Pavyzdžiai, ką reiškia būti žmogumi. Atraskite save patyrime

Mūsų pasaulis yra beprotiškai didžiulis. Mūsų protas yra daugialypis. Būti žmogumi reiškia kažką daugiau nei tiesiog būti gyva būtybe ir visą dieną kankinti kitų žmonių motinas. Gyvybės vertė mums nepalyginama su niekuo, o kiekvieno praradimas prilygsta sielvartui ir kančioms. Bet iš ko jis iš tikrųjų susideda? O ką reiškia posakis „būti žmogumi“?

Telegrafas

Tviteryje

Aš turiu tokias pat svajones. Didžiuliai tušti miestai, kilometrai ramių kelių. Žemė iš kosmoso yra visiškai tamsi. Nė šviesos spindulio, kuris parodytų man kelią namo. Bet jei kas nors iš tikrųjų būtų kilęs iš kito pasaulio, kaip jiems atrodytų Žemė? Laukinis? Apleistas? negalvok. Net ir po tūkstančių metų jie pamatytų mūsų rankomis sukurtą pasaulį visa jo įvairove. Jie pamatytų miestus ir kelius, tiltus ir uostus. Ir tada sakydavo: čia gyveno milžinai. Šios svajonės... Jos mane gąsdina, bet ir primena, kad mes visa tai pastatėme.

Alexandra Drennan

Turbūt niekam ne paslaptis, kad anksčiau ar vėliau visi mirsime. Kaip sunku mums būtų ši mintis. Daugelis bijo neišvengiamos pabaigos, patys suvokdami, kad išjungus smegenis, sąmonė nustos egzistavusi, o tada mirtis įvyks be vėlesnio pomirtinio gyvenimo. Kiti, atvirkščiai, mano, kad viskas yra kitaip.

Ar tai tikrai tiesa? Nežinau... Bet kadangi mums buvo duota žmogaus gyvybė ir esmė, o ne paprasta kiaulė iš netoliese esančios fermos, kuri tuoj bus paskersta, tai gal nedeginkime jų kaip paršelių? Gal reikėtų nustoti gerti jažką už vartų ir kurį laiką pagalvoti apie egzistavimo visuomenėje svarbą.

Kiekvienas žmogus nuo seno turėjo tam tikrą pasaulio žemėlapį, nesvarbu, ar tai būtų garsus milijardierius, ar neaiškus benamis. Absoliučiai kiekviena visuomenės ląstelė įasmenino visą žmonių unikalumą, visą jų potencialą, kuris galiausiai pasitarnavo ateities kartoms. Mes pasimokėme iš savo protėvių klaidų ir dabar rūpinamės savo palikuonių gerovės ir gerovės išsaugojimu, nes jie yra mūsų viskas. Šių dienų žmonių palikuonys atsigręžs atgal, prisimins mūsų klaidas, taip įgydami naujų žinių. Jie paims iš mūsų tai, kas geriausia, ir perkels tai į kitą lygį. Jie vieną dieną žiūrės į mus taip pat, kaip mes dabar žiūrime į savo tėvus ir sakys ačiū.

Daugelis iš jūsų dabar gali galvoti, bičiuli, kaip pirmiau minėti žodžiai susiję su žaidimu iš žmonių, kuriuos visi žino tik iš vaizdo mėsmalių, kur pagrindinis veikėjas buvo vaikinas su akiniais, nešiojantis milžinišką, labai mirtiną arsenalą. rimtų ginklų?

Atsakymas, kaip visada, slypi viduje.

Talos principas buvo didelis netikėtumas 2014 m. Palyginti su daugeliu AAA žaidimų, jis išsiskyrė iš minios dėl įdėtų idėjų. Šis žaidimas nėra dar viena pastila Assassins ar Call of Duty pavidalu. Jame nerasite nei sunkiojo kulkosvaidžio, nei gravitacinio ginklo. Tai nesuteiks jums linksmybių ar galimybės patekti į tanką.

Talos principas suteiks jums kažką daugiau. Tai, kas dabar slypi žmonių širdyse ir glūdi giliai sieloje, laukia pripažinimo.

Nesitikėkite jokių sprogimų ar žirgų lenktynių. Pasinerkite į savo mintis ir nuvalykite storą dulkių sluoksnį. Ar tu tai padarei? Puiku, tada tęsiame.

Ar kada susimąstėte, koks gražus yra mūsų pasaulis? Visa jo įvairovė ir didybė slypi paprasčiausiuose dalykuose! Medžiai, upeliai, krintantis sniegas ir žvaigždėtas dangus. Mums viskas taip aišku, kaip giliai jie viduje. Esu tikra, kad kiekvienas iš mūsų bent kartą gyvenime žavėjomės paprastais gamtos sukurtais dalykais. Net ir tave, ne pačios tyriausios sielos žmogų, saulėtą dieną palietė vėjo mušimas į medžių lajas. O tu, smulkusis vagis, atsipalaidavai matydamas švarų akmenukų paplūdimį jūroje ir mėgaujiesi žuvėdrų šauksmais po turkio spalvos bangų garsais.

Tai galite rasti net čia, po savo langais. Nereikia važiuoti kur nors už kaimo ar miesto. Viskas yra daug arčiau, nei manote.

Pažiūrėkite į šias nuotraukas. Aš jų nepadariau už šimtų kilometrų nuo miesto. Ne kvapniuose Airijos miškuose. Ir ypač ne ant spinduliuojančios Juodosios jūros krantų. Su savimi neturėjau brangaus didelio tikslumo fotoaparato. Vos žengiau kelis žingsnius nuo savo namų.

--@ v17.1.0054

Po viso šito susimąstau: kodėl mūsų viduje tiek daug tulžies? Kodėl mes, žmonės – viena visuma planetoje, taip negailestingai naikiname vieni kitus? Vieni plėšia, kiti žudo, treti naikina. Mes visi sukūrėme puikią šimtmečių istoriją, už kurios slypi daugybė gražiausių kūrinių ir reikšmingiausių atradimų. Po viso šito mes vienas kitą įžeidinėjame, pravardžiuojame ir mėtome ant kilimėlių už buto durų. Ar visa tai būtina? Ar tai tau ar kam nors naudinga?

Suprantu, kad mano žodžius vargu ar daugelis išgirs ir, manau, dar mažiau jų ims rimtai, bet prašau apie juos pagalvoti. Pagalvokite ir atsakykite į mano klausimus patys.

Jie rūpi ne tik suaugusiems, bet ir mūsų jaunajai kartai. Tiems, kurie dar nenustojo skaityti šio straipsnio pirmosiose eilutėse. Kodėl tu šauki ant kitų žmonių? Kodėl jūs leidžiatės į kiaules ir žodžiu keikiate priešininkus, tarkime, „Dotoje“? Nemanau, kad visos tavo kalbos nuspalvins tave ryškiomis spalvomis. Nesu tikras, kad pažiūrėjęs „Leisk jiems kalbėti“ ir po to šaukdamas prie televizoriaus, tapsi geresnis ir protingesnis, o tuo labiau ramesnis. Ar tau to reikia?

Kiekvienas turi savo pažiūras. Štai kodėl mes esame žmonės: asmenys, kurie nėra to paties dalyko kopijos.

„Kuo skiriasi žmogus nuo visų kitų gyvų būtybių, kaip ir aš: jis alkanas ir valgo žolę ir geria iš upelio? troškulys ir alkis yra patenkinti, jis vėl pavalgo ir nurimsta.

Samuelis Džonsonas

Jei neišvengiamai įvyks apokalipsė, ar ir toliau visus mėtysite purvais? Ar prieš artėjančią katastrofą prisijungsite prie interneto ir pradėsite visiems ant „VKontakte“ sienų siųsti pūlingus ir padirbtus dažais? Ar išeisite į kiemą ir imsite griauti parduotuves, daužyti automobilius ir daužyti praeivius? O gal norėtumėte internete atsisveikinti su šeima, draugais ir pažįstamais? Prašyti atleidimo iš tų, kuriuos kažkada įskaudinote? Ar padėkosite tiems, kurie ne kartą jus palaikė sunkiais laikais?

Klausimas gali būti pernelyg globalus, bet visa planeta pagal šį scenarijų gali tapti tik artimesnė, kad ir kaip man tai liūdna. Bet kas žino, kas žino.

Kita vertus, mūsų technologijos šiandien yra pasiekusios tokį aukštą lygį, kad netrukus galės pranokti savo kūrėjus. Pažvelkite į robotus šiandien. Šios mašinos jau gali vaikščioti ir suvokti įvairius gestus bei žodžius. Jie žino, kaip mąstyti tam tikru supratimu. Nors tam tikra prasme tai skamba per garsiai.

Jei taip, ar robotas gali tapti žmogumi ateityje? Jei žmogaus protą ir sąmonę įdėsite į mašiną, ji pradės mąstyti, jausti ir mąstyti kaip mes, ar ši mašina taps mumis? Ar ji taps žmogumi? O gal kitas evoliucijos etapas? Šį atsakymą paliksiu jums ir leisiu visiems apie tai parašyti komentaruose.

Tačiau aš neverčiu jūsų po visų šių žodžių sėdėti susimąsčiusi priešais ekraną ir galvoti apie kiekvieną žodį ištisas dienas. Gyvenime yra daug laiko, ir neturėtumėte versti savęs kiekvieną minutę turėti filosofinių idėjų.

Talos Principle yra puikus tokio pobūdžio žaidimas, kurį lyginti su portalu visiškai absurdiška. Vienintelis abiejų produktų panašumas yra tas pats žanras. Tačiau žaidimų idėja ir esmė kardinaliai skiriasi.

Neabejoju, kad žaidimas daugeliui nepatiks. Kai kuriems žmonėms nepatinka pats žanras, kai kuriems – filosofija, kitiems ji atrodys nuobodi, o kai kurie tiesiog negali susidoroti su žaidimu savo kompiuteryje. Tačiau „The Talos Principle“ vadinti šūdais, kaip paprastai darydavo maži vaikai, kartais neįmanoma, bent jau dėl patirties, kurią suteikia šis produktas.

Ar jums patiko šis straipsnis?

Ar klausiate manęs, ką reiškia „tapti žmogumi“ (ir, žinoma, jūs, kitaip jūsų nebūtų šiame puslapyje)? Nežinau. Pavyzdžiui, antropologai hominidų „žmoginimo“ priežastį mato buvime su savo rūšimi ir sumanesniais bendrame vystymesi; filosofai egzistencialistai, kad „žmogus negali būti apibrėžtas, nes iš pradžių jis yra niekas“, o iš tikrųjų jis yra tik tai, ką iš savęs daro; savo ruožtu psichoanalitikai, ypač Jungas, mano, kad žmogus tampa asmeniu, individu tik savęs pažinimo ir atskleidimo procese.

Šiandien nusprendėme paskelbti dar vieną požiūrį šiuo klausimu, kuris priklauso vienam iš humanistinės psichologijos įkūrėjų Carlui Rogersui. Kaip tikras humanistas, jis įsitikinęs, kad norint tapti žmogumi, reikia užmegzti ryšį su savo tikruoju „aš“, bandyti atrasti tikrąjį „aš“, atsikratant kaukių ir fasadų, įsiklausyti į savo jausmus ir rizikuoti. atsikratyti visko, kas primesta iš išorės. Atrodytų, kas gali būti paprasčiau? Bet ne. Pabandykite bent atsakyti į klasikinį Rogerijos klausimą: „ „Tai tas pats. Bet kas, jei atsakymas yra ne? Galbūt turėčiau pradėti nuo Rogers skaitymo.

Eikime giliau

Dirbdama Čikagos universiteto konsultavimo centre turėjau galimybę bendrauti su žmonėmis, kurie pas mane atėjo turėdami įvairių asmeninių problemų. Pavyzdžiui, studentas nerimauja, kad neišlaikys kolegijos egzamino; santuoka nusivylusi namų šeimininkė; žmogus, jaučiantis, kad yra ant visiško nervų suirimo ir psichozės ribos: atsakingas darbuotojas, kuris didžiąją laiko dalį praleidžia seksualinėse fantazijose ir nesusitvarko su darbu; šviesus studentas, paralyžiuotas tikėjimo, kad yra beviltiškai netinkamas; tėvas, nusivylęs savo vaiko elgesiu; žavi mergina, kurią be jokios priežasties apima gilios depresijos priepuoliai; moteris, kuri baiminasi, kad gyvenimas ir meilė praeina pro šalį, o jos diplomas su gerais pažymiais yra per maža kompensacija už tai; asmuo, kuris įsitikino, kad prieš jį sąmokslą rengia galingos ar grėsmingos jėgos. Galėčiau ir toliau dauginti šias daugybę unikalių problemų, su kuriomis žmonės kreipiasi į mus. Jie reprezentuoja gyvenimo patirties pilnatvę. Tačiau aš nejaučiu pasitenkinimo pateikdama šį sąrašą, nes kaip konsultantė žinau, kad problema, kuri išsakyta pirmame pokalbyje, nebus ta pati problema antrajame ir trečiame pokalbyje, o iki dešimto pokalbio ji pasikeis. į visiškai kitą problemą arba visą eilę problemų.

Aš tikėjau, kad nepaisant šios gluminančios horizontalios įvairovės ir daugiasluoksnio vertikalaus sudėtingumo, gali būti tik viena problema. Gilindamasi į daugelio klientų patirtį psichoterapinių santykių metu, kuriuos stengiamės jiems sukurti, darau išvadą, kad kiekvienas klientas užduoda tą patį klausimą. Už probleminės situacijos, kuria asmuo skundžiasi, už problemų su mokykla, žmona, viršininku, už jo paties nekontroliuojamo ar keisto elgesio problemos slypi bauginantys jausmai, kas yra pagrindinė kliento paieška. Man atrodo, kad giliai viduje kiekvienas žmogus klausia: „Kas aš esu iš tikrųjų? Kaip galiu susisiekti su savo tikruoju „aš“, kuris yra mano paviršutiniško elgesio pagrindas? Kaip aš galiu tapti savimi?

Taip pat skaitykite

Tapimo procesas

Pažiūrėkite po kauke

Pabandysiu paaiškinti, ką turiu galvoje sakydamas, kad man atrodo, kad tikslas, kurio žmogus labiausiai nori pasiekti, tikslas, kurio jis sąmoningai ar nesąmoningai siekia, yra tapti savimi.

Kai žmogus ateina pas mane susirūpinęs dėl savo unikalių sunkumų, esu tikras, kad geriausia yra stengtis su juo sukurti tokį santykį, kuriame jis jaustų laisvę ir saugumą. Mano tikslas – suprasti, kaip jis jaučiasi savo vidiniame pasaulyje, priimti jį tokį, koks jis yra: sukurti laisvės atmosferą, kurioje jis galėtų judėti kur nori, savo minčių ir būsenų bangomis. Kaip jis naudojasi šia laisve?

Mano patirtis rodo, kad jis naudojasi laisve, kad taptų vis labiau savimi. Jis pradeda laužyti netikrą fasadą, nusimeta kaukes ir vaidmenis, kuriuose sutiko gyvenimą. Pasirodo, jis bando rasti ką nors svarbesnio; kažkas, kas labiau reprezentuotų jį patį. Pirmiausia jis nusimeta kaukes, apie kurias iš dalies žinojo. Pavyzdžiui, jauna studentė pokalbyje su konsultante aprašo vieną iš savo naudojamų kaukių. Ji labai abejoja, ar už šio visus raminančio, žavinčio fasado slypi koks tikras „aš“ su mano įsitikinimais.

„Galvojau apie šią pareigą laikytis normos. Kažkaip išsiugdžiau kažkokį įgūdį, spėju... na... įprotį... stengtis, kad aplinkiniai žmonės jaustųsi patogiai, arba elgtis taip, kad viskas vyktų sklandžiai. Visada turi būti žmogus, kuris patiktų visiems. Susitikime, mažame vakarėlyje, ar dar kas nors... Galėčiau, kad viskas būtų gerai ir vis tiek atrodytų, kad taip pat gerai praleidau laiką. Ir kartais aš pats nustebdavau, kad ginau priešingą savo požiūriui, bijodamas įžeisti jį išsakiusį žmogų. Kitaip tariant, niekada neturėjau tvirto ir ryžtingo požiūrio į dalykus. O dabar apie priežastį, kodėl taip pasielgiau: tikriausiai todėl, kad per dažnai taip būdavau namuose. Tiesiog negyniau savo įsitikinimų, kol nebesupratau, ar apskritai turiu kokių nors įsitikinimų, kuriuos reikia ginti. Tiesą sakant, aš nebuvau savimi ir nežinojau, kas esu; Aš tiesiog vaidinau savotišką netikrą vaidmenį“.

Šioje ištraukoje matote, kaip klientas nagrinėja savo kaukę, suvokia savo nepasitenkinimą ja ir nori sužinoti, kaip pasiekti tikrąjį save už kaukės, jei toks yra.

Bandydamas atrasti savąjį „aš“, psichoterapiniais santykiais klientas dažniausiai naudojasi norėdamas ištirti, tyrinėti įvairius savo patirties aspektus, suvokti ir pasiruošti susidurti su giliais prieštaravimais, kuriuos dažnai atranda. Jis sužino, kiek jo elgesys ir patiriami jausmai yra nerealūs, o ne tai, kas kyla iš tikrųjų jo kūno reakcijų, bet yra fasadas, siena, už kurios jis slėpėsi. Jis atranda, kiek gyvenime jis vadovaujasi tuo, kuo jis turi būti, o ne tuo, kas iš tikrųjų yra. Jam dažnai atrodo, kad jis egzistuoja tik kaip atsakas į kitų žmonių poreikius, jam atrodo, kad jis neturi „aš“ ir kad jis tik bando mąstyti, jausti ir elgtis taip, kaip kiti mano, kad jis turėtų galvoti, jausti ir elgtis. .

Šiuo atžvilgiu nustebau sužinojęs, kaip tiksliai, su giliu psichologiniu supratimu danų filosofas Sørenas Kierkegaardas daugiau nei prieš šimtmetį aprašė individo problemą. Jis atkreipė dėmesį, kad dažnai susiduriame su neviltimi, kylančia iš negalėjimo pasirinkti ar nenoro būti savimi, tačiau didžiausia neviltis apima tada, kai žmogus pasirenka „nebūti savimi, skirtis“. Kita vertus, noras „būti tuo „aš“, koks tu iš tikrųjų esi“, žinoma, yra nevilties priešingybė, ir už šį pasirinkimą žmogui tenka didžiausia atsakomybė. Kai skaitau kai kuriuos jo raštus, beveik jaučiu, kad jis turėjo girdėti viską, ką kalbėjo mūsų klientai, susirūpinę, nusivylę ir kankinami, ieškodami ir tyrinėdami savęs tikrovę.

Šios paieškos tampa dar įdomesnės, kai jie atranda, kad nuplėšia tas netikras kaukes, kurių netikrumo net neįtarė. Su baime jie pradeda tyrinėti savyje esančius sūkurius ir net jausmų audras. Nusimetus kaukę, kuri ilgą laiką buvo neatsiejama jo paties dalis, sukelia gilų jaudulį, tačiau individas juda link tikslo, apimančio jausmų ir minčių laisvę. Tai iliustruoja keli moters, dalyvavusios ne viename psichoterapiniame pokalbyje, pasisakymai. Ji naudoja daugybę metaforų, kalbėdamas apie savo kovą siekdama savo asmenybės esmės.

„Kaip dabar matau, sluoksnis po sluoksnio atsikračiau gynybinių reakcijų. Aš juos sukursiu, išbandysiu ir nustatysiu iš naujo, kai pamatysiu, kad išlikote toks pat. Nežinojau, kas yra apačioje ir labai bijojau patekti į dugną, bet turėjau stengtis toliau. Iš pradžių jaučiau, kad manyje nieko nėra – tik didžiulė tuštuma jautėsi ten, kur norėjau turėti tvirtą branduolį. Tada pajutau, kad stoviu priešais didžiulę akmeninę sieną, per aukštą, kad perlipčiau, ir per storą, kad per ją eičiau. Atėjo diena, kai siena tapo skaidri, o ne nepramušama. Po to siena tarsi dingo, bet už jos aptikau užtvanką, stabdantį smarkiai šniokščiantį vandenį. Jaučiau, kad sulaikau šio vandens spaudimą, ir jei būčiau padaręs nors mažytį plyšelį, mane ir viską aplink būčiau sunaikinęs vėlesnis jausmų srautas, kuris buvo vaizduojamas vandens pavidalu. Galiausiai nebeatlaikiau šios įtampos ir paleidau. Tiesą sakant, visi mano veiksmai susivedė į tai, kad pasidaviau mane apėmusiam aštriam savigailos jausmui, vėliau – neapykantos jausmui, paskui – meilei. Po šios patirties pasijutau taip, lyg būčiau peršokęs bedugnės kraštą į kitą pusę ir, kiek netvirtas ir stovėdamas ant paties krašto, pagaliau pajutau, kad esu saugus. Nežinau, ko ieškojau ir kur einu, bet tada pajutau, kaip visada jaučiau, kai iš tikrųjų gyvenau, kad judu į priekį.

Man atrodo, kad ši ištrauka gana gerai perteikia daugelio žmonių jausmus: jei netikras fasadas, siena, užtvanka neatlaikys, viskas bus nunešta jausmų įtūžyje, uždarytame jų vidiniame pasaulyje. Tačiau ši ištrauka taip pat rodo nenugalimą individo patiriamą troškimą ieškoti ir tapti savimi. Taip pat aprašomas būdas, kuriuo individas nustato savo vidinio pasaulio tikrovę – kai jis pilnai išgyvena savo jausmus, kurie organiniu lygmeniu yra jis pats, nes šis klientas patiria gailestį sau, neapykantą ir meilę – tada jis jaučiasi pasitikintis savimi, yra jūsų tikrojo „aš“ dalis.

Patirti jausmus

Norėčiau dar kai ką pasakyti apie jausmų išgyvenimą. Iš tikrųjų tai yra nežinomų savojo „aš“ komponentų atradimas. Reiškinį, kurį aprašysiu, labai sunku iki galo suvokti. Kasdieniame gyvenime yra tūkstantis priežasčių neleisti sau iki galo patirti savo santykių. Tai priežastys, kylančios iš mūsų praeities ir dabarties, priežastys, kurios yra įsišaknijusios mūsų socialinėje aplinkoje. Patirti jausmus laisvai, visapusiškai atrodo pernelyg pavojinga. Tačiau esant psichoterapinių santykių saugumui ir laisvei, šiuos jausmus galima išgyventi visapusiškai, tokius, kokie jie yra iš tikrųjų. Jie gali ir yra patirti taip, kaip aš norėčiau galvoti apie „gryną formą“, kad šiuo metu žmogus iš tikrųjų būtų jo baimė, ar tikrai jo švelnumas, ar pyktis, ar dar kas nors.

Galbūt galiu tai dar kartą paaiškinti pateikdamas pavyzdį iš vieno kliento terapijos užrašų, pavyzdį, kuris parodys ir atskleis, ką turiu omenyje. Jauną vyrą, magistrantą, ilgą laiką besiverčiantį psichoterapija, glumina neaiškus jausmas, kurį jaučia savyje. Pamažu jis tai apibrėžia kaip kažkokią baimę, pavyzdžiui, neišlaikyti egzaminų ar neįgyti daktaro laipsnio. Tada yra ilga pauzė. Nuo šiol pokalbio įrašas tegu kalba pats už save.

Klientas: Aš tarsi leidau jam ištekėti. Bet aš tai taip pat siejau su tavimi ir savo santykiais su tavimi. Jaučiu vieną dalyką – kad šito baimė dingsta; ar yra kažkas kito... taip sunku suvokti... Aš tai jaučiu du skirtingus jausmus. Arba kažkaip du „aš“. Vienas išsigandęs, nors už ko nors laikosi, o aš dabar gana aiškiai jaučiu šį žmogų. Žinai, man kažkaip reikia ko nors įsikibti... ir aš jaučiuosi išsigandusi.

Terapeutas: Hm. Galbūt taip jautiesi šiuo metu, taip jautiesi visą šį laiką ir galbūt dabar taip pat jautiesi laikydamasis mūsų santykių.

Klientas: Ar neleisite man to daryti, nes, žinote, man to reikia. Be jo galiu jaustis tokia vieniša ir išsigandusi.

Terapeutas: Taip, taip. Leisk man to laikytis, nes be jo man bus siaubingai baisu. Leisk man palaukti... (Pauzė).

Klientas: Tai panašu į: „Ar leisi man turėti disertaciją ar daktaro laipsnį, taigi...“, nes man reikia šio mažo pasaulio. turiu omenyje…

Terapeutas: Abiem atvejais tai tarsi malda, tiesa? Duok man, nes man jo labai reikia. Man be jo baisu baisu. ( Ilga pauzė).

Klientas: Jaučiu... Aš kažkaip negaliu eiti toliau... Tai kaip mažas berniukas su malda, kažkaip net... Koks čia gestas - maldavimas? ( Sudeda delnus kartu tarsi melsdamasis). Argi tai nejuokinga? Nes…

Terapeutas: Tu susidėjai rankas tarsi maldai.

Klientas: Taip, tai tiesa! Ar tu to nepadarysi dėl manęs? O, tai baisu! Kas aš esu, prašau?

Galbūt ši ištrauka šiek tiek atskleis tai, apie ką kalbu – jausmo išgyvenimą iki galo. Štai jis šiuo metu jaučiasi kaip elgetaujantis mažas berniukas, maldaujantis, elgetaujantis, priklausomas. Šiuo metu jis yra visa ši malda. Žinoma, jis beveik iš karto atsitraukia nuo patirties ir sako: „Prašau, kas aš esu? - bet paliko savo pėdsaką. Kaip jis sako po akimirkos: „Taip nuostabu, kai, kai visa tai, iš manęs atsiranda kažkas naujo. Kiekvieną kartą taip stebiuosi, o tada vėl apima toks jausmas, tarsi baimės jausmas, kad turiu tiek daug, kad galiu ką nors nuslėpti. Jis supranta, kad tai sprogo ir kad šią akimirką jis yra visa jo priklausomybė, ir yra nustebęs, kaip tai atsitiko.

Tokiu būdu – „viskas išeina“ – patiriama ne tik priklausomybė. Tai gali būti skausmas, sielvartas, pavydas, destruktyvus pyktis, stiprus troškimas arba pasitikėjimas ir pasididžiavimas, arba jautrus švelnumas, ar išeinanti meilė. Tai gali būti bet kurios iš tų emocijų, kurias žmogus sugeba.

Palaipsniui iš tokių patirčių supratau, kad tokiu momentu žmogus pradeda būti tuo, kas yra. Kai žmogus psichoterapijos procese taip pajus visas tas emocijas, kurios jame kyla organizmiškai, be to, jas suvokdamas ir atvirai išreikšdamas, tuomet jis pajus visu turtingumu, kuris egzistuoja jo vidiniame pasaulyje. Tada jis tapo tuo, kas yra.

Atraskite save patyrime

Toliau svarstykime klausimą, ką reiškia tapti savimi. Tai labai painus klausimas, ir aš vėl bandysiu atsakyti, nors ir spėlioti, remdamasis tarp pokalbių užfiksuotais kliento pasisakymais. Moteris pasakoja, kaip įvairūs fasadai, po kuriais ji gyveno, tarsi trupėjo ir trupėjo, sukeldami ne tik sumaišties, bet ir palengvėjimo jausmą. Ji tęsia:

Žinote, atrodo, kad visos pastangos, skirtos elementams išlaikyti tame savavališkame šablone, yra visiškai nereikalingos, veltui. Manote, kad modelį turite pasidaryti patys, bet yra tiek daug dalių ir taip sunku suprasti, kaip juos suderinti. Kartais jas dedate neteisingai, ir kuo daugiau dalių, kurios netelpa, tuo daugiau pastangų reikia norint sujungti modelį, kol galiausiai nuo visko taip pavargstate, kad manote, kad ši baisi netvarka yra geriau nei toliau dirbti. Ir tada atrandi, kad šie sumaišyti gabalai gana natūraliai susidėlioja savo vietas ir be tavo pastangų atsiranda gyvas modelis. Tereikia jį atrasti, o procese atrasite save ir savo vietą. Jūs netgi turite leisti savo patirčiai atskleisti savo prasmę; Kai patikslinsite, ką tai reiškia, atsidursite kare su savimi.

Leiskite atskleisti šio poetinio aprašymo prasmę: prasmę, kurią jis turi man. Manau, kad ji sako, kad būti savimi reiškia atrasti modelį, pagrindinę tvarką, kuri egzistuoja nuolat kintančioje jos patirties sraute. Būti savimi reiškia atrasti vienybę ir harmoniją, kuri egzistuoja jos pačios jausmuose ir reakcijose, o ne bandyti panaudoti kaukę, kad paslėptų patirtį ar bandytų suteikti jai struktūrą, kurios ji neturi. Tai reiškia, kad tikrasis aš yra kažkas, ką galima tyliai atrasti savo patyrime, o ne tai, kas jam primesta.

Šių klientų ištraukose bandžiau pasiūlyti, kas vyksta šiltoje, supratingoje besivystančių santykių su terapeutu atmosferoje. Atrodo, kad pamažu, labai skausmingai, individas kažką tyrinėja už kaukių, kurios susiduria su pasauliu; arba kas slypi už kaukių, kuriomis jis save apgaudinėjo. Giliai, dažnai labai ryškiai klientas išgyvena įvairius savo aspektus, kurie buvo paslėpti viduje. Taip jis vis labiau tampa savimi - ne fasadas, ne konformistas kitiems, ne visus jausmus atmetantis cinikas, ne fasadas su intelektualiniu racionalumu, o gyvas, kvėpuojantis, jausmas, pulsuojantis procesas - trumpai tariant, jis. tampa vyru.

Žmogus, kuris pasirodo

Įsivaizduoju, kai kurie iš jūsų paklaus: „Bet kokiu žmogumi jis tampa? Neužtenka pasakyti, kad jis atsikrato fasadų. Koks žmogus yra už jų? Atsakymas į šį klausimą nėra lengvas. Kadangi vienas ryškiausių faktų yra tai, kad kiekvienas individas yra linkęs tapti savarankišku, skirtingu, unikaliu žmogumi, norėčiau pabrėžti keletą, mano nuomone, būdingų tendencijų. Nė vienas žmogus iki galo neįkūnys šių savybių, niekas iki galo neatitiks apibūdinimo, kurį pasiūlysiu, tačiau matau, kad galima daryti tam tikrus apibendrinimus, kurie remiasi mano patirtimi dalyvaujant psichoterapiniuose santykiuose su labai daug klientų.

Žiūrėkite vaizdo įrašą šia tema

Atvirumas patirčiai

Pirmiausia norėčiau pasakyti, kad individas tampa atviresnis savo patirčiai. Šis teiginys man turi didelę reikšmę. Tai yra priešinga apsaugai ⓘ Apsauga psichologijoje yra reguliacinė asmenybės stabilizavimo sistema, skirta „apsaugoti“ sąmonę nuo neigiamų, traumuojančių išgyvenimų. - Maždaug red.. Psichologiniai tyrimai parodė, kad jei mūsų pojūčių duomenys prieštarauja mūsų savęs įvaizdžiui, šie duomenys yra iškraipomi. Kitaip tariant, mes negalime matyti visko, ką mums perteikia mūsų pojūčiai, o tik tai, kas atitinka mūsų idėją apie save.

Ir dabar, saugioje santykių, apie kuriuos kalbėjau, atmosferoje, vietoje šių gynybinių reakcijų ar nelankstumo ⓘ Rigidiškumas – tai sunkumai atliekant būtinus veiklos pokyčius. - Maždaug red. pamažu ateina vis didesnis atvirumas patirčiai. Asmuo tampa vis atviresnis suvokimui apie savo jausmus ir santykius, kurie jam egzistuoja organiniu lygmeniu, kaip bandžiau apibūdinti. Jis taip pat pradeda adekvačiau, nešališkiau suvokti tikrovę tokią, kokia ji egzistuoja už jo ribų, neįspausdamas jos į iš anksto priimtas schemas. Jis pradeda matyti, kad ne visi medžiai žali, ne visi vyrai yra griežti tėvai, ne visos moterys jį atstumia, ne visos jo patirties nesėkmės rodo, kad jis blogas ir panašiai. Jis sugeba priimti akivaizdų dalyką tokį, koks jis yra, o ne iškraipyti, kad atitiktų jau turimą modelį. Kaip ir galima tikėtis, šis didėjantis atvirumas patirčiai daro jį realistiškesnį susidūrus su naujais žmonėmis, naujomis situacijomis ir naujomis problemomis. Tai reiškia, kad jo įsitikinimai nėra griežti ir jis gali normaliai susidoroti su prieštaravimais. Jis gali gauti daug prieštaringos informacijos ir nesistengti atmesti šios situacijos. Sąmonės atvirumas tam, kas šiuo metu egzistuoja joje ir supančioje situacijoje, man atrodo, yra svarbi psichoterapijos procese gimusio žmogaus savybė.

Galbūt šis teiginys bus aiškesnis, jei jį iliustruosiu įrašo pokalbio ištrauka. Jaunas specialistas keturiasdešimt aštuntajame pokalbyje pasakoja apie tai, kaip tapo atviresnis savo kūniškiems ir kai kuriems kitiems jausmams.

Klientas: Man atrodo neįmanoma, kad kas nors galėtų kalbėti apie visus pokyčius, kuriuos jaučia. Tačiau iš tikrųjų neseniai pajutau, kad tapau atidesnis ir objektyvesnis savo fizinei būklei. Aš turiu galvoje, kad per daug iš savęs nesitikiu. Štai kaip tai veikia praktiškai: jaučiuosi taip, lyg praeityje paprastai kovodavau su nuovargiu po vakarienės. Na, o dabar esu visiškai tikra, kad iš tikrųjų esu pavargęs, kad šio nuovargio visai negalvoju, o tik jaučiu jėgų netekimą. Atrodo, kad anksčiau beveik visą laiką skirdavau kritikuoti šį nuovargį.

Terapeutas: Taigi, galite leisti sau būti pavargusiems, užuot jautę tai kritiškai kartu su nuovargiu.

Klientas: Taip, kad aš neturėčiau būti pavargęs ar panašiai. Ir aš manau, kad tam tikra prasme yra gana protinga, kad dabar man tiesiog nereikia kovoti su šiuo nuovargiu; ir dėl to jaučiu, kad man taip pat reikia sulėtinti tempą. Taigi nuovargis nėra toks blogas dalykas. Ir manau, kad galiu susieti, kodėl neturėčiau taip elgtis su tokiu tėvu, kurį turiu, ir kaip jis į tai žiūri. Pavyzdžiui, įsivaizduokite, kad sergu ir jam apie tai papasakojau. Tikriausiai iš išorės atrodytų, kad tėvas norėtų man kažkuo padėti, bet tuo pat metu pasakytų: „Na, po velnių, čia dar vienas nemalonumas! Žinai, kažkas tokio.

Terapeutas: Atrodo, kad jei sergate, tai iš tikrųjų kažkas erzina.

Klientas: Taip. Esu tikras, kad mano tėvas taip pat negerbia savo kūno, kaip ir aš. Praėjusią vasarą kažkaip apsisukau ir kažką išnariniau nugaroje; Išgirdau, kaip traška ir viskas. Iš pradžių man visą laiką buvo stiprus skausmas, tikrai stiprus. Paskambinau gydytojui, kad mane apžiūrėtų. Gydytoja pasakė, kad viskas gerai, praeis savaime, tik reikia per daug nesilenkti. Na, tai buvo prieš kelis mėnesius, ir tik neseniai pastebėjau, kad... velnias, labai skauda, ​​ir dabar skauda... Ir tai visai ne mano kaltė.

Terapeutas: Tai visai nebūdinga jūsų blogai.

Klientas: Ne... ir viena iš priežasčių, kodėl aš pavargęs labiau, nei turėčiau būti, yra ta, kad nuolat patiria stresą dėl šio skausmo, todėl... Jau susitariau pas gydytoją, kad mane apžiūrėtų. ir pasidaryk rentgeną ar pan. Kai kuriais atžvilgiais, manau, galima sakyti, kad jaučiuosi tiksliau... arba objektyviau apie visa tai. Ir tai tikrai, kaip aš sakau, esminis pokytis; ir, žinoma, mano santykiai su žmona ir dviem vaikais... Na, tu manęs nepažintum, jei pamatytum, kaip aš jaučiuosi... kaip tu... turiu omenyje... tik atrodo, kad tikrai yra nieko gražesnio nei nuoširdžiai ir iš tikrųjų... tikrai jaučiu meilę savo vaikams ir tuo pačiu esu jų mylima. Nežinau, kaip tai išreikšti. Mes turime tiek daug pagarbos... abu jaučiame Judy... ir tik pastebėjome... kai pradėjome tai daryti... pastebėjome tokį didžiulį jos pasikeitimą... Atrodo, kad tai labai gilus dalykas.

Terapeutas: Manau, kad jūs norite man pasakyti, kad dabar galite geriau išgirsti save. Jei jūsų kūnas jums sako, kad jis pavargęs, jūs tai girdite ir tikite, o ne kritikuojate; jei tau skauda, ​​tai girdi: jei jauti, kad tikrai myli savo žmoną ar vaikus, tai gali jausti, o tai, regis, pasireiškia ir jų pačių pokyčiais.

Čia, palyginti mažoje, bet reikšmingoje ištraukoje, galite pamatyti daug to, ką aš bandžiau pasakyti apie atvirumą patirti. Anksčiau šis žmogus negalėjo laisvai jausti skausmo ar ligos, nes to nepriimdavo tėvas. Jis negalėjo jausti švelnumo ir meilės savo vaikams, nes šie jausmai rodytų jo silpnumą, todėl jam reikėjo parodyti fasadą „Aš stiprus“. Tačiau dabar jis gali būti tikrai atviras savo kūno patirčiai: jis gali būti pavargęs, kai yra pavargęs; jis gali jausti skausmą, kai jam skauda: jis gali laisvai jausti meilę, kurią jaučia dukrai; ir jis taip pat gali jausti ir reikšti jai susierzinimą. Kaip jis praneša kitoje pokalbio dalyje, jis gali išgyventi viso savo organizmo patirtį, o ne uždaryti jį nuo sąmoningumo.

Tikėjimas savo kūnu

Ypač sunku apibūdinti antrąją savybę, atsirandančią žmoguje po psichoterapijos proceso. Atrodo, kad šis žmogus vis labiau atranda, kad jo paties organizmu galima pasitikėti: kad organizmas yra tinkamas instrumentas pasirenkant tam tikroje situacijoje tinkamiausią elgesį.

Pabandysiu tai jums perteikti suprantamesne forma. Galbūt galite suprasti mano aprašymą įsivaizduodami asmenį, kuris visada susiduria su tokiu tikru pasirinkimu:

„Atostogas praleisiu su šeima ar vienas?“, „Ar turėčiau išgerti trečią kokteilį, kurį man pasiūlysi?“, „Ar tai tinkamas žmogus būti mano partneriu meilėje ir gyvenime?

Kaip žmogus elgsis tokiose situacijose po psichoterapijos? Tiek, kiek žmogus yra atviras visai savo patirčiai, jis turi prieigą prie visų jam prieinamų duomenų, kuriais remdamasis savo elgesį konkrečioje situacijoje. Jis žino savo jausmus ir motyvus, kurie dažnai būna sudėtingi ir prieštaringi. Jis gali lengvai pajusti visą socialinių reikalavimų rinkinį: nuo gana griežtų socialinių „įstatymų“ iki vaikų ir šeimos norų. Jis turi prieigą prie prisiminimų apie panašias situacijas ir įvairaus elgesio pasekmes. Jis santykinai teisingai suvokia šią situaciją ir visą jos sudėtingumą. Jis gali leisti visam savo organizmui, dalyvaujant sąmoningai mąstymui, apsvarstyti, pasverti ir subalansuoti kiekvieną dirgiklį, poreikį ir poreikį, jų santykinę svarbą ir stiprumą. Atlikęs šį sudėtingą svėrimą ir balansavimą, jis gali rasti tą veiksmų kryptį, kuri, atrodo, geriausiai patenkintų visus jo ilgalaikius ir neatidėliotinus poreikius šioje situacijoje.

Sverdamas ir subalansuodamas tam tikro gyvenimo pasirinkimo komponentus, jo kūnas, žinoma, padarys klaidų. Bus klaidingi rinkimai. Tačiau jam stengiantis būti atviram savo patirčiai, jis vis plačiau ir greičiau suvokia nepatenkinamas sprendimo pasekmes, vis greičiau ištaiso klaidingus pasirinkimus.

Gali būti naudinga suvokti, kad dauguma iš mūsų turi silpnybę šiame svėrimo ir balansavimo procese, nes į savo patirtį įtraukiame tai, kas jai nėra svarbu, ir išskiriame tai, kas yra. Taigi asmuo gali reikalauti savęs įvaizdžio, pavyzdžiui, „žinau, kada gerti saikingai“, kai atvirumas savo praeities patirčiai rodo, kad vargu ar tai tiesa. Arba jauna moteris geba įžvelgti tik gerąsias būsimo sutuoktinio savybes, o atvirumas patirčiai parodytų, kad jis turi ir trūkumų.

Paprastai, kai klientas yra atviras savo patirčiai, jo kūnas pradeda pasitikėti labiau. Jis mažiau bijo savo emocinių reakcijų. Nuolat auga tikėjimas ir netgi polinkis į sudėtingus, turtingus, įvairius jausmus ir polinkius, kurie egzistuoja žmoguje organizmo lygmeniu. Sąmonė, užuot saugojusi daugybę ir pavojingų nenuspėjamų impulsų, iš kurių galima leisti atsirasti tik nedaugeliui, tampa patenkintu impulsų, jausmų ir minčių visuomenės gyventoju, kurie, kaip paaiškėja, labai gerai valdo save, kai. į juos žiūrima ne atsargiai.

Vidinis lokusas

Kita kryptis, akivaizdi tapimo asmeniu procese, yra susijusi su jo sprendimų ar vertybinių sprendimų pasirinkimo šaltiniu arba lokusu. Asmuo vis labiau pradeda jausti, kad vertinimo vieta slypi jo viduje. Vis mažiau jis siekia kitų pritarimo ar nepritarimo sprendimams, pasirinkimams ir standartams, pagal kuriuos gyventi. Jis suvokia, kad pasirinkimas yra jo asmeninis reikalas; kad vienintelis prasmingas klausimas yra " Ar mano gyvenimo būdas visiškai mane tenkina ir išreiškia?«.

Manau, kad tai bene svarbiausias klausimas kūrybingam asmeniui.

Akivaizdu, kad geriau mane suprasite, jei pailiustruosiu tai pavyzdžiu. Norėčiau pristatyti nedidelę dalį pokalbio su jauna moterimi, abituriente, kuri kreipėsi pagalbos į konsultantą. Iš pradžių ją jaudino daugybė problemų, ji net norėjo nusižudyti. Pokalbio metu vienas iš jausmų, kuriuos ji atrado savyje, buvo didžiulis noras būti priklausomai, būtent noras suteikti kam nors galimybę nukreipti jos gyvenimą. Ji labai kritiškai vertino tuos, kurie jai nepateikė pakankamai patarimų. Ji kalbėjo apie visus savo mokytojus, karčiai nerimaujanti, kad nė vienas iš jų nemokė nieko, kas turėtų gilią prasmę. Pamažu ji ėmė suprasti, kad dalį sunkumų lėmė tai, kad būdama studentė neturėjo iniciatyvos dalyvauti pamokose. Ir tada ateina ištrauka, kurią noriu pacituoti

Manau, kad ši ištrauka suteiks jums šiek tiek supratimo apie tai, ką jūsų patirtimi reiškia, kad jūsų viduje yra vertinimo vieta. Šioje ištraukoje kalbama apie vėlesnį pokalbį su šia jauna moterimi, kai ji ėmė suprasti, kad galbūt ir ji iš dalies yra atsakinga už savo pačios išsilavinimo trūkumus.

Klientas: Na, o dabar man įdomu, ar aš tik plakiau, gavau tik paviršutiniškas žinias ir rimtai nestudijavau pačių dalykų?

Terapeutas: Galbūt tu šen, tai ten kišai, o ne tikrai kažkur giliniesi.

Klientas: Taip. Todėl ir sakau... ( Lėtai ir labai apgalvotai). Na, tai tikrai priklauso nuo manęs. Aš turiu galvoje, man atrodo visiškai akivaizdu, kad negaliu priklausyti nuo to, kas mane mokytų. ( Labai tylu). Tikrai turėsiu pasiimti pati.

Terapeutas: Jūs tikrai pradedate suprasti, kad yra tik vienas žmogus, kuris gali jus lavinti; pradedi suprasti, kad galbūt niekas kitas negali tavęs išmokyti.

Klientas: Taip. ( Ilga pauzė. Ji sėdi ir galvoja). Turiu visus baimės simptomus. ( Tyliai juokiasi).

Terapeutas: Baimė? Ar tai yra baisu? Ar tai turi omenyje?

Klientas: Taip. ( Labai ilga pauzė, akivaizdžiai kovojanti su savo jausmais).

Terapeutas: Ar norėtumėte tiksliau pasakyti, ką turite omenyje? Kas iš tikrųjų verčia jausti baimę?

Klientas: (Juokiasi). Aš... uh... aš tiksliai nežinau, ar tai tiesa... Aš turiu galvoje... na, aš iš tikrųjų jaučiuosi lyg būčiau nukirsta... ( Pauzė). Ir kad aš buvau labai... Nežinau... pažeidžiamoje padėtyje, bet aš... hm... slaugiau tai, ir... tai išėjo beveik be žodžių. Man atrodo... tai kažkas... leidau jam išeiti.

Terapeutas: Vargu ar tai tavo dalis.

Klientas: Na, aš jaučiausi nustebęs.

Terapeutas: Tai tarsi: „Na, dėl Dievo meilės, ar aš tikrai tai sakiau? ( Abu juokiasi).

Klientas: Tiesą sakant, nemanau, kad anksčiau turėjau tokio jausmo. Aš... na... na, tikrai toks jausmas, kad sakau kažką, kas tikrai yra mano dalis. ( Pauzė). Arba... uh... ( Visiškai sutrikęs). Jaučiuosi taip, lyg aš... Nežinau... Jaučiuosi stipri, bet, beje, taip pat turiu jausmą... Pripažįstu tai kaip baimę, baimės jausmą.

Terapeutas: Taigi jūs norite pasakyti, kad kai ką nors panašaus sakote, tuo pat metu jaučiate baimę dėl to, ką pasakėte, tiesa?

Klientas: Hmm... jaučiu. Pavyzdžiui, dabar jaučiu viduje... tarsi kyla kažkokia galia ar kažkoks išėjimas. Tarsi tai būtų kažkas tikrai didelio ir stipraus. Ir vis dėlto... uh... tai buvo beveik fizinis jausmas, kad likau vienas ir tarsi atskyręs nuo... nuo palaikymo, kurį visada turėjau.

Terapeutas: Jaučiate, kad tai kažkas didelio ir stipraus, veržiantis laukan, ir tuo pat metu jaučiatės taip, tarsi atsiribotumėte nuo bet kokio palaikymo tai sakydami.

Klientas: Mmm... Gal tai... Nežinau... Tai kažkokios struktūros, kuri mane visada siejo, pažeidimas, man atrodo.

Terapeutas: Atrodo, kad tai kenkia struktūrai ir jos ryšiams.

Klientas: Hmmm... ( Tyliai, tada atsargiai, bet su įsitikinimu). Nežinau, bet jaučiu, kad po to pradėsiu daryti daugiau, nei manau, kad turėčiau daryti. Kiek man dar reikia nuveikti! Atrodo, kad man reikia rasti naujų būdų, kaip nueiti tiek daug savo gyvenimo kelių... bet galbūt pamatysiu, kad kai kuriuose dalykuose man sekasi geriau.

Tikiuosi, kad aukščiau pateiktas dialogas suteiks jums šiek tiek supratimo apie galią, kurią žmogus jaučia būdamas unikali būtybė, atsakinga už save. Čia matomas ir atsakomybės prisiėmimą lydintis nerimas. Kai suvokiame, kad „aš renkasi“ ir „aš pats nustatau patirties vertę“, tai ir įgalina, ir kelia siaubą.

Skaityti klasiką

Noras egzistuoti kaip procesas

Norėčiau pabrėžti vieną paskutinę šių asmenų savybę, kai jie stengiasi atrasti save ir tapti savimi. Faktas yra tas, kad jie tikriausiai labiau patenkinti egzistavimu kaip procesu, o ne kaip sustingusiu subjektu. Kai vienas iš jų tik užmezga psichoterapinius santykius, greičiausiai nori pasiekti stabilesnę būseną: siekia priartėti prie ribos, už kurios slypi jo problemų sprendimai arba kur slypi raktas į šeimos gerovę. Psichoterapinių santykių laisvėje toks individas dažniausiai atsikrato šių griežtai nustatytų tikslų ir tikriau supranta, kad jis nėra sustingęs darinys, o tapsmo procesas.

Viena psichoterapijos pabaigoje besibaigianti klientė sutrikusi sako: „Dar nebaigiau savo asmenybės integravimo ir pertvarkos darbų: tai tik verčia susimąstyti, bet neatbaido, ypač dabar, kai suprantu, kad tai ilgas procesas. .. Kai jautiesi veikiantis “, žinodamas, kur eini, nors ir ne visada tai suvokdamas, visa tai jaudina, kartais suerzina, bet visada palaiko dvasią”.

Šiame teiginyje galite pamatyti ir tikėjimą savo kūnu, apie kurį kalbėjau, ir savęs, kaip proceso, suvokimą. Tai asmeninis būsenos apibūdinimas, kai sutinkate, kad esate tapsmo srautas, o ne galutinis produktas. Tai reiškia, kad žmogus yra tekantis procesas, o ne sustingęs, statiškas darinys; tai tekanti pokyčių upė, o ne vientisos medžiagos gabalas; tai nuolat besikeičiantis galimybių žiedynas, o ne sustingusi savybių suma.

Štai dar viena to paties sklandumo arba, kitaip tariant, dabartinės egzistencijos tam tikru momentu išraiška: „Visa ši pojūčių ir prasmių, kurias iki šiol juose atradau, paskirtis, atrodo, atvedė mane į procesą, kuris kartu ir žavinga, ir bauginanti. Atrodo, kad tai leidžia savo patirčiai nešti mane, kaip man atrodo, į priekį, link tikslų, kuriuos galiu tik miglotai apibrėžti, kai bandau suprasti bent dabartinę šios patirties prasmę. Jaučiamas plūduriavimo pojūtis kartu su sudėtingu patirties srautu ir suteikiama puiki galimybė suprasti nuolat kintantį sudėtingumą.

Išvada

Bandžiau papasakoti apie tai, kas vyksta žmonių, su kuriais man pasisekė palaikyti santykius, gyvenimuose, kol jie stengėsi tapti savimi. Išdrįsau kuo tiksliau apibūdinti reikšmes, kurios tarsi dalyvauja tapimo asmenybe procese. Esu tikras, kad psichoterapijoje vyksta ne tik šis procesas. Esu tikras, kad mano suvokimas apie šį procesą nėra aiškus ar pilnas, nes jo supratimas ir suvokimas nuolat kinta. Tikiuosi, priimsite tai kaip dabartinį hipotetinį aprašymą, o ne kaip kažką galutinio.

Viena iš priežasčių, kodėl pabrėžiu, kad šis apibūdinimas yra hipotetinis, yra ta, kad noriu, kad būtų aišku, jog nesakau: „Tu turėtum tokiu tapti. Tai jūsų tikslas“. Atvirkščiai, sakau, kad ši patirtis, kuria pasidalinome su mano klientu, turėjo daug reikšmių. Galbūt rašydami apie kitų patirtį galite paaiškinti ar įprasminti savo patirtį. Nurodžiau, kad kiekvienas žmogus tikriausiai užduoda sau du klausimus: „Kas aš esu? ir "Kaip aš galiu tapti savimi?" Teigiau, kad tapsmo procesas vyksta esant palankiam psichologiniam klimatui: jame individas vieną po kitos nusimeta apsaugines kaukes, kuriose susidūrė su gyvybe; kad jis visiškai išgyvena savo paslėptas savybes; kad šiuose išgyvenimuose jis atranda svetimą, gyvenantį už šių kaukių, svetimšalį, kuris yra jis pats. Bandžiau apibūdinti būdingas besiformuojančio žmogaus savybes; žmogus atviresnis visiems savo organizmo patirties komponentams; žmogus, ugdantis pasitikėjimą savo kūnu kaip juslinio gyvenimo instrumentu; asmuo, kuris tiki, kad vertinimo vieta yra jame pačiame; žmogus, kuris mokosi gyventi kaip dalyvis vykstančiame procese, kuriame patirties sraute nuolat atranda naujų savo savybių. Tai yra keletas komponentų, kurie, mano manymu, tampa asmenybe.

Dar yra laiko – pabėkite iš kalėjimo, kuriame įkalinote save! Tereikia šiek tiek drąsos, šiek tiek rizikos. Ir atminkite: jūs neturite ko prarasti. Galite pamesti tik grandines – galite prarasti nuobodulį, galite prarasti tą nuolatinį jausmą savo viduje, kad kažko trūksta.

Jūs esate jūsų patirtis. Taigi patirti daugiau. Kol gali, patirk tiek, kiek gali. Tikras vyras niekada nesustoja; tikras žmogus visada lieka klajokliu, dvasios klajokliu. Niekada nenurašykite to, kad tapote besimokančiuoju; toliau mokytis. Tik tada gyvenimas gali būti laimingas.

Turite turėti drąsos ir, jei žmonės sako, kad esate išprotėjęs, priimkite tai. Pasakykite jiems: "Jūs teisus; šiame pasaulyje tik pamišę žmonės gali būti laimingi ir džiaugsmingi. Aš pasirinkau beprotybę kartu su džiaugsmu, palaima, šokiu; jūs pasirinkote sveiką protą kartu su vargais, kančia ir pragaru - mūsų pasirinkimai skiriasi."

Atmeskite viską, kas jums primesta iš išorės. Priimk tik savo slapčiausią šerdį, kurią atsinešei iš kito pasaulio, ir tada nepajusite, kad jums nieko netrūksta. Tą akimirką, kai priimi save besąlygiškai, staiga apima džiaugsmo sprogimas.

Visų pirma, nustokite teisti save. Užuot vertinę, pradėkite priimti save su visais trūkumais, visomis silpnybėmis, klaidomis ir nesėkmėmis. Neprašykite savęs būti tobulu, vadinasi, prašykite kažko neįmanomo, tada būsite nusiminęs. Juk tu esi žmogus. Tą akimirką, kai priimi save tokį, koks esi, be jokio palyginimo dingsta visas pranašumas ir bet koks pažeminimas.

Žmogus yra pilnas, jei yra harmonijoje su visata. Jei jis nėra harmonijoje su visata, jis yra tuščias, visiškai tuščias. Ir iš šios tuštumos kyla godumas.

Būkite humaniški ir priimkite kito žmogiškumą su visomis žmonėms būdingomis silpnybėmis. Kiti daro klaidas kaip ir tu – o tau reikia mokytis. Buvimas kartu – puiki pamoka atleisti, pamiršti, suprasti, kad kitas yra toks pat žmogus kaip ir tu. Truputis atleidimo...

Kiekviena klaida yra galimybė mokytis. Tik nekartok tų pačių klaidų vėl ir vėl – tai kvailystė. Tačiau darykite kuo daugiau naujų klaidų – nebijokite, nes tik taip gamta suteikė jums mokymosi būdą.

Išskyrus žmogų, viskas užprogramuota. Rožė turi būti rožė, lotosas turi būti lotosas... Žmogus, visiškai laisvas. Tai yra žmogaus grožis, jo didybė. Gyvenk be baimės ir kaltės jausmo.

Laisvė yra didžiausia Dievo dovana. Tu antspaudo neneši, privalai kurti pats, pats kurti. Visi nori laisvės, bet laisvė ateina su atsakomybe.

Reikia apsisaugoti nuo geradarių, kurie nuolat pataria tau būti tuo ar tuo. Klausykite jų ir padėkokite jiems. Jie nereiškia nieko blogo – tik tai, kas nutinka, gali pakenkti. Klausykitės tik savo širdies. Tai tavo vienintelis mokytojas.

Suprask vieną pagrindinį dalyką. Darykite tai, ką norite daryti, ką mėgstate daryti, ir niekada nereikalaukite pripažinimo. Tai maldavimas... Gilinkitės į save. Galbūt tau nepatinka tai, ką darai. Galbūt bijote, kad einate neteisingu keliu.

Kodėl priklauso nuo kitų? Tačiau šie dalykai, pripažinimas ir pritarimas, priklauso nuo kitų, o tu pats tampi priklausomas. Nutolęs nuo šios priklausomybės, tampi individu, o būdamas individu, gyvendamas visiškoje laisvėje ir stovėdamas ant kojų, gerdamas iš savo šaltinio – štai kas daro žmogų tikrai susitelkusį, įsišaknijusį. Ir tai yra jo aukščiausio žydėjimo pradžia.

Viską darykite kūrybiškai. Jeigu žmogus nugyveno visą gyvenimą, kiekvieną akimirką ir kiekvieną etapą paversdamas grožiu, meile, džiaugsmu, tai natūralu, kad jo mirtis bus aukščiausia jo viso gyvenimo siekių viršūnė.

Didžiausias žmogaus poreikis – būti reikalingam. Jei kam nors tavęs reikia, jautiesi patenkintas. Bet jei tavęs reikia visai egzistencijai, tada tavo palaima nėra ribų. Ir šiai egzistencijai reikia tiek pat mažo žolės, kiek ir didžiausios žvaigždės. Nelygybės problemos nėra.

Niekas negali tavęs pakeisti. Jei tavęs čia nėra, egzistencija bus kažkas mažiau ir amžinai liks kažkuo mažiau, ji niekada nebus pilna. Ir jausmas, kad šiai didžiulei egzistencijai reikia tavęs, pašalins visas tavo kančias. Pirmą kartą grįšite namo.

2.75 Įvertinimas 2,75 (2 balsai)

Delia ir Fernand: Prašome papasakoti apie žmogų, nes šiuo žodžiu apibūdinamos visos būtybės, turinčios žmogaus išvaizdą. Tačiau kadangi jų elgesys dažnai skiriasi ryžtingiausiu būdu, o interesai skiriasi tiek, kad tai, kas vieniems yra kilnu ir gera, kitiems yra nemandagu ir bloga, pasirodo, po žmogaus išvaizda slypi esminiai prieštaravimai. Be to, matome, kad savyje kartais vyrauja viena mūsų prigimties dalis, o kartais kita. Kartais net nežinome, kokios galimybės slypi mumyse, o kai jos atsiskleidžia, tai būna visiška staigmena. Kaip šiuos skirtingus savo „aš“ nukreipti tinkama linkme, kad jie neužtemdytų mūsų sąmonės ar bent nesunaikintų mūsų gyvenimo ir nepakenktų kitiems?

Šis klausimas turi keletą aspektų. Kai kuriuos paliesime dabar, o kitus šiek tiek vėliau.

Visų pirma, verta priminti, kad būtybė, kurią mes vadiname žmogumi, griežtai tariant, nėra nei vieninga, nei net vienalytė. Ir kadangi jis yra nevienalyčio pobūdžio, negalime tikėtis jo apraiškų pastovumo ir nekintamumo. Net ir grynai fizinėje plotmėje kartais pasitaiko situacijų, kai tais pačiais žodžiais įvardijami dalykai, kurie yra glaudžiai susiję, bet vis tiek turi skirtumų. Jei aš, pavyzdžiui, pasakysiu žodį „kėdė“, jūsų vaizduotėje atsiras šio objekto vaizdas. Bet jei paklausčiau, ar šis objektas yra horizontalus ar vertikalus, ką man atsakysite? Atsakysite, kad turi ir vertikalių, ir horizontalių elementų, o yra net tokių, kurie nėra nei griežtai vertikalūs, nei griežtai horizontalūs. Be to, be stacionarių, jame gali būti ir judančių elementų, kurie gali būti montuojami tiek vertikaliai, tiek horizontaliai. Sutikite, kad galima paminėti ir kitas charakteristikas: kėdė taip pat gali būti sudaryta iš standžių ir elastingų elementų ir pan.

Į žmones reikia žiūrėti taip pat. Užsiėmimų metu kalbėjome apie tai, kad visi senovės žmonės, atsižvelgdami į žmogaus sandarą, skirstė jį į skirtingus, daugiau ar mažiau harmoningus, kūnus, savotiškus „laidininkus“, kuriais sąmonė juda, priklausomai nuo poreikio ir apie sukauptą patirtį. Ir galbūt turime kūnus, kuriuos turėsime naudoti ateityje, kai leis mūsų evoliucija ir kai mums jų tikrai reikės.

Iš senovės egiptiečių ir senovės indų sužinojome apie septynerių struktūrą, pagal kurią kiekvienas žmogus iš tikrųjų susideda iš septynių kūnų. Ir kadangi šie kūnai yra tarpusavyje susiję, veikia septyniuose skirtinguose gamtos matmenyse arba plokštumose, dėl aiškumo juos galima įsivaizduoti kaip vieną ant kito uždėtus, kaip svarstykles ar nardymo kostiumą. Kartoju, kad šis palyginimas yra sąlyginis, tačiau pradiniame etape tai padės mums sukurti tinkamą įvaizdį.

Anatomija rodo, kad įvairios fizinio kūno sistemos, tokios kaip nervų sistema ir kraujotakos sistema, yra labai panašios formos ir daug kur persipynusios. Jei galėtume puikiai izoliuoti nervų sistemą, skeleto sistemą ir kraujotakos sistemą, tada iš pirmo žvilgsnio jie atrodytų labai panašios struktūros. Nepaisant to, jie yra skirtingi, ir jei juos atidžiai išnagrinėsime, įsitikinsime, kad jie kardinaliai skiriasi – tiek, kad jei nematytume jų kartu, negalėtume įsivaizduoti jų tiesioginėje sąveikoje, kaip jie iš tikrųjų daro. Neišlavintai akiai raumens prisitvirtinimas prie blauzdikaulio gali atrodyti kaip paprastas nelygumas; arterijos praėjimas per smegenis - vienas iš smegenų vingių; nervinio gangliono šaka, atsakinga už tam tikros srities aprūpinimą krauju – kažkas panašaus į skaidulą ir pan.

Tai lengva suprasti su nuolankumu širdyje... Bet jei staiga norime viską žinoti ir mūsų tuštybė (kuri vienaip ar kitaip yra mūsų pasąmonės apraiška) ima grubiai stumti mus į priekį, tai, kaip banda stumbrų, mes skubėsime pro gležnas gėles. O kai nuo mūsų slepia dulkės ir atstumas, klausiame: „Kur šios gėlės? O jei gėlės bus suprantamos kaip žinojimo simbolis, paaiškės, kaip lengva pro jas prasilenkti nepastebėjus ir net – turint geriausius ketinimus – trypiant.

Patariu jums, mieli draugai, eiti per gyvenimą sklandžiai, be nereikalingo lakstymo ir bereikalingų sustojimų, tarsi vaikštant ir besimėgaujant nuostabiu kraštovaizdžiu. Iš esmės supanti tikrovė yra būtent tokia.

Bet grįžkime prie mūsų temos. Taigi, remiantis senovės mokymais, kuriuos mes priimame – ne todėl, kad jie senovės, o todėl, kad jie yra teisingi ir todėl, kad jokia kita mūsų šimtmečio teorija nepasižymi tokiu patikimumu – tas, kurį vadiname žmogumi, susideda – „iš apačios į viršų“. - iš septynių kūnų: fizinio, gyvybinio, psichinio, psichinio konkretaus, psichinio dvasinio, intuityvaus ir aukštesniojo, tikrai dvasinio. Leiskite mums išsamiau paaiškinti kiekvieną iš jų.

Fizinis kūnas: užprogramuotas „robotas“, pati tobuliausia elektrotermodinaminė mašina, kuri vis dėlto nėra vertingesnė už bet kurią kitą mašiną. Mūsų „aš“ yra jį įsimylėjęs ir su juo susitapatina, lygiai taip pat, kaip kartais susitapatiname su savo automobiliu ar mėgstamu gyvūnu. Fizinėje plotmėje mums to reikia, bet mes perdedame šį poreikį, manydami, kad jis visada bus naudingas ir be jo mūsų tolesnis egzistavimas neįmanomas. Mes taip susitapatiname su šia mašina ir suteikiame jai tokią reikšmę, kad, kaip taisyklė, manome, jog nuo jos priklauso visos kitos mūsų funkcijos ir gebėjimai, nepastebėdami, kad jos atsispindi tik joje, kaip ir stabdomame automobilyje. atsispindi vairuotojo valia sustoti.

Gyvybinis kūnas: kitas „robotas“, bet susidedantis ne iš materijos, o iš energijos. Šis kūnas nustato molekulių tarpusavio ryšį ir nustato jų funkcijas. Čia įvyksta visi reiškiniai, bendrai vadinami gyvybiniais reiškiniais, kurie apibūdina objektyvų gyvenimą. Nereikia būti įmantriu ekstrasensu, kad suvoktum tai kaip tam tikrą skaidrų „dvigubą“, fizinio kūno kopiją. Tiksliau, šis fizinis kūnas yra jo kopija. Kūnas miršta būtent tada, kai šis „dvigubas“ suyra (turiu omenyje tiesioginę mirties priežastį).

Psichinis arba astralinis kūnas: kitas „robotas“, bet daug „dvasiškesnis“. Tai taip pat yra „dviguba“, bet susidedanti iš psichinės medžiagos. Čia yra mūsų paviršutiniškų emocijų ir jausmų šaltinis. Iš čia kyla daug impulsų mūsų gyvenime, pavyzdžiui, staigus pyktis ar trumpalaikis džiaugsmas. Šis kūnas maitinasi malonumu ir atmeta skausmą tiesiogine ir perkeltine prasme. Būdamas šio pasaulio iliuzijų gniaužtuose, išgyvena jausmus ir pats yra permainingas, nepastovus, baisus ir klastingas – ne todėl, kad blogai, o dėl poreikio „jausti“, mėgautis ar sukelti malonumą. Tai yra sekso ir visų kūno geismų pagrindas. Po mirties ji palaipsniui ištirpsta, išskyrus tuos atvejus, kai jos egzistavimą pratęsia pernelyg materialistinis žmogaus prigimtis arba gilaus „šoko“ būsenos, kurių pasekmės – kompleksų, melancholijos, prisirišimo pavidalu – sieja fizinį gyvenimą. su vėlesniu įsikūnijimu.

Konkretus psichinis kūnas arba troškimų kūnas: Tęsdami „pakilimą“, sutinkame šį „laidininką“, sukurtą iš psichinės materijos. Tai yra mūsų egoizmo, tiek protingo, tiek perdėto, pagrindas. Giliausio džiaugsmo ir liūdesio šaknis. Didelių troškimų, didžiulės meilės ir didžiulės neapykantos talpykla. Tai yra „žemiausias“ iš mūsų „aš“. Visi ankstesni kūnai lieka mašinomis. Jiems nebūdingas joks savo „aš“ suvokimas, išskyrus atsparumą destrukcijai. Pastarasis iš esmės yra „savęs išsaugojimo instinktas“, esantis visuose sutvėriuose, įskaitant neteisingai vadinamus negyvus objektus. Konkretus protas iš tikrųjų nėra kūnas, o būdamas „žemiau“ dalimi, jis yra parama tiems, kurie seka, ir karūna ankstesniems. Jo egzistavimas yra dvejopas. Jis ir miršta, ir nemiršta, nes iš vieno gyvenimo į kitą iš jo lieka daugybė poplanų, lemiančių kitą įsikūnijimą ir kaupiamąją patirtį, padedančią tobulėti mūsų „aš“. Tai yra egoizmo, agresijos ir baimės šaknys. Be to, tai yra veiksmingas visų rūšių veiksmų variklis, o ypač tiems, kurie yra „individualūs“. Tai paskutinis mūsų „privataus gyvenimo“ lygis, įprasta to žodžio prasme. Tikrasis mentalinis kūnas: tai mūsų protas, mūsų „aš“. Tai kažkas, kas nebėra mūsų aplinka ir suteikia mums supratimą apie savo individualumą ir egzistavimą atskirai nuo kitų. Jame yra aukštų, altruistinių minčių, puikių idėjų ir matematinių abstrakcijų. Jame ilsimės, laukiame savo laiko, visos mūsų herojiškos svajonės. Čia nupinta gija, kuri per prisiminimus sujungia tai, kas geriausia iš mūsų reinkarnacijų – tiek individo, tiek sąmoningo dalyvavimo kolektyve prasme. Tai yra mūsų sąmonė, vidinis balsas, kuris mus įkvepia arba priekaištauja. Jei mūsų smalsumas slypi konkrečiame prote, tai pats protas yra mūsų dialektinių klausimų ir atsakymų atramos taškas, pagrindas mistiniams apreiškimams, atsirandantiems, kai įprasti argumentai yra bejėgiai. Čia gimsta ir miršta visi prieštaravimai, kuriuos galime suvokti protu.

Intuityvus kūnas: šiose "aukštumose" sąvoka "kūnas" vartojama tik sąlyginai - ne tai, kad čia neegzistuoja organizavimo principai, bet šiame lygyje yra kiti dėsniai, kurių mes nesugebame suvokti kaip principų ir tikslų, o galime tik pajausti. intuityviai. Čia slypi tiesioginės Žinios, kurios yra už racionalumo ribų ir dar negavo savo išsivystymo šiame žmogaus evoliucijos etape. Tiesą sakant, tai, ką paprastai vadiname intuicija, yra tam tikra intuityvaus pokūnio, veikiančio mūsų mentaliniame kūne, apraiška. Juk pagal tradicinius mokymus kiekvienas iš šių kūnų susideda iš septynių pogrupių, kurie tarsi atkuria jame esančią visumą kaip sudedamųjų dalių vienybę – kaip koncentrinius žiedus, kai vieni tvirtai įterpiami į kitus.

Dvasinis kūnas: vieta, kur gyvena Egzistencijos Valia. Mūsų tiesioginio egzistavimo, izoliuoto nuo Kosminio proto, pradžia. Mūsų „aš“ aukščiausia prasme. Tylusis visų mūsų veiksmų kontempliatorius ir galutinis mūsų pačių teisėjas. Tai Platono ir Pauliaus Dievas mumyse. Tai yra egiptiečių Osiris-Ani, kuris yra „auga kaip dievai“.

Rytų šaltiniai, pasiekę mus pačiu pilniausiu pavidalu ir dabar giliausiai ištirti, paprastai trims aukštesniems kūnams suteikia amorfinių savybių. Tačiau esmė yra tiesiog mūsų kasdienių kalbų skurdas, kuris negali tiksliai perteikti to, ką išreiškė šventosios kalbos. Dėl to viskas, kas metafiziška, išnyksta arba praranda skambesį, kai bandome tai suvokti ribotu protu. Tiesiog aukštesnės organizacijos sistema prieštarauja mūsų supratimui, kai į ją žiūrime „iš apačios“ pasitelkę ribotą „įrankių“ rinkinį. Lygiai taip pat plika akimi stebinčiam žvaigždėtas dangus yra ne kas kita, kaip chaotiškas žvaigždžių šviesų kratinys. Matome žvaigždes, esančias milijonų šviesmečių atstumu nuo mūsų, tarsi toje pačioje plokštumoje, tačiau vis dėlto mums atrodo, kad jos nėra toli. Viskas taip nesuprantama plika akimi, kad galiausiai pajuntame virš mūsų galvų besisukantį chaosą.

Tas pats vyksta ir mikrokosme, o mokinys, pro mikroskopą stebintis sudėtingą daugybės formų gyvenimą, suvokia tai kaip dulkes, neturinčią jokios prasmės ar ryšio. Tačiau Visatoje viskas yra protingai tarpusavyje susijusi ir pavaldi bendrai harmonijai. Visur, kiek mūsų supratimo pakanka, tai tiesa, o jei ko nors nesuprantame, tai dar nėra priežastis tuo netikėti.

Dvasingumo siejimas su chaosu ir atsitiktinumu yra ne kas kita, kaip neigimas to, kas mums nesuprantama. Žmonės linkę viską, kas nežinoma, suteikti antgamtinėmis, fantastiškomis savybėmis. Tačiau viskas yra pajungta nuostabiai harmonijai Dieviškojo Mąstytojo, arba Dievo, kad ir kaip Jį pavadintume, dėka. Jei Geras yra geriausio pasirinkimas, tyras ir nepaperkamas; jei Teisingumas yra kiekvieno daikto vertės nustatymas santykiuose su kitais; jei Tvarka yra kiekvieno daikto išdėstymas jo natūralioje vietoje, tai Gėris, Teisingumas ir Tvarka yra šios gražios Visatos atramos, neturinčios jokių prieštaravimų savo esme. Akivaizdūs prieštaravimai iš tikrųjų yra harmonijos varikliai ir Visatos kaip vientisos visumos veikimo sąlyga. Tas, kuris žino tikslus, supranta principus. Kaip sakoma Kybalione: „kaip aukščiau, taip ir apačioje“.

Įsivaizduokite šiuos kūnus kaip septynių aukštų namą, sujungtą liftu. Šiuo atveju liftu judantį žmogų vadinsime Sąmone. Priklausomai nuo aukšto, ant kurio sustoja, priešais atsiveria tas ar kitas vaizdas, ta ar kita aplinka. Liftas pajudės tiksliai į tą aukštą, iš kurio skambėjo, o ne į kitą, kur jis gali sustoti po kelių minučių. Rytų išminčiai palygino sąmonę su beždžione, šokinėjančia palei tą patį medį nuo šakos ant šakos, beveik niekada nesustodama prie jų. Pavyzdžiui, jei jūsų sąmonė sutelkta į tai, apie ką ką tik kalbėjau, jūs, mūsų pastato pavyzdyje, esate ketvirtame arba penktame aukšte. Bet jei tą akimirką kas nors smogs jums stipriu smūgiu, akimirksniu persikelsite į apatinį aukštą ir kuriam laikui mėlynė ant jūsų kūno gali tapti jums svarbiausia vieta pasaulyje.

Nr. Sąmonė nėra kūnas, o tai yra sudėtingai organizuota struktūra. Sąmonė yra „Sielos akis“ (Rytuose atitinkanti aštuntąjį Šivos aspektą), nukreipta į skirtingas puses. Sąmonė tokia forma, kuria galime ją suvokti ir naudoti, susideda ne iš medžiagos, iš kurios pagaminti šie kūnai, bet yra tam tikras pokūnis, absoliučiai judrus, susidedantis iš psichinės substancijos. Pasikartosiu, turiu omenyje sąmonę ta prasme, kuria mes ją suvokiame ir naudojame kasdieniame gyvenime. Iš tikrųjų turėtume kalbėti apie septynis sąmonės tipus, tačiau tai nepatenka į šios temos sritį ir yra daug sudėtingesnis nei mūsų klausimas.

Taip, galime. Pastebėtina, kad mūsų amžiuje, kai psichologija buvo atrasta iš naujo ir keistieji drugelio Psyche skrydžiai buvo tiriami skirtingais požiūriais, tyrimai dar nenustatė esminės mūsų subtilios dalies struktūros ir struktūros. O įgytos žinios tik „užlopyti skyles“ atskirais „trauminiais“ atvejais, o ne suteikti paprastam žmogui galimybę susivaldyti. Patys psichologai, susidūrę su kritinėmis ar sunkiomis situacijomis, elgiasi taip, lyg neužsiimtų psichologija, o dirbtų, tarkime, laikrodininkais ar astronomais. Tai kaip batsiuvys be batų: juk, pavyzdžiui, paskutinis dalykas, kurio galime tikėtis iš mechaniko, yra tai, kad jis gali susiremontuoti savo automobilį. Bet kokiu atveju, ne visada.

Taigi šiuolaikinis psichologijos mokslas yra paradoksalus, o psichologiniai tyrimai, išskyrus retas išimtis, iš esmės yra tik paini terminų krūva. Jungas gimė per anksti, o tuos, kurie šiandien tyrinėja kai kurias jo vertingas idėjas, dažnai puola tiesmukiškas materialistinis mokslas, traktuojantis sielą kaip kūno emanaciją, neatsiejamai su ja viskuo susijusią.

Bet jūs žinote paprastas ir veiksmingas priemones, kurių dėka, turėdami didelį norą ir atkaklumą, galite iš esmės kontroliuoti savo veiksmus, jausmus ir mintis. Jei kiekvieną kartą prieš ką nors darydami paklausite savęs, kokiai plotmei šis veiksmas iš esmės priklauso ir koks kūnas jį „nukreipia“, pamatysite, kad savikontrolę pasiekti iš savimonės nėra taip sunku. Apie tai kalbėjo Sokratas ir tai parodė savo mirties pavyzdžiu. Ir jūs turite tai įrodyti savo gyvenimu.

Pavyzdžiui, jei žinote, kad pykčio protrūkį sukelia jūsų emocinio kūno susijaudinimas, virš kurio yra kitas, atsakingas už protą; jei matai visus pliusus ir minusus ir jauti, kad viskas pajungta aukšto dvasingumo šviesai, tai tikėtina, kad juoksiuosi iš savo pykčio arba bent jau kaip dieviškasis Platonas nesielgsi pats ir neteisi kiti būdami sudirgę. Todėl atidžiai stebėkite save, mokykitės ir, jei abejojate, kreipkitės į Išminties mokytojus, kurie savo mokymuose paliko auksinius raktus nuo mūsų darbų. Paklauskite savęs, pavyzdžiui: kaip Sokratas ar Konfucijus pasielgtų mano vietoje? Ir šviesa apšvies jus iš vidaus.

D. ir F.: Tai tiesa, bet mes remsimės tuo, kad esame jauni ir nesame nei Sokratas, nei Konfucijus. Atrodo, kad pastarasis apgailestavo, kad neturi dar šimto gyvenimo metų, kad suprastų kai kurias gamtos paslaptis, apie kurias kalbama I Ching. Kaip jaunas žmogus, neturintis pakankamai patirties, gali oriai susidoroti su tokiomis situacijomis, turint omenyje, kad jaunimui būdingi impulsyvūs veiksmai?

Tai geras klausimas. Bet jei nustosite tapatinti save su savo kūnu ir pagalvosite apie tai, kad jūsų dvasia yra be galo sena, o jūsų sąmonė per milijonus metų reinkarnuojasi, kaupdama savo patirtį... Tada kuo iš esmės skiriasi jaunas žmogus. 20-30 metų ir senas vyras? Ką reiškia šie maži metai, palyginus su didžiuliu amžių skaičiumi, kurį nugyvenote?.. Jūsų Siela sena ir žino, kaip susidoroti su daugeliu situacijų. Jei kreipsitės į savo Sielą, o ne į naujas dabartinės asmenybės formas, pamatysite, kad jūsų viduje yra labai didelis Išminties potencialas. Kruopštus klasikos skaitymas atgaivins šiuos prisiminimus, o emocijas ir troškimus galėsite valdyti, o ne lengvai joms pasiduoti.

Jūs žinote, kad kiekviena gyvenimo forma yra susijusi su karu, kitaip tariant, konfliktu tarp jo sudedamųjų dalių. Kaip mus moko indėnų Bhagavad Gita, palikti mūšio lauką reiškia elgtis žemai ir nevertai. Savo viduje turime kovoti su viskuo, kas užstoja mūsų kelią į tobulumą. Orumas yra natūralus gėrio ir amžino troškimas. Orumas kaip toks nėra nei arogancija, nei nuolankumas. Tai yra gebėjimas mūsų sąmonei tiksliai nustatyti vietą, kurią ji turi teisę užimti pagal ilgą žmogaus vystymosi kelią. Taip vykdydami savo pareigas turėsite prieigą prie savo teisių, gerai gyvensite ir nedarysite veiksmų, dėl kurių vėliau tektų gailėtis.

Žinau, kad bus nelengva visa tai nuolat pritaikyti praktikoje: pasaulis pilnas bekūnių žmonių, kurie, imdamiesi efemeriško fizinio gyvenimo ar vedami savo fantazijų, sukuria kliūtis kelyje. Tačiau dera prisiminti senovės išmintį, kuri sako, kad nuo neteisybės geriau kentėti, nei leisti jai įvykti. O kadangi (kaip sako stoikai, kurių tiek daug skaitėte) yra dalykų, kurie priklauso ir nepriklauso nuo mūsų, pajusite, kad praktiniame gyvenime yra situacijų, kurių jūs negalite pakeisti, bet yra ir kitų. kurie tiesiogiai susiję su jumis ir kuriuos galite paveikti. Pirmuoju atveju belieka sulaukti kito, palankaus momento, o antruoju drąsiai ir aktyviai stoti į mūšį, stengiantis įveikti sunkumus, nepamirštant, kad prieš laimėdamas karą, turi prarasti labai daug. mūšiai.

Taip pat saugokitės, kad jus apimtų per didelis tobulumo troškimas, dėl kurio galite apleisti savo darbus ir pasiekimus bei neleisti pasiekti optimalių rezultatų. Kiekvienas žingsnis į priekį yra teisingas žingsnis, todėl reikia turėti nuolankią širdį, kad būtų išvengta netinkamo palyginimo su didžiaisiais, kad mūsų pastangos nenueitų niekais po pirmųjų pralaimėjimų. Jei negalite pastatyti rūmų iš marmuro, bent pasiimkite rąstų, kad pastatytumėte nedidelę trobelę gyventi – tai geriau nei gyventi atvirame lauke kaip gyvūnai.

Taigi, reikia atkakliai siekti dvasinių laimėjimų, bet tuo pačiu nenusiminti ir pasitenkinti tuo, ką pasiekiame, pasitelkiant visas jėgas ir visą savo širdies šilumą. Ateis kiti, gabesni, kurie tęs mūsų darbus, bet mūsų pastangos niekada nenueis veltui. Netgi kukliausias mūsų vidinis žingsnis link Gėrio tam tikra prasme yra visos žmonijos žingsnis. Ne vienas žmogus nėra atleistas nuo atsakomybės už Istorijos eigą, bet, kita vertus, niekas nėra istorijos meistras, jos savininkas. Mes visi turime ją kurti po truputį, o geriausia pradžia yra ne ta, kuri kyla iš praeinančių materialinių vertybių, o tai, kas realizuojama kitose, mažiau trumpalaikėse sąmonės plotmėse, savo laiku neišvengiamai atrasdama savo atspindį pasaulyje.

Jei kiekvieną dieną įveiksite bent vieną neigiamą potraukį savyje; jei kasmet susiduri su viena yda; jei kas dešimtmetį pavyksta tobulinti savikontrolę, vadinasi, kuriate Istoriją ir savo veiksmais padedate ne tik sau, bet ir visiems žmonėms. Netgi vienas žmogus, kuris, nors ir nevisiškai susivaldo, bet vis tiek moka laiku sutramdyti savo agresyvius impulsus mintimis, žodžiais ir darbais, gali teisingai ir įtikinamai paaiškinti sau ir kitiems mūsų elgesio pobūdį, kuris įrodo. su pačiu savo gyvenimu, kad žmogus nėra mąstantis gyvūnas, kad jis priklauso kitai gamtos karalystei, kuri dvasios klausimus laiko svarbiausiais „miegančios dvasios“ arba materijos – toks žmogus. yra taikos ir harmonijos sala mūsų šimtmečio kataklizmų vandenyne, kaip ir bet kuris kitas materializmo laikotarpis.

Materializmas yra despotas, sėdintis ant milijonų galvų, ir kiekvienas viduje trokšta jo atsikratyti, nesvarbu, ar tai žino, ar ne. Materializmas ir toliau egzistuoja, nes žmonės nepažįsta savęs, savo struktūros ir nepažįsta Gamtos. Pateikite žmonėms tikrosios kultūros pavyzdį, įprasminkite žinias kultūra ir teisingą jų taikymą, tada jūsų darbas nenueis veltui.

Atleiskite, kad kartojuosi, bet tai yra pats svarbiausias klausimas. Realybės ir žmonių sambūvio būtinybės akivaizdoje vienas neraštingas žmogus, įvaldęs savęs pažinimo ir savikontrolės meno pagrindus, yra vertas tūkstančių mūsų mokslininkų įvairiose šio iliuzinio pasaulio srityse. Jie nenuilstamai kalba apie filosofiją, psichologiją ir t.t., bet tuo pat metu veikia kaip paprastas prižiūrėtojas, nemokantis nieko kito, tik šluoti, tik skirtumas tas, kad sargas gerai atlieka savo darbą. Jei tokie "ekspertai" atsidurs priešais ugnį, gražų kūną ar pinigų kalną, pamatysite, kaip jie šurmuliuos, vedami troškimo impulso, visiškai pamiršdami, kad turi "geismo kūną" ir , todėl nė menkiausio bandymo suvaržyti šio troškimo ar nukreipti jį kilnių tikslų siekimui. Bet kokia prasmė to, ką jie žino – ar mano, kad žino? Kam visa tai?.. Tai tik dulkės, šiukšlės, lukštai. Nenaudinga dirbti su tokiais „ekspertais“, o jei studijuojame jų „mokslus“, tai tik tam, kad galėtume juos paneigti. Lygiai taip pat nuodai išgaunami iš gyvatės dantų tik tam, kad iš jų būtų pagamintas priešnuodis ir įveiktų pačių gyvačių galią.

žurnalui „Žmogus be sienų“

Tikslai:

• Švietimas: Prisidėti prie dorovinės ir etinės kultūros, teigiamų charakterio savybių formavimo; Supraskite vaikus, kad sąmoningas žmogaus tobulėjimas yra geras poelgis.
• Vystomasis: Ugdyti gebėjimą bendrauti su žmonėmis, analizuoti savo veiksmus ir juos vertinti; gebėjimas sąmoningai rinktis.
• Švietimas: Ugdykite abipusę pagarbą, gerumą, mandagumą; moralinė atsakomybė už savo veiksmus.

Įranga:žalios ir raudonos žaidimo kortelės; kortelės „širdis“, „verkimas“, „abejingumas“; atskiros kortelės.

Renginio eiga

1. Įvadinė dalis.

Klasės valanda pradėkime dabar
Ir mes pasikalbėsime
Apie svarbius žodžius
Mielas, drąsus,
Darbingas ir griežtas,
Kuklus ir prastas.

- Aš esu vyras! Ar kiekvienas Žemėje gali tai pasakyti apie save?

Prieš atsakydamas į šį klausimą, pasakykite man, ką, be išorinių požymių, žmogus turėtų turėti? ( žmogus turi turėti geras ir tyras mintis, geras charakterio savybes, malonią ir mylinčią širdį, išlavintą protą, daryti gerus darbus, žmogus turi būti humaniškas)

– Išmintingus žodžius apie tai, ką ką tik pasakei, parašė M.M. Prišvinas: „Viskas, kas gražu žemėje, kyla iš saulės, viskas, kas gera – iš žmogaus“.

Gamtos grožis egzistuoja saulės šilumos ir šviesos dėka, o visa, kas gera Žemėje, sukurta gerų žmonių. Blogus dalykus daro blogi žmonės, kurie neverti nešioti išdidaus žmogaus titulo. Žmonės, norėdami paskatinti ką nors tapti geresniu, sako: „Būk žmogus! („Tapk žmogumi!“). Tai yra, jie ragina parodyti viską, apie ką kalbėjote. Taigi žmogų vadiname ne kūnu, ne išorine išvaizda, o tuo vidiniu pasauliu, tuo vidiniu žmogumi, kurio mes nematome, bet kuris pasireiškia viskuo, ką žmogus daro.

– Atsakykime į klausimą: ar kiekvienas gali pasakyti sau: „Aš esu žmogus! ( ne, tik tie, kurie yra malonūs, turi mylinčią širdį, geras charakterio savybes)

– Sakykite, apie ką kalbėsime per klasės valandėlę, kokia tema bus? ( apie būtinybę padėti tiems, kurie patiria sunkumų; apie gebėjimą susidraugauti; pagarbus požiūris į vyresniuosius; apie gerumą ir mylinčią širdį; apie mandagumą; apie kilnių darbų atlikimą nieko nereikalaujant mainais).

– Tai yra, pabandysime atsakyti į klausimą: ką reiškia būti... ( tikras žmogus). Tai bus mūsų klasės valandos tema. Kalbėsime apie tas žmogiškąsias savybes, kurios padeda kiekvienam iš mūsų susidraugauti, rasti tarpusavio supratimą ir tapti tikru žmogumi.

Nekainuoja pigiai
Laimė sunkiais keliais.
Ką gero padarei?
Kaip padėjote žmonėms?
Ši priemonė matuoja
Visi žemiški darbai.
Galbūt jis užaugino medį
Ar tu savo mieste?
Arba po sniego pudra
Ar gelbsti kažkieno gyvybę?
Daryti gerus dalykus žmonėms -
Atrodykite geriau!

– Jeigu jums patinka šios dienos klasės valandėlė, pasiimsite ką nors naudingo ir reikalingo sau, pasiimsite kortelę su širdele; jei ne, tada verksmas. O kas lieka abejingas – tuščias popierius.

2. Pagrindinė dalis.

– Norėdami daryti gera žmonėms, pirmiausia turite būti mandagus žmogus, nes... „Mandagumas“ yra viena iš svarbiausių gerai išauklėto žmogaus savybių. Iki XVI amžiaus „vezha“ reiškė „ekspertas“ – tai žmogus, išmanantis padorumo taisykles ir gero požiūrio į žmones išraiškos formą. Kartais vaikinai elgiasi grubiai, jiems atrodo, kad tokiais atvejais jie elgiasi kaip nepriklausomi, nepriklausomi ir beveik suaugę žmonės. Paklausykite A.L.Barto eilėraščio „Išpažintis“ ir pasakykite, kokių mandagumo taisyklių iš jo galima pasimokyti.

1 mokinys:

Ateik sužinok, suprask,

Jis viskas per vieną nelaimingą dieną
Beveik privertė mane iki ašarų.
Jo vardas yra - jis stovi kaip kelmas,
Jis tarsi įaugęs į žemę.

2 mokiniai:

Būkite atsargūs, negerkite žalio vandens,
Kaimynas pataria.
Viena stiklinė, paskui kita
Atsakydamas Andriuša geria.
Ateik sužinok, suprask,
Kas atsitiko maždaug aštuonerių metų vaikinui?

3 mokiniai:

Ateisi pietauti 3 val., -
Jam pasakė mama.
Jis sumurmėjo: „Aš pažįstu save“.
Ir jis pasirodė 5 val.
Na, kas tau negerai, Andriušenka?
Ir sūnus jai prisipažino:
- Kai aš tavęs neklausau,
Atrodau labiau subrendusi.

- Vaikinai, ar mūsų klasėje yra tokių kaip Andriuška?

Vaikai: Nr.

(Studija atsistoja ir sako:– Gal turėčiau būti kaip Andriuška?

Vaikai: Egor, būk žmogus!

– Vaikinai, kokias mandagumo taisykles galite įvardyti išklausę šį eilėraštį? ( nereikia būti grubiam; nedaryk rūpesčių, nieko neįžeidinėk; Būkite dėmesingi žmonėms). Ar autorių A.L.Barto galima vadinti tikru asmeniu? ( Taip; juk ji kitų vaikų pavyzdžiu moko būti dėmesingiems kitiems, klausyti vyresniųjų patarimų ir daryti tik gerus darbus).

1 skaidrė– Taigi, mandagumo taisykles skaitykime vieningai.

• Būkite dėmesingi žmonėms.
• Nebūk grubus.
• Nekelkite kitiems rūpesčių ir neįžeiskite.

– Nepagarbus požiūris į žmones yra blogo auklėjimo požymis. Ne tik berniukai, bet ir mergaitės yra netvarkingi, pikti, nemandagūs savo tėvams, bendražygiams ir visiškai nepažįstamiems žmonėms. Klausykite A. L. eilėraščio. Barto „Liubočka“ ir pasakyk, koks žmogus turėtų būti?

4 mokiniai:

Mėlynas sijonas, kaspinas pynėje.
Kas nežino Lyubochkos? Visi žino Lyubą.
Merginos šventėje susirinks į ratą.
Kaip Lyubochka šoka! Geriausi draugai!
Sukasi ir sijonas, ir kaspinas pynėje.
Visi žiūri į Liubočką, visi džiaugiasi.
Bet jei ateisi į šį Liubočkos namą,
Ten šią merginą vargu ar atpažinsi.
Ji rėkia nuo durų ir eidama praneša:
- Turiu daug pamokų, duonos neisiu!
Liubočka važiuoja tramvajumi - ji neima bilieto.
Stumdamas visus alkūnėmis, jis žengia į priekį.
Ji sako stumdydama: "Uh!" Kaip ankšta!
Ji sako senutei: „Tai vaikų vietos“.
- Na, sėsk, - atsidūsta ji.
Mėlynas sijonas, kaspinas pynėje.
Tai Liubočka visoje savo šlovėje.
Kartais merginos gali būti labai grubios
Nors jie nebūtinai vadinami Lyubs.
- Vaikinai, ar mūsų klasėje yra tokių kaip Liubočka?

Vaikai: Nr.

(mokinys atsistoja ir sako: Ar galiu būti kaip Lyubochka?

Vaikai: Egor, būk žmogus.

- Vaikinai, koks žmogus turėtų būti? ( būti darbštus ir atsakingas; padėti vaikams, gerbti vyresniuosius; neįžeidinėk žmonių; padėti tiems, kuriems sunku).

2 skaidrė:– Skaitykime chore, prisiminkime ir būkime tokie patys.

• Padėkite žmogui, kuriam sunku.
• Būkite darbštūs ir atsakingi.
• Gerbk savo vyresniuosius, padėk savo vaikams.
• Neįžeidinėkite žmonių žodžiais ar darbais.

– Gerbk savo vyresniuosius, bendražygius. Kas yra pagarba? (draugiškas požiūris į žmogų). Gerbti žmogų reiškia:

• būti pasirengęs jam padėti;
• kalbėti mandagiai;
• klasėje sėdėti prie to paties stalo;
• žaisti kartu per pertrauką.

– Dabar šiek tiek pažaiskime ir išsiaiškinkime savo žinias apie magiškus žodžius. Pagalvokite, kokią išvadą galima padaryti? Atsakome vieningai.

Žaidimas „Stebuklingų žodžių žodynas“.

1. Net ledo luitas ištirps nuo šilto žodžio... ( ačiū).
2. Senas medžio kelmas sužaliuos, kai išgirs... ( Laba diena).
3. Jei nebegalėsime valgyti, pasakysime mamai … (Ačiū).
4. Susitikdamas kalba mandagus ir išsivystęs berniukas … (Sveiki).
5. Kai tave bara už išdaigas, sakyk... ( atsiprašau, prašau).
6. Ir Prancūzijoje, ir Danijoje jie atsisveikina... ( Atsisveikink).

– Kokią išvadą galima padaryti? ( visada būk mandagus).

– Skaitykime choru. 3 skaidrė

• Būkite mandagūs žodžiais ir darbais.

- Vaikinai, ar mūsų klasėje yra vaikų, kurie nemoka stebuklingų žodžių?

Vaikai: Nr.

(Studija atsistoja ir sako:– Ar galiu būti toks žmogus?

Vaikai: Egor, būk mandagus žmogus.

– Sakyk, ar mandagus žmogus gali būti piktas?

Vaikai: Nr.

- Kodėl? (sužinokite atsakymus).

– Žinoma, kad ne. Juk mandagumas tikras tada, kai jis nuoširdus, natūralus, vadinasi, šalia gerumo, draugiško požiūrio vienas į kitą, į visa, kas gyva. Ne veltui rusų liaudies patarlė sako: „Gera tiems, kurie turi gerą širdį“. Juk gerumas padeda žmonėms gyventi.

5 mokiniai:

Visai nelengva būti maloniam,
Gerumas nepriklauso nuo ūgio.
Gerumas nepriklauso nuo spalvos.
Gerumas – ne morka, ne saldainis.
Gerumas bėgant metams nesensta,
Gerumas sušildys nuo šalčio.
Jei gerumas šviečia kaip saulė,
Suaugusieji ir vaikai džiaugiasi.

6 mokiniai:

Ploni siūlai apskriejo žemę
Paralelių gijos ir žalios upės.
Ištiesk ranką, ištiesk ranką

Sušildyk žodžiu, paglostyk žvilgsniu,
Geras pokštas net tirpdo sniegą.

Niūrus žmogus taps malonus ir linksmas.
– Vaikinai, ar mūsų klasėje yra piktų, nemandagių vaikų?

Vaikai: Nr.

(mokinys atsistoja ir sako:– Ar aš galiu būti toks?

Vaikai: Egor, būk malonus žmogus.

4 skaidrė:

• Būkite malonūs.
• „Sėkite tai, kas protinga, gera, amžina...“ – kartą pasakė poetas N.A. Nekrasovas. Šie žodžiai gali būti puikus jūsų šūkis.
• Dovanok džiaugsmą ir šypsenas. Dabar šypsokimės vieni kitiems ir dainuokime nuostabią V. Šainskio dainą „Smile“.

Skamba daina „Smile“.

– Norėdami daryti gera, pirmiausia turite jį turėti. Kiekvienas žmogus turi savo kelią į gerumą. Jis mums neduodamas nuo gimimo, nėra paveldimas. Turite kiekvieną dieną stengtis ugdyti gerumą savyje. Gerumas prasideda nuo meilės žmonėms. Įkvėpk širdimi, neprarask meilės džiaugsmo, gėrio jėgos.

7 mokiniai:

Geri žmonės, niekas mūsų neatvėsins,
Ir neužtrenkti durų.
Mes būsime malonūs, o pasaulis bus malonesnis,
Būsime malonūs, o gyvenimas bus malonesnis.
Padaryk stebuklą, ištiesk ranką.
Žmogus turi tikėti draugyste.
Taip nuostabu būti su tavimi
Nepažįstamas niūrus vyras nusišypsojo.

– Padarę gera, mėgaukitės tuo, kad kitas žmogus jaučiasi gerai ir patogiai. „Jie neieško gėrio nuo gėrio“, – sako rusų liaudies patarlė. Būtų gerai išmokti nuoširdžiai dovanoti gerumą, nesitikint jokios naudos ar atsako. Jei tai išmoksi, tu esi tikras žmogus.

3. Baigiamoji dalis.

– Dabar pažiūrėkime, kiek išmokote ir kiek prisimenate gero būdo tikro žmogaus taisykles. Įvardinsiu situaciją, o jūs nuspręsite, ar veiksmai joje buvo mandagūs, išauklėti, ar ne. Jei taip, pakelkite žalią kortelę; Dirbame poromis.

Žaidimas „Mandagus-nemandagus“.

• Sakyk grubius žodžius.
• Kad įžeistų mažuosius.
• Žaisk su savo jaunesne seserimi ar broliu.
• Pasisveikinkite, kai susitiksite.
• Spausk, neatsiprašyk.
• Padėkite pagyvenusiam žmogui pereiti kelią.
• Mokėti už kelionę autobusu.
• Namuose plaukite indus, eikite į parduotuvę.
• Skųstis kitais.
• Neužleiskite vietos autobuse suaugusiam.
• Pasakykite „ačiū“.

- Gerai padaryta, jie gerai išmoko gero elgesio taisykles. Bet ar tikras žmogus turėtų būti tik mandagus, malonus ir geras? (tyrinėkite atsakymus)

– Prisiminkite S.Ya kūrinį „Nežinomo herojaus istorija“. Apie ką šis darbas? (apie paprastą vaikiną, kuris gaisro metu išgelbėjo merginą)

– Kodėl autorius jį vadina herojumi? (pamatęs ugnį, atskubėjo į pagalbą visiškai nepažįstamam žmogui; staiga atsirado ir dingo taip pat, nesitikėdamas nei dėkingumo, nei gražių jam skirtų žodžių; ne visi tai sugeba)

– Ką galite pasakyti apie šį vaikiną? koks jis? ( drąsus, drąsus, kuklus)

– Taigi, koks turėtų būti tikras žmogus? Priešais jus yra popieriaus lapeliai, pabraukite žodžius, apibūdinančius tikrą žmogų ( ind. Darbas) Apžiūra 5 skaidrė.

– koks tu esi gyvenime? Pateikite savo dabartinių veiksmų pavyzdžių? (tyrinėkite atsakymus)

– Linkiu kiekvienam iš jūsų užaugti geru, mandagiu, maloniu, tikru žmogumi.

8 mokiniai:

Kur pūs vėjas, ten bus ir debesys.
Išilgai vagos teka klusni upė.
Bet tu esi žmogus, esi stiprus ir drąsus.
Kurkite savo likimą savo rankomis.
Eik prieš vėją, nestovyk vietoje.
Suprask, kad lengvo kelio nėra.
Dabar jie nepasitiki stebuklais taip, kaip anksčiau.
Nesitikėk stebuklo, vadovauk savo likimui.

– Miestų dūsavime mūsų neramiame amžiuje
Pajuskite gamtos alsavimą
Tikras žmogus yra pajėgus
Įsimylėjęs laisvės būseną.
Tikras žmogus nėra turtingas pinigais,
Jis nežino, kaip juose įžvelgti stabą.
Sielos lobiai yra jo neįkainojamas lobis,
Kurių niekada nepritrūks.
Tikras žmogus moka duoti
Ir dėl to jis tampa turtingesnis.
Tikras žmogus nepraras širdies
Sudėtingų gyvenimo problemų sprendimas.
Tikras žmogus daro tik gerus darbus,
Smulkių aistrų atmetimas.
Tikras žmogus negali daryti blogo.
Ir todėl linkiu visiems laimės.

– Norėčiau sužinoti jūsų nuomonę. Jei jums patiko pamokos valanda ir sužinojote daug naudingų dalykų, pasiimkite kortelę su širdimi. Jei ne, tada verksmas. O kas liko abejingas tam, apie ką kalbėjome, yra tuščias popierius. 6 skaidrė(trumpas pokalbis apie pasirinkimą).

– Noriu padėkoti, kad išklausėte ir bandėte suprasti tai, ką girdėjote, už pagalbą. Kai sakau „ačiū“ ( ant lentos „gerai – duodu“), tai reiškia, kad iš visos širdies linkiu jums viso ko geriausio. Stenkitės padėkoti žmonėms už visus gerus dalykus, kuriuos jie jums daro. Tikiuosi, kad kiekvienas iš jūsų būsite tikras žmogus ir suteiksite tik džiaugsmą aplinkiniams.

7 skaidrė:

– Klasės valandėlę norėčiau užbaigti didžiojo rusų rašytojo K.G. Paustovskis „Žmogus turi būti protingas, paprastas, teisingas, drąsus ir malonus. Tik tada jis turi teisę nešti šį aukštą titulą – žmogus.