Pagrindiniai asmenybės komponentai yra šie:

1. temperamentas – tai tos įgimtos žmogaus savybės, lemiančios reakcijos intensyvumo ir greičio dinamines charakteristikas, emocinio susijaudinimo ir pusiausvyros laipsnį, prisitaikymo prie aplinkos ypatybes;

2. poreikis-motyvacinė sfera. Tai apima įvairius poreikius(žmogaus poreikiai tam tikromis gyvenimo ir vystymosi sąlygomis), motyvai(susiję su tam tikrų poreikių tenkinimu, skatinimais veiklai) ir sutelkti dėmesį(stabilių individo pirmenybių ir motyvų sistemos, orientuojančios šio individo raidos dinamiką ir nustatančios pagrindines jo elgesio tendencijas);

3. emocinė – valios sfera;

4. kognityviniu požiūriu (žmogaus sąmonė ir žinios) – pažinimo sfera. Kognityvinė psichologija visus psichinius procesus vertina kaip kognityvinių veiksnių tarpininkaujamus. Kognityvinė psichologija susideda iš 10 pagrindinių skyrių: suvokimas, objekto atpažinimas, dėmesys, objekto atpažinimas, dėmesys, atmintis, vaizduotė, kalba, mąstymas, intelektas;

5. charakteris – stabilių, daugiausiai per visą gyvenimą susiformavusių savybių rinkinys;

6. gebėjimai – psichinių savybių derinys, kuris yra sąlyga sėkmingai atlikti vieną ar daugiau veiklos rūšių.

Asmenybės struktūra

Asmenybės struktūra apima šiuos dalykus pusės, pvz.:

INDIVIDUALI PSICHOLOGINĖ asmenybės pusė, kuri atspindi jos psichinių procesų, savybių, būsenų ir darinių funkcionavimo specifiką.

Jame yra:

– psichikos procesai yra reiškiniai, suteikiantys žmogui pirminį refleksiją ir suvokimą apie supančios tikrovės poveikį;

– psichinės savybės – stabilios ir nuolat pasireiškiančios asmenybės savybės, lemiančios elgesį individo veikloje (kryptis, temperamentas, charakteris ir gebėjimai);

– psichinės būsenos – asmens psichikos veiklos lygis ir funkcionavimo kokybė bet kuriuo laiko momentu;

– psichikos dariniai – reiškiniai, kurie formuojasi žmogui įgyjant patirties (įgūdžių, žinių, gebėjimų);

PASAULIO VAIZDAS asmenybės pusė atspindi jos socialiai reikšmingas savybes ir savybes, leidžiančias užimti vertingą vietą visuomenėje. Jame yra:

– žmogaus pasaulėžiūra yra jos nusistovėjusi įsitikinimų sistema, mokslinės pažiūros į gamtą, visuomenę, žmonių santykius, tapusios jos vidine nuosavybe ir nusėdusios jos sąmonėje tam tikrų gyvenimo tikslų ir interesų, santykių ir pozicijų pavidalu;

– moralinis žmogaus įvaizdis – tai jos idėjų apie moralę sistema, atspindinti jos tvirtų pamatų buvimą ir lemianti jos veiksmus bei elgesį visuomenėje;

– Žmogaus moralinis charakteris yra stabili jo požiūrio į žmonių santykių normas visuomenėje ir jų vertos sąveikos sistema.

SOCIOPSICHOLOGINIS asmenybės pusė atspindi pagrindines jos savybes ir savybes, leidžiančias jai užimti tam tikrą poziciją tarp kitų žmonių.

Jame yra:

– požiūris į kitus žmones – individualių ir socialinių-psichologinių žmogaus savybių apraiškų visuma, atspindinti jo tipišką elgesį bendraujant ir bendraujant su kitais žmonėmis;

– socialiniai individo vaidmenys – tipiniai individo elgesio būdai, nulemti jo individualių ir socialinių-psichologinių savybių, leidžiančių įgyti tam tikrą kitų žmonių autoritetą ir pasitikėjimą;

– individo socialinės padėties – individo pažiūros, įsitikinimai ir idėjos, realizuojamos ir ginamos santykiuose su kitais žmonėmis;

– individo socialinės nuostatos – jo nusiteikimas tam tikram požiūriui į visuomenę ir kitus žmones.

ASMENYBĖS STRUKTŪRA

Formuojantys veiksniai

8.Atmintis- tai žmogaus atliekamas savo patirties įsiminimas, išsaugojimas ir vėlesnis atgaminimas.

Atminties tipai

1. Pagal vyraujančios protinės veiklos pobūdį. Šiuo atveju atmintis yra padalinta į:

- variklis;

– emocinis;

– žodinis-loginis;

– perkeltine, o tai savo ruožtu nutinka:

a) vizualiai,

b) klausos,

c) lytėjimo

d) uoslė,

d) skonis

2. Remdamiesi tikslo buvimu, atsiminkite:

- nevalingas,

– savavališkas

3. Pagal medžiagos fiksavimo ir konservavimo trukmę:

- trumpalaikis,

- ilgalaikis,

– veikiantis.

Variklis atmintis – tai įvairių judesių ir jų sistemų įsiminimas, išsaugojimas ir atkūrimas.

Šio tipo atminties reikšmė yra ta, kad ji yra įvairių praktinių ir darbo įgūdžių, taip pat vaikščiojimo, rašymo ir kt.

Emocinis atmintis yra atmintis jausmams. Patirti ir atmintyje saugomi jausmai veikia kaip signalai, skatinantys veikti arba atgrasantys nuo veiksmų, kurie praeityje sukėlė neigiamą patirtį.

Vaizdinė atmintis - tai idėjų, gamtos ir gyvenimo paveikslų, taip pat garsų, kvapų ir skonių prisiminimas. Tai atsitinka: regos, klausos, lytėjimo, uoslės ir skonio.

Jei regėjimo ir klausos atmintis paprastai yra gerai išvystyta ir vaidina pagrindinį vaidmenį orientuojantis į visų normalių žmonių gyvenimą, tai lytėjimo, uoslės ir skonio atmintis tam tikra prasme gali būti vadinamos profesiniais tipais - šie tipai ypač intensyviai vystosi, kai yra konkrečios veiklos sąlygos.

Kartais pasitaiko žmonių, kurie turi vadinamąją endeminis(ryškūs vaizdai) atmintis. Pavyzdžiui, žmogus „mato“ nesantį objektą iki smulkmenų, perkeldamas žvilgsnį nuo detalės prie detalės, kaip paprastai galima padaryti suvokimo metu.

Verbalinė-loginė atmintis– mūsų mintys. Mintys neegzistuoja be kalbos, todėl atmintis joms vadinama ne tik logine, žodine-logine. Verbalinė-loginė atmintis yra konkrečiai žmogaus atmintis, priešingai nei motorinė, emocinė ir vaizdinė atmintis, kurios paprasčiausiomis formomis būdingos ir gyvūnams.

Priklausomai nuo tikslų vyksta atminties aktyvumas nevalingas ir savanoriškas

Nevalingas atmintis yra įsiminimas ir atgaminimas, kai nėra ypatingo tikslo ką nors atsiminti ar prisiminti.

Tais atvejais, kai išsikeliame tokį tikslą, kalbame apie savavališkas atmintis. Kiekvienas iš savo patirties žino, kokią didžiulę vietą mūsų gyvenime užima nevalinga atmintis, kurios pagrindu be ypatingų ketinimų ir pastangų formuojasi pagrindinė mūsų patirties dalis – tiek apimtimi, tiek gyvenimiška. Tačiau žmogaus veikloje dažnai iškyla poreikis valdyti savo atmintį. Tokiomis sąlygomis savanoriška atmintis vaidina svarbų vaidmenį, leidžianti sąmoningai išmokti ar prisiminti tai, kas būtina.

Bet kokia informacija, visų pirma, įspaudžiama trumpalaikiai atmintis, kuri užtikrina, kad vieną kartą pateikta informacija įsimenama trumpam (5-7 min.), po to informacija gali būti visiškai pamiršta arba patekti į ilgalaikę atmintį.

Ilgalaikis atmintis užtikrina ilgalaikį informacijos saugojimą; joje saugoma visa mūsų patirtis, visos įgytos reikšmės.

Darbinė atmintis yra trumpalaikės atminties rūšis. Bet kokia protinė veikla susideda iš kelių „operacijų“. Tarkime, kad norite padauginti 17 iš 13. Pirma, padauginkite 17 iš 10, gausite 170 ir prisiminkite šį rezultatą. Tada padauginkite 17 iš 3, gausite 51 ir atsiminkite šį rezultatą. Tada pridėkite 170 ir 51. Aišku, kad tarpinius rezultatus reikėjo prisiminti tik tol, kol buvo gautas galutinis rezultatas. Tarpinėms operacijoms reikia RAM.

9.Dėmesio- tai yra žmogaus psichinės veiklos kryptis, jos koncentracija į objektus, kurie turi tam tikrą reikšmę asmeniui.

Kas yra asmenybė? Šiuo klausimu vyko ir tebesitęsia ilgos, nesibaigiančios diskusijos.

Asmenybė psichologijoje reiškia žmogų kaip sąmonės nešėją. Manoma, kad žmogus ne gimsta, o tampa buvimo ir darbo procese, kai bendraudamas ir bendraudamas žmogus lygina save su kitais ir išskiria savo „aš“. Psichologinės žmogaus savybės (savybės) visapusiškai ir ryškiai atsiskleidžia veikloje, bendraujant, santykiuose ir net žmogaus išvaizdoje.

Asmenybės gali būti įvairios – harmoningai išsivysčiusios ir reakcingos, progresyvios ir vienpusės, itin moralios ir niekšiškos, tačiau kartu kiekviena asmenybė yra unikali. Kartais ši savybė – unikalumas – vadinama individualumu, kaip individo apraiška.

Tačiau individo, asmenybės ir individualumo sąvokos savo turiniu nėra tapačios: kiekviena iš jų atskleidžia specifinį asmens individualios egzistencijos aspektą. Asmenybę galima suprasti tik stabilių tarpasmeninių ryšių sistemoje, tarpininkaujant kiekvieno dalyvio bendros veiklos turiniui, vertybėms ir prasmei.

Tarpasmeniniai ryšiai, formuojantys asmenybę komandoje, išoriškai atsiranda bendravimo arba subjekto ir subjekto santykio forma kartu su objektyviai veiklai būdingu subjekto ir objekto santykiu.

Kiekvieno žmogaus asmenybei suteikiama tik jam būdingas bruožų ir savybių derinys, formuojantis jo individualumą - žmogaus psichologinių savybių derinys, sudarantis jo originalumą, skirtumą nuo kitų žmonių. Individualumas pasireiškia charakterio bruožais, temperamentu, įpročiais, vyraujančiais interesais, pažinimo procesų savybėmis, gebėjimais, individualiu veiklos stiliumi.

Asmenybė – tai socialiai reikšmingų individo savybių sistema, jo socialinių vertybių įvaldymo ir gebėjimo jas realizuoti matas.

Asmeninės savybės atskleidžia konkretaus asmens gebėjimą dalyvauti socialiniuose santykiuose. Esminis asmenybės aspektas yra jos požiūris į visuomenę, į individus, į save ir savo socialines bei darbo pareigas. Asmenybei būdingas jos santykių suvokimo lygis ir jų stabilumas.

Žmogus negimsta su jau paruoštais sugebėjimais, pomėgiais, charakteriu ir pan. Šios savybės susiformuoja žmogaus gyvenimo metu, tačiau tam tikru natūraliu pagrindu.

Paveldimas žmogaus kūno pagrindas (genotipas) lemia jo anatomines ir fiziologines savybes, pagrindines nervų sistemos savybes, nervinių procesų dinamiką.

Žmogaus biologinėje organizacijoje, jo prigimtyje yra jo ateities psichikos vystymosi galimybės. Tačiau žmogus tampa žmogumi tik socialinio paveldėjimo dėka – dėka ankstesnių kartų patirties įsisavinimo, įtvirtintos žiniose, tradicijose, materialinės ir dvasinės kultūros objektuose, socialinių santykių sistemoje.

Natūralūs žmogaus aspektai neturėtų prieštarauti jo socialinei esmei. Pati žmogaus prigimtis yra ne tik biologinės evoliucijos, bet ir istorijos produktas. Biologinis žmoguje negali būti suprantamas kaip kažkokios „gyvulinės“ pusės buvimas jame. Visi natūralūs žmogaus biologiniai polinkiai yra žmogaus, o ne gyvuliški.

Bet asmens, kaip individo, formavimasis vyksta tik konkrečiomis socialinėmis sąlygomis. Visuomenės reikalavimai lemia ir žmonių elgesio modelius, ir jų elgesio vertinimo kriterijus. Kartu su socialiniu prisitaikymu, išsivysčiusi asmenybė turi asmeninę autonomiją, savo individualumo tvirtinimą. Kritinėse situacijose toks žmogus išlaiko savo gyvenimo strategiją ir išlieka įsipareigojęs savo pozicijoms bei vertybinėms orientacijoms (asmeninis vientisumas). Ji užkerta kelią galimiems psichikos lūžiams ekstremaliose situacijose pasitelkdama psichologinės gynybos sistemą (racionalizavimas, represijos, vertybių perkainojimas ir kt.).

Sudedamuosius asmenybės elementus taip pat galima suskirstyti į tris klases:

· fizinė asmenybė,

socialinė asmenybė

· dvasinė asmenybė.

Kiekviename iš mūsų kūno organizacija yra esminis mūsų fizinės asmenybės komponentas, o kai kurias kūno dalis galima pavadinti mūsų artimiausia to žodžio prasme.

Socialinė asmenybė. Mūsų asmenybės pripažinimas kitų žmonių giminės atstovų daro mus viešu asmeniu. Esame ne tik bandos gyvūnai, ne tik mėgstame būti savo pačių draugijoje, bet netgi turime įgimtą polinkį atkreipti kitų dėmesį ir daryti jiems palankų įspūdį. Griežtai tariant, žmogus turi tiek socialinių asmenybių, kiek yra individų, kurie jį atpažįsta kaip asmenį ir turi apie jį idėją.

Dvasine asmenybe turime omenyje visišką atskirų sąmonės būsenų, konkrečiai paimtų dvasinių gebėjimų ir savybių, suvienijimą. Šis susivienijimas bet kuriuo momentu gali tapti mūsų minties objektu ir sukelti emocijas, panašias į tas, kurias mumyse sukelia kiti mūsų asmenybės aspektai. Kai galvojame apie save kaip apie mąstančias būtybes, visi kiti mūsų asmenybės aspektai atrodo kaip išoriniai mūsų atžvilgiu objektai.

Fizinės, socialinės ir dvasinės asmenybės sudaro prigimtinę asmenybę.

Siekdami aiškiau suprasti asmenybės vietą psichologijos mokslo koordinačių sistemoje, panagrinėkime garsių psichologų suformuotus asmenybės apibrėžimus.

Pasak Leontjevo, „asmenybė yra socialinių santykių visuma, realizuojama įvairiose veiklose“.

Rubinšteinas asmenybę apibrėžia kaip „vidinių sąlygų rinkinį, per kurį lūžta visa išorinė įtaka“.

Hansenas mano, kad asmenybė yra „socialinis individas, socialinių santykių ir istorinio proceso objektas ir subjektas, pasireiškiantis bendravimu, veikloje, elgesiu“.

Dėl I.S. Kohno asmenybės samprata reiškia „žmogų individą kaip visuomenės narį, apibendrinančią į ją integruotus socialiai reikšmingus bruožus“.

Pasak B.G. Ananyevas asmenybę apibrėžia kaip „socialinio elgesio ir bendravimo subjektą“.

A.V. Petrovskis manė, kad žmogus yra „socialinis individas, pažinimo ir objektyvaus pasaulio transformacijos subjektas, racionali būtybė, kalbanti ir galinti dirbti“.

K.K. Platonovas tikėjo, kad asmenybė yra „sąmonės nešėja“.

Tarp daugybės darbų apie asmenybės teoriją ir jos struktūrą psichologijoje, A.G. Kovaleva, V.N. Myasiščevas ir K.K. Platonovas.

A.G. Kovaliovas kelia klausimą apie holistinį individo dvasinį vaizdą, jo kilmę ir struktūrą kaip sudėtingų struktūrų sintezės klausimą:

Temperamentas (natūralių savybių struktūra),

Orientacijos (poreikių, interesų, idealų sistema),

Gebėjimai (intelektinių, valios ir emocinių savybių sistema).

Visos šios struktūros kyla iš individo psichinių savybių tarpusavio ryšio, charakterizuojančios stabilų, pastovų aktyvumo lygį, užtikrinantį geriausią individo prisitaikymą prie įtakojančių dirgiklių dėl didžiausio jų atspindžio adekvatumo. Veiklos procese savybės tarpusavyje tam tikru būdu susiejamos pagal veiklos reikalavimus.

V.N. Myasishchev charakterizuoja asmenybės vienovę: kryptį (dominuojančius santykius: su žmonėmis, su savimi, į išorinio pasaulio objektus), bendrą išsivystymo lygį (vystymosi procese didėja bendras asmenybės raidos lygis), asmenybės struktūrą. ir neuropsichinio reaktyvumo dinamika (tai reiškia ne tik aukštesnio nervinio aktyvumo (HNA), bet ir objektyvią gyvenimo sąlygų dinamiką).

Šiuo požiūriu asmenybės struktūra yra tik vienas iš jos vienybės ir vientisumo apibrėžimų, t.y. labiau privati ​​asmenybės savybė, kurios integraciniai bruožai siejami su individo motyvacija, santykiais ir tendencijomis.

Asmenybės dinaminės struktūros samprata (K.K. Platonovas). „Pati bendriausia asmenybės struktūra yra visų jos savybių ir bruožų priskyrimas vienai iš keturių grupių, sudarančių 4 pagrindinius asmenybės aspektus:

1. Socialiai nulemtos savybės (kryptis, moralinės savybės).

2. Asmeninė patirtis (turimų žinių, įgūdžių, gebėjimų apimtis ir kokybė) ir įpročiai).

3. Individualios įvairių psichinių procesų charakteristikos (dėmesys, atmintis).

4. Biologiškai nulemtos savybės (temperamentas, polinkiai, instinktai ir kt.).

Manoma, kad 1 ir 2 yra socialiai determinuoti, 3 ir 4 – genetiškai. Visos keturios asmenybės pusės glaudžiai sąveikauja viena su kita. Tačiau dominuojanti įtaka visada išlieka socialinei individo pusei – jo pasaulėžiūrai, orientacijai, poreikiams, interesams, idealams ir estetinėms savybėms.

Aukščiau aptarti apibrėžimai leidžia daryti išvadą, kad asmenybė yra daugialypė sąvoka, kuri visų pirma išsiskiria savo socialine reikšme.

Į klausimą "Kas aš esu?" kiekvienas iš mūsų greičiausiai atsakys: „žmogus, visavertis visuomenės narys, asmenybė“, todėl nenuostabu, kad daugelis žmonių nori daugiau sužinoti, kokie elementai yra asmenybės komponentai, be kokių bruožų ir savybių individas. sociokultūrinėje visuomenėje neegzistuoja kaip visavertis žmogus, kaip vyksta pats asmenybės formavimosi procesas. Asmenybė yra pagrindinė psichologijos sąvoka; Be detalaus jo struktūros ir formavimosi mechanizmų tyrimo tolesni psichologiniai ir sociologiniai tyrimai neįmanomi.

Psichologai asmenybę apibrėžia kaip stabilią socialiai reikšmingų bruožų, charakterizuojančių žmogų kaip tam tikros visuomenės narį, struktūrą. Remiantis apibrėžimu, galime daryti išvadą, kad individo kaip asmenybės formavimosi procesas yra neįmanomas izoliuotai nuo visuomenės, o visi asmenybės bruožai ir substruktūros formuojasi ir vystosi veikiant visuomenei. Asmenybės struktūrą psichologijoje kruopščiai ištyrė ir aprašė pasaulinio garso specialistai, ir nepaisant to, kad kai kurie garsūs sociologai, psichologai ir psichiatrai nesutarė dėl pagrindinių asmenybės savybių ir savybių, yra keletas visuotinai priimtų struktūros skirstymo ir klasifikacijų. elementai.

Psichologinė asmenybės struktūra

Visos asmenybės substruktūros būdingos kiekvienam žmogui, gyvenančiam sociokultūrinėje visuomenėje, tačiau skirtingiems individams jos yra skirtingo išsivystymo lygio. Viena iš pagrindinių užduočių, kurias psichologai kelia sau tirdami sudedamąsias struktūras, yra nustatyti vienos ar kitos struktūros vystymosi ir koregavimo mechanizmus. Vienas iš išsamiausių ir išsamiausių asmenybės struktūros aprašymų psichologijoje apima 10 postruktūrų, iš kurių pagrindinės yra pasaulėžiūra, patirtis, orientacija ir charakteris. Pažvelkime į visas pagrindines struktūras išsamiau.

Pasaulėžiūra

Pasaulėžiūra yra subjektyvus individo suvokimas apie jį supantį pasaulį, visus dabartinius įvykius ir jo vietos pasaulyje nustatymas. Paprastai pasaulėžiūra yra gautos informacijos perdavimas per savo patirties prizmę ir išorinio pasaulio įvertinimas pagal vidinius kriterijus. Psichologai svarbiausiu šio struktūros elemento komponentu laiko „aš sąvokos“ formavimąsi – savęs apibrėžimą išoriniame pasaulyje ir jo individualiose apraiškose. Pasaulėžiūra gali būti pesimistinė, optimistinė, realistinė, mistinė, ateistinė, idealistiška, vyriška, moteriška, vaikiška, tačiau vienareikšmiškai suskirstyti žmonių pasaulėžiūros pagal kokius nors kriterijus neįmanoma – kiekvienas žmogus jį supančią tikrovę mato ir suvokia savaip.

Patirtis

Patirtis yra svarbiausias psichologijos asmenybės struktūros komponentas, kuris yra gyvenimo ir tobulėjimo procese sukauptų įpročių, įgūdžių, žinių ir gebėjimų visuma, taip pat įgyta būnant visuomenėje. Patirties kaupimo procese susiformuoja tam tikras gyvenimo būdas. Paprastai nuo sukauptos patirties kiekio priklauso pasaulėžiūra, horizontai, žmogaus mąstymo platumas ir orientacijos tikrumas.

Fokusas

Žmogaus orientacija – tai žmogaus vertybės, siekiai ir gairės. Savęs realizavimas profesinėje veikloje, vietos gyvenime ieškojimas, svajonių ir troškimų įkūnijimas, tam tikrų moralinių ir moralinių taisyklių bei normų laikymasis – visa tai yra individo orientacijos. Remiantis tokiais kriterijais, kaip žmogaus gebėjimas savarankiškai ir be pašalinės pagalbos išsikelti sau tikslus, individo orientacijos platumas, stabilumas ir efektyvumas bei visuomenės įtakos jo siekių formavimuisi laipsnis, bendras asmeninis lygis. vystymasis yra nulemtas.

Charakteris

Psichologai charakterį taip pat vadina psichotipu - stabilių žmogaus elgesio tam tikromis aplinkybėmis savybių ir jo reakcijos į bet kokias situacijas visuma. Paprastai „charakterio“ sąvoka psichologai reiškia tipiškiausius asmenybės bruožus, pasireiškiančius subjektyvaus atsako į objektyvias aplinkybes forma; labai dažnai charakteris apibūdinamas vienu raktiniu žodžiu – sprogstamasis arba ramus, ryžtingas ar įtarus, impulsyvus ar protingas ir pan.

Temperamentas

Temperamentas yra stabilių asmenybės bruožų, susijusių su dinamiškais veiklos aspektais ir lemiančių aukštesnės nervinės žmogaus veiklos tipą, derinys. Psichologai išskiria keturis pagrindinius temperamento tipus, kurie yra pagrįsti nervų sistemos sužadinimo ir slopinimo procesų stiprumu ir pusiausvyra. Labiausiai paplitusi temperamento tipų klasifikacija yra keturių tipų identifikavimas: sangvinikas, flegmatikas, cholerikas ir melancholikas.

Galimybės

Pagrindiniai kiekvieno žmogaus gebėjimai yra valios, protiniai, dvasiniai ir fiziniai; taip pat visi žmonės vienokiu ar kitokiu laipsniu turi daugybę kitų gebėjimų – muzikinių, matematinių, meninių ir kt. Gebėjimai kaip struktūros komponentas yra vienas iš svarbiausių individo įrankių, nes kuo labiau išvystyti gebėjimai , kuo labiau žmogus yra integruotas į visuomenę ir gali padaryti ką nors naudingo visuomenei ir sau.

Kognityvinė sfera

Kognityvinė sfera apima visus psichikos ir proto komponentus, nukreiptus į racionalų pasaulio pažinimą ir suvokimą – loginį mąstymą, atmintį, dėmesį, kritinį ir analitinį suvokimą, sprendimų priėmimą ir kt.

Afektinė sfera

Ši sritis, priešingai nei pažintinė, susideda iš procesų, susijusių su emocijomis, jausmais, poreikiais ir motyvacija. Ši sritis apima psichologinius procesus, kurių negalima paaiškinti racionaliu požiūriu – impulsyvios reakcijos, emocijos, jausmai, troškimai, polinkiai, išgyvenimai, rūpesčiai, intuicija, paslėpti motyvai, subjektyvūs įspūdžiai ir kt.

Sąmonė ir pasąmonė

Asmenybės struktūra psichologijoje taip pat apima visas sąmonės apraiškas, pasąmonės ir nesąmoningus psichologinius procesus. Sąmonė apima visus sąmoningus ir proto valdomus procesus bei protinę veiklą, o pasąmonę – tuos psichinius reiškinius ir procesus, kurie vyksta be sąmoningos kontrolės. Pasąmonėje vyksta psichologiniai procesai, kurie turi tam tikrą logiką, bet nėra tinkami sąmoningai kontroliuoti.

Kūno piešimas

Kūno įvaizdis – tai asmenybės substruktūra, apimanti kūno sandarą, žmogui būdingas veido išraiškas, jam pažįstamus gestus, kalbėjimo manierą, eiseną ir kt. Kūno vaizdas apibrėžiamas kaip asmenybės substruktūra dėl to, kad daugelis Psichologai laikosi nuomonės, kad tarp žmogaus kūno sandaros ir charakterio yra ryšys. (Daugiau apie gestų ir veido išraiškų ryšį bei psichologinius procesus galite paskaityti straipsnyje)

Asmenybės struktūra psichologijoje yra holistinė asmeninių savybių ir savybių sistema, kuri visapusiškai ir visapusiškai apibūdina visas psichologines individo savybes. Be aukščiau aprašytų elementų, asmenybės struktūra apima daug kitų komponentų – savigarbą, vertybes, valią ir kt. Fiziologinių, emocinių ir pažintinių komponentų įtakos stiprumą lemia asmenybės išsivystymo lygis. Labai išsivysčiusiems asmenims, turintiems plačią pasaulėžiūrą, stiprią valią ir asmenybės kryptį, taip pat išsivysčiusius gebėjimus, sąmonės ir pažinimo komponentai, pagrįsti jų pačių patirtimi, paprastai turi viršenybę prieš nesąmoningas apraiškas, instinktus, emocijas ir temperamentą.

Psichologinė struktūra(arba psichinis asmens įvaizdis) yra tam tikra holistinė sistema, savybių ir savybių modelis, visiškai apibūdinantis psichologines asmens savybes.

Psichologijoje yra daugybė asmenybės psichologinės struktūros modelių, pagrįstų skirtingomis psichikos ir asmenybės teorijomis.

Rusijos psichologijoje 60-ųjų viduryje buvo sukurta bendros asmenybės struktūros samprata. Autorius: K.K. Platonovas. Asmenybė čia laikoma biosocialine hierarchine struktūra. Jame jis nustatė šias substruktūras:

1) asmenybės orientacija (įsitikinimai, pasaulėžiūra, asmeninės reikšmės, vertybinės orientacijos, interesai, poreikiai, motyvai). Pagrindinis veiksnys yra socialinis.

2) patirtis (žinios, gebėjimai, įgūdžiai, įpročiai). Veiksnių sąveika – socialinis-biologinis lygis.

3) refleksijos formų postruktūra (kognityviniai ir emociniai-valingi psichiniai procesai). Veiksnių sąveika – biosocialinis lygis.

4) biologinių, konstitucinių savybių postruktūra (nervinių procesų greitis, sužadinimo ir slopinimo procesų pusiausvyra, lyties ir amžiaus savybės). Pagrindinis veiksnys yra biologinis.

Biologiškai nulemtos substruktūros žemesnės (amžius, lytis, nervų sistemos tipas, temperamentas). Aukščiausias asmenybės lygis yra jos orientacija. Ši substruktūra yra labiausiai socialiai sąlygota, susiformavusi visuomenės auklėjimo įtakoje ir atspindi visuomenės ideologiją.

Skirtumai tarp žmonių yra daugialypiai: kiekvienoje iš postruktūrų skiriasi įsitikinimai ir interesai, patirtis ir žinios, gebėjimai ir įgūdžiai.

Nuo 70-ųjų buvo sukurtas sisteminis požiūris į asmenybės supratimą. Šiuo atžvilgiu A. N. darbai yra ypač svarbūs. Leontjevas, kur bandė išspręsti asmenybės formavimosi ir tipologijos problemą. Leontjevas pabrėžia, kad asmenybės formavimasis vyksta veiklos ir bendravimo procese. Asmenybės bruožai, kuriuos nustatė A.N. Leontjevas: fizinė konstitucija, nervų sistemos tipas, temperamentas, dinamiškos biologinių poreikių jėgos, afektiškumas, natūralūs polinkiai, gyvenimo metu įgyti įgūdžiai ir gebėjimai, įskaitant profesinius. Tai individualūs asmenybės bruožai, kurie gali keistis visą gyvenimą.

A.N. Leontjevas suformulavo išsamią metodinę triadą: veikla – sąmonė – asmenybė.

Taigi asmenybėje išskiriami šie psichologiniai arba santykinai „autonominiai“ komponentai: substruktūros:

Asmenybės orientacija;

Savęs suvokimas;

Gebėjimai ir polinkiai;

Temperamentas ir charakteris;

Psichikos procesų ir būsenų ypatumai;

Asmens psichinė patirtis.

Darbo pabaiga -

Ši tema priklauso skyriui:

Asmenybės samprata. Socialiniai ir biologiniai žmogaus, kaip individo, raidos veiksniai

Individo samprata patvirtina, kad žmogus priklauso biologinei rūšiai. Individas yra įgimtų ir jo įgyjamų savybių nešėjas .

Jei jums reikia papildomos medžiagos šia tema arba neradote to, ko ieškojote, rekomenduojame pasinaudoti paieška mūsų darbų duomenų bazėje:

Ką darysime su gauta medžiaga:

Jei ši medžiaga jums buvo naudinga, galite ją išsaugoti savo puslapyje socialiniuose tinkluose:

Visos temos šiame skyriuje:

Asmenybės samprata. Socialiniai ir biologiniai žmogaus, kaip individo, raidos veiksniai
Asmenybė yra konkretus asmuo, kaip socialinio aktyvumo ir socialinių santykių subjektas visa savo socialinių-psichologinių savybių įvairove.

IR
Asmenybė

Psichologijos moksle yra įvairių požiūrių į asmenybės tyrimą.
Veiklos požiūriu asmenybė apibrėžiama kaip sisteminė (socialinė) individo savybė, įgyjama jo praktikoje.

Žmogaus sąmonės specifika
Per skatinamųjų veiksnių sistemą perėjęs poreikis, kurį atpažįsta žmogus, tampa elgesio motyvu. Motyvas yra sąmoningas impulsas tam tikram veiksmui. Jis

Pagrindinės psichologinės motyvo funkcijos yra tokios
Pirma, motyvas suteikia realią paskatą veiklai, t.y. paleidžia, įjungia, energingai aprūpina. Tačiau „skatinti“ nebūtinai reiškia „skatinti“ re

Asmenybės orientacijos samprata. Pomėgiai, įsitikinimai, požiūriai. Orientacijos ugdymo procese formavimas
Esminis žmogaus elgesio motyvacijos aspektas yra individo orientacija. Kai kurie psichologai orientaciją laiko asmenybės savybe ir prilygina charakteriui, temperamentui

Mažų grupių ir tarpgrupinės sąveikos psichologija
Maža grupė yra nedidelė žmonių asociacija, kurią jungia tiesioginė sąveika. Jo apatines ir viršutines ribas lemia kokybinės savybės, pagrindinės

Mažos grupės lyderystė
Lyderystė mažoje grupėje – tai individo įtakos ar įtakos visos grupės ar atskirų jos narių nuomonėms, vertinimams, požiūriams ir elgesiui reiškinys. Pagrindinės lyderių savybės

Atitiktis ir grupės spaudimas
Konformizmas (iš lot. conformis – panašus) – tai asmenų nuomonių, požiūrių ir elgesio pasikeitimas veikiant aplinkiniams.

Grupės spaudimas yra procesas
Didelių socialinių grupių ir masinių reiškinių psichologija

Kiekvienas asmuo yra įtrauktas į įvairias socialines bendruomenes arba dideles grupes. Yra dviejų tipų žmonių bendruomenės, kurios nulemia specifines socialines-psichologines grupių savybes. Pagrindai
Tarpasmeniniai santykiai

Tarpasmeniniai santykiai yra neatsiejama sąveikos dalis ir atsižvelgiama į jos kontekstą. Tarpasmeniniai santykiai yra objektyviai išgyvenami, su skirtingu sąmoningumo laipsniu
Tarpasmeniniai konfliktai. Būdai, kaip juos išspręsti ir užkirsti kelią

Konfliktas (lot. konfliktus – susidūrimas) yra prieštaravimo išraiškos forma. Konfliktų teorijoje (konfliktologijoje) įprasta konfliktą apibūdinti keliais požiūriais: pirma, kaip kovą, pvz.
Komunikacijos samprata. Bendravimo rūšys ir formos. Pedagoginio bendravimo specifika

Bendravimas reiškia žmonių santykių tikrovę, kuri apima bet kokią bendrą žmonių veiklą.
Turinys – tai informacija, perduodama iš vienos gyvos būtybės kitai tarpindividualių kontaktų metu. Bendravimo turinys gali būti informacija apie vidinį motyvą

Įvardinkime pagrindinius
Verslo komunikacija paprastai įtraukiama kaip privatus elementas į bet kokią bendrą gamybinę žmonių veiklą ir yra priemonė pagerinti šios veiklos kokybę. Jo turinys yra

Masinė komunikacija – tai daugialypis, tiesioginis nepažįstamų žmonių kontaktas, taip pat komunikacija tarpininkaujant įvairioms žiniasklaidos priemonėms.

Mezhlich
Veiklos samprata. Pagrindinių veiklos rūšių charakteristikos: švietimo, darbo

Veiklos sąvoka yra viena iš pagrindinių Rusijos psichologijos sąvokų. Veikla negali būti atskirta nuo pačios psichikos, nuo jos mokslinio tyrimo metodologijos, iškilusių problemų supratimo.

Pagrindinė veikla
Psichologinės ugdymo ir profesinės veiklos charakteristikos

Nesuskaičiuojama daugybė žmogaus veiklos rūšių gali būti klasifikuojama pagal pačius įvairiausius ir nepanašiausius pagrindus: temą, motyvą, įgyvendinimo būdus, fiziologinius mechanizmus, emocijas.
Dėmesys kaip psichinis procesas. Dėmesio rūšys ir savybės. Dėmesio valdymas ugdymo procese

Dėmesys psichologinių reiškinių sistemoje užima ypatingą vietą. Jis įtraukiamas į visus kitus psichologinius procesus, veikia kaip būtinas jų momentas ir gali būti atskirtas
Dėmesys yra universalus orientavimosi ir tiriamosios veiklos pagrindas

Skiriami šie dėmesio tipai: išorinis ir vidinis, valingas (tyčinis), nevalingas (netyčinis) ir povalingas.
Lauke

Atminties samprata. Atminties tipai ir procesai. Atminties ugdymo būdai ugdymo procese
Atmintis – tai prisiminimas, išsaugojimas ir atkūrimas to, ką žmogus kažkada suvokė, galvojo, patyrė ar padarė, t. y. praeities patirties, gyvenimo aplinkybių atspindys.

Dauginimasis, kaip ir įsiminimas, gali būti savanoriškas arba nevalingas
Nevalingas dauginimasis vyksta, nors ir be jokio ketinimo, dažniausiai ne savaime. Nevalingo dauginimosi postūmis dažniausiai yra tam tikra priežastis

Mąstymo ugdymo ugdymo procese sąlygos
Temperamentas yra savybių rinkinys, apibūdinantis dinamines psichinių procesų eigos ir žmogaus elgesio ypatybes, jų stiprumą, greitį, atsiradimą,

Charakterio samprata. Charakterio formavimas. Charakterio, pasireiškimo ir dėmesio ugdymo veikloje akcentavimas
Charakteris – tai įgytų individualių psichologinių stabilių žmogaus savybių visuma, pasireiškianti individo elgesyje ir jo santykiuose su tikrove.

Sąvokos apie gebėjimus. Gebėjimų struktūra. Ugdymo gebėjimų formavimo ir ugdymo galimybės
Gebėjimai ir polinkiai įvardijami kaip vienas iš holistinės žmogaus psichikos išvaizdos parametrų. Jie pateikia psichologinį žmogaus apibūdinimą tam tikru aspektu, kuris yra

Vaikai, turintys psichikos raidos sutrikimų
INTELEKTO SUTRIKIMAI (protinis atsilikimas) – protinio atsilikimo sąvoka buityje specialiojoje psichologijoje suprantama kaip nuolatinis pažintinės veiklos sutrikimas, atsirandantis.

Profesinis apsisprendimas. Psichologiniai profesijos pasirinkimo ypatumai
Šiuo metu darbo rinka dramatiškai keičiasi. Reikalavimai specialistams didėja. Šie pokyčiai palieka pėdsaką profesijos pasirinkimo problemoje

Psichologinės asocialaus elgesio charakteristikos ir korekcijos metodai

Profesinis asmenybės tobulėjimas: sąlygos, etapai, rezultatai
Dabartinis visuomenės raidos etapas pasižymi gamybos automatizavimu ir kompiuterizavimu, naujų techninių priemonių ir technologijų diegimu, perėjimu nuo monoprofesionalumo prie daugiaprofesionalumo.

Socialinis ir profesinis ugdymas: tikslai, uždaviniai, metodai
Neabejotina, kad dabartiniame etape būtina sukurti naują jaunimo ugdymo koncepciją. Žlugus Sovietų Sąjungai, komunistinio švietimo sistema nustojo egzistavusi. mainais

Psichologinės mokytojo asmenybės savybės, jų įtaka mokinio formavimuisi
Mokytojo profesinio psichologinio profilio apibendrinta forma taip pat susideda iš 4 postruktūrų: 1. Socialinė ir psichologinė orientacija. Pedagoginio centravimo tipas:

Psichologinės paauglių asocialaus elgesio charakteristikos ir korekcijos metodai
Ugdymu visada siekiama ugdyti socialiai patvirtintą elgesį (prosocialų). Tačiau tam tikram mokinių skaičiui nepavyksta pasiekti stabilaus prosocialaus elgesio.

Amžiaus periodizacijos problemos
Raidos psichologijos studijų dalykas – amžiaus dinamika, psichikos procesų raidos dėsniai ir varomosios jėgos bei žmogaus asmenybės bruožai įvairiais etapais.

Profesinių terminų žodynas
¨ ¨ ADAPTACIJA – organizmo, jo organų ir ląstelių sandaros ir funkcijų prisitaikymas prie aplinkos sąlygų. Tai praktikuojama kaip santykis tarp individo ir jo

Asmenybės struktūra ir elgesio tipai

Maskvos socialinių santykių institutas

Abstraktus

„Asmenybės struktūra ir elgesio tipai“

pagal kursą:

"Sociologija"

mokinių grupė 02-98

Stepanova Julija Valerievna

Maskva

1999 m

Nuorodos

4 įvadas

Socialinės sistemos ir asmenybė 5

Asmenybės samprata sociologijoje 5

Asmenybės struktūros komponentai 6

Elgesio tipai 10

Socialinis elgesys 10

Asmenybės vaidmens samprata 11

Socialinis elgesys, kaip suvokia psichologai ir sociologai 11

15 išvada

Literatūra 16

Įvadas

Bet kurios socialinės sistemos elementai, kaip teigiama, yra žmonės. Asmens įtraukimas į visuomenę vykdomas per įvairias socialines bendruomenes, kurias kiekvienas konkretus žmogus personifikuoja: socialines grupes, socialines institucijas, socialines organizacijas bei visuomenėje priimtų normų ir vertybių sistemas, t.y. per kultūrą dėl to žmogus atsiduria daugelyje socialinių sistemų, kurių kiekviena daro jam sistemingą poveikį. Taip žmogus tampa ne tik socialinės sistemos elementu, bet ir pats atstovauja labai sudėtingos struktūros sistemai. Sociologija asmenybę nelaiko visa jos įvairove, t.y., gamtos produktu, o tiria ją kaip socialinių santykių visumą, t.y. kaip visuomenės produktas.

Socialinės sistemos ir asmenybė

Asmenybės samprata sociologijoje

Sąvoka „individas“ paprastai reiškia asmenį kaip vieną konkrečios socialinės bendruomenės atstovą. „Asmenybės“ sąvoka taikoma kiekvienam žmogui, nes jis individualiai išreiškia reikšmingus konkrečios visuomenės bruožus. Esminės žmogaus savybės yra savimonė, vertybinės orientacijos ir socialiniai santykiai, santykinis savarankiškumas visuomenės atžvilgiu ir atsakomybė už savo veiksmus, o individualumas yra tas specifinis dalykas, išskiriantis vieną žmogų iš kitų, apimantis tiek biologines, tiek socialines savybes, paveldimas. arba įgytas.

Asmenybė yra ne tik socialiai etinių veiksmų, atliekamų tam tikroje socialinėje aplinkoje, pasekmė, bet ir priežastis. Istoriškai specifinio visuomenės tipo ekonominiai, politiniai, ideologiniai ir socialiniai santykiai lūžta ir pasireiškia įvairiai, nulemdami kiekvieno žmogaus socialinę kokybę, jo praktinės veiklos turinį ir pobūdį. Būtent šiame procese žmogus, viena vertus, integruoja socialinius aplinkos santykius, kita vertus, formuoja savo ypatingą požiūrį į išorinį pasaulį. Elementai, sudarantys asmens socialines savybes, apima socialiai nulemtą jo veiklos tikslą; užėmė socialinius statusus ir atliko socialinius vaidmenis; lūkesčius dėl šių statusų ir vaidmenų; normos ir vertybės (t. y. kultūra), kurios jam vadovauja savo veiklos procese; jo naudojamų ženklų sistema; žinių visuma; išsilavinimo ir specialaus pasirengimo lygis; socialinės-psichologinės savybės; aktyvumas ir savarankiškumo laipsnis priimant sprendimus. Apibendrintas pasikartojančių, esminių asmenų, įtrauktų į bet kurią socialinę bendruomenę, socialinių savybių visumos atspindys yra užfiksuotas „socialinės asmenybės tipo“ sąvokoje. Kelias nuo socialinio formavimosi analizės iki individo analizės, individo redukavimo į socialinį, leidžia individe atskleisti tai, kas esminga, tipiška, natūraliai suformuluota konkrečioje istorinėje socialinių santykių sistemoje, per asocijaciją. tam tikra klasė ar socialinė grupė, socialinė institucija ir socialinė organizacija, kuriai individas priklauso. Kai kalbame apie individus kaip socialinių grupių ir klasių narius, socialines institucijas ir socialines organizacijas, turime omenyje ne individų savybes, o socialinius individų tipus. Kiekvienas žmogus turi savo idėjas ir tikslus, mintis ir jausmus. Tai individualios savybės, lemiančios jo elgesio turinį ir pobūdį.

Asmenybės samprata turi prasmę tik socialinių santykių sistemoje, tik ten, kur galime kalbėti apie socialinį vaidmenį ir vaidmenų rinkinį. Tačiau kartu tai suponuoja ne pastarojo originalumą ir įvairovę, o, visų pirma, specifinį individo savo vaidmens supratimą, vidinį požiūrį į jį, laisvą ir suinteresuotą (arba atvirkščiai – priverstinį ir formalų). ) jo atlikimas. Žmogus kaip individas išreiškia save produktyviais veiksmais, o jo veiksmai mus domina tik tiek, kiek jie įgauna organišką objektyvų įsikūnijimą. Apie asmenybę galima pasakyti priešingai: kas joje įdomu veiksmus. Patys individo pasiekimai (pavyzdžiui, darbo pasiekimai, atradimai, kūrybinės sėkmės) visų pirma interpretuojami kaip veiksmai, tai yra sąmoningi, valingi elgesio veiksmai. Asmenybė yra nuoseklios gyvenimo įvykių sekos iniciatorė arba, kaip tiksliai apibūdino M. M. Bahtinas, „veiksmo subjektas“. Žmogaus orumą lemia ne tiek tai, kiek žmogui pasisekė, pavyko ar ne, bet tai, ką jis prisiėmė savo atsakomybe, ką sau priskiria. Pirmąjį filosofiškai apibendrintą tokio elgesio struktūros vaizdą po dviejų šimtmečių pateikė I. Kantas. „Savidisciplina“, „savikontrolė“, „gebėjimas būti savo šeimininku“ (prisiminkite Puškino: „žinok, kaip valdyti save...“) – tai pagrindinės Kanto etinio žodyno sąvokos. Tačiau svarbiausia jo iškelta kategorija, nušviečianti visą asmenybės problemą, yra autonomija.Žodis „autonomija“ turi dvejopą reikšmę. Viena vertus, tai tiesiog reiškia nepriklausomybę ko nors atžvilgiu. Kita vertus (tiesiogine prasme), autonomija yra „savęs teisėtumas“. Tačiau yra tik vienos rūšies visuotinai galiojančios normos, galiojančios visais laikais. Tai paprasčiausi moralės reikalavimai, pvz., „nemeluokite“, „nevogk“, „nesmurtauk“. Būtent juos žmogus pirmiausia turi pakelti į savo besąlyginį elgesio imperatyvą. Tik šiuo moraliniu pagrindu galima įtvirtinti asmeninę individo nepriklausomybę, išsiugdyti jo gebėjimą „susivaldyti“, o jo gyvenimą kurti kaip prasmingą, nuoseklų ir nuoseklų „veiksmą“. Negali būti nihilistinės ir amoralios nepriklausomybės nuo visuomenės. Laisvė nuo savavališkų socialinių apribojimų pasiekiama tik moraliniu savęs suvaržymu. Tik tie, kurie turi principus, sugeba savarankiškai išsikelti tikslus. Tik pastaruoju pagrindu galimas tikras veiksmų tikslingumas, tai yra tvarios gyvenimo strategija. Asmeninei nepriklausomybei nėra nieko svetimesnio už neatsakingumą. Asmeniniam sąžiningumui nėra nieko labiau žalingo, kaip neprincipingas elgesys.

Asmenybės struktūros komponentai

Biologinis lygis (socialinio praktiškai nėra)
Hierarchinė asmenybės struktūra

Svarbiausi asmenybės struktūros komponentai yra atmintis, kultūra ir aktyvumas. Atmintis – tai žinių sistema, kurią žmogus integravo į gyvenimo procesą. Šios sąvokos turinys yra tikrovės atspindys tiek tam tikros mokslo žinių sistemos, tiek kasdienių žinių pavidalu. Asmeninė kultūra yra socialinių normų ir vertybių visuma, kuri vadovauja asmeniui praktinės veiklos procese. Pastarasis yra individo poreikių ir interesų realizavimas. Plačiąja prasme veikla yra tikslinga subjekto įtaka objektui. Už subjekto ir objekto santykio ribų veikla neegzistuoja. Jis visada siejamas su subjekto veikla. Veiklos subjektas visais atvejais yra asmuo arba jo įasmeninta socialinė bendruomenė, o jos objektu gali būti ir asmuo, ir materialinės ar dvasinės gyvenimo sąlygos. Asmenybė gali veikti kaip socialinė-istorinė vertybė, kurios struktūriniai elementai, būdami nuolatinėje sąveikoje ir vystymesi, sudaro sistemą. Šių elementų sąveikos rezultatas – įsitikinimai. Asmeniniai įsitikinimai yra standartas, pagal kurį žmogus demonstruoja savo socialines savybes. Priešingu atveju šie standartai vadinami stereotipais, t.y. stabiliais, pasikartojančiais įvairiose situacijose, individo ar socialinės grupės, socialinės institucijos ar socialinės organizacijos požiūriu į socialines visuomenės vertybes. Stereotipavimas priklauso nuo individo, socialinės aplinkos ir žmogaus vietos joje, t.y. galiausiai iš individo įtraukimo į visuomenę sistemos. Stereotipo pagrindas gali būti poreikiai, interesai, požiūrio stereotipas ir kt. Individo socializacijoje galima išskirti dvi fazes – socialinę adaptaciją ir internalizaciją. Pirmasis reiškia individo prisitaikymą prie socialinių ir ekonominių sąlygų, vaidmenų funkcijų, socialinių normų, besiformuojančių įvairiuose visuomenės lygiuose, prie socialinių grupių ir socialinių organizacijų, socialinių institucijų, kurios veikia kaip jo gyvenimo aplinka. Adaptacijos procesas yra pirmasis individo socializacijos etapas. Antroji jos fazė, interiorizacija, yra socialinių normų ir vertybių įtraukimo į žmogaus vidinį pasaulį procesas. Asmenybė neištirpsta socialinėje aplinkoje, o santykiauja su ja kaip savarankišku vienetu. Individo socializacija nusileidžia socialiniam mokymuisi, apima tik subjektyvią individo augimo į visuomenę formą, o normatyvinė vertybių sistema individo atžvilgiu veikia kaip autonomiška.

Šiuo metu yra dvi pagrindinės asmenybės sampratos: asmenybė kaip funkcinė (vaidmens) asmens savybė ir asmenybė kaip esminė jo savybė. Pirmoji samprata remiasi žmogaus socialinės funkcijos samprata, o tiksliau – socialinio vaidmens samprata. Nepaisant šio asmenybės supratimo aspekto svarbos (šiuolaikinėje taikomojoje sociologijoje jis turi didelę reikšmę), jis neleidžia atskleisti vidinio, gilaus žmogaus pasaulio, fiksuojant tik išorinį jo elgesį, kuris šiuo atveju ne visada ir nebūtinai išreiškia tikrąją žmogaus esmę. Gilesnis asmenybės sampratos aiškinimas pastarąją atskleidžia jau ne funkcine, o esmine prasme: tai čia – jos reguliacinių-dvasinių potencialų krešulys. savimonės centras, valios šaltinis ir charakterio šerdis, laisvo veiksmo ir aukščiausios galios subjektas vidiniame žmogaus gyvenime. Asmenybė yra individualus žmonių socialinių santykių ir funkcijų židinys ir išraiška, pasaulio pažinimo ir transformacijos, teisių ir pareigų, etinių, estetinių ir visų kitų socialinių normų subjektas. Asmeninės žmogaus savybės šiuo atveju yra jo socialinio gyvenimo būdo ir sąmoningo proto darinys. Asmenybė taigi visada yra socialiai išsivystęs asmuo. Asmenybė yra trijų pagrindinių jos komponentų derinys: biogenetiniai polinkiai, socialinių veiksnių (aplinkos, sąlygų, normų, reguliavimų) įtaka ir jos psichosocialinis branduolys – „aš“. Tai tarsi reprezentuoja vidinę socialinę asmenybę, tapusią psichikos reiškiniu, nulemiančią jos charakterį, motyvacijos sferą, pasireiškiančią tam tikra kryptimi, savo interesų koreliacijos su visuomeniniais būdą, siekių lygį, įsitikinimų, vertybinių orientacijų ir pasaulėžiūros formavimosi pagrindas. Žmogus kaip asmenybė nėra kažkoks pilnas duotas dalykas. „Tai nenuilstamo protinio darbo reikalaujantis procesas.Pagrindinė atsirandanti žmogaus savybė yra pasaulėžiūra. Tai reiškia žmogaus, pakilusio į aukštą dvasingumo lygį, privilegiją. Kartu su pasaulėžiūros formavimusi formuojasi ir individo charakteris - psichologinis žmogaus branduolys, stabilizuojantis jo socialines veiklos formas. „Tik savo charakteriu individas įgyja nuolatinį tikrumą“. Pripažįstama, kad puikų charakterį turi tie, kurie savo veiksmais pasiekia didelių tikslų, tenkina objektyvių, racionaliai pagrįstų ir visuomenei reikšmingų idealų reikalavimus, tarnauja kaip švyturys kitiems. Jei žmogaus charakteris praranda objektyvumą, suskaidomas į atsitiktinius, smulkmeniškus, tuščius tikslus, tada jis virsta užsispyrimu ir tampa deformuotai subjektyvus. Užsispyrimas – jau ne personažas, o jo parodija. Neleisdamas žmogui bendrauti su kitais, tai turi atstumiančią jėgą. Ypatingas asmenybės komponentas yra jo moralinis.

Tik labai moralūs ir giliai intelektualūs asmenys patiria aštrų tragedijos jausmą iš savo „neasmenybės“ sąmonės, tai yra, nesugebėjimo daryti to, ką diktuoja vidinė „aš“ prasmė. Taigi asmenybė yra asmens vientisumo matas, jei nėra vidinio vientisumo. Svarbu žmoguje matyti ne tik vieningą ir bendrą, bet ir unikalų bei originalų. Išsamus asmenybės esmės supratimas apima svarstymą ne tik kaip socialinę, bet ir kaip individualiai originalią būtybę. Tačiau tuo pat metu asmenybė yra kažkas unikalaus, kuris yra susijęs, pirma, su jos paveldimomis savybėmis ir, antra, su unikaliomis mikroaplinkos, kurioje ji ugdoma, sąlygomis. Taigi žmogaus unikalumo samprata turi didelę reikšmę socialiniame pažinime, suvokiant socialinius reiškinius ir įvykius, suvokiant visuomenės funkcionavimo ir vystymosi mechanizmą, efektyvų jo valdymą. Tačiau individas neištirpsta visuomenėje: išlaikydama unikalios ir nepriklausomos individualybės vertę, ji įneša savo indėlį į socialinės visumos gyvenimą.

Elgesio tipai

Sąvoka „elgesys“ moksle siejama su veikla, veiksmų sistema, kuri susideda iš prisitaikymo, prisitaikymo prie esamos aplinkos, be to, gyvūnams tik prie natūralios, o žmonėms – ir prie socialinės. Šis pritaikymas vykdomas pagal tam tikras biologiškai ar socialiai apibrėžtas programas, kurių pirminiai pagrindai nėra peržiūrimi ar pertvarkomi. Tipiškas socialinio elgesio pavyzdys yra, tarkime, prisitaikymas, prisitaikymas prie supančios socialinės aplinkos laikantis šioje aplinkoje priimtų papročių, taisyklių ir normų. Adaptyvus elgesys – tai „uždara“ požiūrio į tikrovę sistema, kurios ribas riboja tam tikra socialinė ar gamtinė aplinka ir duotas „galimų veiksmų rinkinys šioje aplinkoje, tam tikri gyvenimo stereotipai ir programos Požiūrio į tikrovę forma būdingas tik žmonėms veikla, kuri, skirtingai nei elgesys, neapsiriboja prisitaikymu prie esamų sąlygų – gamtinių ar socialinių – bet jas atkuria ir transformuoja. Atitinkamai tokia veikla suponuoja galimybę nuolat peržiūrėti ir tobulinti ja grindžiamas programas. Šiuo atveju žmonės veikia ne tik kaip tam tikros elgesio programos vykdytojai – net ir aktyvūs, jos įgyvendinimo rėmuose ieškant naujų originalių sprendimų – bet kaip kūrėjai, iš esmės naujų veiksmų programų kūrėjai. Esant adaptyviam elgesiui, su visu galimu aktyvumu ir originalumu, galiausiai pateikiami ir apibrėžiami veiksmo tikslai; veikla siejama su galimų priemonių šiems tikslams pasiekti paieška. Kitaip tariant, adaptyvus elgesys yra tikslingas ir tikslingas. Laisvė reiškia nugalėti žmogui suteiktų sąlygų spaudimą – ar tai būtų išorinė prigimtis, socialinės normos, aplinkiniai žmonės ar vidiniai apribojimai – kaip veiksniai, lemiantys jo elgesį, suponuoja gebėjimą susikurti savo veiksmų programą, kuri leistų jam peržengti ką numato esama situacija, praplėsti jo požiūrio į pasaulį horizontą, įsilieti į platesnį būties kontekstą. Individo ir visuomenės sąveika socialinės kontrolės požiūriu atskleidžia jos vidinį nenuoseklumą. Taigi, viena vertus, žmogus negali įgyti savo individualumo, įgyti socialinių savybių ir savybių už visuomenės ribų ar atskirai nuo jos. Jei individas negali būti laikomas socialinės ir sociokultūrinės aplinkos produktu, tai jis negali būti laikomas žmogumi. Kita vertus, žmogus negali įgyti ir plėtoti savo individualumo, jei aklai ir automatiškai prisitaiko prie kultūrinių šablonų. Jei žmogus laikomas paprastu sociokultūrinės aplinkos aibėliu, tai jis negali būti pripažintas asmeniu. Individualūs ir socialiniai veiksmai yra susiję kaip kontroliuojami ir kontroliuojantys. Socialinio (grupinio) veiksmo aktas, veikiantis socialinės kontrolės sistemoje reakcijos į individualų elgesį forma, pats atlieka socialinio stimulo (teigiamo ar neigiamo) funkciją, iš anksto nulemdamas vėlesnių individualių veiksmų pobūdį. kurie šie poelgiai yra reakcija į socialinius veiksmus. Šie aktai įtvirtinami elgesyje arba iš jo eliminuojami priklausomai nuo socialinės aplinkos (grupės, klasės, visos visuomenės) reakcijos. Savo ruožtu socialinės aplinkos reakcija į individualų veiksmą priklauso nuo objektyviai egzistuojančios (moralės, teisės, ideologijos ir kt.) socialinės vertinimų skalės, kylančios iš socialinių vertybių, idealų, gyvybinių interesų ir siekių sistemos. grupė, klasė, visuomenė apskritai. Individualus veiksmas, patekęs į socialinį pasaulį, apibrėžimą gauna iš išorės, jo esmę, socialinę prasmę ir reikšmę lemia socialiniai tikslai. Socialinį individualių veiksmų vertinimą nulemia objektyviai egzistuojantis jų stereotipų rinkinys, įtrauktas į normų, vertybių, idealų ir tt sistemą. Panašios, nors ir neformalizuotos, vertinimo skalės egzistuoja moralėje, profesinėje etikoje ir kt., formuojančios normatyvą. atitinkamų socialinių grupių struktūra .

Asmenybės vaidmens samprata

Kiekvienas visuomenėje gyvenantis žmogus yra įtrauktas į daugybę skirtingų socialinių grupių (šeima, studijų grupė, draugiška kompanija ir kt.). Kiekvienoje iš šių grupių jis užima tam tikras pareigas, turi tam tikrą statusą, jam keliami tam tikri reikalavimai. Taigi tas pats žmogus vienoje situacijoje turi elgtis kaip tėvas, kitoje – kaip draugas, trečioje – kaip viršininkas, t.y., vaidinti skirtingus vaidmenis.

Socialinis vaidmuo - priimtas normas atitinkantis žmonių elgesio būdas, priklausantis nuo jų statuso ar padėties visuomenėje, tarpasmeninių santykių sistemoje. Socialinių vaidmenų įsisavinimas yra individo socializacijos proceso dalis, būtina sąlyga žmogui „įaugti“ į savo rūšies visuomenę. Socializacija yra individo asimiliacijos ir aktyvaus socialinės patirties atkūrimo procesas ir rezultatas, vykstantis bendraujant ir veikloje. Įvaldydamas socialinius vaidmenis, žmogus įsisavina socialinius elgesio standartus, išmoksta vertinti save iš išorės ir susivaldyti. Taigi išsivysčiusi asmenybė vaidmens elgesį gali naudoti kaip prisitaikymo prie tam tikrų socialinių situacijų įrankį, tuo pačiu nesusiliedama ir nesusitapatindama su vaidmeniu. Asmenybės vaidmens samprata Amerikos socialinėje psichologijoje atsirado XX amžiaus 30-aisiais. (C. Cooley, J. Mead) ir plačiai paplito įvairiuose sociologiniuose judėjimuose, pirmiausia struktūrinėje-funkcinėje analizėje.

Socialinis elgesys, kaip suvokia psichologai ir sociologai

Charlesas Cooley manė, kad asmenybė formuojasi daugelio žmonių ir juos supančio pasaulio sąveikos pagrindu. Šių sąveikų metu žmonės sukuria savo „veidrodinį aš“, kurį sudaro trys elementai:

1. kaip manome, kad kiti mus suvokia (esu tikras, kad žmonės atkreipia dėmesį į mano naują šukuoseną);

   2) kaip mes manome, kad jie reaguoja į tai, ką mato (esu tikras, kad jiems patinka mano nauja šukuosena);

   3) kaip mes reaguojame į reakcijas, kurias suvokiame iš kitų (matyt, aš visada taip nešiojuosi plaukus)

Amerikiečių psichologas George'as Herbertas Meadas žengė toliau, analizuodamas mūsų „aš“ vystymosi procesą. Pasak Mead, asmenybės formavimosi procesas apima tris skirtingus etapus. Pirma - imitacija.Šiame etape vaikai kopijuoja suaugusiųjų elgesį to nesuprasdami. Tada seka kai vaikai elgesį supranta kaip tam tikrų vaidmenų atlikimą: gydytojo, gaisrininko, lenktynininko ir pan.; žaidimo metu jie atkuria šiuos vaidmenis. Perėjimas iš vieno vaidmens į kitą ugdo vaikų gebėjimą savo mintims ir veiksmams suteikti tokią prasmę, kokią jiems suteikia kiti visuomenės nariai – tai kitas svarbus žingsnis kuriant savo „aš“. Trečiasis etapas, pasak Mead, kolektyvinių žaidimų etapas, kai vaikai išmoksta suvokti ne tik vieno žmogaus, bet ir visos grupės lūkesčius. Asmenybės vaidmenų teorija apibūdina jos socialinį elgesį dviem pagrindinėmis sąvokomis: „socialinis statusas“ ir „socialinis vaidmuo“. Asmuo gali turėti keletą statusų. Tačiau dažniausiai tik vienas lemia jo padėtį visuomenėje. Dažnai atsitinka, kad pagrindinį, arba integralinį, statusą lemia jo pareigos (pavyzdžiui, direktorius, profesorius). Socialinė padėtis atsispindi tiek išoriniame elgesyje ir išvaizdoje (apranga, žargonas ir kiti socialinės bei profesinės priklausomybės požymiai), tiek vidinėje padėtyje (požiūryje, vertybinėse orientacijose, motyvacijose ir kt.)

Sociologai skiria nustatytą ir įgytą statusą. Išrašytas - tai reiškia visuomenės primesta, nepaisant individo pastangų" ir nuopelnų. Tai lemia etninė kilmė, gimimo vieta, šeima ir kt. Įsigijo(pasiektas) statusą lemia paties žmogaus pastangos (pavyzdžiui, rašytojas, mokslininkas, režisierius ir pan.). Taip pat išskiriami natūralūs ir profesiniai – tarnybiniai statusai. Natūralus asmenybės statusas suponuoja reikšmingas ir gana stabilias asmens savybes (vyrai ir moterys, vaikystė, jaunystė, branda, senatvė ir kt.). Profesionalus pareigūnas - Tai yra pagrindinis individo statusas, kuris suaugusiam žmogui dažniausiai yra integralaus statuso pagrindas. Jame fiksuojama socialinė, ekonominė, gamybinė ir techninė padėtis (bankininko, inžinieriaus, teisininko ir kt.).

Socialinė padėtisžymi konkrečią vietą, kurią individas užima tam tikroje socialinėje sistemoje. Visuomenės individui keliamų reikalavimų visuma formuoja socialinio vaidmens turinį. Socialinis vaidmuo - Tai veiksmų rinkinys, kurį turi atlikti tam tikrą statusą socialinėje sistemoje užimantis asmuo. Kiekviena būsena paprastai apima keletą vaidmenų. Vaidmenų rinkinys, atsirandantis dėl nurodytos būsenos, vadinamas vaidmenų rinkiniu. Socialinis vaidmuo skirstomas į vaidmens lūkesčiai - ko pagal „žaidimo taisykles“ tikimasi iš konkretaus vaidmens ir vaidmens elgesys - ką žmogus iš tikrųjų daro pagal savo vaidmenį. Kiekvieną kartą, kai žmogus prisiima tam tikrą vaidmenį, žmogus daugiau ar mažiau aiškiai suvokia su juo susijusias teises ir pareigas, apytiksliai žino veiksmų schemą ir seką, savo elgesį formuoja atsižvelgdamas į kitų lūkesčius.

Tolcottas Parsonsas bandė susisteminti socialinį elgesį. Jis tikėjo, kad bet kokį vaidmenį galima apibūdinti naudojant penkias pagrindines charakteristikas:

Emocionalumas . Kai kurie vaidmenys (pavyzdžiui, slaugytojo, gydytojo ar policijos pareigūno) reikalauja emocinio santūrumo situacijose, kurias dažniausiai lydi smurtinė jausmų raiška (kalbame apie ligą, kančią, mirtį). Tikimasi, kad šeimos nariai ir draugai parodys mažiau santūrius jausmus.

Gavimo būdas . Kai kurie vaidmenys yra sąlygojami nustatytų statusų – pavyzdžiui, vaikas, jaunimas ar suaugęs pilietis;

juos lemia vaidmenį atliekančio asmens amžius. Kiti vaidmenys laimi; Kai kalbame apie profesorių, turime omenyje vaidmenį, kuris pasiekiamas ne automatiškai, o individo pastangų dėka.

Skalė. Kai kurie vaidmenys apsiriboja griežtai apibrėžtais žmonių sąveikos aspektais. Pavyzdžiui, gydytojo ir paciento vaidmenys apsiriboja klausimais, kurie tiesiogiai susiję su paciento sveikata.

Užmezgamas platesnis ryšys tarp mažo vaiko ir jo mamos ar tėčio; Kiekvienas iš tėvų yra susirūpinęs daugeliu savo vaiko gyvenimo aspektų. Formalizavimas.

Vaidmenų teorija gerai apibūdina adaptyviąją asmens socializacijos proceso pusę. Tačiau ši schema negali būti laikoma vienintele ir išsamia, nes ji palieka aktyvų, kūrybingą asmeninį principą šešėlyje.

3. Freudo asmenybės samprata. Kitas asmenybės įvaizdis atsirado veikiant 3. Freudo idėjoms, kurios į žmogų žiūrėjo kaip į malonumo siekimą, o į visuomenę – kaip į draudimų, tabu sistemą. B be sąmonės(pirmiausia seksualiniai) individo siekiai formuoja jo potencialą ir pagrindinį veiklos šaltinį bei motyvuoja jo veiksmus. Dėl to, kad dėl socialinių norminių apribojimų neįmanoma patenkinti instinktyvių poreikių natūralia forma, žmogus yra priverstas nuolat ieškoti kompromiso tarp gilaus potraukio ir socialiai priimtinos jo įgyvendinimo formos. Visą žmonijos istoriją Freudas vertina kaip didėjančios psichozės istoriją.

Vadovaudamasis Watsono klasikinio biheviorizmo samprata, Skinneris tiria organizmo elgesį. Išlaikydamas dviejų terminų elgesio analizės schemą, jis tiria tik motorinę jo pusę. Remiantis eksperimentiniais tyrimais ir teorine gyvūnų elgesio analize. Skinneris suformuluoja teiginį apie trijų tipų elgesys: besąlyginis refleksas, sąlyginis refleksas Ir operantas Remdamasis elgesio analize, Skinneris suformuluoja savo mokymosi teoriją. Pagrindinė naujo elgesio ugdymo priemonė yra pastiprinimas. Visa gyvūnų mokymosi procedūra vadinama „nuosekliu vadovavimu norimai reakcijai“, kad išspręstų šiuolaikinės visuomenės socialines problemas, B. Skinneris iškelia užduotį kurti elgesio technologijos. Elgesio technologija yra skirta kontroliuoti vienus žmones kitų atžvilgiu. Kadangi biheviorizme neatsižvelgiama į žmogaus ketinimus, norus, savimonę, elgesio kontrolės priemonė nėra apeliuoti į žmonių sąmonę. Tai reiškia sustiprinimo režimo kontrolę, leidžiančią manipuliuoti žmonėmis. Tokie tyrinėtojai kaip T. Adorno, K. Horney ir kiti neomarksistai bei neofreudistai savo darbuose pagrindė paradoksalią išvadą: „normali“ šiuolaikinės visuomenės asmenybė yra neurotikė. Bendruomenių sistemos, kuriose buvo visuotinai priimtos stabilios vertybės, jau seniai subyrėjo, o dabar kiekvienas socialinis žmogaus vaidmuo verčia jį „žaisti“ naujoje vertybių, pageidavimų ir stereotipų sistemoje (išvykimas iš namų, įlipimas į transportą, išvykimas). į darbą, bėgti į klubą, kavinę, keliauti apsipirkti, nuolat keisti vaidmenis ir socialines „kaukes“).

Išvada

Socializacija - socialinių vaidmenų ir kultūrinių normų mokymosi procesas, kuris prasideda kūdikystėje ir baigiasi senatvėje. Neįmanoma išmokti socialinio vaidmens iš knygų ar dalykinių žaidimų metodų, nors tokiu būdu galima jame tobulėti. Viršininkas ar karalius daug metų moko savo įpėdinį; Šio vaidmens atlikėją auklėja aplinka, vadybinių sprendimų priėmimo praktika, kurią tenka įvaldyti iš tikrųjų tampant karaliumi ar lyderiu. Kiekvienas socialinis vaidmuo apima daugybę kultūrinių normų, taisyklių ir elgesio stereotipų, jis yra susietas su kitais vaidmenimis nematomomis socialinėmis gijomis – teisėmis, pareigomis, santykiais. Ir visa tai reikia įvaldyti. Štai kodėl terminas „mokymas“ yra tinkamas socializacijai, tačiau „plėtra“. Jis yra platesnis ir apima mokymą kaip vieną iš dalių. Kadangi per savo gyvenimą turime įvaldyti ne vieną, o daugybę socialinių vaidmenų, kildami amžiaus ir karjeros laiptais, socializacijos procesas tęsiasi visą gyvenimą. Žmogaus raida negali būti suprantama atskirai nuo šeimos, socialinės grupės ir kultūros, kuriai jis priklauso. Socializacijos etapai.Įprasta skirti pirminę socializaciją, apimančią vaikystės laikotarpį, ir antrinę socializaciją, kuri trunka ilgesnį laiką ir apima pilnametystę bei senatvę.

Suaugusiųjų socializacija daugiausia pasireiškia išorinio elgesio pokyčiais, o vaikų socializacija koreguoja pagrindines vertybines orientacijas.

Suaugusieji gali vertinti normas; vaikai sugeba juos tik įsisavinti.

Suaugusiųjų socializacija dažnai apima supratimą, kad tarp juodos ir baltos yra daug „pilkų atspalvių“.

Suaugusiųjų socializacija siekiama padėti žmogui įvaldyti tam tikrus įgūdžius;

Vaikų socializacija daugiausia formuoja jų elgesio motyvaciją.

Nuorodos

Sociologijos paskaitų kursas.

Leidybos centras „MarT“ 1998 m.

Saratovo valstybinio technikos universiteto Sociologijos katedra Santrauka tema: „Individo vaidmuo visuomenės raidoje“ Užbaigė: PBS-41 grupės studentas