Filosofai išskiria du pagrindinius pažangaus žmonių visuomenės vystymosi būdus – evoliuciją ir revoliuciją.
Evoliucija– tai lėtas, laipsniškas esamų socialinių santykių, ekonominių ir socialinių-politinių sistemų kiekybinis pokytis, galiausiai lemiantis jų kokybinę transformaciją.
Evoliucinis visuomenės vystymasis gali būti vykdomas sąmoningai. Tada jos įgyja socialinių reformų formą.
Reforma- tai bet kurio socialinio gyvenimo aspekto ar viešųjų institucijų pertvarka išlaikant esamos socialinės sistemos pagrindus, vykdoma valstybės.
Reformomis siekiama gerinti įvairias visuomeninio gyvenimo sritis, gerinti ekonominę, socialinę, politinę gyventojų padėtį ir išplėsti galimybes tenkinti būtiniausius poreikius.
Reformų kryptys šiuolaikinėje Rusijoje:
^ socialinė – pensijų reforma, nacionalinių projektų įgyvendinimas: „Tautos sveikata“, „Motinystės sostinė“, „Būstas jaunai šeimai“, „Švietimas“ ir kt.;
^ politiniai - pokyčiai viešojo gyvenimo politinėje sferoje, Konstitucijoje, rinkimų sistemoje, kova su korupcija ir kt.;
^ ekonominis – privatizavimas, priemonės finansų krizei įveikti, pinigų reformos;
^ dvasinėje sferoje – švietimo reforma, bandymas sukurti tautinę idėją, integruojančią rusus, istorinių tradicijų gaivinimas, pilietiškumo, patriotizmo propaganda ir kt.
Reformistinių transformacijų laipsnis gali būti labai reikšmingas iki socialinės sistemos ar ekonominės sistemos tipo pokyčių: Petro I reformų, reformų Rusijoje 90-ųjų pradžioje. XX amžiuje
Evoliucija gali vykti spontaniškai, pavyzdžiui, dėl darbo pasidalijimo tarp žmonių buvo atskirtos pareigos ir vaidmenys, tai sukėlė visuomenės diferenciacijos procesą.
Kitas pavyzdys – nuolatinis planetos gyventojų vidutinio gyvenimo lygio didėjimo procesas. Šiuo atveju inovacijos vaidina svarbų vaidmenį.
Inovacijos- įprastas, vienkartinis patobulinimas, susijęs su socialinio organizmo adaptacinių gebėjimų padidėjimu tam tikromis sąlygomis.
Taigi evoliucijos mechanizmas išplaukia iš pačios žmonių visuomenės prigimties – visuomenės savirealizacijos ir tobulėjimo, gyvenimo kokybės didinimo poreikio.
Tačiau tam tikromis aplinkybėmis socialinė evoliucija kartais susiduria su kliūtimis, kurių negalima pašalinti reformomis, ir tada visuomenė pasuka socialinės revoliucijos keliu.
Revoliucija- radikalus, kokybinis visų ar daugumos socialinio gyvenimo aspektų pokytis, turintis įtakos esamos socialinės sistemos pamatams.
Revoliucijos ženklai:
- tai radikalūs pokyčiai, dėl kurių įvyksta radikalus socialinio objekto irimas;
- yra bendro, esminio pobūdžio;
- kaip taisyklė, pasikliauti smurtu;
- yra organizuoti sąmoningai;
- sukelti neįprastai stiprias emocijas ir masinį aktyvumą.
Revoliucija- masinių judėjimų lyderių vykdomas valstybės valdžios užgrobimas smurtiniais metodais ir vėlesnis jos panaudojimas plataus masto reformai visose viešojo gyvenimo srityse.
G. Hegelis revoliucijos nelaikė normalios istorijos eigos pažeidimu. Priešingai, revoliucija yra natūralus istorinio proceso tęstinumo lūžis, visuomenės raidos šuolis. Tačiau revoliucija, jo nuomone, istorijoje atlieka daugiausia destruktyvų vaidmenį, išlaisvindama visuomenę nuo kliūčių, trukdančių jos laisvam vystymuisi. Teigiamas kūrybiškumas realizuojamas tik palaipsniui tobulėjant.
Revoliucijos teorija labiausiai išplėtota marksizme. Karlas Marksas teigia, kad socialinė revoliucija nušluoja visas kliūtis nuo istorinės pažangos kelio ir atveria jai naujus horizontus. Tai reiškia milžinišką socialinio vystymosi šuolį, perėjimą prie naujų, pažangesnių socialinio gyvenimo formų. Todėl revoliucijos yra „istorijos lokomotyvai“.
Ekonominis socialinės revoliucijos pagrindas yra gamybinių jėgų ir gamybinių santykių konfliktas.
Marksizmo priešininkai aktyviai plėtojo socialinių revoliucijų neefektyvumo idėją. Revoliucijos, jų nuomone, gali virsti savo priešingybe ir vietoj išsivadavimo atnešti žmonėms naujas smurto ir priespaudos formas.
P. Sorokino nuomone, revoliucija yra pats blogiausias būdas pagerinti masių materialines ir dvasines gyvenimo sąlygas, nes ji ne padidina, o sumažina visas pagrindines laisves, ne pagerina, o pablogina ekonominę ir kultūrinę visuomenės padėtį. darbininkų klasė. Filosofas teikia pirmenybę evoliuciniam visuomenės vystymosi keliui.
Socialinė revoliucija– Tai kraštutinė socialinių prieštaravimų sprendimo forma. Ji neatsiranda asmenų ar šalių valia ar savivale, o yra būtina ankstesnės visuomenės raidos pasekmė ir tampa istoriškai būtina tik esant tam tikroms objektyvioms sąlygoms ir aplinkybėms. Dabar tik kraštutiniai ekstremistai revoliuciją laiko vienintele visuomenės pertvarkymo priemone. Šiuolaikiniai marksistai atsisakė revoliucinių kovos dėl valdžios metodų ir daugiausia remiasi demokratinėmis ir parlamentinėmis formomis.
Revoliucija gali būti laikoma radikalia transformacija bet kurioje žmogaus veiklos srityje, apimančia radikalius, esminius, gilius, kokybinius pokyčius, visuomenės, gamtos ar žinių raidos šuolį, susijusį su atviru atitrūkimu nuo ankstesnės būsenos. .
Išskiriamos revoliucijos:
- Neolitas(perėjimas nuo gavybos prie gamybinės ekonomikos, t. y. žemės ūkio ir galvijų auginimo gimimas);
- pramoninis(perėjimas nuo rankų darbo prie mašininio darbo, iš manufaktūros į gamyklą);
- kultūrinis(radikalūs visuomenės dvasinio gyvenimo pokyčiai, vyraujančio gyvenimo būdo ir gyvenimo būdo pagrindinių vertybių transformacija ir pasikeitimas);
- "žalias"(Žemės ūkio mokslo ir technikos pažangos pasiekimų supažindinimo procesas, būdai, metodai ir priemonės staigiai didinti augalininkystės produktyvumą, jo būtina sąlyga
buvo pristatytas šeštojo dešimtmečio viduryje. naujos hibridinės derlingos maistinių grūdinių kultūrų veislės; demografiniai (radikalūs gyventojų reprodukcijos pokyčiai istorinės raidos procese); mokslinis (radikalus mokslo žinių proceso ir turinio pasikeitimas, susijęs su perėjimu prie naujų teorinių ir metodinių prielaidų, prie naujos fundamentalių sąvokų ir metodų sistemos, prie naujo mokslinio pasaulio paveikslo, taip pat su kokybinėmis medžiagos transformacijomis stebėjimo ir eksperimentavimo priemonės, naudojant naujus empirinių duomenų vertinimo ir interpretavimo būdus, su naujais paaiškinimo, pagrįstumo ir žinių organizavimo idealais).
1. „Socialinių pokyčių“ sąvokos esmė ir jų tipai.
2. Socialinių pokyčių veiksniai.
3. Socialinis procesas: esmė, rūšys ir formos.
1. Nuo pat atsiradimo pradžios, nuo O. Comte'o laikų, sociologija žmogų ir visuomenę tyrinėjo ne tik statikoje, bet ir dinamikoje, socialinių pokyčių procese. Visuomenėje keičiasi viskas: ekonominė sistema ir socialinė struktūra, socialinės situacijos ir vaidmenys, religinės doktrinos, kultūros vertybės ir normos ir kt. Visi šie socialinio gyvenimo pokyčiai apima „socialinių pokyčių“ sąvoką.
Socialiniai pokyčiai – tai visuma įvairių pokyčių, vykstančių visuomenėje, jos socialinėje struktūroje, socialinėse bendruomenėse, grupėse, institucijose, organizacijose, asmenų ir grupių socialiniame statuse ir vaidmenyse, jų sąveikoje tarpusavyje ir su bet kokiais struktūriniais visuomenės komponentais. visuomenė.
Socialiniai pokyčiai apima visas visuomenės sritis, visų rūšių įvairius pokyčius joje, sudarančius visuomenės socialinės dinamikos šerdį. Šią socialinę dinamiką atspindi ne tik ši sąvoka, bet ir kitos jai artimos savo prasme: socialinis procesas, socialinė raida, socialinė raida, socialinė pažanga ir kt.
Socialinių pokyčių tipologija:
A. Pakeitimų tipai yra įvairūs ir gali skirtis priklausomai nuo to, kokie sistemos aspektai, dalys ir pakeitimai yra susiję. Galima pastebėti pokyčius:
1) įtraukta(pavyzdžiui, migracija iš vienos grupės į kitą, socialinio judėjimo nutraukimas, grupės irimas ir pan.);
2) struktūroje(nelygybės atsiradimas, draugiškų ryšių formavimasis, bendradarbiavimo ar konkurencinių santykių užmezgimas);
3) funkcijose(darbo specializacija ir diferenciacija, šeimos ekonominio vaidmens mažinimas, universitetai imantis vadovaujančio vaidmens);
4) ribose(grupių susijungimas arba konkurencija tarp jų, narystės sąlygų demokratizavimas ir kt.);
5) santykiuose tarp posistemių(politikos pergalė prieš ekonomiką, privataus gyvenimo tvarkymas totalitarinės valdžios ir kt.);
6) apsuptas(aplinkos padėties pablogėjimas, žemės drebėjimai, epidemijos).
B. Socialiniai pokyčiai reiškia tai, kas vyksta pačiai sistemai arba joje. Pirmuoju atveju pakeitimai gali apimti visus (ar bent jau pagrindinius) sistemos komponentus, lemti visišką jos išsigimimą, kai naujoji sistema iš esmės skiriasi nuo ankstesnės. Tai puikiai iliustruoja daugumą socialinių revoliucijų. Antruoju atveju pokyčiai yra privataus, riboto pobūdžio ir neranda pastebimo atsako kitose sistemos dalyse, jos vientisumas išsaugomas ir nevyksta globalių transformacijų, nepaisant laipsniškų pokyčių viduje. Taigi socialiniai pokyčiai skirstomi į du tipus: visos sistemos Ir vidinė sistema.
IN. Priklausomai nuo pokyčių lygio:
1) socialiniai pokyčiai makro lygmeniu (tarptautinės sistemos, tautos, valstybės);
2) socialiniai pokyčiai mezo lygmeniu (korporacijos, politinės partijos, religiniai judėjimai, stambios asociacijos);
3) socialiniai pokyčiai mikro lygmeniu (šeimos, užimtumo grupės, klikai, draugų grupės).
G. Forma išskiria evoliucinius ir revoliucinius socialinius pokyčius.
Evoliucinis socialiniai pokyčiai yra laipsniški, daugiausia kiekybiniai pokyčiai, dažniausiai negrįžtamo pobūdžio, vykstantys įvairiose socialinėse sistemose ir bendruomenėse – ekonomikoje, politikoje, kultūroje, švietime ir kt. Evoliuciniai pokyčiai gali būti socialiai organizuoti ir reguliuojami, tokiu atveju jie įgyja socialinių reformų pobūdį (pvz.: reformuojant šalies ekonominę sistemą).
Revoliucinis socialiniai pokyčiai iš esmės skiriasi nuo evoliucinių. Tai pokyčiai: a) ne kiekybinio, o kokybinio pobūdžio, nukreipti į radikalias socialinės sistemos transformacijas; b) yra organiškai susiję su krize ir, kaip taisyklė, neatsiranda be krizės reiškinių padidėjimo; c) apima pagrindines keičiamos sistemos struktūras ir funkcijas; d) dažniausiai pasikliauja smurtu.
D. Priklausomai nuo vykstančių pokyčių krypties:
Progresyvus pokyčiai - turėti tokią orientaciją, kurioje vyksta perėjimas nuo žemesnio socialinės sistemos išsivystymo lygio į aukščiausią lygį arba į naują, daug pažangesnę socialinę sistemą, kuri turi sudėtingesnę organizuotą struktūrą ir efektyvesnes funkcijas pavyzdys: perėjimas nuo ikicivilizuoto, archajiško žmonijos raidos etapo prie civilizuoto).
Regresinis pokyčiai – turėti kryptį, kuri įkūnija perėjimą iš aukštesnio į žemesnį, degradacijos, sąstingio, nuosmukio, grįžimo prie pasenusių socialinių struktūrų ir funkcijų procesuose (pvz.: fašistinio režimo įsigalėjimas Vokietijoje 30 m. dvidešimtasis amžius).
Reikia turėti omenyje, kad pažanga yra vertybių kategorija, pažanga visada koreliuoja su vertybėmis. Tie patys pokyčiai gali būti kvalifikuojami priklausomai nuo numatomų vertybių pageidavimų, kurie skirtingiems asmenims, grupėms, klasėms, tautoms yra visiškai skirtingi. Todėl turime nuolat kelti klausimą: kam ir kokiu atžvilgiu pažanga? Jei absoliuti pažanga neegzistuoja, visada būtina vertybių skalė, priimta kaip progreso matas ar kriterijus.
Vertybių reliatyvumo laipsnis gali būti skirtingas. Yra vadinamosios visuotinės vertybės, dar vadinamos absoliučiomis, pavyzdžiui, žmogaus gyvenimas, žinios. Tokie faktai kaip pailgėjusi žmonių gyvenimo trukmė, daugelio pavojingų epidemijų panaikinimas, galimybė perplaukti vandenyną ne per tris mėnesius, o per šešias valandas yra neabejotini visuomenės pažangos rodikliai.
Tačiau yra sričių, kuriose pažangos kriterijaus pasirinkimas labai priklauso nuo konteksto. Pavyzdžiui, XIX amžiuje ir didžiąją XX amžiaus dalį industrializacija, urbanizacija ir modernizacija buvo laikomi pažangos sinonimais, ir tik neseniai buvo atrasta, kad tai gali turėti pernelyg didelių pasekmių (perpildyti miestai, spūstys greitkeliuose, prekių perprodukcija ir pan.) ir kad geri dalykai gali turėti labai nemalonių šalutinių poveikių (išteklių išsklaidymo, aplinkos taršos ir naikinimo, naujų ligų). Be to, tapo akivaizdu, kad pažanga vienoje srityje dažnai įmanoma tik regreso kitoje srityje. Taigi šiuo metu pokomunistinėse šalyse vykstančius demokratizacijos, verslumo plėtros ir laisvųjų rinkų procesus lydi nedarbo ir skurdo didėjimas, socialinės drausmės silpnėjimas, nusikalstamumo ir nusikalstamumo lygio augimas, vietiniai konfliktai. .
Pažanga suprantame tokius pokyčius, kurie nuolat priartina sistemą prie labiau pageidaujamos, geresnės būsenos arba prie idealios visuomenės būklės, aprašytos daugelyje socialinių utopijų. Per ilgą intelektualinės istorijos laikotarpį įvairūs mąstytojai pasiūlė įvairius pažangos matavimo kriterijus, įskaitant:
1) religijos išganymas kaip dvasinė ir moralinė pažanga;
2) žinios kaip žinių progresas, vedantis į „pozityvųjį“ mokslą;
3) neigiama laisvė (t. y. laisvė nuo apribojimų ir kliūčių turėti galimybę individualiai saviraiškai ir savirealizacijai) ir pozityvi laisvė (t. y. laisvė daryti įtaką savo visuomenei ir jos formavimuisi);
4) emancipacija kaip visuomenės narių veiklos lauko išplėtimas, matuojamas žmonių įsitraukimo į visuomeninį gyvenimą augimu ir nelygybės išnykimu;
5) techninis tobulėjimas kaip gebėjimas dominuoti gamtoje;
6) teisingumas ir lygybė, apibrėžta humaniškai organizuota gamyba ir vienodu paskirstymu;
7) gausa kaip galimybių gauti pašalpas realizavimas;
8) galimybė rinktis ir vienodos gyvenimo galimybės.
Istorija rodo, kad jokia visuomenė nestovi vietoje: ji arba progresuoja, arba regresuoja. Jeigu didelio masto pokyčių visuomenėje teigiamų pasekmių suma viršija neigiamų, tai kalbame apie socialinę pažangą. Pažanga yra tiek vietinė, tiek pasaulinė.
Regresija yra vietinis procesas, apimantis atskiras visuomenes ir trumpus laikotarpius, tai reiškia, kad neigiami pokyčiai vyrauja prieš teigiamus.
2. Socialinių pokyčių atsiradimas paaiškinamas daugelio veiksnių sąveika:
Fizinė aplinka. Jei aplinka dėl kokių nors priežasčių keičiasi, jos gyventojai, susikūrę tam tikrą prisitaikymo prie jos tipą, turi į šiuos pokyčius reaguoti atitinkamais instituciniais pokyčiais, naujų socialinio organizavimo formų kūrimu ir naujais techniniais išradimais. Sausros, potvyniai, epidemijos, žemės drebėjimai ir kitos gamtos jėgos verčia žmones keisti savo gyvenimo būdą. Be to, socialinius pokyčius lemia fizinės aplinkos pokyčiai, atsirandantys dėl neigiamos žmogaus įtakos jai. Taigi pavojingų atliekų išmetimas, oro ir vandens tarša, rūgštūs lietūs, gamtos išteklių išeikvojimas, viršutinio derlingo dirvožemio sluoksnio erozija – visa tai žmonių daromos žalos ekosistemai pasekmė. Taigi žmones su savo aplinka sieja sudėtingų abipusių pokyčių grandinė.
Gyventojų skaičius. Gyventojų skaičiaus, struktūros ir pasiskirstymo pokyčiai turi įtakos visuomenės kultūrai ir socialinei struktūrai. Pavyzdžiui, visuomenės „senėjimas“ sukuria rimtų problemų dėl darbo vietų.
Konfliktai. Konfliktas yra žmonių tarpusavio sąveikos forma, kovojanti dėl išteklių ar vertybių. Asmenų ir grupių interesai prieštarauja vienas kitam, jų tikslai nesuderinami. Dažniausiai galutinis konfliktų rezultatas išreiškiamas kokybiškai naujos vientisos struktūros formavimu. Senoji socialinė tvarka nuolat griaunama ir užleidžia vietą naujai.
Inovacijos. Atradimas yra daugelio žmonių bendras suvokimas apie realybės aspektą, kuris anksčiau nebuvo žinomas; Tai naujas pasiekimas gamtos ir visuomenės mokslo pažinimo procese. Tai visada prideda kažką naujo kultūrai. Atradimas tampa socialinių pokyčių veiksniu tik tada, kai jį galima panaudoti, kai jis tapo visuomenės ar žmonių santykių dalimi. Taigi senovės graikai 100 metų prieš Kristų turėjo idėją apie garo energiją. Aleksandrijoje pramogoms netgi buvo pastatytas nedidelis garo variklis, tačiau garo galia nesukėlė socialinių pokyčių, kol po dviejų tūkstančių metų žmonės pradėjo rimtai naudotis atradimu.
Išradimas yra naujas esamų žinių derinys arba naujas panaudojimas. Būtent tokiu būdu išradėjas J. Seldenas 1895 metais, sujungęs variklį, kuro baką, diržinę pavarą ir ratus, išrado automobilį. Išradimai skirstomi į du tipus: materialinius (telefonas, lėktuvas) ir socialinius (abėcėlė, rinkimų demokratija).
Inovacijos – tiek atradimai, tiek išradimai – yra kaupiamasis didėjančių žinių, perduodamų iš kartos į kartą, seka ir daugybė naujų elementų.
Difuzija yra procesas, kurio metu kultūrinės savybės plinta iš vienos socialinės sistemos į kitą. Sklaida veikia tiek visuomenės viduje, tiek tarp jų. Tai įmanoma tik tose visuomenėse, kurios artimai bendrauja tarpusavyje. Difuzija yra selektyvus veiksmas: grupė priima vienus kultūros bruožus, o atmeta kitus.
3. Paprastai pavieniai veiksmai retai gali sukelti reikšmingų socialinių ir kultūrinių pokyčių. Bendrais žmonių veiksmais vyksta reikšmingi socialiniai pokyčiai.
Socialinis procesas – tai vienkrypčių ir pasikartojančių socialinių veiksmų visuma, kurią galima atskirti nuo daugelio kitų socialinių veiksmų.
Socialiniai pokyčiai yra vienas iš svarbių socialinio proceso aspektų, bet neapima jo iki galo, nes reikšminga vieta socialiniame procese tenka paprastam jau egzistuojančių struktūrų, funkcijų, normų ir elgesio standartų atkūrimui. Taigi socialiniai pokyčiai yra labai svarbi, dinamiškiausia socialinių procesų dalis.
Iš visos socialinių procesų įvairovės galima išskirti bendrus bruožus turinčius procesus, kurių visuma leido sociologams R. Parkui ir E. Burgessui sukurti pagrindinių socialinių procesų klasifikaciją:
1) bendradarbiavimas (bendradarbiavimas kartu , opera - dirbti ) – asmenų ar grupių sąveika bendros veiklos procese, kurią vienija bendras tikslas arba konkrečios problemos sprendimas. Bendradarbiavimo pagrindas – abipusė nauda;
2) konkurencija (konkurencija)- tai kova tarp individų, grupių ar visuomenių už vertybių įsisavinimą, kurių rezervai riboti ir netolygiai paskirstyti tarp individų ar grupių. Konkurencingi santykiai klesti gausos sąlygomis.
Konkurencija gali pasireikšti asmeniniu lygmeniu (pavyzdžiui, kai du vadovai kovoja dėl įtakos organizacijoje) arba būti neasmeniška (pavyzdžiui, verslininkas kovoja dėl rinkų asmeniškai nepažindamas savo konkurentų). Tiek asmeninė, tiek beasmenė konkurencija dažniausiai vykdoma laikantis tam tikrų taisyklių, kurios sutelkia dėmesį į varžovų pasiekimą ir aplenkimą, o ne į jų pašalinimą.
Konkurencija turi savo „pliusų“ (konkurencija yra priemonė, skatinanti kiekvieną asmenį siekti didžiausių laimėjimų, t. y. didinti motyvaciją veiklai) ir „minusus“ (pavyzdžiui, jei organizacijoje yra konkuruojančių grupių, tai gali neigiamai paveikti tokios organizacijos efektyvumas);
3) prietaisas– individo ar grupės naujos aplinkos kultūros normų, vertybių ir veikimo standartų priėmimas, kai senoje aplinkoje išmoktos normos ir vertybės nelemia poreikių tenkinimo ir nesukuria priimtino elgesio. . Kitaip tariant, adaptacija – tai elgesio, tinkamo gyventi pasikeitusios aplinkos sąlygomis, formavimas. Priklausomai nuo individo išorinės aplinkos pokyčių vertinimo ir šių pokyčių reikšmingumo, adaptacijos procesai gali būti trumpalaikiai arba ilgalaikiai.
Adaptacija yra sudėtingas procesas, kurio metu galima išskirti keletą ypatybių:
Pateikimas yra būtina adaptacijos proceso sąlyga, nes bet koks pasipriešinimas žymiai apsunkina individo patekimą į naują struktūrą, o konfliktas šį įėjimą ar prisitaikymą padaro neįmanomu. Paklusimas naujoms normoms, taisyklėms, papročiams gali būti sąmoningas arba nesąmoningas, tačiau bet kurio individo gyvenime tai pasitaiko dažniau nei nepaklusnumas ir naujų normų atmetimas;
Kompromisas – tai adaptacijos forma, reiškianti, kad individas ar grupė susitaiko su besikeičiančiomis sąlygomis ir kultūra iš dalies arba visiškai priimdami naujus tikslus ir būdus jiems pasiekti. Kiekvienas individas dažniausiai bando susitarti, atsižvelgdamas į savo stipriąsias puses ir kokias jėgas tam tikroje situacijoje turi besikeičianti aplinka. Kompromisas – tai pusiausvyra, laikinas susitarimas; kai tik situacija pasikeičia, reikia ieškoti naujo kompromiso;
Tolerancija yra būtina sąlyga sėkmingam adaptacijos procesui, tai tolerancija naujai situacijai, naujiems kultūros pavyzdžiams ir naujoms vertybėms (pavyzdžiui, emigrantas, keliaujantis į kitą šalį, turi būti tolerantiškas jam svetimos kultūros pavyzdžiams; ir pabandykite juos suprasti);
4) konfliktas- bandymas gauti atlygį pajungiant, primetant savo valią, pašalinant ar net sunaikinant priešininką, siekiantį to paties atlygio. Konfliktas nuo konkurencijos skiriasi aiškia kryptimi, incidentų buvimu ir griežtu kovos eiga. ;
5) asimiliacija yra abipusio kultūrinio skverbimosi procesas, per kurį asmenys ir grupės susiranda bendrą kultūrą, kuria dalijasi visi proceso dalyviai. Tai visada yra dvipusis procesas, kurio metu kiekviena grupė turi galimybę įsiskverbti į savo kultūrą į kitas grupes proporcingai savo dydžiui, prestižui ir kitiems veiksniams. Asimiliacija gali žymiai susilpninti ir užgesinti grupinius konfliktus, sumaišius grupes į vieną didelę su vienalyte kultūra;
7) sujungimas- biologinis dviejų ar daugiau etninių grupių ar tautų susimaišymas, po kurio jie tampa viena grupe ar žmonėmis.
Testas tema „Visuomenė. Visuomenė ir gamta. Visuomeninio gyvenimo sferos“
1. Žemiau esančiame sąraše raskite nuostatas, kurios gali būti naudojamos kaip sąvokos „visuomenė“ apibrėžimai. Užsirašykite skaičius, po kuriais jie nurodyti.
1) žmonių grupė, susivienijusi bendrai veiklai ir bendravimui
2) tam tikras žmonijos istorinės raidos etapas
3) visas materialus pasaulis kaip visuma
4) visų mūsų planetoje gyvenančių tautų visuma
5) stabilūs žmogaus elgesio stereotipai
6) materialiai transformuojančios žmonių veiklos rezultatai
2. Ar šie sprendimai apie visuomenės ir gamtos santykį yra teisingi?
A. Gamta yra vienas iš visuomenės kaip sistemos komponentų.
B. Visuomenės poveikis gamtai visada sukelia neigiamų pasekmių.
4) abu sprendimai yra neteisingi
3. Užrašykite diagramoje trūkstamą žodį:
Pagrindinės socialinio gyvenimo sritys
ekonominis………………politinis dvasinis
4. Dvasinės visuomenės gyvenimo sferos elementai yra:
1) klasės, socialinės grupės 2) politinės partijos 3) moralė 4) darbas
5. Užmegzkite atitikimą tarp visuomenės sferų ir jų institucijų (organizacijų): kiekvienai pirmame stulpelyje nurodytai pareigybei iš antrojo stulpelio pasirinkite atitinkamą poziciją:
6. Ar šie sprendimai apie visuomenę yra teisingi?
A. Visuomenė – tai visa žmonija praeityje, dabartyje ir ateityje.
B. Visuomenė – tai žmonių, susivienijusių bendrai veiklai, visuma.
1) tik A yra teisinga 2) tik B yra teisinga 3) abu sprendimai yra teisingi 4) abu sprendimai yra neteisingi
7. Visuomenė siaurąja to žodžio prasme yra:
1) tam tikra žmogaus raidos stadija
2) dalis aplinkos, kurią kuria žmogus
3) gyvosios ir negyvosios gamtos elementų visuma
8. Ar šie sprendimai apie visuomenę yra teisingi?
A. Visuomenė – tai visa žmonija praeityje, dabartyje ir ateityje.
B. Visuomenė – tai žmonių, susivienijusių bendrai veiklai, visuma.
1) tik A yra teisinga 2) tik B yra teisinga 3) abu sprendimai yra teisingi 4) abu sprendimai yra neteisingi
9. Pateikite neigiamų visuomenės poveikio gamtai pasekmių pavyzdį:
1) masinis miškų kirtimas 2) „ekologiškų“ automobilių gamyba
3) gamtos išteklių eksporto ribojimas
4) kenksmingų medžiagų emisijos mažinimo technologijų naudojimas
10. Ar teisingi šie sprendimai apie gamtos ir visuomenės santykį?
A. Gamta yra visuomenės dalis.
B. Visuomenė, darydama gamtą, daro jai tam tikrą žalą, tą patį galima pasakyti ir apie gamtos įtaką visuomenei.
1) teisingas tik A 2) teisingas tik B 3) teisingi abu sprendimai4) abu sprendimai yra neteisingi
11. Visuomenės gyvenimo ekonominės sferos pagrindas yra:
1) visuomeninių santykių reguliavimas
2) materialinių gėrybių gamyba
3) išteklius tausojančių technologijų kūrimas
4) valstybės ir verslininkų asociacijų sąveika
12. Pasirinkite teisingus sprendimus apie socialinio gyvenimo sritis ir parašykite skaičius, po kuriais jie pažymėti.
1) Viešojo gyvenimo sferų atribojimo pagrindas yra pagrindiniai žmogaus poreikiai
2) Viešojo gyvenimo sferų atribojimo pagrindas yra socialinės normos
3) Pagrindinės socialinio gyvenimo sferos yra gana savarankiškos ir kartu neatsiejamai susijusios
4) Pokyčiai vienoje socialinio gyvenimo srityje neturi įtakos kitoms sritims ir visai visuomenei
Atsakymas: 13
13. Trimis pavyzdžiais atskleiskite dvasinės sferos įtaką visuomenės raidai
1) Krikščionybės priėmimas Rusijoje prisidėjo prie didžiosios kunigaikštystės stiprinimo
2) Apšvietos idėjos paruošė socialinę revoliuciją (XVIII a. prancūzų revoliucija) ir kt.
14. Gamta, priešingybė visuomenei
1) turi įtakos žmogaus veikla
2) yra žmogaus buveinė
3) krypties pokyčiai iš žemesnės į aukštesnę
4) galintis vystytis nepriklausomai nuo asmens
Visuomenė kaip sistema. Ryšiai su visuomene.
1. Kuris požymis netinka visuomenei kaip sistemai?
1) alternatyvi plėtra
2) nepilnas vystymasis
3) vystymosi nenuspėjamumas
4) statinis vystymasis
2. Ryšiams su visuomene netaikoma:
1) dokumentų tvarkymas kreipiantis dėl darbo
2) pasivaikščiojimas miške su šunimi
3) įmonės darbuotojų streikas
4) kandidato į deputatus rinkimų agitacijos vykdymas
3. Visuomenės kaip sistemos elementai apima:
1) derlingos dirvos
2) gamybinės jėgos
3) gamtinė aplinka
4) šalies klimato ypatumai
4. Pasirinkite teisingus sprendimus apie visuomenę ir nurodykite skaičius, po kuriais jie nurodyti:
1) Visuomenei būdinga absoliuti savivalė ir nevaldomumas
2) Visuomenei būdingas interesų ir siekių konkurencijos nebuvimas
3) Visuomenė yra visuomeninė šalies organizacija
4) Visuomenė yra genties, tautybės, tautos visuomeninė organizacija.
Atsakymas: 34
5. Kokią reikšmę socialiniai mokslininkai suteikia sąvokai „socialiniai santykiai“?
Remdamiesi socialinių mokslų kurso žiniomis, sudarykite du sakinius: vieną sakinį, kuriame pateikiama informacija apie socialinių santykių rūšis, ir vieną sakinį, atskleidžiantį socialinių santykių keitimo būdus.
Atsakymas:
1) Socialiniai santykiai – tai įvairūs ryšiai, atsirandantys tarp socialinių grupių ir jų viduje žmonių praktinės ir dvasinės veiklos procese.
2) Visuomeniniai santykiai skirstomi į materialinius ir dvasinius
3) Visuomeniniai santykiai gali būti keičiami revoliuciniu būdu, arba vykstant evoliucijai, modernėjimui ir pan.
6. Jums pavesta parengti išsamų atsakymą tema „Visuomenė kaip bendra žmonių gyvenimo veikla“. Sudarykite planą, pagal kurią apžvelgsite šią temą. Plane turi būti bent trys punktai, iš kurių du ar daugiau detalizuojami pastraipose.
1. Visuomenės samprata
1) plačiąja prasme
2) siaurąja to žodžio prasme
2. Visuomenės atsiradimo sąlygos.
3. Pagrindinės draugijos funkcijos:
1) materialinių gėrybių ir paslaugų gamyba
2) darbo produktų paskirstymas
3) veiklos ir elgesio reguliavimas
4) reprodukcija ir socializacija
5) dvasinės sferos plėtra
4. Pagrindinės visuomenės gyvenimo sritys:
1) politinis 2) ekonominis 3) socialinis 4) dvasinis
5. Ryšiai su visuomene:
1) medžiaga
2) dvasinis
6. Pagrindiniai visuomenės kaip sistemos bruožai:
7. Visuomenę tiriantys mokslai neapima:
1) sociologija 2) filosofija 3) kultūros studijos 4) genetika
8. Ateityje visuomenės saviugdos šaltiniai neturėtų būti:
1) visuomenės ir gamtos sąveika
2) dvasinės sferos tobulėjimas link idealo
3) technologijų ir naujų informacinių galimybių panaudojimas žmogaus egzistencijai gerinti
4) technosferos ir dirbtinės realybės saviugda, radikaliai keičianti žmogaus statusą.
9. Kuris bruožas apibūdina visuomenę kaip sistemą?
1) nuolatinis tobulėjimas
2) materialaus pasaulio dalis
3) izoliacija nuo gamtos
4) sąveika tarp žmonių
10. Visuomenės kaip sistemos dinamiškumas pasireiškia:
1) besikeičiantys istorinės raidos etapai
2) elementų ir posistemių buvimas
3) socialinė stratifikacija
4) pagrindinių institucijų tvarumas
11. „Antra prigimtis“ vadinama:
1) biosfera 2) visuomenė 3) veikla 4) kultūra
12. Ir visuomenė, ir gamta –
1) patekti į biosferą
2) paklusti bendriesiems vystymosi dėsniams
3) veikti kaip socialinių mokslų studijų objektai
4) yra dinaminės sistemos
Mus supančiame pasaulyje daug kas vyksta. pokyčius. Kai kurie iš jų atsiranda nuolat ir gali būti įrašyti bet kuriuo metu. Tam reikia pasirinkti tam tikrą laikotarpį ir stebėti, kurios objekto savybės išnyksta, o kurios atsiranda. Pakeitimai gali būti susiję su objekto padėtimi erdvėje, jo konfigūracija, temperatūra, tūriu ir pan., t.y. tos savybės, kurios nelieka pastovios. Susumavus visus pokyčius, galime išskirti būdingus bruožus, išskiriančius šį objektą iš kitų. Taigi kategorija „pokytis“ suprantama kaip objektų ir reiškinių judėjimo ir sąveikos procesas, perėjimas iš vienos būsenos į kitą, naujų savybių, funkcijų ir santykių atsiradimas juose.
Ypatingas pokyčių tipas yra plėtra. Jeigu pasikeitimas charakterizuoja kokį nors tikrovės reiškinį ir yra universalus, tai vystymasis siejamas su objekto atsinaujinimu, jo pavertimu kažkuo nauju Be to, vystymasis nėra grįžtamasis procesas. Pavyzdžiui, pokytis „vanduo – garas – vanduo“ nelaikomas vystymusi, kaip ir nelaikomas kiekybiniais pokyčiais ar objekto sunaikinimu ir jo egzistavimo nutrūkimu.
Plėtra visada apima kokybinius pokyčius, vykstančius per santykinai didelius laiko intervalus. Pavyzdžiui, gyvybės Žemėje raida, žmonijos istorinė raida, mokslo ir technologijų pažanga ir kt.
Visuomenės plėtra- tai laipsniškų pokyčių, vykstančių kiekvieną akimirką ir kiekviename žmonių visuomenės taške, procesas . Sociologijoje visuomenės judėjimui apibūdinti vartojamos sąvokos „socialinė raida“ ir „socialiniai pokyčiai“. Pirmasis iš jų apibūdina tam tikrą socialinių pokyčių tipą, nukreiptą į tobulėjimą, sudėtingumą ir tobulumą. Tačiau yra daug kitų pakeitimų. Pavyzdžiui, atsiradimas, formavimasis, augimas, nuosmukis, išnykimas, pereinamasis laikotarpis. Šie pokyčiai neturi nei teigiamos, nei neigiamos reikšmės. „Socialinių pokyčių“ sąvoka apima daugybę socialinių pokyčių, nepaisant jų krypties.
Taigi, koncepcija „socialiniai pokyčiai“ žymi įvairius pokyčius, vykstančius per tam tikrą laikotarpį socialinėse bendruomenėse, grupėse, institucijose, organizacijose, jų tarpusavio santykiuose, taip pat su individais. Tokie pokyčiai gali įvykti tarpasmeninių santykių lygmenyje (pavyzdžiui, pasikeičia šeimos struktūra ir funkcijos), organizacijų ir institucijų lygmeniu (švietimas, mokslas nuolatos keičiasi tiek savo turiniu, tiek požiūriu). jų organizacijos), mažų ir didelių socialinių grupių lygmeniu.
Yra keturi socialinių pokyčių tipas :
1) struktūriniai pokyčiai, susiję su įvairių struktūrų
socialiniai subjektai (pavyzdžiui, šeima, bet kuri kita bendruomenė, visa visuomenė);
2) pokyčiai, darantys įtaką socialiniams procesams (solidarumo, įtampos, konflikto, lygybės ir pavaldumo santykiai ir kt.);
3) funkciniai socialiniai pokyčiai, susiję su įvairių socialinių sistemų funkcijomis (pagal 1993 m. Rusijos Federacijos Konstituciją pasikeitė įstatymų leidžiamosios ir vykdomosios valdžios funkcijos);
4) motyvaciniai socialiniai pokyčiai (pastaruoju metu
Nemažoms gyventojų masėms išryškėja asmeninio piniginio uždarbio ir pelno motyvai, kurie daro įtaką jų elgesiui, mąstymui, sąmonei).
Visi šie pokyčiai yra glaudžiai tarpusavyje susiję. Vieno tipo pokyčiai neišvengiamai lemia kitų tipų pokyčius.
Tyrinėja plėtrą dialektika . Ši sąvoka atsirado Senovės Graikijoje, kur buvo labai vertinamas gebėjimas polemizuoti, ginčytis ir įtikinti, įrodinėti savo teisumą. Dialektika buvo suprantama kaip ginčo, dialogo, diskusijos menas, kurio metu dalyviai pateikia alternatyvius požiūrius. Ginčo procese įveikiamas vienpusiškumas, ugdomas teisingas aptariamų reiškinių supratimas. Gerai žinomas posakis „tiesa gimsta ginče“ yra gana tinkamas senovės filosofų diskusijoms.
Senovės dialektika įsivaizdavo pasaulį kaip nuolat judantį, kintantį, o visus reiškinius kaip tarpusavyje susijusius. Tačiau tuo pat metu jie neišskyrė vystymosi kategorijos kaip kažko naujo atsiradimo. Senovės graikų filosofijoje dominavo didžiojo ciklo samprata, pagal kurią viskas pasaulyje yra cikliškai grįžtama ir, kaip ir metų laikų kaita, ilgainiui viskas grįžta „į normalią padėtį“.
Vystymosi, kaip kokybinės kaitos proceso, samprata atsirado viduramžių krikščioniškoje filosofijoje. Augustinas Palaimintasis palygino istoriją su žmogaus gyvenimu, pergyvendamas vaikystės, jaunystės, brandos ir senatvės tarpsnius. Istorijos pradžia buvo lyginama su žmogaus gimimu, o pabaiga (Paskutinis teismas) – su mirtimi. Ši koncepcija įveikė cikliškų pokyčių idėją ir pristatė progresyvaus judėjimo koncepciją bei įvykių unikalumą.
Buržuazinių revoliucijų laikais kilo idėja istorinė raida , iškėlė garsūs prancūzų pedagogai Volteras ir Ruso. Ją sukūrė Kantas, iškėlęs moralės raidos ir žmogaus socialinio vystymosi klausimą.
Hegelis sukūrė holistinę vystymosi koncepciją. Jis rado įvairių gamtos pokyčių, tačiau tikrąjį vystymąsi pamatė visuomenės istorijoje ir, svarbiausia, jos dvasinėje kultūroje. Hegelis nustatė pagrindinį dialektikos principai : visuotinis reiškinių ryšys, priešybių vienovė, vystymasis per neigimą.
Dialektinės priešybės yra neatsiejamai susijusios ir neįsivaizduojamos viena be kitos. Taigi turinys neįmanomas be formos, dalis neįmanoma be visumos, poveikis neįmanomas be priežasties ir pan. Kai kuriais atvejais priešybės suartėja ir netgi virsta viena kita, pavyzdžiui, liga ir sveikata, materialinė ir dvasinė, kiekybė ir kokybė. Taigi vienybės ir priešybių kovos dėsnis nustato, kad vystymosi šaltinis yra vidiniai prieštaravimai.
Dialektika ypatingą dėmesį skiria kiekybinių ir kokybinių pokyčių santykiams. Bet kuris objektas turi savybę, išskiriančią jį iš kitų objektų, ir kiekybines jo tūrio, svorio ir kt. charakteristikas. Kiekybiniai pokyčiai gali kauptis palaipsniui ir neturėti įtakos prekės kokybei. Tačiau tam tikru etapu kiekybinių charakteristikų pasikeitimas lemia kokybės pasikeitimą. Taigi, padidėjęs slėgis garo katile gali sukelti sprogimą, nuolatinis nepopuliarių reformų įgyvendinimas tarp žmonių sukelia nepasitenkinimą, žinių kaupimas bet kurioje mokslo srityje veda prie naujų atradimų ir pan.
Visuomenės raida vyksta palaipsniui, pereinant tam tikrus etapus. Kiekvienas paskesnis etapas tarsi paneigia ankstesnįjį. Tobulėjant vystymuisi, atsiranda nauja kokybė, atsiranda naujas neigimas, kuris moksle vadinamas neigimo neigimas. Tačiau neigimas negali būti laikomas seno sunaikinimu. Šalia sudėtingesnių reiškinių visada yra ir paprastesnių. Kita vertus, nauja, labai išvystyta, kylanti iš seno, išsaugo viską, kas jame buvo vertinga.
Hegelio koncepcija remiasi tikrove ir apibendrina didžiulę istorinę medžiagą. Tačiau Hegelis į pirmą vietą iškėlė dvasinius socialinio gyvenimo procesus, manydamas, kad tautų istorija yra idėjų raidos įkūnijimas.
Naudodamasis Hegelio koncepcija, Marksas sukūrė materialistinę dialektiką, kuri remiasi ne dvasinio, o materialaus vystymosi idėja. Marksas vystymosi pagrindu laikė darbo įrankių (gamybinių jėgų) tobulinimą, dėl kurio keičiasi socialiniai santykiai. Raidą Marksas, o vėliau ir Leninas laikė vienu natūraliu procesu, kurio eiga ne linijinė, o spirale. Naujame posūkyje atlikti žingsniai kartojami, bet aukštesniu kokybės lygiu. Judėjimas į priekį vyksta spazmiškai, kartais katastrofiškai. Perėjimas nuo kiekybės prie kokybės, vidiniai prieštaravimai, įvairių jėgų ir tendencijų susidūrimas suteikia impulsą vystymuisi.
Tačiau vystymosi procesas negali būti suprantamas kaip griežtas judėjimas iš žemesnio į aukštesnį. Įvairios tautos Žemėje savo išsivystymu skiriasi viena nuo kitos. Kai kurios tautos vystėsi greičiau, kitos lėčiau. Vienų raidoje vyravo laipsniški pokyčiai, o kitų raidoje jie buvo spazminio pobūdžio. Priklausomai nuo to, jie išskiria evoliucinis Ir revoliucinis vystymasis.
Evoliucija– tai laipsniški, lėti kiekybiniai pokyčiai, kurie laikui bėgant lemia perėjimą prie kokybiškai kitokios būsenos. Gyvybės evoliucija Žemėje yra ryškiausias tokių pokyčių pavyzdys. Visuomenės raidoje evoliuciniai pokyčiai pasireiškė įrankių tobulėjimu ir naujų, sudėtingesnių žmonių sąveikos formų atsiradimu įvairiose jų gyvenimo srityse.
Revoliucija– tai itin radikalūs pokyčiai, susiję su radikaliu jau egzistuojančių santykių nutrūkimu, yra universalaus pobūdžio ir kai kuriais atvejais priklauso nuo smurto. Revoliucija yra spazminio pobūdžio.
Priklausomai nuo revoliucijos trukmės, yra trumpalaikiai Ir ilgalaikės. Pirmieji apima socialines revoliucijas – esminius kokybinius viso socialinio gyvenimo pokyčius, paveikiančius socialinės sistemos pagrindus. Tokios buvo buržuazinės revoliucijos Anglijoje (XVII a.) ir Prancūzijoje (XVIII a.), socialistinė revoliucija Rusijoje (1917). Ilgalaikės revoliucijos turi pasaulinę reikšmę ir turi įtakos įvairių tautų vystymosi procesams. Pirmoji tokia revoliucija buvo neolito revoliucija . Ji truko kelis tūkstančius metų ir paskatino žmonijos perėjimą nuo pasisavinančios ekonomikos prie gaminančios, t.y. nuo medžioklės ir rinkimo iki ganyklų ir žemdirbystės. Svarbiausias procesas, vykęs daugelyje pasaulio šalių XVIII – XIX a pramonės revoliucija , dėl ko buvo pereita nuo rankų darbo prie mašininio darbo, buvo atliktas gamybos mechanizavimas, kuris leido žymiai padidinti produkcijos apimtį su mažesnėmis darbo sąnaudomis.
Apibūdinant plėtros procesą ekonomikos atžvilgiu, dažnai išskiriami ekstensyvūs ir intensyvūs vystymosi keliai. Platus būdas siejamas su gamybos padidėjimu pritraukiant naujus žaliavų šaltinius, darbo išteklius, padidėjusiu darbo jėgos išnaudojimu ir plotų plėtimu žemės ūkyje. Intensyvus būdas susiję su naujų gamybos metodų, pagrįstų mokslo ir technologijų pažanga, naudojimu. Platus vystymosi kelias nėra begalinis. Tam tikrame etape ateina jo galimybių riba, o vystymasis patenka į aklavietę. Intensyvus vystymosi kelias, priešingai, apima kažko naujo, aktyviai naudojamo praktikoje, paieškas, sparčiau juda į priekį.
Visuomenės raida yra sudėtingas procesas, kuris nenutrūkstamai tęsiasi per visą žmonijos istoriją. Tai prasidėjo nuo žmogaus atsiskyrimo nuo gyvūnų pasaulio ir greičiausiai nesibaigs artimiausioje ateityje. Visuomenės raidos procesas gali būti nutrauktas tik žmonijai mirus. Jei žmogus pats nesudaro sąlygų savęs naikymui branduolinio karo ar aplinkos katastrofos pavidalu, žmonijos vystymosi ribos gali būti siejamos tik su Saulės sistemos egzistavimo pabaiga. Tačiau tikėtina, kad iki to laiko mokslas pasieks naują kokybinį lygį ir žmogus galės judėti kosmose. Galimybė apgyvendinti kitas planetas, žvaigždžių sistemas ir galaktikas gali pašalinti visuomenės vystymosi ribos klausimą.
Klausimai ir užduotys
1. Ką reiškia kategorija „pakeitimas“? Kokius pokyčius galite įvardyti?
2. Kuo vystymasis skiriasi nuo kitų pokyčių tipų?
3. Kokius socialinių pokyčių tipus žinote?
4. Kas yra dialektika? Kada ir kur jis atsirado?
5. Kaip pasikeitė idėjos apie filosofijos istorijos raidą?
6. Kokie yra dialektikos dėsniai? Pateikite jiems pagrįstų pavyzdžių.
7. Kuo skiriasi evoliucija ir revoliucija? Kaip šie procesai pasireiškė atskirų tautų ir visos žmonijos gyvenime?
8. Pateikite plataus ir intensyvaus vystymosi kelių pavyzdžius. Kodėl jie negali egzistuoti vienas be kito?
9. Perskaitykite N.A. Berdiajevo pareiškimą:
„Istorija negali turėti prasmės, jei ji niekada nesibaigia, jei nėra pabaigos; istorijos prasmė – tai judėjimas pabaigos, užbaigimo, rezultato link. Religinė sąmonė istoriją mato kaip tragediją, kuri turi pradžią ir turės pabaigą. Istorinėje tragedijoje yra daugybė veiksmų, ir juose bręsta paskutinė katastrofa, viską išsprendžianti...“
Ką jis mato kaip istorijos prasmę? Kaip jo idėjos susijusios su socialinės raidos problema?
10. Surengti diskusiją tema „Ar žmonijos vystymuisi yra riba?
Visuomenė yra dinamiška sistema, kuriai būdingos tokios savybės kaip kitimas ir vystymasis.
Socialiniai pokyčiai – tai visuomenės ir ją sudarančių struktūrinių elementų perėjimas iš vienos būsenos į kitą.
Istorija rodo, kad jokia visuomenė nestovi vietoje: ji arba progresuoja, arba regresuoja. Jeigu didelio masto pokyčių visuomenėje teigiamų pasekmių suma viršija neigiamų, tai kalbame apie socialinę pažangą. Priešingu atveju įvyksta socialinė regresija. Socialinė pažanga yra globalus procesas, apibūdinantis žmonių visuomenės judėjimą per visą istoriją. Socialinė regresija yra lokalus procesas, apimantis atskiras visuomenes ir trumpus laikotarpius. Atsižvelgiant į objekto kokybinės būklės pokyčių intensyvumą, procesai skirstomi į evoliucinius ir revoliucinius.
Socialinė raida (pažanga) – tai negrįžtami visuomenės pokyčiai, susiję su kokybiškai nauja, aukštesne jos struktūros ir funkcijų būkle. Kitaip tariant, tai yra progresyvus visuomenės judėjimas iš žemesnių formų į tobulesnę būseną. Socialinė raida šiuolaikinėje visuomenėje vadinama modernizacija. Tai reiškia radikalų socialinių institucijų ir žmonių gyvenimo būdo pasikeitimą, apimantį visas visuomenės sritis. Yra du modernizacijos tipai: organinis („pirminis“) ir neorganinis („antrinis“).
Organinė modernizacija yra pačios šalies vystymosi momentas, kurį parengia visa ankstesnės raidos eiga. Organinės modernizacijos pavyzdys yra Anglijos, Prancūzijos ir JAV perėjimas iš feodalizmo į kapitalizmą dėl pramonės revoliucijos XVIII amžiaus antroje pusėje – XIX amžiaus pirmoje pusėje. Tokio tipo modernizacija prasideda ne nuo ekonomikos, o nuo kultūros ir visuomenės sąmonės pasikeitimo. Kapitalizmas atsirado kaip natūrali žmonių gyvenimo būdo, tradicijų, pasaulėžiūros ir orientacijos pokyčių pasekmė.
Neorganinė modernizacija yra atsakas į labiau išsivysčiusių šalių išorės iššūkius. Pagrindinis vyriausybės tikslas – įveikti istorinį atsilikimą ir išvengti šalies priklausomybės nuo užsienio. Šis socialinių pokyčių modelis, kuris, kaip taisyklė, įgyvendinamas atsilikusiose šalyse, vadinamas „pavykimo plėtra“. Neorganinė modernizacija vykdoma perkant užsienio įrangą ir patentus, skolinantis užsienio technologijas (dažnai per ekonominį šnipinėjimą), kviečiant specialistus, studijuojant užsienyje, investuojant. Atitinkami pokyčiai vyksta socialinėje ir politinėje sferoje: kardinaliai keičiasi valdymo sistema, įvedamos naujos valdžios struktūros, perkuriama šalies konstitucija, kad ji atitiktų užsienio analogus. Neorganinė modernizacija prasideda ne nuo kultūros, o nuo ekonomikos ir politikos. Kitaip tariant, organinė modernizacija ateina „iš apačios“, o neorganinė – „iš viršaus“. Pavyzdžiai: Rusija (XVIII a. Petro reformos, XX a. 30-ųjų Stalino industrializacija), Japonija (XIX ir XX a. antroji pusė).
