Istoriškai klausimas buvo priešingas: „kuo skiriasi sociologas nuo psichologo? 1890-1900-aisiais, kai sociologai jau buvo nusprendę, kad jie turi tapti atskiru mokslu, bet dar nelabai suprato, iš ko jis susideda, klausimas „kuo mes skiriamės nuo psichologų“ tiesiogine prasme buvo išgyvenimo klausimas. Wundto dėka tuo metu psichologai jau suprato, kas jie yra ir ką jie daro, kaip „vyresniems broliams“, skirtumų klausimas nebuvo toks svarbus.
Sociologijoje, priklausomai nuo tuometinio atsakymo „kodėl mes ne psichologai“, buvo gautos visiškai skirtingos socialinės teorijos versijos, kurios iki šiol veda įvairiomis kryptimis.
Durkheimas Prancūzijoje atsakė, kad sociologija nagrinėja kolektyvines reprezentacijas, priešingai nei individualios reprezentacijos, kurios yra psichologijos rūpestis. Individualios idėjos vystosi žmoguje per jo gyvenimą, o kolektyvinės idėjos buvo sukurtos ankstesnių kartų darbu ir kiekvienam žmogui jos sudaro objektyvią išorinę aplinką, verčiančią paklusti jos taisyklėms. Mano prisiminimai – psichologija, istorija mokykliniame vadovėlyje – sociologija, mano juokas – psichologija, miesto šventė – sociologija.
Durkheimo atveju skirtumas buvo ne tik kiekybinis. Jis tikėjo, kad socialinė tikrovė yra susijusi su psichologine tikrove taip pat, kaip biologinė tikrovė yra susijusi su chemine tikrove, kaip cheminė tikrovė yra susijusi su fizine tikrove. Pasak jo, iš paprastų elementų derinio atsiranda nauja, sudėtingesnė ypatingos rūšies tikrovė. Kas tiki, kad tai kyla, dabar yra tipiškas sociologas.
Plius kiti atsakymai, taip pat svarbūs.
Tarde, pagrindinis Durkheimo konkurentas tais metais, įžvelgė skirtumą tame, kad psichologai nagrinėja vidinę žmonių patirtį ir jų negyvų objektų suvokimą, o sociologai turėtų studijuoti „intermentalinę psichologiją“, žmonių sąmonės tarpusavio įtaką vienas kitam. Verkti iš apmaudo yra psichologija, bet dainuoti dainą, kuri tau patiko, yra sociologija.
Tačiau Tarde manė, kad sociologija turi būti ne tiek atskirta nuo kitų mokslų (psichologijos, ekonomikos, kalbotyros ir kt.), kiek suvienyti juos savo idėjomis, o kiti sociologai, kuriems reikia būtent sienos ir savo atskiros srities, jo nepalaikė ir pamiršo apie šimtmetį, o tik neseniai pradėta rimtai perskaityti.
Vokietijoje Weberis, antrasis pripažintas klasikas kartu su Durkheimu, nustatė skirtumą tuo, kad sociologija yra susijusi su žmogaus veiksmų reikšme, kuri skiriasi nuo emocijų, instinktų, suvokimo ir kitų dalykų, kurie rūpi psichologams. Rankos atitraukimas nuo karštos viryklės yra psichologinis, nes instinktas; kiaušinių kepimas yra sociologija, nes yra tikslas, kurio sąmoningai siekiame.
Simelis, jo amžininkas, nubrėžė ribą visiškai statmenai: psichologija kartu su, pavyzdžiui, ekonomika nagrinėja žmogaus veiksmų „turinį“, „medžiagą“, tai yra impulsus, poreikius, tikslus, kurie verčia žmones ką nors daryti, įskaitant bendradarbiaujant tarpusavyje su draugu; sociologija, priešingai, yra susijusi su „formomis“, kurias įgyja žmonių sąveika, nepaisant jų turinio: draugystė, ginčas, sutartis, kova, slaptas sąmokslas ir pan. Kodėl du vaikinai varžosi dėl merginos, yra psichologija, kodėl du prekeiviai varžosi dėl įtakos rinkoje. Kaip apskritai veikia konkurencija, pagal kokią logiką ji vystosi – tokia yra sociologija.
Simeliui pasisekė šiek tiek labiau nei Tarde, jo idėjos buvo užmirštos ne visam šimtmečiui, o „tik“ pusei amžiaus;
Iki XX amžiaus vidurio klausimas „kuo jie skiriasi“ nustojo būti aktualus. Visi tiesiog pripratę prie to, kad yra dvi skirtingos disciplinos, kurios jau seniai skiriasi ir dabar apsieina be rinkodaros dramos „diversifikuoti arba mirti“. Į sociologijai reikšmingų autorių aibę, žvelgiant atgal, buvo amerikiečiai Cooley, Thomas ir Mead, vėliau jų įpėdinis kanadietis Hoffmanas – psichologai taip pat visus juos laiko „savais“. Psichologijoje susiformavo socialinės psichologijos kryptis, kuri laisvai perima sociologines, kaip pasakytų sociologai, problemas. Sociologų darbuose dabar galima laisvai remtis psichologais (pavyzdžiui, Jamesu ar Eriku Eriksonu) ar psichoanalitikais (Freudas, Lacanas), tai nieko nebešokiruoja. Visi jau seniai pamiršo (iš tikrųjų ne), ką prieš šimtą metų ten atsakė klasikai, ir tiesiog dirba su savo temomis, kurios sociologijai ar psichologijai priskiriamos labiau principu „taip atsitinka“.
Turime smalsų polinkį plėsti savo įvaizdį, pervertindami arba neįvertindami kitų mąstymo ar elgesio taip, kaip mes, reiškinį, vadinamą „klaidingo sutarimo efektu“. Atsižvelgdami į nuomonę, randame savo pozicijoms palaikymą, manydami, kad dauguma mums pritaria. Galima teigti, kad klaidingas sutarimas įvyksta, nes darome apibendrinimą iš ribotos imties. Kalbant apie mūsų sugebėjimus ar situacijas, klaidingas unikalumo efektas yra dažnesnis. Šis suvokimas iš dalies kyla dėl motyvo išlaikyti ir stiprinti savigarbą – potraukį, kuris gelbsti žmones nuo depresijos, bet prisideda prie nuvertinimo ir grupių konfliktų. Savęs pristatymas reiškia mūsų norą pateikti norimą įvaizdį tiek auditorijai išorėje (kiti žmonės), tiek auditorijai viduje (save). Savo tapatybę išreiškiame parodydami save kaip tam tikro tipo žmogų. Kai kuriems sąmoningas savęs pristatymas yra gyvenimo būdas. Tie, kurie surinko aukštus balus savikontrolės tendencijų skalėje, elgiasi kaip socialiniai chameleonai, tai yra, prisitaiko prie savo elgesio pagal išorines situacijas. Mažai savikontrolės žmonės mažiau rūpinasi tuo, ką apie juos galvoja kiti. Jie labiau vadovaujasi vidiniais pojūčiais, todėl kalbės ir elgsis taip, kaip iš tikrųjų jaučiasi. Savikontrolės problema mūsų laikais yra gana aktuali. Skirtingu mastu mes stebime savo elgesį ir reguliuojame jį, kad susidarytume norimą įspūdį.
Apibendrinant tam tikrus skyriaus rezultatus, negalime lyginti tų pačių apibrėžimų su mūsų buitiniais vadovėliais, pavyzdžiui, savęs veiksmingumas, savęs pristatymas ar savikontrolė. Jų net nėra A. V. Petrovskio psichologiniame žodyne, galbūt jie turi skirtingą interpretaciją ir kitokį apibrėžimą. Mano nuomone, D. Myersas per daug gilinosi į asmenybės psichologiją, naudodamasis A. Banduros saviveiksmingumo samprata ir D. Rotterio kontrolės lokusu. Tačiau skyrelyje „Savęs samprata“ „savęs nuorodos efektas“ buvo aprašytas gana įtikinamai. Savęs pristatymas čia pateikiamas kaip antroji pagrindinė šio skyriaus dalis, apimanti klaidingo kuklumo fenomeną ir naują savikontrolės apibrėžimą.
Skirtumas tarp sociologijos ir socialinės psichologijos.
Vienas iš galimų socialinės psichologijos dalyko apibrėžimų gali būti suformuluotas taip: socialinė psichologija yra mokslas, tiriantis, kaip žmonės galvoja vieni apie kitus, kokią įtaką daro vieni kitiems ir kaip vienas su kitu yra susiję.
Kartu svarbu atskirti socialinės psichologijos dalyką, viena vertus, nuo sociologijos ir asmenybės psichologijos dalyko:
Sociologija ir socialinė psichologija turi bendrą pomėgį tyrinėti, kaip žmonės elgiasi grupėse. Tačiau kiekvienas mokslas savo dėmesį skiria žmonių elgesio grupėse tyrimui. Sociologijos studijos grupės(nuo mažų iki labai didelių – draugijos). Socialinės psichologijos studijos – asmenys, žmonės, sudarantys šias grupes – ką žmogus galvoja apie kitus, kokią įtaką jie jam daro, kaip su jais elgiasi. Tai apima grupės įtakos individams ir individo įtakos grupei tyrimą. Pavyzdžiui, sociologas, žiūrėdamas į santuokinius santykius, sutelktų dėmesį į vedybų, skyrybų ir pan. tendencijas, o socialinis psichologas – į tai, kodėl tam tikri žmonės pirmiausia traukia vienas kitą.
Socialinės psichologijos ir asmenybės psichologijos panašumas yra tas, kad abi šios psichologijos mokslo šakos tiria individą. Tačiau asmenybės psichologai daugiausia dėmesio skiria individualūs vidiniai mechanizmai ir skirtumai tarp individų, užduodami klausimus, pavyzdžiui, kodėl vieni žmonės yra agresyvesni už kitus. Socialiniai psichologai sutelkia dėmesį į tai, kaip apskritai žmonės vertina vieni kitus, kaip socialinės situacijos gali priversti daugumą žmonių elgtis humaniškai ar žiauriai, būti konformistiškais ar nepriklausomais ir pan.
Individualioji ir socialinė psichologija.
Jei kalbėtume apie individualioji psichologija, tada jos objektas ir sociologijos objektas skiriasi. Individualioji psichologija tiria individualios psichikos ir sąmonės sudėtį, struktūrą ir procesus.
Ji negali išnarplioti socialinių veiksnių raizginio, todėl negali būti tapatinama su sociologija.
Kolektyvinis arba, kaip kitaip vadinamas, socialinė psichologija turi tyrimo objektą, kuris iš dalies sutampa su sociologijos objektu: tai žmonių sąveikos reiškiniai, kurių vienetai yra „heterogeniški“ ir „silpnai organizuotą ryšį turintys“ individai (minia, teatro publika ir kt.) Tokiose grupėse , sąveika įgyja kitokias formas nei bendra „homogeniška“ ir „organiškai susijusi“, kurias tiria sociologija.
Akivaizdu, kad jos (individualioji ir socialinė psichologija) viena kitos nepakeičia, be to, socialinė psichologija galėtų tapti pagrindine jos sekcijų, kaip visas pagrindines žmonių sąveikos formas tiriantis mokslas.
Psichologija orientuojasi į vidinį žmogaus pasaulį, jo suvokimą, kartu tiria žmogų per jo socialinių ryšių ir santykių prizmę.
Visuomenės nuomonė kaip socialinės psichologijos studijų dalykas.
Visuomenės nuomonė yra vienas iš socialinės psichologijos tiriamų ir į jos temą įtrauktų reiškinių. Būtent todėl, kad viešoji nuomonė yra vienas iš reiškinių, kurį labai sunku visapusiškai išanalizuoti ir griežtai apibrėžti, šiame rašinyje viešoji nuomonė nagrinėjama jos tyrimo aktualumo ir tokio tyrimo reikšmingumo požiūriu. Vien rusų literatūroje galima rasti apie dvi dešimtis viešosios nuomonės apibrėžimų. Pabandžius juos apibendrinti, galima teigti taip: visuomenės nuomonė apie visuomenę yra specifinis šios bendruomenės sąmonės būsenos pasireiškimo būdas, netiesiogiai ir bendrai atspindintis daugumos jos narių požiūrį į faktus. , įvykiai, reiškiniai objektyvioje ar subjektyvioje tikrovėje, kurie sukėlė jų susidomėjimą ir diskusiją ir yra įkūnyti tam tikros bendruomenės narių vertybiniuose vertinimuose ar praktiniuose veiksmuose.
Frazė „viešoji nuomonė“ buvo paplitusi ilgą laiką. Tai vienas iš tų socialinių reiškinių, kuriems šiandien netrūksta dėmesio. Ją studijuoja ir analizuoja beveik visų socialinių mokslų sričių specialistai, apie tai galvoja ir rašo žurnalistai, pavydžiai seka jos simpatijas įvairaus rango politikai ir lyderiai. Visuomenės nuomonė yra tiriama, formuojama, prognozuojama, stengiamasi, kad į ją būtų atsižvelgta socialinio valdymo praktikoje, žodžiu, labai stengiamasi laimėti jos palankumą.
Toks pastebimas susidomėjimo viešąja nuomone padidėjimas turi savo paaiškinimą:
Pirma, viešoji nuomonė, kaip unikalus dvasinio gyvenimo reiškinys, yra tiesiogiai susijusi su materialiniu nešikliu, o tai lemia tikrąjį šios nuomonės stiprumą, ypatybes ir savybes. Tuo pačiu metu kuo platesni sluoksniai veikia kaip viešosios nuomonės nešėjai, tuo didesnį socialinį autoritetą ir efektyvumą ji turi, tuo labiau verčia į save atsižvelgti.
Skirtumas tarp socialinės psichologijos (S.P.) ir sociologijos (S.)
Apibrėžimai:
Socialinė psichologija
psichologijos skyrius,
studijuojant
modelius
elgesį
ir veikla
žmonių
dėl jų priklausymo
tam tikros socialinės grupės
ir psichologines šių grupių savybes
atėjo iš:
psichologija
ir sociologija
Sociologija
yra mokslas apie
visuomenė
kaip visa socialinė sistema,
veikiantis
ir plėtra
šią sistemą
per jo sudedamąsias dalis:
asmenybes,
socialines bendruomenes,
institucijose
Socialinių santykių atskleidimo metodas:
SU.
juose
ne tik
individas susitinka su individu
ir „susieti“ vienas su kitu,
bet – asmenys
kaip tam tikrų susiformavusių socialinių grupių atstovai
darbo pasidalijimo srityje arba
politinio gyvenimo sferoje.
Tokie santykiai kuriami
nėra pagrįsta
užuojauta
ir nemėgsta,
ir remiantis socialine
interesus
ir nuostatas
užimtas visuomenėje.
Todėl tokie santykiai yra objektyviai sąlygojami:
jie yra santykiai
tarp socialinių grupių
arba tarp individų kaip socialinių grupių atstovų.
Tai reiškia, kad socialiniai santykiai
yra beasmenio pobūdžio;
jų esmė
ne konkrečių asmenų sąveikoje,
o veikiau konkrečių socialinių vaidmenų sąveikoje.
Studijų objektas:
Panašumai:
Tai yra žmonių sąveikos reiškiniai,
kurių vienetai yra asmenys
"heterogeniškas"
ir „turėti silpnai organizuotą ryšį“
Pavyzdys:
minia,
teatro publika ir kt.
Tokiose grupėse sąveika įgauna kitokias formas nei jose
"agregatas vienalytis"
ir „ekologiškai sujungtas“,
kurias studijuoja sociologija.
Turinys:
Palyginti su sociologija
socialinė psichologija yra labiau individualistinė
Pomėgiai:
Panašumai:
žmonių elgesys grupėse
ką žmonės galvoja vienas apie kitą
kaip jie veikia vienas kitą
ir kaip jie elgiasi vienas su kitu
Skirtumai:
S.P.
vidutinių žmonių elgesys
kaip individas
galvoja apie kitus
yra jų paveiktas
ir yra susiję su jais
įtakos
kaip grupės asmenims,
ir individualiai grupei
Pavyzdys:
1.
suprasti, kaip žmonės tampa patrauklūs vienas kitam
2.
individo rasinių nuostatų formavimas
SU.
įvairaus dydžio grupės
nuo mažųjų
iki labai didelių
Pavyzdys:
visuomenė
ir jiems būdingas tendencijas
Pavyzdys:
1.
kiekis
formalizuotas
ir civilis
santuokos
ir skyrybos
ir šios srities tendencijas
2.
nei rasinės nuostatos
viduriniosios klasės kaip grupės atstovai
skiriasi nuo mažesnes pajamas gaunančių žmonių rasinių nuostatų
Tyrimo metodai:
Skirtumai:
S.P.
labiau pasikliaukite eksperimentavimu
kurioje jie gali manipuliuoti bet kokiu veiksniu
Pavyzdys:
suprasti
ar tas pats asmuo daro įtaką asmeniui:
grindys,
amžius ir kt.,
socialinis psichologas gali sukurti eksperimentines sąlygas, kurioms esant
būti šalia
arba nėra
SU.
veiksniai, kuriuos tiria sociologai
Pavyzdys:
socialinė ir ekonominė klasė
manipuliuoti
sunku
arba neetiška
Metodika:
Palyginti su sociologija
socialinė psichologija yra labiau eksperimentinė
Sociologija ir socialinė psichologija: panašumai ir skirtumai. Lazareva O.A., Saratovo valstybinis universitetas. N.G. Černyševskis, Saratovas, Rusija
Anotacija
Straipsnyje pateikiama lyginamoji dviejų glaudžiai susijusių mokslų – sociologijos ir socialinės psichologijos – analizė. Be to, straipsnyje parodyta, kaip abu mokslai tiria tą pačią problemą (su konkrečiais pavyzdžiais). Taip pat atskleidžiamas sociologijos, kaip mokslo, indėlis į bendrą humanitarinių mokslų sistemą.
Pagrindiniai žodžiai: asmenybė, socialinė psichologija, socialinė institucija, sociologija.
„Sociologija yra visuomenės mokslas“ yra labiausiai paplitęs apibrėžimas, kurį galite išgirsti. Jei pažvelgsite į žodį „sociologija“, tada iš lotynų kalbos jis pažodžiui išverstas taip: „socio“ - visuomenė, „logotipai“ - mokslas. Tačiau iš tikrųjų sociologija yra ne tik mokslas, bet ir viena svarbiausių disciplinų apie žmogų. Sociologija yra glaudžiai susijusi su psichologija ir socialine psichologija.
Sociologus domina ne tik žmogus, bet ir individas kaip besiformuojanti asmenybė, grupės ar institucijos narys nuo gimimo. Asmenybės daro įtaką viena kitai ir sąveikauja viena su kita. Šios sąveikos priežastis galima paaiškinti sociologijos, biologijos, psichologijos ir net filosofijos pagalba.
Taigi, sociologus ir socialinius psichologus sieja bendras žmonių elgesys grupėse. Tačiau nors dauguma sociologų tiria grupes, kurių dydis svyruoja nuo mažų iki labai didelių (pavyzdžiui, visuomenės ir joms būdingų tendencijų), socialiniai psichologai tiria vidutinį žmogų – kaip individas tuo pačiu metu galvoja apie tai, kaip jam daro įtaką ir kaip jis yra susijęs su kitais (t. , ypatingesni atvejai).
Pažvelkime į keletą pavyzdžių, kad pamatytume skirtumą tarp sociologo ir socialinio psichologo tyrimo objekto. Tyrinėdamas intymius santykius, sociologas galėtų domėtis formalių ir bendrų santuokų bei skyrybų skaičiumi ir šios srities tendencijomis, o socialinis psichologas bandytų suprasti, kaip žmonės tampa patrauklūs vienas kitam ir kodėl tuokiasi.
Tą patį galima pasakyti ir apie tokios kategorijos kaip laimė tyrimą: sociologas imtų aiškintis, kiek tarp studentų yra laimingų žmonių ir kokie rodikliai dažniausiai aptinkami laimės sampratoje, o socialinis psichologas ištirti psichologinius laimės būsenos pasireiškimo požymius ir išsiaiškinti, kad viskas – yra laimė – emocija ar jausmas.
Nors sociologai ir socialiniai psichologai kartais taiko tuos pačius tyrimo metodus, socialiniai psichologai labiau pasikliauja eksperimentais, kurių metu gali manipuliuoti veiksniu.
Kiekvienas, kuris kada nors studijavo net sociologijos ar psichologijos pagrindus, žino, kad mus formuoja gamta ir auklėjimas. Kaip mums primena evoliucijos psichologai, dėl mūsų paveldėtos žmogiškosios prigimties esame linkę elgtis kaip mūsų protėviai, kurie išgyveno ir dauginosi. Mes nešiojame genus tų, kurie turėjo bruožų, leidžiančių jiems išgyventi ir daugintis, ir kurių vaikai galėjo padaryti tą patį. Gamta mus taip pat palaimino didžiuliu gebėjimu mokytis. Esame jautrūs ir reaguojame į savo socialinius veiksnius. Sociologija kaip tik ir yra susijusi su veiksnių valdymu, prevencija ir įtaka visuomenės ir atskirų grupių gyvenimui.
Verta paminėti, kad sociologija tiria kategorijas, kurios nėra tiriamos jokiame kitame moksle (socialinė atmintis, maža grupė, socialinis mobilumas, socialinė institucija ir kt.).
Visi sociologijos klasikai praleido savo darbo metus, kad išsiaiškintų kiekvienos koncepcijos tiesą. Pavyzdžiui, M. Weberis ir jo veiksmų tipai. Juk būtent jo dėka dabar galime atskirti tiesiog veiksmą, atliekamą kaip refleksas ar įprotis, nuo veiksmo, nukreipto į kažką ar ką nors. O būtent sociologija tiria tokios sąveikos motyvus, tikslus ir rezultatus. O šiuolaikiniame pasaulyje nebegalima apsieiti be socialinio bendravimo, nes kasdien susiduriame su žiniasklaidos, draugų ir kt. .
Taigi norėčiau atkreipti dėmesį į svarbų sociologijos vaidmenį tiriant individą, jo formavimąsi, sąveiką su kitais individais, su grupėmis, su institucijomis, taip pat tiriant individų, grupių ir institucijų įtaką kiekvienam. kitas. Bet kokia statistika gali būti naudinga bet kurioje iš keturių esamų visuomenės sferų. Ir, žinoma, neturėtume pamiršti apie psichologiją ir biologiją, kurios padeda sociologijai ištirti visus šiuos procesus. Taip pat ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas tokiam mokslui kaip socialinė psichologija, kuris dabar populiarėja dėl dviejų giminingų mokslų metodologijos derinimo. Tai naudinga rinkodaroje, reklamoje, psichologijoje ir pedagogikoje, taip pat kasdieniame gyvenime.
- Nuorodos į šaltinius
- Zborovskis G. E. Bendroji sociologija. 3-asis leidimas M.: Gardariki. 2004. 3 psl.
- Zborovskis G.E. Įvadas į sociologiją. M.: Progresas-Universas. 1993. 71 p.
Myers D. Socialinė psichologija. Sankt Peterburgas: Petras. 2007. 12 – 13 p.
