Sergejus Aleksandrovičius Jeseninas
Paslaptingas pasaulis, mano senovinis pasaulis,
Tu, kaip vėjas, nurimo ir atsisėdai.
Jie suspaudė kaimą už kaklo
Akmeninės greitkelio rankos.
Taip išsigandusi snieguotoje baltumoje
Sklindantis siaubas atskubėjo...
Sveiki, mano juodoji mirtis,
Aš išeinu susitikti su tavimi!
Miestas, miestas, jūs esate įnirtingoje kovoje
Jis mus praminė kaip skerdeną ir šiukšles.
Laukas šąla ilgaakių melancholijoje,
Užspringimas ant telegrafo stulpų.
Gysluotas raumuo prie velnio kaklo,
O ketaus kelias jai lengvas.
Taigi ką? Mums tai ne pirmas kartas
Ir atsilaisvina ir išnyksta.
Tegul tai būna klampus dūris širdžiai,
Tai gyvūnų teisių daina!...
...Taip medžiotojai nuodija vilką,
Įspaudimas reidų ydoje.
Žvėris nukrito... ir iš debesuotos gelmės
Dabar kažkas nuspaus gaiduką...
Staiga šuolis... ir du priešai
Iltys suplyšusios.
O, labas tau, mano mylimas žvėrelis!
Ne veltui atsiduodi prie peilio!
Kaip ir tu, aš, persekiojamas iš visur,
Aš praeinu tarp geležinių priešų.
Kaip ir tu, aš visada pasiruošęs
Ir nors girdžiu pergalės ragą,
Bet jis paragaus priešo kraujo
Mano paskutinis, mirtinas šuolis.
Ir leiskite man būti ant laisvo baliklio
Krisiu ir palaidosiu sniege...
Vis dar keršto už mirtį daina
Jie dainuos man iš kitos pusės.
Konfrontacijos tarp patriarchalinio kaimo pasaulio ir „geležinės“ civilizacijos tema nulemia 1921 m. eilėraščio ideologinį turinį. Siekdamas perteikti akimirkos aštrumą ir rimtumą, poetas griebiasi plačių metaforinių vaizdų: lygina konfliktas į fizinę kovą, „žiaurią kovą“ arba vilkų gaujos reidą. Kiekviena autoriaus asociacija siejama su savo ideologiniu ir motyvų kompleksu, leidžiančiu poetinio teksto kompoziciją padalyti į dvi dalis.
Pirmajame fragmente lyrinis „aš“ reprezentuoja abi konflikto puses: kaimą ir miestą, paslaptingą „senovinį“ pasaulį ir agresyvią naują tikrovę. Tradiciniam gyvenimo būdui būdinga tyla, tyla ir pasyvumas, o šiuolaikiniam – energija, atkaklumas, žiaurumas. Pasitikintis senų idealų puolimu išreiškiamas keistų groteskiškų vaizdų pagalba: greitkelis suspaudžia kaimo kaklą, o lauką traiško telegrafo stulpai. Klastingas priešas, miestas neapsiriboja fiziniu poveikiu, papildydamas jį psichologiniu spaudimu. Siekdamas moraliai pažeminti priešą, jis vartoja įžeidžiančias klišes ir sumažintą žodyną.
Herojaus padėtis yra unikali. Kalbos dalykas priklauso tradicinei aplinkai, valstiečių visuomenei ir prigimtiniam principui. Situacijos ypatumai suponuoja aktyvų herojaus dalyvavimą akistatoje, o antrajame ketureilyje jis išreiškia pasirengimą ne tik kovoti, bet ir mirti, gindamas patriarchalinį gyvenimo būdą.
Centriniuose ketureilyje atsiranda beviltiško pasipriešinimo motyvas, netikėtas agresoriui. Pastarojo planai dėl greitos pergalės nepasitvirtino, o konfliktas užsitęsė. Pasyvus valstiečių pasaulis, anksčiau snūdęs, atskleidžia naujas savybes: jis yra viduje stiprus, veržlus ir pasirengęs atsistoti už save.
Vilko medžioklės scena atveria antrąją teksto dalį. Čia taip pat išryškėja netikėtumo elementas: plėšrūnas puola prie ginkluoto žmogaus, bandydamas suplėšyti „dvikojį priešą“. Kalbos subjektas nuoširdžiai užjaučia žvėrį, jo elgesį apibūdina kaip žygdarbį, sąmoningą pasiaukojimą.
Lyrinis „aš“ lygina save su vilku. Abu herojus vienija bendros savybės – atstūmimas ir nuolatinis pasiruošimas atremti pavojų. Palyginimas baigiamas identifikavimu: paskutinėse eilutėse kalbos subjektas paverčiamas plėšrūnu. Tikėdamasis mirties, jis nori baigti savo gyvenimą beviltiška kova, „mirtinu šuoliu“. Pasitikėjimas artėjančiu atpildu išlygina tragišką pabaigą.
Tekstas: pishi-stihi.ru
„Pasaulis yra paslaptingas, mano senovinis pasaulis...“ Sergejus Jeseninas
Paslaptingas pasaulis, mano senovinis pasaulis,
Tu, kaip vėjas, nurimo ir atsisėdai.
Jie suspaudė kaimą už kaklo
Akmeninės greitkelio rankos.Taip išsigandusi snieguotoje baltumoje
Sklindantis siaubas atskubėjo...
Sveiki, mano juodoji mirtis,
Aš išeinu susitikti su tavimi!Miestas, miestas, jūs esate įnirtingoje kovoje
Jis mus praminė kaip skerdeną ir šiukšles.
Laukas šąla ilgaakių melancholijoje,
Užspringimas ant telegrafo stulpų.Gysluotas raumuo prie velnio kaklo,
O ketaus kelias jai lengvas.
Taigi ką? Mums tai ne pirmas kartas
Ir atsilaisvina ir išnyksta.Tegul tai būna klampus dūris širdžiai,
Tai gyvūnų teisių daina!...
...Taip medžiotojai nuodija vilką,
Įspaudimas reidų ydoje.Žvėris nukrito... ir iš debesuotos gelmės
Dabar kažkas nuspaus gaiduką...
Staiga šuolis... ir du priešai
Iltys suplyšusios.O, labas tau, mano mylimas žvėrelis!
Ne veltui atsiduodi prie peilio!
Kaip ir tu, aš, persekiojamas iš visur,
Aš praeinu tarp geležinių priešų.Kaip ir tu, aš visada pasiruošęs
Ir nors girdžiu pergalės ragą,
Bet jis paragaus priešo kraujo
Mano paskutinis, mirtinas šuolis.Ir leiskite man būti ant laisvo baliklio
Krisiu ir palaidosiu sniege...
Vis dar keršto už mirtį daina
Jie dainuos man iš kitos pusės.
Jesenino eilėraščio „Paslaptingas pasaulis, mano senovinis pasaulis...“ analizė.
Konfrontacijos tarp patriarchalinio kaimo pasaulio ir „geležinės“ civilizacijos tema nulemia 1921 m. eilėraščio ideologinį turinį. Siekdamas perteikti akimirkos aštrumą ir rimtumą, poetas griebiasi plačių metaforinių vaizdų: lygina konfliktas į fizinę kovą, „žiaurią kovą“ arba vilkų gaujos reidą. Kiekviena autoriaus asociacija siejama su savo ideologiniu ir motyvų kompleksu, leidžiančiu poetinio teksto kompoziciją padalyti į dvi dalis.
Pirmajame fragmente lyrinis „aš“ reprezentuoja abi konflikto puses: kaimą ir miestą, paslaptingą „senovinį“ pasaulį ir agresyvią naują tikrovę. Tradiciniam gyvenimo būdui būdinga tyla, tyla ir pasyvumas, o šiuolaikiniam – energija, atkaklumas, žiaurumas. Pasitikintis senų idealų puolimu išreiškiamas keistų groteskiškų vaizdų pagalba: greitkelis suspaudžia kaimo kaklą, o lauką traiško telegrafo stulpai. Klastingas priešas, miestas neapsiriboja fiziniu spaudimu, papildydamas jį psichologiniu spaudimu. Siekdamas moraliai pažeminti priešą, jis vartoja įžeidžiančias klišes ir sumažintą žodyną.
Herojaus padėtis yra unikali. Kalbos dalykas priklauso tradicinei aplinkai, valstiečių visuomenei ir prigimtiniam principui. Situacijos ypatumai suponuoja aktyvų herojaus dalyvavimą akistatoje, o antrajame ketureilyje jis išreiškia pasirengimą ne tik kovoti, bet ir mirti, gindamas patriarchalinį gyvenimo būdą.
Centriniuose ketureilyje atsiranda beviltiško pasipriešinimo motyvas, netikėtas agresoriui. Pastarojo planai dėl greitos pergalės nepasitvirtino, o konfliktas užsitęsė. Pasyvus valstiečių pasaulis, anksčiau snūdęs, atskleidžia naujas savybes: jis yra viduje stiprus, veržlus ir pasirengęs atsistoti už save.
Vilko medžioklės scena atveria antrąją teksto dalį. Čia taip pat išryškėja netikėtumo elementas: plėšrūnas puola prie ginkluoto žmogaus, bandydamas suplėšyti „dvikojį priešą“. Kalbos subjektas nuoširdžiai užjaučia žvėrį, jo elgesį apibūdina kaip žygdarbį, sąmoningą pasiaukojimą.
Lyrinis „aš“ lygina save su vilku. Abu herojus vienija bendros savybės – atstūmimas ir nuolatinis pasiruošimas atremti pavojų. Palyginimas baigiamas identifikavimu: paskutinėse eilutėse kalbos subjektas paverčiamas plėšrūnu. Tikėdamasis mirties, jis nori baigti savo gyvenimą beviltiška kova, „mirtinu šuoliu“. Pasitikėjimas artėjančiu atpildu išlygina tragišką pabaigą.
Skaito R. Kleineris
„Pasaulis paslaptingas, mano senovinis pasaulis...“ – Skaitė S. Jeseninas
Paslaptingas pasaulis, mano senovinis pasaulis,
Tu, kaip vėjas, nurimo ir atsisėdai.
Jie suspaudė kaimą už kaklo
Akmeninės greitkelio rankos.
Taip išsigandusi snieguotoje baltumoje
Sklindantis siaubas atskubėjo...
Sveiki, mano juodoji mirtis,
Aš išeinu susitikti su tavimi!
Miestas, miestas, jūs esate įnirtingoje kovoje
Jis mus praminė kaip skerdeną ir šiukšles.
Laukas šąla ilgaakių melancholijoje,
Užspringimas ant telegrafo stulpų.
Gysluotas raumuo prie velnio kaklo,
O ketaus kelias jai lengvas.
Taigi ką? Mums tai ne pirmas kartas
Ir atsilaisvina ir išnyksta.
Skaito R. Kleineris
Rafaelis Aleksandrovičius Kleineris (g. 1939 m. birželio 1 d., Rubežnoje kaimas, Lugansko sritis, Ukrainos TSR, SSRS) – Rusijos teatro režisierius, Rusijos liaudies artistas (1995).
1967–1970 m. buvo Maskvos Tagankos dramos ir komedijos teatro aktorius.
Yeseninas Sergejus Aleksandrovičius (1895-1925)
Yeseninas gimė valstiečių šeimoje. 1904–1912 m. mokėsi Konstantinovskio Zemstvos mokykloje ir Spas-Klepikovskio mokykloje. Per tą laiką jis parašė daugiau nei 30 eilėraščių ir sudarė ranka rašytą rinkinį „Sergančios mintys“ (1912), kurį bandė išleisti Riazanėje. Rusų kaimas, Vidurio Rusijos gamta, žodinis liaudies menas, o svarbiausia – rusų klasikinė literatūra stipriai paveikė jauno poeto formavimąsi ir vadovavo jo prigimtiniam talentui. Pats Jeseninas įvairiais laikais įvardijo skirtingus šaltinius, kurie maitino jo kūrybą: dainas, dainas, pasakas, dvasinius eilėraščius, „Igorio kampanijos pasaką“, Lermontovo, Kolcovo, Nikitino ir Nadsono poeziją. Vėliau jam įtakos turėjo Blokas, Kliujevas, Belijus, Gogolis, Puškinas.
Iš 1911–1913 m. Jesenino laiškų išryškėja sudėtingas poeto gyvenimas. Visa tai atsispindėjo jo lyrikos poetiniame pasaulyje 1910–1913 m., kai jis parašė daugiau nei 60 eilėraščių ir eilėraščių. Reikšmingiausi Jesenino kūriniai, atnešę jam vieno geriausių poetų šlovę, buvo sukurti praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje.
Kaip ir bet kuris didis poetas, Jeseninas yra ne beatodairiškas savo jausmų ir išgyvenimų dainininkas, o poetas ir filosofas. Kaip ir visos poezijos, jo tekstai yra filosofiniai. Filosofinė lyrika – tai eilėraščiai, kuriuose poetas kalba apie amžinas žmogaus būties problemas, veda poetinį dialogą su žmogumi, gamta, žeme, Visata. Visiško gamtos ir žmogaus susiliejimo pavyzdys yra eilėraštis „Žalia šukuosena“ (1918). Vienas vystosi dviem plotmėmis: beržas – mergaitė. Skaitytojas niekada nesužinos, apie ką šis eilėraštis – apie beržą ar mergaitę. Nes žmogus čia prilyginamas medžiui – rusiško miško grožiui, o ji – kaip žmogus. Beržas rusų poezijoje yra grožio, harmonijos ir jaunystės simbolis; ji šviesi ir skaisčia.
Gamtos poezija ir senovės slavų mitologija persmelkia tokius 1918-ųjų eilėraščius kaip „Sidabrinis kelias...“, „Dainos, dainos, ką tu šauki?“, „Išėjau iš namų...“, „Auksinis“. lapai sukosi...“ ir kt.
Paskutiniųjų, tragiškiausių metų (1922 - 1925) Jesenino poezija paženklinta harmoningos pasaulėžiūros troškimu. Dažniausiai dainų tekstuose jaučiamas gilus savęs ir Visatos supratimas („Nesigailiu, neskambinu, neverkiu...“, „Aukso giraitė atkalbėjo...“) , „Dabar po truputį išvykstame...“ ir kt.)
Vertybių eilėraštis Yesenino poezijoje yra vienas ir nedalomas; viskas jame yra tarpusavyje susiję, viskas sudaro vieną „mylimos tėvynės“ paveikslą visomis jos atspalvių įvairove. Tai aukščiausias poeto idealas.
Miręs būdamas 30 metų, Yeseninas paliko mums nuostabų poetinį palikimą, ir kol gyvuoja žemė, poetui Yeseninui lemta gyventi su mumis ir „visa savo esybe dainuoti poete šeštoje žemės dalyje. su trumpu pavadinimu „Rus“.
