Nuosmukio simptomai jau pastebimi, kaip buvo sakyta, valdant Trajanui. Paskutinės Trajano kampanijos į Rytus, niokojančios gyventojus, nedavė teigiamų rezultatų ir sukėlė nepasitenkinimo ir sukilimų bangą. Dėl to Trajano įpėdinis Aelius Hadrianas, romano „Imperatorius“ herojus, pirmiausia turėjo atstatyti tvarką ir visą dėmesį nukreipti į karo ir sukilimų supurtytos valstybės vidaus organizaciją.
Aelius Hadrianas (117-138), trečiasis Antoninų dinastijos atstovas, gimė Romoje 76 m. sausio mėn. Adriano tėvas Aelius Hadrianas Afras mirė turėdamas pretoriaus laipsnį, kai būsimam imperatoriui tebuvo dešimt metų. Adriano globėjai buvo Romos raitelis Caelius Tatian ir imperatorius Trajanas. 100 metais Adrianas vedė imperatoriaus dukterėčią Juliją Sabiną, o prieš pat Trajano mirtį jį įvaikino Romos imperatorius.
Tuo metu, kai Adrianas atėjo į valdžią, padėtis imperijoje buvo labai nerimą kelianti ir įtempta. Dakijai ir rytiniams regionams grėsė atsiskyrimas, Egipte vyko sukilimai, Palestinoje prasidėjo tikra revoliucija, nerimą keliančios žinios atkeliavo iš Likijos, Libijos ir Afrikos. Didžioji Britanija nepripažino Romos gubernatoriaus valdžios.
Šioje situacijoje naujajam imperatoriui neliko nieko kito, kaip tik atsisakyti energingos užsienio politikos, stengtis išlaikyti tik galimus iš užkariautų regionų ir pereiti nuo puolimo prie gynybinio. Būtent taip pasielgė ir Adrianas, tuo metu buvęs Rytuose. Jo nurodymu romėnų kariuomenė paliko Armėniją ir Mesopotamiją. Eufratas buvo pripažintas karine Romos imperijos siena. Dunojaus fronte pavyko apginti Dakiją, tačiau norint išvengti dakų antskrydžių, reikėjo sugriauti nuostabų, senovės statybos meno stebuklu laikomą, Trajano pastatytą tiltą per Dunojų.
Kitais metais Adrianas atvyko į Romą, kur jį iškilmingai pasveikino Senatas ir žmonės. Tarnaujantis Senatas ir toliau rengė nuostabius priėmimus Adriano garbei, skirtus Trajanui, bet neįvyko dėl triumfuojančiojo mirties. Adrianas atsisakė tokios didelės garbės, siūlydamas surengti iškilmingą procesiją mirusio imperatoriaus atvaizdo (statulos), kurią sutiko neštis per triumfą, garbei. Adrianas taip pat atsisakė Senato jam pasiūlyto „tėvynės tėvo“ titulo. Kaip rodo monetos, Adrianas šiais metais tenkinosi „išskirtinio“ (optimus), Dakijos, Vokietijos ir Partijos užkariautojo titulu – vienu metu Trajanui suteiktais garbės vardais.
Priverstas mesti savo užkariavimus, Adrianas su vis didesne energija visą savo dėmesį nukreipė į valstybės vidaus organizaciją, siekdamas išlaikyti imperinės valdžios prestižą, užtikrinti provincijų gyventojų teises ir įvesti daugiau tvarkos į vyriausybę. šalis. Pavyzdžiui, Adrianas sudarė ankstesnių imperatorių įsakymų rinkinį, išplėtė ir papildė jų valdymo praktiką. Adriano valdoma Romos valstybė, kaip ir ankstesni imperatoriai, išliko aristokratiška vergų valstybė. Aukščiausią valstybės organą – Senatą – dabar sudarė stambūs žemės savininkai – valdininkai, iškilę į valstybės tarnybą, daugiausia dėl savo iškilimo imperatoriui. Į Senatą galėjo patekti ir provincijos aristokratija – vietinių tarybų (kurijų) nariai – kurijos atstovai, atitinkantys atitinkamą nuosavybės kvalifikaciją. Senato ir imperatoriaus santykiuose visada buvo opozicija absoliučiai Princepso politikai. 120 m., valdant Adrianui, buvo atskleistas rimtas sąmokslas, kurio tikslas buvo įvykdyti perversmą ir pakeisti valdančiąją rūmą. Tarp sąmokslininkų buvo keturi žmonės, kurie buvo labai populiarūs valdant Trajanui – Kornelijus Palma, Publijus Celsas, Domicijus Nigrinas ir Lucijus Kvistas. Visi sąmokslininkai, tikri ir įsivaizduojami, buvo nuteisti ir įvykdyti mirties bausme. Tai suteikė Adrianui itin nepalankią tirono reputaciją visuomenės akyse, t.y. daugiausia iš senatorių rato. Adrianas atgailavo dėl savo poelgio ir, bijodamas visuomenės pasmerkimo, visą kaltę suvertė pretorijų prefektui Ticianui. Pats Ticianas taip pat netrukus pateko į gėdą dėl įtarimų išdavyste ir bandymo perimti valdžią.
Kuo labiau prastėjo Adriano ir Senato santykiai, tuo dažniau jis sušaukdavo intymią imperatoriaus tarybą, į kurią įeitų aukščiausi valstybės garbingi asmenys, kurie mėgavosi ypatingu valstybės vadovo pasitikėjimu ir palankumu. Čia buvo svarstomi ir rengiami įstatymų projektai, kurie vėliau buvo pateikti svarstyti, aptarti ir tvirtinti Senate. Įstatymus vykdė visas būrys įvairaus rango valdininkų (biurokratų), kurie buvo pavaldūs imperatoriui ir buvo apmokėti iš imperatoriškosios fiskos pinigų. Pareigūnų (prokurorų) darbui palengvinti ir teismų praktikai suvienodinti Adriano iniciatyva buvo sudarytas Teismų taisyklių rinkinys, vadinamasis Nuolatinis ediktas, kuriuo turėjo būti vadovaujamasi teismų administracinėje praktikoje. Siekiant paspartinti teisminius procesus, Italija buvo padalinta į keturias teismines apygardas, pasiūlytas naujas provincijų paskirstymas, provincijų valdžios reforma ir kt.
Taigi autokratinė-biurokratinė valdymo sistema, kuri pradėjo formuotis respublikos pabaigoje, pirmaisiais imperijos amžiais, savo pagrindiniais bruožais pasiekė savo pabaigą valdant Adrianui.
Visas šias reformas lėmė dvi priežastys: objektyvus poreikis centralizuoti kontrolę ir subjektyvus aktyvumo ištroškusio Adriano troškimas, norėjęs valdyti individualiai, netoleruojantis jokių savo valdžios apribojimų.
Administraciniai reikalai, ypač teismų bylų analizė, buvo mėgstamiausia Adriano pramoga, glostanti jo ambicijas ir padiktuota liguisto įtarumo bei nepasitikėjimo žmonėmis. Jis asmeniškai nagrinėjo daugybę teisminių bylų, prireikus kreipdamasis patarimo į žymius to meto teisininkus, visame kame reikalaudamas laikytis tvarkos, formos ir besąlygiško paklusnumo. Pareigūnai viešose vietose turėjo pasirodyti su nustatyta apranga – toga su violetiniu apvadu – ir griežtai laikytis priimto etiketo. Eiliniams piliečiams, o juo labiau vergams, buvo liepta laikytis deramos pagarbos pareigūnams ir nepamiršti pareigybių skirtumo. Yra vienas Adrianui būdingas atvejis. Vieną dieną pro langą pastebėjęs, kad vienas iš jo vergų vaikšto tarp senatorių, Adrianas liepė trenkti vergui į veidą ir pasakė: „Mano drauge, nebūk toks įžūlus ir nesimaišyk su tais, kurių vergas esi. .
Adriano meilė etiketui neturėjo ribų ir nuėjo taip toli, kad laikėsi menkiausių formalumų. Į valstybę žiūrėjo kaip į savo namus, o į namą, t.y. Imperatoriaus rūmai buvo laikomi išskirtinai pavyzdingai. Adrianas stebėjo, kaip gaminamas ir patiekiamas maistas, taip pat domėjosi, kas vyksta kituose namuose, ypač įtakinguose ir dėl to įtartinų žmonių.
„Didžiausio“ Trajano, Dakų karalystės užkariautojo, mokinys ypatingą dėmesį skyrė kariniams reikalams. Armija visais laikais buvo pagrindinė Romos cezarių atrama. Pirmuoju kariu panoro būti ir pirmasis valstybės pareigūnas. Adrianas parodė karinės drausmės, ištvermės ir sąžiningo požiūrio į tarnybą pavyzdį. Jis atliko sunkius žygius per atšiaurias ir šaltas Galijos ir Vokietijos vietas bei karštą Afrikos smėlį. Adrianas domėjosi pažodžiui visais klausimais, susijusiais su kariniais reikalais, ginklais, karinėmis transporto priemonėmis, įtvirtinimų (garsiųjų Adriano griovių ir pylimų) statyba. Be to, jis tyrinėjo ir tyrinėjo kario ir vado gyvenimo būdą, gyvenimo sąlygas, maistą, aprangą ir psichologiją.
Didžiąją Adriano gyvenimo dalį praleido kelionėse ir žygiuose. Adriano kelionės netgi tapo priežodžiu. Šalia subjektyvių priežasčių, privertusių imperatorių dažnai keisti gyvenamąją vietą, buvo ir objektyvių priežasčių: po 121 incidento pablogėję santykiai su Senatu, kariniai rūpesčiai ir galiausiai šeimos reikalai. Nei pats imperatorius, nei jo garbinga žmona nepasižymėjo didelėmis šeimyninėmis dorybėmis, abu turėjo daug pomėgių. Meilės istorijos Adriano biografijoje užima garbingą vietą, o be jų daugelis jo gyvenimo aspektų liks nesuprantami. Santykiai su Julia Sabina ilgainiui taip pablogėjo, kad Adrianas įsakė nunuodyti savo niūrų ir kaprizingą viso gyvenimo draugą.
Ilgos kelionės atitraukė imperatoriaus dėmesį nuo nemalonių minčių ir atvėrė plačias galimybes jo ambicingai ir veikliai prigimčiai. „Žemių rato“ vadovas daug matė, stebėjo ir patyrė. Savo kampanijose jis pasiekė kraštutines Rytų ribas, buvo Ispanijoje, Galijoje, Vokietijoje, Britanijoje, Graikijoje ir Egipte. Didžiausią, neišdildomą įspūdį paliko viešnagė Egipte. 132 m. Adrianas aplankė Aleksandriją, kalbėjosi su Aleksandrijos išminčiais, o po to patyrė sunkią asmeninę dramą, netekdamas artimiausio žmogaus – gražuolio Antinouso, kilusio iš Bitinijos. Imperatoriaus įsakymu Antinojus buvo sudievintas, visose provincijose atsirado šventyklų naujojo dievo garbei, keli miestai buvo pavadinti imperatoriaus favorito vardu, pavyzdžiui, Antinopolis Egipte.
Dar daugiau miestų buvo pavadinti paties imperatoriaus vardu, kaip iki šiol liudija Adrianopolio miestas Romos Trakijos provincijoje.
Adriano viešnagę provincijose lydėjo šventės, dovanų dalijimas, skolų atleidimas, naujų pastatų statyba ar senųjų rekonstrukcija. Atėnai, senovės graikų pasaulio kultūros centras, ypač daug skolingi Adrianui. Buvo statomos šventyklos, rūmai, teatrai, vandentiekio vamzdynai, meno galerijos ir kt. Garsioji vila Hadrian Tivoli mieste, statybos meno stebuklas, leidžia suprasti pastatų stilių. Pagal architekto planą pavadinta vila turėjo atkartoti viską, kas nuostabu tuomet egzistavo romėnų pasaulyje. Kitas architektūrinių įgūdžių ir meninės vaizduotės turtingumo pavyzdys yra Dzeuso šventykla Atėnuose, Fortūnos šventykla Romoje ir daug daugiau.
„Laimingojo laikotarpio“ meno, literatūros ir mokslo paminklai liudija aukštą Romos visuomenės kultūrinį lygį. Adrianas taip pat siekė užimti lyderio poziciją šioje srityje. Iš prigimties jis turėjo nepaprastų sugebėjimų, nuostabią atmintį, greitai įsisavino dalyką ir vienu metu galėjo daug ką daryti. Jis laisvai mokėjo lotynų ir graikų kalbas, kūrė poeziją, rašė istorinius traktatus, studijavo mediciną, geometriją, dainavo, tapė, lipdė skulptūras, grojo įvairiais muzikos instrumentais. Valstybės vadovas, tikėjo Adrianas, turi viską žinoti, mokėti daryti viską – ir kas liečia karą, ir tai, kas liečia taiką. Jo idealas buvo „apšviestas monarchas“, kuris visais atžvilgiais buvo pavyzdys savo pavaldiniams.
Iš Adriano kūrinių, išleistų jo paties vardu ir artimiausių bendradarbių, pavyzdžiui, laisvojo Flegono, vardais, savo laikmečio „Istorija“ keliose knygose „Sicilijas aprašymas“, „Romos atostogos“, „Surinkta“. Žinomi kalbos“, „Pokalbiai su filosofu Epiktetu“, „Traktatas apie kariuomenės dislokavimą mūšio metu“ ir daugelis kitų. Tuo metu literatūros, filosofijos ir istorijos studijos buvo laikomos neatsiejama kiekvieno aukštuomenės žmogaus pareiga.
Šiuo, kaip ir visais kitais atžvilgiais, Adrianas vis dėlto buvo savo rato ir savo laiko žmogus. Jis darė tai, ką darė kiti, bet norėjo tik būti pirmas visame kame. Aukščiau buvo pažymėta, kad bendros Antoninų laikų sąlygos buvo palankios literatūros, mokslo ir meno klestėjimui galimose vergų sistemos rėmuose. Antoninų era apima tokius išskirtinius talentus ir protus kaip stoikų filosofas Epiktetas, Plutarchas, sofistas Polemonas, istorikas Suetonijus ir asmeninis imperatoriaus sekretorius.
Be to, Adriano amžininkas buvo rašytojas Flavijus Arrionas, daugelio didelių ir mažų knygų apie Aleksandro Makedoniečio kampanijas autorius „Bitinijos istorija“ - Antinouso tėvynė, „Alanų istorija“. „Partijos istorija“ septyniose knygose ir kt. Tada seka visa galaktika teisininkų, romėnų teisės kūrėjų, architektų, skulptorių, dekoratorių ir tapytojų.
Pats imperatorius Adrianas – viena charakteringų to laikotarpio figūrų, savo asmenybėje įkūnijusi savo laikmečio idealus, siekius, pasiekimus, skonį, dorybes ir ydas. Daugialypė Antoninų era atsispindi ne mažiau daugialypėje imperatoriaus Adriano asmenybėje. Adriano, kaip asmenybės, vertinimas gali būti labai skirtingas, tačiau vienas dalykas yra neginčijamas: jis yra vienas iš didelių, sudėtingų ir labai prieštaringų personažų pasaulio istorijoje. Viename žmoguje stiprus politinis protas, apimantis ištisas epochas, sugyveno su biurokrato siela, turtingas kūrybinis talentas kartu su smulkmenišku pavydu ir savanaudiškumu, Platono stiliaus apsišvietusio politiko idealas buvo derinamas su menku įtarumu ir smulkmeniškumu. tuštybė, aiškus ir blaivus intelektas sugyveno su tikėjimu magija ir demonais, įgimtas švelnumas ir švelnumas - su laukiniu žiaurumu ir klastingumu, drąsa - su bailumu ir bailumu, meilė - su rafinuotu ištvirkimu ir kt.
Neigiami Adriano charakterio aspektai ryškiausiai išryškėja paskutiniuoju jo gyvenimo laikotarpiu. Paskutiniais gyvenimo metais pastebėtas psichinės pusiausvyros praradimas paaiškinamas subjektyviais ir objektyviais veiksniais. 138 metais imperatorius pavojingai susirgo, ši liga visiškai sutrikdė jo nervų sistemą, padidino jo įtarumą ir žiaurumą. Prie subjektyvių priežasčių prisijungė ir objektyvūs veiksniai – imperijos žlugimo pradžia, kaip buvo aptarta ankstesniuose puslapiuose.
Remiantis pasenusia vergų sistema, stipriau buvo jaučiami neigiami autokratijos ir biurokratijos aspektai. Provincijų, kenčiančių nuo didelių mokesčių ir imperijos pareigūnų kišimosi į vietos valdžios reikalus, nepasitenkinimas buvo išreikštas giliais neramumais ir atvirais maištais, tokiais kaip Bar Kokhba maištas (136–138 m.) Judėjoje. Vis labiau prastėjo ir imperatoriaus santykiai su Senatu.
Adriano gyvenimo pabaigoje senatorių klasę įtarinėjo psichikos pusiausvyrą praradęs Cezaris, kurio neišvengiama pasekmė – masinės senatorių egzekucijos, nustelbusios paskutinius Adriano gyvenimo metus.
Senato neapykanta imperatoriui buvo išreikšta tuo, kad po Adriano mirties, įvykusios 62-aisiais jo gyvenimo metais, 138 m. gegužę, jis paskelbė savo vardui prakeikimą.
KARYS IR POETASPublijus Aelius Hadrianas
Nuo 117 m. rugpjūčio 11 d. iki 138 m. liepos 10 d. karaliavo kaip imperatorius Cezaris Traianas Hadrianas Augustas.
Priskiriamas prie dievų būrio
Mirtis, įvykusi po dalinio paralyžiaus, Trajaną aplenkė taip staiga, kad jis neturėjo laiko oficialiai paskirti įpėdinio. Jis galėjo tai padaryti suteikęs savo išrinktajam Cezario titulą ir perdavęs jam liaudies tribūnos valdžią, kaip Nerva padarė savo atžvilgiu. Ir vis dėlto niekas neabejojo, kas turėtų būti įpėdinis. Publijus Aelius Adrianas buvo susijęs su Trajanu dvigubais šeimos ryšiais, būdamas imperatoriaus tetos anūkas ir Cezario sesers anūkės Sabinos vyras. Be to, jis ir Trajanas buvo tautiečiai: Adrianas gimė Ispanijos miestelyje Italicoje, netoli nuo dabartinės Sevilijos. Ten ilgą laiką gyveno dviejų šeimų palikuonys. Kai Hadrianas neteko tėvo būdamas dešimties metų berniukas, Trajanas tapo jo globėju, kurį paskyrė teismas, kartu su Atianu, taip pat kilusiu iš Italicos.
Dar nežinodamas, kad taps Cezariumi, nors užėmė svarbias valdiškas ir karines pareigas, Trajanas vis dėlto nuoširdžiai rūpinosi savo globotiniu. Jis padėjo jaunuoliui pačioje jo gyvenimo karjeros pradžioje, o atėjus laikui tarnauti armijoje pasirūpino ir tuo, susiorganizavo tarnybą pačioje Ispanijoje, vėliau – Reino legionuose. Simboliškas buvo ir šis Adriano biografijos faktas: būtent jis pirmasis savo globėjui, tuo metu buvusiam Kelne, pranešė apie imperatoriaus Nervos mirtį. Tiesą sakant, nuo tos akimirkos imperijos valdovu tapo Trajanas, kurį Nerva jau buvo oficialiai įvaikinęs anksčiau, o Adriano karjera tapo dar spartesnė. Jis dalyvavo kampanijoje prieš Dakiją ir du kartus buvo apdovanotas už drąsą; pradėjo užimti aukštas valdžios pareigas, tarp jų buvo išrinktas į Senatą. Per antrąją kampaniją prieš dakus jis kovėsi su Padangos sarmatais. 108 metais tapo konsulu. Po kelerių metų jis kovojo Armėnijoje ir Mesopotamijoje. Kai 117 m. Cezaris nusprendė grįžti į Romą, Adrianas gavo tuo metu pagrindines Sirijos gubernatoriaus pareigas ir vadovavo armijoms prie Eufrato. Taigi kas suabejotų, kad Trajanas pamatė savo įpėdinį būtent jame?
Tačiau kai kurie ginčijosi, kad mirties patale Trajanas oficialiai priėmė Adrianą. Kiti prieštaravo, teigdami, kad tai buvo dviejų Adrianą globojančių žmonių išradimas: Atianos, buvusios Adriano globėjos, vėliau pretorių prefekto ir imperatorienės Plotinos. Istorikas Cassius Dio, remdamasis savo tėvu, kuris tariamai nuodugniai ištyrė visas aplinkybes, rašo taip: „Trajano mirtis buvo slepiama keletą dienų, kad pirmiausia būtų galima pranešti apie imperatoriaus Adriano įvaikinimą. Tačiau raštą Senatui, skelbiantį tai, pasirašė ne Trajanas, o Plotina, ir to dar niekada nebuvo. Buvo ir tokių, kurie sakė, kad viskas įvyko taip: kai Cezaris jau mirė, kažkas prie jo lovos, pasislėpęs už užuolaidos, liudininkų akivaizdoje, silpnu, bet labai panašiu į Trajano balsą, atliko įvaikinimo ceremonija.
Tačiau visi šie gandai ir prielaidos, natūraliai kilusios tokiomis aplinkybėmis, neturėjo jokios reikšmės. Valdžios perėjimas vyko ramiai, be sukrėtimų. Antiochijoje buvęs Adrianas sužinojo apie Trajano mirtį Kilikijos mieste Selinoje 117 m. rugsėjo 11 d. Vietiniai legionieriai iškart paskelbė jį imperatoriumi, ir jis nedelsdamas išvyko į Seliną, esantį už kelių dienų kelio nuo Antiochijos. Imperatoriaus palaikai buvo išsiųsti į Romą kartu su jo našle imperatoriene Plotina, prefektu Atianu ir mirusios Matildos dukterėčia, taip pat Adriano uošve. Pačiam Adrianui teko likti Sirijoje – to reikalavo ten susidariusi sunki padėtis. Jau gavęs imperatoriaus titulą, Adrianas pasiuntė Senatui žinutę su prašymu priskirti mirusįjį prie dievų būrio ir pripažinti kariuomenės valią, kuri paskelbė jį, Adrianą, įpėdiniu. Prie to jis pridėjo rašytinę priesaiką, kurioje prisiekė panaudoti gautą valdžią išimtinai valstybės labui ir nė vieno senatoriaus neskirti mirties bausme, taip pat iš anksto atsisakė visų jam skirtų ypatingų titulų ir garbės. Senatas iš tikrųjų sutiko su viskuo. Atrodo, kad tam tikrų sunkumų iškilo tik su Trajano sudievinimu, tačiau tai pripažintina visiškai natūralia gyvųjų reakcija mirusiojo atžvilgiu.
Koks buvo naujasis imperatorius? Jis įgavo valdžią būdamas 41 metų. Jis buvo aukštas, iškilus žmogus, žydėjęs, nenuilstantis pėstininkas ir puikus raitelis, bebaimis ir gudrus medžiotojas, ietimi nužudęs ne vieną didelį gyvūną ir net liūtą. Adriano atvaizdai ant monetų ir statulų byloja apie taisyklingus vyriškus veido bruožus, storus, prižiūrėtus plaukus ir barzdą. Minėta barzda jo amžininkams buvo šokas, nes jis pirmasis iš imperatorių ją užsiaugino. Visi ankstesni Cezariai kruopščiai skusdavosi visiškai laikydamiesi senovės romėnų mados, o po Adriano, priešingai, ištisus du šimtmečius, įskaitant Diokletianą, Romos valdovai nešiojo barzdas, žinoma, įvairaus ilgio ir visų rūšių, priklausomai nuo mados ir savo skonio. Kodėl būtent Adrianas taip ryžtingai sulaužė tradiciją? Juk jo laikais barzdoti buvo tik intelektualai, kaip dabar pasakytume, tai yra profesoriai, filosofai, rašytojai, taip pat įvairių kultų ministrai. Tai ir yra esmė, nes augindamas barzdą Adrianas stengėsi visiems parodyti, kad jis visų pirma yra intelektualas. Ir jis tikrai buvo, nors daugelį metų tarnavo armijoje, nuo pat mažens, ir, kaip karininkas, visada puikiai susidorojo su savo pareigomis, o tai vėliau išskyrė jį bet kokias karines pareigas.
Adrianas ne tik mėgo poeziją, bet ir mėgo ją, taip pat meną apskritai, filosofiją, retoriką, mistiką, viską, kas paslaptinga ir senovės, o labiausiai – senovės graikų kultūrą. Jis pats rašė poeziją, kūrė kalbas, rašė prozos kūrinius, tarp jų ir autobiografiją, kuri, deja, mūsų nepasiekė. Taip pat tapė, kūrė skulptūras, eskizavo pastatus. Visame tame gana dideliu mastu pasireiškė aktyvaus, dinamiško pobūdžio mėgėjiškumas, perdėtos ambicijos ir beveik skausmingas nekantrumas. Imperatorius norėjo būti pirmasis ir originalus beveik visose kultūros ir meno srityse. Jis leido sau kritikuoti žymiausias praeities figūras – Homerą, Vergilijų, Ciceroną. Kalbant apie savo amžininkus, viena vertus, jis stengėsi prisivilioti iškiliausius iš jų, liedamas malones ir naudą, o kita vertus, beveik persekiojo, nes jiems pavydėjo ir netoleravo varžovų. Čia labiausiai nukentėjo garsus to meto architektas Damaskietis Apolodoras, kuris Trajano laikais, be kitų laimėjimų, išgarsėjo kaip garsiosios Trajano kolonos kūrėjas. Jau tais laikais Apolodoras priešinosi jaunajam Adrianui, paniekinamai atsakydamas į vieną iš pastarojo pastabų apie architektūrą: „Rūkis savo reikalais ir nesivelk į tai, ko nesupranti“. Ir dabar, kai Apolodoras vėl leido sau sukritikuoti kai kurias imperatoriaus pastabas architektūros srityje, jis iškart atsidūrė gėdoje, tada buvo pašalintas ir, atrodo, nuteistas mirti. Tačiau noras būti teisingam įpareigoja pastebėti, kad, kitų šaltinių teigimu, visos šios architekto bėdos kilo dėl jo paties finansinių piktnaudžiavimo didelių statybos darbų metu. Ir vis dėlto jo pavyzdys yra pamoka kitiems, bet kokiu atveju Apollodoro kolegos architektai jau buvo atsargūs, kad nepakenktų imperatoriaus išdidumui, o gal tiesiog buvo atsargesni ir apdairesni ir visada skubėjo pripažinti, kad Cezaris buvo teisus. Tačiau ne tik architektai. Taigi retorikas Favorinas Adriano mokymą priėmė nuolankiai, nors pats buvo teisus. Ir kai Favorinas vėliau buvo priekaištaujamas, kad taip lengvai pasidavė valdovo spaudimui, jis pareiškė: „Na, Cezaris yra protingesnis už mane, nes jam vadovauja trisdešimt legionų“. Ar ne tiesa, kad tai leidžia net ir dabar suprasti daugelio rašytojų ir mokslininkų elgesio logiką?
Iki mūsų dienų išliko tik nedideli atskirų Adriano literatūros kūrinių fragmentai. Tai citatos iš dviejų jo kalbų, iškaltų akmenyje jo amžinam atminimui, ir keletas eilėraščių. Iš pastarųjų garsiausias ir cituojamas Cezario kreipimasis į savo sielą, sukurtas jo smunkančiais metais. Štai jis:
Animula vagula, blandula,
Hospes comeque corporis,
Quae nunc abibis in loca
Pallidula, rigida, nudula,
Nec ut padai dabis iocos…Siela, švelnus klajoklis,
Kūnas yra svečias ir palydovas,
Ar dabar eini į kraštą?
Išblukęs, niūrus, nuogas,
Kur nebus kam džiaugtis...
Tačiau kiekvienas, kuris, perskaitęs šią eilutę ir minėtą Adriano apibūdinimą, labai klys, laikys jį nelabai reikšmingu ir rimtu politiku, laikys jį narcizišku estetu ir snobu, tam tikra prasme primenančiu Neroną, kuris , beje, irgi labai mėgo Senovės Graikijos kultūrą. Atrodė, kad Adriane laisvai sugyveno du labai skirtingi žmonės, kurie vienas kitam visiškai netrukdė. Vienas – mūzų tarnas, ką tik pristatytas, smulkmeniškas, tuščiagarbiškas ir nesubalansuotas, nors ir nelabai talentingas. Antrasis – tikras suverenas, tvirtas, protingas ir toliaregis valdovas, reiklus sau ir žmonėms, ryžtingas kaip žmogus, nepaprastai darbštus, ištikimas imperijos interesų tarnas, besigilinantis į absoliučiai visus reikalus. didžiulės valstybės – vienu žodžiu, vienas geriausių Cezarių Senovės Romos istorijoje.
Spręskite patys. Buvęs imperatorius mirė, o Adrianas nepuolė į Romą paimti valdžios, liko Rytuose, nes to, jo nuomone, reikalavo valstybės interesai, kad ir kiek jame gyventų antrasis žmogus, kaprizingas. ir per daug savanaudis, paskubėjo Adrianas. Ne, valstybės veikėjas Adrianas suprato, kaip šiuo metu svarbu tęsti Trajano darbą tiek kariniu, tiek finansiniu požiūriu. Jis turėjo drąsos – ir tai ne kartą patvirtino karštuose mūšiuose – žengti istorinį žingsnį: išvesti romėnų kariuomenę iš Mesopotamijos ir Armėnijos, taip sustiprinant rytinę imperijos sieną. Jis grąžino ten naujai sukurtas Romos provincijas partiečiams ir sudarė su jais paliaubas. Žinoma, jam pasipylė kaltinimai, kad taip jis nuvertino savo pirmtako užkariavimus, tačiau Adrianas sąmoningai ir drąsiai surizikavo, giliau nei kiti suprasdamas šios įmonės naudą ir pavojų tėvynei. Vien dėl to jis prilygsta iškiliausiems ir labai nedaugeliui valstybės veikėjų žmonijos istorijoje. Deja, istorikai dažniau renkasi šlovinti kruvinus valdovus, užvaldytus troškulio užkariauti naujas žemes ir nuolat plėsti paveldėtos valstybės sienas, ir retai kas sugeba įvertinti tikrąją valdovų didybę, gebančių sutramdyti pirmuosius impulsus. ir net trauktis, jei to reikalauja jų tėvynės gėris.
Išsprendęs visas Rytų problemas, Cezaris paliko Antiochiją 117 metų rudenį. Tačiau jis nevyko į Romą, o perkėlė kariuomenę į Dunojaus žemupį, kur reikėjo pažaboti karingo Roxolani pretenzijas, pažeidžiančias Dakijos sienas. Čia atvyko pasiuntiniai iš sostinės su žinute, kad Italijoje aptiktas ir nugalėtas pavojingas valstybės sąmokslas. Teigiama, kad jai vadovavo keturi buvę konsulai, artimiausi Trajano draugai ir bendražygiai, kurie ruošė perversmą ir Adriano nuvertimą. Pasiuntiniai pranešė, kad visi keturi lyderiai buvo sugauti ir pagal Senato nuosprendį nedelsiant įvykdyti mirties bausmė. Dabar sunku nustatyti, kas iš tikrųjų atsitiko. Ar buvo tikras sąmokslas, kurį sukėlė pasipiktinimas dėl Trajano užkariavimų nepaisymo, ar pats Adrianas, bijodamas priešų, nesusipratimų ir valstybės veikėjų pasipiktinimo, fiktyviu pretekstu nusprendė atsikratyti savo priešų, kaltindamas Senatą. Vėliau jis pats prisiekė, kad viskas įvyko be jo žinios ir prieš jo valią, jo ilgametis globėjas Attianas nusprendė sunaikinti sąmokslininkus, o jis pats neatims net savo priešų gyvybės. Senatoriai ir Romos pareigūnai persistengė pranešdami jam apie tai, kas nutiko po to. Ir vis dėlto lieka neaiškumų. Adriano amžininkai juos turėjo, o istorikai tebeturi.
PUIKIOS KELIONĖS
Cezaris sostinėje pasirodė tik 118 metų vasarą. Žinoma, jis buvo sutiktas su didele fanfara. Be tradicinių nuostabių reginių, jie taip pat surengė pomirtinį Trajano, kurio statula stovėjo ant vežimo, triumfą. Adrianas neketino atimti iš velionio imperatoriaus jo pelnytų pergalių.
Adrianas Romoje praleido trejus metus, po kurių išvyko į pirmąją kelionę. Didžiosios imperatoriaus kelionės į įvairias atokias imperijos provincijas tapo tradicinėmis nuo 121 m. Adrianas valdė imperiją 21 metus ir pusę šio laiko praleido keliaudamas. Nė vienas iš jo pirmtakų negalėjo su juo lygintis. Ir anksčiau cezariai, pavyzdžiui, Domicianas, ne kartą turėjo vykti į tolimus kraštus, tačiau tai visada buvo daroma priverstinai ir daugiausia kariaujant. Adrianas pirmasis iš imperatorių suprato, kaip svarbu, kad valdovas savo akimis pamatytų, kaip gyvena provincijos, kad ir kaip toli jos būtų nuo imperijos sostinės. Taigi jis pradėjo nuosekliai susipažinti su provincijų gyvenimu, asmeniškai atlikdamas patikrinimus, o tai darė nuodugniai, giliai ir visapusiškai, lankydamas ne tik miestus, bet ir karines stovyklas. Galbūt pati nerami prigimtis pastūmėjo jį kelyje, tačiau protingam ir toliaregiui valdovui šis „klajonių potraukis“ neabejotinai yra labai naudingas. Gauta informacija visada buvo naudojama protingai ir valstybės labui. Kelionės sunkumai neatbaidė Adriano, jis pajuto malonumą tyrinėdamas naujas šalis ir susipažino su tuo, kas jam dar buvo nežinoma. Jis visada turėjo laiko ir jėgų išmokti naujų dalykų, dalykų, kurie, jo nuomone, verti dėmesio, nesvarbu, ar tai būtų gamtos stebuklai, ar precedento neturintys meno ir architektūros kūriniai. Įdomu tai, kad Adriano patikrinimai visur paliko pėdsaką istorijoje, išsaugodami mums imperatoriaus buvimo įvairiose Romos imperijos vietose įrodymus – pastatus, statulas, užrašus ir monetas, kurios buvo nukaldintos atskirų miestų, atmindamos jų garbingo svečio buvimas.
Taigi, 121 m., Adrianas padarė savo pirmąją kelionę - į Galiją ir provincijas palei Reino ir Dunojaus aukštupį. Trikampyje tarp šių upių Cezaris sustiprino įtvirtinimų sistemą, pastatytą valdant Domicianui ir atnaujintą valdant Trajanui. Kitais metais jis išvyko į Didžiąją Britaniją ir ten pradėjo didelio masto vadinamosios „Adriano sienos“ statybos darbus, besitęsiančią nuo Solway įlankos iki Taino upės žiočių 80 romėnų mylių, tai yra beveik 120 mylių. km. Pylimas perėjo pusiasalį siauriausioje vietoje ir apsaugojo jį nuo laukinių aukštaičių iš dabartinės Škotijos atakų. Priešingai nei pavadinimas, tai buvo ne tik molinis pylimas, jo atskiros dalys buvo pastatytos iš akmenų ir plytų. Palei pylimą iškilo bokštai ir fortai, į jį iš galo nutiesti keliai, priešais iškasti grioviai. Ši įspūdinga karo inžinerijos struktūra buvo sukurta vos per kelerius metus. Kas atliko didžiulį darbą? Dažniausiai romėnų kareiviai, nes taikos metu jie visada dalyvavo viešuosiuose darbuose. Senovės Romos kareiviai tiesė kelius, tiltus, akvedukus ir vandens vamzdynus visoje didžiulėje imperijoje.
Tais pačiais 122 metais Cezaris grįžo į Galiją. Pietuose prie Nemaus (šiuolaikinis Nimas) jis pastatė šventyklą Plotinos, neseniai mirusios Trajano našlės, garbei. Tikriausiai nuoširdžiai apraudojo ją, savo globėją ir ištikimą draugą, devynias dienas vilkėjo gedulo drabužiais ir sukūrė eilėraštį, šlovinantį šią vertą moterį. Be to, 119 m. jis pagerbė savo uošvės Matidijos, Trajano dukterėčios, kurią Adrianas labai gerbė už rūpestį velioniu imperatoriumi, atminimą. Abi moterys, imperatorienė Plotina ir Trajano dukterėčia Matidia, jaudinančiai ir akylai rūpinosi imperatoriumi iki jo mirties valandos, ir abi darė viską, ką galėjo, kad padėtų Adrianui tapti imperatoriumi. 119 m., Matidijos laidotuvėse, Cezaris pasakė laidotuvių kalbą, kuri buvo iš dalies išsaugota, iškalta ant akmens plokščių, pastatė Matidijos šventyklą – Senatas mirusįjį priskyrė prie dievų būrio. Ir iš tiesų, bene pirmą kartą istorijoje žentas taip sudievino savo uošvę, kad net pastatė jos garbei šventyklą.
Tačiau imperatoriaus vedybinis gyvenimas su Sabina, Matidijos dukra, nesusiklostė. Sprendžiant iš išlikusių vaizdų, ji buvo labai graži moteris, tačiau Adrianas skundėsi savo charakteriu. Rimtas santuokinis konfliktas kilo 122 m. Cezaris apkaltino savo žmoną per artimais santykiais su dviem valstybės veikėjais – buvusiu pretorių prefektu Septiciumi Klaru ir imperatoriaus sekretoriumi Gajumi Suetonijumi. Tas pats Suetonijus, kurį daugelis iki šiol žinome kaip garsiosios knygos „Dvylikos cezarių gyvenimai“ – pirmųjų Romos imperatorių biografijų, pradedant Cezariumi ir baigiant Domicianu, autorių. Šio kūrinio nepavadinsi puikiu, bet jis vertingas, nes jame autorius cituoja daug įdomių istorinių faktų ir, kas dar įdomiau, tekste pateikia juokingų atsitikimų, pastebėjimų ir scenų iš savo laikų žmonių gyvenimo. Gyvai ir prieinamai parašyta knyga išgyveno šimtmečius ir mums tapo neįkainojamu to meto pažinimo šaltiniu, nes vienus imperatorius autorius pažinojo asmeniškai, o kitų atminimas dar gyvas. Be to, autorius, būdamas valdančiojo Cezario sekretorius, turėjo nemokamą prieigą prie valstybės archyvų. Nepaisant to, abu didikai pateko į gėdą ir buvo priversti palikti sostinę. Tolesnis jų likimas mums nežinomas. Kalbant apie Sabiną, jai pavyko lengvai. Imperatorius sakė, kad jis noriai išsiskirs su ja, jei būtų paprastas pilietis, tačiau būdamas imperatoriumi nenorėjo rodyti blogo pavyzdžio savo pavaldiniams. Jų santuoka neiširo, nors liko bevaikė. Sabina net lydėdavo savo vyrą į kai kurias jo keliones, tačiau vienas kitam šiltų jausmų nejautė, buvo net priešiškumo.
122/123 žiemą Cezaris praleido Ispanijoje, iš kur persikėlė į Afrikos pakrantę į Mauritaniją. (Taip tuomet vadinosi Romos provincija, kuri apėmė šiuolaikinę Maroko valstybę ir dalį Alžyro Respublikos, tai yra, šių sričių nereikėtų painioti su šiandienine Mauritanija.) Ten būdamas imperatorius sužinojo apie grėsmingą karą. Romą su partais ir suskubo ateiti į įvykių vietą. Į Eufrato krantus jis atvyko trumpiausiu keliu per Kretą ir Mažosios Azijos šalis. Imperatoriui pavyko sušvelninti situaciją derybomis, tačiau jis išbuvo Rytuose iki 124 m. Aplankė Antiochiją šiaurės Sirijoje ir savo pastatais garsėjančią Rytų perlą – Palmyrą, miestą Sirijos dykumoje, unikalų kultūros paminklą, išlikusį iki šių dienų. Bitinijoje jis sutiko nepaprasto grožio berniuką, vardu Antinous. Imperatorius pasiėmė jį su savimi ir nesiskyrė su savo mėgstamiausiu.
124 metais Adrianas apkeliavo Balkanų Romos provincijas. Galbūt tada buvo įkurtas Adrianopolio miestas, moderni Edirnė europinėje Turkijos dalyje. Gerai žinomas faktas: būtent 124 m. Cezaris suteikė miesto teises Akvinko gyvenvietei prie Dunojaus – tai romėniškas dabartinio Budapešto pirmtakas. Ten iki šiol išlikę senovės Romos miesto griuvėsiai ir legionierių stovykla. Adrianas perėjo Dunojų į Dakiją ir aplankė vietas, kur prieš keletą metų jis kariavo Trajano vadovaujamas. Tada Trajanas buvo jauno karininko globėjas, bet tai nereiškė, kad Cezaris elgėsi su juo nuolaidžiai, priešingai, jis prašė jo daugiau nei kiti ir neleido jokių nuolaidų, kurios būsimam imperatoriui buvo naudingos.
Adrianas nusprendė praleisti 124/125 žiemą Atėnuose, kurie yra jo mylimi. Jis vėl skubėjo palikti Romą. Visi Adriano pirmtakai kaip imperatorius dažniausiai išvykdavo iš Romos tik dėl karo, tačiau Adrianui už Amžinojo miesto sienų (nors būtent jis taip vadino Romą) gimė visi didieji planai, visa taiki veikla, tai buvo jo pilnavertis gyvenimas! Cezaris Graikijoje išbuvo iki 126 m. pavasario, keliavo po visą šalį, taip pat aplankė Graikijos salas. Tačiau geriausiai jis jautėsi Atėnuose, apsuptuose gražių meno kūrinių ir nuostabių senovinių paminklų, kurių kilmė nukeliavo į tolimą, legendomis apipintą Antikos praeitį. Čia gyveno Sokratas ir Periklis, Platonas ir Aristotelis, Sofoklis ir Demostenas. Adrianas vaikystėje mokėjo graikų kalbą, buvo pakerėtas Senovės Graikijos kultūros, puikiai išmanė šalies istoriją, literatūrą, buvo tikras šio Europos civilizacijos lopšio kultūrinių vertybių žinovas.
Net Trajanui gyvuojant atėniečiai suteikė Adrianui garbingą archono vardą (aukščiausią laipsnį senovės Graikijos politikoje), kuris suteikė jam teisę būti laikomas Atėnų garbės piliečiu, o imperatorius visada dosniai apipildavo miestą savo malonėmis. . Tarp jo čia pastatytų monumentalių pastatų ypatingai reikėtų paminėti nuostabią Olimpiečio Dzeuso šventyklą. Tačiau šią šventyklą VI amžiuje prieš Kristų pradėjo statyti tironas Pisistratas. e., tai yra beveik septynis šimtus metų prieš Adrianą, bet tada statybas reikėjo nedelsiant nutraukti. Statybas tęsė Sirijos valdovas Antiochas IV II amžiuje prieš Kristų. e., keičiant statybos planą, tačiau mirus valdovui, darbai buvo sustabdyti. Ir dabar Romos Cezaris sugebėjo padaryti tai, ko negalėjo padaryti patys graikai. Darbas buvo atnaujintas 126 m. tokiu tempu, kad jau kitą kartą lankydamasis Atėnuose, po kelerių metų, Adrianas sugebėjo pašventinti baigtą šventyklą, kuri teisėtai buvo laikoma viena nuostabiausių helenų pasaulyje. Iki mūsų dienų išliko tik 16 kolonų (jų buvo 104), kurių kiekviena aukštesnė nei 17 metrų. Šventykloje buvo milžiniška Dzeuso statula – vienas iš septynių senovės pasaulio stebuklų – pagaminta iš aukso ir dramblio kaulo, taip pat buvo daug imperatoriaus statulų. Tais pačiais 126 metais imperatorius rado laiko priimti įvedimo į Eleusino misterijas apeigas ir vadovauti Dioniso šventėms, švenčiamoms pagal senovės tradicijas.
Adrianas grįžo į Italiją per Siciliją, kur užkopė į Etnos viršūnę pasimėgauti saulėtekio reginiu. Imperatorius pasiliko Romoje iki 128 metų vasaros, o paskui išvyko į Afriką. Numidijoje – Romos imperijos Afrikos provincijoje, esančioje šiuolaikiniame Alžyre, jis apžiūrėjo karinę stovyklą ir stebėjo legionierių ir kavalerijos pratybas. Manevrų pabaigoje, liepos 1 d., Adrianas kreipėsi į karius kalba, pagyrė už darbštumą, drausmę ir karinį meistriškumą, ir tai padarė puikiai išmanydamas, juk tarnavo kariuomenėje. nuo vaikystės. Ši kalba mums iš dalies atėjo dėl to, kad jos tekstas buvo iškaltas akmenyje.
Tada Cezaris aplankė savo mylimus Atėnus, o iš ten per Mažąją Aziją patraukė į Siriją. Būdamas Antiochijoje, jis užkopė į Kasijaus kalno viršūnę ir čia pažiūrėti saulėtekio. 130 metais Cezaris išvyko į Jeruzalę. Miestas buvo apgriuvęs nuo tada, kai jį sunaikino imperatorius Titas. Adrianas priėmė sprendimą: atkurti miestą kaip priklausantį Romai ir jį pavadinti Aelia Capitolina, iš Cezario Alijaus giminės pavardės, o Kapitolijaus – dėl to, kad buvusios žydų šventyklos vietoje Jupiterio Kapitolijaus garbei bus pastatyta šventykla.
Maršrutas iš Jeruzalės į Aleksandriją ėjo per Gazą ir Petrą. Iš Aleksandrijos imperatorius su žmona patraukė į Nilą, norėdamas pamatyti seniausius ir garsiausius šios šalies paminklus – piramides, šventyklas Tėbuose, dievų ir faraonų statulas. Kai Cezaris jau buvo Vidurio Egipto karalystėje, jam teko išgyventi didžiausią savo gyvenimo tragediją – jo mėgstamiausias Antinojus nuskendo Nile. Kas sukėlė tragediją? Nelaimingas atsitikimas, žmogžudystė, savižudybė? Adrianas pasirinko trečią variantą. Jis pats tuo patikėjo ir liepė tai pranešti visiems: Antinousas savo noru paaukojo jauną gyvybę dievams, kad išgelbėtų savo šeimininką, nes pranašė pranašavo Adrianui didelę nelaimę, todėl jaunuolis nusprendė užkirsti kelią bėdoms jo paties gyvybės kaina. Visoje imperijoje jie pradėjo statyti šventyklas Antinouso garbei ir montuoti jo statulas, nes jis pats dabar buvo gerbiamas kaip dievas. Su jo atvaizdu buvo nukaldintos monetos. Jie tvirtino, kad danguje pasirodė nauja žvaigždė – būtent Antinojus pakilo į dangų ir tapo žvaigžde. Adriano įsakymu jaunuolio žūties vietoje ant Nilo krantų buvo įkurtas miestas, pavadintas jo vardu. Šio miesto griuvėsius buvo galima pamatyti dar XIX amžiuje, tada jie buvo išardyti ir panaudoti kaip statybinė medžiaga cukraus fabrikui statyti.
Ir vis dėlto imperatorius savo kelionės nenutraukė. Lapkričio 21-osios rytą jis ir jo žmona, apsupti dvariškių, pasirodė milžiniško paminklo, graikų vadinamo Memnonu, papėdėje, vakariniame senovės Tėbų pakraštyje. Realybėje ši statula, kaip ir antroji šalia stovinti, reprezentavo faraoną Amenofį III. Teigiama, kad jis saulėtekį pasitiko dainuodamas, o daugelis iš tiesų girdėjo šį giedojimą, apie kurį ir graikai, ir romėnai paliko rašytinius „paliudijimus“, iškaltus ant akmens plokščių. Dabar manoma, kad garsus, kuriuos senoliai laikė kolosų giedojimu, skleidė oro srovės akmens luitų plyšiuose, kai po nakties vėsos saulė įkaitino akmenis ir jie greitai išsiplėtė. Tarp imperatorienės Sabinos teismo damų buvo poetė Julia Balbilla, aristokratė iš labai senos patricijų šeimos. (Deja, jos talentas nebuvo toks didelis.) Ši poetė sukūrė panegiriką ir liepė ją iškalti ant kairės milžiniškos statulos kojos. Jame su patosu buvo pranešta, kad Memnonas dainuodamas pasveikino imperatorių ir imperatorę. Žinoma, mes griežtai smerkiame blogą turistų paprotį, kad neįkainojamus senovinius paminklus gadina rašteliais, tačiau dabar tenka pripažinti, kad šiuo atveju už šį blogą paprotį esame skolingi dėl tikslios šio istorinio įvykio datos nustatymo. Matote, kaip po dviejų tūkstančių metų gali praversti net raštai, žinoma, jei jie iškalti akmenyje!
Cezario grįžimo kelias ėjo per Siriją ir Mažąją Aziją. 131–132 m. žiemą Adrianas praleido Atėnuose, vėliau apsistojo Balkanų provincijose ir ruošėsi grįžti į Italiją, bet tada atkeliavo žinia, privertusi jį pakeisti planus: Romos Palestinos provincijoje kilo žydų sukilimas.
DIDYSIS SUKILIMAS
Kokios buvo šio nevilties akto priežastys? Du iš jų akivaizdūs, paskatino sukilimą: Romos Senato sprendimas buvusios Jeruzalės šventyklos vietoje pastatyti šventovę pagonių dievui ir įsakas, draudžiantis apipjaustyti žydų berniukus visoje Romos imperijoje. Abu šiuos sprendimus žydai suvokė kaip didžiausią įžeidimą jų įsitikinimams ir religinėms tradicijoms. Tačiau visų pirma liaudies pasipiktinimas buvo aiškinamas siekiu siekti nepriklausomybės ir išsaugoti tautinį identitetą. Nuo tada, kai Roma užkariavo Palestiną, kiekviena jos žydų karta buvo pasirengusi atiduoti savo kraują ir gyvybę kovai už šventą tikslą. Tokia padėtis buvo 1-ojo amžiaus 30-aisiais, Romos Judėjos prokuratoriaus Poncijaus Piloto laikais, tada 66–70-ųjų didžiojo žydų karo metu ir galiausiai valdant Trajanui. O dabar jau ketvirta žydų karta paėmė ginklą. Nepaisant visų nesėkmių, pralaimėjimų ir nesuskaičiuojamų sukilėlių bei civilių netekčių, kiekvienas sukilimas tapo svarbiu istoriniu žydų tautos įvykiu, išsaugančiu ir sustiprinančiu svarbiausią dalyką – nacionalinio pasididžiavimo ir orumo jausmą.
132 sukilimas apėmė Palestiną ir tikriausiai dalį Sirijos. Pagal savo mastą, nuožmumą, nesuskaičiuojamą aukų skaičių ir siaubingą sunaikinimą jį galima prilyginti tiek Trajano laikų sukilimui, tiek Nerono laikų karui. Deja, tiek Trajano laikų įvykiai, tiek šie mums liko praktiškai nežinomi: iki šių dienų neišliko nė vieno epochos liudijimo. Deja, tais metais nebuvo istoriko, kaip Nerono laikais buvo garsus antikos istorikas Juozapas Flavijus, kuris paliko savo didingą „Žydų karą“ (baigtą 79 m. po Kr.), išlikusį nepaliestą du tūkstantmečius. krikščioniška tradicija. Adriano sukilimas mus pasiekė tik trumpais įvairių Antikos rašytojų ir istorikų paminėjimais, taip pat sukilėlių kaldintas monetas. Ir tik per Antrąjį pasaulinį karą mūsų atmintyje buvo atrasti neįkainojami istoriniai sukilimo šaltiniai. Kalbame apie sukilėlių lyderio Simono ir Palestinos rajonų vadovų susirašinėjimą. Šios medžiagos buvo aptiktos slaptuose dykumos urvuose, jos parašytos aramėjų kalba ir vis dar tiriamos.
Simoną savo šalininkai vadino Žvaigždės sūnumi – Bar Kochba, o priešai – Melo sūnumi. Jis pats pasiskelbė Izraelio valdovu, o daugelis laikė jį mesiju, Dievo pasiuntiniu, o tai savo ruožtu atitolino nuo jo pirmųjų krikščionių šalininkus. Ir vis dėlto sukilimas sparčiai plėtėsi, tarsi ugnis, apimdamas vis naujas teritorijas. Kadangi atviruose mūšiuose sukilėliai negalėjo atsispirti stipriai Romos kariuomenei, jie griebėsi partizaninio karo taktikos. Slėpdamiesi kalnų tvirtovėse ir urvuose, slaptose dykumų prieglaudose, jie iš ten veržėsi, atakuodami tiek romėnų kariuomenės dalinius, tiek jų tautiečius, kurie nenorėjo prisijungti prie sukilėlių. Kurį laiką jiems pavyko užvaldyti Jeruzalę ir, pasak kai kurių šaltinių, jie pradėjo atstatyti savo didžiąją šventyklą. Karščiausių mūšių su sukilėliais metu Adrianas asmeniškai vadovavo Romos kariuomenei, o paskui Romos legionų vadovavimą patikėjo patyrusiam karo vadui Juliui Severui, iškviestam iš Didžiosios Britanijos, kur jis buvo gubernatorius. Numalšinus sukilimą, jis taip pat buvo paskirtas Palestinos gubernatoriumi. Baras Kochba žuvo 135 m. mūšiuose dėl savo paskutinės tvirtovės netoli Jeruzalės. Naujoji provincija buvo pavadinta Palestinos Sirija, kuri apėmė Judėjos žemes ir aplinkines teritorijas.
Romėnai paveldėjo griuvėsių provinciją. Dėl daugelio metų trukusių kovų Judėja buvo visiškai sunaikinta. Remiantis mus pasiekusia informacija, buvo visiškai sunaikinta 50 tvirtovių ir 985 gyvenvietės, šimtai tūkstančių vietinių gyventojų žuvo - mūšiuose, karinių operacijų metu, taip pat mirė nuo ligų ir bado, o kiek jų buvo paimta romėnų ir paversta. į vergus nežinoma . Jų buvo tiek daug, kad vergui izraelitui buvo mokama tiek, kiek vertas arklys. Daugelis buvo išvaryti į Egiptą, bet pakeliui dauguma jų mirė nuo išsekimo. Tačiau romėnų nuostoliai taip pat buvo dideli. Imperatorius šį faktą pažymėjo savotiškai. Savo pranešime Senatui apie visišką sukilimo numalšinimą jis nepridėjo privalomos frazės „Aš ir kariuomenė jaučiamės gerai“.
Vėliau planuotas planas buvo įgyvendintas Elija Kapitolina ir buvo pastatyta Jupiterio šventykla. Taip pat buvo statomos religinės šventovės kitiems dievams, įskaitant krikščionių gerbiamas vietas - Nukryžiavimo ir Šventojo kapo. Žydams buvo uždrausta apsigyventi Jeruzalėje ar net įvažiuoti į miestą. Dar IV amžiuje į Jeruzalę jiems buvo leista atvykti tik kartą per metus – 9Ab dieną, tai yra, šventyklos sunaikinimo metinių proga, apraudoti nacionalinės tragedijos. Tačiau už šią privilegiją jie turėjo brangiai sumokėti Romos kariams. Ir vis dėlto vienas istorikų teisus: „Nevilties ašaros slėpė viltį, bet ji niekada nemiršta“.
Draudimas apipjaustyti liko galioti, tačiau Adriano įpėdinis turėjo jį atšaukti, grėsdamas dar vienam šios karingos ir labai religingos žmonių žydų sukilimui.
PUIKŪS PASIEKIMAI
Atėjo laikas paaiškinti, kodėl Adrianas laikomas vienu didžiausių valstybės veikėjų ne tik Romos imperijos, bet ir žmonijos istorijoje. Jis išgarsėjo ne dideliais užkariavimais, naujų žemių užkariavimu ir jų prijungimu prie imperijos, o pirmiausia kaip išmintingas ir toliaregis valdovas, daug nuveikęs stiprinant tėvynę. Ir tam turėjome daug pastatyti. Na, kaip dabar pasakytume – darbų daug. Tai prisidėjo prie šalies ekonomikos stiprinimo ir piliečių gerovės.
Adrianas yra puikus statybininkas. Nė vienas Romos cezaris negali su juo palyginti pastatų, tvirtovių, akvedukų, tiltų, vandens vamzdynų ir įvairių nutiestų drėkinimo konstrukcijų, taip pat kelių. Jo įvairiapusės statybinės veiklos įrodymas šiandien yra tik įvairiose buvusios didžiulės Romos imperijos teritorijos dalyse, skirtingose jos provincijose išlikę įspūdingi griuvėsiai. Žinoma, daugumą jų galima pamatyti pačioje Romoje. Iš žymiausių Amžinojo miesto architektūros šedevrų, pastatytų Adriano užsakymu, įvardinsime svarbiausius.
Vienas monumentaliausių ir žinomiausių Romos pastatų – didžiulis protėvių Adriano kapas. Jis buvo pastatytas prie Tibro apvalaus bastiono pavidalu, šimtmečius šlovinamas Šv. Angelo pilies vardu. Iš čia per upę driekiasi gražus akmeninis tiltas, taip pat Adriano, garsaus senovės, kūrinys Pons Aelius- nuo Antikos laikų buvo išsaugotos trys vidurinės arkos, vėliau tiltas buvo papuoštas skulptūriniais angelų atvaizdais. Toliau ateina panteonas su nuostabiu kupolu. Tiesa, originalus panteonas buvo pastatytas Cezario Augusto laikais Marko Agripos lėšomis, tačiau Adrianas jį visiškai atstatė, suteikdamas išvaizdą, kuria galime džiaugtis dabar. Adrianas kruopščiai išsaugojo įkūrėjo užrašą ant fasado. Reikia pažymėti, kad Adrianas visada prisimindavo tuos, kurie statė prieš jį, tačiau iš kuklumo savo vardo neįamžino, nors konstrukciją visiškai atstatė. Kitas puikus Adriano architektūros paminklas yra deivių Veneros ir Romos (Romos ponios) šventykla Forum Romanum iš Koliziejaus pusės. Norint pastatyti šią šventyklą, Kolosą, milžinišką bronzinę Nerono statulą, kuri buvo pervadinta į saulės dievo atvaizdą, teko perkelti kelis šimtus metrų. 24 drambliai buvo panaudoti norint nutempti statulą į kitą vietą.
Romoje buvo daug kitų žymių pastatų, kurie iki šių dienų neišliko arba jau labai sugriauti. Tačiau verta pabrėžti, kad imperatorius neapsiribojo vien visuomeninių ar sakralinių pastatų statyba. Tiesioginiu Adriano įsakymu ir dažnai jo asmeninėmis lėšomis Romoje buvo pastatyta daug kitų pastatų, įskaitant paprastus gyvenamuosius pastatus. Istorikai tai gali visiškai tiksliai nustatyti dėl to paties Adriano 123 m. dekreto, pagal kurį buvo reikalaujama ant pastatyto namo plytų iškirpti antspaudą su konsulų, kuriems valdė namas, vardais ir pavardėmis. pastatytas.
Netoli Romos, netoli nuo Tiburo (šiuolaikinio Tivoli), didžiuliame parke išaugo visas kompleksas rūmų pastatų ir šventyklų. Tai garsioji Adriano vila – imperatoriaus rezidencija, pavargusi nuo nuolatinių kelionių ir valdžios rūpesčių. Tačiau sutvarkyti šį rojaus gabalą pagal savo skonį Adrianui kainavo daug darbo ir pinigų. Jis pagrįstas tikrai imperine idėja. Čia, didžiulio parko teritorijoje, miniatiūroje buvo pristatyti patraukliausi įvairių pasaulio šalių kampeliai ir architektūriniai statiniai bei neįkainojami meno kūriniai, atvežti iš viso pasaulio, kurie džiugino imperatorių jo kelionių metu. . Plačiausiai buvo atstovaujama Graikijos ir Egipto gamta ir kultūra. Sunku pasakyti, kiek visa tai žavėjosi, nes mus pasiekė tik jos buvusios prabangos fragmentai. Iš daugelio gražių statulų dauguma buvo išvežtos netrukus po Adriano mirties, o IV amžiuje imperatorius Konstantinas Didysis kai kurias iš jų perkėlė į savo rezidenciją Konstantinopolyje. Tačiau nepaisant to, pradedant XV a., buvusioje Adriano viloje imperatoriaus rūmų griuvėsiuose buvo aptikta apie tris šimtus gražių statulų, kurios dabar puošia geriausius pasaulio muziejus. Mažai išlikę gamtos kampelių, kurie miniatiūroje reprezentavo įvairių šalių grožį.
Taigi, mes jau turime idėją, kas yra išlikęs materialus Adriano pasiekimų įrodymas. Tačiau svarbiausi iš jų buvo jo pasiekimai politikos, valdžios ir karinių reikalų srityse. Adrianas pagrindiniu savo tikslu laikė taikos išsaugojimą. Šio savo užsienio ir vidaus politikos prioriteto, kaip dabar sakytume, jis laikėsi visus savo valdymo metus. Ji prasidėjo nuo jau žinomos taikos sutarties su partais ir romėnų kariuomenės išvedimo iš Trajano užkariautų rytinių teritorijų. Tada Adrianas sukūrė mažų valstybių, priklausančių nuo Romos, sistemą už Eufrato, Dunojaus ir Reino. Po to Didžiojoje Britanijoje, tarp Reino ir Dunojaus, Dakijoje, taip pat Numidijoje, buvo atliktas pasienio įtvirtintų juostų restruktūrizavimas ir išplėtimas. Numidijoje, pasienyje su dykuma, 800 kilometrų driekėsi įtvirtinimai, apsaugantys romėnų valdas nuo dykumų klajoklių antskrydžių. Šių konstrukcijų milžiniškumas visiškai atsiskleidė tik mūsų eroje, kai tapo įmanoma jas fotografuoti iš lėktuvo.
Aišku, kad jokie įtvirtinimai nepadės, jei jų nesaugos geri kariai. Pats Adrianas buvo kariškis, visą jaunystę praleido kariuomenėje, o paskutiniuosius metus – tiesiogiai vadovaujamas talentingo vado Trajano, todėl karinę reformą vykdė sumaniai ir su didele nauda valstybei. Jis pradėjo mažindamas romėnų legionų skaičių, vietoj 30 dabar buvo 28, bet sukūrė naujus dalinius, vadinamuosius. numeri. Tai buvo pėstininkų ar kavalerijos daliniai, kuriuose daugiausia tarnavo provincijų kariai, o ne Romos piliečiai. Visus metus imperatorius nenuilstamai asmeniškai rūpinosi kariuomene, gilinosi į visas smulkmenas kariuomenės gyvenimo, ypatingą dėmesį skirdamas karinio personalo rengimo problemoms.
Pereikime prie vidaus politikos klausimų. Ir šioje srityje jo veiklos mastai žavi. Turėdamas neįkainojamą valdovo gebėjimą pasirinkti protingus padėjėjus, imperatorius sugebėjo vykdyti protingas ir apgalvotas reformas. Jis savo asmenyje sukūrė kažką panašaus į tarybą, vadino consilium, savotiška imperijos valdžia. Imperatorius suskirstė vyresniuosius pareigūnus į kategorijas, kurių kiekvienai jau buvo teisėtai priskirti titulai ir atlyginimai. Pati teisės aktų sistema taip pat buvo peržiūrėta siekiant ją kodifikuoti. Ypatingas dėmesys buvo skiriamas socialinėms problemoms. Įstatymai numatė finansinę paramą daugiavaikėms šeimoms ir kitas valstybines pašalpas. Susirūpinimas žemės ūkio plėtra išryškėjo visų pirma išleidžiant daugybę specialių dekretų, pavyzdžiui, dekretą dėl leidimo užimti tuščias žemes ir potvarkį dėl vadinamosios kolonatos, tai yra, sukūrimo. žemėvaldos sistema, kai stambūs žemės savininkai išnuomojo savo žemės sklypus naujakuriams – kolonistams. Ir tai tik dalis reformų, nukreipusių senovės Romos valstybę nauju vystymosi keliu.
Dabar reikėtų atkreipti dėmesį į kitus neabejotinus Adriano nuopelnus. Dėl jo asmeninės aistros graikų kultūrai, įskaitant mokslą ir meną, Roma patyrė helenistinės kultūros atgimimą, kuri iki to laiko buvo nukritusi. Dėka imperatoriaus beribio žavėjimosi didele graikų kultūra, entuziazmu ir galimybėmis, helenai jautėsi visaverčiais imperijos piliečiais. Dviejų kultūrų ir kalbų lygybės simbolis buvo Romoje įkurtas vadinamasis Athenaeum su graikų gramatikos ir retorikos skyriais. Ir čia vėl negalėjo įvykti be imperatoriaus padėjėjų, iš kurių, ko gero, garsiausias buvo Flavijus Arrianas. Kilęs iš Mažosios Azijos, jis sunkiai dirbo Romos tarnyboje, užimdamas aukštas vyriausybės ir karines pareigas, tačiau jo atminimas istorijoje buvo išsaugotas pirmiausia dėl jo literatūrinių nuopelnų graikų kultūros ir mokslo srityje. Arriano literatūriniai kūriniai suteikia galimybę susipažinti su jo amžininko – graikų stoikų išminčiaus Epikteto, buvusio vergo, mokymu. Beveik du tūkstantmečius šio mokslininko išmintingi žodžiai tebeteikia paguoda kenčiantiems, skiepija jiems linksmumą ir viltį. Taip pat esame skolingi Epiktetui trumpą, tuo pačiu tikslų ir išsamų Aleksandro Makedoniečio gyvenimo ir kūrybos aprašymą, pagrįstą senesniais patikimais šaltiniais, pasiklydusiais laiko miglose. Tai geriausias darbas šia tema, atėjęs pas mus iš senovės pasaulio.
Taigi, imperatorius Adrianas savo smukimo metais turėjo daug priežasčių jaustis patenkintas kaip valdovas, įvykdęs daugumą savo planų. Bet atsitiko taip, kad paskutinius savo gyvenimo metus jis nugyveno melancholiškai ir liūdnai. Nuo 134 m. Adrianas į savo keliones nebeleido, be pertraukos buvo Italijoje. Imperatorius sunkiai sirgo sunkia lėtine liga: kraujavimas, patinimas, skausmas. Jis tiek kentėjo, kad ne kartą galvojo apie savižudybę, prašė kaimynų duoti nuodų ar kančias baigti durklo smūgiu. Tačiau niekas nedrįso. Sabina mirė 135 m. Savo atsisveikinimo kalboje Cezaris leido sau dviprasmišką pareiškimą: „Ji iš manęs daug reikalavo, ir aš jai niekada nieko neatsisakiau“. Jis neatsisakė ir po jos mirties: įsakė Senatui priskirti ją prie dievų būrio. Sklido gandai – ir jie mus pasiekė – kad Adrianas su žmona elgėsi labai blogai, kaip su verge, ir tarsi privertė ją nusinuodyti. Greičiausiai tai buvo tik gandai, diskredituojantys gerą imperatoriaus vardą ir skleidžiami jo priešų, tačiau jie rodo, kad paskutiniais Cezario gyvenimo metais požiūris į jį pasikeitė. O faktai rodo, kad bėgant metams Adriano charakteris prastėjo. Jis tapo įtarus ir žiaurus, ko jam anksčiau nebuvo pastebėta. Silpnas, ligotas senolis įsakė kilniam ir vertam senatoriui Servianui kartu su aštuoniolikmečiu anūku nusižudyti, ką jie buvo priversti padaryti. Priežastis pasirodė senatoriaus nepasitenkinimas imperatoriaus sprendimu savo įpėdiniu paskirti Ceionijų Komodą. Pasirinkimas tikrai buvo nesėkmingas. Sergantis senukas, paskirtas imperatoriaus įpėdiniu, mirė 138 metų sausio 1 dieną. Adrianas, pats atsidūręs ant mirties slenksčio, buvo priverstas tęsti įpėdinio paieškas ir taip pat apsigyveno su vidutinio amžiaus, penkiasdešimties metų senatoriumi Ariumi Antoninu. Pagal tradiciją jis priėmė Antoniną, o Cezario reikalavimu jis, savo ruožtu, taip pat turėjo skubiai paskirti sau įpėdinius. Taigi Cezaris rūpinosi valdžios tęstinumu, kuris turėjo didelę nacionalinę reikšmę, nes tarnavo kaip garantija nuo atsitiktinių uzurpatorių. Tai atskleidė buvusį Adrianą, toliaregį politiką, kuriam rūpėjo tėvynės gėris, nors kažkada atsisakė garbės vardo „Tėvynės tėvas“ – Adrianas tikrai nemėgo visokių garbės vardų, apdovanojimų, triumfų. ...
Eidamas 63-iuosius savo gyvenimo metus, imperatorius Adrianas mirė Neapolio įlankoje esančio Bailio mieste 138 m. liepos 10 d.
Pastabos:
Populiarus (nuo lat. popularis – „liaudis“) – ideologinis ir politinis judėjimas vėlyvojoje Romos Respublikoje II–I amžių pabaigoje. pr. Kr e., atspindintis plebso, pirmiausia kaimo, interesus. Liaudies susirinkime liaudininkai turėjo stiprų palaikymą, kuris ir suteikė pavadinimą visam judėjimui.
Per. M. Waxmacher, op. pagal redaktorių: Yoursenar M. Adriano prisiminimai. - M.: Raduga, 1984. - Pastaba. juosta
Eleusino paslaptys yra ritualinės šventės deivės Cereros ir jos dukters Persefonės garbei. Kasmet vyksta Eleusis, netoli Atėnų. Pasak legendos, Eleusino paslaptis įkūrė Eutolpas c. 1400 m.pr.Kr e. Eleusino mokymas apie žmogaus sielą teigė, kad mirtis nesuteikia mums dvasinio atgimimo, o jei žmogus per gyvenimą nesiekė tobulumo, jis arba bus pasmerktas amžinoms klajonėms, arba atsidurs pomirtiniame Hado gyvenime, kur jo laukia amžinas miegas. Norėdami dalyvauti paslaptyse, kandidatai turėjo atlikti sudėtingas ir griežtas iniciacijos apeigas. Sėkmingai įveikę visus inicijavimo etapus gavo „mistų“ titulą. Visi slėpinių dalyviai prisiekė niekada neatskleisti sakramento detalių. Eleusino paslaptys egzistavo iki IV a. n. e., kai imperatorius Teodosijus Didysis juos uždraudė kaip krikščionybei prieštaraujančią instituciją.
Iki tol Romos valstybėje švietimą ir mokymą vykdė privatūs asmenys; ir nors jau Augustas ir po jo Vespasianas kai kuriems garsiems mokytojams ėmė duoti atlyginimus iš valstybės iždo, tačiau šiuo pranašumu pasinaudojo tik nedaugelis. O kadangi mokykla, pereinant iš respublikos į autokratiją, savo pamatų nekeitė ir liko respublikos pagrindu, ji nuolat konfliktavo su tuometine valstybės valdžia. Todėl Adrianas, norėdamas pertvarkyti mokyklą pagal savo laikmečio dvasią ir įtvirtinti jos kontrolę, pirmą kartą bandė įkurti valstybinę aukštojo mokslo mokslo įstaigą. Tai buvo kažkas panašaus į akademiją, kurioje daugiausia buvo dėstoma filosofija ir retorika, taip pat gramatika ir teisė.
Romos imperatorius Adrianas, valdęs 117–138 m., gimė 76 m. Jis gimė Italique kolonijoje, esančioje Betikos provincijoje netoli šiuolaikinės Sevilijos. Adrianas buvo pretoriaus Publijaus Alijaus Hadriano Afrou sūnus (tai yra Africano, šis titulas atiteko jo tėvui kaip atlygis už tarnybą tolimoje Mauritanijoje). Berniuko mama buvo Domitia Paulina, kilusi iš Gadeso, Ispanijos. Imperatorius Adrianas priklausė aristokratijai. Jo senelis iš tėvo pusės buvo Senato narys ir tetos Trajano vyras. Šis imperatorius, valdęs 98-117 m., būdamas Adriano pusbrolis, tapo jo globėju po vaiko tėvų mirties 85 m.
Būsimasis imperatorius Adrianas pasirinko karinę karjerą. Jis tapo tribūna legionuose, tarnaujančiuose labiausiai įtemptose Europos provincijose: Aukštutinėje Vokietijoje, Žemutinėje Mezijoje ir Žemutinėje Panonijoje. Būdamas Trajano dešiniąja ranka, Hadrianas lydėjo jį kelyje į Romą, kai jis ruošėsi užimti sostą. Sostinėje susituokė kariškis. Jo žmona buvo Vibia Sabina, naujojo imperatoriaus dukterėčios dukra.
Tada Adrianas tapo kvestoriumi, vadovavo legionui ir veikė kaip pretorius Dakijos karo metu. Kurį laiką jis ėjo gubernatoriaus pareigas Žemutinėje Panonijoje, tam padėjo pats imperatorius. Adrianas išsiskyrė efektyviu aptarnavimu ir kruopštumu. 108 metais jo administracinės savybės leido jam tapti konsulu. Imperijai tai buvo neramus metas – svarbiausios valstybės valdžios figūros turėjo reaguoti į daugybę epochos iššūkių. Prasidėjus karui su Partija, Adrianas išvyko į Siriją, kur tapo pasienio provincijos gubernatoriumi.
117 metais Adrianas antrą kartą buvo išrinktas konsulu. Tačiau jau tą pačią vasarą Trajanas mirė ir iškilo neatidėliotinas klausimas dėl valdžios perdavimo įpėdiniui. Tris dienas žinia apie suvereno mirtį išliko paslaptyje masėms. Elitas bandė susitarti, kas bus naujasis valstybės vadovas. Kitą dieną po Trajano mirties buvo aptiktas jo testamentas, kuriame jis įvaikino Adrianą ir perdavė jam teises į sostą. Paskutinės velionio valios faktą patvirtino jo žmona Pompėjus Plotina.
Nepaisant to, žinia apie įvaikinimą sukėlė tam tikrų abejonių. Adrianui įžengus į sostą, netgi buvo išleistos naujos monetos, kuriose pavaizduotas jo profilis, kuriame jis buvo tituluojamas Cezariumi, bet ne Augustu. Tačiau de facto valdžios perdavimas įvyko. Galutinį žodį tarė armija, kuri rėmė kariuomenei gerai žinomą kandidatą. Senate gali kilti opozicija naujajam valdovui, tačiau senatoriai, atsidūrę virtualioje izoliacijoje, nori ar ne, pripažino naująjį monarchą.
Visų pirma, naujasis imperatorius Adrianas paniekino savo pirmtaką ir globėją. Norėdami tai padaryti, jis turėjo paprašyti Senato leidimo. Valdovo retorika įtakingų didikų atžvilgiu buvo specifinė. Autokratas su senatoriais elgėsi pagarbiai ir dėmesingai. Tiesą sakant, buvo sudarytas nepuolimo paktas, kurį inicijavo pats Adrianas. Romos imperatorius pažadėjo nerepresuoti aristokratijos, jei ji netrukdys įgyvendinti nepriklausomos politikos.
Noras tvarkytis savarankiškai nebuvo atsitiktinis. Adriano idėjos daugeliu atžvilgių skyrėsi nuo tų, kurios vadovavo Trajanui. Naujasis imperatorius atsisakė tolesnės ekspansijos rytuose. To priežastis buvo dideli neramumai Mesopotamijoje. Dėl jų imperatoriaus Adriano viešpatavimas prasidėjo tuo, kad jis nusprendė nutraukti neramumus pasienyje. Jo įsakymu legionai sustabdė karus su Partija. Buferinės valstybės tarp Persijos ir Romos imperijos liko vietos vasalų karalių rankose.
Kompromisų politika greitai davė vaisių. Neramumai liovėsi. Po pirmosios sėkmės Adrianas atkreipė dėmesį į Dunojaus krantus. Per šią pasienio upę į Romos valstybę pradėjo veržtis roksolanai ir sarmatai. Armija nugalėjo šiuos iš Juodosios jūros stepių kilusius klajoklius. Kaimyninėje Dakijoje Adrianas įtvirtino Trajano laimėjimus, įvesdamas ten naują administravimo sistemą ir padalindamas provinciją į tris dalis.
Adrianas 118 metų žiemą praleido Bitinijoje ir Nikodeemijoje. Ten jį pasiekė žinia apie aristokratų nesantaikas sostinėje. Pretorijų prefektas Atianas, tuo metu buvęs Romoje, įvykdė mirties bausmę keliems įtakingiems politiniams veikėjams, įtariamiems išdavyste, nesant imperatoriui. Tarp jų buvo ir Liucijus Konstas, kurį pats Adrianas neseniai pašalino iš Judėjos valdytojo pareigų. Kitas nubaustas asmuo buvo Guy Avidius Nigrinas, kuris buvo laikomas galimu imperatoriaus įpėdiniu.
Sužinojęs apie žudynes, Adrianas grįžo į Romą. Jis turėjo įrodyti Senatui, kad nėra susijęs su aukšto rango pareigūnų mirtimis. Kad tai pasiektų, imperatorius paaukojo šventą auką, atimdamas Atianą iš pretorių prefekto pareigų. Nepaisant to, ši istorija turėjo neigiamos įtakos Augusto ir Senato santykiams.
Energingas Adrianas yra Romos imperatorius, pirmasis iš savo pirmtakų ir įpėdinių, apkeliavęs didžiulę savo imperiją. Jis pelnytai laikomas vienu didžiausių senovės keliautojų. Kelionių į provincijas pikas buvo 121-132 m. Kiekviename mieste imperatorius asmeniškai priimdavo piliečius, sužinodavo jų problemas ir spręsdavo aktualiausias jų problemas.
Gavęs įspūdžių apie savo šalį, Adrianas įsakė išleisti monetų seriją, kurioje buvo kiekvienos Romos provincijos centrų vaizdai. Įvairūs valstybės regionai buvo įasmeninti moters įvaizdžiu. Visi jie skyrėsi vienas nuo kito, turėdami unikalų būdingą atributą: Azijos kardas, Egipto ibis, graikų žaidimai ir kt.
Adrianas tapo pirmuoju imperatoriumi, atsisakiusiu ideologijos, kad imperija turi egzistuoti tik dėl Romos gerovės. Būtent jis užsimojo sukurti gyvą organizmą iš didžiulės būsenos, panašaus žmonijos istorijoje dar nebuvo. Autokratas imperijoje matė ne užkariautų ir užgrobtų žemių kolekciją, o sandraugą, kurioje gyveno daug unikalių tautybių. Adriano dėmesys provincijos reikalams nenutrūko per visą jo valdymo laikotarpį.
Pirmosios didelės Adriano kelionės tikslas buvo Galija. Imperatorius aplankė provincijas, esančias Reino ir Dunojaus baseine. Tada jis aplankė tolimąją Britaniją. Cezario vardu salos šiaurėje pradėta statyti ilga siena, apsauganti romėnų valdas nuo priešiškų kaledoniečių.
122 m. Adrianas vėl lankėsi Galijoje, šį kartą jos pietiniuose regionuose. Nemaus mieste (šiuolaikiniame Nime) jis įkūrė šventyklą neseniai mirusios Trajano žmonos Pompėjos Platinos garbei. Imperatorius visada stengėsi pabrėžti savo pagarbą savo pirmtakui ir jo šeimai. Kitą žiemą Romos imperatorius aplankė Italicą, kur gimė Adrianas, iš kur persikėlė į Mauritaniją ir Afriką.
123 metais Romos ir Partijos santykiai patyrė dar vieną stiprybės išbandymą. Bijodamas karo, Adrianas asmeniškai lankėsi šalies rytuose. Jis derėjosi su persais ir sušvelnino situaciją. Šios kelionės metu valdovas aplankė Palmyrą ir Antiochiją. Kitais metais nenuilstantis Adrianas atvyko į Trakiją, kur įkūrė jo vardu pavadintą miestą – Adrianopolį. Šis politinis ir kultūrinis centras išliko imperijoje. Bizantijos laikais tai buvo vienas svarbiausių provincijos centrų. Šiandien miestas turi turkišką pavadinimą Edirne.
Imperatoriaus kelionės į Graikiją – įdomios. Per vieną iš jų Augustas asmeniškai dalyvavo Eleusino misterijose – svarbiausiose kasmetinėse helenų religinėse apeigose, skirtose vaisingumo deivėms Persefonei ir Demetrai. Taip pat vertas dėmesio imperatoriaus pakilimas į Etnos viršūnę Sicilijoje. Keliaudamas po visą imperiją, Adrianas užkariavo dar kelis kalnus (pavyzdžiui, Kasijų Sirijoje). Aplankė rugpjūtį ir šlovingą Egiptą. Jis pasiekė Memnono kolosus – akmenines faraono Amenchotepo III statulas, kurios Tėbuose stovėjo penkiolika šimtų metų.
Suvereno įpročiams ir charakteriui buvo svarbu, kad Adrianas buvo Romos imperatorius, kurio biografija buvo sėkmingo kariškio, kuris galiausiai išėjo į politiką, pavyzdys. Tapęs suverenu, jis pradėjo dažnai keliauti į kariuomenę. Imperatorius lankė ir nuolat stebėjo kariuomenę, tikrindamas jų pasirengimą ir kovinius įgūdžius. Kadangi Adrianas atsisakė tolesnės romėnų ekspansijos, legionai turėjo visiškai pakeisti savo gyvenimo būdą. Praradę užkariavimus, jie buvo išsiųsti stiprinti pasienio regionus.
Adriano laikais palei valstybės sienas buvo pastatyta daug galingų gynybinių struktūrų. Pagrindinis imperijos įtvirtinimas atsirado Šiaurės Britanijoje. Ši jau minėta siena, vadinama Adriano siena, driekėsi nuo Druskos kelio iki Taino ir net išlikusi iki šių dienų. Jis buvo pastatytas iš velėnos ir akmens. Būdingi sienos bruožai buvo V raidės formos grioviai. Romos Britanijos taiką saugojo masyvūs vartai ir aukšti bokštai, kuriuose tarnavo geriausi ir kiečiausi legionieriai. Iš viso sieną saugojo apie penkiolika tūkstančių žmonių. Į šiaurę nuo jos buvo neįveikta barbarų Kaledonija.
Panašūs įtvirtinimai atsirado Graikijoje ir Vokietijoje. Jie buvo dedami ten, kur nebuvo natūralių ribų (pavyzdžiui, upėse). Ištisinis dviejų šimtų mylių ruožas buvo nubrėžtas tarp Dunojaus ir Reino. Šis pylimas buvo vainikuotas mediniu palisadu ir apsuptas stačių griovių.
Adriano apsaugos politikos dėka šalia sienų atsirado klestinčios civilių gyvenvietės. Jie pasirodė šalia karinių stovyklų. Kolonistai bandė pasislėpti nuo pavojingų kaimynų barbarų už tvirtovės sienų.
Keitėsi ir kariuomenės gyvenimo būdas. Dabar kariai ne tik kariavo, bet ir veisė arklius, statė karjeras, gamino uniformas, saugojo ir vežė grūdus, vertėsi gyvulininkyste. Legionai, kurie nustojo būti perkeliami iš provincijos į provinciją, žymiai išplėtė savo veiklos sritį. Dabar jie sprendė ir ekonomines problemas.
Visas šias naujoves paskatino pats Adrianas. Romos imperatorius nenuilstamai užsiėmė kariuomenės reikalais, kurie buvo didžiulės valstybės taikos ir klestėjimo ramstis. Adrianas reikalavo griežtos drausmės ir tuo pačiu mokėjo užjaučiamai bendrauti su kariais. Jis nuolat lankydavo manevrus, dalindavosi maistu ir gyvenimo sąlygomis su legionieriais. Pats imperatorius, kilęs iš karinės aplinkos, sukėlė didelę pėstininkų ir karininkų simpatiją. Daugiausia dėl to Adriano valdymo laikais imperijoje nebuvo nei vieno kareivio maišto.
Didžioji dalis Adriano eros buvo taiki. Vienintelis rimtas karas kilo 132 m., jo valdymo pabaigoje. Judėjoje kilo žydų sukilimas. Neramumo priežastis buvo romėnų šventyklos statyba Jeruzalėje. Sukilimo įkvėpėjas buvo Simeonas Baras Kochba. Sukilėliai užėmė Jeruzalę ir išvijo iš jos romėnus. Ginkluoto sukilimo numalšinimas truko trejus metus.
Kariuomenės veiksmams periodiškai vadovavo pats Adrianas. Romos imperatorius dalyvavo Jeruzalės žlugimo metu 134 m. Praėjus keliems mėnesiams po šio epizodo, išsibarsčiusius nepatenkintųjų likučius pagaliau nugalėjo legionai. Represijos užklupo žydus. Visų pirma, jiems buvo uždrausta apipjaustyti.
Sosto paveldėjimas pasirodė esąs pagrindinė problema, su kuria susidūrė Hadrianas. Romos imperatorius niekada neturėjo vaikų. Jo santykiai su žmona Vibia Sabina buvo gana šaunūs. Ji mirė 128 m. Po aštuonerių metų Adrianas įsivaikino Lucius Commodus, bet jis mirė per anksti. Kitas oficialus įpėdinis buvo Antonijus Pijus. Siekdamas užtikrinti ilgalaikį valdžios tęstinumą vėlesnėse kartose, Adrianas įsakė savo įpėdiniui priimti Lucijų Verusą ir Marką Aurelijų. Visi jie vėliau tapo imperatoriais. Pats Adrianas mirė 138 metų liepos 10 d. Jo poilsiui Romoje iš anksto buvo pastatytas mauzoliejus. Šiandien ji žinoma kaip Castel Sant'Angelo.
Adrianas – Romos imperatorius, kurio gimimo data (76 m. sausio 24 d.) nukrito pagoniškos kultūros klestėjimo laikais. Valdovas buvo jo eros įsikūnijimas. Domėjosi magija, astrologija, dalyvavo religiniuose ritualuose. Adrianas parašė keletą eilėraščių, mėgo literatūrą ir nuolat bendravo su geriausiais šiuolaikiniais rašytojais. Jis taip pat domėjosi architektūra ir menu. Adriano laikais imperijoje atsirado naujas tapybos žanras, įkvėptas graikų kultūros. Jis buvo pirmasis Augustas, pavaizduotas idealizuota forma ir su barzda.
Romos menininkai ir skulptoriai labai domėjosi imperatoriumi Adrianu ir Antinojumi, mylimiausiu ir artimu valdovo patikėtiniu. Šis jaunuolis tragiškai nuskendo Nile 130 m. Adrianas įsakė įkurti religinį Antino kultą ir nuo tada jis buvo gerbiamas kaip dievas.
nuotrauka: Villa Adriana Tivolyje.
Įdomūs faktai apie imperatorių
Adriano architektūrines nuostatas aiškiausiai įkūnijo jo paties rezidencija Romos priemiestyje Tibur, pastatyta tarp šlaitų ir alyvmedžių giraičių. Imperatoriaus vila atspindėjo įvairioms jo lankomos valstijos provincijoms būdingų stilių įvairovę. Adrianas apsupo save drąsiais, eksperimentuojančiais architektais ir pavedė jiems sukurti kažką visiškai naujo. Tyrimų rezultatas – betoninės konstrukcijos, išklotos plytomis, į kurias panašios buvo ne visoje Romoje. Taigi imperijoje įvyko tikra revoliucija ir atsirado lenktų sudėtingų kontūrų, pakeičiančių paprastas tiesias linijas, mada.
Pats Augustas savo naujovių neketino apriboti vien tik savo vila. Adrianas buvo Romos imperatorius, kurio valdymo laikotarpis (117–138 m.) žymėjo senovės dievų garbinimo viršūnę. Jų garbei Marso lauke buvo atstatytas panteonas. Senosios šventyklos vietoje atsirado naujas apvalus pastatas. Adriano Panteonas buvo pirmasis toks pastatas, kuriame rinkdavosi tikintieji.
Imperatoriaus valia netoli Romos forumo buvo pastatyta Romos ir Veneros šventykla. Architektai pastatė atskirą religinį pastatą Trajano, kuris buvo priskirtas prie dievų, garbei. Atėnuose suverenas inicijavo Dzeuso šventyklos atstatymą. Nėra jokių abejonių, kad imperatorius Adrianas, kurio biografija buvo susijusi su daugybe kelionių į jo šalies rytus, buvo tikras helenofilas.
Adriano odė tolimesniais laikais buvo susijusi su Picenum, o naujesniais laikais – su Ispanija. Jis pats knygoje apie savo gyvenimą minėjo, kad jo protėviai, kilę iš Adrijos, Scipijų laikais apsigyveno Ispanijos mieste Italicoje. Adriano tėvas buvo Aelius Hadrianas, pravarde afrikietis, imperatoriaus Trajano pusbrolis. Dešimtaisiais savo gyvenimo metais netekęs tėvo, Adrianas įstojo į savo pusbrolio Ulpijaus Trajano globą. Vaikystėje jis taip intensyviai studijavo graikų literatūrą ir jai jautė tokią aistrą, kad kai kas jį vadino graikų berniuku.
91-aisiais Adrianas grįžo į gimtąjį miestą ir iš karto įstojo į karinę tarnybą, tuo pat metu taip mėgo medžioti, kad tai sukėlė kritiką. Todėl Trajanas, paimtas iš Italicos, elgėsi su juo kaip su sūnumi, po trumpo laiko buvo decemviras sprendžiant teismo bylas ir netrukus tapo antrojo legiono tribūna. Po to, paskutiniais Domiciano valdymo metais, jis buvo perkeltas į Žemutinę Meziją. Kai 97 m. Trajaną priėmė Nerva, Hadrianas, išsiųstas kariuomenės vardu sveikinimų, buvo perkeltas į Aukštutinę Vokietiją. Iš čia jis nuskubėjo pas Trajaną, kad pirmasis jam praneštų apie Nervos mirtį 98 metų pradžioje. Servianas, jo sesers vyras (kuris Trajano nepasitenkinimą sukėlė pranešimais apie savo išlaidas ir skolas) buvo sulaikytas. jis ilgą laiką ir tyčia sulaužė jo vežimėlį, kad priverstų jį vėluoti. Tačiau Adrianas, keliaudamas pėsčiomis, vis tiek aplenkė paties Serviano atsiųstą tvarką. Dėl to, taip pat padedant artimam imperatoriaus draugui Surai, Adrianas visiškai užsitarnavo Trajano draugystę ir priėmė savo dukterėčią kaip savo žmoną.
101 metais Hadrianas ėjo kvestoriaus pareigas. Tuo metu Senate skelbdamas imperatoriaus kreipimąsi, jis sukėlė juoką dėl savo neteisingo tarimo. Tada jis pradėjo mokytis lotynų kalbos ir pasiekė aukščiausią tobulumą bei iškalbingumą. Po kvestoriaus buvo atsakingas už Senato protokolų laikymąsi ir, tapęs Trajanui artimu žmogumi, lydėjo jį Dakų karo metu; tuo metu, anot jo, jis tapo priklausomas nuo vyno, prisitaikydamas prie Trajano moralės, ir už tai buvo gausiai jo apdovanotas. 105 metais buvo paskirtas liaudies tribūna. Per antrąją kampaniją prieš dakus 106 m. Trajanas paskyrė jį pirmojo Minervos legiono vadovu ir pasiėmė su savimi, tada jis išgarsėjo daugybe puikių žygdarbių. Todėl gavęs iš imperatoriaus dovanų žiedą su deimantu, kurį pats Trajanas gavo iš Nervos, Adrianą įkvėpė viltis, kad jis bus įpėdinis. Pretoriu jis buvo paskirtas 107 m., kai iš Trajano gavo du milijonus sestercijų už žaidimų organizavimą. Tada jis buvo išsiųstas kaip legatas į Žemutinę Panoniją; ten sutramdė sarmatus, palaikė karinę drausmę ir tramdė prokuratorius, kurie gerokai viršijo savo galią. Už tai Adrianas buvo paskirtas konsulu 108 m. Eidamas šias pareigas jis iš Suros sužinojo, kad jį įvaikins Trajanas; nuo tada Trajano draugai nustojo jį niekinti ir rodyti panieką. Po Suros mirties jis dar labiau suartėjo su Trajanu, daugiausia dėl kalbų, kurias jis kūrė vietoj imperatoriaus. Jis taip pat mėgavosi savo žmonos Plotinos palankumu, kurios pastangomis buvo paskirtas legatu ir konsulu per Partų kampaniją 118 m. Gandai bylojo, kad jis papirko Trajano laisvuosius, piršlavo savo parankinius ir dažnai su jais palaikė ryšius. teisme jis tapo savo žmogumi. 117 metais jis, tuo metu būdamas Sirijos legatu, gavo laišką apie įvaikinimą, o iškart po jo – žinią apie Trajano mirtį. Buvo plačiai manoma, kad Trajanas savo įpėdiniu norėjo Neracijaus Prisko, o ne Adriano. Taip pat yra žinia, kad Adrianas buvo pripažintas įvaikintu po Trajano mirties Plotinos intrigų, o vietoj Trajano silpnu balsu prabilo figūrėlė.
Pasiekęs valdžią, Adrianas paskelbė, kad veiks pagal pirmojo Augusto, kuris savo įpėdiniams paliko ne siekti plėsti imperiją, o saugoti tai, kas jau buvo užkariauta, nurodymus. Visas savo pastangas jis nukreipė į taiką visame žemių rate. Juk ne tik atkrito partai ir armėnai, bet puolė maurai, kariavo sarmatai, britų nepavyko išlaikyti romėnų valdžioje, Egiptą apėmė maištai, galiausiai Libija ir Palestina parodė maištingą dvasią. Todėl jis tuoj pat apleido visas žemes už Eufrato ir Tigro, kurias užkariavo Trajanas, ir paskelbė jas laisvomis. Jis įsakė ginkluota jėga numalšinti neramumus Judėjoje ir Mauritanijoje. Po to jis paliko Antiochiją pasitikti Trajano palaikų ir su jais atvyko į Romą.
Laiške senatoriams jis prašė atsiprašyti, kad neleido Senatui priimti sprendimo dėl imperijos valdžios perdavimo jam, nes jį skubotai paskelbė kariai, nes valstybė negali likti be imperatoriaus. Adrianas atidėjo Senato jam suteiktą Tėvynės Tėvo vardą vėlesniems laikams. Palaidojęs Trajaną, jis išvyko į Mėziją prieš sarmatus ir Roxolani ir sėkmingai sudarė su jais taiką. Grįžęs į Romą, jis pasuko į einamuosius reikalus, ypač ėmėsi steigti vyriausybinį paštą, kurio poreikis jau seniai buvo pavėluotas. Jis atleido įsiskolinimus privatiems skolininkams ir provincijoms, o skolos raštelius įsakė sudeginti forume. Jis padvigubino „Nervos“ įvestas lengvatas neturtingų vaikų ugdymui, daugybei senatorių skyrė dideles pinigų sumas ir apskritai senatoriaus titulo svarbą ir prestižą iškėlė į milžiniškas aukštumas. Romoje jis dažnai dalyvaudavo, kai pretoriai ir konsulai atlikdavo savo tarnybines pareigas, dalyvaudavo draugų šventėse, du tris kartus per dieną lankydavo ligonius, tarp jų – kai kuriuos raitelius ir laisvuosius, juos guodė, palaikė savo patarimais, ir visada kviesdavo juos į savo šventes. Iš esmės jis viską veikė kaip privatus asmuo. Jis parodė išskirtinę garbę savo anytai.
II amžiuje Romos sargybos bokštas
Tada nuvykęs į Galiją, jis palengvino visų bendruomenių padėtį, suteikdamas joms įvairias lengvatas. Iš ten jis persikėlė į Vokietiją ir apžvelgė legionus. Lankydamasis stovyklose valgydavo įprastą kareivišką maistą visų akivaizdoje. Kaip ir Augustas, kurį bandė viskuo mėgdžioti, Adrianas labai atsargiai gilinosi į kariuomenės reikalus. Jis tiksliai apibrėžė oficialias pareigas ir išlaidas, griežtai elgėsi su kaltaisiais ir dosniai apdovanojo vertus. Tokiu būdu jam pavyko atkurti karinę drausmę, kuri buvo supurtyta per ankstesnius kunigaikščius. Kelionėse jis dėvėjo paprasčiausius drabužius, sutikdavo ir bendraudavo su kukliausiais žmonėmis, su jais elgdavosi tiesiog be jokios arogancijos. Tada jis išvyko į Didžiąją Britaniją, kur padarė daug naudingų patobulinimų, įskaitant nurodymą pastatyti aštuoniasdešimties mylių sieną, kad romėnai būtų atskirti nuo barbarų. Grįždamas jis sustojo gimtojoje Ispanijoje ir čia žiemojo. Tarake jo vos nenužudė koks nors pamišęs vergas, kuris puolė į jį kardu. Adrianas sugebėjo jį nuginkluoti ir perdavė jį pribėgusiems tarnams. Tada jis paeiliui aplankė daugelį kitų provincijų. Galbūt joks imperatorius tokiu greičiu neapkeliavo tiek žemių. Antroji jo kelionė buvo į Achają ir Siciliją, trečioji – į Afriką. Tada jis išvyko į Aziją, Kapadokijoje susitiko su Partų karaliumi Osdro (Orozu), grąžino jam Trajano paimtą dukrą ir apskritai bandė užmegzti jo draugystę. Visur jis nagrinėjo skundus prieš prokuratorius ir gubernatorius ir griežtai bausdavo, jei kaltinimai pasitvirtintų. Pakeliui į Egiptą jis aplankė Arabiją ir plaukė Nilu.
Gyvenime Adrianas buvo viskas: griežtas ir linksmas, ir draugiškas, ir baisus, ir nežabotas, ir apdairus, ir šykštus, ir dosnus, ir paprastas, ir apsimetėlis, ir žiaurus, ir gailestingas. Jis nesugyveno su žmona, todėl turėjo daug ryšių su ištekėjusiomis moterimis ir jaunais vyrais. Iš pastarųjų labiausiai jis mylėjo Antinousą, kuris nuskendo plaukdamas Nile. Nepaguodžiamas imperatorius dievino Antinojų. Antinouso kultas išplito visoje imperijoje. Kai kurie mano, kad tarp imperatoriaus ir jaunuolio buvo homoseksualūs santykiai.
Jis buvo labai dosnus savo draugams, tačiau vėliau su daugeliu iš jų ginčijosi, nes noriai klausėsi šmeižto. Kai kuriuos net sužlugdė arba privertė nusižudyti. Jis puikiai išmanė mokslus, poeziją, literatūrą, gražiai piešė, grojo citra ir dainavo. Jis paliko daug eilėraščių apie savo aistros objektus. Tačiau jis lygiai taip pat gerai mokėjo ginklus ir jų įvairiausius. Jis buvo taip pripratęs prie šalčio ir karščio, kad niekada neuždengdavo galvos. Jis pasižymėjo puikiais oratoriniais sugebėjimais ir nepaprasta atmintimi. Daugelį žmonių jis vadino vardais be vardynų pagalbos, nors jų vardus girdėjo tik kartą, o knygas, kartą perskaitytas, tada laisvai citavo iš atminties. Kai kurie netgi praneša, kad jis vienu metu gali rašyti, diktuoti ir kalbėtis su draugais. Jis puikiai žinojo visus vyriausybės pranešimus. Jo valdymo metais buvo badas, epidemijos, žemės drebėjimai; visose šiose nelaimėse jis rodė susirūpinimą ir atėjo į pagalbą daugeliui miestų, kuriuos nuniokojo šios nelaimės.
132-135 m. Adrianas numalšino dar vieną sukilimą Judėjoje, po kurio Jeruzalė buvo sunaikinta, o jos vietoje buvo pastatyta Colonia Aelia Capitolina.
Gyvenimo pabaigoje Adrianą ėmė kamuoti liga, o paskui galvojo apie savo įpėdinį. Tuo tarpu jo charakteris, veikiamas ligų, gerokai pablogėjo. Jis įtarė, kad daugelis savo draugų, kuriuos anksčiau labai išskyrė, pretenduoja į valdžią ir padarė juos gėdoje arba nužudė. Galiausiai 136 m. jis įsivaikino Aelijų Verusą, bet po dvejų metų mirė. Tada, prieš pat mirtį, jis paskelbė Arrijaus sūnų Antoniną, kuris jį pakeitė.
Konstantinas Ryžovas: „Visi pasaulio monarchai: Graikija. Roma. Bizantija“Trajanas, palikdamas Rytus, vadovavimą kariuomenei ir Sirijos valdymą patikėjo savo giminaičiui Publijui Aeliui Hadrianui. Adrianas, kilęs iš to paties Italicos miesto, kuriame gimė Trajanas, buvo su imperatoriumi nuo šešiolikos metų ir lydėjo jį Dakų ir Partų žygiuose. Trajanas elgėsi su Adrianu kaip su savo sūnumi, tačiau mirė jo neįvaikinęs, todėl sosto paveldėjimo klausimas liko neišspręstas formaliai. Teigiama, kad Adrianas už sostą buvo skolingas tik Trajano našlės Plotinos, kuri mylėjo savo vyro giminaitę ir, pasak Cassius Dio, padedama Caecilijaus Attiano (arba Tatiano), greitumui ir ryžtumui. buvo Adriano auklėtojas ir globėjas, Trajano įvaikinimo aktas, parašytas velionio imperatoriaus vardu. Jie sako, kad Plotina keletą dienų slėpė Trajano mirtį, kad užsitikrintų Adriano sostą. Aišku bent jau tai, kad Adrianas, tuo metu buvęs Antiochijoje, rugpjūčio 9 d. gavo oficialią žinią, kad imperatorius jį įvaikino ir paskyrė jo įpėdiniu, o po dviejų dienų – žinią apie jo mirtį. Tačiau nesvarbu, ar Adriano įvaikinimo dokumentas buvo suklastotas, ar ne, neabejotina, kad Trajanas, vedęs jį už sesers anūko Marcianos ir patikėjęs jam vadovauti armijai, norėjo, kad jis būtų įpėdinis. Su visu troškimu mėgdžioti Aleksandrą Makedonietį, Trajanas tikrai nepasiekė noro išvykti, kaip buvo Aleksandro mirties, valstybės likimo atsitiktinumui. Visiškai pasitikėdami Trajano mintimis apie Adrianą, legionai iš karto paskelbė jį imperatoriumi, o Senatas, kurio jis meiliame laiške paprašė pritarimo, patvirtino jo rangą.
Romos imperatorius Adrianas
Adriano personažas ir jo valdymo pradžia
Naujasis imperatorius (117–138 m. po Kr.) nesiekė savo šlovės, kaip Trajanas, plėsdamas valstybės ribas, o greičiau norėjo grįžti į Romą, kuri imperatoriaus nematė trejus metus; todėl norėjo įtvirtinti ilgalaikę taiką Rytuose. Trajano užkariautose vietovėse dar išliko priešo kariuomenė, vyko sukilimai; Šias sritis Roma galėjo išlaikyti tik per ilgą karą. Todėl Adrianas pasirinko susitaikyti su partiečiais, darydamas jiems nuolaidų. Jis grąžino jiems Asiriją ir Mesopotamiją, pripažino Khosroesą karaliumi, kurį Trajanas paskelbė nuverstu, ir apdovanojo savo priešininką Partamaspatą karalyste kaimyniniame regione. Armėnija taip pat gavo ypatingą karalių, privalantį tik pripažinti Romos globą. Taigi rytuose buvo atkurta ankstesnė tvarka, o Eufratas vėl tapo imperijos siena. Adrianas bandė atkurti draugiškus santykius su kitais kaimynais, darydamas nuolaidas jų norams. Ši politika tikriausiai buvo apdairi, bet prieštaravo senovės Romos taisyklėms.
Savo laiške Senatui Adrianas, prašydamas patvirtinti jį imperijos rangu, teigė, kad visada pripažins Senato sprendimą savo teisių į valdžią pagrindu; Pristatydamas save tokiu teisinės tvarkos šalininku, Hadrianas norėjo įgyti uolų Senato paramą, jei atsirastų kitų pretendentų. Tokį pat gudrų apdairumą jis parodė ir skirdamas pretorijų prefektus. Adrianas prefektais padarė savo uoliausią šalininką Atiją ir vieną kilniausių to meto žmonių Similį, kuris mėgavosi visuotine pagarba; jis norėjo, kad žmonės pripažintų Atianą kaltu dėl tų egzekucijų ir kitų žiaurumų, kuriuos jis siūlė padaryti, o kilnūs ir geri Similio darbai žmonėms turėtų atrodyti imperatoriaus įsakymu. Adrianui nebuvo svetimi kilnūs jausmai ir dosnumas, tačiau dėl savo irzlumo, tuštybės ir išdidumo jausmo jis buvo lengvai įtraukiamas į žiaurius veiksmus ir buvo labai kerštingas. Savo valdymo pradžioje ir pabaigoje jis darė tokius žiaurumus, kurie priminė Tiberijaus ir Domicijano laikus.
Adriano ambicijos buvo nepasotinamos, sako Cassius Dio, ir paskatino jį suvokti viską. Jis kūrė statulas, tapė, rašė knygas graikų ir lotynų kalbomis, poeziją ir prozą, norėjo būti meistru visuose kariniuose ir taikiuose reikaluose, visose karalių ir paprastų piliečių profesijose. Ši tuštybė būtų nekalta, jei jis nebūtų itin pavydus; jis pavydėjo kiekvieno išskirtinio talento; Jo pavydas daugeliui kainavo atsistatydinimą, kitiems net gyvybę. Adrianas norėjo būti pranašesnis už visus visame kame ir nekentė žmonių, besinaudojančių įžymybėmis. Pykdavo net ant senų laikų žymių žmonių. Taigi, pavyzdžiui, jis bandė sugriauti meilę Homerui ir norėjo į Homero vietą pastatyti Antimachą, apie kurį daugelis iki tol nebuvo girdėję.
Attianas patarė Hadrianui nužudyti Bebijų Marką, kuris buvo Romos miesto prefektas, ir dar du įtakingus žmones, taip pat pavojingus, pasak Attiano. Adrianas su tuo nesutiko, bet iš pavydo nedelsdamas atsistatydino narsųjį vadą Lusius Quietus, kurį Trajanas, kaip atlygį už nuopelnus Dakų ir Partų karuose, paskyrė kariuomenės vadu Palestinoje. Adrianas ištrėmė jį į tėvynę Mauritaniją, o po kurio laiko įsakė jį nužudyti. Kitais metais (118) Hadrianas grįžo į Romą; Senatas priėmė jį su visokiais pagyrimais, suteikė „tėvynės tėvo“ titulą; jis paaukojo savo įtarumui ir pavydui dar tris žymius žmones, kurie turėjo konsulinį rangą ir kurie jam atrodė pavojingi varžovai – Palma, Celsus ir Nigrin.
Visi trys džiaugėsi dideliu Trajano pasitikėjimu. Kornelijus Palma surengė sėkmingą kampaniją Petrėjos Arabijoje, kurioje romėnų kariuomenė neaplankė nuo Augusto laikų, ir buvo paskirtas Sirijos gubernatoriumi. Jo ir Publijaus Celso garbei, kuris jau buvo persekiojamas valdant Domicianui, Trajanas pastatė statulas; Tai labiausiai suerzino Adrianą prieš juos. Domicijus Nigrinas buvo Trajano vadovaujama tautos tribūna, o jo patarimu imperatorius išleido daug gerų įstatymų, todėl mėgavosi labai didele Senato ir žmonių pagarba ir meile; daugelis norėjo, kad Trajanas paskirtų jį savo įpėdiniu, o kai kurie net to tikėjosi. Išgalvotas sąmokslas prieš Adriano gyvybę pasitarnavo kaip pretekstas gauti iš Senato nuosprendžius, pasmerkusius visus tris šiuos garsius žmones mirčiai; jie buvo nužudyti skirtingose vietose: Palmoje Terracinoje, Celsus Baiae, Nigrine Faventijoje. Jų likimą ištiko daug kitų sąžiningų ir gabių žmonių, tarp jų ir garsusis architektas Apollodoras iš Damasko, kurį Trajanas labai gerbė. Adrianas negalėjo jam atleisti už tai, kad kartą, kai jie diskutavo apie svarbų meninį projektą priešais Trajaną, Apolodoras jam pasakė: „Palik, nupiešk moliūgus“, o paskui griežtai kritikavo Adriano planą statyti šventyklą romų garbei ( deivė, įkūnijusi miestą Romą, Roma) ir Venerą. Adrianas jį ištrėmė, o paskui liepė nužudyti tremtyje.
Viešoji nuomonė priskyrė Adrianui pavydą Trajanui, kad jis perleido užkariavimus Rytuose. Dar garsiau ir teisingiau tų gerbiamų žmonių, kurie mėgavosi jo malone, egzekuciją jie aiškino priešiškumu Trajanui. Adrianas suprato, kad šiomis priemonėmis Romoje sukeltą nepasitenkinimą būtina numalšinti populiariais įsakymais. Tada jis užsiėmė sukilimų slopinimu Dakijoje ir Panonijoje; jis ten pasikvietė Marcių Turbo, kurį anksčiau buvo paskyręs Mauritanijos valdovu vietoje Lusius Quietus; patikėjęs jam vadovauti kariuomenei prie Dunojaus, nuskubėjo į Romą. Adrianas taip pat norėjo apleisti Trajano užkariautą Dakiją ir galvojo apie Dunojų padaryti kaip prieš šiaurinę valstybės sieną, tačiau, išklausęs draugų prieštaravimų, šios minties atsisakė. Atvykęs į Romą, dosniai dalindamas grūdus, sutaikino žmones su savimi, nuramino jų protus patikindamas, kad didikų žmogžudystės buvo įvykdytos jam nežinant, davė Senatui iškilmingą priesaiką, kad nei vieno senatoriaus nebaus. mirties atveju, išskyrus paties Senato teismo ir nuosprendžio nuosprendį, ir iš pavaldinių išieškojo visus mokesčius fiscus ir aerarium už šešiolika metų nepriemoką; šių įsiskolinimų suma viršijo 60 milijonų [Rusijos priešrevoliucinių] rublių. Norėdamas paneigti gandą apie jo pavydą Trajano atminimui, Adrianas įsakė Trajano forume sudeginti įsiskolinimų registrus, todėl žmonėms suteikta pagalba pasirodė esąs įsakymas Trajano atminimo garbei. Mus pasiekė užrašai ir monetos, bylojantys apie šį garsųjį Adriano dosnumo poelgį. Jis atsistatydino iš pretorių prefekto pareigų Atianui, kuris buvo jo agentas egzekucijų klausimais, kad žmonės laikytų tik patį Atianą dėl jų kaltu.
Adriano valdymo pradžia negalėjo kelti gerų lūkesčių; bet netrukus ėmė rūpintis gerais įsakymais išsklaidyti šį blogą įspūdį. Jis prisiėmė daug kaltės dėl savo tuštybės ir savivalės, sako Dionas, tačiau atlygis už šias blogas savybes buvo jo darbštumas, dosnumas ir administracinis talentas. Adrianas niekada pats nepradėjo karų ir stengėsi sustabdyti karus, kurie prasidėjo nepaisant jo valios. Jis nelegaliai iš nieko neėmė turto, priešingai, pats dovanojo dideles dovanas senatoriams, raitininkams ir kitiems asmenims, o dideles sumas skyrė ištisiems regionams. Adrianas griežtai užtikrino, kad kariai dalyvautų karinėse pratybose, neleisdavo jiems elgtis įžūliai, palaikydavo karių drausmę. Su kilniu dosnumu jis teikė pašalpas sąjungininkų ir provincijų miestams ir, rūpindamasis jų nauda, tiesė vandentiekius, uostus, visuomeninius pastatus, dovanojo gyventojams duonos, aukojo pinigus miestams, suteikė jiems privilegijas. Adrianas išplėtė Trajano įsteigtas labdaros įstaigas neturtingiems našlaičiams lavinti. Visais svarbiais klausimais jis konsultavosi su Senatu ir dažnai kartu su geriausiais senatoriais teisėjavo teismuose arba rūmuose, arba forume, arba Panteone; Dažnai Hadrianas ateidavo į tribunolus, kuriam pirmininkavo konsulai, ir užimdavo vietą tarp teisėjų.
Adriano kelionės
Adriano vadovaujamas Senatas įgijo tokią įtaką reikalams, kokios neturėjo net valdant Trajanui. Tai iš dalies lėmė paties Adriano norai, o dar labiau dėl to, kad imperatorius daug laiko praleido keliaudamas už Italijos sienų. Nė vienas iš ankstesnių imperatorių taip gerai neištyrė visų valstybės dalių savo stebėjimais, kaip jis. Adrianas mėgo keliauti, buvo smalsus, norėjo viską pamatyti savo akimis, todėl gyveno klajojančiai, o didžiąją valdymo dalį praleido keliaujant. Nuo Didžiosios Britanijos iki Arabijos ir Kapadokijos nebuvo nė vienos provincijos, kurioje jis nebūtų aplankęs; Visur apžiūrinėjo kariuomenę, gilinosi į administraciją, tyrinėjo religines ir civilines institucijas, meno paminklus, statė didžiulius statinius, miestus ir provincijas apipylė pašalpomis. Jis keliavo su labai maža palyda, didžiąją kelio dalį eidamas plika galva ir šaltyje, ir karštyje, po keltų šalčiu ir degančia Egipto saule.
Dionas sako (LXIX): Adrianas kėlėsi iš provincijos į provinciją, tikrindamas rajonus, miestus, tvirtoves, įtvirtintas stovyklas; Įsakė vienus įtvirtinimus sunaikinti, kitus atstatyti, statyti naujus, nagrinėjo ginklus, transporto priemones, griovius, pylimus, gilinosi į karių ir jų vadų gyvenimo būdą; jei jam pasirodė, kad jų namai buvo sutvarkyti per prabangiai, jis paragino pertvarkyti, sunaikindamas moteriškumą. Adrianas vertė karius uoliai dalyvauti karinėse pratybose, žiūrėjo, kad visi atliktų savo pareigas, gyrė ar kaltino, priklausomai nuo nuopelnų, o pats, rodydamas pavyzdį kariams, gyveno labai atšiaurų gyvenimą. Niekur už Romos sienų jis neapvilko imperinių drabužių. Jis buvo geros sveikatos žmogus, gimnastikos ir karinių pratimų meistras, puikus medžiotojas; sakoma, kad kartą jis vienu smūgiu užmušė didelį šerną. Adrianas reikalavo, kad jo kariai gyventų tokį atšiaurų gyvenimą kaip jis. Jo Batavijos kavalerija buvo taip gerai apmokyta, kad vieną dieną jų būrys, visiškai ginkluotas, perplaukė Dunojų.
Naujausi istorikai labai stengėsi nustatyti Adriano kelionių chronologiją; tačiau dėl naujienų apie juos trūkumo ir netikslumo daug kas tebėra prieštaringa. Tikrai žinome tik pagrindinius šių kelionių bruožus.
Hadrianas Galijoje, Vokietijoje ir Didžiojoje Britanijoje
Aplankęs Kampanijos miestus, įteikęs jiems dovanų ir kitų malonių, Adrianas išvyko į Galiją, paskui į Aukštutinės ir Žemutinės Vokietijos legionus (119–120). Atrodo, kad šios kariuomenės per ilgą taiką priprato prie prabangos ir pernelyg atsipalaidavusio gyvenimo būdo. Imperatorius stengėsi juose atkurti senovės discipliną ir atšiaurų gyvenimo būdą. Jų stovyklose jis sunaikino valgomąsias, dideles, vėsias pavėsines ir sodus, o pats rodė jiems paprastumo ir visų nereikalingų patogumų atsisakymo pavyzdį. Adriano biografas Spartianas sako, kad jis tenkinosi paprastų karių maistu: lašiniais, sūriu ir vandeniu, sumaišytu su actu, ir vaikščiojo pėsčiomis su paprastais kariniais drabužiais be aukso ar brangių akmenų. Adrianas pažadino karingumą legionuose, o gaudamas atlygį ir rūpindamasis geru karių maistu, jis įgijo karinių vadų ir karių meilę ir atsidavimą. Kartu rūpinosi pasienio įtvirtinimų statyba ir kolonijų gerove; ypač daug nuveikė Augusta Vindelicorum (dabartinis Augsburgas) kolonijai; šis miestas buvo pavadintas jo vardu Elijas. Iš Vokietijos Adrianas išvyko į Britaniją. Ten, norėdamas apsisaugoti nuo plėšriųjų kaledoniečių, jis pastatė Adriano sieną, kuri ėjo nuo Solway įlankos iki Taino žiočių; tai buvo 80 romėniškų mylių ilgio pylimas, sutvirtintas siena ir ant kiekvienos mylios pastatytais fortais. Tarp Carlyle ir Newcastle matomos "Pict Wall" liekanos, pastatytos Adriano ir vėliau sustiprintos naujais fortais Septimijaus Severo įsakymu. Adrianui nerūpėjo valstybės sienų išplėtimas; jam atrodė daug svarbiau juos sustiprinti. Taip jis pasielgė Didžiojoje Britanijoje.
Šiaurinėje Škotijos dalyje, kurią Agricola paliko kaledoniečiams, jiems buvo ankšta; todėl jie užpuolė kaimyninę Romos provincijos dalį, pralauždami pasienio įtvirtinimų liniją; tai privertė romėnus laikyti daug kariuomenės toje atšiaurioje ir skurdžioje vietovėje. Adrianas perleido piktams ir škotams visą žemę nuo Firth of Forth iki Taino upės (iki pietinės Nortamberlando sienos) ir pastatė pylimą, vadinamą Piktų siena, kad apsaugotų šią sieną. Valdant Antoninui Pijus Lollius Urbicus vėl prijungė Pietų Škotiją prie imperijos, atkūrė sieną, buvusią valdant Agrikolai, ir pakoregavo savo pastatytų įtvirtinimų liniją; bet Septimijus Severas vėl atsisakė šio užkariavimo ir nustatė tokią pat sieną, kokią nubrėžė Adrianas.
Iš Didžiosios Britanijos Hadrianas grįžo į Galiją ir žiemojo Ispanijoje. Ten jis sušaukė (121 m. po Kr.) Tarake visų Ispanijos regionų deputatų suvažiavimą; Susitikimų tema tikriausiai buvo bendrųjų kariuomenės komplektavimo taisyklių nustatymas.
Hadrianas Atėnuose ir Rytuose
Iš Ispanijos Adrianas išvyko, atrodo, į Afriką. Bent jau žinome, kad jis numalšino maištą Mauritanijoje; tai turėjo būti 123 m. Atrodo, kad tais pačiais metais Hadrianas buvo Rytuose ir užkirto kelią karui su partais. Jei taip, tuomet reikia galvoti, kad jis keliavo iš Mauritanijos į rytus per Egiptą ir aplankė Mažosios Azijos miestus. Tačiau pakeliui iš Mauritanijos į Egiptą jis tikriausiai trumpam sustojo Romoje.
Neabejotina, kad 123–125 metais Adrianas aplankė Mažosios Azijos miestus, be kita ko, Nikomediją, Nikėją, Kiziką, pastatė juose daug pastatų, iš ten per archipelagą keliavo į Graikiją ir gana ilgai gyveno Atėnuose. Spartianas pasakoja, kad buvo įvestas į Eleusino paslaptis, rodė atėniečiams kitokią malonę, o Dioniso festivalio žaidimuose pirmininkavo graikiškais drabužiais. Iš Atėnų Adrianas keliavo į Siciliją, užkopė į Etnos viršūnę pasižiūrėti, ar nuo šio kalno tikrai matosi vaivorykštės apsuptos saulės tekėjimo reiškinys. Iš ten grįžo į Romą, o per ateinančius dvejus ar trejus metus tik trumpam keliavo į Afriką, o likusį laiką praleido sostinėje, Romoje supažindindamas su graikų religinėmis apeigomis ir mokslo įstaigomis, kurios jam labai patiko Atėnuose. Netoli Tito triumfo vartų Adrianas per šiuos metus pastatė nuostabią Veneros ir Romos (Romos miesto deivės) šventyklą. Šios šventyklos griuvėsiai išlikę ir šiandien.
Antroji didžioji Adriano kelionė buvo nukreipta į Rytus. Jis gana ilgai gyveno Atėnuose ir ten pastatė daug pastatų, iš kurių ypač pasižymėjo Olimpiečio Dzeuso šventykla. Tai tikriausiai buvo 129 m. Iš Atėnų Adrianas keliavo į Aziją, bandė stiprinti ten taiką, užmezgė draugiškus santykius su Kaukazo genčių ir žemių į šiaurę nuo Kaukazo kunigaikščiais, dovanojo jiems dovanas, rodė malones, kad jie elgtųsi taikiai. Adrianas grąžino Trajano į nelaisvę paimtą dukterį partų karaliui Khosroesui, griežtai išnagrinėjo regiono valdovų veiksmus, išreiškė nepalankumą turtais ir prabanga besididžiuojančiam Antiochijos miestui (jo rūstybę užsitraukė antiochiečiai smerkdami jis, jų polinkis maištauti ir tai, kad jų pavyzdys buvo blogas, paveikė Sirijos legionus). Iš Mažosios Azijos Adrianas per Siriją ir Palestiną nukeliavo į Egiptą; Kaip įprasta, jis ėjo beveik visą kelią. Monetos su giriamaisiais užrašais sako, kad jis perėjo per Arabiją, vadina jį „Arabijos atkūrėju“; bet mes žinome, kad šiuo pavadinimu turime suprasti tik Petrėjos Arabiją, žemės juostą į rytus nuo Palestinos. Egipte (130–131 m.) Adrianas netoli Peluzijos, buvusio sugriuvusio kapo vietoje, pastatė puikų paminklą Pompėjui ir įkūrė naują miestą, pavadintą Antinopoliu, Nile nuskendusio jo numylėtinio Antinous atminimui. Sakoma, kad šis Bitinijos jaunuolis, kuris buvo Adriano meilužis, metėsi į Nilą, paaukodamas save, kad išgelbėtų imperatoriaus gyvybę. Išsaugotos Adriano vizito Aleksandrijoje atminimui iškaltos monetos, o Memnono statulos pjedestalo užrašas byloja, kad imperatorienė Sabina šią skambančią statulą pamatė Atyro mėnesio 24 d., atitinkantį mūsų lapkritį.
Laiške, rašytame po šios kelionės, Adrianas apie aleksandriečius sako, kad jie labai darbštūs žmonės, kad jų gaminiai labai geri, bet nerimti, mėgsta šmeižtą, yra prietaringi, o savo teisių atkūrimui ir padidinimui sumokėjo imperatoriui šmeiždamas Antinojų ir Verą. Kaip ir antiochiečiai, taip ir aleksandriečiai labai mėgo pašaipius šmaikštumus, o jų kaustinis sąmojis nepagailėjo nei Adriano, nei jo aplinkos.
Bar Kochba žydų karas valdant Adrianui (132–135)
132 metais Judėjoje prasidėjo baisus karas. Netrukus prieš tai Adrianas nusprendė atstatyti Jeruzalę, kurią 70-aisiais sugriovė Titas, bet ne ta prasme, kaip norėjo žydai. Adrianas norėjo įkurti Romos pagonišką miestą šventojo žydų miesto vietoje ir ant kalno, kur stovėjo Jehovos šventykla, kad pastatytų Jupiterio Kapitolijaus šventyklą. Tai pažadino žydus naujai ir galutinei kovai.
Iš Egipto per Siriją į Romą grįžęs Adrianas netrukus ten sulaukė žinių, kad romėnų kolonijos įkūrimas Jeruzalėje ir Jupiterio šventyklos statyba šventajame Morijos kalne sukėlė žydų maištą. Prieš pat Adriano įstojimą jo pirmtakas Trajanas turėjo vesti įnirtingą kovą su žydais (115–117). Ją laimėjo romėnai, tačiau platūs neramumai žydų gyvenamose žemėse nesiliovė. Tačiau tai neatbaidė Adriano nuo ketinimo sunaikintos Jeruzalės vietoje įkurti Aelia Capitolina (Kapitolijaus) koloniją, kuri turėjo amžiams sugriauti žydų viltis atgaivinti jų šventąjį miestą. Tačiau tarp žydų jau kūrėsi partija, kuri, kaip ir ankstesni zelotai, nusprendė pradėti karą, kad išvengtų išniekinimo, kuriam romėnai norėjo pajungti savo šventąją vietą. Adriano valdymo laikais kilusio sukilimo (132–135) vadas buvo fanatikas Simonas. Jis pasivadino „žvaigždės sūnumi“ Bar Kochba, pritaikydamas sau Balaamo pranašystę: „Žvaigždė kyla iš Jokūbo ir lazda kyla iš Izraelio, ji smogė Moabo kunigaikščiams ir sutriuškina visus Seto sūnus“ ( Skaičių knyga, XXIV, 17). Jam vadovaujant, žydai paėmė savo paslėptus ginklus ir pradėjo šventąjį karą prieš imperatorių Adrianą ir Romą. Baras Kokhba tvirtino, kad jis yra Mesijas, „Izraelio kunigaikštis“. Jis pradėjo kaldinti monetą su savo vardu vienoje pusėje ir žodžiais „Jeruzalės laisvė“ kitoje. Jo iniciatyvai labai padėjo tai, kad rabinas Akiva, didžiausias to laikmečio Mozės įstatymo žinovas, jį palaikė ir pripažino mesiju. Veltui apdairūs žmonės atitraukė savo giminaičius nuo svajotojo aistros, kuri vienodai žiauriai naikino ir romėnus, ir krikščionis; jie pakeitė vardą Bar Kochba, kurį jis davė sau, į Bar Koziba, „melo sūnų“. Jis patraukė su savimi žmones, kurie laikė jį stebukladariu ir žinojo, kaip įteigti žydų masėms prietaringą viltį.
Visoje imperijoje žydai buvo susirūpinę; Pirmajai sukilėlių sėkmei sukilimas gali kilti daugelyje sričių. Todėl Adrianas išsiuntė į Palestiną savo geriausią vadą Julių Severą, kuris tuomet buvo Didžiosios Britanijos valdovas, ir padovanojo jam didelę armiją. Tačiau, kaip ir Tito laikais, fanatizmas sužadino žydus tokiu entuziazmu, kad jų pasipriešinimo jėga buvo labai didelė. Trejus metus Adriano legionai vaikščiojo per Palestiną, naikindami žmones, niokojo šalį, o žydai beviltiškai su jais kovojo. Kai jų kariai išėjo į mūšį, iš tolo matomi senoliai kalnuose meldėsi Visagalio Viešpaties, kad padėtų jiems, o besimeldžiančiųjų vaizdas atgaivino karių pergalės viltis. Tačiau, žinoma, žydų tauta, palyginti nedidelė, negalėjo atsispirti gerai parengtiems galingos imperijos legionams, kuriuos siuntė Adrianas. Judėjos, Samarijos ir Galilėjos miestai buvo užimti, kaimai buvo sunaikinti, laukai buvo nuniokoti. Adriano kariai buvo apsupti tarpeklių ir požeminių prieglaudų, kuriose slėpėsi išlikę sukilėliai, jie arba mirė iš bado, arba stojo į mūšį ir buvo išnaikinti. Baras Kochba ir jo uoliausi pasekėjai užsidarė Beteryje, tvirtovėje, esančioje tikriausiai tarp Cezarėjos ir Samarijos. Ši paskutinė sukilimo tvirtovė išsilaikė ilgai. Galiausiai Bar Kochbos pasekėjai suprato, kad jis juos apgavo ir nužudė. Užėmus Beterį karas baigėsi. Kiek ten žuvo žmonių, negalima tiksliai nustatyti. Remiantis romėnų pranešimais, vien legionų nužudytųjų skaičius išaugo iki 580 000. Nugalėtojų pralaimėjimai tikriausiai buvo dideli, bet mes apie juos nežinome. Terebinto (netoli Hebrono) ir Gazos turguose už nelaisvę buvo parduodami nelaisvi žydai. Adrianas nenorėjo triumfuoti prieš niekinamus „vergus“. Žydai buvo patyrę didesnę priespaudą nei prieš karą. Aelijos Kapitolinos pašventinimo ceremoniją atliko pats imperatorius. Žydams buvo uždrausta apsigyventi šiame mieste ar net priartėti prie jo, patiriant mirties skausmą. Ant pietinių naujojo miesto vartų, pašiepiant juos, buvo padėtas kiaulės atvaizdas. Šventyklos vietoje Adrianas pastatė dvi statulas, vaizduojančias save. Rabinui Akivai buvo įvykdyta mirties bausmė. Žydų tradicijos šlovina jį kaip ištikimą Jehovos tarną, kaip kankinį. Mišna (tradicijų rinkinys apie garsių įstatymo aiškintojų mokymus, sudarytas apie 220 m., IV amžiuje papildytas komentaru Gemara ir kartu su juo tapęs tikėjimo chartija, Talmudas) vadina Akivą įstatymo šlove. Daugelis kitų sukilime dalyvavusių rabinų taip pat mirė kaip kankiniai. Rabinas Jašbabas buvo nužudytas melsdamasis, o jo kūną išmetė šunys ir paukščiai; Ananijas buvo sudegintas kartu su Įstatymo knyga. Adrianas griežtai uždraudė visas kunigų pamaldas. Palestinoje išnyko žydų populiacija. Išlikę gyvi žydai paliko nusiaubtą šalį, pasislėpę nuo persekiojimo tolimuose regionuose. Po Adriano sutaikinimo žydams nebeliko savo šalies; jie išsaugojo savo egzistavimą tik išsisklaidę tarp kitų tautų. Žydai gyveno tarp jų, nesimaišydami su jais, likdami ištikimi savo tikėjimui ir papročiams. – Siono kalnas, esantis už naujosios kolonijos sienų, buvo paverstas laukais ir daržais. – Vėliau žydams buvo leista atvykti į Jeruzalę vienai dienai per metus, rugpjūčio 10 d., dieną, kai Titas sugriovė šventyklą; paėmę honorarą, šią dieną jiems buvo leista verkti šventoje vietoje. Jie atėjo gedulo drabužiais ir verkė dėl prarastos savo tautos didybės. Jupiteris Kapitolijaus buvo naujos Adriano įkurtos kolonijos globėjas. Tačiau joje kartu su pagonimis apsigyveno ir daug krikščionių. Jie pavadino jį ankstesniu Jeruzalės vardu.
Arrianas ir jo Periplus
Šio baisaus karo metu Adrianas iš dalies gyveno Romoje, iš dalies Atėnuose, iš kur jam buvo patogiau stebėti, kas vyksta Rytuose. Šiaurinei romėnų valdų sienai Azijoje grėsė alanų, karingos pastoracinės skitų tautos, gyvenusios Kyre (Kūrėje) tarp Kaukazo ir Kaspijos jūros, puolimas. Kapadokijos valdovo Flavijaus Arriano sumanių veiksmų ir Adriano dovanų Alanijos karaliui dėka šis karas buvo sustabdytas pačioje pradžioje. Arrianas, garsus filosofas, vadas, valstybės veikėjas ir rašytojas, kuris mėgavosi dideliu Adriano pasitikėjimu ir buvo paskirtas Kapadokijos valdovu būtent dėl to, kad padėtis šiame regione buvo pavojinga, apie karą su alanais surašė „Krantų aprašymą“. ” („Periplus“) Juodojoje jūroje .
Arriano Periplus yra pagrindinis mūsų informacijos apie rytinę Juodosios jūros pakrantės dalį šaltinis; rašoma pranešimo Hadrianui forma apie ekspediciją, plaukusią šiais krantais. Arrianas ypač išsamiai aprašo Trebizondo tautas, žemes ir miestus. iki Kimerijos Bosforo sąsiaurio, Kolchidės ir Fazės upės, apie kurią tiek daug pasakojo graikų mitai, turtingą Dioskurijos miestą, vieną pagrindinių vergų prekybos turgų, Panticapaeum (Kerčą) Tauridės pusiasalyje (Kryme), miestą. išgarsėjusia Mitridato mirtimi, Levko sala, esanti prieš Dunojaus žiotis ir šioje saloje stovėjusią Achilo šventyklą, kuriai jūreiviai aukojo ir dovanojo dovanas.
Paskutiniai Adriano gyvenimo metai
Pastaruosius dvejus metus Adrianas praleido Romoje arba kaimyninėje Romoje esančiame Tibure, dirbdamas prie didžiulių pastatų, liudijančių jo meilę menui ir veiklai. Ilgų kelionių darbas sutrikdė jo sveikatą, todėl, neturėdamas vaikų, jis turėjo nerimauti dėl įpėdinio paskyrimo. Mintys apie šį pasirinkimą ir skausmą suerzino jo nervus taip, kad jame išsivystė baisus žiaurumas. Adrianas su mirtinu įtarimu persekiojo visus, kuriems tikėjosi po jo gauti sostą.
Dėl Adriano įtarimų žuvo jo artimas giminaitis Servianas, devyniasdešimtmetis vyras, kurį jis pats anksčiau norėjo paskirti savo įpėdiniu, ir Serviano sūnėnas ar anūkas, aštuoniolikmetis jaunuolis Fuskas. Jie tikėjosi, kad Adrianas padarys juos savo įpėdiniais, ir neslėpė pasipiktinimo, kai per naują ligos priepuolį priėmė ir paskelbė ciesoriumi Lucijų Ceionijų Komodą (kuris buvo įvaikintas Lucius Aelius Verus vardu). Tuo metu mirusios imperatorienės Sabinos mirtis buvo siejama su apsinuodijimu. Ji ir Adrianas visada nekentė vienas kito, o gandai sklandė, kad Sabina kartą sakė, kad naudojo dirbtines priemones, kad Adrianui nepagimdytų sūnaus, kuris, kaip ir jo tėvas, būtų žmonių naikintojas.
Naujasis Cezaris Elijus Verusas, Adriano nužudyto Nigrino žentas, buvo kilnus, protingas ir draugiškas, gražus, bet laisvamanis. Jaunystėje, kaip ir Antinojus, jis buvo nešvarių Adriano ištvirkimų bendrininkas, tada gyveno labai veržlų gyvenimą. Sakoma, kad jis sugalvojo sau specialią lovą su keturiomis plunksnų lovomis ir tinkliniu baldakimu, o kai jis, pateptas persišku aromatiniu aliejumi, atsigulė ant jos su savo meilužėmis, buvo uždengtas iš rožių ir lelijų austa paklode. Savo vaikštynes jis vadino vėjo dievų vardais ir aprengė jas kostiumu su sparnais. Jo meilužė, į laisvę išėjusi Pantėja, graikė iš Smirnos miesto, anot Luciano, aplenkė pačią Aspaziją grožiu, intelektu ir išsilavinimu. Tuo metu, kai Veras buvo įvaikinamas, jo sveikata jau buvo taip išsekusi, kad buvo arti mirties. Po Adriano Verus įvaikinimo šventės, kuri buvo švenčiama žaidimais, visokiomis pramogomis žmonėms ir dovanų dalijimu kariuomenei, jis, antrą kartą paskirtas konsulu, išvyko į Panoniją valdyti šios provincijos, tačiau silpnos sveikatos jis netrukus grįžo į Romą ir ten mirė 138 m. sausio 1 d. Kitą mėnesį Adrianas įsivaikino Titą Aurelijų Fulvusą Antoniną ir paskyrė jį savo įpėdiniu su sąlyga, kad jis įsivaikins Lucijų Verą ir Marką Aurelijų (Liucijus Verusas buvo mirusio Cezario sūnus). Adrianas kentėjo nepagydomai, nei vaistai, nei magiški vaistai negalėjo numalšinti jo kančių, kurios buvo tokios didelės, kad gyvenimas jam atrodė nepakeliamas, kelis kartus norėjosi nusižudyti. Netrukus po Antonino įvaikinimo Adrianas įsakė būti pervežtas į Bailly ir ten mirė liepos 10 d. Senatas nenorėjo mirusio imperatoriaus priskirti prie dievų (suteik jam pašventinimą), kaip buvo įprasta daryti; bet Antoninas to pareikalavo ir tuo įgijo Pijaus vardą („pagarbus tėvui“). Adriano kūnas buvo sudegintas Puteolyje, o jo pelenai buvo užkasti ten. Antoninas mieste pastatė šventyklą dieviškajam Adrianui, paskyrė jam tarnauti kunigus ir kas ketverius metus surengė šventę su žaidimais jo atminimui.
Adriano vadovaujamas Senatas ir imperatoriškoji konsistorija
Adrianas paėmė Augustą savo modeliu. Jis atsisakė azijietiškų Trajano užkariavimų ir norėjo, kad valstybė būtų apribota tomis ribomis, kurias turėjo valdant Augustui, kurį jis mėgdžiojo tiek vidaus politikoje, tiek meno ir literatūros globėjime. Adrianas taip pat norėjo apleisti Dakiją, kaip ir azijiečių Trajano užkariavimus, tačiau tai buvo neįmanoma, nes ten buvo apsigyvenę daug romėnų ir italų: neįmanoma jų paaukoti barbarams. Tačiau Britanijoje ir prie Eufrato Adrianas apleido žemes, kurių užvaldymas sukėlė nuolatinius karus; jis dovanojo žemių, besiribojančių su šiaurine imperijos siena, karaliams ir vyresniesiems ir rodė jiems malones, kad apsaugotų juos nuo puolimų. Jis manė, kad turi teisę rodyti taiką, nes jam rūpėjo kariuomenė ir ji visada buvo pasirengusi atremti priešus. Adrianas laikėsi drausmės legionuose, neleido karams atsiduoti moteriškumui, rūpinosi valstybės sienų stiprinimu; o negailestingas žydų sukilimo slopinimas rodo, kokiu griežtumu jis ramino maištus. Kaip ir Augustas, Hadrianas rūpinosi monarchinės valdžios stiprinimu. Išoriškai jis teikė Senatui didelę įtaką reikalams ir nuolat rodė jam pagarbą, tačiau iš tikrųjų neleido suvaržyti savo suvereniteto; Jam Senatas buvo tik imperatoriaus valią skelbęs organas. Adrianas pasirinko kelis žmones, kurie buvo konsulai ir kiti senatoriai, ir sudarė iš jų „suvereno tarybą“ (Consilium arba Consistorium Principis) ir padavė šiai tarybai visus svarbius administracinius ir teisminius reikalus; tai buvo patogi priemonė labiau nei anksčiau sutelkti visą valdžią imperatoriaus rankose, ir iš esmės visus svarbius klausimus sprendė pats Adrianas, padedamas šios tarybos; Senatas prarado bet kokią įtaką jų kursui.
Tiesa, pagal formą visi Adriano tarybos nariai liko pavaldūs Senatui, iš kurio narių jie buvo išrinkti. Bet jie užėmė tokią poziciją, kad atėjus į Senatą byloms, jis priėmė jų jau priimtus sprendimus šioms byloms. Tarybos posėdžiai vyko pirmininkaujant Adrianui, o jam nesant, pirmininkaujant pretorijų prefektams; šie prefektai, iš pradžių turėję tik karines pareigas, pamažu tapo civiliais valdovais; jiems buvo suteiktas senatorių laipsnis. Adrianas savo tarybos nariais paskyrė talentingus, valstybės reikalus gerai išmanančius žmones; Šiuo pavyzdžiu pasekė ir vėlesni imperatoriai, kurie buvo apdairūs. Valdant Adrianui, tarp tarybos narių buvo žinomi teisininkai Julija Celsus, Salvijus Julianas ir Neracius Priscus. Tarybos įsteigimas buvo pradžia, nuo kurios išsivystė dabar vadinama ministerija; šios ministerijos pirmininkai buvo pretorijų prefektai; kaip ir imperatorių valdžia, įsteigus tarybą, šių dignitorių galia išaugo. Įkūręs tarybą, iš kurios pamažu formavosi ministerija, Adrianas padėjo pirmuosius pagrindus visai biurokratinei hierarchijai, kuri palaipsniui vystėsi itin sudėtinga ir galutinę struktūrą gavo valdant Konstantinui.
Amžinasis Adriano ediktas
Adrianas intensyviai dalyvavo teisminiuose procesuose; Jam valdant, teismų sistemoje, kaip ir administracijoje, prasideda nauja era. Jis paskyrė keturis konsulinio rango žmones aukščiausiais teisėjais Italijoje; jiems buvo perduotos pretorių, kurių teisinė veikla nutrūko, teisminės pareigos. Pats Adrianas sprendė bylas tiek Romoje, tiek provincijose. Jis sėdėjo arba atviroje vietoje, arba viešame pastate, kur buvo leidžiama žmones. Daugelis Adriano nutarimų liudija jo teisinį talentą ir žmogiškumą; tokie, pavyzdžiui, yra įstatymai dėl politinių nusikaltimų ir ponų teisių į vergus. Nuo Adriano valdymo pradžios imperatoriaus asmeniniai sprendimai teisiniais klausimais, vadinamosios imperinės konstitucijos, formaliai gavo įstatymų galią. Jie ir teisininkų įstatymų paaiškinimai tampa pagrindiniu teisės šaltiniu, o senesniais laikais pagrindiniu teisės šaltiniu buvusius curule dignitaries įsakus (jus honorarium) surinko ir sutvarkė Adriano padėjėjas Salvijus. Julianas. Šis įsakų rinkinys, vadinamas " Amžinuoju įsaku“, edictum perpetuum, buvo paskelbtas valstybės kodeksu, kurio papildyti jokie teismų pareigūnai negalėjo.
Po to visa įstatymų leidžiamoji valdžia buvo sutelkta imperatoriaus rankose per imperinius reskriptus, kuriems buvo suteikta „autentiškų interpretacijų“ reikšmė; Taigi visi tribunolai buvo visiškai pavaldūs imperatoriaus įstatymų leidžiamajai valdžiai, ir jei pagrindinių tribunolų pirmininkai ir toliau leisdavo įsakus, tai jų įsakai neteko reikšmės ir palaipsniui prarado įstatymų leidžiamąją galią. Adrianas taip pat labai rūpinosi provincijų gerove. Jis atidžiai stebėjo regionų valdovus, stengėsi įvesti vienodus mokesčius visose valstybės dalyse, vienodas teisines procedūras ir apskritai suvienodinti visų imperijos dalių padėtį. Lankydamasis provincijose Adrianas dažniausiai jiems rodydavo dosnias malones: tiesė vandentiekius, uostus, pirtis, aikštes arba palengvino nelaimės ištiktų rajonų ir miestų padėtį dalindamas duoną, pinigus, atleidęs nuo mokesčių, suteikdavo gyventojams naujų teisių.
Adriano pastatai
Keliaudamas jis labai rūpinosi tiesdamas kelius, pastatė daug pastatų, atkūrė apleistus miestus, griovė paminklus. Aurelijus Viktoras pasakoja, kad Adrianą lydėjo daugybė dailidžių, mūrininkų ir kitų amatininkų, suskirstytų kaip kariuomenė į šimtmečius ir kohortas. Adriano taupumas kitoms išlaidoms suteikė lėšų milžiniškoms statybų išlaidoms padengti; jis puikiai tvarkė valstybės ūkį ir išmanė jį taip gerai, kaip rūpestingas namo savininkas išmano savo privačią ūkį. Graikijoje istorikas Pausanias visur rado paminklų Adriano dosnumui. Mauritanija, Libija, Sicilija, Makedonija, Achaja, Bitinija ją savo monetose vadina „restauratoriumi“. Adrianas netgi pastatė ištisus miestus, norėdamas atkurti savo praeities šlovę, pavyzdžiui, Jeruzalę, pervadintą Aelia Capitolina, arba dėl to, kad juos sugriovė žemės drebėjimas, pavyzdžiui, Nikėjos ir Nikomedijos, arba tiesiog savo vardo šlovei, pavyzdžiui, Trakijos miestą, kuris iki šiol išlaiko Adrianopolio pavadinimą. Nuo Kirenės Afrikos iki Bitinijos, Makedonijos, Ponto buvo jo įkurti ir jo vardu pavadinti miestai; ir beveik kiekviename mieste, kiekvienoje provincijoje ką nors pastatė Adrianas. Antinopolis, kurį jis įkūrė Egipte, savo pastatų puošnumu prilygo gražiausiems Ptolemėjų miestams. Didžiuliai Nimo griuvėsiai tikriausiai yra šventyklos, kurią Adrianas pastatė užtvankos garbei, ir jo taip pat pastatytos bazilikos (teismo salės) liekanos. Tačiau Adrianas ypač daug pastatų ir paminklų pastatė Graikijos miestuose Europoje ir Mažojoje Azijoje. Kizike jo pastatyta šventykla buvo laikoma vienu iš septynių pasaulio stebuklų. Savo mylimame mieste Atėnuose jis užbaigė garsiąją Olimpiečio Dzeuso šventyklą, kurią prieš 600 metų pradėjo Peisistratas ir liko nebaigta, nors daug kartų prie šio didžiulio darbo dirbo ištisos kartos. Adrianas Atėnuose pastatė Panellenium, kuris turėjo būti naujos visiems graikams įprastos šventės, kuri turėjo būti vadinama Panhellenic, centru, pastatė daug kitų šventyklų ir įvairių visuomeninių pastatų, ypač pietrytinėje Atėnų dalyje, kuri buvo vadinama miestu. Adriano; jį nuo senamiesčio skyrė didingi vartai su aukšta arka, papuošti korintiško stiliaus kolonomis ir piliastrais. Korinte Adrianas pastatė pirtis, Megaroje – marmurinę Apolono šventyklą, Mantinėjoje – Antinouso šventyklą, kurioje buvo pastatyta šio imperatoriaus numylėtinio statula. Adrianas sujungė Peloponesą su žemynine Graikijos dalimi nuostabiu Korinto keliu, nutiestu per sąsmauką. Imperatoriaus pavyzdys kėlė konkurenciją. Taigi, pavyzdžiui, Erodo Palėpės tėvas Troadoje pastatė vandens tiekimo sistemą, kuriai, be nemažos imperatoriaus suteiktos sumos, iš savo lėšų išleido apie milijoną rublių.
Adrianas statė pastatus iš dalies rūpindamasis provincijų nauda, bet dar labiau iš tuštybės; jis norėjo pašlovinti save ir buvo nuviltas meilės menui. Pats Adrianas buvo menininkas ir apskritai, kalbant apie savo žinių platumą ir meninius gabumus, jis užėmė išskirtinę vietą tarp savo amžininkų. Jo globa mokslams, literatūrai ir menui sukūrė naują jų klestėjimo erą.
Aurelijaus Viktoro „Ištraukoje“ rašoma, kad dėl savo aistros viskam, kas graikiška, romėnai Adrianą vadino graiku, pašaipiai iš šio žodžio graeculus („graikas“) jis puikiai išmanė graikų literatūrą, visiškai asimiliavo atėniečių skonį ir papročius, mokėjo graikiškai, kaip atėnietis, mokėjo dainuoti, groti kitara, mokėjo mediciną; buvo tapytojas ir skulptorius. Apskritai Adrianas buvo labai gabus žmogus, todėl buvo nedaug žmonių, kurie jį pranoko intelektu ir talentais. Adrianas buvo apdovanotas nepaprastai stipria atmintimi, greitu mąstymu ir tokiu proto greitumu, kad per vieną minutę galėjo pereiti nuo vieno dalyko prie kito, visiškai kitokio.
Vila Adriana Tibure
Adrianas demonstravo meilę menui ir savo žinių turtą su didžiausiu blizgesiu statydamas savo garsiąją Tiburtine vilą (Tiburtina arba Villa Hadrian), netoli senovės Aequians miesto Tibur (dabartinis Tivolis). žavingų krioklių. „Tiburtino viloje“, – sako Spartianas, – buvo atkurti žymiausi pastatai ir vietos, pavyzdžiui, licėjus, akademija, Pritaneum, Egipto miesto Kanobos dalis su Serapio šventykla, Atėnų nutapyta Stoa. „Stoa Poikile“); net mirusiųjų karalystė buvo atkurta“. Ši didinga Adriano vila net ir dabar, po visų niokojimų, kuriuos patyrė tiek amžių, daro žavingą įspūdį savo griuvėsiais. Šios šventyklų, teatrų, pirčių, nuostabių salių ir kolonadų, imperatoriaus asmens sargybinių kazematų grupės buvo išsidėsčiusios prabangiame sode, kurio perimetras buvo dešimt romėnų mylių (apie 15 verstų). Adrianas norėjo tarsi atkurti savo kelionių įspūdžius, kad ir toliau, pavargęs nuo skausmingos senatvės, galėtų mėgautis vaizdais, kuriais žavėjosi, kai juos pamatė vietoje. Mozaikinės grindys, arabeskos sienos, šviestuvų gaubtų fragmentai, mozaikiniai stalai, nesuskaičiuojama daugybė brangenybių, rastų po vilos pastatų griuvėsiais, rodo, kad jų vidaus apdaila buvo didinga. Tačiau patys pastatai ir daugybė juose esančių statulų yra nuostabūs tik dėl techninio jų darbo tobulumo; Adriano laikais buvo atimta geniali kūrybos galia.
Imperatoriaus Adriano vila Tibure (Tivolis)
Adriano meilužis – Antinojus
Adriano meilužio Antino statulos yra geresnės už visas kitas. Viloje ypač gausu egiptiečių paminklų iš juodo ir spalvoto marmuro; bet senovės egiptietiškos formos juose taip supainiotos su graikiškomis, kad jos neatspindi ištikimos egiptietiškos senovės reprodukcijos, tai tik fantastiški madingo skonio kūriniai, o tai iš esmės yra gana blogai.
„Antinojaus statulos, – sako Gregorovijus, – yra geriausi Romos imperijos laikotarpio skulptūros kūriniai, bene vieninteliai kūriniai, kuriuose savarankiška tuometinio plastinio meno, jau labai menkos idėjų ir formų, kūryba pasireiškia. Antinouso figūra buvo tokia graži, kad buvo lengva jį idealizuoti; To dėka to meto skulptūroje atgijo grakščios Apolono ir Bakcho formos, o meno pasaulis praturtėjo puikiomis statulomis, reljefais ir kamejomis“.
Antinojus – imperatoriaus Adriano meilužis
„Būdingas Adriano numylėtinio Antinouso bruožas yra naivi, kiek liūdna jo gražiojo veido išraiška. Akys guli giliai; vokų dalis yra labiau pailgi nei aukšti, antakiai siauri ir šiek tiek išlenkti; nosis labai mažai nukrypsta nuo graikiško kontūro; lūpos pilnos; galva grazi ovali. Kūno formos švelnios; krūtinė, skrandis, kojos turi tam tikrą pilnumą, primenantį ne tiek Apoloną, kiek Bakchą, kurio atributai dažniausiai būdavo priskiriami Antinojui“.
„Kai kurios išlikusios Antino statulos yra labai didelių meninių nuopelnų. Vienas iš puikiausių yra tas, kuris yra Romoje, Palazzo Braschi. Jis pagamintas iš Lunes arba Carrara marmuro; Antinouso figūra yra daug didesnė už žmogų; jis yra 15,5 itališkų delnų (palmių) aukščio. Antinojus vaizduojamas stovintis; jam suteikiama Bakcho atributika. Ant per pečius krintančių plaukų guli gebenės vainikas; Pačiame viršugalvyje yra dar vienas Bakcho atributas – kankorėžis – bloga puošmena. Ant kairiojo peties užsegamas palla (platus chalatas), paliekant atvirą dešinę ranką, krūtinę ir dalį pilvo. Kairė ranka pakelta ir laiko tirsą, taip pat papuoštą kankorėžiu.“
Adriano mauzoliejus (Sant'Angelo pilis)
Iš daugybės pastatų, kuriais Adrianas papuošė Romą, labai pasižymėjo Veneros ir Romos (Romos deivės) šventykla, apsupta kolonada (jos priekinėje pusėje buvo 10 kolonų, šonuose – po 20). Dar nuostabesnis yra Adriano mauzoliejus arba kapas Moles Hadriani, pastatytas dešiniajame Tibro krante; Iš kairiojo upės kranto į jį vedė Elievo tiltas, kuris gulėjo ant penkių arkų ir buvo 300 pėdų pločio. Viduramžiais Adrino mauzoliejus buvo paverstas citadele ir tapo žinomas kaip Castel Sant'Angelo, nes arkangelo Mykolo statula buvo pastatyta pačiame pastato viršuje gražūs pastatai Romoje.
Sant'Angelo pilis Romoje. Senovėje – imperatoriaus Adriano mauzoliejus
Adrianas, mokslininkai ir rašytojai
Sukūręs naują, paskutinį meno klestėjimo laikotarpį su savo globa, Adrianas taip pat buvo dosnus poezijos, muzikos ir mokslo globėjas. Jis pats buvo poetas, rašė ir proza, bet mūsų beveik niekas iš jo literatūros kūrinių nepasiekė. Adrianas ypač globojo graikų literatūrą ir filosofiją; Graikų filosofai, sofistai ir retorikai buvo jo mėgstamiausi pašnekovai ir mėgavosi iš jo dosniais atlygiais; bet daugelis iš šių draugų kentėjo nuo jo pavydžios tuštybės. Vyresniais metais Adrianas išsiugdė didelį polinkį į astrologinius prietarus ir Rytų mistiką, kurios paslaptinguose mokymuose jis ieškojo paslėptos išminties; jį supo minia sofistų, svajotojų, mistikų, kurie iš jo gaudavo pinigų ir pagyrimų.
Atrodo, kad Hadrianas įkūrė išsilavinusią draugiją, vadinamą Athenaeum, kuri dažnai susitikdavo aplink jį. Tarp jam ypač artimų mokslininkų buvo Arianas, Plutarchas, filosofai ir sofistai Heliodoras, Epiktetas, Favorinas, Dionisijus Miletietis, retorikai Fronto (iš Afrikos miesto Cirtos) ir Erodas Atikas, kolosalus žmogus. turtas, kurio šaltinis buvo lobis, kurį tėvas rado netoli Maratono esančiame dvare. Erodas Palėpėje gyveno karališkoje prabangoje ir Atėnuose bei Delfuose statė pastatus, kurie savo puošnumu konkuravo su paties imperatoriaus pastatais.
Adriano globa buvo mažiau naudinga literatūrai nei skulptūrai. Jis paliko blogo skonio antspaudą savo laikmečio protinei veiklai. Adrianas, mėgdžiodamas Antimachą, parašė eilėraštį Catacriani, kurį užpildė tokiu mokymusi, kad be išsamaus komentaro buvo visiškai nesuprantama; Jis taip pat parašė savo autobiografiją, bet joje tiek gyrė save, kad pasidarė nepatogu vadintis jos autoriumi, ir įsakė savo laisvajam Flegontui, parašiusiam keletą esė apie įvairias linksmas ir nuostabias istorijas, jos sudarytoju.
Religiniuose reikaluose Adrianas pasižymėjo didesne tolerancija nei jo pirmtakas. Lampridijus netgi sako, kad šventyklos be dievų statulų, kurias Adrianas statė keliuose miestuose, buvo skirtos Kristui; Ši žinia nepatikima, bet jam valdant krikščionys tikrai buvo didesnė laisvė nei valdant Trajanui. Adrianas labai engė žydus. Jo pomėgis mistikai ir prietaringoms Rytų apeigoms atnešė į Romą naujus svetimus kultus, didino religinės sumaišties chaosą imperijos sostinėje, palankė fantastinių ritualų ir tamsių prietarų plėtrai.
Adriano valdymo ir asmenybės įvertinimas
Peržiūrėdami mūsų informaciją apie Adrianą, turime pripažinti, kad su visais savo trūkumais jis buvo vienas ryškiausių žlungančios Romos žmonių. Adrianas nusipelno didžiausio dėkingumo kaip valdovui: tobulino teisminius procesus, išvengė karų, rūpinosi provincijomis, kariuomene, sienų saugumu, švietimo sklaida; Jo globa menui sukūrė naują jo klestėjimo laikotarpį. Visa tai rodo jo didelius valdžios gabumus, sumanumą ir gebėjimą suprasti savo laiką. Adriano privatus gyvenimas ir asmeninis charakteris turėjo ir gerų pusių. Jis parodė labai įvairiapusę veiklą, stiprią valią ir didelį talentą. Adrianas buvo drąsus medžiotojas, nenuilstamai vaikščiojo, mokėsi ištverti visokius sunkumus ir laikėsi griežtos drausmės kariuomenėje; Skaitydami tai manome, kad jis buvo labiau panašus į respublikos didvyrius, nei į savo moteriškus, geidulingus, piktus amžininkus. Bet atrodo, kad esame perkelti į Kaligulos ir Nerono laikus, skaitant, kad Adrianas buvo apsuptas mistikų, sofistų, retorikų, buvo sužavėtas jų tuščiažodžiavimo, jų bevaisių spėlionių, tikėjo astrologiniais kvaišalais, Rytų mistiniais mokymais, buvo nuneštas absurdiškiausių prietarų, prabangiai gyveno savo vilose, apsuptas savo nenatūralių ydų tarnų. Ir vis dėlto jis, ištvirkėlis, šlovės siekė statydamas didžiulius statinius, o dauguma Romos imperatorių manė pelnyti šlovę per tuščią švenčių, populiarių pramogų ir gladiatorių kovų spindesį. Reikia pripažinti, kad Adrianas vis tiek buvo daug aukštesnis už tokius imperatorius. Aurelijaus Viktoro žodžiuose apie jį daug tiesos:
„Adriano charakteris buvo nestabilus ir įvairus. Atrodė, kad jis savo nuožiūra galėjo būti doras arba piktas žmogus. Adrianas puikiai mokėjo pažaboti savo temperamento užsidegimą ir niūrų įtarumą, geidulingumą, tuštybę santūrumo, mandagumo, gerumo kauke mokėjo nuslėpti ugningas ambicijas. Adrianas dėl savo perdėto įspūdingumo įžeidė žmones ir rimtais, ir žaismingais žodžiais, tačiau į spyglius mokėjo atsakyti spygliuočiais, o į eilėraščius – eilėmis, todėl atrodė: visada pasiruošęs atsakyti į viską. Flor apie jį rašė:
Ego nolo Caesar esse,
Ambulare per Britannos,
Scythicas pati pruinas.
(„Aš nenoriu būti Cezaris, vaikščioti po Britaniją, kentėti nuo skitų šalčio“).
Hadrianas į tai atsakė parodija, apie kurią praneša Spartian:
Ego nolo Florus esse,
Ambulare per tabernas,
Latitare per popinas.
Culices pati rotundos.
(„Aš nenoriu būti Flor, eiti į smukles, slėptis bloguose viešbučiuose, kenkti nuo riebių uodų“).
Adrianas labai blogai elgėsi su savo žmona Sabina, elgėsi su ja kaip su verge ir savo įžeidinėjimais privedė ją prie to, kad ji atėmė sau gyvybę. Vandens liga, kurią jis ilgai kantriai ištvėrė, pagaliau tiek padidino jo irzlumą, kad, sujaudintas kančios, jis įsakė įvykdyti mirties bausmę daugeliui senatorių. Adrianas gyveno iki 62 metų ir mirė liūdna, skausminga mirtimi.
Tačiau ši charakteristika parodo tik vieną Adriano pusę, vaizduoja jį kaip labai blogą. Tai buvo didelių, įvairiapusių gabumų žmogus, imlus visoms didelėms mintims, iškalbingas, šmaikštus, bet irzlus, pasiduodantis akimirkos įspūdžiams. Adriano charakteriui trūko vienybės; jame buvo daug gero ir daug blogo.
Adrianas mokslinėje literatūroje
Gregorovijus. Romos imperatoriaus Adriano istorija ir jo laikas. Koenigsberg, 1851. (Kituose leidiniuose knyga vadinasi „Imperatorius Adrianas. Romos ir helenų pasaulio paveikslas jo laikais“)
Durer. Imperatoriaus Adriano kelionės. Viena, 1881 m
Adrianas grožinėje literatūroje
Yourcenar M. Adriano atsiminimai
Ebersas G. Imperatorius
