Žymiausi budeliai istorijoje. Garsiausi budeliai

Žmonės niekada negyveno taikoje ir harmonijoje. Norėdami išspręsti konfliktus, jie patys sugalvojo teismą. Jei senovėje teisingumą galėjo vykdyti ponai ar feodalai, tai besivystant teismų sistemai reikėjo plėsti darbuotojų etatus. Taip atsiranda nauja profesija – bausmės vykdytojas. Jis turi daug pavadinimų: lotyniškas „carnifex“, graikiškas „spekuliatorius“, lietuviškas „kat“, rusiškas „kardininkas“. Tačiau dažniausiai tokio pobūdžio specialistas vadinamas „budeliu“. Pats šis žodis turi dvi kilmės versijas. Po vieną, iš tiurkų kalbos žodžio „pala“, reiškiančio didelį peilį arba durklą. Anot kito, budelis yra kilęs iš Rusijos „kamarų“ (tai reiškia karališkąsias patalpas, karališkąsias patalpas), taigi iš pradžių buvo caro asmens sargybinis.

Pirmasis budelio, kaip profesijos, paminėjimas datuojamas XIII a. Viduramžių budelis buvo stiprus, fiziškai išsivystęs žmogus. Vaizdai, kuriuose budeliai slepia veidus po kaukėmis, yra perdėtas dalykas. Mažuose miesteliuose budelis buvo gerai žinomas ir net išdidus žmogus. Yra ištisos budelių dinastijos, kurios sugebėjo sukaupti nemažą turtą. Ir vis dėlto žmonių požiūris į budelius visada buvo priešiškas. Kartais nutikdavo ištisi skandalai. Bajorai nepriimdavo budelių į savo namus, siautėjanti minia galėjo budelį sumušti. Daugeliui budelių mieste teko atlikti ir kitas pareigas: stebėti viešųjų tualetų švarą, gaudyti beglobius gyvūnus. Budeliui buvo sunku susirasti žmoną, todėl dažnai vienos dinastijos atstovas išviliodavo kitos atstovo dukrą. Prostitutės taip pat tapo budelių žmonomis.

Viduramžių Vokietijoje su budeliais buvo elgiamasi gerai, tai liudija magistro Franzo istorija. Budelio sūnus Franzas Schmidtas paveldėjo tėvo profesiją ir tapo garsiu budeliu Niurnberge. Jis vedė kito turtingo budelio dukrą, o jo gyvenimas prabėgo klestėdamas ir ramiai. Meistras Franzas buvo atsakingas ir sąžiningas, o kartais net prašydavo skausmingas kalinių egzekucijas pakeisti greitomis, neskausmingomis. Po jo mirties Franzas buvo apdovanotas nuostabiu palaidojimu garsiose kapinėse.

Prancūzų budeliai neturėjo geros reputacijos. Žmonės jų tiesiog bijojo. Ryškiausia prancūzų budelių dinastija yra Sansonai. Charlesas Sansonas vykdė Paryžiaus teismo nuosprendžius ir tiesiai savo valstybiniame dvare. Jis turėjo nemažų privilegijų. Pavyzdžiui, jo tarnai iš pirklių kiekvieną dieną nemokamai galėjo paimti šeimininkui reikalingą maisto kiekį. Jų prisiėmė daug, todėl atsargų perteklius buvo parduotas Sansono parduotuvėje. Čia bet kuris alchemikas galėjo įsigyti žmonių kūnų dalių, likusių po mirties bausmių.

Anglų budeliai buvo patys neparankiausi darbininkai. Viskas dėl to, kad jiems buvo mažai mokama. Užverbuoti žmogų budeliu nebuvo lengva. Pavyzdžiui, Esekso grafas panaikino mirties nuosprendį nusikaltėliui Thomasui Derrickui tik tam, kad šis priimtų budelio darbą. Derrickas niekada neišmoko valdyti kirvio. Vėliau pats Esekso grafas buvo pasmerktas mirčiai, o Derrickas tik trečią kartą sugebėjo nukirsti galvą. Kitas Londono budelis Johnas Ketchas išgąsdino žiūrovų minią, kai jam nepavyko vienu smūgiu nužudyti pasmerktojo lordo Raselo. Antrasis smūgis jo taip pat nenužudė. Budelis turėjo parašyti aiškinamąjį raštą, kuriame tvirtino, kad pats mirties bausme nubaustasis neteisingai padėjo galvą ant kaladėlės. Kad nužudytų kitą kalinį, Monmuto hercogą, Ketchui prireikė penkių kirvių smūgių, o tada peiliu nupjovė galvą.

Ispanijoje budeliai nešiojo skiriamuosius ženklus. Jie vilkėjo juodą apsiaustą raudonu apvadu ir geltonu diržu. Ant jų skrybėlių buvo pavaizduotas pastolis. Budelio namas buvo nudažytas raudonai.

Rusijoje buvo sunku užverbuoti budelius arba kuprinės meistrus. Daugelis mažų miestelių net neturėjo savo profesionalių egzekucijos pareigūnų. Tačiau tie, kurie buvo, turėjo ne tik įvykdyti mirties bausmę, bet ir vykdyti kankinimus bei fizines bausmes. Iš esmės patys nusikaltėliai prievarta tapo budeliais. Ir net tada daugiau nei trejus metus dirbti budeliu prieš savo valią buvo draudžiama įstatymais. Samdomi budeliai buvo mokomi šios profesijos, gaudavo atlyginimą ir gyveno kalėjimuose.

XVIII amžiuje Prancūzijoje kilusi revoliucija smarkiai smogė budelio piniginei. Šviesūs protai ne tik ragino panaikinti žiaurią mirties bausmę, bet ir buvo panaikintos visos budelių privilegijos. Tuo metu Paryžiuje dirbo tos pačios Sansonų dinastijos atstovas Charlesas-Henri. Vieną dieną jis sužinojo apie gudrią galvų pjovimo mašiną – Ignace'o Guillotino kūrybą. Idėja patiko budeliui, kuriam dabar teko patirti nemažų išlaidų savo instrumentams išlaikyti. Ir pavyko. Daugelis žmonių netgi buvo nusiminę, kad mašina gali lengvai ir paprastai nukirsti visiems galvas, nesukeldama painiavos ar painiavos.

Dabar nusikaltėlių egzekucija įgavo konvejerio išvaizdą. XIX amžiuje budelio profesija prarado savo išskirtinumą. Jei anksčiau šio amato tekdavo mokytis, įvaldant menkiausias subtilybes, tai dabar su giljotina susitvarkyti galėjo visi. Pasikeitė ir požiūris į budelius. Minios akyse jie atrodė kaip laukinis ir gėdingas viduramžių paprotys. Patys budeliai pradėjo jausti savo darbo naštą. Paskutinis profesionalios Sansonų dinastijos atstovas Henri-Clément padarė galą sugriovęs šeimą ir pardavęs giljotiną už skolas.

Profesija turi didelę reikšmę žmogaus gyvenime. Yra prestižinių, humaniškų, labai apmokamų, o yra tokių, kuriais didžiuotis nėra įprasta. Jie slepiami, bet pasirodo, kad kažkas vis tiek turi atlikti tokį darbą. Profesija: budelis.

Nuo pat savo vystymosi pradžios visuomenė išgyveno skirtingus etapus. O tie nariai, kurie nesilaikė tam tikrų taisyklių ir reikalavimų, buvo baudžiami. Dažniausiai taikytos priemonės buvo išsiuntimas arba egzekucija.

Toks žiaurumas šiuolaikiniam žmogui tuo metu buvo lengvai paaiškinamas. Tiesiog kaltininkas savo elgesiu galėjo kelti grėsmę visai sistemai, todėl jį reikėjo izoliuoti, tačiau dėl nedidelių maisto atsargų ir sunkumų juos gauti, buvo lengviau žmogų tiesiog nužudyti nei sulaikyti. jam. O tokiam darbui atlikti reikėjo ir tam tikro žmogaus. Ir atsirado budelio profesija.

Kas tapo budeliu?

Kas buvo pasamdytas šiam darbui? Kokiomis savybėmis turėtų pasižymėti žmogus, kad galėtų atimti savo artimą laižymą?

Šiais laikais įprasta slėpti veidą nuo visuomenės, nes ši profesija nepatenka į prestižinių sąrašą ir yra pasmerkta humaniškai nusiteikusios žmonijos.

Tačiau viduramžiais budeliai galėjo vaikščioti be kaukės. O stereotipinis katos su gobtuvu įvaizdis gali būti laikomas klaidinančiu. Slapstytis nereikėjo, budelis buvo žinomas asmeniškai ir priekaištų jam nebuvo, nes jis buvo eilinis atlikėjas.

O įdomiausia, kad profesija buvo perduodama iš kartos į kartą. Ir tai buvo suprantama kaip natūralus procesas. Pasirodo, susikūrė ištisos dinastijos. Ir į žmonas ieškojo ne mergaičių iš kilmingų šeimų, o, pavyzdžiui, kapų duobkasių ar plėšikų dukrų. Tai tikriausiai buvo sveikas protas, nes savo rato žmonėms buvo lengviau rasti bendrą kalbą.

Tiek Rusijoje, tiek kitose šalyse budeliai buvo laikomi žemiausia klase. Jie, kaip taisyklė, buvo pačiame visuomenės apačioje. Ne kiekvienas žmogus galėjo kiekvieną dieną vykdyti egzekucijas ir vis tiek išlikti sveiko proto. Todėl buvę nusikaltėliai sulaukė pasiūlymų tapti budeliais.

Galima sakyti, kad profesija žmogui buvo skirta visam gyvenimui, tarsi pasmerkdama jį pražūčiai. Nes buvo laikoma, kad neįmanoma atsisakyti vykdyti pareigas, tai yra atimti kitų žmonių gyvybes. Todėl žmonės vartojo posakį „budelio prakeiksmas“. Tai reiškė, kad kartą ėmęsis šios misijos žmogus buvo pasmerktas nuolat ją vykdyti iki pat mirties. Priešingu atveju jis būtų laikomas dezertyru ir griežtai nubaustas. Galbūt šiuo atveju budelis pasikeistų vietomis su savo auka.

Budelio atlyginimas

Kiek visuomenė buvo pasirengusi mokėti už tokį nemalonų darbą? Pasirodo, kad nelabai. Bet bausmės vykdytojas turėjo vadinamąjį socialinį paketą. Jis galėjo paimti mirties bausme nuteistojo daiktus ir nepirko maisto turguje, o tiesiog pasiėmė tai, ko jam reikėjo. Kodėl taip atsitiko? Galima manyti, kad khatas mėgavosi ypatinga vieta. Tačiau taip nėra, pirkliai tiesiog atsisakė paimti pinigus iš krauju nuplautų rankų. Protėviai tikėjo, kad tai gali atnešti nelaimę. Ir tuo pačiu budeliui reikėjo maisto. Buvo tik viena išeitis – pasiimti nemokamai.

Tačiau laikas bėgo ir tradicijos pasikeitė. Visuomenė pradėjo ne taip išrankiai elgtis su pinigais ir buvo galima užmerkti akis prieš „kraujo pinigus“.

Istorija žino vieną atvejį. Paryžiuje gyveno budelių Sansonų dinastija. Tačiau per tam tikrą laikotarpį paaiškėjo, kad mirties bausmės įsakymų nebuvo. Galbūt niekas nedrįso pažeisti įstatymų, todėl budelis buvo priverstas skolintis ir badauti. Bet rado išeitį – padėjo giljotiną. Ir tarsi likimo vingis, būtent tą akimirką jis buvo pakviestas atlikti savo darbą. Bet kadangi pinigininkas turėjo ginklą, budelis susidūrė su problema ir buvo atleistas.

Ir jis galėjo dirbti ir dirbti iki pat 1981 m., kol Prancūzijoje nebuvo panaikinta mirties bausmė.

Budelis ir religija

Kaip dvasininkai elgėsi su budeliais? Čia, kaip dažnai nutinka, nėra kategoriško priėmimo ar atsisakymo. Katams buvo leista lankytis bažnyčioje ir išpažinti, bet su viena sąlyga. Jie turėjo būti prie pat įėjimo ir nepatraukti parapijiečių dėmesio. Tačiau demonams išvaryti budeliai buvo naudojami labai noriai, nes kūno kankinimas buvo laikomas šventu ir padėjo išvaryti iš sielos piktąsias dvasias.

Pasirodo, tradiciją prekiauti įvairiais suvenyrais įvedė budeliai. Deja, tai visai ne mieli gaminiai, bet ką jūs pagalvotumėte? Nuteistojo kūno dalys arba jo daiktai. Senais laikais žmonės priskirdavo alchemines savybes žmonių kaulams, odai ir kraujui, juos naudodavo gydytojai, ruošdami įvairius mikstūras ir gėrimus. Todėl budelis turėjo už ką griebtis. Nekenksmingiausias iš suvenyrų buvo virvė, ant kurios vyras buvo pakartas.

Tačiau Rusijoje buvo įprasta pakeliui prikalti nusikaltėlių rankas ir kitas kūno dalis, kad prekiaujantys vagystėmis prisimintų neišvengiamą bausmę, kuri jų laukia už nusikalstamas veikas.

Tais laikais jie tai prilygo pramoginėms programoms, todėl nė vienas savaitgalis nepraėjo be šios „pramogos“. Mirties nuosprendis negalėjo įvykti be budelių. Būtent jie kankino, nukirto galvas ir ruošė giljotinas. Bet kas yra budelis: žiaurus ir beširdis ar amžinai pasmerktas nelaimingas žmogus?

Neapsakomas pašaukimas

Budelis buvo laikomas teismų sistemos darbuotoju, kurį atlikti bausmę ir mirties bausmę įgaliojo patys valstybės valdovas. Atrodytų, kad budelio profesija galėtų būti garbinga su tokiu apibrėžimu, tačiau viskas buvo kitaip. Jis negalėjo keisti profesijos ar eiti į viešas vietas.

Jie turėjo gyventi už miesto, toje pačioje vietoje, kur buvo kalėjimai. Visus darbus nuo pradžios iki galo atlieka pats, tai yra paruošia reikiamus įrankius, o atlikus darbą, lavoną užkasa. Jų darbas reikalavo gerų anatomijos žinių.

Sklando mitas, kad jie dėvėjo juodas kaukes. Tiesą sakant, jie neslėpė savo veidų, juos buvo galima atpažinti iš juodo chalato ir labai išvystytų raumenų. Veido slėpti nebuvo prasmės, nes visi jau žinojo, kas yra budelis ir kur jis gyvena. Veidus jie užsidengdavo tik per karalių egzekucijas, kad paskui jų atsidavę tarnai nekeršytų.

Padėtis visuomenėje

Paradoksali situacija: piliečiai su džiaugsmu stebėjo budelio darbą, bet kartu jį niekino. Galbūt žmonės su jais elgtųsi pagarbiau, jei gautų nedidelį atlyginimą; Kaip premiją jie galėjo pasiimti visus mirties bausme įvykusio asmens daiktus. Jie dažnai dirbo egzorcistais. Viduramžiais jie buvo tikri, kad kankinant savo kūną galima išvaryti demonus, tai pateko į profesionalių kankintojų rankas.

Bet kokia yra budelio profesija, jei ji neturi tam tikrų privilegijų? Tai, ko jam reikia, galėjo nusipirkti iš turgaus visiškai nemokamai. Ši savotiška nauda paaiškinama tuo, kad niekas nenorėjo paimti pinigų iš žudiko rankų. Tuo pačiu metu tokie žmonės buvo reikalingi valstybei, todėl prekybininkai laikėsi šios taisyklės.

Kitas būdas užsidirbti jiems buvo prekyba neįprastais daiktais. Tai buvo mirties bausme įvykdytų žmonių kūno dalys, oda, kraujas ir įvairūs gėrimai. Alchemikai buvo įsitikinę, kad iš tokių ingredientų galima sukurti specialius gėrimus. Perkamos ir kartuvių virvės, pasak legendų, jos galėjo atnešti sėkmę jos savininkui. Gydytojai visiškai nupirko kūnus ir atliko žmogaus kūno bei vidurių tyrimus. Magai pirkdavo kaukoles savo ritualams.

Kas buvo budelis, buvo galima suprasti iš pareigų, kai jis atėjo į bažnyčią. Kaip ir bet kuris kitas krikščionis, jis buvo įleistas į ją, bet turėjo stovėti prie pat įėjimo ir būti paskutinis, kuris priėmė komuniją.

Kruvinoji dinastija

Kas būtų pagalvojęs pradėti užsiimti tokiu amatu? Budelio profesija viduramžiais buvo paveldima – iš tėvo į sūnų. Dėl to susikūrė ištisi klanai. Beveik visi viename regione gyvenę budeliai buvo tarpusavyje susiję. Juk kitų klasių atstovai dėl tokio vyro niekada neatsisakytų savo mylimos dukros.

Žema budelio padėtis galėjo suteršti visą nuotakos šeimą. Jų žmonos galėjo būti tik tos pačios budelių, kapų, plėšikų ar net prostitučių dukterys.

Žmonės budelius vadino „kekšių sūnumis“ ir buvo teisūs, nes dažnai tapdavo budelių žmonomis. Carinėje Rusijoje nebuvo kuriamos budelių dinastijos. Jie buvo atrinkti iš buvusių nusikaltėlių. Jie sutiko atlikti „nešvarius“ darbus mainais į maistą ir drabužius.

Meistriškumo subtilybės

Iš pirmo žvilgsnio tai gali atrodyti gana paprastas darbas. Tiesą sakant, norint nukirsti nusikaltėliams galvas, reikėjo daug žinių ir mokymo. Pirmu bandymu nukirsti galvą nėra lengva, bet kai budelis tai sugebėjo, buvo manoma, kad jis pasiekė aukštą įgūdžių lygį.

Kas yra profesionalus budelis? Tai tas, kuris supranta žmogaus kūno sandarą, moka naudotis visokiais kankinimo įtaisais, turi pakankamai fizinių jėgų mojuoti kirviu ir kasti kapus.

Budelio prakeiksmas

Tarp žmonių sklandė legenda, kad budelis buvo prakeiktas. Tie, kurie tai žinojo, suprato, kad nėra nieko bendra su magija ar antgamtiškumu. Tai lėmė visuomenės požiūris į žmonių, užsiimančių nedorais amatais, gyvenimą. Pagal tradiciją, tapus budeliu, šio darbo nebebuvo galima atsisakyti, o atsisakęs jis pats buvo pripažintas nusikaltėliu ir jam buvo skirta mirties bausmė.

Taip žmogus, gimęs tapęs kankintoju-budeliu, visą gyvenimą buvo priverstas užsiimti „nešvariu“ darbu. Jokios laisvos valios. Gyvenimas toli nuo žmonių, nesugebėjimas pakeisti darbo ir ribotas gyvenimo draugo pasirinkimas. Šimtmečius budelių dinastijose gimdavo vis daugiau paveldimų žudikų.

Kiekviena mirties bausmė Amerikos mokesčių mokėtojams kainuoja 2,3 mln. Įkalinimas iki gyvos galvos daug pigesnis, tačiau tai netrukdo daugeliui mirties bausmės išlaikymo šalininkų. Anksčiau egzekucijos taip pat buvo brangios, tačiau buvo žmonių, kurie mokėjo iš jų užsidirbti. Pagrindinis procedūros vykdytojas budelis dabar yra nykstanti profesija, kaip kaminkrėčio ar kučerio. Nepaisant to, budeliai vis dar egzistuoja, o kai kurie iš jų vis dar didžiuojasi savo menu.

Kai teisėjas paskelbia nuosprendį, visi supranta, kad kažkas turi jį įvykdyti. Jeigu nuteistas laisvės atėmimas ar katorgos, kažkas turi nuteistąjį nugabenti į atlikimo vietą, o paskui jį saugoti iki bausmės pabaigos. Jei sakinys yra nukirsta ranka arba, tarkime, ketvirčiai, tada kažkas turės paimti kirvį. Todėl, jei šalyje yra mirties bausmė, tada yra budeliai. Dažniausiai tai tikri specialistai, profesionaliai ramiai ir operatyviai teikiantys paslaugas. Ir vis dėlto šis neįprastas amatas palieka pėdsaką ir jų charakteriui, ir likimui.

Viduramžių budeliai dažniausiai vaizduojami kaip raumeningi žvėrys su maišu ant galvos. Tiesą sakant, šiems žmonėms reikėjo nemažai fizinių jėgų, tačiau jiems nereikėjo slėpti savo veidų. Gyventojai savo budelius pažinojo iš matymo ir vardo, nes mažame viduramžių miestelyje buvo neįmanoma išlikti inkognito. Daugumoje Europos šalių budeliai buvo laikomi amatininkais, kaip dailidės ar balnininkai, dažniausiai didžiavosi savo profesija ir perduodavo ją paveldėjimo būdu. Daugelyje šalių iškilo pečių amatininkų darbo dinastijos, kai kurioms iš šių dinastijų pavyko pasiekti turtus ir net šlovę.

Viduramžių Vokietijoje budeliai buvo vertinami ir dosniai apdovanojami už savo darbą, ką ypač liudija Franzo Schmidto, kuris ėjo Niurnbergo vyriausiojo budelio pareigas, likimas. Schmidtas gimė 1555 m. Bambergo miesto budelio šeimoje. Jaunystėje jis padėjo tėvui, pamažu mokydamasis amato subtilybių, o 1573 m. įvykdė pirmąją savarankišką egzekuciją, pasmaugdamas tam tikrą Leonardą Rusą, nuteistą už vagystę. Po penkerių metų jis gavo budelio pareigas Niurnberge ir vedė miesto vyriausiojo budelio dukrą. Po uošvio mirties Schmidtas paveldėjo jo pareigas, o kartu ir nemažas pajamas. Niurnberge vyriausiasis budelis uždirbo beveik tiek pat, kiek ir teisėjas, o tai leido jam gyventi labai turtingo miestiečio gyvenimą. Beje, „budelis“ vokiečių kalba yra Scharfrichter, tai yra, tai skamba kaip „aštrus teisėjas“.

Anglų budeliai dirbo labai nerangiai, nes užmokestis už jų darbą buvo apgailėtinas
Meistras Franzas, kaip dabar buvo vadinamas, buvo kruopštus ir sąžiningas darbuotojas. Jis stengėsi iki minimumo sumažinti mirties bausmės vykdytojų kančias ir dažnai prašydavo žiaurias egzekucijas, tokias kaip važiavimas ratu, pakeisti paprastu ir greitu galvos nukirtimu. Jis taip pat rašė dienoraštį, kuriame visiškai aistringai aprašė egzekucijos atvejus: „1594 m. rugpjūčio 13 d. Audėjas Christophas Mayeris ir Hansas Vėberis, vaisių pirklys, abu Niurnbergo piliečiai, trejus metus užsiėmę sodomija, savo praktikoje buvo sučiupti geležies prekybininko pameistrio... Audėjui buvo įvykdyta mirties bausmė kardu, o po to jo kūnas buvo nužudytas. padegė kartu su vaisių pirkliu, kuris buvo sudegintas gyvas“. Schmidtas liko ramus su savimi ir savo sąžine, nes tikėjo, kad daro Dievo darbą, padėdamas nusidėjėliams išpirkti jų nuodėmes. Meistras Franzas pareigose išbuvo 45 metus, per metus mirties bausmę atlikdamas 361 žmogui, po to išėjo į pensiją ir tapo medicinos konsultantu, nes anatomiją suprato geriau nei daugelis gydytojų. Schmidtas mirė 1634 m., apsuptas mylinčios šeimos, ir jam buvo suteiktas prabangus valstybės palaidojimas. Jo kapas yra apsuptas kitų iškilių Niurnbergo piliečių, ypač didžiojo menininko Albrechto Diurerio, kapų.

Prancūzijoje su budeliais buvo elgiamasi skirtingai – jų buvo vengiama ir bijoma, bet kartu buvo suteiktos puikios galimybės užsidirbti. Čia buvo ir budelių dinastijos, daugelis iš jų šimtmečius, tačiau garsiausia buvo Sansonų dinastija, iškilusi XVII a. 1684 metais karališkojoje armijoje tarnavęs Charlesas Sansonas gavo Liudviko XIV įsakymą būti paskirtam į bausmių vykdytoją Paryžiuje. Sostinėje Sansonui buvo suteiktas valdiškas būstas, kurį miestiečiai vadino budelio dvaru.

Kol Charlesas-Henri Sansonas bandė sumažinti vienos egzekucijos kainą, tūkstančiai prancūzų tapo trumpesni už galvos.
Kaip ir dauguma to meto amatininkų, budelis dirbo savo gyvenamojoje vietoje. Jo namas buvo sujungtas su kankinimų kamera, o kai kurių mirties bausmės vykdytojų palaikai buvo iškabinti prie pat tvoros. Prie įėjimo į dvarą stovėjo akmeninis kryžius, prie kurio skolininkai paskelbė apie savo bankrotą. Čia taip pat buvo parduotuvė, kuri priklausė budeliui, ir Sansonas turėjo ką parduoti. Paryžiaus budeliai turėjo ypatingą karališkąją privilegiją – jie galėjo kasdien rinkti duoklę maistu iš kiekvieno miesto prekybininko. Charlesas Sansonas kiekvieną dieną siųsdavo tarnus į turgų su didžiuliais krepšiais. Jo šeima dalį jo suvalgė, tačiau didžiąją dalį surinkto budelis pardavė. Be to, gavo gerą atlyginimą. Sansonai taip pat prekiavo vaistinėmis žolelėmis ir mirties bausme įvykdytų nusikaltėlių kūno dalimis, be kurių negalėjo apsieiti joks alchemikas ar burtininkas. Sansonai greitai tapo turtingi ir vedė sėkmingų verslininkų gyvenimą.

Prancūzų budelių turtas turėjo teigiamos įtakos jų teikiamų paslaugų kokybei. Bent jau tie, kuriems buvo įvykdyta mirties bausmė, mirė greitai, be nereikalingų kančių. Tačiau Anglijoje taupydavo pinigus budeliams, todėl visoje Europoje nebeliko kreivų budelių. Britai budeliais verbavo žmones iš gatvės ir net nusikaltėlius, ir nė vienas jų nebuvo specialiai apmokytas. Pavyzdžiui, Elžbietos I numylėtinė, Esekso grafas, kartą atleido tam tikrą Thomą Derricką, nuteistą mirties bausme už išžaginimą, su sąlyga, kad jis taps budeliu. Derrickas buvo geras kabyklas ir netgi patobulino kartuves, įrengdamas jas kaladėlių sistema, tačiau su kirviu jis nemokėjo. 1601 m. Esekso grafas pats buvo nuteistas už bandymą sukilti ir pakilo ant pastolių. Derrickui prireikė trijų smūgių, kad pagaliau atskirtų grafo galvą nuo kūno.

Derricko įpėdiniai nebuvo geresni. Apie 1663 metus Londono budelio postą užėmė airių imigrantas Johnas Ketchas, kuris įrodė savo visišką nekompetenciją. 1683 m. jis turėjo įvykdyti mirties bausmę garsiam opozicionieriui Lordui Raselui. Nuo pirmo smūgio kirvis ne tik nenukirto jam galvos, bet net neužmušė. Antrasis smūgis lordo taip pat nepražudė. Egzekucija virto bjauriu kankinimu, o minia buvo pasiruošusi suplėšyti budelį. Po šios istorijos Kečas išleido atsiprašymo laišką, kuriame įrodinėjo, kad pats lordas Raselas buvo kaltas, kad neteisingai padėjo galvą ant bloko. Tačiau tai nebuvo pati blogiausia bausmė Johno Ketcho karjeroje.

Prancūzijos revoliucija sugriovė monarchiją, o pastolių verslo revoliucija sukėlė pavojų budelio profesijai
1685 m. liepos 15 d. maištaujantis Monmuto hercogas užlipo ant pastolių. Atsisukęs į Kečą, kunigaikštis pasakė: „Štai tau šešios gvinėjos. Nemėgink manęs nukirsti taip, kaip lordas Raselas. Girdėjau, kad tu jam trenkei tris ar keturis kartus. Mano tarnai duos tau dar daugiau aukso, jei gerai atliksi savo darbą“. Tačiau profesionalumo stokos negalėjo kompensuoti jokie pinigai – kirvis tik nežymiai palietė mirties bausme įvykdyto vyro kaklą. Monmutas pašoko ant kojų, paniekinamai pažvelgė į budelį ir vėl padėjo galvą ant bloko. Kečas smogė dar du kartus, bet kunigaikštis vis dar buvo gyvas, nors ir kraujavo. Minia riaumojo iš pasipiktinimo, o Kečas, numetęs kirvį, pareiškė, kad negali baigti darbo, nes jam bloga širdis. Tačiau už egzekuciją atsakingas šerifas privertė jį paimti kirvį ir tęsti. Kečui prireikė dar dviejų smūgių, kad galiausiai pribaigtų auką, tačiau galva vis tiek nebuvo perpjauta. Nusivylęs Kečas pradėjo pjauti galvą mėsininko peiliu. Pasibaigus procedūrai, minia buvo tokia įnirtinga, kad budelį teko palydėti iš egzekucijos vietos saugomą.

Po šios gėdos Johnas Ketchas buvo išsiųstas į kalėjimą, o tai, matyt, išgelbėjo jį nuo populiarių represijų. Naujuoju budeliu tapo mėsininkas Paska Rose, anksčiau talkinęs Ketchui, tačiau po keturių mėnesių Rose buvo sučiuptas įsilaužęs. Turėjome išleisti Kečą, kuris pakorė Rose.

Britų tradicijos pasirodė labai atkaklios. Ilgą laiką nuteistųjų siuntimas į kitą pasaulį buvo patikėtas atsitiktiniams žmonėms ir įvairiausiems atskalūnams. Kiti šio verslo nesiėmė, nes darbo užmokestis buvo menkas. Pavyzdžiui, Londono budelis Johnas Price'as gyveno ant skurdo ribos, kol 1715 metais pateko į skolininkų kalėjimą, iš kurio pabėgo ir netrukus buvo pakartas už dvigubą žmogžudystę.

* * *

1778 metais Paryžiaus budelio pareigos atiteko Charlesui-Henri Sansonui, minėto Charleso Sansono proanūkiui. Charlesui-Henriui tuo metu buvo 39 metai, iš kurių 20 metų jis dirbo kankinimų kameroje ir ant pastolių, padėdamas savo tėvui. Iki to laiko Sansonų klanas išaugo ir turėjo nemažus turtus, kurie kasmet didėjo dėl karališkųjų privilegijų. Tačiau revoliucija padarė galą senovės papročiams, o Charleso-Henrio Sansono pajamos smarkiai sumažėjo. Jis nebegalėjo apiplėšti turgaus prekeivių, o egzekucijų organizavimo išlaidas padengė iš savo kišenės. Visų pirma, pats Sansonas turėjo pirkti kardus galvų nukirtimui ir susimokėti už pasmerktųjų ant pastolių transportavimą.

Britų budelių komandos vadovas Johnas Ellisas (kairėje) taip pat buvo kirpėjas ir mirė nuo skustuvo.
1789 metais gydytojas Joseph Ignace Guillotin pasiūlė naudoti humaniškesnį egzekucijos metodą – giljotiną. „Kol nespėsite mirksėti akimis“, – revoliucionieriams deputatams pasakė gydytojas, – nukirsiu jums galvą savo automobiliu, ir jūs net nieko nepajusite! Sansonas iš karto ėmėsi šios idėjos, sakydamas, kad giljotina jam padės sumažinti kardų, kurie greitai nusibosta ir dažnai lūžta, priežiūros išlaidas. 1792 m. balandžio 25 d. Charlesas-Henri Sansonas viešai išbandė plėšiko ir žudiko Nicolas-Jacques Peyetier giljotiną. Žmonės, kurie susirinko pažiūrėti į nepaprastą aparatą, buvo gerokai nusivylę procedūros greičiu ir rutina. Daugelis netgi pasipiktino: „Grąžinkite mūsų kartuves! Sansonas buvo labai patenkintas, nesuvokdamas, kad tai buvo pabaigos pradžia.

Prasidėjus terorui giljotina pradėjo veikti visu pajėgumu, nukentėjo ir budelio šeima. Jauniausias Charleso-Henri sūnus Gabrielius nukrito nuo pastolių, demonstruodamas miniai nukirstą aristokrato galvą ir susilaužė kaklą. Jaunuolio tėvas, nepaisydamas sielvarto, nenuilstamai dirbo toliau, tačiau pastolius aprūpino apsaugine tvorele. 1793 m. sausio 21 d. Charlesas-Henri Sansonas įvykdė pagrindinę savo gyvenimo egzekuciją, nukirsdamas Liudviko XVI galvą, o po to įvykdė mirties bausmę Robespierre'ui ir daugeliui kitų revoliucijos lyderių.

1795 m. Didysis Sansonas, kaip jį pradėjo vadinti, išėjo į pensiją ir paskutinius metus praleido ramybėje ir tyloje. Darželyje tinkavo, grojo smuiku ir violončele, retkarčiais bendraudavo su puikiais žmonėmis, norinčiais prisiliesti prie legendos. Jie sako, kad Napoleonas Bonapartas kartą paklausė į pensiją išėjusio budelio, kaip jis miega po daugybės egzekucijų, o Sansonas atsakė: „Jei imperatoriai, karaliai ir diktatoriai gerai miega, tai kodėl budeliai turėtų blogai miegoti? Tuo tarpu Didysis Sansonas turėjo rimtų priežasčių nerimauti dėl savo šeimos ateities, nes revoliucija ir giljotina ardė jo profesijos pagrindus.

Technologijų pažanga retų profesijų žmones pavertė paprastais elektrikais ir mechanikais.
Jei anksčiau budelis buvo unikalus specialistas, privalantis filigraniškai vykdyti pavienius užsakymus, tai dabar žmonės egzekuodavo surinkimo linijos būdu, naudojant mašiną, kurią galėjo valdyti bet kuris mėsininkas. Taigi per savo ilgą karjerą Charlesas-Henri Sansonas įvykdė mirties bausmę 2 tūkstančiams 918 žmonių, o dauguma egzekucijų įvyko revoliucinio teroro metais. Tačiau visuomenė pasikeitė – jos nebebuvo įmanoma suvaldyti viduramžių stiliaus parodomųjų egzekucijų pagalba. Egzekucijos turėjo arba išplisti, arba visai išnykti. Abiem atvejais profesionalių budelių poreikis buvo pašalintas.

XIX amžiuje budeliai vis dažniau buvo laikomi gėdinga viduramžių relikvija. Be to, kai kuriose šalyse šios profesijos atstovams buvo taikomi apribojimai, kurie progreso epochoje atrodė tiesiog laukiniai. Vienas iš paskutiniųjų senosios mokyklos budelių buvo romėnų budelis Giovanni Batista Bugatti, pravarde Mastro Titta. Tarnybą jis pradėjo 1796 m., kai dar buvo naudojami kirviai ir galvų traiškymo pagaliai, o baigė 1861 m., kai buvo panaudota giljotina. Mastro Titta vadino tuos mirties bausme įvykdytus pacientus. 65 metus ir 148 dienas sinjoras Bugatti išsiuntė 516 žmonių į kitą pasaulį, tačiau per tą laiką jis niekada nepaliko Trasteverės vietovės, kurioje gyveno, išskyrus oficialias priežastis – budeliui buvo uždrausta kirsti Tibro upę ant tilto. Sant'Angelo kenčia nuo mirties skausmo. Už šio draudimo slypėjo kažkoks senovinis prietaras, tačiau jo buvo griežtai laikomasi. Jei Bugatti eitų per tiltą, visa Roma žinojo, kad netrukus kažkieno galva nusiris nuo jo pečių.

Viduramžių papročiai, valdę budelio gyvenimą, prastai derėjo su egzekucijos technologija. Prie giljotinos vis dar būriavosi minios žiūrovų, tačiau pati ceremonija prarado savo buvusią patrauklią jėgą. 1848 m. Charlesas Dickensas stebėjo Mastro Titta darbą ir jį pribloškė to, kas vyksta, beprasmiškumu: „Jis buvo dvidešimt šešerių metų jaunuolis, tvirto ir gero kūno sudėjimo... Jis iškart atsiklaupė, tiesa. po giljotinos peiliu. Tada jis įkišo kaklą į šiam tikslui išpjautą skylutę ant skersinės lentos... tiesiai po juo buvo pakabintas odinis krepšys, ir jo galva akimirksniu apsivertė... Niekas nebuvo šokiruotas dėl to, kas įvyko, niekas net nebuvo. susijaudinęs. Nepastebėjau nė menkiausio pasibjaurėjimo, gailesčio, pasipiktinimo ar liūdesio apraiškos. Minioje, pačioje pastolių papėdėje, guldant kūną į karstą, kelis kartus buvo raustos tuščios kišenės. Tai buvo bjaurus, šlykštus, beprasmis, liguistas reginys, kraujo praliejimas – ir nieko daugiau, nebent akimirką pasidomėti nelaimingu aktoriumi... Patogiose vietose susėdę nuolatiniai loterijos dalyviai skaičiavo iš šen bei ten krentančius kraujo lašus. pastolius, kad nusipirktumėte atitinkamo numerio bilietą. Jo paklausa yra didelė“.

Pamažu psichologinį diskomfortą ėmė patirti ir patys budeliai. Pavyzdžiui, Didžiojo Sansono anūkas Henri-Clémentas nebuvo toks, koks buvo jo šeimos pašaukimas. Šis kultūringas ir jautrus jaunuolis pirmenybę teikė aktorių ir menininkų draugijai, o ne giljotinai, todėl 1840 metais paveldėtas budelio pareigas jam smarkiai teko. Po kiekvienos egzekucijos Henri-Clément, norėdamas numalšinti stresą, siautėjo ir netrukus prarado turtus, kuriuos įsigijo šešios Paryžiaus budelių kartos. Reikalas baigėsi tuo, kad negalėdamas sumokėti skolų, Henri-Clément bandė įkeisti giljotiną. Vykdymo dokumentas buvo laikomas Sansonų šeimos nuosavybe, todėl teisiškai jis turėjo teisę į jį. Vyriausybė sumokėjo nelaimingo budelio skolas, konfiskavo giljotiną ir atleido Henri-Clémentą. Taip baigėsi garsiausios pečių amatininkų dinastijos istorija – bet ne profesijos istorija.

* * *

Nuotrauka: Lorenzas Schweitzas tiksliai atliko sakinius, naudodamasis skerdykloje įgytais įgūdžiais. Anglosaksų pasaulyje pagrindinis egzekucijos būdas išliko pakabinimas, o tuometinėse JAV už kartuves dažniausiai būdavo atsakingi šerifai, tai yra mažai apie budelių verslą išmanantys žmonės. Didžiojoje Britanijoje žmonės, kurie buvo laikomi profesionalais, buvo pakarti, tačiau jų profesionalumas tradiciškai paliko daug norimų rezultatų. Žymiausias Viktorijos laikų specialistas buvo Williamas Calcraftas, kuris į šią profesiją pateko visiškai atsitiktinai. 1820-ųjų pabaigoje jaunas batsiuvys Calcraftas dirbo ne visą darbo dieną už Londono Niugeito kalėjimo sienų – pardavinėjo mėsos pyragus. Čia jį pasitiko senstantis budelis Johnas Foxtonas ir pasiūlė naują darbą. Williamas Calcraftas tapo Londono pakaruokliu 1829 m. ir išbuvo šiose pareigose 45 metus, pakabindamas 450 žmonių. Per visus šiuos metus jis taip ir neišmoko, kaip greitai ir neskausmingai žudyti žmones. Calcraftas atkakliai naudojo trumpos virvės metodą, o kai agonija užsitęsė, jis pats pakibo ant mirties bausme nubausto žmogaus, sugriebdamas jį už kojų ar pečių, kad kuo greičiau pasmaugtų.

Williamo Calcrafto karjeros pabaiga buvo nepavydėtina. 1874 m. jis buvo atleistas dėl senatvės, suteikus jam kuklią 25 šilingų pensiją per savaitę. Savo dienas jis gyveno skurde ir vienatvėje ir, anot amžininko, „turėjo išties niūrią išvaizdą vilkėdamas skurdus juodus drabužius, ilgais plaukais ir ilga barzda“. Tačiau daugeliui jo kolegų pasisekė dar mažiau. Nelaimės ištiko budelius visame pasaulyje, tarsi dėl blogos karmos. Galbūt taip ir buvo.

1870-aisiais Arkanzase išgarsėjo George'as Maldonas, spaudos pramintas Pakaruoklų princu. Jis buvo mažas, tylus vyras, visada apsirengęs juodai, su didžiule vešlia barzda. Jis mėgo savo darbą ir netgi laikė naudotų virvių, kabliukų ir diržų kolekciją. Skirtingai nei dauguma jo kolegų, Maledonas labai profesionaliai naudojo ilgos virvės metodą, todėl jo klientai kentėjo mažai arba visai nekentė skausmo. Ir vis dėlto senatvėje jo laukė sielvartas 18-metės George'o Maldono dukters Anne, kurią nušovė jos mylimasis Frankas Cravenas. Byla pateko į teisėjo Isaaco Parkerio, kuris buvo pramintas kabančiu teisėju, rankas. Maledonas bausmes vykdė daug metų, todėl pabaiga buvo visiems aiški. Tačiau Cravenas sulaukė pakartotinio bylos nagrinėjimo ir buvo nuteistas iki gyvos galvos. Nepavykus pakarti vienintelio nusikaltėlio, kuriam norėjo įvykdyti mirties bausmę, Maldonas morališkai palūžo. Jis išėjo į pensiją ir apkeliavo šalį su savo mažu šou, demonstruodamas savo garrotų kolekciją už pinigus.

Nepavydėtinas likimas laukė brito Johno Elliso, kuris 1901–1924 metais pakorė nusikaltėlius. Elisas vadovavo kirpyklai ir ne visą darbo dieną dirbo budeliu, kad sudurtų galą su galu. Jis buvo labai atsakingas ir sąžiningas žmogus su gana puikia psichine organizacija. Jis lengvai ir neskausmingai pakibo už mirties bausmę, tačiau pats dažnai atsidurdavo ties nervų suirimo riba. Toks lūžis įvyko 1923 m., kai jis sumušė Edith Thompson, nužudžiusią savo meilužio žmoną. Tompsonas nualpo pamatęs kartuves, turėjo būti pririštas prie kėdės ir taip pakartas. Be to, egzekucijos metu Thompson pradėjo stipriai kraujuoti, o tai leido manyti, kad ji buvo nėščia. Džonas Elisas netrukus paliko budelio postą ir pradėjo stipriai gerti. 1924 m. jis bandė nusišauti ir, kadangi savižudybė buvo laikoma neteisėta, kalėjo metus už pasikėsinimą nusižudyti. 1932 metais Džonas Elisas, tikriausiai būdamas delyro būsenoje, skustuvu užpuolė savo žmoną, bet staiga persigalvojo ją nužudyti ir perpjovė sau gerklę.

Jei budelis turėjo stiprius nervus, likimas jam buvo paruošęs kažką ypatingo. Pavyzdžiui, švedų specialistas Albertas Gustavas Dahlmanas, XX amžiaus pradžioje senoviniu būdu kirviu nukapojęs galvas, partrenktas tramvajaus ir 1920 m. mirė būdamas neįgalus. Kitokia istorija nutiko su jo kolega vokiečiu Lorencu Schweitzu. Schweitzas buvo mėsininkas pagal profesiją, tipą ir pašaukimą. 1901 metais Prūsija liko be budelio, nes senosios budelių dinastijos atstovas Vilhelmas Reindelis turėjo būti atleistas iš darbo dėl nesaikingo girtavimo, nesugebėjimo vienu kirvio smūgiu nukirsti galvos ir dėl to, kad atrodė silpnas. - mąstantis. Lorenzas Schweitzas išlaikė egzaminus ir gavo savo svajonių darbą. Po kiekvienos egzekucijos jis ant kirvio išgraviruodavo aukos vardą, o interviu teigė nejaučiantis jokios sąžinės graužaties. Likimas jį nubaudė 1923 m., kai dėl ekonominės krizės dingo visos į pensiją išėjusio budelio santaupos. Schweitzas negalėjo pakęsti savo turto praradimo ir nusišovė. Schweitzo padėjėjas ir įpėdinis Paulas Spaete nusišovė 1924 m., tikriausiai dėl tos pačios priežasties.

* * *

Ir vis dėlto budelio profesija gyvavo ir XX amžiuje. Tuo ypač pasirūpino naciai. Pagrindinis Trečiojo Reicho budelis buvo Johanas Reinhartas, keliavęs po šalį automobiliu su mobilia giljotina. Skambučių buvo tiek daug, kad Rinehartas net prašė leisti važiuoti virš leistino greičio, tačiau pareigūnai atsisakė. Nepaisant amžino skubėjimo, budelis į darbą eidavo visada pasipuošęs: juodu kamzoliu, baltais marškiniais, peteliške ir cilindru. Po karo Reinachrtas buvo suimtas, bet labai greitai jo paslaugų vėl prireikė. Jis padėjo amerikiečių budeliui vyresniajam seržantui Johnui Woodsui pakarti nacių nusikaltėlius. Tačiau nepaisant Niurnberge padaryto gero poelgio, abu pakabukai buvo nubausti likimo. 1950 m. Woodsas atsitiktinai nutrenkė elektrą. Tais pačiais metais Rineharto sūnus, pavargęs nuo stigmos būti budelio sūnumi, nusižudė.

Tuo tarpu mirties bausmė vis labiau iškrenta iš mados. Pirmasis žingsnis link jos panaikinimo dažniausiai buvo viešų egzekucijų uždraudimas. Taigi Kanadoje toks draudimas buvo įvestas 1935 m., po to, kai budelis Arthuras Englishas nesugebėjo tinkamai pakarti už žmogžudystę nuteistos Thomasinos Sarao. Anglų kalba buvo anglų kalba pagal pavadinimą, kilmę ir kompetenciją budelio versle. Jis patikėjo, kad pasenę duomenys apie mirties bausme įvykdytos moters svorį nutrūko nuo moters galvos, o Kanados valdžia nusprendė ateityje nerodyti tokių akinių. Prancūzija panaikino viešas egzekucijas po žudiko Eugene'o Weidmanno giljotinavimo. 1939 metų birželį įvykdyta egzekucija virto tikru farsu. Pro atvirus langus girdėjosi džiazo garsai, o aplink šurmuliavo minia žiūrovų, kurie nuo vakaro laukė reginio, šildėsi alkoholiu. Senovės budelių dinastijos palikuonis Jules-Henri Desfourneaux paleido giljotiną, o prancūzai daugiau nebematė mirties bausmių.

Venesuela pirmoji atsisakė mirties bausmės ir tai padarė 1863 m. XX amžiuje išsivysčiusiose šalyse mirties bausmė buvo palaipsniui naikinama. Buvusio fašistinio bloko šalys pirmosios Europoje, išskyrus San Mariną ir Islandiją, atsisakė egzekucijos. Italija tokį sprendimą priėmė 1948 m., o Vokietija – 1949 m. Tam pasiekti kai kurioms valstybėms prireikė didelių teisminių skandalų. Pavyzdžiui, Didžiojoje Britanijoje 1950 metais Timothy Evansas buvo pakartas, apkaltintas žmonos ir mažametės dukrelės nužudymu, o po trejų metų paaiškėjo, kad mirties bausme įvykdyto vyro kaimynas buvo nusikaltimą įvykdęs žmogžudys maniakas Johnas Christie. Skandalas paskatino dalinį egzekucijų uždraudimą Didžiojoje Britanijoje nuo 1965 m. ir nuolatinį draudimą nuo 1971 m.

Pagrindinis argumentas už budelių paslaugų atsisakymą dažniausiai vadinamas žmogiškumo reikalavimais. Tuo tarpu yra ir ekonominių priežasčių. Taigi kaliforniečiams praktika, kai kaliniai, nuteisti mirties bausme, laikomas vienutėje su padidintomis saugumo priemonėmis, per metus kainuoja 114 mln. Kiekviena mirties bausmė Amerikos mokesčių mokėtojams kainuoja vidutiniškai 2,3 mln. Taigi šiuolaikinis pasaulis susiduria su ta pačia problema, su kuria savo laiku susidūrė Didysis Sansonas: egzekucijos atneša gana didelių nuostolių.

Ir vis dėlto profesionalūs budeliai vis dar egzistuoja. Saudo Arabijoje Muhammadas Saadas al-Beshis laikomas vienu geriausių specialistų, turintis patirties nuo 1998 m. Dažniausiai jis dirba su aštriai pagaląstu kardu, kuriuo akimirksniu nupjauna galvą, ranką ar koją. Budelis į klausimus apie miegą atsako kaip tikras Sansono pasekėjas: „Kaip aš miegu? Tvirtai“. Paklaustas, kiek žmonių vienu metu gali nukirsti galvą, jis atsako su pamaldžiu, mokytojo Franzo vertu pasitikėjimu: „Man nesvarbu – du, keturi, dešimt. Kol vykdau Dievo valią, nesvarbu, kiek jų įvykdysiu. Al-Beshi tiki, kad aplinkiniai jį myli ir gerbia, o kai jis grįžta iš darbo, jo žmona ir vaikai padeda nuplauti kraują nuo kardo. Taigi galbūt kai kurios profesijos niekada nemirs.

Kitą kartą, kai norėsite ką nors nubausti viešai bardami arba nusiteikę būti nemandagiai, arba ką nors „išgarsinti“ paskelbdami negražią jo nuotrauką socialiniame tinkle ir paleisdami ją kaip karuselę, generolas, kai staiga atsiranda keršto nuotaika Jei norite pasiekti teisingumą, pagalvokite apie vieną dalyką: jūs nežinote, su kokiais demonais šis žmogus gyvena viduje, nuo ko jis šiuo metu kenčia ir su kuo kovoja, o svarbiausia , kokias pasekmes gali sukelti jūsų momentinis priepuolis.

Tokią ilgą, platų pradžią galima suvesti į vieną prašymą: prašau, jei kyla noras save išaukštinti prieš ką nors, nuslopinkite jį. Pasistenkite dėl savęs, trumpam tapkite mažesniu, ženkite žingsnį atgal, tiesiog tylėkite, bet nepulkite pirmas, nepulkite.

Nadežda Semjonovna neseniai pradėjo dirbti kasininke dideliame prekybos centre. Vyresnė moteris, bet dar ne pensininkė, labai ilgai ieškojo darbo po to, kai įmonė, kurioje ji ilgą laiką dirbo buhaltere, bankrutavo ir visi darbuotojai atsidūrė gatvėje. Nadeždos Semjonovnos vyras seniai mirė, ji gyveno viena su sūnumi. Sūnus, paklusnus suaugęs berniukas, kaip galėdamas palaikė mamą ir visada ruošdavo jai blynus vakarienei, kai ji vėluodavo darbe. Toks geras berniukas, sakė kaimynai, gaila, kad serga. Saulėtas berniukas, išmanantys žmonės jį kruopščiai pataisė. Nadeždos Semjonovnos sūnus buvo tikrai nuostabus. Ir ji mylėjo jį švelnia meile. Jau tada jai patiko, kai gimdymo namuose jai buvo pasakyta, kad jos berniukas turi Dauno sindromą ir, jei ji neprieštarauja, galėjo tyliai ir tyliai jo atsisakyti. Sakoma, kad už tokį žingsnį jos niekas neteis, todėl gydytojai ir slaugytojos ją įspėjo. Tačiau Nadežda Semjonovna neatsisakė savo sūnaus, negalėjo apie tai net pagalvoti. Kaip čia yra? Tai mano berniukas, mano mažasis kraujas! Tada Nadeždos Semjonovnos meilė blykstelėjo ryškia šviesa ir daugiau niekada neužgeso.

Kai meilė yra besąlygiška ir nieko nesitiki atgal

Septynmetė Juročka taip pat nebuvo labai laukiama per pirmąjį mokyklos skambutį, todėl iškilo individualaus ugdymo klausimas. Kai kur surado specialias klases tokiems vaikams, kai kur susitarė su auklėtojais. Vėliau Nadežda Semjonovna užmezgė visus ryšius ir gavo gerą darbą, jos vyras buvo paaukštintas – ir dabar, atrodo, viskas sutvarkyta. O Juročkai susirado auklę, ji maitino jį pietumis ir pusryčiais, vesdavo į pamokas ir susitikdavo su mokytojais namuose, ir darbe viskas buvo gerai, ir vyras laimingas, pagaliau atsirado pinigų – visi laimingi.

Tačiau laimė, kaip taisyklė, trunka neilgai, pasėdėjus ir išgėrus arbatos, laikas pažinti garbę, tarsi vieną dieną ji pasakė ir paliko šią šeimą. Pirma, mirė Nadeždos Semjonovnos vyras, jis mirė staiga - taip jie paprastai apie tai kalba. Tada įmonė, kurioje Nadežda Semenovna dirbo sąžiningai, bankrutavo. Ji pajuoduotų iš sielvarto ir taptų apniukusi, bet kaip? Nadežda Semjonovna neturi laiko gailėtis ir verkti širdį, Juročka žiūri į ją, taip meiliai šypsosi, šiltu, minkštu delnu glosto ranką, žiūri į akis ir sako: „Viskas bus gerai, mamyte. “

Ir viskas buvo gerai, nors ir ne iš karto. Nors ir ne iš karto, Nadežda Semjonovna susirado darbą. Tačiau iš pradžių šiek tiek laiko praleidau valytoja nedidelėje priemiesčio traukinių stotyje, paskui pradėjau valyti kitų žmonių namus. O vėliau jai nusišypsojo sėkmė – Nadežda Semjonovna įsidarbino kasininke dideliame prekybos centre. Ir kas čia blogo, kur čia laimė? - kas nors pagalvos. O faktas tas, kad šis prekybos centras buvo visai šalia jos namų, o sūnus dažnai ją aplankydavo bet kokiu pretekstu – arba nusipirkti duonos, ar ledų, ar net tiesiog eiti pro kasą ir jai nusišypsoti. Nadežda Semjonovna buvo jei ne laiminga, tai bent rami. Iki šio įvykio.

Jei norite pakilti aukščiau už ką nors, nuslopinkite šį jausmą

Ir iškart atsirado administratorė, specialiai jam skambinti nereikėjo, jis atbėgo reaguodamas į nevaldomą riksmą. — Kas atsitiko? - tik paklausė jis. Ir aš iš karto viską supratau: situacija turi būti išspręsta nedelsiant. Arba bent jau parodykite jos sprendimo išvaizdą. Bet kažką daryti tikrai reikia. „Kokių pas jus darbuotojų?! Iš kur tu ištraukei tuos idiotus?! Ji nieko negali padaryti!" - niekaip nenusiraminusi moteris parodė į Nadeždą Semjonovną, kuri vis dar buvo kažkokiame marmuriniame stupore. „Ji dar manęs neaptarnavo, kai iškart perėjo pas kitą klientą! Ir kai aš jai tai nurodžiau, ji pašėlo, sugriebė mane už rankos ir taip išmetė! Moteris įsiuto ir dosniai gestikuliavo prieš administratorę. Nadežda Semjonovna net neturėjo žodžių pateisinti, ji tiesiog sėdėjo tylėdama ir žiūrėjo priešais save. „Šį klausimą išspręsime“, – pažadėjo administratorė. - Jei reikės, mes jus atleisime.

Nadežda Semjonovna kaip įprasta grįžo namo, užsidėjo virdulį, užplikė arbatos ir pakvietė Juročką vakarienės. Vakarienei jie valgė tuos pačius saldžius blynus. Nadežda Semjonovna, kaip įprasta, pagyrė sūnų, pasakojo, kad šiandien jam blynai buvo ypač sėkmingi, paglostė galvą ir, motyvuodama nuovargiu, nuėjo miegoti. Nadežda Semjonovna nusiprausė po šiltu dušu, apsivilko naujus naktinius marškinius ir atsigulė į švarią lovą. Ir ji daugiau niekada nepabudo.

Galbūt ji sirgo, o po tiek daug išbandymų gyvenime jos sveikata nebuvo labai gera. Tačiau šis įvykis tikrai galėjo tapti priežastimi, paspartinusia jo mirtį. Juročka buvo išvežtas į specialią internatinę mokyklą, laikui bėgant jis pamirš, kaip kepti blynus ir kaip kvepėjo jo mama, kuri kiekvieną vakarą jį bučiavo prie durų.

Kiekvieną kartą, kai norite ką nors viešai pažeminti ar pakilti aukščiau už ką nors, sustokite ir pagalvokite, prie kokių rezultatų tai gali privesti. Ar esate pasirengęs tapti šio žmogaus budeliu? - net pagalvok apie tai. Taip, sunku, bet veiksminga. Kiekvienas iš mūsų kovoja su savo vidiniais demonais. Ir nereikia į šią vidinę kovą pridėti nereikšmingų išorinių problemų. Kiekvienas kariauja su savo vidiniais demonais. Jei tai prisimintume, būtume vienas kitam malonesni.