ANNAI AKHMATOVAI „Grožis baisus“ - Jie tau pasakys, - Tingiai užsimetate per pečius ispanišką skarą, plaukuose raudona rožė. "Grožis yra paprastas" - jie jums pasakys, - Jūs nerangiai apdengiate vaiką spalvinga skara, Raudona rožė ant grindų. Tačiau atsainiai klausydami visų aplink skambančių žodžių liūdnai pagalvosite ir kartosite sau: „Aš nesu baisus ir ne paprastas; Aš nesu toks baisus, kad tiesiog nužudyčiau; Aš nesu toks paprastas, kad nežinočiau, koks baisus yra gyvenimas. Aleksandras Blokas Būna akimirkų, kai lemtinga mūsų gyvenimui audra mūsų netrikdo. Kažkas uždės rankas ant pečių, Kažkas aiškiai pažvelgs į akis... Ir tuoj paskęs pasaulis, Tarsi į tamsią bedugnę be dugno... O virš bedugnės lėtai septynių spalvų tylos lankas pakils... Ir dusli ir jaunatviška, paslėpta melodija palies tylą, užliūliuotą gyvenimo, sielos stygos įtemptos, tarsi arfa. Aleksandras Blokas Prologas Gyvenimas yra be pradžios ir pabaigos. Galimybė laukia mūsų visų. Virš mūsų yra neišvengiama tamsa, Arba Dievo veido skaidrumas. Bet tu, menininke, tvirtai tiki Į pradžią ir pabaigą. Žinai Kur mus saugo dangus ir pragaras. Suteikta jums aistringai Išmatuokite viską, ką matote. Tegul jūsų žvilgsnis būna tvirtas ir aiškus. Ištrinti atsitiktines funkcijas – Ir pamatysi: pasaulis gražus. Žinokite, kur yra šviesa, ir suprasite, kur yra tamsa. Tegul viskas praeina lėtai, Kas pasaulyje šventa, kas jame nuodėminga, Per sielos šilumą, per proto vėsą. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Aleksandras Blokas
Dviejų epochų sandūroje gimusi Bloko muzika įkūnijo ir baisaus pasaulio su jo kančiomis ir mirtimi priėmimą, ir susižavėjimą keistu pasauliu, „apgaubtu spalvotu rūku“. Kartu su juo atsirado neišvengiamas poeto reagavimas ir precedento neturinti atsakomybė, jautrumas pasaulio skausmui, katastrofos laukimas ir neišvengiamo atpildo nuojauta. Aleksandras Blokas yra apreiškimas daugeliui skaitytojų kartų.
„Mūsų simboliką patogiausia matuoti Bloko poezijos laipsniais. Tai gyvas gyvsidabris, jame ir šilta, ir šalta, bet ten visada karšta. Blokas vystėsi normaliai – iš berniuko, kuris skaitė Solovjovą ir Fetą, jis tapo rusų romantiku, išmintingu su savo broliais vokiečiais ir anglais ir galiausiai rusų poetu, išpildžiusiu Puškino puoselėtą svajonę – nušvitimo amžiuje prilygti šimtmečiui.
Praeitį matavome blokais, lygiai taip pat, kaip matininkas didelius laukus smulkiu tinkleliu padalija į dalis. Per Bloką matėme Puškiną, Gėtę, Boratynskį ir Novalį, bet nauja tvarka, nes jie visi mums pasirodė kaip rusų poezijos intakai, besiveržiantys į tolį, susivieniję ir nenuskurdę amžiname judėjime. Osipas Mandelštamas
SANKT PETERBURGAS, rugpjūčio 7 d. Lygiai prieš 90 metų mirė didysis rusų poetas simbolistas Aleksandras Blokas. Kai jį palaidojo Smolensko kapinėse, buvo tylu, niekas nieko nesakė. Šiandien viskas atvirkščiai – poeto kūrybos gerbėjai Sankt Peterburge skaito eilėraščius ir prisimena istorijas iš jo gyvenimo.
Šiandien Kristaus Prisikėlimo bažnyčioje, prie Smolensko kapinių, vyko atminimo pamaldos. Šventykla restauruojama, tačiau buvo specialiai atidaryta vienai dienai, nes būtent ten 1921 m. buvo surengtos poeto laidotuvės. Po to atminimo pamaldos prasidėjo ant Volkovskio kapinių Literatūrinio tilto, kur sovietiniais metais buvo perkelti Bloko palaikai. Pagal tradiciją šią dieną čia skamba „Sankt Peterburgo poeto“ eilėraščiai, atliekami muziejaus darbuotojų, aktorių, rašytojų. Kiekvienas gali skaityti nemirtingas poetines eilutes.
Negana to, paties Aleksandro Bloko balsas, įrašytas dvidešimto amžiaus pradžioje, šiandien skambės paskutiniame jo bute Sankt Peterburge, buvusioje Ofitserskaya gatvėje. Įrašas buvo padarytas vienu iš vakarų, kai revoliucinių neramumų eros „tragiškas tenoras“ skaitė eilėraščius iš ciklo „Rusija“. Daugiabučio muziejaus lankytojai taip pat išgirs romansus pagal poeto eiles, atliekamus Valerijaus Agafonovo, Olego Pogudino ir Dmitrijaus Hvorostovskio.
Pridurkime, kad Atminimo diena baigsis literatūriniu ir muzikiniu vakaru poeto muziejuje-bute. Bloko eilėraščius skaitys nusipelnęs Rusijos menininkas Vitalijus Gordienko. Bloko gerbėjai poetą prisimins skaitydami poeziją Volkovskio kapinėse
Bute, esančiame senajame Sankt Peterburgo rajone, kuris anksčiau vadinosi Kolomna, Blokas gyveno paskutinius devynerius savo gyvenimo metus. 2005 m. poeto bute atidaryta literatūrinė paroda, kurioje eksponuojami jo rankraščiai, rašytojo gyvenimo metais išleisti laiškai ir knygos, portretai.
Ryto akis atsivėrė,
Švytėjimas teka be galo.
Mano dvasia skrenda ten, į Rytus,
Kūrėjo minčių link.
Kada pasveikinsiu dieną su malda?
Šviesioje ryto linijoje,
Naujagimio link
Aš eisiu dvasiškai švarus.
Ir po žemiškos kelionės
Vakaro ugnies spinduliuose
Sielai lengva vėl sugrįžti
Į rytojaus maldą.
A.Blok
© Liudmila Krylova, 2018 m
© Tarptautinė rašytojų sąjunga, 2018 m
LIUDMILA KRYLOVA-LOPAČENKO
Liudmila Krylova-Lopachenko gimė 1946 m. Naikhin (Daerga) kaime, Nanaisky rajone, Chabarovsko srityje. Šiuo metu gyvena Amursko mieste, Chabarovsko teritorijoje.
Anksčiau išleistos knygos:
„Sinda – giminių kaimas“,
„Nesukurta šviesa“
„Apie Vietnamą ir dar daugiau“
„Literatūros teoremos“
„Didžiosios Tripolijos prie Amūro deivės“
ir kiti.
Viskas prasidėjo nuo to, kad kažkaip prieš daugelį metų pirmą kartą po mokyklos baigimo pamačiau Bloko eilėraštį „Dvylika“. Skaitau ir staiga pradedu suprasti, kad eilėraščio pavadinimas susietas ne tik su Evangelijos apaštalų skaičiumi, bet kad tie patys „apaštalai“ veikia eilėraštyje, o kažkokia keista, neatpažįstamai iškreipta forma. ir, be to, tikriausiai dėl visiško neatpažįstamumo su sugadintais pavadinimais. Evangelistas Jonas Teologas - Vanka, apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktas - Andryukha, vyriausiasis apaštalas Petras - Petka. Bet labiausiai mane pirmą kartą sukrėtė eilėraščio pabaiga, kur tarsi iš gelmių pasirodė „Kristus baltame rožių vainike“.
Nuostabą sukėlė tai, kad niekur ir niekada – nei Vakarų Europos menininkų biblijiniuose paveiksluose, nei ant stačiatikių ikonų (seniai rinkau abiejų iliustracijas) – nemačiau Kristaus, nešiojančio baltą aureolę, atvaizdo. . Kiek vėliau suprasti Bloko Jėzaus Kristaus „baltoje karūnoje“ įvaizdį mane paskatino rusų poeto A. Pleščejevo eilėraštis „Legenda“.
Kristus Kūdikis turėjo sodą,
Ir Jis užaugino jame daug rožių.
Jis laistė juos tris kartus per dieną,
Kad vėliau nusipintų vainiką.
Kai rožės žydėjo,
Jis pašaukė žydų vaikus,
Jie nuskynė po gėlę
Ir sodas buvo visiškai nuniokotas.
„Kaip nupinsi sau vainiką?
Tavo sode nebėra rožių“.
„Tu pamiršai tuos spyglius
Liko Man“, – sakė Kristus.
Ir iš erškėčių audė
Erškėčių vainikas Jam,
Ir kraujo lašai vietoj rožių
Jo kakta buvo papuošta.
„Kristus erškėčių vainike“ – vienas iš labiausiai paplitusių ikonografinių Kristaus atvaizdų, XIX amžiuje atsiradęs Rusijoje, veikiamas Vakarų Europos meno.
Senovės rusų ikonų tapyboje Kristus dažniausiai buvo vaizduojamas kryžiaus formos aureole.
Vadinasi, erškėčių vainikas ir kryžiaus formos aureolė yra Kristaus atributai vaizduojamajame Vakarų ir Rytų religiniame mene.
Kodėl poetas simbolistas A. Blokas, giliai išmanantis krikščioniškąją simboliką, savo eilėraštyje pavaizdavo Kristų baltoje karūna? Man atrodė, kad atsakymo reikia ieškoti Biblijoje.
Ir iš tiesų, atsakymą randu Mato evangelijoje:
„Daugelis ateis mano vardu ir sakys:
„Aš esu Kristus... Jei kas nors pasakys: „Čia yra Kristus arba ten“ – netiki“.
Taigi, uždėdamas baltą karūną ant savo Kristaus ir tuo pačiu sakydamas – čia „Priekyje yra Jėzus Kristus baltame rožių vainiku“– Blokas užsiminė, kad tai visai ne Kristus, nes balta aureolė visai ne Jo atributas.
Ir tada, žinoma, kyla klausimas: kas eilėraštyje veikia prisidengęs Kristumi? Taip užduotas klausimas jau suponuoja atsakymą, kuriam tereikia rasti įrodymų.
Užuomina buvo pradinės eilėraščio eilutės iš eilėraščio „Atpildas“ prologo:
Gyvenimas yra be pradžios ir pabaigos.
Galimybė laukia mūsų visų.
Virš mūsų yra neišvengiama tamsa,
Arba Dievo Veido aiškumas.
Bet tu, menininke, tvirtai tiki
Į pradžią ir pabaigą. Žinai
Kur mus saugo dangus ir pragaras.
Suteikta jums aistringai
Išmatuokite viską, ką matote.
Tegul jūsų žvilgsnis būna tvirtas ir aiškus.
Ištrinti atsitiktines funkcijas –
Ir pamatysi: pasaulis gražus.
Sužinok, kur yra šviesa – suprasi, kur tamsa.
„Žinokite, kur yra šviesa, jūs suprasite, kur yra tamsa“.Šios eilutės dažnai cituojamos, bet ką jos reiškia? Ką reiškia pažinti šviesą? Poetas pateikia atsakymą įžanginėse prologo eilutėse.
Pirma užuomina.
Virš mūsų neišvengiama tamsa,
Arba Dievo Veido aiškumas.
Užuomina du.
Žinai
Kur mus saugo dangus ir pragaras.
Ir galiausiai:
Sužinok, kur yra šviesa – suprasi, kur tamsa.
Kitaip tariant:
Sužinok, kur yra Dievas – suprasi, kur tamsa, pragaras ir pats Velnias.
Be to, mano samprotavimai susivedė į tai: stačiatikių ikonų tapybos tradicijoje egzistuoja spalvų hierarchija, kur pagrindinė spalva yra vasaros vidurdienio saulės spalva ir ji priklauso Dievui. Todėl ant ikonų Dievo drabužiai visada yra geltoni, ochros arba auksiniai, simbolizuojantys saulės šviesą.
Kartais pats Jėzus Kristus vaizduojamas ant ikonų kaip šviesos šaltinis, pavyzdžiui, „Gelbėtojo galybėje“ atvaizduose, kuriuose tarsi materializuojasi žodžiai: „Dievas yra visa ko šviesa“.
Pavyzdžiui, garsiausias Dievo, kaip gyvos šviesos, paveikslas yra pateiktas Andrejaus Rublevo ikonoje „Gelbėtojas valdžioje“.
Be to, krikščionys tokias pažįstamas sąvokas kaip „Dievas yra meilė“ ir „Dievas yra geras“ sieja su Dievu. Ir galiausiai pati dieviškoji gamta yra žydintis Edeno sodas, tai yra amžina vasara.
Gyvenimas be pradžios ir pabaigos...A. Bloko – Beketovų šeima Šachmatove
Gyvenimas yra be pradžios ir pabaigos.
Galimybė laukia mūsų visų.
Virš mūsų yra neišvengiama tamsa,
Arba Dievo veido skaidrumas.
Bet tu, menininke, tvirtai tiki
Į pradžią ir pabaigą. Žinai
Kur mus saugo dangus ir pragaras.
Suteikta jums aistringai
Išmatuokite viską, ką matote.
Tegul jūsų žvilgsnis būna tvirtas ir aiškus.
Ištrinti atsitiktines funkcijas –
Ir pamatysi: pasaulis gražus.
Žinokite, kur yra šviesa, ir suprasite, kur yra tamsa.
Tegul viskas praeina lėtai,
Kas pasaulyje šventa, kas jame nuodėminga,
Per sielos šilumą, per proto vėsą.
Prieš 100 metų Aleksandras Blokas parašė šias eilutes „ant akmens netoli Runovos kaimo“, netoli nuo Šachmatovo dvaro. Bloko gyvenimas ir kūryba yra neatsiejamai susiję su šiomis vietomis.
Už horizonto besitęsiančios nuožulnios Klinsko-Dmitrovskajos kalnagūbrio kalvos, netoliese lėtai tekanti upė... Jos kadaise žavėjo garsųjį mokslininką D.I. 1865 metais jis įsigijo Boblovo dvarą. Būtent jis patarė savo draugui ir kolegai A. N. Beketovui, žinomam mokslininkui ir botanikos profesoriui, įsigyti dvarą savo šeimos vasaros atostogoms šiose vietose. O nedidelio dvaro netoli Maskvos, kuris ilgą laiką neturėjo nuolatinio savininko ir ėjo iš rankų į rankas, istorijoje prasidėjo naujas laikotarpis, kupinas gyvybės visomis jo apraiškomis, nors tik vasaros mėnesiais, kai čia atvyko Beketovų šeima. Be savininko, jį sudarė tik dailiosios lyties atstovės: Andrejaus Nikolajevičiaus žmona Elizaveta Grigorievna ir keturios dukterys: Jekaterina, Sofija, Aleksandra ir Marija. Taigi „Rusijos botanikos tėvas“ gyveno absoliučiame „mažo dvaro“ gėlyne, kol „tylą drumstė šunų lojimas ir vaikų riksmai“. Tai buvo jo mažojo anūko... vėliau tapusio dideliu poetu verksmas.
Bastilnikas papurtė sparną,
Karieta nuriedėjo prie namo.
Ir iš karto viskas tapo pažįstama,
Tarsi tai būtų trukę daug metų, -
Ir pilkas namas, ir antresolė
Venecijos langas,
Stiklo spalva - raudona, geltona, mėlyna,
Tarsi taip ir turi būti.
Namas buvo atidarytas senu raktu
(senis atnešė vaiką ten)
Ir tyla nebuvo sutrikdyta
Šunys loja ir vaikai rėkia.
Taip Blokas apibūdino savo pirmąjį pasirodymą Česovskio namuose eilėraštyje „Atpildas“.
„Jei vyras Blokas gimė Sankt Peterburge, tai poetas Blokas gimė Šachmatove“, – rašo rašytojas ir literatūros kritikas Vladimiras Soloukhinas savo esė „Didysis Šachmatovas“. „Vasaros šiluma su mėlynu dangumi, su rausvais dobilais ir ryškiai žaliais rugių laukais, su šimtamečių alyvų krūmais ir erškėtuogių gumulėliais, vakaro aušromis ir kvepiančia tyla, bičių dūzgimu. ir drugelių plazdėjimas – į visa tai jis buvo panardintas į vidurį Rusija yra tarsi šulinys... ir tai buvo antrasis jo krikštas, Rusijos krikštas“.
Pasinėriau į dobilų jūrą,
Apsupta pasakų apie bites.
Bet vėjas šaukia iš šiaurės
Radau savo vaiko širdį.
Pašauktas į lygumų mūšį -
Kovok su dangaus kvėpavimu.
Parodė man apleistą kelią,
Išeina į tamsų mišką.
Einu jo šlaitais
Ir aš nenuilstamai laukiu
Pirmyn nekaltais žvilgsniais
Mano vaikiška širdis eina.
Tegul tavo nemigos akys pavargsta,
Dainuos, dulkės taps raudonos...
Aš myliu gėles ir bites
Jie pasakojo ne pasaką – tikrą istoriją.
Į senelio įsigytą dvarą Blokas buvo atvežtas dar šešių mėnesių kūdikį. Čia jis praleisdavo kiekvieną vasarą. Čia atsiranda pirmieji ryškūs įspūdžiai: „Miglotai prisimenu didelius Sankt Peterburgo butus, kuriuose daug žmonių... – ir kvapnią mūsų mažo dvaro dykumą“ (A. Blokas „Autobiografija“). Iš tiesų vasarą Shakhmatovo botanikui seneliui ir mažajam anūkui virto tikra pasaka. Sashura ir senelis vaikščiojo per visus aplinkinius laukus ir miškus. Ir tai buvo ne tik „botanikos pradžia“ - tai buvo pirmosios pamokos, paliečiančios meilės mažajai tėvynei prigimtį - „Didžiajam Šachmatovui“, kurios sukels didelę meilę Rusijai.
Čia iškyla būsimo poeto eilėraščių temos ir įvaizdžiai. „Rusijos žemės spindesys“ pervėrė vaiko širdį; jaunuoliui tai tapo mistine vizija. Čia, šiose apšviestose platybėse, žydrose ir rožėse, pas jį atėjo Gražuolė, kurios žemiškąjį įsikūnijimą, jo nuotaką Liubą Mendelejevą, jis sutiko netoli nuo čia, Boblove. Per šiuos spindinčius laukus ir dantytą mišką jis ant balto žirgo ėjo į pasimatymą su mylimąja ir čia jie sujungė savo likimus – 1903 metų rugpjūčio 17 dieną Poetas ir Gražuolė susituokė Arkangelo Mykolo bažnyčioje m. Tarakanovo kaimas.
Aš ir Molo
d, šviežias ir įsimylėjęs,
Aš esu nerimo, sielvarto ir maldos,
Žalia, paslaptingas klevas,
Neabejotinai linkęs į tave.
Pro paklodes praslinks šiltas vėjas -
Kamienai drebės nuo maldos,
Ant veido pasukta į žvaigždes -
Kvapios pagyrimo ašaros...
Meilė Gražuolei neatsiejama nuo meilės tėvynei – taip neatsiejamai susilieja du pagrindiniai jo poezijos įvaizdžiai. Ir būtent čia, kasmet važiuodamas šiuo duobėtu Rusijos keliu pro vaizdingus laukus ir trapius kaimus, jis sugebėjo taip giliai pažinti ir taip aistringai mylėti savo tėvynę. Čia, atvirose Česovo erdvėse, Bloką persekiojo mintys apie tėvynės likimą, apie jos istorijos įvykių dvasinę prasmę. 1908 m. vasarą Šachmatove jis parašė pirmąjį eilėraštį patriotinių dainų cikle „Kulikovo lauke“.
Upė išsiplėtė. Teka, tingiai liūdna
Ir plauna bankus.
Virš menko geltonojo skardžio molio
Stepėje liūdi šieno kupetai.
O, mano Rus'! Mano žmona! Iki skausmo
Mūsų laukia ilgas kelias!
Mūsų kelias – senovės totorių valios strėlė
Pervėrė mūsų krūtinę...
Poetas Andrejus Bely, apsilankęs Bloke, rašys: „Čia, Šachmatovo apylinkėse, yra kažkas iš Bloko poezijos; ir net: galbūt ši poezija tikrai šachmatinė, paimta iš apylinkių; iškilo kupros, dantytos miško; dirvožemis tapo įtemptas, auštant sklido aušra“, „ir kraštovaizdis dvelkė Bloko linija“, „ir kaip darbo kambarys, šie miškai ir laukai“. O seniausias tyrinėtojas P. A. Žurovas pasakys, kad „Šachmatovo buvo antroji, dvasinė Bloko tėvynė, jo poetinės savimonės gimtinė“. Iš Česovskio namo verandos atsivėrė „skambančios“ durys: priešais Bloką vaikas - į vasaros stebuklų ir atradimų pasaulį; prieš Bloką jaunimą - į poezijos karalystę ir Gražuolę, prieš poetą Bloką - į gyvenimą.
Ir balkono durys suskamba
Atsivėrė liepa ir alyvinė
Ir į mėlyną dangaus kupolą,
O aplinkinių kaimų tinginystėje...
Bažnyčia anapus upės baltuoja
Už jo vėl miškai ir laukai...
Ir visas pavasario grožis
Rusų žemė šviečia...
Blokas šias eilutes parašė 1921 m. gegužės – liepos mėnesiais. Paskutinį kartą jis čia buvo 1916 m. vasarą, prieš išvykdamas į karą, bet Šachmatovo sapnuose, dienoraščiuose ir eilėraščiuose pasirodė iki paskutinių poeto gyvenimo dienų.
Nuo 1917 m. dvarą sugriovė vietiniai valstiečiai, o 1921 m. liepą namas sudegė. Likę dvaro pastatai buvo išardyti į rąstus. Kalvą pamažu prarijo miškas, o XX amžiaus viduryje buvusios dvaro vietą žymėjo tik apaugę pamatai ir „didžiulė sidabrinė tuopa“.
Tačiau 1946 m. čia atvyko Valstybinio literatūros muziejaus fotografas Viktoras Sergejevičius Molchanovas. Aistra poezijai, susižavėjimas „daug mylių mėlynų Rusijos atstumų“ paskatino sukurti fotografijas, kurios tapo Bloko eilėraščių personifikacija fotografijoje. Po V.S. Menininkas I. S. Glazunovas, rašytojas L. B. Libedinskaja, rašytojas ir literatūros kritikas S. S. Lesnevskis taip pat aplankė Molčanovą - būtent su jo pasirodymu Šachmatove 1969 m. Jau tada į Šachmatovą atvykdavo maldininkų autobusai, norėdami pagerbti šią vietą ir įkvėpti jos oro. 1976 m. pradėtas kurti Šachmatovo dvaro atkūrimo projektas. 1984 m. rugsėjo 3 d. buvo įkurtas A. Bloko valstybinis istorijos, literatūros ir gamtos muziejus-rezervatas. 1987 m. dvaro teritorijoje buvo baigti archeologiniai kasinėjimai. 2001 metais duris atvėrė ant ankstesnių pamatų pagal išlikusius brėžinius ir nuotraukas atkurtos pagrindinio namo bei ūkinio pastato durys.
Dabar Šachmatove iš tikrųjų buvo atkurta buvusi dvaro išvaizda: sodas, parkas, pagrindinis namas, ūkinis pastatas ir ūkiniai pastatai - virtuvė, rūsys, tvartas, namelis, vadybininko trobelė. Tarakanovo mieste šiuo metu restauruojama Arkangelo Mykolo bažnyčia.
Vaizdo klipas šia tema: http://video.mail.ru/mail/julsiv/_myvideo/2.html
www.proza.ru/2011/11/28/1703Julija Rečetė
44-ąjį kartą Šachmatove vyko poezijos festivalis. Pirmą kartą eilėraščiai nuskambėjo Aleksandro Bloko „mylimoje pievoje“ 1970 m. Tarp tų, kurie tada atvyko į dvarą – o šiandien į Šachmatovą dažniausiai vyksta pėsčiomis – buvo Marietta Šaginjan, Konstantinas Simonovas, Jevgenijus Jevtušenka, Bulatas Okudžava. Tačiau traukos centras buvo Pavelas Antokolskis, kuris matė ir girdėjo Bloką. Praėjus beveik pusei amžiaus, Kultūros žinios prabyla apie poezijos festivalį. Šachmatove Aleksandras Blokas parašė apie 300 eilėraščių – kraštovaizdžio grožis poetui būtinas. Jevgenijus Reinas prisipažįsta, kad būtent Bloko dėka jis pradėjo rašyti poeziją – jo šeima turėjo garsųjį šešių tomų leidyklą „Alkonost“ „Tai vienas vaisingiausių rašymo būdų – gamtoje, kai jų nėra studijų sienos, bet yra miškai, kalvos, dangus, kai siela išsiveržia ir poetas rašo – aš tai žinau, aš pažinojau Achmatovą ir daugelį kitų – ir jie visi taip rašė“, – sako poetas Jevgenijus Reinas. Šis poezijos festivalis iš esmės yra demokratiškas – kalbėti gali bet kas – ir turtingas turiniu – poezija čia gyvena deklamacijų ir dainų pavidalu, ir net vaizdų pavidalu – poeto vaidmeniui buvo pakviestas aktorius Pavelas Morozovas. metų. „Kai buvau jaunas, vaidinau spektaklyje apie Bloką – yra Steino pjesė“, – sako Pavelas Morozovas. – Gana gera versija, ir aš ten vaidinau Majakovskį – turėjome tokią susitikimo sceną – Blokui danguje pasakiau, kaip visi jį mylėjo po jo mirties. Pirmą kartą dirbdamas su šiuo spektakliu patraukiau prie Bloko eilėraščių. Daugeliui dvaro svečių rastas eilėraštis yra tarsi sėkmingai įmestas kamuolys į vartus – kroketo žaidimas – vienas mėgstamiausių mažojo Aleksandro Bloko vaikystės užsiėmimų, nuo šių metų Šachmatove jo gali išmokti visi. „Nepaisant šiuolaikinio, šiek tiek atšiauraus, pasaulio problemų, žmonės su dideliu džiaugsmu ateina į muziejų, klausosi, pasisemia poezijos įkvėpimo, skaito savo eilėraščius – suprasti, kad poezija yra amžinai gyva, kvėpuojanti būtybė“, – sako direktorė. Šachmatovo muziejus-draustinis, Svetlana Misochnik Tiems, kam neužtenka poezijos ir žaidimų, Tarakanovo mieste – tai kaimyninis dvaras – jie pasakoja Aleksandro Bloko ir Liubovo Mendelejevos, garsaus chemiko dukters, meilės istoriją. Su šia arkangelo Mykolo šventykla susijęs svarbus įvykis poeto gyvenime. Būtent šioje šventykloje Aleksandras Blokas ir Liubovas Mendelejeva susituokė 1903 m. rugpjūčio 17 d., kol šventykla yra konservavimo stadijoje, tačiau 110-osioms vestuvių metinėms valdžia pažadėjo muziejaus darbuotojams padėti atkurti memorialinė vieta. Rusijoje toks vieno kupolo šedevras egzistuoja tik Tverės srityje. Šventyklą, kurioje susituokė Aleksandras Blokas, žadama atstatyti iki 2018 m.
O ateinančią dieną gaubė nenugalimų rūpesčių tamsa. Vl. Solovjovas Vėl virš Kulikovo lauko tamsa pakilo ir pasklido ir kaip atšiaurus debesis apėmė ateinančią dieną. Už begalinės tylos, už sklindančios tamsos nesigirdi nuostabaus mūšio griaustinis, nematyti mūšio žaibo. Bet aš atpažįstu tave, aukštų ir maištingų dienų pradžia! Virš priešo stovyklos, kaip kadaise, Ir gulbių purslai ir trimitai. Širdis negali ramiai gyventi, Nenuostabu, kad debesys susirinko. Šarvai sunkūs, kaip ir prieš mūšį. Dabar atėjo tavo valanda – melskis!
1908 metų gruodžio 23 d
Jaunystė yra atpildas. Ibsenas
Ir pačiam, ir kitiems įdomu ir naudinga prisiminti savo kūrybos istoriją. Be to, mes, patys laimingiausi ar nelaimingiausi mūsų amžiaus vaikai, turime prisiminti visą savo gyvenimą; visi mūsų metai mums ryškiai nuspalvinti, ir – deja! - Jūs negalite jų pamiršti, - jie nudažyti per daug neištrinamai, todėl kiekvienas skaičius atrodo parašytas krauju; negalime pamiršti šių skaičių; jie užrašyti mūsų pačių veiduose.
Eilėraštis „Atpildas“ buvo sumanytas 1910 m., o pagrindiniai kontūrai nubrėžti 1911 m. Kokie buvo šie metai?
1910 m. yra Komissarževskajos mirtis, Vrubelio mirtis ir Tolstojaus mirtis. Su Komissarzhevskaya lyrinė nata mirė scenoje; su Vrubeliu – didžiulis asmeninis menininko pasaulis, beprotiškas atkaklumas, ieškojimų nepasotinimas – iki beprotybės. Su Tolstojumi mirė žmogiškasis švelnumas – išmintinga žmonija.
Be to, 1910-ieji – simbolizmo krizė, apie kurią tuomet buvo daug rašoma ir kalbėta tiek simbolistų, tiek priešingoje stovykloje. Šiais metais aiškiai pasijuto tendencijos, užėmusios priešišką poziciją tiek simbolikai, tiek viena kitai: akmeizmas, egofuturizmas ir pirmosios futurizmo užuomazgos. Pirmosios iš šių krypčių šūkis buvo žmogus – bet kažkoks kitoks žmogus, visai be žmogiškumo, kažkoks „pirminis“ Adomas.
1911-ųjų žiema buvo kupina gilios vidinės drąsios įtampos ir nerimo. Prisimenu naktinius pokalbius, iš kurių pirmą kartą išaugo suvokimas apie meno, gyvenimo ir politikos neatskiriamumą ir nesusiliejimą. Mintis, kurią, matyt, pažadino stiprūs sukrėtimai iš išorės, vienu metu beldėsi į visas šias duris, nebetenkinant visko sujungti į vieną, kas buvo lengva ir įmanoma tikroje mistiškoje prieblandoje prieš pirmąją revoliuciją, o taip pat ir netikrose mistinėse pagiriose, kurios atėjo po jos.
Kaip tik vyravo drąsi dvasia: tragiška visko nesusiliejimo ir neatskiriamumo sąmonė – nesutaikomi prieštaravimai, reikalaujantys susitaikymo. Aiškiai pasigirdo atšiaurus šiaurietiškas Strindbergo, kuriam liko vos metai gyvenimo, balsas. Jau buvo jaučiamas degimo, geležies ir kraujo kvapas. 1911 m. pavasarį P. N. Miljukovas skaitė įdomią paskaitą „Ginkluota taika ir ginklų mažinimas“. Viename iš Maskvos laikraščių pasirodė pranašiškas straipsnis: „Didžiojo karo artumas“. Kijeve įvyko Andrejaus Juščinskio nužudymas ir iškilo klausimas dėl žydų vartojamo krikščioniško kraujo. Šių metų vasarą, kai buvo ypatingai karšta, kad žolė degė dar stovėdama, Londone įvyko didžiuliai geležinkelininkų streikai, o Viduržemio jūroje – reikšmingas epizodas. "Pantera-Agadiras".
Su visa tai man neatsiejamai susijęs prancūzų imtynių suklestėjimas Sankt Peterburgo cirkuose; tūkstantinė minia parodė ja išskirtinį susidomėjimą; tarp imtynininkų buvo tikrų menininkų; Niekada nepamiršiu kovos tarp bjauriojo rusų sunkiasvorio ir olando, kurio raumenų sistema buvo tobuliausias reto grožio muzikos instrumentas.
Pagaliau šiais metais aviacija tarp mūsų buvo ypač madinga; Visi prisimename daugybę gražių oro kilpų, skrydžių aukštyn kojomis, kritimų ir talentingų ir netalentingų aviatorių žūčių.
Galiausiai rudenį Stolypinas buvo nužudytas Kijeve, o tai pažymėjo galutinį šalies valdymo perėjimą iš pusiau bajorų, pusiau biurokratų į policijos departamento rankas.
Visi šie faktai, atrodytų tokie skirtingi, man turėjo tą pačią muzikinę reikšmę. Esu įpratęs lyginti faktus iš visų gyvenimo sričių, kurios tam tikru metu yra prieinamos mano vizijai, ir esu įsitikinęs, kad visi jie kartu visada sukuria vieną muzikinį spaudimą.
Manau, kad paprasčiausia to meto ritmo išraiška, kai pasaulis, besiruošiantis negirdėtiems įvykiams, taip intensyviai ir sistemingai lavino savo fizinius, politinius ir karinius raumenis, buvo jambikas. Tikriausiai todėl mane, ilgą laiką šio jambiko rykštėmis varomą po pasaulį, traukė ilgesniam laikui pasiduoti jo elastingai valiai.
Tada turėjau pradėti kurti didelį eilėraštį „Atpildas“. Jos planas man atrodė kaip koncentriniai apskritimai, kurie vis siaurėjo, o mažiausias apskritimas, susitraukęs iki ribos, vėl pradėjo gyventi savarankišką gyvenimą, plėsti ir stumti aplinką ir savo ruožtu veikti. periferijoje. Toks buvo piešinio, kurį nupiešiau, gyvenimas – tik dabar bandau jį perkelti į sąmonę ir į žodžius; tada jis buvo daugiausia muzikos ir raumenų sampratoje; Ne veltui kalbu apie raumenų sąmonę, nes tuo metu visas eilėraščio judėjimas ir raida man buvo glaudžiai susiję su raumenų sistemos raida. Sistemingai dirbant rankomis, pirmiausia išsivysto rankų raumenys, vadinamieji bicepsai, o vėliau – palaipsniui – plonesnis, rafinuotesnis ir retesnis krūtinės ir nugaros raumenų tinklas po menčių ašmenimis. Šis ritmingas ir laipsniškas raumenų augimas turėjo sudaryti viso eilėraščio ritmą. Su tuo susijusi ir jo pagrindinė idėja, ir tema.
Tema – kaip vystosi vienos klano grandinės grandys. Kiekvienos rūšies pavieniai palikuonys išsivysto iki jiems skirtos ribos ir vėl yra absorbuojami supančios pasaulio aplinkos; bet kiekvienoje atžaloje bręsta ir nusėda kažkas naujo ir kas nors aštresnio, nesibaigiančių praradimų, asmeninių tragedijų, nesėkmių gyvenime, nuopuolių ir pan. kaina; galiausiai praradus tas be galo aukštas savybes, kurios vienu metu spindėjo kaip geriausi deimantai žmogaus karūnoje (pvz., humaniškos savybės, dorybės, nepriekaištingas sąžiningumas, aukšta moralė ir kt.)
Žodžiu, pasaulio sūkurys į savo piltuvą įsiurbia beveik visą žmogų; beveik nelieka asmenybės pėdsakų, ji pati, jei ji vis dar egzistuoja, tampa neatpažįstama, subjaurota, suluošinta. Buvo žmogus – o žmogaus nebuvo, liko tik kraupi suglebusi mėsa ir rusenanti siela. Bet sėkla metama, o kitame pirmagime užauga naujas, atkaklesnis; o paskutiniame pirmagimyje šis naujas ir atkaklus daiktas pagaliau pradeda daryti apčiuopiamą poveikį aplinkai; Taigi klanas, patyręs istorijos atpildą, savo ruožtu pradeda kurti atpildą; paskutinis pirmagimis jau geba niurzgėti ir ištarti liūto riaumojimą; jis yra pasirengęs žmogiška ranka patraukti vairą, kuriuo juda žmonijos istorija. Ir gal jis sugriebs...
Šią idėją norėjau įgyvendinti mano „Rougon-Macquar“ ahs nedideliu mastu, trumpame rusų šeimos, gyvenančios rusiško gyvenimo sąlygomis, fragmente: „Dvi trys saitai, ir jau matosi tamsios senovės palikimas“... Per nelaimes ir nuopuolius mano „Rugonas-Macquars“ “ pamažu išsivaduoja iš rusiško-kilmingo išsilavinimo, „anglys virsta deimantu“, Rusija – nauja, o ne sena Amerika.
Eilėraštį turėjo sudaryti prologas, trys dideli skyriai ir epilogas. Kiekvienas skyrius įrėmintas pasaulinės reikšmės įvykių aprašymu; jie sudaro jos foną.
Pirmasis skyrius vystosi praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje, Rusijos ir Turkijos karo ir Liaudies valios judėjimo fone, apsišvietusioje liberalų šeimoje; į šią šeimą ateina tam tikras „demonas“, pirmoji „individualizmo“ kregždė, žmogus, panašus į Baironą, su tam tikrais anapusiniais impulsais ir siekiais, tačiau nualintas šimtmečio ligos, prasidedančios fin de siecle.
Antrasis skyrius, pastatytas XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje, niekada neparašytas, išskyrus įžangą, turėjo būti skirtas šio „demono“ sūnui, jo maištingų impulsų ir skausmingų nuopuolių paveldėtojui. bejausmis mūsų šimtmečio sūnus. Tai taip pat tik viena nuoroda ilgoje eilutėje; Iš jo irgi, matyt, neliks nieko, išskyrus į pasaulį įmestą ugnies kibirkštį, išskyrus sėklą, kurią jis aistringą ir nuodėmingą naktį įmetė į kažkokios tylios ir moteriškos svetimos tautos dukters įsčias.
Trečiame skyriuje aprašoma, kaip tėvas baigė savo gyvenimą, kas atsitiko buvusiam nuostabiam „demonui“ ir į kokią bedugnę pateko šis kadaise šviesus žmogus. Eilėraščio veiksmas iš Rusijos sostinės, kurioje jis dar tik vystėsi, perkeliamas į Varšuvą, kuri iš pradžių atrodė kaip „Rusijos kiemas“, o paskui, matyt, paraginta atlikti kažkokį mesijinį vaidmenį, susijusį su Dievo apleistos ir iškankintos Lenkijos likimas. Čia, virš šviežio tėvo kapo, baigiasi sūnaus raidos ir gyvenimo kelias, užleidžiantis vietą jo paties atžalai, trečiajai tos pačios aukštai skraidančios ir žemai besileidžiančios šeimos grandys.
Epiloge turėtų būti rodomas kūdikis, laikomas ant kelių paprastos mamos, pasiklydusios kažkur plačiuose Lenkijos dobilų laukuose. Bet ji lopšys ir žindo savo sūnų, o sūnus auga; Jau pradeda groti, kartoja per sandėlius paskui mamą: „Ir aš eisiu pasitikti kareivių... Ir messiu į jų durtuvus... O tau, mano laisvė, aš lipsiu į juodi pastoliai“.
Čia, matyt, iki ribos susitraukęs žmogaus gyvenimo ratas, paskutinė ilgos grandinės grandis; tas ratas, kuris pats pagaliau pradeda šerti, darydamas spaudimą aplinkai, periferijai; štai šeimos palikuonis, kuris, ko gero, pagaliau savo mažąja rankele griebs vairą, kuris judina žmonijos istoriją.
Visą eilėraštį turi lydėti tam tikras „atpildo“ leitmotyvas; šis leitmotyvas – „mazurka“ – šokis, savo sparnais nešiojantis apie Rusijos sostą svajojusią Mariną ir į dangų ištiestą dešinę ranką Kosciušką, o Rusijos ir Paryžiaus baliuose – Mickevičius. Pirmajame skyriuje šį šokį nesunkiai galima išgirsti pro kurio nors Sankt Peterburgo buto langą – mirę 70-ieji; antrajame skyriuje šokiai griaudėja prie balių, susimaišę su karininkų spurgų skambesiu, kaip fin de siecle šampano puta, garsusis veuve Cli dar kurtesnis - čigonas, Apukhta metai; Pagaliau, trečiame skyriuje, mazurka įsibėgėja: ji skamba sniego pūga, slenkanti per naktinę Varšuvą, virš apsnigtų Lenkijos dobilų laukų. Jame jau aiškiai girdimas Atpildo balsas.
Prologas
Gyvenimas yra be pradžios ir pabaigos. Galimybė laukia mūsų visų. Virš mūsų yra neišvengiama tamsa, Arba Dievo veido skaidrumas. Bet tu, menininkas, tvirtai tiki pradžia ir pabaiga. Žinai, kur mus saugo pragaras ir dangus. Jums buvo duota aistringa priemonė išmatuoti viską, ką matote. Tegul jūsų žvilgsnis būna tvirtas ir aiškus. Ištrinkite atsitiktinius bruožus – ir pamatysite: pasaulis yra gražus. Žinokite, kur yra šviesa, ir suprasite, kur yra tamsa. Tegul viskas praeina lėtai, Kas pasaulyje šventa, kas jame nuodėminga, Per sielos karštį, per proto šaltį. Taigi Zygfrydas valdo kardą virš kalvės: Paverčia jį raudona anglimi, Greitai panardina į vandenį - Ir šnypščia ir pasidaro juodas Ašmenys, patikėti mylimajam... Smūgis - šviečia, Notungas ištikimas, O Mimas , veidmainiškas nykštukas, Sumišęs krenta jam po kojomis! Kas sukals kardą? - Kuris nepažino baimės. Ir aš bejėgis ir silpnas, Kaip ir visi kiti, kaip ir tu - tik protingas vergas, sukurtas iš molio ir dulkių, - O pasaulis man baisus. Didvyris nebemuša laisvai, - Jo ranka žmonių rankoje, Virš pasaulio yra ugnies stulpas, Ir kiekvienoje širdyje, kiekvienoje mintyje - Jo savivalė ir savas įstatymas... Virš visų Europa, slibinas, burną atvėręs, merdėja iš troškulio... Kas jį ištiks?.. Nežinom: virš mūsų stovyklos, kaip senais laikais, tolį gaubia rūkas ir kvepia degimu? . Ten yra gaisras. Bet daina – viskas liks daina, Minioje visada kas nors dainuoja. Čia šokėjas lėkštėje padovanoja galvą karaliui; Ten – paguldo galvą ant juodų pastolių; Čia - Jo eilėraščiai paženklinti gėdingu vardu... Ir aš dainuoju, - Bet galutinis teismas ne tau, Ne tau užčiaupti man lūpas!.. Tegul tuščia tamsi bažnyčia, Tegul piemuo miega ; Prieš mišias peržengsiu rasotą ribą, Surūdijusį raktą spynoje pasuksiu, Ir raudoname prieangyje nuo aušros tarnausiu savo mišias. Tu, kuris ištiko Dennitsa, palaimink mus šiame kelyje! Leiskite atversti bent mažą lapelį iš gyvenimo knygos. Leisk man lėtai ir neapgaulingai pasakoti prieš Tavo veidą Apie tai, ką mes slepiame savyje, Apie tai, kas gyva šiame pasaulyje, Apie tai, kaip širdyse bręsta pyktis, O su pykčiu – jaunystę ir laisvę, Kaip kiekviename kvėpuoja žmonių dvasia. Sūnūs atsispindi tėvuose: Trumpas šeimos fragmentas - Dvi ar trys grandys - ir jau aiškūs tamsios senovės Testamentai: Subrendo nauja veislė - Anglis virsta deimantu. Jis, po darbščiu kirtikliu, Lėtai iš gelmių kyla, Pasirodys - pasauliui parodyti! Tad mušk, nežinai ramybės, Tebūna gyvybės gysla gili: Deimantas dega iš toli - Trupmenos, mano piktas jambikas, akmenys!Pirmas skyrius
Devynioliktas amžius, geležinis, Tikrai žiaurus amžius! Į nakties tamsą įmetei nerūpestingą žmogų, bežvaigždė! Spekuliatyvių sampratų, materialistinių smulkmenų, bejėgių sielų ir silpnų kūnų skundų ir keiksmų naktį! Kartu su tavimi atėjo maras, pakeisiantis neurozę, nuobodulį, blužnį, šimtmetį kaktų daužymo į ekonomikos doktrinų sieną, kongresus, bankus, federacijas, stalo degtukus, raudonus žodžius, šimtmetį akcijų, anuitetų ir obligacijų, ir neveiksmingų protų, Ir pusbalčiai talentai (Taip teisingiau – per pusę!), Šimtmetis – ne salonai, o svetainės, Ne Recamier, o tiesiog damos... Buržuazinių turtų šimtmetis (Nematomai augantis blogis!). Po lygybės ir brolybės ženklu čia virė tamsūs darbai... O vyras? - Jis gyveno silpnai: Ne jis - mašinos, miestai, „Gyvenimas“ taip bekraujiškai ir neskausmingai kankino dvasią kaip niekad... Bet tas, kuris judėjo, valdydamas visų šalių Lėlės, - Jis žinojo ką jis darė, siųsdamas humanistinį rūką: Ten, pilkame ir supuvusiame rūke, mėsa išdžiūvo ir dvasia užgeso, Ir pats švento mūšio angelas tarsi išskrido nuo mūsų: Ten kraujo keršto sprendžia su diplomatinis protas, Ten nauji ginklai neleidžia susidurti akis į akį su priešu, Ten vietoje drąsos yra įžūlumas, o vietoj išnaudojimų - „psichozė“, O valdžia visada ginčijasi, Ir ilgą gremėzdišką vilkstinę tempia. rinktinė, Štabas, vadeiviai, keiksmažodžiai, Su plėšiko ragu - Rolando ragu Ir šalmu - su kepure... Tą šimtmetį daug keikė Ir keiktis nepavargs. Ir kaip jis gali atsikratyti savo liūdesio? Minkštai atsigulė – bet kietai miegojo... Dvidešimtas amžius... Dar benamiškesnis, Dar baisesnis už gyvenimą, tamsą (Dar juodesnis ir didesnis Liuciferio sparno Šešėlis). Dūminiai saulėlydžio laužai (Pranašystės apie mūsų dieną), Didžiulės ir uodegos kometos, Baisi šmėkla aukštumose, Negailestinga Mesinos pabaiga (Neįmanoma įveikti stichinių jėgų), Ir nenuilstantis mašinos riaumojimas, Kuriantis mirtį dieną ir naktį, Siaubinga visų buvusių mažų minčių ir tikėjimų apgaulės sąmonė, Ir pirmasis lėktuvo pakilimas Į nežinomų sferų dykumą... Ir pasibjaurėjimas gyvenimu, Ir beprotiška meilė jam, Ir aistra ir neapykanta tėvynei. ... Ir juodas, žemiškas kraujas Pažada mums, ištindamas mūsų gyslas, Visa griauna ribas, Negirdėtus pokyčius, Neregėtus maištus... Na Žmogus? - Už plieno riaumojimo, Ugnyje, parako dūmuose, Kokie ugniniai atstumai atsiskleidė tavo žvilgsniui? Apie ką kalba nepaliaujamas automobilių šlifavimas? Kodėl – sraigtas, kaukdamas, rėžiantis šaltą rūką – ir tuščias? Dabar sek paskui mane, mano skaitytojau, Į sergančią šiaurės sostinę, Į tolimą Suomijos pakrantę! Septyniasdešimt aštuntas ruduo Artėja senatvė. Europoje darbai vyksta, Bet čia, kaip ir anksčiau, blanki aušra žvelgia į pelkę... Bet rugsėjo viduryje Tais metais, pažiūrėk, kiek ten saulės! Kur žmonės eina ryte? Ir iki pat forposto džiūgauja kaip žirniai, Ir Zabalkanskis, ir Senaja knibždėte knibžda policijos, minios, šauksmai, spūstys, vieši keiksmažodžiai... Už pačios miesto ribos, Kur auksiniu kupolu Novodevičiaus vienuolynas spindi, Tvoros , skerdyklos ir dykvietės Priešais Maskvos forpostą, - Liaudies siena, vežimų tamsa, samčiai, droškiai ir vežimai, sultonai, šakos ir šalmai, karalienė, teismas ir aukštoji visuomenė! O prieš paliestą karalienę, Rudens saulėtose dulkėse, eilėje eina Kariai Iš svetimos žemės ribų... Eina tarsi iš parado. O gal neseniai įvykusi stovykla prie Konstantinopolio – svetima kalba ir miestai – nepaliko pėdsakų? Už jų – apsnigti Balkanai, Trys Plevnos, Šipka ir Dubnyakas, Neužgijusios žaizdos Ir gudrus ir baisus priešas... Yra pavloviečiai, ten grenadieriai, vaikščiojantys dulkėtu grindiniu; Jų veidai griežti, krūtinė pilka, Jurgis šviečia šen ir ten, Jų batalionai reti, Bet tie, kurie išgyveno mūšį Dabar nulenkė galvas po suplyšusiomis vėliavomis... Sunkaus žygio pabaiga, Nepamirštamos dienos! Jie atėjo į tėvynę, Jie yra tarp savo žmonių! Kaip juos pasveikins vietiniai žmonės? Šiandien - praeities užmarštis, šiandien - sunkios karo vizijos - tegul vėjas nupučia! Ir iškilmingo sugrįžimo valandą Jie viską pamiršo: Pamiršo kareivio gyvenimą ir mirtį Po priešo ugnimi, Naktimis, daugeliui - be aušros, Šaltą, tylų skliautą, Kažkur slypintį - Ir aplenkia mirtį, ligą, nuovargį , skausmas ir alkis, švilpiančios kulkos, melancholiškas patrankos sviedinio kauksmas, ledinių namelių šaltis, nešildanti ugnies ugnis ir net amžinos nesantaikos našta. ) pamiršo intrigos ketvirčius... O gal nepamiršo? - Jų laukia padėklai su duona ir druska, Jiems bus sakomos kalbos, Ant jų gėlės ir cigaretės Skrenda iš visų namų langų... Taip, jų sunkus darbas šventas! Pažiūrėkite: kiekvienas kareivis ant savo durtuvo turi gėlių puokštę! Bataliono vadai turi Gėles ant balnų, balnakaščių, Išblukusių uniformų sagų skylutėse, Ant arklio kirpčiukų ir rankose... Eina, vaikšto... Vos saulei leidžiantis Ateis į kareivines: kai kurie - į kareivines. keisti pūkelius ir vatą ant žaizdų, Kai kurie - skristi vakarui, sužavėti Gražuoles kaspinas – kaip vaikai... O gal iš tikrųjų tie žmonės tokie įdomūs ir protingi? Kodėl jie taip aukštai išaukštinti, kodėl jais tikima? Bet kurio karininko akyse yra karo vizijos. Skolintos lemputės dega ant jų anksčiau įprastų veidų. Kieno nors kito gyvenimas už juos apvertė puslapius. Visi jie pakrikštyti ugnimi ir darbais; Jų kalbos kartoja vieną dalyką: Kaip Baltasis generolas ant balto žirgo, tarp priešo granatų, Jis stovėjo kaip nesužalotas vaiduoklis, Ramiai juokaudamas virš ugnies; Kaip raudonas ugnies ir dūmų stulpas Sklandė virš Dubnyako kalno; Apie tai, kaip pulko vėliava nebuvo paleista iš nužudyto žmogaus rankų; Pulkininkas padėjo vilkti patranką kalnų takais; Kaip karališkasis arklys, knarkdamas, suklupo Prieš suluošintą durtuvą, Caras pažiūrėjo ir nusisuko, Ir užtemdė akis nosine... Taip, jie pažįsta skausmą ir alkį Su paprastu kariu lygiai... tas, kuris buvo kare, Kartais persmelkia šaltis - Tas lemtingas dalykas yra tas pats, Kuris pasaulio įvykių seriją rengia tik vienu, kuris netrukdo... Viskas atsispindės tokiuose puspročiu pasityčiojimas... O valdžia skuba visus, nustojusius būti pėstininku, skubiai paversti ekskursija, arba riteriais... Bet mums, skaitytojau, riterių skaičiuoti nedera. ir ekskursija jokiu būdu, Su tavimi šiandien buvome įsprausti į minią žvilgčiojančių stebėtojų, Šis džiaugsmas privertė mus pamiršti vakar... Mūsų akys pilnos šviesos, Mūsų ausyse griaudėja džiaugsmas! Ir daugelis, per daug save pamiršę, civilinėmis kojomis renka dulkes, Kaip gatvės bernai, Šalia žygiuojančių kareivių, Ir šis jausmų antplūdis akimirksniu Čia – Sankt Peterburgo rugsėjį! Žiūrėk: garbingoji šeimos galva sėdi ant žibinto! Žmona jau seniai skambina, Pilna tuščio pykčio, O kad girdėtų, skėtį baksnoja, Kur be pėdsako, už jį. Bet jis taip pat to nejaučia Ir, nepaisant bendro juoko, jis sėdi ir nepučia galvos, Kanalya, jis mato geriau nei visi kiti! Vandenvežis jau pravažiavo su statine, Palikdamas šlapią taką, O vanka, apsukęs stulpą, Prispaudė prie ponios - šaukia Jau šia proga, Bėga žmonėms padėti (Policininkas švilpia) ... Ekipažai sekė, Aušra grojo kareivinėse - O pats šeimos tėvas net klusniai lipo nuo žibinto, Bet išeidami visi kažko laukia... Taip, šiandien, grįžimo dieną, Visas gyvenimas sostinė, kaip pėstininkai, Perkūnija akmeniniais grindiniais, Eina, eina - absurdiška forma, Didinga ir triukšminga... Praeis viena - ateis kas kita, Pažiūrėk atidžiau - ji jau nebe ta pati , Ir negrįžta į tą, kuri blykstelėjo, Tu joje - kaip senais laikais... Blyškus saulėlydžio spindulys sulėtėjo Aukštame, atsitiktinai, lange. Tame lange galėjai pastebėti blyškių bruožų Už rėmo, galėjai pastebėti kažkokį ženklą, kurio nežinai, Bet eini pro šalį ir nežiūri, Susitinki ir neatpažinsi, Seki kitus į tamsą, Tu sekite minią, kurią praleisite. Eik, praeivi, be dėmesio, tingiai tampydama už ūsų, tegu sutiktas žmogus ir pastatas, kaip ir visi kiti, būna tau. Tu esi užsiėmęs visokiais reikalais, Tu, žinoma, nė nenutuoki, kad už šitų sienų Ir tavo likimas gali slypėti... (Bet jei išsklaidytum mintis, Pamiršęs žmoną ir samovarą, Atmerktum burną iš baimės Ir atsisėsk tiesiai ant šaligatvio!) Sutema. Užuolaidos nusileido. Kambarys pilnas žmonių, O už uždarų durų – duslūs pokalbiai, Ir ši santūri kalba kupina rūpesčio ir liūdesio. Ugnis dar neužkurta ir jos kūrenti neskuba. Vakaro tamsoje skęsta veidai, Pažiūrėk atidžiai ir pamatysi neaiškių šešėlių eilę, kažkokių moterų ir vyrų virtinę. Susitikimas neapgalvotas, Ir kiekvienas svečias, įžengęs pro duris, Atkakliu žvilgsniu tyliai žvalgosi kaip gyvulys. Čia kažkas blyksteli cigarete: Tarp kitų sėdi moteris: Didelės vaikiškos kaktos neslepia paprasta ir kukli šukuosena, Plati balta apykaklė Ir juoda suknelė - viskas paprasta, Plona, mažo ūgio, Mėlynaakis vaikiška veidas, Bet, lyg kažką tolumoje radęs, Žiūri atsargiai, taškas, Ir šis mielas, švelnus žvilgsnis dega drąsa ir liūdesiu... Jie kažko laukia... Skamba varpas. Lėtai varstydamas duris naujasis Svečias įžengia į slenkstį: pasitikintis savo judesiais ir didingas; vyriška išvaizda; Apsirengęs kaip užsienietis, Puikiai; aukšto cilindro blizgesys žiba rankoje; Vos pastebimai patamsėjusios Rudos akių žvilgsnis griežtai nuolankus. Neramią burną įrėmina Napoleono barzda; Didžiagalvis, tamsiaplaukis - Gražus ir bjaurus vienu metu: Sunerimęs susuka burną melancholiška grimasa. Ir susirinkusiųjų šeimininkas nutilo... Du žodžiai, du rankos paspaudimai - Ir svečias eina pas vaiką juoda suknele, aplenkdamas kitus... Jis žiūri ilgai ir meiliai, Ir ne kartą stipriai paspaudžia ranką, Ir sako: „Sveikinu pabėgus, Sonja... Sofija Lvovna! Vėlgi - į mirtiną kovą! Ir staiga – be jokios aiškios priežasties – ant šios keistai baltos kaktos giliai gulėjo dvi raukšlės... Aušra užgeso. Vyrai įpylė romo ir vyno į puodelį, o liepsna kaip mėlyna šviesa bėgo po pilnu puodeliu. Virš jos kryžiuje dedami durklai. Dabar liepsna plečiasi – ir staiga, užbėgdama virš degančios ugnies, ji suvirpėjo aplink besigrūdančių akyse... Ugnis, kovodama su tamsos minia, skleidė alyviškai mėlyną šviesą, tarsi senovinė giesmė Haidamaks, skambėjo priebalsė, Tarsi - vestuvės, įkurtuvės, Tarsi - ne visų laukė perkūnija, - Toks vaikiškas linksmumas nušvito rūsčiomis akimis... Praėjo vienas, ateina kitas, Pro šalį eina marga paveikslų eilė. Nelėtinkite tempo, menininke: už vieną jautraus delsimo akimirką mokėsite du kartus, Ir jei šią akimirką įkvėpimas grasina jus palikti, kaltinkite save! Tegul jūsų dėmesys yra vienintelis dalykas, kurio jums reikia. Tais laikais po Sankt Peterburgo dangumi gyveno didikų šeima. Bajorai visi susiję vienas su kitu, Ir šimtmečiai juos išmokė žiūrėti į kito rato veidą Visada šiek tiek žemyn. Bet valdžia tyliai nuslydo Nuo jų grakščių baltų rankų, Ir sąžiningiausi karališkieji tarnai pasirašė liberalais, Ir visi natūraliai pasibjaurėję Tarp karališkųjų ir žmonių valios, Jie patyrė skausmą Dažnai iš abiejų valių. Mums visa tai gali atrodyti juokinga ir pasenusi, bet iš tikrųjų tik būras gali tyčiotis iš Rusijos gyvenimo. Ji visada yra tarp dviejų ugnių. Ne kiekvienas gali tapti didvyriu, O patys geriausi žmonės – neslėpsime – Dažnai prieš jį bejėgiai, Tokie netikėtai atšiaurūs Ir amžinų permainų kupini; Kaip pavasario upė, ji staiga pasiruošusi judėti, ant ledo lyčių sukrauti lynas ir pakeliui naikinti kaltuosius, ir nekaltuosius, ir neoficialius, ir biurokratus... Taip ir buvo. su šeima: Jame dar alsavo seni laikai, Ir neleido mums gyventi naujai, Apdovanojo tylą ir pavėluotą kilnumą (Ne tiek prasmės tame, Kaip dabar įprasta manyti, Kai kurioje šeimoje durys plačiai atvertos žiemos pūgai, Ir nė menkiausios pastangos verta žmoną apgauti, Kaip gėdą praradęs vyras). Ir nihilizmas čia buvo gerybinis, Ir gamtos mokslų dvasia (valdžią panardinanti į baimę) Čia panaši į religiją. „Šeima – nesąmonė, šeima – užgaida“, – čia mėgo piktai sakyti, O sielos gelmėse – vis ta pati „Princesė Marija Aleksevna“... Gyvas senovės prisiminimas turėjo draugauti su netikėjimu - Ir visos valandos buvo pilnos Kažkoks naujas „dvigubas tikėjimas“ „Ir šis ratas buvo užburtas: Savai žodžiai ir įpročiai, Visada kabutėse viskas, kas svetima, O kartais net baimė; Tuo tarpu aplinkui gyvenimas keitėsi, Ir viskas aplink drebėjo, Ir su vėju į svetingą seną namą įsiveržė kažkas naujo: Arba ateis nihilistas su palaidine ir įžūliai paprašys degtinės, Kad sutrukdytų šeimos ramybę (matydamas savo pilietinė pareiga) Ar kitaip jis bus labai svečias Pareigūnas atbėgs visai ne ramiai su „Narodnaya Volya“ rankose - Skubiai pasitarti, kokia visų bėdų priežastis? Ką veikti prieš „jubiliejų“? Kaip samprotauti su vėl šurmuliuojančiu jaunimu? – Visi žino, kad šiuose namuose paglostys ir supras, o tauria švelnia šviesa viską apšvies ir apšvies... Senolių gyvenimas artėja prie saulėlydžio. (Na, kad ir kaip gailėtumėtės vidurdienį, slenkančių melsvų laukų dūmų nesustabdysite). Šeimos galva – kolega iš keturiasdešimties metų; iki šių dienų tarp pažangių žmonių jis saugo civilines šventoves, nuo Nikolajaus laikų sergėjo nušvitimą, bet naujojo judėjimo kasdienybėje kiek pasiklydo... Turgenevo ramybė jam gimininga. ; Jis vis dar visiškai supranta vyną, Jis moka vertinti švelnumą maiste; Prancūzų kalba ir Paryžius, ko gero, artimesni jam (Kaip ir visa Europa: žiūrėk - Ir vokiečiai svajoja apie Paryžių), Ir - viskuo karštas vakarietis - Sieloje jis senas rusų džentelmenas, o prancūzas mąstysena nepakenčia daug dalykų jame; Vakarienės metu su Boreliu jis niurzga ne ką prasčiau nei Ščedrinas: arba upėtakis iškepęs, arba jų žuvienė neriebi. Toks yra geležinio likimo dėsnis: Netikėta, kaip gėlė virš bedugnės, Šeimos židinys ir paguoda... Šeimoje auga trys dukterys: vyriausia merdi Ir laukia vyro virš maišelio, Antrosios visada nebūna. tingi mokytis, Jauniausioji šokinėja ir dainuoja, Jos dvasia gyva ir aistringa Erkina draugės gimnazijoje Ir su ryškiai raudona pynute Mesti bosą į išgąstį... Dabar jau užaugo: veža į svečius, Jie yra nuvežami į balių vežimu; Kažkas jau vaikšto prie langų, Jaunesnysis atsiuntė raštelį Kažkoks žaismingas kariūnas - O pirmųjų ašarų deginimas toks mielas, O vyriausias - doras ir niūrokas - Staiga ranką padavė garbanotas, idealus bičiulis; Ji ruošiama vestuvėms... „Žiūrėk, jis nelabai myli savo dukrą“, – niurzga ir susiraukia tėvas, „Žiūrėk, jis ne iš mūsų rato...“ Ir mama slapčia sutinka, Bet pavydą dukrai bando nuslėpti vienas nuo kito... Motina skubina vestuvinę suknelę , Paskubomis pasiūta kraitį, O ritualui (liūdnas ritualas) kviečiami draugai ir artimieji... Jaunikis yra priešininkas visi ritualai (Kai „liaudis taip kenčia“). Lygiai tokių pačių pažiūrų turi ir nuotaka: eis koja kojon su juo, Susimes gražų spindulį, „Šviesos spindulį į tamsos karalystę“ (Ir ji tiesiog nesutinka ištekėti be fleur d' Oranžinė ir šydu). , liberalas, Drebančia ranka juos krikštija, Jis, kaip jaunikis, nesuprantamus žodžius sako, O nuotakos - skruostuose rožinės dėmės sukasi, Ir ašaros tirpsta akyse. Praeis nepatogi minutė - Jie grįš į šeimą, Ir gyvenimas, padedamas paguodos, grįš į savo vėžes Negreit, iš vaikiškų ginčų Su bendražygiais naktį Išnyks Jis, sąžiningas, ant šiaudų Svajonėse miręs jaunikis... Svetinguose, maloniuose namuose bus jiems kambarėlio, O gyvenimo būdo griovimas, ko gero, Jam netinka: Šeimai tiesiog bus malonu matyti Jį kaip nauja nuomininkė , Viskas pamažu susitvarkys: Žinoma, jaunesnioji populistė ir jautri, erzina ištekėjusią seserį, Antroji – raudonuoti ir užtarti, Samprotauti ir pamokyti seserį, o vyresnioji – tingiai pamiršti pati, Pasirėmusi ant vyro peties; Šiuo metu vyras veltui ginčijasi, Įsileidžia į pokalbį su tėvu Apie socializmą, apie komuną, Apie tai, kad kažkas yra „niekšas“ Nuo šiol reikia vadinti Už tai, kad padarė denonsavimą... „Prakeiktas ir skaudus taškas“ bus išspręstas amžiams... Ne, pavasarinis ledas gniuždo, srauni upė jų gyvybės nenuplaus: Paliks ramybėje ir jaunuolį, ir senį - Žiūrėk, kaip ledas veržiasi , Ir kaip ledas pratrūks, Ir abu sapnuos, kad „liaudis šaukia į priekį“... Bet šitos Vaikiškos chimeros netrukdys pagaliau kažkaip įgyti manierų (tėvas to nebijo), Keisti pynę už marškinius, stojantis į tarnybą, Išauginti berniuką, Mylėti teisėtą žmoną Ir, nestovėdamas „šlovingame“ poste, Puikiai vykdantis savo pareigą Ir būti paslaugus pareigūnas, be kyšių, matantis prasmę tarnyboje... Taip, tai gyvenime anksti mirti; Jie atrodo kaip vaikai: Kol motina rėkia, išdaigas žaidžia; Jie yra „ne mano romanas“: Jie visi apie studijas ir plepėjimą, Taip, džiugina save svajonėmis, Bet jie niekada nesupras Tie su pasmerktomis akimis: Kitoks tapti, kitoks kraujas - Kitokia (apgailėtina) meilė... Tai yra kaip gyvenimas tekėjo šeimoje. Bangos juos drebino. Pavasario upė veržėsi - tamsi ir plati, Ir ledo sangrūdos grėsmingai pakibo, Ir staiga, padvejojusios, apėjo Šią senovinę valtį... Bet netrukus išmušė miglota valanda - Ir mūsų draugiškoje šeimoje atsirado keistas nepažįstamasis. Kelkis, ryte išeik į pievą: Blyškiame danguje sukasi vanagas, Už rato lygiu ratu brėžiu, Ieškau, kur krūmuose slypi baisiausias lizdas... Staiga - paukščio čiulbėjimas ir judesys. ... Klauso... dar akimirka - Išskrenda tiesiais sparnais... Nerimą keliantis šauksmas iš lizdų kaimynų, Liūdnas paskutinių jauniklių girgždesys, Švelnus pūkas skrenda vėjyje - Vargšę auką nagais... Ir vėl, plasnodamas savo didžiuliu sparnu, Jis pakilo - nupiešti ratą aplinkui, Nesotina akimi ir benamis Apžiūrėk apleistą pievą... Kai tik pažiūri, jis sukasi, apsuka... Rusija - motina, kaip paukštis sielojasi dėl savo vaikų; bet jai lemta būti kankinamai vanagų. Anos Vrevskajos vakaruose ji buvo visuomenės pasirinkimas. Sergantis ir liūdnas Dostojevskis smunkančiais metais čia atvyko praskaidrinti atšiauraus gyvenimo naštą, pasisemti informacijos ir jėgų „Dienoraščiui“. (Tuo metu jis draugavo su Pobedonostsevu). Ištiesęs ranką Polonskis čia su įkvėpimu deklamavo poeziją. Kažkoks buvęs ministras čia nuolankiai išpažino savo nuodėmes. Ir čia yra buvęs universiteto rektorius botanikas Beketovas, ir daug profesorių, ir teptuko ir plunksnos tarnų, ir karališkosios valdžios tarnų, ir iš dalies jos priešų, Na, žodžiu, čia rasite įvairių būsenų mišinys. Šiame salone, be slapstymosi, Šeimininkės žavesiu slavofilas ir liberalas spaudė vienas kitam ranką (Tačiau kaip čia jau seniai stačiatikių Rusijoje: visi, ačiū Dievui, spaudžia ranką). Ir visi – ne tiek pokalbiu, kiek gyvumu ir žvilgsniu – Šeimininkė per kelias minutes galėjo stebuklingai visus pritraukti prie savęs. Ji iš tiesų buvo žinoma kaip žaviai graži ir tuo pat metu maloni. Kas buvo susijęs su Anna Pavlovna - visi ją gerai atsimins (Rašytojų kalba vis dar privalo apie tai tylėti). Jos viešajame salone tilpo daug jaunų žmonių: Vieni buvo panašūs savo įsitikinimais, Vienas ją tiesiog įsimylėjo, kitas užsiėmė slaptu verslu... Ir jos visiems reikėjo, Visi pas ją ateidavo, ir ji drąsiai dalyvavo viskas be išimties, Kaip ir pavojingose įmonėse... Pas ją taip pat buvo nuvežtos visos trys mano šeimos dukros. Tarp pagyvenusių ir dorų, Tarp žaliųjų ir nekaltų - Salone Vrevskoy buvo kaip vienas iš savo Vienas jaunas mokslininkas. Nepriverstas svečias, pažįstamas – jis su daugeliu bendravo vardu. Jo bruožai pažymėti ne visai įprastu Antspaudu. Kartą (jis ėjo per svetainę) Dostojevskis jį pastebėjo. „Kas yra šis gražus vyras? - tyliai paklausė jis, palinkęs į Vrevskają: - Panašu į Baironą. - Visi paėmė sparnuotą žodį, Ir visi atkreipė dėmesį į naują veidą. Šį kartą šviesa buvo gailestinga, Paprastai tokia užsispyrusi; „Gražuolis, protingas“, – kartojo ponios, – Vyrai susiraukė: „poetas“... Bet jei vyrai susiraukia, tai pavydas juos užvaldo... Ir niekas, pats velnias, nesupras gražiosios pusės jausmų. .. O ponios žavėjosi: „Jis – Baironas reiškia, kad jis demonas...“ – Na? Jis tikrai buvo panašus į išdidųjį lordą, su arogantiška veido išraiška ir kažkuo, ką noriu pavadinti sunkia liūdesio liepsna. (Apskritai, jie pastebėjo kažką keisto apie jį - Ir visi norėjo pastebėti). Galbūt, deja, jame buvo tik ši valia... Jis, kažkokia slapta aistra, turėjo būti lyginamas su lordu: Vėlesnių kartų palikuonis, Kuriame gyveno maištingas nežmoniškų siekių užsidegimas, - Jis buvo panašus į Baironą, Kaip brolis liguistas kartais atrodo kaip brolis Sveikas: Tas pats rausvas švytėjimas, Ir ta pati jėgos išraiška, Ir ta pati veržimasis į bedugnę. Bet - dvasią slapčia užburia pavargęs ligos šaltis, Ir užgęsta efektinga liepsna, O pašėlusią pastangų valią slegia sąmonė. ko tau reikia? - Vargu ar paguosite, vargu ar išspręsite kankinimą!) - Ir rankos valdingai guli ant nuolankaus fortepijono, Pešimas skamba kaip gėlės, Beprotiškai, drąsiai ir drąsiai, Kaip skudurai moters skudurų Iš kūno, pasiruošusio pasiduoti... Ant kaktos nukrito sruogelė... Jis suvirpėjo slaptu drebėjimu... (Viskas, viskas - kaip tą valandą, kai troškimas susipynė ant Dviejų lovos...) Ir ten - už muzikinės audros - Staiga kilo (kaip tada) Kažkoks vaizdas - liūdnas, tolimas, Niekada nesuprantamas... Ir balti sparnai žydrynėje, Ir nežemiška tyla... Bet ši tyli styga skendėjo muzikinėje audroje... Kas atsitiko? – Viskas, kas turėtų būti: Rankos paspaudimai, pokalbiai, Nusmukę žvilgsniai... Ateitį nuo dabarties skiria vos pastebima linija... Šeimoje jis tapo vienas iš savų. Jauniausiąją dukrą jis sužavėjo savo grožiu. Ir Jis pažadėjo jai karalystę (neturėdamas karalystės). Ir Ji patikėjo juo išbalusi... Ir Jis pavertė jos gimtuosius namus kalėjimu (nors šis namas nė kiek nepriminė kalėjimo...). Bet viskas, kas anksčiau buvo miela, tapo svetima, tuščia, laukinė, aplinkui - Po šiuo keistu naujų dalykų žadančių kalbų žavesiu, Po šiuo demonišku liepsna gręžiančių akių mirgėjimu... Jis yra gyvenimas, jis yra laimė, jis yra stichija, Ji rado jame herojų, - O visa šeima ir visi giminės šlykštūs, jai į viską kišasi, ir visas jaudulys padaugėja... Ji pati nežino, kad negali flirtuoti. Ji vos neišprotėjo... O jis? - Jis dvejoja; jis pats nežino, kodėl delsia, už ką? Ir jo visai nevilioja armijos demonizmas... Ne, mano herojus gana subtilus ir įžvalgus, kad nesužinotų Kaip kenčia vargšas vaikas, Kaip suteikti vaikui laimę - Dabar - savo vienintelėje galioje. .. Ne, ne... bet iki šiol ugningos aistros sustingo jo krūtinėje , Ir kažkas šnabžda: palauk... Tada - šaltas protas, žiaurus protas Įžengė į netikėtas teises... Tada - vienišo gyvenimo kančia galva numatė... „Ne, jis nemyli, žaidžia“, – kartoja ji, keikdama likimą, „Kodėl jis kankina ir gąsdina bejėgį mane... Jis neskuba aiškintis, Tarsi jis pats būtų ko nors laukdamas...“ (Žiūrėk: taip plėšrūnas kaupia jėgas: Dabar – suplaks savo sergančiu sparnu, Jis tyliai nusileis į pievą Ir gers gyvą kraują Jau iš siaubo – pamišęs, Drebanti auka ...) - Štai meilė to vampyriško amžiaus, kuri virto luošais, Verta žmogaus titulo! Būk tris kartus prakeiktas, apgailėtinas amžius! Kitas jaunikis šioje vietoje seniai būtų nusikratęs dulkes nuo kojų, Bet mano herojus buvo per daug sąžiningas Ir negalėjo jos apgauti: Jis nepasididžiavo savo keistu nusiteikimu, Ir jam buvo duota žinoti, kad tai juokinga. tame amžiuje elgtis kaip demonas ir Don Žuanas... Jis daug žinojo - apie savo nelaimę, Nenuostabu, kad buvo žinomas kaip "ekscentrikas" Tame draugiškame žmonių chore, kurį mes dažnai vadiname (tarp savęs) kaimene. avių... Bet - "liaudies balsas yra Dievo balsas", Ir tai reikia dažniau prisiminti, Bent, pavyzdžiui, dabar: Jei jis būtų šiek tiek kvailesnis (Ar jis kaltas, tačiau? ), - Galbūt ji galėjo pasirinkti sau geresnį kelią, O galbūt, surišusi savo šaltą ir maištingą likimą su tokia švelnia Kilminga mergina, - Mano herojus buvo visiškai neteisus... Bet viskas neišvengiamai klostėsi savaip. Lapas, šiugždėdamas, sukosi. Ir nevaldomai siela paseno prie namų. Derybos dėl Balkanų Prasidėjo diplomatai, Kariuomenė atėjo ir gulėjo, Neva buvo apgaubta rūku, Ir prasidėjo civiliniai reikalai, Ir prasidėjo civilių klausimai: areštai, kratos, denonsacijos Ir žmogžudystės - begalė... Ir mano Baironas tapo tikra knygų žiurkė šios tamsos viduryje; Puikių pagyrimų pelnė puikia disertacija Ir priėmė katedrą Varšuvoje... Ruošdamasis skaityti paskaitas, Susipainiojęs civilinėje teisėje, Su siela, kuri pradėjo pavargti, Kukliai padavė ranką, Surišo ją su likimu Ir paėmė ją į tolį su juo, Jau maitina širdyje nuobodu, - Kad žmona su juo dalinasi knygų kūriniais iki žvaigždės... Praėjo dveji metai. Iš Kotrynos kanalo nugriaudėjo sprogimas, Rusiją uždengęs debesimi. Viskas iš tolo numatė, Kad lemtinga valanda ištiks, Kad tokia korta iškris... Ir ši paros valanda – paskutinė – vadinama kovo pirmąja. Šeimoje yra liūdesio. Panaikinta Tarsi didelė jos dalis: Visi linksminosi dėl mažesnės dukters, Bet paliko šeimą, O gyvenimas ir sumišęs, ir sunkus: Virš Rusijos dūmai... Į dūmus žiūri žilas tėvas. .. Melancholija! Iš mano dukters yra menkų žinių... Staiga ji grįžta... Kas jai negerai? Kokia plona figūra skaidri! Liekna, išsekusi, išblyškusi... O ant jos rankų guli vaikas.Antras skyrius
[Įvadas] Aš Tais tolimais, kurčiais metais mūsų širdyse viešpatavo miegas ir tamsa: Pobedonoscevas išskleidė savo pelėdos sparnus virš Rusijos, Ir nebuvo nei dienos, nei nakties, Bet tik didžiulių sparnų šešėlis; Jis apžvelgė Rusiją nuostabiu ratu, žvelgdamas jai į akis stikliniu burtininko žvilgsniu; Po gudriu nuostabios pasakos pokalbiu gražuolei nesunku užmigti, - Ir ji tapo miglota, Užmigusi su viltimis, mintimis, aistromis... Bet net ir po Lanitos tamsių kerų jungu, jos. nudažytas įdegis: Ir mago galioje, Ji atrodė pilna jėgų, Kuri geležine ranka buvo suspausta į nenaudingą mazgą... Burtininkas smilkė viena ranka, Ir rasotus smilkalus rūkė mėlyna ir garbanota upeliu. . Bet – Kita kaulėta ranka pakišo gyvas sielas po audeklu. .. Bet šiais kurčiųjų laikais ne visi, žinoma, turėjo svajonių... Ir tuo nuostabiu momentu aikštėje nebuvo žmonių (Vienas pavėluotas įsimylėjėlis skubėjo, pakeldamas apykaklę...) Bet raudonuose upeliuose už laivagalis Jau švietė ateinanti diena, Ir snaudžiančiais vimpeliais Jau grojo ryto vėjas, Jau skleidėsi kruvina aušra, Grasino Artūrui ir Tsušimai, Grasino Sausio devintajai...Trečias skyrius
Tėvas guli „Rožių alėjoje“ *, Nebesiginčydamas su nuovargiu, O traukinys sūnų į šaltį veža Iš gimtosios jūros krantų... Žandarai, bėgiai, žibintai, žargonai ir šimtmečių šoniniai užraktai, - O dabar - liguistos aušros spinduliuose Lenkiškos Rusijos kiemai... Čia viskas, kas buvo, visa, kas yra, išpučiama kerštingos chimeros; Pats Kopernikas brangina kerštą, Lenkdamasis per tuščią sferą... „Keršto! Kerštas!" - šaltame ketaus Žiedai kaip aidas virš Varšuvos: Tada Pan Frost ant pikto žirgo barškina savo kruviną spurtą... Štai atlydis: dangaus kraštas ryškiau blykstels tingiu geltonumu, O akys damos drąsiai brėžia savo glamonėjantį ir glostantį ratą... Bet viskas, kas danguje, žemėje, Vis dar pilna liūdesio... Tik bėgiai į Europą šlapioje tamsoje Šviečia sąžiningu plienu. Stotis išspjaudyta; namai, klastingai išduoti pūgų; Tiltas per Vyslą – kaip kalėjimas; Tėvas, ištiktas piktos ligos, tebėra likimo numylėtinis; Net šiame menkame pasaulyje jis svajoja apie kažką nuostabaus; Jis nori matyti duoną akmenyje, nemirtingumo ženklą mirties patale, už blankios žibinto šviesos jis įsivaizduoja tavo aušrą, Dieve, kuris pamiršai Lenkiją! – Kodėl jis čia su savo jaunyste? Ko jis godžiai prašo vėjo? - Užmirštas rudens dienų lapas Taip, vėjas neša sausas dulkes! Ir eina naktis, atnešdama šalną, Nuovargį, mieguistus troškimus... Kokie šlykštūs gatvių pavadinimai! Štai pagaliau „Rožių alėja“!.. - Nepakartojamas momentas: Ligoninė panirusi į miegą, - Bet šviesaus lango rėmuose Stovi, į ką nors atsisukęs, Tėvas... ir sūnus, vos kvėpuojantis, Žiūri, nepasitikėdama savo akimis... Tarsi miglotame sapne sustingo Jo jauna siela, O piktos minties negalima nuvaryti: „Jis dar gyvas!.. Keistoje Varšuvoje Kalbėk su juo apie įstatymą, Kritikuokite teisininkus su jam!..“ Bet viskas vienos minutės reikalas: Sūnus greitai ieško vartų ( Ligoninė jau užrakinta), Drąsiai paima skambutį ir įeina... Girgžda laiptinė... Pavargęs, purvinas nuo kelias, Bėga laiptais Be gailesčio ir be nerimo... Žvakė mirksi... Ponas užstojo jam kelią Ir, žvilgtelėjęs, griežtai sako: „Tu sūnus profesorius? - „Taip, sūnau...“ Tada (geru veidu): „Prašau. Būdamas penkerių jis mirė. Ten...“ Tėvas karste buvo sausas ir tiesus. Nosis buvo tiesi, bet tapo ereliu. Apgailėtina buvo ši suglamžyta lova, O kambaryje svetima ir ankšta, Žiūrėti susirinko miręs žmogus, Ramus, geltonas, be žodžių... „Dabar jis gerai pailsės“ – mąstė sūnus, ramiu žvilgsniu žiūrėdamas į. atviros durys... (Visada kas nors su juo šalia Pažiūrėjo, kur žvakių liepsnos, Po nerūpestingo vėjo pasilenk, bauginančiai nušvies geltonas veidas, batai, pečių siaurumas, - Ir atsitiesdamas , jis silpnai piešia Kitus šešėlius ant sienos... O naktis stovi, stovi lange...) O sūnus galvoja: „Kur nu Mirties šventė? Tėvo veidas toks keistai tylus... Kur minčių opos, kančių raukšlės, Aistra, neviltis ir nuobodulys? O gal mirtis juos nušlavė be pėdsakų? – Bet visi pavargę. Miręs žmogus šiandien gali miegoti vienas. Išėjo artimieji. Tik sūnus linksta prie lavono... Kaip plėšikas, nori atsargiai nuimti Žiedą nuo sustingusios rankos... (Nepatyrusiam žmogui sunku drąsiai ištiesinti mirusiojo pirštus). Ir tik atsiklaupęs ant pačios mirusiojo krūtinės, pamatė, kokie šešėliai guli palei šį veidą... Kai Žiedas iš nepaklusnių pirštų nuslydo į kietą karstą, Sūnus pakrikštijo tėvo kaktą, perskaitydamas ant jos antspaudą klajokliai, likimo varomi po pasaulį... Ištiesė rankas, atvaizdą, žvakes, Pažiūrėjo į mestus pečius ir išėjo sakydamas: „Dievas su tavimi“. Taip, sūnus tėvą tada pamilo pirmą kartą - ir, ko gero, paskutinį, Per laidotuvių, mišių nuobodulį, Per begalinį gyvenimo vulgarumą... Tėvas nemelavo labai griežtai: Suglamžytas išlindęs plaukų kuokštas; Akys vis plačiau atsivėrė iš slapto nerimo, nosis sulinko; Apgailėtina šypsena kreiva Laisvai suspaustos lūpos... Bet irimas - grožis Nepaaiškinamai nugalėjo... Atrodė, kad šitame grožyje Jis pamiršo ilgas nuoskaudas Ir nusišypsojo Kažkieno karinės atminimo tarnybos šurmuliu... Ir minia stengėsi kaip įmanydamas. galėjo: Virš karsto buvo sakomos kalbos; Ponia apdengė Jo iškeltus pečius gėlėmis; Tada Švinas gulėjo ant karsto kraštų neabejotina juostele (Kad, prisikėlęs, negalėtų atsikelti). Paskui su neapsimetinu liūdesiu nutempė karstą nuo valdžios prieangio, vienas kitą traiškydami... Besniegė pūga rėkė. Bloga diena užleido vietą piktai nakčiai. Per nepažįstamas aikštes Iš miesto į tuščią lauką Visi sekė karstą ant kulnų... Kapines vadino: „Valia“. Taip! Girdime dainą apie laisvę, Kai kapas kastuvu daužo į gelsvo molio luitus; Kai atsidaro kalėjimo durys; Kai mes apgaudinėjame savo žmonas, Ir mūsų žmonos apgaudinėja mus; kai sužinoję apie kažkieno teisių išniekinimą grasiname ministrais ir įstatymais iš užrakintų butų; Kai kapitalo palūkanos išlaisvinamos nuo idealo; Kai... – Kapinėse buvo ramybė. Ir tikrai kvepėjo kažkuo laisvu: Baigėsi laidotuvių nuobodulys, Čia džiaugsmingas varnų ošimas Susiliejo su varpų gaudesiu... Kad ir kokios tuščios būtų širdys, Visi žinojo: šis gyvenimas išdegė.. Ir net saulė pažvelgė į vargšo tėvo kapą. Sūnus irgi žiūrėjo, bandydamas bent ką nors surasti geltonoje duobėje... Bet viskas blykstelėjo, neryškiai, apakino akis, suspaudė krūtinę... Trys dienos - kaip trys sunkūs metai! Jis jautė, kaip jo kraujas atšąla... Žmogiškasis vulgarumas? Ile – oras? Arba – sūnišką meilę? - Nuo pirmųjų sąmonės metų tėvas paliko sunkius prisiminimus vaiko sieloje - Jis niekada nepažinojo savo tėvo. Jie susitiko tik atsitiktinai, Gyvendami skirtinguose miestuose, tokie svetimi visais atžvilgiais (galbūt, išskyrus slapčiausią). Tėvas atėjo pas jį kaip į svečią, pasilenkęs, su raudonais ratilus aplink akis. Už vangų žodžių dažnai pyktis... Jo ciniškas, sunkus protas įkvėpė melancholiją ir piktas mintis, Nešvarų sūniškų minčių rūką. (O mintys kvailos, jaunos...) Ir tik malonus, glostantis žvilgsnis vogčiomis krisdavo į sūnų, keista mįslė, įsiveržusi į nuobodų pokalbį... Sūnus prisimena: darželyje, ant sofos. , tėvas sėdi, rūkantis ir piktas; Ir jis, beprotiškai išdykęs, rūke apsisuka prieš tėvą... Staiga (piktas, kvailas vaikas!) - Tarsi demonas jį stumtų, Ir stačia galva įsmeigia smeigtuką tėvui į alkūnę... Suglumęs, išblyškęs iš skausmo, Jis siautulingai rėkė... Šis šauksmas staiga pasirodė šviesiai Čia, virš kapo, ant „Valios“, - Ir sūnus pabudo... Pūgos švilpukas; Minia; kapas išlygina kalvą; Rudas lapas ošia ir plaka... O moteris karčiai verkia, Nevaldomai ir ryškiai... Niekas jos nepažįsta. Kaktą dengia gedulo šydas. kas ten? Ar jis spindi dangišku grožiu? Arba – ten bjaurios senolės veidas, o jos įdubusiais skruostais tingiai rieda ašaros? O ar ji tada ne ligoninėje saugojo karstą su sūnumi?.. Taigi, neatplėšusi veido, ji išėjo... Aplinkui būriavosi keisti žmonės... O tėčio gaila, be galo gaila: Jis taip pat gavo keistą Flobero vaikystės palikimą – Sentimentalų išsilavinimą. Sūnus buvo išgelbėtas nuo laidotuvių ir mišių; bet jis eina į savo tėvo namus. Ten nuseksime paskui jį ir paskutinį kartą pažvelgsime į savo tėvo gyvenimą (kad Poetų lūpos negirtų pasaulio!). Įeina sūnus. Debesuota, tuščia Drėgna, tamsus butas... Jie priprato Tėvą laikyti ekscentriku – turėjo teisę tai daryti: Jo melancholiško nusiteikimo antspaudas gulėjo ant visko; Jis buvo profesorius ir dekanas; Jis turėjo mokslinių nuopelnų; Nuėjau į pigų restoraną pavalgyti – ir neturėjau tarnų; Jis bėgo šonu gatve Paskubomis, kaip alkanas šuo, Beverčiu kailiu Su nutrinta apykakle; Ir jie pamatė jį sėdintį ant pajuodusių pabėgių krūvos; Čia jis dažnai ilsėdavosi, Tuščiu žvilgsniu žvelgdamas į praeitį... „Sumažino iki nieko“ Viską, ką mes gyvenime griežtai vertiname: Jo apgailėtina duobė jau daug metų nebuvo atnaujinta; Ant baldų, ant knygų krūvų pilkais sluoksniais gulėjo Dulkės; Jis įpratęs čia sėdėti su kailiniais ir nekuria krosnies metų metus; Jis viskuo pasirūpino ir nešė su kaupu: popierius, audinių atraižas, lapus, duonos pluteles, plunksnas, cigarečių dėžutes, neplautų skalbinių krūvas, portretus, damų, giminaičių laiškus Ir net apie ką nekalbėsiu. mano Eilėraščiuose... Ir pagaliau apgailėtina Varšuvos šviesa krito ant ikonų dėklų Ir „Dvasinių ir moralinių pokalbių“ dienotvarkėse bei reportažuose... Taigi, suvedus liūdną sąskaitą su gyvenimu, Paniekinant jaunystės užsidegimą, Šis Faustas, kažkada radikalus, „Valdybinis“, susilpnėjo... ir viską pamiršo; Juk gyvenimas nebedegė - rūko, Ir Žodžiai jame tapo monotoniški: „laisvė“ ir „žydas“... Tik muzika vien pažadino sunkų sapną: Nutilo niurzgimo kalbos; Šiukšlė virto grožiu; Sulenkti pečiai išsitiesė; Netikėta galia uždainavo fortepijonas, Pažadindavo negirdėtus garsus: Aistrų ir nuobodulio keiksmus, Gėdą, sielvartą, šviesų liūdesį... Ir galiausiai – savo noru įgijo pikto vartojimo, Ir pateko į blogą ligoninę Ši moderni Harpagonas... Taip gyveno tėvas: šykštuolis, užmirštas žmonių, ir Dievo, ir savęs, Ar benamis ir nuskriaustas šuo Žiaurioje miesto gniaužtuose. Ir jis pats... Jis žinojo kitas akimirkas Nepamirštama jėga! Ne veltui kartais į Jo sielos nuobodulį, smarvę ir aistrą įskrisdavo koks liūdnas genijus; Ir Schumanną pažadino Jo karčiotų rankų garsai, Jis pažino šaltį už nugaros... Ir, ko gero, tamsiose savo aklos sielos legendose, tamsoje - Didžiulių akių ir kalnuose sulaužytų sparnų atminimas. buvo saugomas... Kuriame miglotai šmėžuoja šis prisiminimas, Jis svetimas ir nepanašus į žmones: Visą gyvenimą - jau poetas, Šventas drebulys jį apkabina, Kurčias ir aklas, ir nebylys, Kažkoks Dievas jame ilsisi, Jį nuniokojo Demonas, Per kurį Vrubelis buvo išsekęs... Jo įžvalgos gilios, Bet jas užgniaužia nakties tamsa, Ir šaltuose ir žiauriuose sapnuose mato „Vargas iš sąmojų“. Šalis nuoskaudų našta, Po įžūlaus smurto jungu - Kaip angelas nuleidžia sparnus, Kaip moteris praranda gėdą. Žmonių genijus tyli, Ir balso neduoda, Negali nusimesti tinginystės jungo, Pasiklydę žmonės laukuose. Ir tik apie sūnų, atskalūną, Motina beprotiškai verkia visą naktį, Tegul tėvas siunčia priešui prakeikimą (Juk senis neturi ko prarasti!..). O sūnus – išdavė tėvynę! Jis godžiai geria vyną su priešu, O vėjas pro langą prasiveržia, Sąžinei ir gyvybei šaukdamas... Ar ne tiesa, kad tave, išdidžių lenkų sostinė Varšuva, privertė snausti orda. karinių rusų vulgarų? Gyvenimas tyliai slypi po žeme, Tyli magnato rūmai... Tik Pan-Frost įnirtingai skraido platybes į visas puses! Virš tavęs įnirtingai skris jo žila galva, Ar audringai virš namų išskris sulankstomos rankovės, Ar arklys suklups ir telegrafo laidas atsilieps stygų skambėjimu, Arba Panas pakels įniršusią vadelę, Ir ketaus aiškiai pakartos Sušalusios kanopos smūgiai Ant tuščio grindinio... Ir vėl nulenkęs galvą Panas tyli, melancholijos užmuštas... Ir, klajodamas ant pikto žirgo, Barškindamas savo kruviną spurtą. . Kerštas! - Taigi aidas virš Varšuvos žiedų šaltame ketaus! Kavinėse ir baruose vis dar šviesu, „Naujasis pasaulis“ pardavinėja kūnus, Knibžda begėdiški šaligatviai, Bet alėjose nėra gyvybės, Ten tamsa ir kaukiančios pūgos... Dabar dangaus pasigailėjo - ir sniegas Slopina spragsintį gyvenimą, Neša savo žavesį... Garbanojasi, šliaužia, ošia, Jis tylus, amžinas ir senas... Mano brangus ir nekaltas herojus, Jis sužlugdys ir tave, Nors be tikslo ir liūdnai, Vos palaidojęs tavo tėvą , Tu klaidžioji, klaidžioji be galo Ligonėje ir geidulingoje minioje... Nebėra jausmų, nebėra minčių, Tuščiose akyse nėra spindesio, Tarsi širdis paaugo dešimt metų nuo klajonių... Čia nedrąsūs žibinto šviesa nukrenta... Kaip moteris, iš už kampo šliaužia glostančiai... Čia - pamalonino, užropojo, Ir širdį skubiai suspaudė Neišsakoma melancholija, Lyg sunki ranka pasilenktų. ir prispausti prie žemės... Ir jis eina ne vienas, o tarsi kartu su kažkuo nauju... Taigi „Krakovskoe Przedmieście“ greitai veda Jį žemyn; Štai Vysla - sniego audros pragaras... Ieškodamas apsaugos už namų, Jo dantis kabėdamas nuo šalčio, Jis vėl atsisuko... Vėl virš sferos Kopernikas Po sniegu, paniręs į mintis... ( O šalia - draugas ar varžovas - Yra melancholija...) Pasuko į dešinę - šiek tiek kalne... Akimirką apakęs žvilgsnis nuslydo virš stačiatikių katedros. (Kažkoks labai svarbus vagis, Pastatęs, nebaigė...) Mano herojus greitai padvigubino tempą, Bet netrukus vėl išseko - Jau pradėjo drebėti Su neįveikiamu mažu drebėjimu (Viskas jame buvo skausmingai susipynę : Melancholija, nuovargis ir šaltis...) Jau valandos bekelėje Jis klaidžiojo po sniegą Be miego, be poilsio, be tikslo... Piktoji pūgos ūžesys nurimsta, O miegas nusileidžia ant Varšuvos... Kur dar eiti? Nėra prasmės visą naktį blaškytis po miestą. – Dabar nėra kam padėti! Dabar jis yra pačioje nakties širdyje! O tavo žvilgsnis juodas, naktys tamsios, O akmeninė širdis kurčia, Be gailesčio ir negirdi, Kaip tie akli namai!.. Tik sniegas plazda - amžinas, baltas, Žiemą - aikštę pasnigs, Ir apims negyvą kūną, Pavasarį - bėgs upeliais... Bet mano herojaus mintyse Jau beveik nerišlus kliedesys... Eina... (Vienas takas vingiuoja per sniegą, bet yra du iš jų tarsi...) Kažkoks neaiškus spengimas ausyse... Staiga - begalinė tvora, koks turi būti saksiškas sodas... K Jis tyliai atsirėmė į ją. Kai tave varo ir slegia Žmonės, rūpestis ar melancholija; Kai po antkapiu miega Viskas, kas tave pakerėjo; Kai per miesto dykumą, Beviltiškas ir sergantis, grįši namo, Ir blakstienas sveria šaltis, Tada sustok akimirkai Nakties tylos pasiklausyk: Ausimis suvoksi kitokį gyvenimą, Kurio nesupratai per diena; Naujai pažvelgsite į apsnigtų gatvių tolį, ugnies dūmus, tyliai ryto laukiančią naktį virš balto krūmokšnio sodo ir dangų – knygą tarp knygų; Suniokotoje sieloje rasi vėl nusilenkusią motinos atvaizdą, Ir šią neprilygstamą akimirką - Raštai ant žibinto stiklo, Šaltis, stingdanti kraują, Tavo šalta meilė - Viskas liepsnos dėkingoje širdyje, Tu laiminsi viską tada, Suvokdamas, kad gyvenimas yra neišmatuojamai daugiau nei quantum satis ** Valios ženklas, Ir pasaulis yra gražus, kaip visada. . . . . . . . . . . . . . . . .Naujoji autoriaus knyga pateikia įrodymų, kad „Jėzus Kristus baltame rožių vainike“ A. Bloko eilėraštyje yra Antikristas. Menininko Petrovo-Vodkino raudonas arklys yra išbandymų simbolis. Romanovų namų herbas – įsakymas sunaikinti Romanovų dinastiją.
- „Žinokite, kur yra šviesa – suprasite, kur tamsa“ (A. Blokas)
* * *
Pateiktas įvadinis knygos fragmentas Literatūros teoremos ir jų įrodymai (Liudmila Krylova-Lopačenko) pateikė mūsų knygų partneris – įmonės litrai.
© Liudmila Krylova-Lopachenko, 2016 m
Sukurta intelektualioje leidybos sistemoje Ridero
„Žinokite, kur yra šviesa – suprasite, kur tamsa“ (A. Blokas)
Piktograma „Gelbėtojas valdžioje“. Andrejus Rublevas. 1408 Tretjakovo galerija
Šioje knygoje pristatomi kūriniai, kuriuose straipsnių autorius, pasitelkęs krikščionišką ir mitologinę simboliką, pateikia savąsias jų skaitymo versijas.
1. A. Bloko eilėraštis „Dvylika“.
2. K. Petrovo-Vodkino paveikslas „Raudonojo arklio maudymas“.
3. Romanovų dinastijos herbas.
Iš asmeninės patirties patariu: kad būtų lengviau suprasti siūlomus variantus, prieš akis būtina turėti šiuos kūrinius ir, jei įmanoma, Evangeliją ar Bibliją.
Viskas prasidėjo nuo to, kad kažkaip prieš daugelį metų pirmą kartą po mokyklos baigimo pamačiau Bloko eilėraštį „Dvylika“. Skaitau ir staiga pradedu suprasti, kad eilėraščio pavadinimas susietas ne tik su Evangelijos apaštalų skaičiumi, bet kad tie patys „apaštalai“ veikia eilėraštyje, o kažkokia keista, neatpažįstamai iškreipta forma. ir, be to, tikriausiai dėl visiško neatpažįstamumo su sugadintais pavadinimais. Evangelistas Jonas Teologas - Vanka, apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktas - Andryukha, vyriausiasis apaštalas Petras - Petka. Bet labiausiai mane pirmą kartą sukrėtė eilėraščio pabaiga, kur tarsi iš gelmių pasirodė „Kristus baltame rožių vainike“.
Staigmeną lėmė tai, kad niekur ir niekada - nei Vakarų Europos menininkų biblijiniuose paveiksluose, nei stačiatikių ikonose (seniai rinkau abiejų iliustracijas) - nemačiau Kristaus, nešiojančio baltą aureolę, atvaizdo. . Kiek vėliau suprasti Bloko Jėzaus Kristaus „baltoje karūnoje“ įvaizdį mane paskatino rusų poeto A. Pleščejevo eilėraštis „Legenda“.
Kristus Kūdikis turėjo sodą,
Ir Jis užaugino jame daug rožių.
Jis laistė juos tris kartus per dieną,
Kad vėliau nusipintų vainiką.
Kai rožės žydėjo,
Jis pašaukė žydų vaikus,
Jie nuskynė po gėlę
Ir sodas buvo visiškai nuniokotas.
„Kaip nupinsi sau vainiką?
Tavo sode nebėra rožių“.
„Tu pamiršai tuos spyglius
Liko Man“, – sakė Kristus.
Ir iš erškėčių audė
Erškėčių vainikas Jam,
Ir kraujo lašai vietoj rožių
Jo kakta buvo papuošta.
„Kristus erškėčių vainike“ – vienas iš labiausiai paplitusių ikonografinių Kristaus atvaizdų, XIX amžiuje atsiradęs Rusijoje, veikiamas Vakarų Europos meno.
Senovės rusų ikonų tapyboje Kristus dažniausiai buvo vaizduojamas kryžiaus formos aureole.
XVII a. italų dailininko Guido Reni paveikslas „Šventoji Veronika“. Jėzus Kristus, nešiojantis erškėčių vainiką. Puškino muziejus
Vadinasi, erškėčių vainikas ir kryžiaus formos aureolė yra Kristaus atributai vaizduojamajame Vakarų ir Rytų religiniame mene.
„Gelbėtojas erškėčių vainike“. V. M. Vasnecovas 1906 m. Vyatkos dailės muziejus.
Išganytojo piktograma kryžiaus aureole. Simonas Ušakovas, 1658 m. TSL (Trinity-Sergius Lavra)
Kodėl poetas simbolistas A. Blokas, giliai išmanantis krikščioniškąją simboliką, savo eilėraštyje pavaizdavo Kristų baltoje karūna? Man atrodė, kad atsakymo reikia ieškoti Biblijoje.
Ir iš tiesų, atsakymą randu Mato evangelijoje: „Daugelis ateis mano vardu ir sakys:
„Aš esu Kristus... Tada, jei kas pasakys-„Čia Kristus arba ten“-netiki“. Taigi, uždėdamas baltą karūną ant savo Kristaus ir tuo pačiu sakydamas – čia „Priekyje yra Jėzus Kristus baltame rožių vainiku“– Blokas užsiminė, kad tai visai ne Kristus, nes balta aureolė visai ne Jo atributas.
Ir tada, žinoma, kyla klausimas: kas eilėraštyje veikia prisidengęs Kristumi? Taip užduotas klausimas jau suponuoja atsakymą, kuriam tereikia rasti įrodymų.
Užuomina buvo pradinės eilėraščio eilutės iš eilėraščio „Atpildas“ prologo:
Gyvenimas yra be pradžios ir pabaigos.
Galimybė laukia mūsų visų.
Virš mūsų yra neišvengiama tamsa,
Arba Dievo Veido aiškumas.
Bet tu, menininke, tvirtai tiki
Į pradžią ir pabaigą. Žinai
Kur mus saugo dangus ir pragaras.
Suteikta jums aistringai
Išmatuokite viską, ką matote.
Tegul jūsų žvilgsnis būna tvirtas ir aiškus.
Ištrinti atsitiktines funkcijas –
Ir pamatysi: pasaulis gražus.
Sužinok, kur yra šviesa – suprasi, kur tamsa.
„Žinokite, kur yra šviesa, jūs suprasite, kur yra tamsa“.Šios eilutės dažnai cituojamos, bet ką jos reiškia? Ką reiškia pažinti šviesą? Poetas pateikia atsakymus pradinėse prologo eilutėse.
Pirma užuomina.
Virš mūsų neišvengiama tamsa,
Arba Dievo Veido aiškumas.
Užuomina du.
Žinai
Kur mus saugo dangus ir pragaras.
Ir galiausiai:
Sužinok, kur yra šviesa – suprasi, kur tamsa.
Kitaip tariant:
Sužinok, kur yra Dievas – suprasi, kur tamsa, pragaras ir pats Velnias.
Be to, mano samprotavimai susivedė į tai: stačiatikių ikonų tapybos tradicijoje egzistuoja spalvų hierarchija, kur pagrindinė spalva yra vasaros vidurdienio saulės spalva ir ji priklauso Dievui. Todėl ant ikonų Dievo drabužiai visada yra geltoni, ochros arba auksiniai, simbolizuojantys saulės šviesą. Kartais pats Jėzus Kristus vaizduojamas ant ikonų kaip šviesos šaltinis, pavyzdžiui, „Gelbėtojo galybėje“ atvaizduose, kuriuose tarsi materializuojasi žodžiai: „Dievas yra visa ko šviesa“. Šis vaizdas pateiktas pirmajame Andrejaus Rublevo piktogramos „Gelbėtojas valdžioje“ puslapyje.
Be to, krikščionys tokias pažįstamas sąvokas kaip „Dievas yra meilė“ ir „Dievas yra geras“ sieja su Dievu. Ir galiausiai pati dieviškoji gamta yra žydintis Edeno sodas, tai yra amžina vasara. Ir dabar visos aukščiau išvardintos savybės, tiesiogiai susijusios su dieviškąja esme, yra panašios į tas, kurios buvo prieš „Kristaus baltoje karūnoje“ pasirodymą eilėraštyje „Dvylika“.
Pirmiausia atkreipkime dėmesį į šį reiškinį lydinčią spalvą (šviesą). Toliau – dėl metų laiko, paros meto, už kylančius jausmus, dar neaišku, kas juos turi, kokius jausmus. Ir, galiausiai, kokiame fone įvyks „dvylikos raudonųjų gvardiečių“ pasirodymas?
"Juodasis vakaras"
Baltas sniegas,
Vėjas, vėjas!
Žmogus negali stovėti ant kojų
Vėjas, vėjas -
Visame Dievo pasaulyje!
Juodas, juodas dangus.
Pyktis, liūdnas pyktis
Jis verda mano krūtinėje...“
„Juodas vakaras“, „juodas dangus“, „piktybė“, naktis, sniegas, šaltis, pūga – tačiau šis elementas yra diametraliai priešingas tam, kurį apibrėžėme kaip dieviškąją prigimtį. Todėl šioje stichijoje gali veikti tik Dieviškojo antipodas, kuris, kaip žinome, yra Antikristas.
„Antikristas (iš graikų - Kristaus priešininkas)– netikras Kristus, tam tikras galingas neteisybės žmogus, priėmęs valdžią, kuris pasirodys žemėje ir, per prievartą bei apgaulę ją užvaldęs, nuves žmones į ateizmą. Jis pats sėdės visoje Bažnyčioje ir reikalaus garbinimo“.
„Stačiatikių šventumo enciklopedija“
Dirbdamas su eilėraščiu „Dvylika“, Blokas savo dienoraštyje padarė tokį įrašą:
„...Kristus su raudonaisiais gvardiečiais“(šie žodžiai yra kabutėse).
Vargu ar įmanoma ginčytis dėl šios tiesos, kuri yra paprasta žmonėms, kurie skaito Evangeliją ir galvoja apie tai. Vadinasi, būtina ir pagrindinė sąlyga norint suprasti eilėraščio „Dvylika“ prasmę yra Evangelijos pažinimas ar bent atidus jos skaitymas.
(Kaip galima išstudijuoti eilėraštį ir spręsti apie jį neskaitant Evangelijos, žinant, kad eilėraštis parašytas remiantis Evangelija?)
Tačiau jau dabar galime drąsiai teigti, kad Jėzaus Kristaus pavidalu „baltoje karūnoje“ veikia Antikristas, o žodžiai „Kristus su raudonaisiais gvardiečiais“ Bloko įdėtas kabutes gali reikšti tik vieną dalyką – Antikristą su „raudonaisiais gvardiečiais“.
Tačiau „raudonieji gvardiečiai“ (kabutėse) taip pat nėra tokie, kaip mes manome. Tačiau kas slepiasi už žodžio „raudonieji gvardiečiai“, išsiaiškinti jau nesunku.
Dar kartą atsigręžkime į Mato evangeliją ir atidžiai perskaitykime šias eilutes:
„Iškils netikri kristai ir netikri pranašai ir parodys didelių ženklų bei stebuklų, kad suklaidintų, jei įmanoma, išrinktuosius“.
Ev. Mato 24 skyriaus eilutė.
Kitaip tariant, netikri kristai ir netikri pranašai suklaidins daugelį, ypač „išrinktuosius“. Tai yra, geriausius, kuriuos, tiesą sakant, lengviau apgauti.
Šios Evangelijos eilutės yra labai svarbios norint suprasti „Kristaus baltame karūna“ įvaizdį:
„Šventasis Jonas teologas, apreiškime apmąstydamas įvykius, pranašaujančius pasaulio pabaigą, sako, kad Antikristas atliks didelius ženklus –... ugnis nuleis iš dangaus į žemę žmonių akivaizdoje“.
Šis Šventajame Rašte nurodytas ženklas yra svarbiausias iš Antikristo pasirodymo ženklų, o jo pasirodymo vieta bus ore.
Taigi ar tai nėra pagrindinis Antikristo ženklas, apie kurį Blokas kalba tolesnėse eilutėse?
Ekrano užsklanda televizijos spektakliui pagal A. Bloko poemą „Dvylika“ Menininkas Germanas Travnikovas. 1970 m „Aplink yra šviesos, aplink juos yra žibintai, žiburiai, ginklų diržai.
Vėjas pučia, sniegas plevėsuoja, ( oro)
Vaikščioja dvylika žmonių
Juodi šautuvo diržai,
Aplink yra žiburiai, žibintai, žiburiai. – (ugnis nusileidžia iš dangaus)
Aplink yra šviesos, šviesos, šviesos,
Užsisekite ginklo diržus.
Neatsitiktinai Blokas šešis kartus pakartoja žodį „žiburiai“ - taip šaukia poetas, kuris taip nori atkreipti skaitytojo dėmesį į žodį.
A. Bloko kūrybos tyrinėtojas M. S. Petrovskis atkreipė dėmesį į vieną nuostabų faktą iš poemos „Dvylika“ sukūrimo istorijos, kuri kažkodėl iškrito iš literatūrologų akiračio. Štai ką jis rašo: „Kažkaip nepastebėta, kad pačioje eilėraščio rašymo išvakarėse - 1918 m. sausio 5 d. - Blokas prisiminė Puškino „Demonus“.
Prisiminęs šį literatūros kritikos nepareikštą faktą, Petrovskis jo taip pat nesureikšmina arba nenori, kaip ir kiti. Tačiau lengviau yra paimti ir palyginti Puškino eilėraščius iš „Demonų“ ir Bloko eilėraščio eilutes.
A. Puškinas
„Debesys veržiasi,
Debesys sukasi
Nematomas mėnulis
Skrendantis sniegas šviečia.
Dangus debesuotas, naktis debesuota“.
„Mano gyvybei nematyti pėdsakų,
Mes pasiklydome
Ką turėtume daryti?
Demonas veda mus į lauką. matyt
Leisk jam suktis“.
A. Blokas
"Juodasis vakaras"
Baltas sniegas.
Vėjas, vėjas!
Vyras nestovi ant kojų.
Vėjas, vėjas -
Visame Dievo pasaulyje!
„Praūžė kažkokia pūga
O, pūga, pūga,
Visai nemato vienas kito
Keturiais žingsniais“.
Matome, kad ir Puškinas, ir Blokas vienodai apibūdina „demoniškus elementus“ – žiemą, sniegą, pūgą, tamsią naktį.
A. Puškinas
„Ten yra precedento neturinti rida
Jis stovėjo priešais mane.
Ten jis sužibėjo maža kibirkštimi
Ir dingo tamsoje tuščia.
A. Blokas
„Sniegas susirietė kaip piltuvėlis,
Sniegas kilo stulpeliais.
Fuck-bang-tah-tah-tah-tah!
Sniego dulkės sukasi į dangų“
Ir patys demonai taip pat pasireiškia Puškine ir Bloke - besisukančių pūgų kolonų ir kibirkščiuojančių šviesų vaizdais. Bet jei Puškine besiskleidžiantis „demoniškas elementas“ turi vietinį charakterį (kažkur stepėje), tai Bloko eilėraštyje jis pateikiamas daug didesniu mastu - „visame Dievo pasaulyje“. O pagrindiniame ženkle Puškino demonai yra prastesni už Bloko: pavyzdžiui, Puškinas turi „mažą kibirkštį“, o Blokas turi „ugnį“, sustiprėja kartojant šį žodį šešis kartus, o jo planuose yra „pasaulis“. ugnis“.
Ir čia netyčia į galvą ateina kadaise galingiausio bolševikų laikraščio „Pravda“ šūkis - „Nuo kibirkšties užsidegs liepsna“. O šūkis, atvirai kalbant, yra šėtoniškas. Pasirodo, su šiuo atributu laikraštis buvo toks pat „Pravda“, kaip „Jėzus Kristus baltoje karūnoje“.
Iš Bloko dienoraščio: „Marksistai yra protingiausi kritikai, o bolševikai teisūs bijodami dvylikos“.
Pasirodo, „protingi bolševikai“ suprato, kad A. Blokas jų vykdomą revoliuciją tapatino su „velniais“, todėl apeliavimo į Puškino „Demonus“ faktas buvo tiesiog ignoruojamas. Greičiausiai buvo rekomendacijų šiuo klausimu – literatūros kritika labai vieningai ignoravo tokį svarbų faktą. Blokas taip pat suprato, kad bolševikai jam neatleis už poemą „Dvylika“. Taigi nuolatinė baimė dėl savo gyvybės. Baimė, kuri tapo jo nesuvokiamos ligos šaltiniu ne tik artimiesiems, bet ir patyrusiems gydytojams. Apie tai Orlovas Vladimiras Nikolajevičius rašė savo knygoje „Gamayun“, skirtoje Aleksandro Bloko gyvenimui ir kūrybai. Paslaptinga poeto liga ir mirtis yra straipsnyje, kurį radau internete - „Paslaptinga Aleksandro Bloko mirtis“ kur autorė (vardo neradau) praktiškai dubliuoja knygoje pateiktus faktus. "IN dienų, kai poetas jautėsi geriau, „tvarkė ir naikino archyvus, sąsiuvinius, įrašus. Jis ypač rūpinosi, kad sunaikintų visas Dvylikos kopijas. Po naktų, praleistų košmaruose, jis nuolat kartojo žmonai, tarsi apimtas kliedesio: „Lyuba, atidžiai žiūrėk ir degink, sudegink viską“. 1 Straipsnyje yra ir kitų įvykių, įskaitant oficialią, versijų, bet aš prie jų nekalbėsiu.
M. Petrovskis pažymi, kad „Eilėraštis („Dvylika“) sugeria visą tradicinę skaičiaus dvylika simboliką, todėl kolektyvinis eilėraščio herojaus vardas atkartoja Evangelijos apaštalų skaičių“.
Tačiau visi supranta, kad „dvylika raudonųjų sargybinių“ iš eilėraščio visiškai nepanašūs į dvylika Evangelijos apaštalų - pirmųjų Kristaus mokinių. Tie, kurie iš poemos tikrai nori būti vadinami „naujojo tikėjimo apaštalais“. Bet koks tikėjimas? Eilėraščio „Dvylika“ ne tik neprimena Kristaus mokinių, bet ir yra jiems priešingybė.
Apaštalai yra pirmieji Kristaus mokiniai, kurie po Jo mirties ant kryžiaus atnešė pasauliui Jo mokymo šviesą ir Gerąją Naujieną apie Jį. O ką kolektyvinis herojus iš eilėraščio atnešė žmonėms:
„Laisvė, laisvė
Ech, be kryžiaus“.
………………………
„Mes liūdime dėl visos buržuazijos
Kurskime pasaulio ugnį,
Pasaulio ugnis kraujyje...“
Dabar paskaitykime Bloko „kolektyvinio herojaus“ aprašymą:
„... Ateina dvylika žmonių.
Jo dantyse yra cigaretė, jis paėmė dangtelį,
Man reikia deimantų tūzo ant nugaros!
Žinoma, kad „Deimantų tūzas“ yra nusikaltėlio žudiko ženklas. Vadinasi, eilėraščio „dvylika“ yra nusikaltėlių gauja, atstovaujanti naujajai revoliucinei valdžiai.
„Man reikia deimantų tūzo ant nugaros“.
Dvylikos apaštalų taryba. Bizantijos ikona, XIV amžiaus pradžia. Puškino muziejus
Palyginkime dvylika „raudonųjų gvardiečių“ - „Naujojo tikėjimo apaštalai“ – kaip juos vadina kai kurie literatūros kritikai, su dvylika apaštalų – pirmaisiais Kristaus mokiniais, pavaizduotais Bizantijos ikonoje.
Ikona, kaip ir paveikslas su Germano Travnikovo „Raudonaisiais gvardiečiais“, yra grupinis dvylikos apaštalų portretas, tarsi specialiai nutapytas palyginimui su Bloko eilėraščio „Raudonosios gvardijos“ grupe. Skirtumas yra toks, kad iš karto galima pasakyti, kad dvylika žmonių iš eilėraščio yra dvylikos Evangelijos apaštalų antipodai, o Bloko žodžiai iš dienoraščio „Kristus su raudonaisiais gvardiečiais“ reiškia tik vieną dalyką - Antikristo pasirodymą su. atsirado demonų.
Ekrano užsklanda televizijos spektakliui pagal eilėraštį „Dvylika“, 1970. Menininkas Germanas Travnikovas. „Vėjas linksmas, piktas ir laimingas, sukasi apvadus, pjauna praeivius“
„Demonai“ turi tą patį fizinį kūną, tačiau jų „materija“ yra tokia subtili, kad negali būti matoma žmogui, jei jo „dvasinės suvokimo durys“ nėra atviros... ir kurios akimirksniu materializuojasi nedvasiškame, amoraliame asmenyje. kas yra nusikaltėliai.
Hieromonkas Serafimas Rose. Demonų atsiradimo ženklai Žurnalas „Mokslas ir religija“. Nr.2, 1991 m
Štai kodėl pačioje eilėraščio pradžioje sniego pūgoje pasigirsta tik dar nematomų demonų balsai, ieškantys „atviros dvasinio suvokimo durys“ ir kurie, pabėgę iš pragaro tamsos į laisvę, linksmai šėlsta dėl savo išdaigų su praeiviais:
Vėjas linksmas
Izoliuotas ir laimingas
Susuka apsiuvas
Praeiviai šienaujami.
Plyšta, susiglamžo ir nusidėvi
Didelis plakatas:
„Visa valdžia Steigiamajam susirinkimui“
O kol kas jų išdaigos visai nekenksmingos:
„Jauna ponia karakulyje“
Paslydo
Ir – bam – ji išsitiesė.
Trauk, kelk!"
Po kurio laiko pūgoje pasirodys patys demonai, kurie taps patyrusiais nusikaltėliais. (kas galėtų būti dvasinio suvokimo durys“ tarp nusikaltėlių).
Po eilėraščio „Dvylika“ pasirodymo spaudoje, rašytojas Ivanas Buninas savo viešoje kalboje apkaltino Bloką „patologine šventvagyste“, pasityčiojimu iš Kristaus įvaizdžio:
„Kažkoks mielas Jėzus, šokantis su kruvina vėliava ir tuo pat metu „baltoje rožių vainikoje“ prieš tuos žiaurius, plėšikus, žudikus.
Reikia pasakyti, kad „dvylika“ visai nėra kolektyvinis herojus, kaip rašo tyrinėtojas M. Petrovskis, nes prieš būrį yra trys žmonės su konkrečiais vardais - Vanka, Petka Andryukha - mėgstamiausių Kristaus mokinių antipodai.
Bet kodėl būtent šie priešininkai vadovavo būriui? Kokį velnišką vaidmenį jiems numatė Antikristas? Norėdami suprasti Šėtono planą, atsigręžkime į Šventojo Rašto tekstą.
Viešpaties Atsimainymo ikona. 1804 Tretjakovo galerija. Maskva. Apaštalai (iš kairės į dešinę) Petras, Jonas, Jokūbas
Kaip teigiama Evangelijos legendoje, Jėzus Kristus, prieš pat savo mirtį ant kryžiaus, pakvietė savo mylimus mokinius ant Taboro kalno, kur prieš juos buvo atsimainęs. rodantis viduje gyvenantį Dievą– iš čia ir kilęs žodis „mėgstamiausias“, tai yra pasišventęs, mylimas.
Tarp Viešpaties Atsimainymo liudininkų buvo ir mylimas Kristaus mokinys, būsimas evangelistas ir Naujojo Testamento knygos „Apokalipsė“ autorius Jonas Teologas, parašęs savo apreiškimą apie pasaulio pabaigą, apie Antikristo pasirodymą. žemėje.
Jono teologo apreiškimas. Evangelistas Jonas Teologas su Prokhoru. Karališkųjų vartų fragmentas. Con. XV amžius (CMiAR)
Todėl priešakyje, vadovaujamas Antikristo, yra Jono Teologo antipodas, demonas Vanka, kurio tikslas – sugriauti Jono Teologo liudijimą apie Jėzų Kristų, sugriauti Jo Mokymą.
Kitas Atsimainymo liudininkas buvo apaštalas Petras, apie kurį Kristus sakys, kad jis taps akmeniu, ant kurio bus statoma Bažnyčia, ir jam bus patikėta saugoti Dangaus karalystės, tai yra rojaus, raktą. , pagal kitą legendą, ir raktas į pragarą. Ir raktas ar du raktai taps identifikuojančiais atributais apaštalo Petro atvaizdo ikonografijoje.
Piktograma. Apaštalas Petras. Bizantija XIV a. Tretjakovo galerija (Apaštalas Petras su vienu raktu)
Ikona "Apaštalas Petras" XIV a. Valstybinis Rusijos muziejus. (Apaštalas Petras su dviem raktais)
Štai kodėl demonas Petka, apaštalo Petro antipodas, turėjo asmeniškai dalyvauti naikinant Bažnyčią ir krikščioniškus valstybės pamatus. Petka padarys velnišką dalyką: įviliojęs „į vienos valstybės rojų“, parodydamas raktą į jį, jis apgaus juo patikėjusius žmones - pakeis raktą ir atvers vartus ne į dangų, o į revoliucijos pragaras, pilietinis karas, badas, šaltis. Vadinasi, Vanka ir Petka yra ne tik netikri pranašai, bet ir prieš Persikeitimą.
Aleksandras Solženicynas savo knygoje „Dviejų revoliucijų veikėjai“ rašė: „Po 1917 m. revoliucijos bolševizmas tapo antipodu tam, ką Rusija dvasiškai gyveno iki tol.
Tačiau trečiasis Kristaus atsimainymo ant Taboro kalno liudininkas buvo apaštalas Jokūbas. Tai reiškia, pagal tariamą logiką netikras Jokūbas turėjo būti antitransfiguracijos priešakyje, tačiau kažkodėl Blokas jį pakeitė netikru Andrejumi. Manau, kad tai galima paaiškinti taip.
Kaip žinote, visi dvylika Kristaus mokinių buvo krikščionių bendruomenių įkūrėjai įvairiose šalyse, kurios burtų keliu jiems atiteko už misionierišką darbą. Ten jie skelbė Gerąją Naujieną apie Kristų ir Jo mokymą, todėl jų įkurtos bažnyčios imtos vadinti apaštališkomis, kurios buvo laikomos aukščiausio rango bažnyčiomis.
Apaštalas Jokūbas tapo krikščionių bažnyčios įkūrėju senovinėje Palestinos žemėje, todėl Jokūbo antipodas arba netikras Jokūbas galėtų būti „dvylikos“ priešakyje, jei, pavyzdžiui, Judėjoje įvyktų revoliucija.
Tačiau revoliucija įvyko Rusijoje, kur, remiantis senovės legendomis, atėjusiomis į mus, Apaštalų bažnyčios Senovės Rusijoje įkūrėjas buvo apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktasis.
Apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto nukryžiavimas. Mozaika. Andriejaus Pirmojo pašaukto apaštalo katedra. Graikijos miestas Patras, kuriame apaštalui buvo įvykdyta mirties bausmė.
« Šventasis apaštalas Andriejus yra pirmasis Konstantinopolio arkivyskupas, ekumeninis patriarchas ir Rusijos apaštalas, jo kojos stovėjo ant Kijevo kalnų, o jo akys matė Rusiją ir palaimino jo lūpas..
Savo apibrėžimu liudija Kijevo taryba 1621 m.
Ikirevoliucinėje Rusijoje aukščiausi valstybiniai narsumo ir šlovės ženklai, nustatyti Petro Didžiojo, buvo siejami su Andriejaus Pirmojo vardu. Tai Šv.Andriejaus vėliava, Rusijos karinių jūrų pajėgų vėliava, kuri po septyniasdešimties metų grįžo į Rusijos karo laivus.
Andriejaus vėliava yra baltas audinys, ant kurio yra mėlynas kryžius, vadinamas Šv. Andriejaus, kaip ženklas, kad apaštalas Andrius priėmė kankinystę ant surišto įstrižo kryžiaus (kankinimui pratęsti).
Šventojo apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto ordinas. 1699 m
Andriejaus Pirmojo pašaukimo ordinas – aukščiausias carinės Rusijos apdovanojimas nuo Petro I laikų, dabar – aukščiausias valstybinis ordinas, grąžintas į Rusijos apdovanojimų sistemą.
Tai reiškia, kad visus šiuos narsumo ir šlovės ženklus turėjo sunaikinti netikras Andrejus - Andryukha. Galime sakyti, kad kuo aukščiau hierarchijoje yra Dieviškoji Esmė, tuo stipresnė, negailestingesnė jos antiesmė, tuo baisesnis jos antipodas.
Štai kodėl viskas, kas sudarė dvasinį valstybės pamatą Rusijoje, buvo taip įnirtingai, taip negailestingai sunaikinta „iki žemės“.
Įvadinio fragmento pabaiga.
