Pilietinis karas, mano nuomone, yra pats žiauriausias ir kruviniausias karas, nes kartais jame kaunasi artimi žmonės, kurie kažkada gyveno vienoje vientisoje, vieningoje šalyje, tikėjo į vieną Dievą ir laikėsi tų pačių idealų. Kaip atsitinka, kad giminaičiai stovi priešingose barikadų pusėse ir kaip baigiasi tokie karai, galime atsekti romano puslapiuose – M. A. Šolochovo epe „Tylus Donas“. Savo romane autorius pasakoja, kaip kazokai laisvai gyveno prie Dono: jie dirbo žemėje, buvo patikima atrama Rusijos carams, kovojo už juos ir už valstybę. Jų šeimos gyveno savo darbu, klestėjo ir pagarbiai. Linksmą, džiaugsmingą, kupiną darbų ir malonių rūpesčių kazokų gyvenimą nutraukia revoliucija. Ir žmonės susidūrė su iki šiol nepažįstama pasirinkimo problema: kieno pusėn stoti, kuo tikėti – raudonuosius, kurie visame kame žada lygybę, bet neigia tikėjimą Viešpačiu Dievu; arba baltaodžiai – tie, kuriems ištikimai tarnavo jų seneliai ir proseneliai.
Bet ar žmonėms reikia šios revoliucijos ir karo? Žinodami, kokias aukas reikės paaukoti, kokius sunkumus įveikti, žmonės tikriausiai atsakytų neigiamai. Man atrodo, kad jokia revoliucinė būtinybė nepateisina visų aukų, sulaužytų gyvenimų, sunaikintų šeimų.
Taigi, kaip rašo Šolokhovas, „kovojant iki mirties brolis eina prieš brolį, sūnus prieš tėvą“. Netgi pagrindinis romano veikėjas Grigorijus Melechovas, kuris anksčiau priešinosi kraujo praliejimui, nesunkiai nusprendžia kitų likimus. Žinoma, pirmasis žmogaus pono Luboko nužudymas jį skaudina ir priverčia praleisti daug bemiegių naktų, tačiau karas daro jį žiaurų. „Man pasidarė baisu sau...
Pažvelk į mano sielą ir ten yra tamsa, kaip tuščiame šulinyje“, – prisipažįsta Grigorijus. Visi tapo žiaurūs, net moterys. Prisiminkite sceną, kai Daria Melekhova nedvejodama nužudo Kotliarovą, laikydamas jį savo vyro Petro žudiku. Tačiau ne visi susimąsto, kodėl liejasi kraujas, kokia karo prasmė. Ar tikrai „turtuolių poreikiams jie varo juos į mirtį“?
Arba ginti visiems bendras teises, kurių prasmė žmonėms nėra labai aiški. Paprastas kazokas mato tik tai, kad šis karas tampa beprasmis, nes negalima kovoti už tuos, kurie plėšia ir žudo, prievartauja moteris ir padegina namus. Ir tokių atvejų pasitaikydavo ir iš baltųjų, ir iš raudonųjų.
„Jie visi vienodi... jie visi yra jungas ant kazokų kaklo“, – sako pagrindinis veikėjas. Mano nuomone, pagrindinę Rusijos žmonių tragedijos, kuri tais laikais palietė visus žmones, priežastį Šolohovas mato dramatiškame perėjime nuo senojo, per šimtmečius susiformavusio, prie naujo gyvenimo būdo.
Susiduria du pasauliai: viskas, kas anksčiau buvo neatsiejama žmonių gyvenimo dalis, jų egzistavimo pagrindas, staiga griūva, o prie naujo vis dar reikia priimti ir priprasti.
Antrasis Michailo Šolochovo epinio romano tomas pasakoja apie pilietinį karą. Jame buvo skyriai apie Kornilovo maištą iš knygos „Donščina“, kurią rašytojas pradėjo kurti metais prieš „Tylųjį Doną“. Ši kūrinio dalis tiksliai datuojama: 1916 m. pabaiga – 1918 m. balandžio mėn.
Bolševikų šūkiai traukė vargšus, norinčius būti laisvais savo krašto šeimininkais. Tačiau pilietinis karas pagrindiniam veikėjui Grigorijui Melechovui kelia naujų klausimų. Kiekviena pusė, balta ir raudona, ieško savo tiesos žudydama viena kitą. Patekęs į raudonuosius, Grigalius mato savo priešų žiaurumą, nenuolaidumą ir kraujo troškulį. Karas griauna viską: sklandų šeimų gyvenimą, taikų darbą, atima paskutinius daiktus, žudo meilę. Šolochovo herojai Grigorijus ir Piotras Melechovai, Stepanas Astachovas, Koševojus, beveik visa vyrų populiacija yra įtraukiami į kovas, kurių prasmė jiems neaiški. Dėl ko ir ko jie turėtų mirti pačiame jėgų žydėjime? Gyvenimas ūkyje suteikia jiems daug džiaugsmo, grožio, vilties ir galimybių. Karas yra tik nepriteklius ir mirtis.
Bolševikai Štokmanas ir Bunčukas mato šalį tik kaip klasių kovų areną, kur žmonės yra kaip alaviniai kareiviai kažkieno žaidime, kur gailestis žmogui yra nusikaltimas. Karo našta pirmiausia krenta ant civilių gyventojų, paprastų žmonių pečių; badu ir mirti priklauso jiems, o ne komisarams. Bunčukas surengia Kalmykovo linčavimą ir gindamasis sako: „Jie esame mes arba mes jie!.. Vidurio nėra“. Neapykanta apakina, niekas nenori sustoti ir galvoti, nebaudžiamumas išduoda laisvas rankas. Grigorijus yra liudininkas, kaip komisaras Malkinas sadistiškai tyčiojasi iš užgrobto kaimo gyventojų. Jis mato baisius 2-osios socialistinės armijos Tiraspolio būrio kovotojų apiplėšimo vaizdus, kurie apiplėšia sodybas ir prievartauja moteris. Kaip sakoma senoje dainoje, tu pasidarei drumstas, tėve Ramusis Donai. Grigorijus supranta, kad iš tikrųjų krauju pamišę žmonės ieško ne tiesos, o prie Dono vyksta tikra suirutė.
Neatsitiktinai Melekhovas veržiasi tarp dviejų kariaujančių pusių. Visur jis susiduria su smurtu ir žiaurumu, kurio negali priimti. Podtelkovas įsako įvykdyti mirties bausmę kaliniams, o kazokai, pamiršę apie karinę garbę, supjausto neginkluotus žmones. Įsakymą jie įvykdė, bet Grigorijus supratus, kad kapo kalinius, įpuolė į pasiutimą: „Ką jis sukapojo!.. Broliai, aš neturiu atleidimo! Nusilaužk iki mirties, dėl Dievo meilės... dėl Dievo meilės... Iki mirties... išgelbėk! Kristonija, tempdama nuo Podtelkovo „įpykusį“ Melekhovą, karčiai sako: „Viešpatie Dieve, kas vyksta su žmonėmis? O kapitonas Šeinas, jau supratęs, kas vyksta, pranašiškai pažada Podtelkovui, kad „kazokai pabus ir tave pakart“. Motina priekaištauja Gregoriui dėl dalyvavimo vykdant egzekucijas paimtiems jūreiviams, tačiau jis pats pripažįsta, koks žiaurus tapo kare: „Man irgi negaila vaikų“. Palikęs raudonuosius, Grigorijus prisijungia prie baltųjų, kur mato Podtelkovo mirties bausmę. Melekhovas jam sako: „Ar prisimeni mūšį prie Glubokajos? Ar prisimeni, kaip buvo šaudomi pareigūnai?.. Jie šaudė tavo įsakymu! A? Dabar tu raugiai! Na, nesijaudink! Ne tu vienas įdegęs kitų žmonių odas! Jūs išėjote, Dono liaudies komisarų tarybos pirmininke!
Karas erzina ir skaldo žmones. Grigorijus pastebi, kad sąvokos „brolis“, „garbė“ ir „tėvynė“ išnyksta iš sąmonės. Stipri kazokų bendruomenė iširo šimtmečius. Dabar kiekvienas už save ir savo šeimą. Koševojus, naudodamasis savo galia, nusprendė įvykdyti egzekuciją vietiniam turtuoliui Mironui Koršunovui. Mirono sūnus Mitka atkeršija už tėvą ir nužudo Koševojaus motiną. Koševojus nužudo Piotrą Melekhovą, jo žmona Daria nušovė Ivaną Aleksejevičių. Koševojus atkeršija visam Tatarsky ūkiui už motinos mirtį: išvykdamas padega „septynis namus iš eilės“. Kraujas ieško kraujo. Medžiaga iš svetainės
Žvelgdamas į praeitį Šolohovas atkuria Aukštutinio Dono sukilimo įvykius. Prasidėjus sukilimui, Melechovas atsigavo ir nusprendė, kad dabar viskas pasikeis į gerąją pusę: „Turime kovoti su tais, kurie nori atimti gyvybę, teisę į ją...“ Vos nepavaręs arklio, jis puola kovoti. raudonieji. Kazokai protestavo prieš savo gyvenimo būdo naikinimą, tačiau, siekdami teisingumo, problemą bandė spręsti agresija ir konfliktais, o tai lėmė priešingą rezultatą. Ir štai Gregoris nusivylė. Paskirtas į Budionio kavaleriją, Grigorijus neranda atsakymo į karčius klausimus. Jis sako: „Aš pavargau nuo visko: ir revoliucijos, ir kontrrevoliucijos... Noriu gyventi šalia savo vaikų“.
Rašytojas parodo, kad ten, kur yra mirtis, negali būti tiesos. Yra tik viena tiesa, ji nėra „raudona“ ar „balta“. Karas žudo geriausius. Tai supratęs Grigorijus meta ginklą ir grįžta į gimtąjį ūkį dirbti gimtojoje žemėje ir auginti vaikų. Herojui dar nėra 30 metų, bet karas pavertė jį senu žmogumi, nusinešė, išdegino geriausią sielos dalį. Šolochovas savo nemirtingame kūrinyje kelia istorijos atsakomybės prieš individą klausimą. Rašytojas užjaučia savo herojų, kurio gyvenimas sugriautas: „Kaip gaisrų išdeginta stepė, Gregorio gyvenimas pasidarė juodas...“
Savo epiniame romane Šolokovas sukūrė grandiozinę istorinę drobę, išsamiai aprašydamas pilietinio karo prie Dono įvykius. Rašytojas tapo kazokų nacionaliniu didvyriu, sukūręs meninį epą apie kazokų gyvenimą tragiškais istorinių pokyčių laikais.
Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką
Šiame puslapyje yra medžiagos šiomis temomis:
- Tiraspolio būrys apiplėšia ūkius ir prievartauja moteris
PILIETINIO KARO KAIP LIAUDIES TRAGEDIJOS PAVEIKSLAS
Ne tik pilietinis karas, bet ir bet koks karas Šolochovui yra nelaimė. Rašytojas įtikinamai parodo, kad pilietinio karo žiaurumams paruošė ketveri Pirmojo pasaulinio karo metai.
Karo kaip nacionalinės tragedijos suvokimą palengvina niūri simbolika. Karo paskelbimo Tatarskoje išvakarėse „naktį varpinėje riaumoja pelėda. Virš sodybos nuskambėjo netvirtas ir baisus klyksmas, o iš varpinės į kapines nuskrido veršelių suakmenėjusi pelėda, dejavusi virš rudų, žole apaugusių kapų.
„Bus blogai“, – pranašavo seni vyrai, girdėdami pelėdų šauksmus iš kapinių.
„Karas ateis“.
Karas į kazokų kurėnus įsiveržė kaip ugninis viesulas kaip tik derliaus nuėmimo metu, kai žmonės vertino kiekvieną minutę. Pasiuntinys atskubėjo aukštyn, už savęs keldamas dulkių debesį. Atėjo lemtingas dalykas...
Šolohovas demonstruoja, kaip vos vienas karo mėnuo neatpažįstamai pakeičia žmones, suluošina jų sielas, suniokoja iki pat dugno ir priverčia pažvelgti į supantį pasaulį naujai.
Čia rašytojas aprašo situaciją po vieno iš mūšių. Po visą miško vidurį yra išsibarstę lavonai. „Mes gulėjome. Petys į petį, įvairios pozos, dažnai nepadorios ir baisios.“
Praskrenda lėktuvas ir numeta bombą. Toliau iš po griuvėsių išlipa Jegorka Žarkovas: „Išsilaisvinęs žarnas rūkė, liejo švelniai rožinę ir mėlyną spalvą“.
Tai negailestinga karo tiesa. Ir kokia šventvagystė prieš moralę, protą ir humanizmo išdavystė, tokiomis sąlygomis tapo didvyriškumo šlovinimas. Generolams reikėjo „didvyrio“. Ir jis buvo greitai „išrastas“: Kuzma Kryuchkovas, kuris tariamai nužudė daugiau nei tuziną vokiečių. Jie netgi pradėjo gaminti cigaretes su „didvyrio“ portretu. Spauda apie jį susijaudinusi rašė.
Šolohovas apie žygdarbį kalba kitaip: „O tai buvo taip: žmonės, susidūrę mirties lauke, kurie dar nespėjo susilaužyti rankų sunaikindami savo rūšį, juos apėmusiame gyvuliškame siaube, suklupo, pargriovė, aklą smūgiavo, susižavėjo ir savo arklius ir pabėgo, išsigandę šūvio, kuris nužudė žmogų, morališkai suluošintieji išsiskirstė.
Jie tai pavadino žygdarbiu“.
Žmonės priekyje vieni kitus primityviai pjauna. Rusų kareiviai kabina lavonus ant vielinių tvorų. Vokiečių artilerija sunaikina ištisus pulkus iki paskutinio kareivio. Žemė tirštai sutepta žmogaus krauju. Visur yra nusistovėjusios kapų kalvos. Šolokhovas sukūrė gedulingą raudą už mirusiuosius ir keikė karą nenugalimais žodžiais.
Tačiau dar baisesnis Šolochovo vaizde yra pilietinis karas. Nes ji brolžudiška. Tos pačios kultūros, to paties tikėjimo, to paties kraujo žmonės ėmė naikinti vieni kitus neregėtu mastu. Šis Šolochovo parodytas beprasmių, siaubingai žiaurių žmogžudysčių „konvejeris“ sukrečia iki pat širdies.
... Baudėjas Mitka Koršunovas negaili nei senų, nei jaunų. Michailas Koševojus, patenkindamas klasinės neapykantos poreikį, nužudo savo šimtametį senelį Grišaką. Daria nušauna kalinį. Netgi Grigalius, pasidavęs beprasmio žmonių naikinimo kare psichozei, tampa žudiku ir pabaisa.
Romane yra daug nuostabių scenų. Vienas iš jų – podtelkoviečių atpildas keturiasdešimčiai nelaisvėje paimtų pareigūnų. „Įnirtingai aidėjo šūviai. Pareigūnai, susidūrę, puolė į visas puses. Gražiausių moteriškų akių leitenantė, vilkinti raudoną karininko kepuraitę, bėgo, rankomis susiėmusi už galvos. Kulka privertė jį šokti aukštai, tarsi per barjerą. Jis krito ir niekada neatsikėlė. Du vyrai nukirto aukštą, narsų kapitoną. Jis sugriebė kardų ašmenis, kraujas iš perpjautų delnų liejosi ant rankovių; jis rėkė kaip vaikas, parpuolė ant kelių, ant nugaros, sniege sukdamas galvą; veide matėsi tik krauju išteptos akys ir juoda burna, pragręžta ištisinio riksmo. Jo veidą per juodą burną sudaužė skrendančios bombos, ir jis vis dar rėkė plonu siaubo ir skausmo balsu. Per jį išsitiesęs kazokas, apsivilkęs paltą su suplyšusiu dirželiu, pribaigė jį šūviu. Garbanotas kariūnas vos nepralaužė grandinės – kažkoks atamanas jį aplenkė ir nužudė smūgiu į pakaušį. Tas pats atamanas įsmeigė kulką tarp menčių šimtukininkui, kuris bėgiojo vėjyje atsivėrusiu paltu. Šimtininkas atsisėdo ir pirštais kasė krūtinę, kol mirė. Žilaplaukis podesaulis žuvo vietoje; atsisveikinęs su savo gyvybe, jis įspyrė į gilią duobę sniege ir būtų sumušęs jį kaip gerą arklį už pavadėlio, jei jo nepasigailėję kazokai nebūtų jo pribaigę“. Šios graudžios eilės itin išraiškingos, kupinos siaubo dėl to, kas daroma. Jie skaitomi su nepakeliamu skausmu, su dvasiniu nerimu ir neša savyje beviltiškiausią brolžudiško karo prakeiksmą.
Ne mažiau baisūs yra puslapiai, skirti podtelkoviečių egzekucijai. Žmonės, kurie iš pradžių „norai“ ėjo į egzekuciją „tarsi į retą linksmą reginį“ ir pasipuošę „lyg į šventę“, susidūrę su žiaurios ir nežmoniškos egzekucijos realijomis, skuba išsiskirstyti, kad iki keršto prieš lyderius - Podtelkovą ir Krivošlykovą - nieko neliko mažai žmonių.
Tačiau Podtelkovas klysta, įžūliai manydamas, kad žmonės išsiskirstė pripažinę, kad jis teisus. Jie negalėjo pakęsti nežmoniško, nenatūralaus smurtinės mirties reginio. Tik Dievas sukūrė žmogų ir tik Dievas gali atimti jo gyvybę.
Romano puslapiuose susiduria dvi „tiesos“: baltų, Černecovo ir kitų nužudytų karininkų „tiesa“, mesta Podtelkovui į veidą: „Kazokų išdavikas! Išdavikas!" ir priešinga Podtelkovo „tiesa“, manantis, kad jis gina „darbo žmonių“ interesus.
Apakusios savo „tiesų“, abi pusės negailestingai ir beprasmiškai, kažkokiame demoniškame siautulyje, naikina viena kitą, nepastebėdamos, kad vis mažiau lieka tų, kurių labui jos bando įtvirtinti savo idėjas. Kalbėdamas apie karą, apie karingiausios genties tarp visos Rusijos žmonių karinį gyvenimą, Šolokovas niekur, nei viena eilutė, negyrė karo. Ne veltui jo knygą, kaip pažymėjo garsus Šolochovo mokslininkas V. Litvinovas, uždraudė maoistai, kurie karą laikė geriausiu būdu socialiai pagerinti gyvenimą Žemėje. „Tylus Donas“ yra aistringas bet kokio tokio kanibalizmo neigimas. Meilė žmonėms nesuderinama su meile karui. Karas visada yra žmonių nelaimė.
Mirtis Šolochovo suvokimu yra tai, kas priešinasi gyvenimui, jo besąlyginiams principams, ypač smurtinei mirčiai. Šia prasme „Tylaus Dono“ kūrėjas yra ištikimas geriausių rusų ir pasaulinės literatūros humanistinių tradicijų tęsėjas.
Paniekindamas žmogaus vykdomą žmogaus naikinimą kare, žinodamas, kokiems išbandymams priešakinės linijos sąlygomis tenka patirti moralinį jausmą, Šolohovas tuo pat metu savo romano puslapiuose nutapė dabar jau klasikinius psichikos tvirtybės, ištvermės ir ištvermės paveikslus. humanizmas, įvykęs kare. Humaniško požiūrio į artimą ir žmogiškumą visiškai sugriauti negalima. Tai visų pirma liudija daugelis Grigorijaus Melekhovo veiksmų: jo panieka plėšikams, lenkės Franijos gynimas, Stepano Astachovo išgelbėjimas.
Sąvokos „karas“ ir „žmoniškumas“ yra nesuderinamai priešiškos viena kitai, o kartu kruvinos pilietinės nesantaikos fone ypač aiškiai išryškėja moralinės žmogaus galimybės, koks jis gali būti gražus. Karas smarkiai išbando moralinę jėgą, kuri taikos dienomis nežinoma. Anot Šolochovo, visas gėris, paimtas iš žmonių, kuris vienintelis gali išgelbėti sielą deginančioje karo liepsnoje, yra išskirtinai tikras.
Pamoka Nr.98-99.
Disciplina: literatūra.
Kursas: 1.
Grupė:_______________________________________________________________
Mokymų tema: Pilietinio karo kaip žmonių tragedijos vaizdavimas epiniame romane „Tylus Donas“.
Treniruotės tipas: Kombinuota pamoka
Pamokos tikslai
Švietimas: Parodykite, kaip tvirtinamos amžinosios gyvenimo vertybės: namai, darbas, meilė - M. Šolochovo romane „Tylusis Donas“.
Vystomasis: Ugdyti mokinių gebėjimą analizuoti, reikšti savo požiūrį ir jį pagrįsti. Ugdykite darbo su epizodais ir vaizdų palyginimo įgūdžius.
Švietimas: Skatinti tokius jausmus kaip ištikimybė, atsidavimas, sunkus darbas, pagarba suaugusiems, meilė savo namams.
Įranga:
Romano „Tylus Donas“ tekstas - M: Bustard: Veche, 2002; pristatymas pamokai; fragmentai iš S. Gerasimovo filmo „Tylus Donas“; aforizmai apie šeimą, meilę.
Pamokos eiga:
1. Organizacinis momentas.
2. Pamokos tikslų nustatymas.
Mūsų pamokos tikslas – parodyti, kaip šios vertybės patvirtinamos M. Šolochovo romane „Tylus Donas“.
3. Atnaujinimas.
Literatūroje yra sąvoka „amžinosios vertybės“. Prašau paaiškinti jo reikšmę?
(Tai nuolatiniai jausmai, kurie visada vertinami ir perduodami iš kartos į kartą: meilė namams, šeimai, pagarba vyresniesiems, sunkus darbas.)
Žodyno darbas (lentoje)
Žalmerka (ištekėjusi moteris, lydėjusi vyrą į pamaldas), pagarba vyresniesiems, dvasinis grožis, atkaklumas, aukštos moralinės savybės, šeimos tradicijos
Šeima yra svarbi žmogaus vystymosi ir formavimosi dalis. Ne veltui mūsų valstybė skiria didelį dėmesį šeimos ir motinystės klausimams. Stipri šeima yra visuomenės pagrindas. Daugumai žmonių šilčiausia ir patogiausia vieta gyventi yra namai ir šeima. Vaikų auginimas vyksta šeimoje. Nenuostabu, kad prancūzų rašytojas Saint-Exupery rašė: „Aš kilęs iš vaikystės“. Kad ir kur žmogus būtų, jis turėtų žinoti, kad šeima yra vienintelė vieta, kur jis visada bus priimtas ir supras, kur „viskas prasideda ir baigiasi“.
Tokia šeima romane yra Melekhovų šeima, gyvenanti Veshenskaya kaimo Tatarsky ūkyje. Ką mes apie ją žinome?
(Visų šeimos narių portretai)
(Tai išdidūs, nepriklausomi žmonės, galintys jausti didelius jausmus. Pagrindinės melechovų savybės – geranoriškumas, atsakingumas, dosnumas, darbštumas. „Darbanti šeima ir gimdymas... Melekhovai – šlovingi kazokai“, – sakoma apie juos)
– Kokiais principais kuriama kazokų šeima?
(Nepriklausomybės siekimas, savotiška izoliacija, meilė laisvei, sunkus darbas, meilė žemei, tam tikras konservatyvumas, disciplina ir pagarba vyresniems, gilus prisirišimas prie namų, prie žemės, prie darbo. „Mano rankoms reikia dirbti. , ne kovoti“, - Jo širdyse kalba pagrindinis romano veikėjas Grigorijus Melekhovas.)
Raskite šeimų gyvenimo epizodų aprašymus.
(Pasakojimo centre – dar kelios ūkio šeimos: Koršunovų, Astachovų, Mokhovų, Listnickių, Koševų šeimos)
Skaityti epizodus „Prokofjaus Melekhovo istorija“. (1 dalis, 1 sk.), „Rytas Melekhovų šeimoje“, „Žvejyboje“ (1 dalis, 2 sk.), „Šienoje“ (1 dalis, 9 sk.).
Epizodo „Šienoje“ analizė pagal klausimus:
Kokia epizodo nuotaika?
Kokiomis meninėmis priemonėmis jis sukurtas?
Kokį vaidmenį atlieka kolektyviniai ir individualūs portretai?
Kaip skaitomame epizode pavaizduota žemė?
Kokį jausmą kazokai patiria bendraudami su žeme ir tarpusavyje?
Kokias literatūrines asociacijas jums sukelia šis epizodas?
– Tačiau bet kurioje šeimoje svarbiausia – meilė. Meilė yra viską suprantanti, viską atleidžianti. Romanas „Tylus Donas“ yra romanas apie tragišką meilę.
Kaip ši linija romane atsiskleidžia per pagrindinio veikėjo įvaizdį?
(Pagrindinio veikėjo Grigorijaus Melechovo likime buvo dvi moterys - Aksinja ir Natalija. Abi jam buvo savaip brangios. Kokios skirtingos, iš pirmo žvilgsnio, šios moterys mums atrodo. Kiekviena turi savo charakterį, savo Tačiau jų gyvenimus glaudžiai siejo mylimo žmogaus vardas, su kuriuo kiekvienas iš jų nori sukurti stiprią šeimą ir turėti vaikų.
– Kaip buvo atkurtas Aksinijos įvaizdis? Į kokius išvaizdos bruožus autorius atkreipia dėmesį?
(Aksinya – didžiulio žavesio moteris, žavinti išoriniu ir vidiniu grožiu. Ji turi „ugningai juodas akis, gobšias putlias lūpas, purius didelius plaukų žiedus, putlius pečius, mažas pūkuotas garbanas ant tamsaus, iškalto kaklo“. jos iššaukiančiai ryškus, viliojantis grožis.
– Daugelis kaltina Aksiniją apgaudinėjant savo vyrą. Ar jie teisūs?
(Aksinyos gyvenimas nebuvo lengvas prieš sutikdamas Grigorijų. 16 metų tėvas tyčiojosi iš jos, o po metų ji buvo priverstinai ištekėjusi už Stepano Astachovo. Jis mėgo išgerti ir eiti pasivaikščioti, buvo tinginys, dažnai augindavo Aksinya matė mažai džiaugsmo savo naujoje šeimoje: alinantis darbas, vyro sumušimai, vaiko mirtis.
Epizodo skaitymas. „Susitikimas prie vandens“. 1 dalis. 3 skyrius. (Nuo žodžių „Arklys išplėšė jį iš vandens...“ iki žodžių „... ji nuėjo susiraukusi ir neatsigręždama)
(Ši meilė stebina ir gąsdina ūkio gyventojus, kuriems buvo gėda pažvelgti į akis Gregoriui ir Aksinijai. „Jei Grigalius būtų nuėjęs pas vargšę Aksiniją, apsimesdamas, kad slapstosi nuo žmonių, jei vargšė Aksinija būtų gyvenusi. su Gregoriu, laikant tai santykinai paslaptyje, tada nebūtų buvę nieko neįprasto. Ūkis būtų pasikalbėjęs ir sustojęs, bet jie gyveno beveik atvirai, kažkas didelio juos mezgė, kitaip nei trumpi santykiai, todėl ūkis nusprendė. kad tai buvo nusikalstama, amoralu ir „ūkis buvo nubaustas bjauriu laukimu: ateis Stepanas ir atriš mazgą“.
– Meilė keičia ir transformuoja tiek pačius personažus, tiek aplinkinius gyvenimus. Šios meilės gimimas buvo paženklintas siaubinga perkūnija, supurčiusi Doną. Tada Grigorijus, jau būdamas vedęs, visiškai palieka namus, o tai niekada neįvyko Tatarskio ūkyje.
(Skaitant ištrauką 2 dalis. 10 skyrius. Nuo žodžių „Grigorius, slampinėja kopūstų sriubą, retkarčiais... iki žodžių „... Griša sugrįžk.“)
- „Po to Grigorijus ir Aksinya pradeda gyventi Jagodnoje Listnickio dvare. Tada – privalomoji karo tarnyba, beprasmis karas. Sužinojęs apie Aksinijos išdavystę, Grigorijus grįžta pas Nataliją. Susipažinkime su Natalija geriau. (Portretas)
(Natalija užaugo pasiturinčioje šeimoje, kuri ją mylėjo ir suprato. Mergina nebuvo verčiama rinktis jaunikio, todėl ištekėjo iš meilės: „Myliu Grišką, bet už kito netekėsiu.“ Ir ištekėjo už vargšo Turkas su nuodėme už nugaros Naujoji šeima pamilo marčią ir net išlepino ją, o labai greitai Natalija suprato, kad jos teisėtas vyras Grisha vis dar prisirišęs prie Aksinijos: „Aš tavęs nemyliu, Nataša, nemyliu. pyk, nepyk, bet nieko nepakeisi“, – tarė savo žmonai Grigorijus, o Natalija, kuri be galo myli savo vyrą, kenčia tyliai, atleidžia jo išdavystes, visada laukia jo sugrįžimo, vaikai. gimsta šeimoje, Natalijos jausmai persiduoda vaikams, jos artimiesiems.)
– Sutikome pagrindinius veikėjus, kuriuos pamilo Gregory. Kokį vaidmenį romane vaidina kontrastas tarp Natalijos ir Aksinijos įvaizdžių? Kas mus traukia kiekviename iš jų?
(Natalija – namų ir šeimos įsikūnijimas. Jos vientisumą, tyrumą, ištikimybę, atsidavimą Šolokovas apibūdina su meile ir užuojauta šiai herojei.
Skaitymo ištraukos (5 dalis.8 skyrius. nuo žodžių „Iljinična nešė vaikus ant rankų... iki žodžių „... suskambėjo iš išdidžios džiaugsmo“, nuo žodžių „... Grigalius padėjo ranką“) žodžiai "... bet kas apie"
Aksinijos meilė išreiškiama beribe pasiaukojimu, savo gyvenimo centro perkėlimu kitam žmogui. Tai gilus, aistringas jausmas. Grigorijus myli ir Nataliją, ir Aksiniją. Natalija jį nustebino „kažkokiu grynu vidiniu grožiu“. Ji visa yra namų, šeimos stichijoje, yra nesavanaudiška ir meili mama. Meilė Aksinijai stipresnė už patį Gregorį. Jos „užburtas“, „iššaukiantis grožis jį nenumaldomai traukia. Šis grožis yra laisvas, paneigia lygybės pilkumą.)
Žiūrime epizodą iš vaidybinio filmo „Tylus Donas“ (rež. Sergejus Gerasimovas). „Aksinijos ir Natalijos susitikimas Jagodnojėje“.
– Abi šios moterys atidavė Gregoriui savo širdis, meilę. Jie abu jam brangūs. Bet jis sukelia sielvartą, skausmą ir kančią jiems abiem, be prasmės. Tragiškiausia, kad jis nejučiomis tampa savo mylimų moterų mirties priežastimi. Ir jo gyvenimas žlunga ir praranda prasmę su jų mirtimi.
- Bet vis tiek...
(Grigorijus atnešė daug kančių ir Aksinyai, ir Natalijai, bet jis pasirodė ir kaip šviesa, kelrodė žvaigždė jų gyvenime. Jie patys pasirinko šį kelią ir nesavanaudiškai juo nuėjo iki galo. Šios moterys nebijojo sunkumų, nes dėl mylimojo jie buvo pasiruošę aukotis Ne veltui Natalija atleido jam išvykimą, o brangiausi Aksinijos vaikai po mylimosios Grišos buvo jo vaikai – jai svetimi pagal kraują, bet artimieji pagal pažįstamus jos bruožus. mylimas jų veiduose.)
- Nelaimingas asmeninis herojų gyvenimas, Aksinijos mirtis, kai Grigorijus, „miręs iš siaubo, suprato, kad viskas baigėsi, kad viskas, kas galėjo nutikti jo gyvenime, jau įvyko“, yra tragiški.
Bet gyvenimas tęsis. Paskutinė scena: Gregory stovi „prie savo namų vartų“, laikydamas sūnų ant rankų. Čia, mano tėvo namuose, mano gimtojoje žemėje, visos gyvenimo pradžios ir pabaigos.
(ištrauka iš vaidybinio filmo)
– Bėga metai ir šimtmečiai, bet žmogus visada bus papuoštas tomis savybėmis, kurios būdingos nepamirštamiems M. Šolochovo romano „Tylus Donas“ herojų atvaizdams. Išvardykite juos.
(Dvasinis grožis, atkaklumas, aukštos moralinės savybės, gebėjimas pasiaukojamai ir nesavanaudiškai mylėti, sunkus darbas, meilė savo namams, pagarba suaugusiems, sąžiningumas)
3. Išvada.
- Vaikinai, ateityje turėsite savo šeimas. Tikiuosi, kad šios moralinės savybės, apie kurias šiandien kalbėjome, padės apgalvotai priartėti prie šio „visuomenės vieneto“ kūrimo ir būti laimingiems.
Skaityti ištraukas iš mokinių rašinių apie šeimos vertybes, savo namų reikšmę žmogaus gyvenime)
(Pamokos metu peržiūrimas pristatymas pamokai ir fragmentai iš S. Gerasimovo vaidybinio filmo „Tylus Donas“)
4. Namų darbai grupėse.
Epizodo analizė:
I grupė. „Tėvo bausmė Gregoriui už romaną su Aksinya“ (t. 1. 1 knyga).
2-oji grupė. „Pasilinksminimas vestuvėse“ (pirma knyga, 1 dalis, 21.23 skyrius
3-ioji grupė. „Šaukimas į karo tarnybą“ (2 dalis, 21 skyrius)
Pilietinis karas, kaip pavaizdavo M. A. Šolokhovas
1917 metais karas virto kruvina suirute. Tai jau ne vidaus karas, reikalaujantis visų pasiaukojimo, o brolžudiškas karas. Atėjus revoliuciniams laikams, santykiai tarp klasių ir dvarų smarkiai keičiasi, sparčiai naikinami moraliniai pagrindai ir tradicinė kultūra, o kartu su jais ir valstybė. Karo moralės sukeltas skilimas apima visus socialinius ir dvasinius ryšius, veda visuomenę į visų kovos prieš visus būseną, į Tėvynės ir tikėjimo žmonių praradimą.
Jei palygintume rašytojo pavaizduotą karo veidą prieš šį etapą ir po jo, tai pastebimas tragedijos padidėjimas, pradedant nuo to momento, kai pasaulinis karas virto pilietiniu karu. Kazokai, pavargę nuo kraujo praliejimo, tikisi greitos pabaigos, nes valdžia „turi baigti karą, nes ir žmonės, ir mes nenorime karo“.
Pirmąjį pasaulinį karą Šolohovas vaizduoja kaip nacionalinę katastrofą,
Šolokhovas puikiai aprašo karo siaubą, kuris žaloja žmones tiek fiziškai, tiek morališkai. Mirtis ir kančia pažadina užuojautą ir suvienija karius: žmonės negali priprasti prie karo. Šolokovas savo antrojoje knygoje rašo, kad žinia apie autokratijos nuvertimą kazokams nesukėlė džiaugsmingo jausmo, jie į tai reagavo su santūriu nerimu ir lūkesčiais. Kazokai pavargo nuo karo. Jie svajoja apie jos pabaigą. Kiek jų jau mirė: ne viena kazokų našlė atkartojo mirusiuosius. Kazokai ne iš karto suprato istorinius įvykius. Iš pasaulinio karo frontų grįžę kazokai dar nežinojo, kokią brolžudiško karo tragediją jiems teks išgyventi artimiausiu metu. Šolochovo vaizde Aukštutinio Dono sukilimas pasirodo kaip vienas iš pagrindinių pilietinio karo prie Dono įvykių.
Priežasčių buvo daug. Raudonasis teroras, nepateisinamas sovietų valdžios atstovų žiaurumas prie Dono romane parodomas su didele menine jėga. Šolokhovas romane taip pat parodė, kad Aukštutinio Dono sukilimas atspindėjo populiarų protestą prieš valstiečių gyvenimo pamatų naikinimą ir senąsias kazokų tradicijas, tradicijas, kurios tapo valstiečių moralės ir dorovės, susiformavusios per šimtmečius, pagrindu. , ir buvo paveldimi iš kartos į kartą. Rašytojas parodė ir sukilimo pražūtį. Jau įvykių metu žmonės suprato ir pajuto savo brolžudišką prigimtį. Vienas iš sukilimo vadų Grigorijus Melechovas pareiškia: „Bet aš manau, kad mes pasiklydome eidami į sukilimą“.
Epas apima didelių sukrėtimų Rusijoje laikotarpį. Šie sukrėtimai labai paveikė romane aprašytą Dono kazokų likimą. Amžinosios vertybės kuo aiškiau nulemia kazokų gyvenimą tuo sunkiu istoriniu laikotarpiu, kurį Šolokovas atspindėjo romane. Meilė gimtajam kraštui, pagarba vyresniajai kartai, meilė moteriai, laisvės poreikis – tai pagrindinės vertybės, be kurių laisvas kazokas neįsivaizduoja savęs.
Pilietinio karo vaizdavimas kaip liaudies tragedija
Ne tik pilietinis karas, bet ir bet koks karas Šolochovui yra nelaimė. Rašytojas įtikinamai parodo, kad pilietinio karo žiaurumams paruošė ketveri Pirmojo pasaulinio karo metai.
Karo kaip nacionalinės tragedijos suvokimą palengvina niūri simbolika. Karo paskelbimo Tatarskoje išvakarėse „naktį varpinėje riaumoja pelėda. Virš sodybos nuskambėjo netvirtas ir baisus klyksmas, o iš varpinės į kapines nuskrido veršelių suakmenėjusi pelėda, dejavusi virš rudų, žole apaugusių kapų.
„Bus blogai“, – pranašavo seni vyrai, girdėdami pelėdų šauksmus iš kapinių.
„Karas ateis“.
Karas į kazokų kurėnus įsiveržė kaip ugninis viesulas kaip tik derliaus nuėmimo metu, kai žmonės vertino kiekvieną minutę. Pasiuntinys atskubėjo aukštyn, už savęs keldamas dulkių debesį. Atėjo lemtingas dalykas...
Šolohovas demonstruoja, kaip vos vienas karo mėnuo neatpažįstamai pakeičia žmones, suluošina jų sielas, suniokoja iki pat dugno ir priverčia pažvelgti į supantį pasaulį naujai.
Čia rašytojas aprašo situaciją po vieno iš mūšių. Po visą miško vidurį yra išsibarstę lavonai. „Mes gulėjome. Petys į petį, įvairios pozos, dažnai nepadorios ir baisios.“
Praskrenda lėktuvas ir numeta bombą. Toliau iš po griuvėsių išlipa Jegorka Žarkovas: „Išsilaisvinęs žarnas rūkė, liejo švelniai rožinę ir mėlyną spalvą“.
Tai negailestinga karo tiesa. Ir kokia šventvagystė prieš moralę, protą ir humanizmo išdavystė, tokiomis sąlygomis tapo didvyriškumo šlovinimas. Generolams reikėjo „didvyrio“. Ir jis buvo greitai „išrastas“: Kuzma Kryuchkovas, kuris tariamai nužudė daugiau nei tuziną vokiečių. Jie netgi pradėjo gaminti cigaretes su „didvyrio“ portretu. Spauda apie jį susijaudinusi rašė.
Šolohovas apie žygdarbį kalba kitaip: „O tai buvo taip: žmonės, susidūrę mirties lauke, kurie dar nespėjo susilaužyti rankų sunaikindami savo rūšį, juos apėmusiame gyvuliškame siaube, suklupo, pargriovė, aklą smūgiavo, susižavėjo ir savo arklius ir pabėgo, išsigandę šūvio, kuris nužudė žmogų, morališkai suluošintieji išsiskirstė.
Jie tai pavadino žygdarbiu“.
Žmonės priekyje vieni kitus primityviai pjauna. Rusų kareiviai kabina lavonus ant vielinių tvorų. Vokiečių artilerija sunaikina ištisus pulkus iki paskutinio kareivio. Žemė tirštai sutepta žmogaus krauju. Visur yra nusistovėjusios kapų kalvos. Šolokhovas sukūrė gedulingą raudą už mirusiuosius ir keikė karą nenugalimais žodžiais.
Tačiau dar baisesnis Šolochovo vaizde yra pilietinis karas. Nes ji brolžudiška. Tos pačios kultūros, to paties tikėjimo, to paties kraujo žmonės ėmė naikinti vieni kitus neregėtu mastu. Šis Šolochovo parodytas beprasmių, siaubingai žiaurių žmogžudysčių „konvejeris“ sukrečia iki pat širdies.
... Baudėjas Mitka Koršunovas negaili nei senų, nei jaunų. Michailas Koševojus, patenkindamas klasinės neapykantos poreikį, nužudo savo šimtametį senelį Grišaką. Daria nušauna kalinį. Netgi Grigalius, pasidavęs beprasmio žmonių naikinimo kare psichozei, tampa žudiku ir pabaisa.
Romane yra daug nuostabių scenų. Vienas iš jų – podtelkoviečių atpildas keturiasdešimčiai nelaisvėje paimtų pareigūnų. „Įnirtingai aidėjo šūviai. Pareigūnai, susidūrę, puolė į visas puses. Gražiausių moteriškų akių leitenantė, vilkinti raudoną karininko kepuraitę, bėgo, rankomis susiėmusi už galvos. Kulka privertė jį šokti aukštai, tarsi per barjerą. Jis krito ir niekada neatsikėlė. Du vyrai nukirto aukštą, narsų kapitoną. Jis sugriebė kardų ašmenis, kraujas iš perpjautų delnų liejosi ant rankovių; jis rėkė kaip vaikas, parpuolė ant kelių, ant nugaros, sniege sukdamas galvą; veide matėsi tik krauju išteptos akys ir juoda burna, pragręžta ištisinio riksmo. Jo veidą per juodą burną sudaužė skrendančios bombos, ir jis vis dar rėkė plonu siaubo ir skausmo balsu. Per jį išsitiesęs kazokas, apsivilkęs paltą su suplyšusiu dirželiu, pribaigė jį šūviu. Garbanotas kariūnas vos nepralaužė grandinės – kažkoks atamanas jį aplenkė ir nužudė smūgiu į pakaušį. Tas pats atamanas įsmeigė kulką tarp menčių šimtukininkui, kuris bėgiojo vėjyje atsivėrusiu paltu. Šimtininkas atsisėdo ir pirštais kasė krūtinę, kol mirė. Žilaplaukis podesaulis žuvo vietoje; atsisveikinęs su savo gyvybe, jis įspyrė į gilią duobę sniege ir būtų sumušęs jį kaip gerą arklį už pavadėlio, jei jo nepasigailėję kazokai nebūtų jo pribaigę“. Šios graudžios eilės itin išraiškingos, kupinos siaubo dėl to, kas daroma. Jie skaitomi su nepakeliamu skausmu, su dvasiniu nerimu ir neša savyje beviltiškiausią brolžudiško karo prakeiksmą.
Ne mažiau baisūs yra puslapiai, skirti podtelkoviečių egzekucijai. Žmonės, kurie iš pradžių „norai“ ėjo į egzekuciją „tarsi į retą linksmą reginį“ ir pasipuošę „lyg į šventę“, susidūrę su žiaurios ir nežmoniškos egzekucijos realijomis, skuba išsiskirstyti, kad iki keršto prieš lyderius - Podtelkovą ir Krivošlykovą - nieko neliko mažai žmonių.
Tačiau Podtelkovas klysta, įžūliai manydamas, kad žmonės išsiskirstė pripažinę, kad jis teisus. Jie negalėjo pakęsti nežmoniško, nenatūralaus smurtinės mirties reginio. Tik Dievas sukūrė žmogų ir tik Dievas gali atimti jo gyvybę.
Romano puslapiuose susiduria dvi „tiesos“: baltų, Černecovo ir kitų nužudytų karininkų „tiesa“, mesta Podtelkovui į veidą: „Kazokų išdavikas! Išdavikas!" ir priešinga Podtelkovo „tiesa“, manantis, kad jis gina „darbo žmonių“ interesus.
Apakusios savo „tiesų“, abi pusės negailestingai ir beprasmiškai, kažkokiame demoniškame siautulyje, naikina viena kitą, nepastebėdamos, kad vis mažiau lieka tų, kurių labui jos bando įtvirtinti savo idėjas. Kalbėdamas apie karą, apie karingiausios genties tarp visos Rusijos žmonių karinį gyvenimą, Šolokovas niekur, nei viena eilutė, negyrė karo. Ne veltui jo knygą, kaip pažymėjo garsus Šolochovo mokslininkas V. Litvinovas, uždraudė maoistai, kurie karą laikė geriausiu būdu socialiai pagerinti gyvenimą Žemėje. „Tylus Donas“ yra aistringas bet kokio tokio kanibalizmo neigimas. Meilė žmonėms nesuderinama su meile karui. Karas visada yra žmonių nelaimė.
Mirtis Šolochovo suvokimu yra tai, kas priešinasi gyvenimui, jo besąlyginiams principams, ypač smurtinei mirčiai. Šia prasme „Tylaus Dono“ kūrėjas yra ištikimas geriausių rusų ir pasaulinės literatūros humanistinių tradicijų tęsėjas.
Paniekindamas žmogaus vykdomą žmogaus naikinimą kare, žinodamas, kokiems išbandymams priešakinės linijos sąlygomis tenka patirti moralinį jausmą, Šolohovas tuo pat metu savo romano puslapiuose nutapė dabar jau klasikinius psichikos tvirtybės, ištvermės ir ištvermės paveikslus. humanizmas, įvykęs kare. Humaniško požiūrio į artimą ir žmogiškumą visiškai sugriauti negalima. Tai visų pirma liudija daugelis Grigorijaus Melekhovo veiksmų: jo panieka plėšikams, lenkės Franijos gynimas, Stepano Astachovo išgelbėjimas.
Sąvokos „karas“ ir „žmoniškumas“ yra nesuderinamai priešiškos viena kitai, o kartu kruvinos pilietinės nesantaikos fone ypač aiškiai išryškėja moralinės žmogaus galimybės, koks jis gali būti gražus. Karas smarkiai išbando moralinę jėgą, kuri taikos dienomis nežinoma.
Susijusi informacija.
