Didysis Tyutchevas didžiąją savo gyvenimo dalį gyveno Vakarų Europoje, buvo diplomatas Vokietijoje (Miunchene) ir Italijoje (Turine). Net ir išėjęs į pensiją, jis ilgą laiką gyveno Vokietijoje. Du kartus vedęs vokietes: grafienės Bothmer ir baronienės Pfeffel, Tyutchevas palaikė draugiškus ir šeimyninius ryšius su daugeliu užsienio diplomatų ir politikų. Puikiai mokėdamas prancūzų ir vokiečių kalbas, daugumą laiškų rašė prancūziškai, o poeziją rašė prancūziškai. Heine vadino Tyutchevą savo geriausiu draugu. Daugelis Vakarų intelektualų jį laikė vienu įdomiausių ir išsilavinusių savo laikų žmonių. Todėl Tyutchevą galima laikyti didžiausiu Vakarų pasaulio ekspertu. Kartu su tuo Tyutchevas visą gyvenimą skelbė slavų brolybės idėjas. Jis sunkiai išgyveno Katalikų bažnyčios plėtimosi į slavų žemes procesą. Šiuo atžvilgiu žiūrėkite jo eilėraštį „Čekams iš Maskvos slavų“. Šį procesą Ukrainoje aktyviai tęsia unitai. Tyutchevo kreipimaisi į slavus daugelyje eilėraščių šiandien negali būti aktualesni:
Nors ir priešiškas likimas
Ir mes buvome išsiskyrę
Bet vis tiek esame viena tauta,
Vienišos motinos sūnūs;
Bet mes vis tiek esame broliai!
Štai ko jie mūsų nekenčia!
Rusija tau neatleidžia,
Rusija - jie tau neatleidžia!
Supainioja juos ir iki išgąsčio,
Kad visa slavų šeima
Ir priešo, ir draugo akivaizdoje
Pirmą kartą jis pasakys: - Tai aš!
Su nuolatiniu prisiminimu
Apie ilgą piktų nuoskaudų virtinę
slavų tapatybė,
Kaip Dievo bausmė, jie bijo!
Ilgą laiką Europos žemėje,
Kur melas taip didingai išaugo,
Seniai fariziejų mokslas
Sukurta dviguba tiesa:
Jiems - teisė ir lygybė,
Mums - smurtas ir apgaulė,
Ir sutvirtino senatvę
Jie yra tarsi slavų paveldas.
Ir tarp mūsų yra nemaža gėda
Slavų aplinkoje, gimtoji visiems,
Tik jis pabėgo nuo jų gėdos
Ir nebuvo patyręs jų priešiškumo,
Kuris visada ir visur yra už savo
Piktininkas buvo pažengęs:
Jie yra tik mūsų Judas
Jie pagerbia savo bučiniais.
Vos prieš pusantro šimtmečio Vakarai išpažino dvigubų standartų politiką savo ir slavų tautų atžvilgiu. Ir, kaip rodo istorija, ši politika išlieka kertiniu dabartinės Europos Sąjungos akmeniu. Vakarai ramiai žiūri į fašistinę Euromaidano šypseną, nors Hitlerio fašizmo teismo niekas neatšaukė. Kalbant apie šį eilėraštį, kaip neprisiminti mūsų penktosios kolonos: Kasparovo ir kitų, kurie yra laukiami Vakaruose! Šis eilėraštis gali būti laikomas aktualiausiu kreipiniu į dabartinę Kijevo valdžią:
Švaistomas darbas - ne, tu negali su jais samprotauti, -
Kuo jie liberalesni, tuo vulgaresni,
Civilizacija jiems yra fetišas,
Tačiau jos idėja jiems neprieinama.
Kad ir kaip lenktumėtės prieš ją, ponai,
Jūs nesulauksite pripažinimo iš Europos:
Jos akyse tu visada būsi
Ne nušvitimo tarnai, o vergai.
Hitleris viename iš savo pokalbių tvirtino, kad Rusiją galima nugalėti tik tada, kai ukrainiečiai ir baltarusiai pripažins, kad jie nėra rusai. Dabar lenkai, bulgarai ir kitos slavų tautos laiko save praktiškai Rusijos priešais. Ukraina taip pat žengia to link nežabotos JAV, Vakarų Europos ir Kijevo Maidano žiniasklaidos antirusiškos propagandos dėka. Ukrainiečiai, papuolę į šios propagandos jauką, taip pat nieko gero iš to neturės. Tyutchevas teisus, Vakarams jie liks vergais ir tik sąjungoje su Rusija, nors ir lėtai, bet vis tiek judės oraus egzistavimo link.
I.S. Aksakovas apie Tyutchevą: Prie visų vieningų mūsų periodinės spaudos apžvalgų apie jo intelektą ir talentą, kurios buvo išgirstos po jo mirties kartu su nuoširdaus sielvarto išraiškomis, mes leidžiame sau pridėti savo: Tyutchev buvo ne tik originalus, gilus mąstytojas. , tik unikalus, tikras menininkas-poetas, bet ir vienas iš nedaugelio vežėjų, netgi mūsų rusiškos, tautinės savimonės vairuotojų.
Atsiliepimai
Sutinku, kad didysis Fiodoras Tyutchevas visą savo gyvenimą skelbė slavų brolybės ir visų slavų tautų idėjas – susiburkite.
Bet kalbant apie dabartinę situaciją, turiu daug draugų iš Odesos ir Zaporožės.
Tiesiog perskaitykite žodžius. Praėjo 150 metų. Kas pasikeitė?
Fiodoras Tyutchevas
slavai
Sveiki mieli broliai
Iš visų slaviškų galų,
Sveikiname jus visus be išimties!
Šeimos šventė paruošta kiekvienam!
Nenuostabu, kad Rusija jums paskambino
Ramybės ir meilės šventei;
Bet žinokite, mieli svečiai,
Jūs čia ne svečiai, jūs esate savo!
Tu čia kaip namie, o dar labiau namie,
Kas ten, jų tėvynėje, -
Čia viešpatavimas nepažįstamas
Užsienio valdžios institucijos
Čia, kur yra valdžia ir pilietiškumas
Viena kalba, viena visiems,
O slavizmas nesiskaito
Už sunkią gimtąją nuodėmę.
Nors ir priešiškas likimas
Ir mes buvome išsiskyrę
Bet vis tiek esame viena tauta,
Vienišos motinos sūnūs;
Bet mes vis tiek esame broliai.
Štai ko jie mūsų nekenčia:
Rusija tau neatleidžia,
Rusija tau neatleis!
Supainioja juos ir iki išgąsčio,
Kad visa slavų šeima
Ir priešo, ir draugo akivaizdoje
Pirmą kartą jis pasakys: „Tai aš!
Su nuolatiniu prisiminimu
Apie ilgą piktų nuoskaudų virtinę
slavų tapatybė,
Kaip Dievo bausmė, jie bijo!
Ilgą laiką Europos žemėje,
Kur melas taip didingai išaugo,
Seniai fariziejų mokslas
Sukurta dviguba tiesa:
Jiems - teisė ir lygybė,
Mums - smurtas ir apgaulė,
Ir sutvirtino senatvę
Jų yra tarsi slavų paveldas.
Ir kas tęsėsi šimtmečius
Jis nebuvo išsekęs ir aš tai iškėliau,
Ir tai slegia mus -
Virš mūsų, čia susirinkę...
Vis dar skauda nuo senų skausmų
Visi šiuolaikiniai laikai...
Kosovo laukas nebuvo paliestas,
Baltasis kalnas nenugriautas!
Ir tarp mūsų yra didelė gėda, -
Slavų aplinkoje, gimtoji visiems,
Tik jis pabėgo nuo jų gėdos
Ir nebuvo patyręs jų priešiškumo,
Kuris visada ir visur yra už savo
Piktininkas buvo pažengęs:
Jie yra tik mūsų Judas
Jie pagerbia savo bučiniais.
Sugėdinta pasaulio gentis,
Kada tu būsi tauta?
Kada laikas bus panaikintas?
Tavo ir nesantaikos, ir nelaimės,
Ir nuskambės susivienijimo šauksmas,
O kas mus skirsto, žlugs?..
Laukiame ir pasitikime Apvaizda -
Jis žino dieną ir valandą...
Ir šis tikėjimas Dievo tiesa
Mūsų krūtys niekada nemirs,
Nors yra daug aukų ir daug sielvarto
Dar matome į priekį...
Jis gyvas – Aukščiausiasis Tiekėjas,
Ir Jo sprendimas nepasiteisino,
Ir žodis „caras išvaduotojas“
Limitas bus skirtas rusui.
1867 metų gegužės mėn
1
Kosovo laukas – šventa serbų vieta, kur 1389 metų birželio 15 dieną įvyko serbų ir turkų mūšis, kuriame serbai buvo nugalėti. Kosovo regione yra daug serbų ortodoksų vienuolynų ir šventovių.
2
Baltasis kalnas – netoli Prahos esanti kalva, ant kurios 1620 m. lapkričio 8 d. Vokietijos imperatoriaus kariuomenė sumušė čekus, o tai lėmė jų politinės nepriklausomybės nuosmukį.
Datuojamas 1867 m. gegužės mėn. pradžioje, nes buvo parašytas dėl slavų kongreso, vykusio gegužės 8–15 dienomis Sankt Peterburge, gegužės 16–27 dienomis Maskvoje, ir perskaitytas kaip sveikinimas slavų svečiams pokylio metu. 1867 m. gegužės 11 d. Sankt Peterburgo bajorų susirinkime. Pažymėtina, kad ši diena yra bažnytinė pirmųjų slavų mokytojų ir auklėtojų, šventųjų Kirilo ir Metodijaus, lygiaverčių apaštalams, atminimo šventė.
Slavų kongreso priežastis buvo etnografinės parodos surengimas Maskvoje: į jo sudėtį buvo įtrauktas slavų skyrius. Į parodą atvyko Europos ir Balkanų slavų tautų delegacija (81 žmogus). Tik Lenkijos atstovai nebuvo pakviesti. Kongresą lydėjo antilenkiškos demonstracijos; Taigi viename iš pokylių buvo pastatyta kėdė su užrašu „nesančiam Judui“: tai liudija 7 eilėraščio posmas (49-56 eil.).
Tyutchevas visos Rusijos etnografinę parodą pavadino „visų slavų susirinkimu“, tikėdamasis, kad ji prisideda prie slavų tautų vienybės idėjos plėtojimo.
| Žmogus turi mirti vergas an die Mauer drücken 1 Jie šaukia, grasina: Taip, yra siena - didelė siena - Ta siena siaubingai elastinga, Jis buvo šturmuotas ne kartą - Ji stovi kaip stovėjo, Taigi tebūnie su įnirtingu spaudimu Kad ir koks beprotiškas būtų aklas priešiškumas, Ji užleis tau kelią |
(1) - „Slavai turi būti prispausti prie sienos“ (vokiečių kalba).
Epigrafas – Austrijos užsienio reikalų ministro grafo žodžiai. Frydrichas Ferdinandas fon Beistas (1809-1886). Pradėjęs tarnauti Austrijos vyriausybei, jis palaikė Austrijos-Vengrijos slavų tautų slopinimo liniją.
1868 m. sausio 30 d. laiške Aksakovui Tyutchev pažymėjo, kad reikia sukurti teisinį pagrindą Rusijos politikai Austrijos slavų klausimu - „ pareikšti, kad visa Europa išgirstų, visiškai užjaučiame Austrijos slavus dėl jų teisinės lygybės
<...>
Austrija iš esmės yra ir negali būti federacinė valstybė. Slavų elementas turi skaitinę daugumą. Norėti, kad iš šios daugumos nebūtų atimtos lygios teisės, ne tik nėra nieko priešiško esminiams Austrijos interesams, bet ir pats jos egzistavimas neįsivaizduojamas be šios sąlygos – vadinasi, reikalauti šios sąlygos.<...>laisvas rusų spaudos žodis – neatstovauja nieko, ką būtų galima interpretuoti prisiekusio priešiškumo tikriesiems, teisėtiems Austrijos interesams prasme.
<...>
Mes visiškai neprivalome pripažinti Austrijos išimtinai Vokietijos ar Vengrijos galia, - mums tai daugiausia slaviška, o troškimas, kad slavų dauguma turėtų deramą įtaką Austrijos likimams, liudijame norą užmegzti ir stiprinti kuo draugiškesnius santykius su šia valdžia.».
Ankstesniame 1868 m. sausio 4 d. laiške Aksakovui Tyutchev kalba apie bandymą „ su bendromis sąjungininkų Vakarų jėgomis nuslopinti slavų gentis, ir štai kodėl bet koks Rusijos pareiškimas apie jos solidarumą su slavais Vakarų Europos jau yra laikomas tam tikru iššūkiu ir slypi tarsi mums priešiškos koalicijos užuomazga.».
„Slavams“ Fiodoras Tyutchevas
Sveiki mieli broliai
Iš visų slaviškų galų,
Sveikiname jus visus be išimties!
Šeimos šventė paruošta kiekvienam!
Nenuostabu, kad Rusija jums paskambino
Ramybės ir meilės šventei;
Bet žinokite, mieli svečiai,
Jūs čia ne svečiai, jūs esate savo!Tu čia kaip namie, o dar labiau namie,
Kas ten, jų tėvynėje, -
Čia viešpatavimas nepažįstamas
Užsienio valdžios institucijos
Čia, kur yra valdžia ir pilietiškumas
Viena kalba, viena visiems,
O slavizmas nesiskaito
Už sunkią gimtąją nuodėmę.Nors ir priešiškas likimas
Ir mes buvome išsiskyrę
Bet vis tiek esame viena tauta,
Vienišos motinos sūnūs;
Bet mes vis tiek esame broliai.
Štai ko jie mūsų nekenčia:
Rusija tau neatleidžia,
Rusija tau neatleis!Supainioja juos ir iki išgąsčio,
Kad visa slavų šeima
Ir priešo, ir draugo akivaizdoje
Pirmą kartą jis pasakys: - Tai aš!
Su nuolatiniu prisiminimu
Apie ilgą piktų nuoskaudų virtinę
slavų tapatybė,
Kaip Dievo bausmė, jie bijo!Ilgą laiką Europos žemėje,
Kur melas taip didingai išaugo,
Seniai fariziejų mokslas
Sukurta dviguba tiesa:
Jiems - teisė ir lygybė,
Mums - smurtas ir apgaulė,
Ir sutvirtino senatvę
Jų yra tarsi slavų paveldas.Ir kas tęsėsi šimtmečius
Jis nebuvo išsekęs ir aš tai iškėliau,
Ir tai slegia mus -
Virš mūsų, čia susirinkę...
Vis dar skauda nuo senų skausmų
Visi šiuolaikiniai laikai...
Kosovo laukas nepaliestas*
Baltasis kalnas nenugriautas!**Ir tarp mūsų yra didelė gėda, -
Slavų aplinkoje, gimtoji visiems,
Tik jis pabėgo nuo jų gėdos
Ir nebuvo patyręs jų priešiškumo,
Kuris visada ir visur yra už savo
Piktininkas buvo pažengęs:
Jie yra tik mūsų Judas
Jie pagerbia savo bučiniais.Sugėdinta pasaulio gentis,
Kada tu būsi tauta?
Kada laikas bus panaikintas?
Tavo ir nesantaikos, ir nelaimės,
Ir nuskambės susivienijimo šauksmas,
O kas mus skirsto, žlugs?..
Laukiame ir pasitikime Apvaizda -
Jis žino dieną ir valandą...Ir šis tikėjimas Dievo tiesa
Mūsų krūtys niekada nemirs,
Nors yra daug aukų ir daug sielvarto
Dar matome į priekį...
Jis gyvas – Aukščiausiasis Tiekėjas,
Ir Jo sprendimas nepasiteisino,
Ir žodis „caras išvaduotojas“
Limitas bus skirtas rusui.* Kosovo laukas – šventa serbų vieta, kur 1389 metų birželio 15 dieną įvyko serbų ir turkų mūšis, kuriame serbai buvo nugalėti. Kosovo regione yra daug serbų ortodoksų vienuolynų ir šventovių.
** Baltasis kalnas – netoli Prahos esanti kalva, ant kurios 1620 m. lapkričio 8 d. Vokietijos imperatoriaus kariuomenė sumušė čekus, o tai lėmė jų politinės nepriklausomybės nuosmukį.
Tyutchevo poemos „Slavams“ analizė
Sukurti poetišką sveikinimą autorę paskatino reikšmingas socialinis įvykis, įvykęs 1867 metų pavasarį – suvažiavimas, kuriame dalyvavo daugiau nei 80 užsienio svečių. Iškilmingos Tyutchev eilės buvo skirtos delegatams, kurie atstovavo 11 slavų tautybių, kurios neturėjo savo valstybingumo.
Kūrinys prasideda nuoširdžiu kreipimusi į apibendrintą lyrinio adresato įvaizdį: prasidėjęs susitikimas interpretuojamas kaip puota artimųjų rate, matomas nuoširdžių ir gerų „savųjų“ – šeimininkų rusų – santykių patvirtinimas. ir slavų svečiai.
Antroje strofoje atsiranda svetingos Rusijos įvaizdis – patikimi namai broliškoms tautoms, patiriančioms persekiojimą savo tėvynėje. Idealios gimtosios šalies meninės erdvės įvaizdį per neigimą papildo savybių kompleksas: valdžioje nėra rasistinių ateivių, kalba visiems vienoda, slavų tautybė nepakeliama į minuso rangą, reikšmingas trūkumas.
Lyrinis herojus daro išvadą: tikroji neapykantos slavams priežastis yra baimė, kad jie susivienys, parodydami draugišką ir galingą jėgą politinėje arenoje. Grįžtant prie pradžioje nurodytos vaizdinės serijos, autorė operuoja giminystės sąvokomis: šeima, broliai, tos pačios motinos sūnūs.
Kritinės intonacijos, skirtos Europos visuomenei, pasiekia kulminaciją penktajame posme. Herojus kalbėtojas kaltina Vakarų priešininkus dvigubais standartais. Jame teisinės valstybės ir teisingumo principai numatyti tik atrinktoms tautoms. Nepavydėtinas „slavų paveldas“ susideda iš melo ir smurto. Kalbos subjektas piktinasi esama situacija. Engiamų, nuskriaustų slavų jausmai metaforiškai lyginami su sena žaizda, kuri kelia nerimą ligoniui.
Dvi aštuonių eilučių eilutės skirtos gėdingam reiškiniui, suskaidžiusiam slavų aplinkos vienybę. Lenkai tampa sugėdinta gentimi: nors poetas vengia tiesiogiai įvardyti išdavikus, aliuzijų kompleksas skaidriai nurodo tam tikrą tautą. Autorius apostatus lygina su Judu, kuris išdavė savo mokytoją. Biblijos aliuziją papildo ekspresyvus vaizdas, pavaizduotas kūrinyje „Jei vargšės Rusijos platybės pašventinamos Kristaus buvimu, tai lenkų bajorų elgesys yra panašus į negarbingą išdavystę.
Suvokdamas artėjančius sunkumus, lyrinis herojus nepraranda vilties: džiuginančius pokyčius jis sieja su Rusijos imperatoriaus įvaizdžiu, pranašaudamas jam šlovingą išvaduotojo vaidmenį.
