.y. daroma išvada, kad IQ pirmiausia lemia paveldimumas ir rasė. Tiesą sakant, rimčiausi ir nuodugniausi tyrimai rodo, kad genotipo savybės pasireiškia ne rasiniu, o individualiu lygmeniu. Kiekvienas žmogus turi unikalų genotipą. O skirtumus lemia ne tik paveldimumas, bet ir aplinka.

Šiuolaikinėje literatūroje yra du skirtingi požiūriai į socialinių ir biologinių veiksnių vaidmens individualaus žmogaus vystymuisi problemos sprendimą.

Antrasis požiūris – visi žmonės gimsta turėdami vienodus genetinius polinkius, o jų gebėjimų ugdyme pagrindinį vaidmenį atlieka auklėjimas ir išsilavinimas. Ši sąvoka vadinama pansociologija. Svarstant šią problemą, reikia turėti omenyje, kad individualiame žmogaus raidoje yra du laikotarpiai – embrioninis ir poembrioninis. Pirmoji apima laikotarpį nuo patelės kiaušialąstės apvaisinimo vyrišku spermatozoidu iki vaiko gimimo, t.y. žmogaus embriono (vaisiaus) intrauterinio vystymosi laikotarpis.

„Embrioniniu laikotarpiu“, – rašo akademikas N.P. Dubinino teigimu, „organizmo vystymasis vyksta pagal griežtai fiksuotą genetinę programą ir santykinai silpną (per motinos kūną) supančios fizinės ir socialinės aplinkos įtaką“. Jau pačioje ankstyviausioje embriono vystymosi stadijoje pradedama įgyvendinti iš tėvų gauta ir DNR chromosomose įrašyta genetinė programa. Be to, žmogaus embriono ir kitų stuburinių gyvūnų embrionų vystymasis yra labai panašus, ypač ankstyvosiose stadijose. O ilgalaikis žmogaus ir beždžionių embrionų panašumas rodo jų filogenetinį ryšį ir kilmės vienovę.

Kiekvienas žmogus yra specifinio, individualaus genų rinkinio nešiotojas, dėl to, kaip jau minėta, yra genetiškai unikalus. Žmogaus, kaip ir kitų gyvų būtybių, savybes daugiausia lemia genotipas, o jų perdavimas iš kartos į kartą vyksta remiantis paveldimumo dėsniais. Asmuo paveldi iš savo tėvų tokias savybes kaip kūno sudėjimas, ūgis, svoris, skeleto ypatybės, odos, akių ir plaukų spalva bei cheminis ląstelių aktyvumas. Daugelis kalba ir apie paveldimą gebėjimą skaičiuoti mintinai, polinkį į tam tikrus mokslus ir pan.

Šiandien dominuojančiu požiūriu galima laikyti tą, kuris teigia, kad paveldimi ne patys gebėjimai, kaip tokie, o tik jų polinkiai, didesniu ar mažesniu mastu pasireiškiantys aplinkos sąlygomis. Žmonių, kaip ir kitų žinduolių, genetinė medžiaga yra DNR, randama chromosomose.

Kiekvienos žmogaus ląstelės chromosomos turi kelis milijonus genų. Bet genetinės galimybės ir polinkiai realizuojami tik tada, kai vaikas nuo pat mažens bendrauja su žmonėmis, tinkamoje socialinėje aplinkoje. Jeigu žmogus, pavyzdžiui, neturi galimybės mokytis muzikos, tai jo įgimti muzikiniai gebėjimai liks neišsivystę.

Žmogaus genetinis potencialas yra ribotas laike ir gana griežtai. Jei praleisite ankstyvos socializacijos terminą, jis išnyks nespėjęs suvokti. Ryškus to pavyzdys yra daugybė atvejų, kai kūdikiai, susiklosčius aplinkybėms, atsidūrė džiunglėse ir kelerius metus praleido tarp gyvūnų. Sugrįžę į žmonių bendruomenę, jie nebegalėjo visiškai pasivyti, įvaldyti kalbos, įgyti gana sudėtingų žmogaus veiklos įgūdžių, silpnai vystėsi jų psichinės funkcijos. Tai rodo, kad būdingi žmogaus elgesio ir veiklos bruožai įgyjami tik socialiniu paveldėjimu, per socialinę programą auklėjimo ir mokymo procese.

Baltijos federalinis universitetas. Imanuelis Kantas

Abstraktus

Eugenika kaip mokslas

Darbas baigtas Darbas patikrintas

5 kurso studentas

Kostarevas I.V.

__________________ _________________

Feščenka

Kaliningradas 2012 m

Įvadas………………………………………………………….

1 skyrius. Istorinis aspektas……………………………………

Eugenikos sampratos formavimasis…………..

Eugenikos raida………………………………………………………

Eugenika Vokietijoje ……………………………….

Eugenika Rusijoje………………………………….

2 skyrius. Eugenikos sandara………………………….

3 skyrius. Pagrindinės eugenikos problemos………………

3.1. Minusai…………………………

3.2. Argumentai "už" …………………………………..

Įvadas

„Ką gamta daro aklai, lėtai ir negailestingai, tą žmogus gali daryti atsargiai, greitai ir žmogiškai... Jo pareiga dirbti šia kryptimi“

Seras Francisas Galtonas. 1

XX amžiaus pabaiga ir XXI amžių pradžia žmoniją nustebino sukaupusi nuostabų mokslo ir technikos pasiekimų skaičių, sužadinusių tiek daug vilčių įgyvendinti tai, kas anksčiau atrodė kaip fantazija. Vaiko diagnozavimo prieš gimimą metodai, pilnas žmogaus genomo dekodavimas, surogatinė motinystė su vėlesniu manipuliavimu embrionais, genetinė diagnostika prieš pastojimą ir įterpimą, genų terapija, klonavimas ir kt. Pirmą kartą į žmogaus rankas padėtas įrankių rinkinys, kuris puikiai dera su „eugenikos“ sąvoka. Tačiau šis terminas yra taip apkrautas neigiamais istoriniais prisiminimais, kad jų oponentai šias naujas priemones sieja tik su jomis, perkeldami į moderniuosius laikus kai kurias neigiamas šimtmečio senumo eugeninių judėjimų pasekmes. Nepaisant to, pastaraisiais metais visuomenės susidomėjimas šia tema nenumaldomai auga. Taigi pabandykime tai išsiaiškinti.

1 skyrius. Istorinis aspektas.

Terminą „eugenika“ (iš graikų kalbos žodžių „eu“ – geras ir „genos“ – gentis) pirmą kartą 1883 m. pasiūlė žymus anglų antropologas, psichologas ir biometrijos įkūrėjas Francisas Galtonas. Jis tada pateikė tokį eugenikos apibrėžimą: „Socialinei kontrolei taikomų poveikių, galinčių pagerinti arba pabloginti ateities kartų fizines ir psichines savybes, tyrimas“. 2 Ir tuo pat metu jis pridūrė, kad pirmajame etape su tuo susiję klausimai bus grynai moksliniai plėtojami ir viskas neapsiribos eugeninių idėjų propagavimu. Antrajame etape bus galima imtis įvairių praktinių priemonių ir išleisti atitinkamus įstatymus. Galiausiai, trečiajame etape tokie įstatymai taps nereikalingi, nes visi žmonės suvoks eugeninių taisyklių poreikį. Galtonas nebuvo pirmasis, kuris iškėlė klausimą apie galimybę ar pareigą veikti sąmoningai, siekiant paveikti žmogaus dauginimosi procesą.

IV amžiuje prieš Kristų. Platonas savo Respublikoje iškėlė daugybę eugeninių klausimų Galtono dvasia, skelbdamas ir pozityviąją eugeniką, skatinančią gabiausių gimstamumą, ir neigiamą eugeniką, ribojančią nepilnaverčiais laikomų gimstamumą. Jei Platonas pirmasis aiškiai suformulavo eugenines idėjas, tai, pasak klasikinių istorikų, Likurgas, trimis šimtmečiais anksčiau, pirmasis jas įgyvendino savo Spartos visuomenės reformoje. Kūdikių žudymas nebuvo svetimas nei graikų, nei romėnų visuomenei.

Taigi valstybė pasisavino sau „šeimos tėvo“, kuris Atėnuose ir Romoje šias eugenines priemones griežtai įgyvendino savo šeimos klane: į klaną buvo priimami ypač gabūs žmonės, o netalentingi – išvaromi. Motinos abortai ir vaikų žudymai buvo smerkiami ne dėl moralinių priežasčių, o dėl to, kad taip buvo pažeista neatimama šeimos galvos teisė.

Valstybės atsakomybę už gimstamumo kontrolę numatė ir tokie utopistai kaip Thomas More ir Tomaso Campanella. Visų pirma pastaroji laikėsi nuomonės, kad reprodukcija turi būti valstybės, o ne asmenų atsakomybė.

Biologinių žinių kaupimas ir evoliucijos teorijų raida (pirmiausia Lamarko teorijos apie įgytų savybių paveldėjimą, vėliau Charleso Darwino natūralios atrankos teorija) nevalingai privertė žmoniją susimąstyti apie procesus, vykstančius jos pačios evoliucijoje. Taigi 1857 m. Gobineau paskelbė savo esė „Esė apie žmonių rasių nelygybę“, kuri padėjo pagrindą arijų rasės pranašumo prieš kitus įrodymui ir grėsmei, kad dėl susimaišymo kils laipsniškas rasiškai pranašesnių grupių išnykimas. kuris sukels civilizuoto pasaulio nuosmukį ir galbūt mirtį.

Priešindamasis valstybės, kaip geradarės, vaidmeniui, Malthusas kritikavo socialinės apsaugos įstatymus dar 1798 m. savo Pirmajame esė apie gyventojus. Remdamasis klaidingu argumentu, kad maisto gamyba auga aritmetine progresija, o gyventojų skaičius auga geometrine progresija, jis manė, kad šie dėsniai skatina gyventojų augimą, nesuteikdami jiems pragyvenimo lėšų, todėl teks remti neturtingus, neproduktyvius visuomenės narius. dinamiškais ir pajėgiais nariais. Malthuso kritika iš pradžių buvo nukreipta prieš krikščionišką meilę.

Eugenikos raida.

1900 metais eugenika išpopuliarėjo. Pavadinimas „Eugenijus“ staiga tapo madingas, žmonės greitai susižavėjo dirbtinės atrankos idėja, o eugenikos susitikimai pradėjo vykti visoje Britanijoje. Sparti autoritarinės filosofijos įtaka lėmė, kad Vokietijoje net labiau nei Anglijoje biologija maišėsi su nacionalizmu. Tačiau tuo metu visa tai daugiau liko ideologija nei praktika. Tačiau diskusijų tikslas netrukus perėjo nuo skatinimo „eugeniškai“ veisti geriausius, o už draudimą „antigenetiniam“ blogiausiųjų veisimui. „Blogiausias“ netrukus pradėjo reikšti „psichiškai silpnuosius“, įskaitant alkoholikus, epileptikus, nusikaltėlius ir psichikos ligonius. Daugelis žymių biologų, eugenikos šalininkų dirbo įvairių šalių vyriausybių konsultantais emigracijos, abortų, sterilizacijos, psichiatrinės priežiūros, švietimo ir kt.

1907 metais Londone buvo įkurta Eugenikos švietimo draugija. Eugenika sulaukė plataus palaikymo iš tokių britų intelektualinio elito atstovų kaip Havelockas Ellisas, C. P. Snow, H. G. Wellsas ir George'as Bernardas Shaw. Konkrečiai, Shaw rašė, kad „priežastis nebeleidžia mums neigti, kad niekas, išskyrus eugeninę religiją, negali išgelbėti mūsų civilizacijos nuo likimo, kuris ištiko visas ankstesnes civilizacijas“. 3

Prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui, eugenikai padėjo JAV kariuomenei kurti žvalgybos testus ir po karo buvo plačiai įdarbinti. 1920-aisiais jie suvaidino svarbų vaidmenį trigubai padidėjus hospitalizuotų demencija sergančių pacientų skaičiui. Neabejotinas jų nuopelnas yra didžiulis ambulatorinio gydymo augimas. Kalbant apie sterilizaciją, priešingai nei manoma, šiai priemonei pritarė mažiau nei pusė eugenikų.

Pirmasis priverstinės sterilizacijos įstatymas buvo priimtas 1907 metais Indianos valstijoje (JAV). Sterilizacija buvo leidžiama dėl genetinių priežasčių. Vėliau panašūs įstatymai buvo priimti beveik trisdešimtyje JAV valstijų. Didelė dalis amerikiečių entuziazmo eugenikai išaugo iš antiemigrantiškų nuotaikų. Sparčios emigracijos iš Rytų ir Pietų Europos laikotarpiu buvo nesunku sukelti paranoją, kad „geriausi“ anglosaksų genai bus atskiesti blogiausiais. Svarbų vaidmenį suvaidino ir rasistinės nuotaikos. Apskritai Amerika prieš Antrąjį pasaulinį karą sterilizavo daugiau nei 100 000 žmonių. 4 Palyginimui: Indijoje 1958–1980 m. buvo sterilizuota dvidešimt milijonų žmonių, Kinijoje, 1979–1984 m., apie trisdešimt milijonų moterų ir dešimt milijonų vyrų. 5

Tačiau nors Amerika buvo pirmoji, kitos šalys išlaikė tradiciją. Švedija sterilizavo 60 000 žmonių. Kanada, Norvegija, Suomija, Estija ir Islandija savo teisės aktuose įvedė ir taikė priverstinę sterilizaciją.

Eugenika Vokietijoje.

Eugenikos idėjos turėjo didelę įtaką fašistinės rasinės teorijos formavimuisi. Vokiečių eugenikos srities specialistai pristatė tautos „genetinės sveikatos“ sąvoką, taip pat sukūrė specializuotą prevencinės medicinos šaką – „rasinę higieną“. 1933 m. buvo priimtas „Palikuonių apsaugos nuo genetinių ligų įstatymas“, kurį taikant iki nacistinės Vokietijos žlugimo buvo atlikta daugiau nei 350 000 priverstinės sterilizacijos atvejų. Genetinės konsultacijos nacistinėje Vokietijoje buvo reikalavimas gauti leidimą tuoktis. Iki 1938 metų nutekėjo pirmieji pranešimai iš Vokietijos, iš kurių pirmą kartą paaiškėjo, ką praktiškai reiškia priverstinė sterilizacija. Kitų šalių eugenikai vienareikšmiškai smerkė Hitlerio rasizmą ir antisemitizmą. 1939 m. Edinburge vykusioje tarptautinėje eugenikos konferencijoje britų ir amerikiečių eugenikai kritikavo rasistinę eugenikos prigimtį Vokietijoje. 6

Nacionalsocialistinė valstybė perėmė šalies mokslo institucijų kontrolę ir dosniai finansavo „rasinio grynumo“ skyrius Vokietijos universitetuose. Kai kurie vokiečių eugenikai neatsispyrė pagundai pereiti nuo neaiškių socialinių pokyčių projektų prie konkrečių veiksmų. Otto von Verschuer tapo tikru nacių nusikaltimų ideologu. Jo knyga „Žydų rasinė biologija“ buvo paskelbta 1938 m. Hamburge. Valstybės globoje buvo išleisti šeši svarūs, antisemitizmo idėjų persmelkti tomai. Verschuer nevartoja žodžio „eugenika“, bet laiko savo argumentus iš esmės eugeniniais. Žmonių nekenčiančiam žmogui naudinga teigti, kad jo argumentai pagrįsti mokslo pasiekimais, o ne padiktuoti žemų jausmų.

Nacionalsocialistinės eugenikos kaltinimai yra tokie: 1) tai buvo 1933 m. liepos mėn. priverstinės sterilizacijos įstatymo pagrindas; 2) ji savo valdžia pašventino nacių eutanazijos programą – 1939 m. rugsėjis; ir 3) ji parengė žydų ir čigonų persekiojimą ir masinį naikinimą. Tačiau nereikia pamiršti, kad oficiali vokiečių eugenikos bendruomenė smerkė tokias radikalias priemones, kurios dažnai net nebuvo eugeninės.

Po Antrojo pasaulinio karo eugenikos idėjos ir praktika ilgą laiką buvo diskredituoti, daugiausia dėl Vokietijos fašistinės politinės sistemos veiklos.

Eugenika Rusijoje.

Vienas iš eugenikos pradininkų ir populiarintojų Rusijoje buvo profesorius Yu.A. Filipchenko (1882-1930), žymus mokslininkas, biologijos mokslų daktaras, pirmojo rusų genetikos kurso autorius, universiteto katedros vedėjas ir mokslo kūrėjas. laboratorija, 1933 reorganizuota į SSRS Mokslų akademijos Genetikos institutą. Profesorius Filipčenko buvo kelių pagrindinių paveldimumo, jo kintamumo studijų, taip pat bendrosios biologijos, eksperimentinės zoologijos darbų ir atitinkamų vadovėlių autorius.

1920 metais Maskvoje Eksperimentinės biologijos institute, vadovaujamame N.K. Kolcovo, buvo atidarytas Eugenikos skyrius ir įkurta Rusijos eugenikos draugija, kurios pirmininku taip pat buvo N. K. Kolcovas; jis buvo ir šios draugijos leidžiamo Rusijos eugenikos žurnalo vyriausiasis redaktorius. Draugijos veikloje aktyviai dalyvavo iškilūs genetikai A.S. Serebrovskis ir Yu.A. Filipčenko, antropologas V.V. Bunakas, žinomi gydytojai A.N. Abrikosovas, G.I. Rossolimo, D.D. Pletnevas, sveikatos apsaugos liaudies komisaras N.A. Semaško, M. Gorkis buvo simpatiškas šiai visuomenei. Netrukus Rusijos eugenikos draugijos skyriai atsidarė Leningrade, Kijeve, Odesoje ir Saratove.

Tuo metu eugenikos tvirtovių veikla Sovietų Sąjungoje daugiausia buvo skirta informacijai apie žmogaus paveldimumą gauti, renkant iškilių rašytojų, menininkų, mokslininkų genealogijas. Buvo manoma, kad jų protėvių ir palikuonių tyrimas atskleis paveldimą gebėjimų ir talentų perdavimą.

Pavyzdžiui, N.K. Kolcovas bandė atsekti rašytojų M. Gorkio ir L. M. talento paveldėjimą. Leonovas, dainininkas F.I. Chaliapinas, poetai S. Yeseninas ir V.S. Ivanovas, biologas N.P. Kravkova ir kt. Plačius tokio pobūdžio tyrimus atliko ir kiti rusų eugenikai. Dėl to N.K. Kolcovas padarė tokią išvadą: „Mūsų išnagrinėtos nominantų genealogijos aiškiai apibūdina Rusijos masių turtingumą vertingais genais“.

Panašias išvadas padarė ir kiti šalies ekspertai. Tuo pačiu metu N.K. Kolcovas ir jo kolegos, priešingai nei kai kurie to meto užsienio genetikai, kurie nepaisė aplinkos veiksnių vaidmens žmogaus vystymuisi, pabrėžė šių veiksnių svarbą.

Taigi, N.K. Kolcovas rašė: „Būtų nusikaltimas iš eugenikos pusės neįvertinti socialinės higienos, kūno kultūros ir ugdymo svarbos“.

Be to, Rusijos mokslininkai buvo atsargūs dėl radikalių eugeninių priemonių. Bendrą rusų eugenikų nuotaiką tiksliausiai perteikia T.I. Yudina: „Manau, kad sterilizacija yra ne amorali, o per ankstyva priemonė“. 7 Kaip teisingai pažymėjo E. I. Galų gale Kolčinskis „eugenikos pradininkams Rusijoje pirmiausia buvo genetikos ir biomedicininių tyrimų sritis. Jie skeptiškai vertino idėją, kad žmonių visuomenėje yra eugeniškai vertingų grupių, kurias galima klonuoti masiniu mastu. 8

Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje eugenikos judėjimas SSRS pradėjo nykti ir palaipsniui visiškai išnyko. Nustojo egzistuoti Rusijos eugenikos draugija ir jos skyriai, Rusijos eugenikos žurnalas, uždarytos eugenikos laboratorijos. Panašiai nukrypo nuo eugenikos ir pažangiausių užsienio mokslininkų, kurie anksčiau domėjosi eugenika, bet dabar ja nusivylė, pažiūrose. Tai lėmė dvi priežastys.

Pirma, 20-ųjų pabaigoje - 30-ųjų pradžioje, pirmiausia kai kuriose Vakarų šalyse, o paskui SSRS, prasidėjo ir pradėjo sparčiai vystytis mokslinis darbas žmogaus genetikos srityje, ypač jo svarbiausiame skyriuje - medicininėje genetikoje. Mokslinėje literatūroje ėmė atsirasti pranešimų apie įvairių monogeninių (sukeltas tik vieno geno mutacijos) įgimtų deformacijų ir kitų įgimtų žmogaus patologijų, be to, tų, kurių pasireiškimas nepriklauso nuo išorinių kūno sąlygų. vaiko raida, pavyzdžiui, nykštukiškumas (chondrodistrofija), kraujavimas (hemofilija), kurčnebylumas, daltonizmas (daltonizmas), šešių pirštų ir kt. Išsiaiškinta, ar tiriamas defektas yra dominuojantis, ar recesyvinis, ar jis atsirado dėl geno, lokalizuoto lytinėje chromosomoje, ar autosomoje, mutacijos ir kt.

Šie darbai parodė eugenikos pradininkų – Galtono ir artimiausių jo pasekėjų (Pearsono laboratorija) naudotų paveldimumo tyrimo metodų nenuoseklumą; juk jie visi dar nežinojo vėliau nustatytų paveldimumo dėsnių. Tai ypač išryškėjo, kai genetikai įrodė, kad daugelis žmogaus paveldimų savybių, pirmiausia susijusių su jo protiniais gebėjimais, yra ne monogeninės, o poligeninės, t.y. nulemtos kelių genų sąveikos, o šių genų pasireiškimas fenotipe yra labai daug priklauso nuo sąlygų, kuriomis vaikas augo, vystėsi ir buvo auklėjamas.