Jie buvo šiuolaikinės rusų tautos protėviai. Kodėl rusai buvo vadinami rusais? Rusų tautos kilmė

Rusai yra viena iš gausiausių tautų Žemėje, tačiau mokslininkai vis dar ginčijasi, kuriuos žmones galima laikyti jų protėviais. Aišku viena: Rusijos šaknys senesnės, nei manoma oficialioje istorijoje.

normanai

Normanų teorija apie rusų tautos kilmę dažniausiai yra švedų istoriografijos pastangų vaisius, kurios idėjas Rusijos mokslas perėmė XVIII–XIX a. Taigi XVI amžiaus švedų rašytojas Olausas Magnusas savo veikale „Šiaurės tautų istorija“ normanais pavadino ne tik Skandinavijos, bet ir į pietus nuo Baltijos jūros esančius gyventojus, tarp jų ir lietuvius bei rusus.

Metraštininkas Henrikas Brenneris buvo visiškai tikras, kad rusai kilę iš švedų. Jis susiejo žodį „Rus“ su suomišku švedų pavadinimu „rotzalainen“, kuris savo ruožtu kilo iš „Ruslagen“ - istorinės Švedijos Uplando provincijos pakrančių regionų pavadinimo.

Vokiečių istorikas Ludwigas Schlözeris išreiškė nuomonę, kad „rusiško egzistavimo“ skaičiavimas turėtų būti siejamas su varangiečių pašaukimu.

Jam antrina ir Karlas Marksas, pažymėdamas, kad dėl Rurikovičiaus užkariavimo kampanijos „laimėtojai ir nugalėtieji Rusijoje susiliejo greičiau nei kitose Skandinavijos barbarų užkariautose srityse“.

Tačiau istorijos mokslų kandidatė Lydia Grot skeptiškai žiūri į normanų teoriją, manydama, kad švedų istoriografinė tradicija yra „istorinės fantazijos“, nukeltos iki absurdo.

Wends

Istorikas Borisas Rybakovas, remdamasis senovės šaltiniais, išreiškė nuomonę, kad slavai vendų vardu atsirado apie I mūsų eros amžių dėl „romėnų ir pietų Baltijos regiono genčių kontaktų“. Iš tiesų, daugelis lotynų autorių VII – VIII a. Slavai ir vendai reiškė tuos pačius žmones.

Tačiau kai kurie šaltiniai teigia, kad vendai buvo tiesioginiai rusų protėviai.

Suomių tautų kalba saugo atminimą apie vendus, kurie visada buvo tapatinami su rusais. Visų pirma, suomių „Venäläinen“ yra išversta į rusų kalbą, karelų „Veneä“ yra verčiama kaip rusiška, o estų „Venemaa“ yra Rusija.

Rašytojas Sergejus Eršovas įsitikinęs, kad vendai yra rusai: slavais jie pradėti vadinti praėjus 400–500 metų po etnonimo „Rus“ atsiradimo – VI–VII a. n. e. „Wends-Russ“, pasak rašytojo, gyveno visoje šiuolaikinės Lenkijos teritorijoje iki pat Elbės žiočių, o pietuose jų žemės užėmė būsimos Kijevo Rusios sienas. Iki III amžiaus rusai pradėjo palaipsniui „atskirti“ nuo vendų, formuodami savo kalbą.

Slovakų mokslininkas Pavelas Šafranikas šioje protoslavų kalboje randa terminą „Rusa“, kuris, jo nuomone, reiškė upę. „Šis šaknis slaviškas žodis, kaip bendras daiktavardis, jau išliko vartojamas tik tarp rusų žodžio kanale“, – daro išvadą mokslininkas.

etruskai

Istorikams jau seniai rūpėjo etruskų likimas, kurie iki I amžiaus vidurio pr. e. beveik visiškai išnyksta iš Romos kultūros. Ar turtingiausias etruskų paveldas nugrimzdo į užmarštį? Senovės Etrurijos kasinėjimų metu aptikti įrodymai rodo, kad taip nėra.

Kapinynų pobūdis, etruskų vardai ir tradicijos atskleidžia bendras šaknis su slavų kultūra.

Dar XIX amžiuje rusų mokslininkas Jegoras Klassenas pasiūlė išversti etruskų užrašus senąja rusų kalba. Tik nuo 1980 m. kalbininkai tęsė rusų tyrinėtojo pastangas. Nuo to laiko pasirodė versija, kurioje etruskai buvo pradėti laikyti protoslavais.

Filosofas ir politologas Aleksandras Duginas nesileidžia į kalbines džiungles ir žodį „etruskas“ supranta pažodžiui – „tai rusiška“. Toliau jis brėžia simbolines paraleles, kuriose randa bendrumo tarp Kapitolijaus vilko, slaugusio Romos įkūrėjus, ir pilkojo vilko iš rusų pasakų, gelbėjusio miške pasiklydusius vaikus. Anot Dugino, etruskai davė pradžią dviem šakoms – tiurkų ir rusų tautoms. Kaip įrodymą jis nurodo tūkstantmetį dviejų tautų, kaip Aukso ordos, Rusijos imperijos ir SSRS, sambūvį.

Usuni

Ne mažiau įdomi versija apie Rusijos žmonių Sibiro šaknis. Taigi, istorikas Nikolajus Novgorodovas mano, kad rusai senovės kinams buvo žinomi nuo „iki Kristaus laikų“ pavadinimu „Usun“. Remiantis šia versija, usunai galiausiai persikėlė iš Sibiro į vakarus ir kinai pradėjo juos vadinti „Orusais“.

Kinijos istorikai, norėdami įrodyti Pietų Sibiro žmonių „Usuni“ ir rusų giminystę, remiasi jų kaimynų aprašymais, paimtais iš senovės šaltinių.

Pagal vieną iš charakteristikų „tai žmonės mėlynomis įdubusiomis akimis, iškilia nosimi, geltona (raudona) garbanota barzda, ilgo kūno; daug jėgų, bet jie mėgsta miegoti, o kai miega, jie nepabunda iš karto“.

Atkreipkite dėmesį, kad arabų mokslininkai 10–12 a. išskyrė tris Senovės Rusus – Kujaviją, Slaviją ir Artaniją. Jei Vakarų Europos ir Rusijos istorikai Kujaviją tapatino su Kijevo Rusija, Slaviją – su Novgorodo Rusija, tai dėl Artanijos lokalizacijos bendro sutarimo nebuvo. Novgorodovas pasiūlė jos ieškoti Sibire.

Visų pirma jis nurodo arabų šaltiniuose minimus juoduosius sabalus, kurie tuo metu gyveno tik Sibire. Be to, kai kuriuose viduramžių geografiniuose žemėlapiuose vietovė pavadinimu Arsa (Arta) yra šiuolaikinio Altajaus teritorijoje Teleckoje ežero srityje.

skitai

Didelė ir galinga tauta – skitai – staiga išnyko istorijoje: iki IV mūsų eros amžiaus jos paminėjimas išnyko iš metraščių. Tačiau sovietų archeologų Dniepro, Bugo, Dniestre, Done ir Kubane atlikti kasinėjimai parodė, kad skitai niekur nedingo, o tiesiog tapo kitokios kultūros eros dalimi.

Vienu metu Lomonosovas rašė, kad tarp „senųjų dabartinės Rusijos žmonių protėvių skitai nėra paskutinė dalis“.

Didžiojo mokslininko požiūriui pritaria daugelis šiuolaikinių istorikų. Visų pirma, istorinės antropologijos srities specialistas Valerijus Aleksejevas pažymėjo, kad fizinis rusiško tipo pirmtakas yra skitų ir sarmatų atšaka.

Rusų ir skitų panašumas matyti išlikusiuose vaizduose, taip pat iš metraštininkų aprašymų. Skitų išvaizda pasižymėjo gana aukštu ūgiu, lieknu ir stipriu kūno sudėjimu, šviesiomis akimis ir šviesiai rudais plaukais.

Istorikas ir archeologas Pavelas Shultzas papildo skitų ir rusų tapatybės paveikslą, pažymėdamas, kad „Skitų sostinės Krymo – Neapolio – gyvenamosiose patalpose buvo rastos gražios raižyto kaulo plokštės, savo pobūdžiu ryškiai primenančios rusišką medžio raižinį“.

"Rusijos kaganatas"

Rašytojai Sergejus Buntovskis ir Maksimas Kalašnikovas išsako mintį, kad rusų etninės grupės protėvių namai buvo vadinamasis „Rusų kaganatas“, kuriame asimiliavosi įvairių tautų atstovai. Jų nuomone, archeologiniai įrodymai pristato senovės chaganato civilizaciją kaip slavų, turkų ir alanų kultūrų mišinį.

Tyrėjai teigia, kad dėl alanų vyravimo nuo VI iki VIII amžių „Rusijos kaganate“ susiliejo iraniečių ir slavų kraujas.

Tačiau kitos kaganato teritorijoje gyvenančios tautybės – bulgarai, jasai ir skandinavai – taip pat paliko savo, nors ir mažesnį, pėdsaką rusų protėviuose.

Knygos „Rusijos kaganato paslaptys“ autorė Elena Galkina valstybės centru laiko Dono aukštupį, Seversky Donecą ir Oskolą ir tapatina jį su Saltovo-Majacko archeologine kultūra. Donecko istorikas ir publicistas Aleksejus Ivanovas apibrėžia Kaganato sienas kaip dabartinę Ukrainos pietryčius, nubrėždamas jas iš rytų su Donu, o iš vakarų - su Kijevu.

Galkina randa patvirtinimą „Rusijos kaganato“ egzistavimo versijai IX amžiaus bizantiškuose, musulmoniškuose ir Vakarų šaltiniuose. Jos nuomone, vengrams nugalėjus Kaganatą, terminai „Rus“ ir „Rus“ iš „rus-alanų“ (roksolanų) perėjo į Vidurio Dniepro regiono slavų gyventojus.

Dabar yra daugybė versijų ir hipotezių apie rusų tautos kilmę ir pirmuosius mūsų istorijos šimtmečius. Neįmanoma pasakyti, kuri iš jų yra tiesa.

Tik aišku, kad Rusijos istorija yra daug senesnė, nei tikėjo normanų istorikai. Net ikirevoliuciniais laikais buvo atkreiptas dėmesys į tai, kad Rusijos terminas buvo paminėtas daug anksčiau nei Ruriko valdymo pradžia Novgorode. Taip pat lieka neaiškus, kas buvo rusai ir koks jų ryšys su slavų gentimis, žinomomis nuo pirmojo mūsų eros amžiaus. Iš tiesų, net palyginti vėlyvais pranašiško Olego laikais metraštininkai pabrėžia skirtumą tarp slavų ir rusų. Pirmas variantas: rusai yra slavai. Tada kyla klausimas, ar rusai yra atskiras klanas, gentis ar tam tikros profesijos žmonių vardas, pavyzdžiui, vėlesni Ushkuiniki?

Antras variantas: rusai nėra slavai. Tada kas? vokiečiai? Galbūt, bet ne faktas.

Pasak E.S. Galkina (knyga „Rusijos kaganato paslaptys“), šios valstybės centras buvo Os-kol, Seversky Donets ir Don upių aukštupyje. Rusų istorikas ir filosofas Sergejus Perevezencevas šią valstybę vadina Alanijos Rusija ir jos ištakas įžvelgia Done. Donecko istorikas ir publicistas Aleksejus Ivanovas jį vadina Rusijos kaganatu ir nubrėžia šios valstybės sienas išilgai linijos Seversky Donecas - Donas - Azovo jūra pietryčiuose ir Dniepras vakaruose. Šiuolaikinė Ukrainos sostinė taip pat buvo šios civilizacijos dalis.

Ilgą laiką vyravo versija, kad tai ne atskira valstybė, o chazarų chaganato dalis. Ši prielaida suvaidino lemtingą vaidmenį tiriant šią civilizaciją. Sovietmečiu istorijos mokslas praktiškai netyrė chazarų kaganato. Natūralu, kad niekas netyrė istorijos, susijusios su mūsų teritorija. Rusijos kaganatas nėra tiriamas ir nepriklausomoje Ukrainoje. Tačiau Rusijoje šiai valstybei skirti straipsniai ir ištisos knygos. Net priešrevoliuciniais laikais buvo atkreiptas dėmesys į tai, kad terminas „Rus“ buvo paminėtas daug anksčiau nei Ruriko valdymo pradžia Novgorode.

Palyginę visus turimus istorinius duomenis su archeologiniais radiniais, darome išvadą, kad Rusijos kaganatu gali būti tik Saltovo-Majacko archeologinė kultūra.

Tai buvo viena labiausiai urbanizuotų ankstyvųjų viduramžių valstybių. Dabar iškasti 25 miestai, kai kuriuose gyveno iki šimto tūkstančių žmonių. Tuo metu tai buvo didžiulis gyventojų skaičius, nes Paryžiuje tuo metu buvo tik dvidešimt tūkstančių gyventojų, o Kijeve net XI amžiuje gyveno ne daugiau kaip keturiasdešimt tūkstančių žmonių. Rusijos kaganato miestai buvo prekybos ir amatų centrai. Ypač buvo išvystyta keramika, juvelyriniai dirbiniai ir metalurgija. Rusijos kaganatas buvo prekybinė ir karinė valstybė, per kurią ėjo svarbūs prekybos keliai iš Šiaurės Europos į Bizantiją ir Azijos šalis. Pavyzdžiui, vienas iš jų prasidėjo pietinėje Baltijos pakrantėje, paskui ėjo palei Dnieprą, Seversky Donecą, Doną ir baigėsi Šiaurės Kaukaze. Kita svarbi Rusijos valdoma prekybos arterija buvo gerai žinomas kelias „Nuo varangų iki graikų“. Be to, Rusijos kaganatas turėjo prieigą prie jūros ir vykdė aktyvią jūrų prekybą. Pagrindinės eksporto prekės buvo ginklai, papuošalai ir vergai. Tokia veikla galėjo neerzinti chazarų chaganato – kitos karinės prekybinės valstybės, kuri siekė kontroliuoti prekybos kelius. Matyt, santykiai tarp dviejų kaganatų buvo labai įtempti. Matyt, tam tikrą laiką buvo išlaikytas paritetas, o siena ėjo palei Doną.

Remiantis archeologiniais duomenimis, ši kaganato kultūra buvo mišri alanų-slavų-tiurkų kultūra. Iš pradžių (nuo VI iki VIII a. pradžios) dominavo alanų komponentas. Alanai yra iraniškai kalbanti indoarijų tauta, sarmatų palikuonys ir šiuolaikinių osetinų protėviai. Reikėtų pažymėti, kad mūsų regionas jau seniai buvo Irano genčių apsigyvenimo srityje. Iš pradžių jie buvo skitai, paskui sarmatai, roksolanai, jasai ir alanai. Būtent nuo tų laikų mūsų kalboje vandens šaltinių pavadinimuose išliko šaknis „don“, reiškianti „upė“. Taigi vardai Donas, Sevsrsky Donets atėjo pas mus nuo neatmenamų laikų. Tada slavai pradėjo apgyvendinti miško stepių juostos teritoriją (dabar šiaurinė Donbaso dalis). Tuo pat metu iraniečiai traukėsi gilyn į slavų žemes. Atsiranda iraniečių ir slavų simbiozė, o Kaganatą galima vadinti slavų ir irano valstybe. Be to, Kaganate gyveno bulgarai, asilai ir net žmonės iš Skandinavijos. Pasibaigus Rusijos kaganato egzistavimui, slavai sudarė dominuojančią jos gyventojų dalį. O svarbiausia – jie turėjo aukštą socialinį statusą. Tai galima spręsti iš to, kad rasti slavų palaidojimai, kaip taisyklė, yra turtingi kapai.

Dabar turbūt verta pagalvoti apie termino Rus, rusų kilmę. Šaknis „rus“ yra indoeuropietiškos kilmės ir reiškia „šviesi, balta“. Šią reikšmę kalboje jis išlaikė iki šių dienų. Pavyzdžiui, žodžiais „šviesiaplaukis“, „šviesiaplaukis“, „rudasis kiškis“ ir pan. Be to, šis terminas reiškė kilmingą ar dominuojančią šeimą. Visiškai natūralu, kad šį žodį vienodai vartojo dvi indoeuropiečių atšakos – iraniečiai ir slavai. Galbūt „Saltovo žmonių“ vardo „Rus“, „Rus“ paplitimas yra susijęs su dabartinio Severskio Doneco pavadinimu, kuris, pasak arabiško šaltinio, buvo vadinamas „Khudua-al-Alam“. Rusų upė, tai yra šviesi arba švari upė. Galbūt nuo upės pavadinimo Kaganato gyventojai pradėjo vadintis taip. Yra versija, kad kaganatas gavo savo pavadinimą iš ruchų alanų, sarmatų roksalanų (šviesių alanų) ir aseų genties palikuonių.

Tikriausiai rusai iš pradžių nebuvo slavai, bet buvo asimiliuoti slavų, palikdami jiems savo vardą. Tai ne vienintelis toks atvejis istorijoje. Prisiminkime, pavyzdžiui, bulgarus – slavų tautą, kuri savo vardą gavo iš klajoklių turkų genties.

Rusų kaganatas mirė devintojo amžiaus trisdešimtajame dešimtmetyje, kai jo teritoriją užėmė madjarai (vengrai), kurie čia klajojo iki IX amžiaus pabaigos, o paskui pasitraukė į vakarus. Po kaganato pralaimėjimo dalis likusių gyventojų persikėlė į šiaurę į miškus ir asimiliavosi tarp slavų šiauriečių genties. Galbūt dėl to ir buvo išsaugota mūsų krašto toponimika. Dalis bėglių persikėlė į Dniepro sritį, saugomi išlikusio Kijevo.

Tačiau ypač įdomus trečiosios grupės žmonių iš Kaganato likimas. Tai tikriausiai buvo profesionalaus būrio likučiai. Jie baigė kampaniją Baltijos šalyse. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad rytinė Baltijos jūros pakrantė tapo jų nauja tėvyne, kai kurie istorikai teigia, kad rusai apsigyveno Prūsijoje, kur kartu su vietinėmis gentimis sudaro genčių sąjungą, vadinamą Rusija. Be to, yra versija apie Saremos salą kaip naują rusų prieglobstį. Kad ir kaip būtų, visi tyrinėtojai sutaria, kad naujoji valstybė buvo Baltijos šalyse. Tuo metu slavai aktyviai plėtojo šias teritorijas. Jiems reikėjo sąjungininko naujose šalyse. Natūralu, kad jie atkreipė dėmesį į genčių formaciją, kuri jiems buvo artima kalba ir kultūra. Taigi, galbūt rusas Rurikas, pakviestas su savo palyda į Novgorodą, buvo ne skandinavas, o rusų kaganato gimtoji.

Jei mūsų Rusijos kaganato istorijos rekonstrukcija remiasi archeologija, hipotezėmis ir išsibarsčiusia istorine informacija, tai Rurikas yra istorinė asmenybė. Jo artimiausias bendražygis buvo pranašas Olegas. Pas mus šis vardas dažniausiai kildinamas iš skandinaviško vardo Heleg, nors logiškiau jį kildinti iš iraniečių chalego (kūrėjas, kūrėjas, princas). Olegas, 879 m. tapęs Ruriko sūnaus Igorio regentu, organizuoja kampaniją į pietus palei Dnieprą. 882 metais Olegas praktiškai be kovos užėmė Kijevą. Tada pasigirdo žodžiai „Kijevas yra Rusijos miestų motina“. Sutikite, skamba daugiau nei keistai, jei, vadovaudamiesi normanų istorikais, Olegą laikome skandinavu. Bet jei Olegas, kaip ir Kijevo žmonės, yra kilęs iš Rusijos kaganato, tada jo veiksmas yra logiškas. Pranašiškasis princas paskelbė savo senovinės valstybės atgimimo pradžią, bet su sostine Kijeve. Beje, Kijevo žmonės Olego atvykimą suvokia be didelio pasipiktinimo. Riaušių ar neramumų nebuvo. Bet kai Rurikas pradėjo karaliauti Novgorode, įvyko Vadimo Narsiojo sukilimas.

Įsikūręs Kijeve, Olegas įsitvirtino šiauriečių ir Radimičių genčių, kurios anksčiau mokėjo duoklę chazarams, kontrolę. Tai yra, Olegas aplink Kijevą surinko būtent tas slavų gentis, kurios glaudžiausiai bendravo su Rusijos kaganatu. Pranašiškojo Olego pastangomis X amžiaus pradžioje susikūrė nauja valstybė, sujungusi Rusijos kaganato žemes ir gavusi buvusį Rusijos vardą, o jos valdovas pasivadino kaganu. Šis titulas nustojo būti naudojamas tik valdant Jaroslavui Išmintingajam.

Kunigaikštis Svjatoslavas užbaigė Olego pradėtą pergalingą kampaniją prieš Chazariją 965 m. Jis ne tik sunaikino šią valstybę, bet ir pradėjo gaivinti Rusijos kaganatą per naują slavų kolonizaciją žemėse palei Doną ir Donecą, kurios centras buvo buvęs chazarų miestas Sar-kel, Svjatoslavas pervadintas į Belaja Veža (vezha). - bokštas). Jis bando ten apgyvendinti slavus, tačiau situacija buvo kitokia. Pečenegų klajokliai atvyksta iš Volgos regiono į mūsų stepes. Po to, kai jie buvo nugalėti 11 amžiaus trisdešimtaisiais, polovcai atėjo į savo vietą. Beje, Vladimiras Monomachas atliko dvi dešimtis kampanijų stepėse, kur buvo Rusijos kaganatas, tiesiogine prasme išvalydamas jas nuo klajoklių. Taigi Kijevo Rusios kunigaikščiai nepamiršo savo protėvių namų. Tačiau Kijevo Rusia jau buvo įžengusi į susiskaldymo laikotarpį, o didieji kunigaikščiai neturėjo jėgų išlaikyti savo pietinės nuosavybės. Dauguma slavų Vladimiro Monomacho laikais grįžo į Kijevo Rusiją. Likusieji buvo iš dalies išžudyti polovcų, kurie 1 1 1 7 audra paėmė Belają Vežą ir iš dalies persikėlė į Tmutarakaną. Nedidelė dalis slavų, susijungę su kaimyninių tautų atstovais (alanais ir turkais), tapo brodnikų protėviais – laisvaisiais kariais, kurie po keturių šimtų metų vedė tą patį gyvenimo būdą kaip kazokai.

Taigi, apibendrinkime. Rusijos kaganatas buvo pirmoji proto valstybė, kuriai buvo naudojamas terminas „rusas“. Šios valstybės palikimas vėliau turėjo rimtą poveikį tiek Rusijai, tiek jos teritorijoje susikūrusioms valstybėms. Daug elementų iš Rusijos kaganato perėjo į Rusijos valstybę. Tai yra valdovų ir Irano kilmės dievų titulai slavų dievų panteone ir daugybė žodžių su iranietiškomis šaknimis mūsų kalboje.

Rusijos kaganatas ir Yarova Rus

Įspūdingos V. Chudinovo paskaitos apie naujausias ekspedicijas ir naujus atradimus... Užrašų ant archeologų rastų objektų Rusijos kaganate, Vagrijos, Skandijos ir Slavų Rusios teritorijoje demonstravimas ir dekodavimas... Chudinovas Valerijus Aleksejevičius Filosofija, Valstybinio medicinos universiteto profesorius, Rusijos gamtos mokslų akademijos akademikas, RAS Senovės ir viduramžių Rusijos kultūros komisijos pirmininkas, Senovės slavų literatūros ir kultūros centro direktorius, rašytojas...

Daugelį amžių mokslininkai laužė ietis, bandydami suprasti rusų tautos kilmę. Ir jei praeityje tyrimai buvo pagrįsti archeologiniais ir lingvistiniais duomenimis, šiandien net genetikai ėmėsi šio klausimo.

Nuo Dunojaus

Iš visų rusų etnogenezės teorijų garsiausia yra Dunojaus teorija. Mes skolingi jo atsiradimui kronikai „Praėjusių metų pasaka“, tiksliau, šimtmečius trukusiai šalies akademikų meilei šiam šaltiniui.

Metraštininkas Nestoras pradinę slavų apsigyvenimo teritoriją apibrėžė kaip teritorijas palei Dunojaus ir Vyslos žemupį. Teoriją apie Dunojaus slavų „protėvių namus“ sukūrė tokie istorikai kaip Sergejus Solovjovas ir Vasilijus Kliučevskis.
Vasilijus Osipovičius Kliučevskis manė, kad slavai persikėlė iš Dunojaus į Karpatų regioną, kur atsirado platus karinis genčių aljansas, kuriam vadovavo Dulebų-Volynės gentis.

Iš Karpatų regiono, pasak Kliučevskio, 7-8 amžiuje rytų slavai apsigyveno rytuose ir šiaurės rytuose iki Ilmeno ežero. Dunojaus rusų etnogenezės teorijos vis dar laikosi daugelis istorikų ir kalbininkų. XX amžiaus pabaigoje prie jos raidos didelį indėlį įnešė rusų kalbininkas Olegas Nikolajevičius Trubačiovas.

Taip, mes esame skitai!

Vienas aršiausių normanų teorijos apie Rusijos valstybingumo formavimą priešininkų Michailas Lomonosovas pasilenkė prie skitų ir sarmatų rusų etnogenezės teorijos, apie kurią rašė savo „Senovės Rusijos istorijoje“. Anot Lomonosovo, rusų etnogenezė įvyko susimaišius slavams ir „chudų“ genčiai (Lomonosovo terminas yra finougras), o rusų etninės istorijos atsiradimo vietą jis pavadino tarp Vyslos ir Oderio upės.

Sarmatų teorijos šalininkai remiasi senoviniais šaltiniais, tą patį padarė ir Lomonosovas. Jis palygino Rusijos istoriją su Romos imperijos istorija ir senovės tikėjimus su pagoniškais Rytų slavų tikėjimais, rasdamas daug panašumų. Arši kova su normanų teorijos šalininkais yra gana suprantama: rusų gentis, pasak Lomonosovo, negalėjo kilti iš Skandinavijos, veikiama normanų vikingų ekspansijos. Visų pirma, Lomonosovas oponavo tezei apie slavų atsilikimą ir nesugebėjimą savarankiškai suformuoti valstybės.

Gellenthalio teorija

Šiais metais Oksfordo mokslininko Garretto Gellenthalo pateikta hipotezė apie rusų kilmę atrodo įdomi. Daug dirbęs tirdamas įvairių tautų DNR, jis su grupe mokslininkų sudarė genetinį tautų migracijos atlasą.
Pasak mokslininko, Rusijos žmonių etnogenezėje galima išskirti du reikšmingus etnogenezės etnogenezės etapus. 2054 m.pr.Kr. e., pasak Gellentalio, transbaltiškos tautos ir tautos iš šiuolaikinės Vokietijos ir Lenkijos teritorijų migravo į šiuolaikinės Rusijos šiaurės vakarų regionus. Antrasis etapas yra 1306 m., kai prasidėjo Altajaus tautų, kurios aktyviai kryžminosi su slavų šakų atstovais, migracija.
Gellentalio tyrimai įdomūs ir tuo, kad genetinė analizė įrodė, kad mongolų-totorių invazijos laikas rusų etnogenezei praktiškai neturėjo jokios įtakos.

Dvi protėvių tėvynės

Dar vieną įdomią migracijos teoriją XIX amžiaus pabaigoje pasiūlė rusų kalbininkas Aleksejus Šachmatovas. Jo „dviejų protėvių tėvynės“ teorija kartais dar vadinama baltų teorija. Mokslininkas manė, kad iš pradžių baltų-slavų bendruomenė kilo iš indoeuropiečių grupės, kuri Baltijos regione tapo autochtonine. Po jos žlugimo slavai apsigyveno teritorijoje tarp Nemuno žemupio ir Vakarų Dvinos. Ši teritorija tapo vadinamaisiais „pirmaisiais protėvių namais“. Čia, pasak Šachmatovo, išsivystė protoslavų kalba, iš kurios kilo visos slavų kalbos.

Tolesnė slavų migracija buvo susijusi su didžiąja tautų migracija, kurios metu antrojo mūsų eros amžiaus pabaigoje vokiečiai patraukė į pietus, išlaisvindami Vyslos upės baseiną, kur atvyko slavai. Čia, Vyslos žemutiniame baseine, Šachmatovas apibrėžia antrąjį slavų protėvių namus. Nuo čia, pasak mokslininko, prasidėjo slavų skirstymas į šakas. Vakarinė atiteko Elbės regionui, pietinė buvo padalinta į dvi grupes, iš kurių viena apsigyveno Balkanuose ir Dunojuje, kita – Dniepras ir Dniestras. Pastaroji tapo Rytų slavų tautų, tarp kurių yra ir rusai, pagrindu.

Patys esame vietiniai

Galiausiai kita teorija, kuri skiriasi nuo migracijos teorijų, yra autochtoninė teorija. Pagal ją slavai buvo vietinė tauta, gyvenusi rytinėje, centrinėje ir net dalyje pietų Europos. Remiantis slavų autochtonizmo teorija, slavų gentys buvo didžiulės teritorijos - nuo Uralo iki Atlanto vandenyno - vietinė etninė grupė. Ši teorija turi gana senas šaknis ir turi daug šalininkų bei priešininkų. Šią teoriją palaikė sovietų kalbininkas Nikolajus Marras. Jis manė, kad slavai nėra kilę iš niekur, o susidarė iš genčių bendruomenių, gyvenusių didžiulėse teritorijose nuo Vidurio Dniepro iki Labos vakaruose ir nuo Baltijos iki Karpatų pietuose.
Lenkų mokslininkai – Kleczewskis, Potockis ir Sestrentevičius – taip pat laikėsi autochtoninės teorijos. Jie netgi atsekė slavų kilmę iš vandalų, savo hipotezę, be kita ko, pagrįsdami žodžių „Vendalai“ ir „Vandalai“ panašumu. Iš rusų autochtoninė teorija paaiškino slavų Rybakovo, Mavrodino ir graikų kilmę.

Patiko: 3 vartotojai