Mokslininkai, kurie tikėjo Dievą. Įžymūs fizikai, tikintys Dievą

Pratarmė

Už kiekvienų mokslinių atradimų durų kitoje pusėje yra dar dešimt durų. Tai pamiršę įsitikinę ateistai ir toliau tvirtina, kad vienas mokslinis atradimas turėtų išvaduoti žmoniją nuo nepagrįsto tikėjimo Dievu.

Nors mūsų raketų eksperimentai apsiriboja tik mūsų Saulės sistema, viena iš mažiausių iš milijardų galaktikų, yra tų optimistų, kurie sako, kad jie jau ištyrė kosmosą ir nerado Dievo. Jie tai vadina „moksline išvada“, kad antgamtinės jėgos nėra ir kad tikėjimas Dievu ir Kūrėju yra nemoksliškas.

Daugelis paprastų žmonių buvo apgauti tokios propagandos ir dabar yra įsitikinę, kad tarp šiuolaikinių mokslininkų nėra tikinčiųjų Dievu. Niekas negali būti toliau nuo tiesos nei šis teiginys.

Priešingai nei tokie teiginiai tose šalyse, kur mokslininkai nebijo prarasti darbo ir pareigų dėl religinių įsitikinimų, mes žinome daug pasaulyje žinomų mokslininkų, kurie drąsiai pareiškia, kad visata yra tokia sudėtinga ir labai organizuota, kad jos paaiškinimas neįsivaizduojamas be tikėjimo. Dieve Kūrėjuje. Dauguma didžiųjų mokslininkų šiandien išpažįsta tikėjimą Dievu, kai tik įmanoma.

Šios brošiūros puslapiuose skaitytojas ras aiškius ir drąsius daugelio žinomų mokslininkų teiginius, kurių buvo paprašyta išreikšti savo nuomonę apie mokslo ir religijos „prieštaravimus“. Ar šiuolaikinis mokslas atmeta Dievą, kuriuo tikėjo tokie mokslininkai kaip Niutonas, Galilėjus, Kopernikas, Bekonas ir daugelis kitų?

Pažiūrėkime, ką šiandien šia rimta tema mums pasakys pasaulinio garso žmonės, kurių daugelis yra Nobelio premijos laureatai.

Pirmiausia pateikiame mokslininkų sąrašą su jų kvalifikacijos aprašymu, o taip pat tolesniuose puslapiuose – jų pareiškimus.

Knygoje minimų mokslininkų sąrašas

Alaya, Dr. Hubertas N. yra Prinstono universiteto chemijos profesorius. Vienas žymiausių JAV mokslininkų chemijos srityje.

Alberti, Dr. Robert A. – Masačusetso technologijos instituto (vienas geriausių institutų JAV) Gamtos mokslų fakulteto dekanas.

Anderson, Dr. Arthur G. – Tarptautinės kompiuterių korporacijos tyrimų centro direktorius. (Pasaulyje garsi, didžiausia skaičiavimo mašinų gamybos korporacija.)

Anderson, Daktaras W. Elvingas yra genetikos profesorius ir Minesotos universiteto (JAV) Genetikos instituto direktoriaus pavaduotojas.

Aultas, Dr. Wayne'as Yu yra Izotopų tyrimų laboratorijos vyresnysis mokslininkas. (Pirmoji pasaulyje komercinė laboratorija, atliekanti anglies ir radioaktyvaus vandenilio izotopų datavimą.)

Outrum, Dr. Hanjochemas yra Miuncheno universiteto Gamtos mokslų fakulteto dekanas, vienas iškiliausių Vokietijos mokslininkų.

Baironas, Dr. Ralph L. – Bendrosios chirurgijos ir onkologinės chirurgijos (navikai) skyriaus vedėjas. Vėžiu ir su vėžiu susijusių ligų ligonių ligoninės direktorius. (Pasaulio garsioji Vilties miesto ligoninė Los Andžele, JAV.)

karoliukas, Dr. Georg W. – Amerikos medicinos asociacijos Biologinės medicinos tyrimų instituto direktorius, Nobelio fiziologijos premijos laureatas.

gimęs, Dr. Max yra Getingeno universiteto ir Edinburgo universiteto fizikos profesorius emeritas (išėjęs į pensiją). Nobelio fizikos premijos laureatas.

von Braunas, Daktaras Werneris dažnai minimas kaip žmogus, atsakingas už sėkmingą astronautų paleidimą į Mėnulį, JAV.

Brooksas, Dr. Harvey yra Harvardo universiteto (įtakingiausio JAV universiteto) Inžinerinės ir taikomosios fizikos fakulteto dekanas.

Burke, Walter F. – McDonnell Aviation Corporation raketų ir erdvėlaivių skyriaus vadovas. Kosminių kapsulių Mercury ir Gemini projektavimo, konstravimo ir paleidimo vadovas. Puikus kosminių skrydžių ekspertas.

Bjerke, Alfas H. yra „Bjerke Paint Corporation“ Osle (Norvegija) prezidentas. Vienas žymiausių Norvegijos chemijos ekspertų.

Byubas, Dr. Richard H. yra Stanfordo universiteto medžiagų mokslo ir elektros inžinerijos profesorius. Daugiau nei šimto mokslinių knygų ir straipsnių autorius.

Wallenfelsas, Dr. Kurtas yra Freiburgo universiteto (Vokietija) Chemijos instituto direktorius.

Valdmanas, Dr. Bernardas yra Notre Dame universiteto Mokslo fakulteto dekanas Indianoje, JAV.

van Ierselis, Daktaras Yang. J. – Leideno universiteto eksperimentinės zoologijos profesorius, Olandija.

Vestfalis, Dr. Wilhelm H. – profesorius emeritas (išėjęs į pensiją), Berlyno technikos universitetas, Vokietija.

Vilfongas, Dr. Robert E. yra Du Pont Corporation, didžiausios chemijos įmonės pasaulyje, nailono gamyklos techninis direktorius. Pirmasis chemikas, dirbęs gaminant Orlon, Kentris ir daugelį kitų audinių, skirtų skrydžiams į kosmosą.

Wynand, Leonas J.F. – Lježo universiteto Gamtos mokslų fakulteto dekanas Belgijoje.

Vilkas Heideggeris, Dr. Gerhardas yra Bazelio universiteto (Šveicarija) anatomijos profesorius.

Vusteris, Dr. Willis G. – Virdžinijos politechnikos instituto, JAV, Inžinerijos mokslų fakulteto dekanas.

Gjoterudas, Daktaras Ole Christopher yra Oslo universiteto (Norvegija) fizikos profesorius, vienas iškiliausių Norvegijos fizikų.

Dana, Dr. James Dwight – Prinstono universiteto Geologijos katedros dekanas, vienas didžiausių JAV geologų.

Jouncey, Dr. James H. – Gamtos mokslų ir matematikos katedros vadovas, King's College, Australija. Jis yra gavęs 10 laipsnių pasaulyje žinomų universitetų. 2 knygų apie valdomas raketas ir 500 mokslinių straipsnių autorius. Antrojo pasaulinio karo metu Australijos vyriausybės patarėjas techniniais klausimais.

Džeikas, Dr. M. yra Leideno universiteto Olandijoje teorinės biologijos profesorius.

Jelinek, Ulrichas yra Severn Industrial Company prezidentas Naujajame Džersyje, JAV. Pasaulyje žinomas kosmoso tyrinėjimo instrumentų ir sistemų išradėjas ir dizaineris.

Deivis, Dr. Stefan S. yra Vašingtono Howardo universiteto Architektūros ir inžinerijos fakulteto dekanas.

Duchesne, Dr. Jules S. – Lježo universiteto Belgijoje Atominės molekulinės fizikos katedros pirmininkas.

Inglis, Daktaras Davidas R. – vyresnysis fizikas, Argonne nacionalinė laboratorija, Ilinojus, JAV.

Uodas, Dr. Arthur B. – Belfer gamtos mokslų fakulteto dekanas; Ješivos universitete Niujorke, JAV.

Coop, Daktaras Evertas yra vyriausiasis chirurgas Vaikų ligoninėje Filadelfijoje, JAV. Vienas garsiausių Amerikos chirurgų.

Kušas, Daktaras Polikarpas yra Nobelio fizikos premijos laureatas.

Lombardas, Daktaras Augustinas yra geologijos profesorius. Buvęs Ženevos universiteto Gamtos mokslų fakulteto dekanas, Šveicarija.

Loncio, Dr. Ole M. yra Oslo universiteto fizikos profesorius. Norvegija.

Mandelis, Dr. Michelis yra Olandijos Leideno universiteto fizikinės chemijos profesorius.

Milikanas, Daktaras Robertas A. yra Nobelio fizikos premijos laureatas.

Pikardas, dr. Jacques E. – Grumman Aviation Corporation okeanografijos inžinierius ir konsultantas, Florida, JAV.

Nulupkite, Daktaras Magnusas yra fizikos profesorius. Buvęs Kopenhagos universiteto (Danija) Matematikos ir gamtos mokslų fakulteto dekanas.

Rydbergas, dr. Yang X. – Chalmerso technologijos instituto Branduolinės chemijos fakulteto dekanas; Geteborgas, Švedija.

Protingas, daktaras V.M. – Anglijos karaliaus įsteigtos astronomijos profesorius; Universitete Glazge, Škotijoje. Vienas didžiausių britų astronomų.

Tangenas, Dr. Roald – Matematikos ir gamtos mokslų fakulteto dekanas; Universitetas Osle, Norvegija.

Forsmanas, Dr. Werneris yra didelės Diuseldorfo (Vokietija) ligoninės chirurgijos skyriaus vedėjas, Nobelio medicinos premijos laureatas.

Friedrichas, Dr. John P. yra JAV Žemės ūkio departamento (Šiaurės regiono tyrimų laboratorijos) vyriausiasis chemikas.

Hynek, Dr. J. Allenas – Lindheimerio astronominių tyrimų centro direktorius (Northwestern University, Illinois, JAV).

Hansenas, Dr. Arthur G. yra Purdue universiteto prezidentas. Buvęs Inžinerijos fakulteto dekanas ir Džordžijos technologijos instituto prezidentas, JAV.

Išgirsk, Daktaras Walteris yra Ajovos universiteto biochemijos profesorius. Amerikos mokslo pažangos asociacijos narys. Jo moksliniai darbai buvo aptarti tarptautiniuose mokslo kongresuose.

Ziegleris, Dr. Karlas yra Max Planck instituto direktorius (už mokslinius tyrimus anglies pramonės srityje). Miulheimo miestas, Vokietija (Ruro regionas), Nobelio chemijos premijos laureatas.

Rodyti, Dr. James – Harvardo universiteto biochemijos profesorius (23 metus); Harvardo universiteto tyrimų laboratorijos direktorius.

Einšteinas, daktaras Albertas yra vienas didžiausių visų laikų mokslininkų. Pasaulyje žinomas mokslininkas, reliatyvumo teorijos kūrėjas, atominio amžiaus tėvas, Nobelio fizikos premijos laureatas.

Engstromas, Dr. Elmer W. – JAV radijo korporacijos vyriausiasis administratorius; pasaulyje žinomas pirmaujantis mokslininkas, spalvotos televizijos pradininkas (1930). Jam keturiolika universitetų suteikė mokslo garbės daktaro vardą.

Ehrenbergeris, Dr. Friedrich - analitinės chemijos specialistas, Chemical Dyes Company; Kelheimas, Vokietija.

Jungas, Daktaras Karlas yra vienas didžiausių visų laikų psichologų, turintis pasaulinį autoritetą. Šveicarija.

1 skyrius. Ar tikrai šiuolaikiniai mokslininkai yra ateistai?

Jurijus Gagarinas, grįžęs iš skrydžio į kosmosą, pasakė: „Aš buvau tarpplanetinėje erdvėje ir nemačiau Dievo. Kai kurie paprasti žmonės priėmė šį teiginį kaip tiesą, kad šiuolaikinis mokslas tariamai paneigia Dievo egzistavimą. Kiti, matydami, kad Gagarinas net nepasiekė Mėnulio, padarė išvadą, kad vargu ar jis turi teisę sakyti, kad jau išnaršė visą kosmosą. Juk norint praskristi pro mūsų galaktiką šviesos greičiu (300 000 km per sekundę), prireiktų 1 milijono metų ir pusantro milijono metų pasiekti kitą galaktiką. Ir tokių galaktikų yra milijardai.

Baigiant šį labai naivų velionio Gagarino samprotavimą, reikia pasakyti, kad tik tie žmonės, kurie sąmoningai atmeta Dievą, gali tai priimti kaip tiesą.

Priešingai, pirmoji amerikiečių astronautų grupė, pasiekusi ir nusileidusi Mėnulyje, skrisdama aplink Mėnulį perskaitė pirmąją Biblijos pirmojo skyriaus eilutę ir transliavo skaitymą per televizijos tinklą pasauliui. Tai liudija jų tikėjimą, kad „pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę“.

Gagarino išvados niekaip nepriėmė kiti astronautai, o juo labiau kiti mokslininkai.

Štai žodžiai, kuriuos šiuo klausimu išsakė daugelis pasaulyje žinomų mokslininkų:

Alberti

„Tu negali būti tikru mokslininku, jei netiki, kad visata yra tikra. Visas mokslininko gyvenimas grindžiamas pasitikėjimu, kad dalykai ar reiškiniai, nors ir gali būti paslaptingi ir nesuprantami, vis tiek yra susiję ir suderinti vienas su kitu.

Alaya

„Nuostabu, kokie aktyvūs mūsų chemijos skyriaus nariai sprendžia bažnyčios reikalus. Didelis melas, kad dauguma mokslininkų yra ateistai.

Outrum

„Aš Netikiu, kad tikinčiųjų Dievą procentas tarp mokslininkų yra mažesnis nei tarp kitų profesijų.

Bjerke

"Šiuolaikinis mokslas nenužudė pagrindinių Biblijos tiesų. Aš tikiu Dievu, tikiu Jėzumi ir tikiu Biblija."

Burke

"Neseniai tarp mokslininkų, užsiimančių kosmoso tyrinėjimais, prasiskverbė dvasinis renesansas. Retai pasitaiko diena, kai savo darbe negirdžiu pokalbių dvasinėmis temomis. Kai kurie inžinieriai ir mokymai išpažįsta savo krikščionišką tikėjimą, kuriuo niekada netikėčiau, jei nebūčiau Aš pats to negirdėjau, stovėjau šalia raketos ir meldžiausi už Aleną Shepperdą prieš jo skrydį, o aplinkui nemačiau nė vienos sausos akies.

Gimė

"Daugelis mokslininkų tiki Dievu. Tie, kurie sako, kad mokslo studijos daro žmogų ateistu, tikriausiai yra kažkokie juokingi žmonės."

Davis

"Dauguma mokslininkų, jei... atidžiau pažvelgsite į juos, yra religingi žmonės. Tikiu Dievu trimis Jo aspektais. Visa mus supanti galia buvo įkūnyta Jėzuje Kristuje. Jis visada veikė ir veiks, atsakydamas žmonių poreikiai ir maldos“.

Duchesne

„Mokslo ir religijos ryšys dar niekada nebuvo toks glaudus, kaip mūsų laikais. Kosmosą tyrinėjantys mokslininkai atrado tiek daug gražių ir netikėtų dalykų, kad dabar mokslininkui sunkiau pasakyti, kad Dievo negali būti dvi nuomonės šiuo klausimu“.

Ehrenbergeris

– Nemanau, kad tikras mokslininkas gali būti ateistas.

Einšteinas

„Niekada nepatikėsiu, kad Dievas žaidžia kauliukais su pasauliu“.

Engstromas

"Nemanau, kad Kūrėjas norėjo mus visus sunaikinti. Krikščioniška tarnystė... daryti tai, kas gera savo artimui. Mes su žmona esame vienos nedidelės nepriklausomos bažnyčios nariai. Pirmoji šios bažnyčios pareiga yra vesti žmones pas Kristų ir ugdyti juos tikėjimu“.

Forsmanas

"Dievas sukūrė pasaulį ir davė pasauliui įstatymus. Šie dėsniai lieka nepakitę. Dvasiniai šio pasaulio planai ir galios taip pat nesikeičia."

Friedrichas

"Nuoširdūs mokslininkai yra mąstantys žmonės. Jie supranta, kad klausimų daugėja greičiau nei atsakymų į juos. Tai skatina juos tikėti Dievu. Tikiu, kad Dievas yra viso pasaulio Kūrėjas. Jis laiko visą visatą ir prižiūri viskas, kas jame yra, yra daugiau nei pirmoji priežastis, ir tik Jis gali atsakyti į maldas.

Hynek

"Pažįstu labai nedaug mokslininkų, kurie man pasakė, kad jie yra ateistai. Pažįstu daug astronomų, kurie tikrai yra religingi žmonės. Jie labai gerbia visatą ir Tą, kuris ją sukūrė. Religija neturi prasmės, jei ji nepasireiškia. žmogaus kasdieniame gyvenime“.

Inglis

„Mes matėme Kūrėjo darbą, kuris nežinomas kitiems žmonėms, pažvelk į bet kurį žmogaus kūno organą ar net mažiausią vabzdį. Ten rasite tiek daug nuostabių dalykų Turiu pakankamai gyvenimo mokytis.

Jouncey

„Nėra jokios svarios priežasties, kodėl mokslininkas neturėtų tikėti Dievu ir Biblija, nei kodėl religingas žmogus turėtų atmesti mokslinius atradimus.

Jelinek

„Beveik kiekvienas amerikietiškas palydovas, skraidantis aplink Žemę, turi savo dalis .

Jakenas

„Dauguma mokslininkų yra religingi žmonės.

Uodas

"Pavojingas dalykas... suteikti mokslui visišką kontrolę. Jei skaičiavimo mašinai (kompiuteriui) pateiksite problemą, kaip pasiekti taiką pasaulyje, kompiuteris duos atsakymą: "Sunaikinti visus žmones".

Lombardas

"Mano religinė filosofija rodo man džiaugsmingą gyvenimo būdą. Ši sistema veikia gerai. Ji suteikia man tikrą minties laisvę ir laisvę žiūrėti į daiktus ir žmones. Manau, kad tai yra teigiamas patirtinis įrodymas."

Loncio

„Mes turime tiek daug fizikų, kurie dalyvauja bažnyčios darbe, kiek galima rasti tarp likusių gyventojų rajone, kuriame gyvenu“.

Mandelis

„Turiu draugų, kurie yra geri mokslininkai ir tuo pat metu religingi žmonės, ir tai ne atsitiktinumas, o tikrai religingi žmonės.

Millikanas

– Neįsivaizduoju, kaip tikras ateistas gali būti mokslininkas.

Protingas

„Dabar mes daug ko išmokome erdvėje, bet dabar, kaip ir visada, reikia tikėjimo Kūrėju.

Van Ierselis

„Labai svarbu, kad paprasti žmonės žinotų, kad šiuolaikiniai mokslininkai nėra tokie ateistai, kokie buvo anksčiau. Gali būti, kad tie mokslininkai, kurie nebuvo ateistai, nieko nesakė apie savo tikėjimą. Tikiu Dievu, kuris yra tiesiogiai susijęs su šiuo pasauliu.

Man patinka kalbėti apie religiją su kolegomis nesijausdamas nepatogiai. Evangelija man tapo gerąja naujiena, ir aš ja tikiu.

von Braunas

„Žmogaus skrydis į kosmosą yra didžiausias atradimas, bet kartu tai tik mažas langelis į neapsakomą tarpplanetinės erdvės turtingumą. Mūsų žvilgsnis pro šią mažą rakto skylutę į didžiąsias visatos paslaptis tik patvirtina mūsų tikėjimą Kūrėjas“.

Waldmanas

"Dauguma mūsų studentų gana aktyvūs bažnytiniais reikalais. Jaunuosius mokslininkus kur kas labiau domina religiniai klausimai, o ne asmeniniai reikalai."

Vusteris

"Tarp bažnyčios narių pasauliečių ir tarnautojų, kuriuos lankau, yra nemažai žmonių iš mokslo ir technikos pasaulio. Turime daug inžinierių, kurie yra bažnytinių komitetų nariai įvairiose bažnyčiose. Tarp mūsų yra net keli aktyvūs evangelistai. iš jų yra įgiję specialų mokymą kaip bažnyčios tarnai, man teko dirbti su daugeliu mokslininkų, ir tik kai kurie netikėjo Dievu.

2 skyrius. Laisvė tikėti

Žinoma, ne visi mokslininkai yra krikščionys, bet net ir tie, kurie nesureikšmina religijos, turėtų turėti teisę tikėti arba netikėti, kaip liepia jų sąžinė. Priešingu atveju tai trukdė žmogui būti efektyviam visuomenei.

Viena iš pagrindinių mokslinių tyrimų taisyklių yra ta, kad kiekvienas mokslininkas turi būti laisvas nuo vyriausybės kontrolės apribojimų, taip pat nuo socialinio spaudimo priimti pačiam išvadas, kurias daro jo tyrimai. Mokslininkas turi sugebėti ieškoti tiesos, nebijodamas, kad jį valdys priešinga ideologija.

Nepriklausomai nuo tikėjimo, turi būti laisvė žiūrėti į dalykus tokius, kokie jie yra, turi būti absoliuti laisvė tikėti ar netikėti.

Andersonas

„Iš savo krypties mokslininkų nepažįstu nė vieno kolegos, kuris būtų turėjęs daugiau nei 25 metus ir galvojęs apie nieką, išskyrus mokslą, kuris savo mintyse netikrintų mokslo ir religijos išvadų visame kame, ką nori pasiekti , tam tikra prasme jų pačių paaiškinimai“.

Friedrichas

„Man patinka kalbėtis su kitais mokslininkais apie Dievą ir religiją apskritai“.

Vilkas-Heideggeris

„Manau, kad kiekvieno nepriklausomo mokslininko, nepaisant jo studijų srities, absoliuti pareiga yra analizuoti religijos, Dievo, taikos ir tt klausimus. Jei jis to nepadarys, jo išvados tik patvirtins jo išankstines nuomones.

Uodas

„Jei reiškiniai, kuriuos tyrinėjate, veda jus tam tikra linkme ir tuo pačiu - priešinga jūsų intuicijai ir filosofijai, jūs, kaip mokslininkas, privalote eiti šia kryptimi. Geras mokslininkas turi turėti atvirą protą apie visus pasaulio reiškinius. Moralė ir atskirų mokslininkų sprendimai turi vadovautis etiniais principais, o ne būti tik sraigteliu mokslininkas turi į tai atsižvelgti“.

Gjoterudas

„Labai svarbu prisiminti, kad Dievas suteikė žmogui laisvę, jei Dievas ketino priversti žmogų tikėti Juo, tada žmogus nebeturėtų laisvės.

Ehrenbergeris

"Jei žmonės apie religiją nekalba atvirai, galbūt tai yra totalitarinio režimo palikimas, kai žmogus turi skaitytis su idėjomis, su kuriomis jis nesutinka. Priežastis, kodėl mes turime nesusipratimų religiniais klausimais, yra ta, kad daugelis diskutuoja apie religinius dalykus Jie turi dalinių žinių, kad jie buvo mokomi vaikystėje, ir jie turi būti tokio mąstymo lygmens krikščionybė turėtų atsispindėti kasdieniame gyvenime.

Outrum

„Žmogui reikia nepalyginamai daugiau, nei duoda mokslas, tai yra jo reikalas Būtent čia ir prasideda religija.

Karoliukas

"Religija yra esminė žmogaus kultūros dalis. Religija yra būtina. Ji turi išliekamąją vertę. Manau, kad dėl šios priežasties visos kultūros turėjo ir turi religiją. Religijoje yra kažkas, ko mokslas negali duoti žmogui."

Bjerke

"Religija reikalinga tam, kad susidurtumėte su mūsų laikų problemomis. Pažvelgę ​​šiek tiek po nosimi pamatysime įvairių konfliktų. Kaip juos išspręsti be religijos?"

„Tarp mano pacientų antroje gyvenimo pusėje – tarkime, vyresnių nei 35 metų – nėra nė vieno, kurio problemas būtų galima išspręsti apeinant religiją. Tikrai galime teigti, kad visi serga, nes prarado amžinąsias vertybes. - Ką gyva religija gali duoti savo pasekėjams, nė vienas iš šių pacientų negali būti visiškai išgydytas, nebent jie grįš prie religinių įsitikinimų.

Vusteris

"Labai džiaugiuosi, kad beveik kiekvieną sekmadienį bažnyčioje matau daug studentų. Jie turi tikrą, sveiką požiūrį į religiją. Tikiu, kad kada nors visi mokiniai susidomės religija."

Dzivis

„Mūsų mokiniai iškelia religines problemas aptarti klasėje.

Lombardas

„Studentus įklimpo religiniai klausimai“.

Alaya

"Aš giliai tikiu jaunais žmonėmis. Mūsų jaunimas yra daug geresnėje padėtyje teisingo religijos supratimo atžvilgiu nei mūsų laikais. Jie aktyviai dalyvauja bažnytiniame gyvenime ir dalyvauja krikščioniškoje tarnystėje, nei mes anksčiau." .

"Aš nesu suinteresuotas kovoti su bažnyčia. Žmonės turėtų turėti teisę būti savotiškais misionieriais tarp mūsų, bet niekas neturi teisės priversti mus ar primesti savo tikėjimo. Tai būtų baisus veiksmas, kenkiantis mūsų bendruomenei. bažnyčia apskritai“.

Waldmanas

„Atradau, kad religija vis labiau įsitraukia į asmeninį studentų gyvenimą... idėja, kuri turi amžiną reikšmę.

Hynek

„Studentai vis dažniau kreipiasi į astronomus religinio pobūdžio klausimais, nes mano, kad astronomai dangų tyrinėja šiek tiek daugiau nei kiti žmonės.

"Jaučiu, kad Dievas mane atvedė į Harvardo universitetą reikšmingai tarnybai. Čia yra daug krikščionių profesorių, bet jų nepakanka. Asmeniškai manau, kad esu stipresnis krikščionis, nes konkuruoju su filosofiniais mokymais. privertė mane gilintis į Šventąjį Raštą ir paskatino giliau pažinti Jėzų Kristų, padarė mane labiau priklausomą nuo Jo“.

Vilfongas

"Auklėti vaikus nėra lengva. Stengiamės melstis šeimoje ir gyventi krikščionišką gyvenimą vaikų akivaizdoje."

Byub

„Daugelis psichoanalitikų mano, kad Dievas yra nežinomas vardas, neatrasto ramentas ir kad kuo daugiau suprantame pasaulį, tuo mažiau vietos lieka Dievui. Tai pasenusi mintis, kad žmogus yra savo likimo kapitonas. Ateistai atmeta dvasinį išgydymą…

Pikardas

„Religijos tikslas yra parodyti žmogui, kaip gyventi, kaip jam padėti. Biblija yra jo konstitucija.

Jelinek

„Niekada neturėjau pokalbio su žmonėmis, nepasakodamas apie savo tikėjimą Jėzumi Kristumi. (Jelinek dažnai skaitydavo paskaitas specialiuose seminaruose universitetuose ir profesionalių mokslininkų susitikimuose.) Kaip nusidėjėlis, kuriam buvo atleista, turiu amžiną bendrystę su Dievu, kuris sukūriau visatą. Mano troškimas yra kiekviena proga pranešti kitiems apie Gerąją Naujieną.

Hansenas

"Skirtumas tarp humanizmo ir krikščionybės (nors abu susiję su žmogumi) yra gana aiškus: krikščionybė kalba apie tai, kas mane žavi... Tikras krikščionio džiaugsmas kyla iš laimingos pareigos. Aš žinau, ką darau... ir kodėl Aš tai darau, kas veikia iš meilės, veikia Dieve ir Dievas jame neturi pagrindo.

Jakenas

"Savo koncepcijoje turime kelias žinių platformas: mokslą, filosofiją, religiją. Kiekviena šaka turi savo mąstymo formas ir savotišką tikrumo pasiekimą. Religijoje pradedi nuo apreiškimų klausymo. Po to gali pasakyti taip arba ne." Tai, žinoma, daugiau nei žinios. Tai visiškas atsidavimas."

Wallenfelsas

"Kiekvienas žmogus tam tikra prasme yra religingas. Žemėje nėra žmogaus, kuris neturėtų savo religijos, nebent jis būtų absoliučiai kvailas ar psichikos ligonis. Jei nematau tokios reakcijos žmoguje, būsiu labai atsargus. su juo, turėdamas tokį žmogų, jis nebus tvirtas tiesoje. sakyčiau, kad toks žmogus yra pavojingas, ir aš nenorėčiau su juo bendradarbiauti“.

3 skyrius. Įrodymais pagrįstas tikėjimas

Mokslininkai negali moksliškai patvirtinti ar moksliškai įrodyti Dievo egzistavimo, tačiau daugybė mokslininkų savo tikėjimą grindžia visatoje matoma kūrinija. Žinome, kad ne visus visatos reiškinius galime suprasti. Pavyzdžiui, mokslininkai iki šiol nežino, kas yra energija, kas yra elektronas, kas yra trauka. Šių reiškinių esmė neatskleista... bet mes tikime visu tuo, remdamiesi atrastais įrodymais, nors iki galo nesuprantame šių ir daugelio kitų reiškinių.

Lygiai taip pat negalime protu suprasti, kad Dievas yra, bet daugelis mokslininkų tiki Dievu, nes rado daugiau Jo egzistavimo įrodymų nei energijos, gravitacijos... meilės, atminties ir t.t. egzistavimo įrodymų.

Tikėjimas turi viršyti mūsų psichinės analizės galimybes. Tuo pačiu metu tikėjimas yra logiškas, jei teisingai pasveriame visas idėjas. Tikėjimas eina ta kryptimi, kur mes turime įrodymų, bet jis eina toliau – į dvasios sritį.

Visatos sukūrimas pats savaime kalba apie Kūrėją. Kaip žodynas negalėjo susidaryti iš sprogimo spaustuvėje, taip ir visata negalėjo atsirasti savaime ar atsitiktinai susidūrus molekulėms. Matematiškai, pagal tikimybės dėsnį, tai visiškai neįmanoma. Vien tai pranoksta visus įrodymus ir veda mus į tikėjimą Dievu, nors negalime iki galo suprasti Jo esmės.

Daug klausimų lieka neatsakytų – ir galbūt taip bus visada, nes jie mums nesuprantami. Pavyzdžiui, iš kur atsirado Dievas? Dievas egzistavo Visada, bet šitą "Visada" viršija mūsų supratimą. Tačiau jei atmetame amžinai egzistuojantį Dievą, turime savęs paklausti: iš kur atsirado visata? Taigi turime pasakyti: Visata egzistavo Visada(ką mokslas atmeta), ar reikėtų sakyti, kad buvo laikas, kai nieko nebuvo ir staiga, be jokios priežasties, iš nieko susidarė visata. Tačiau mokslas taip pat atmeta šią versiją.

Visi šie klausimai yra aukščiau už bet kokį mokslą, tačiau jie suteikia daugiau priežasčių tikėti Dievu, nei tikėti, kad visata susiformuoja iš nieko.

Kai tikėjimas juda priežastingumo ir įrodymų linkme, patenkame į asmeninės patirties sritį, kur Dievo buvimas, Jo ramybė, meilė ir džiaugsmas pasireiškia asmeniniame žmonių gyvenime. Nelogiška jausti džiaugsmą saulėlydžio grožiu, nors mokslas negali įrodyti, kodėl saulėlydis toks gražus.

Daugelis mokslininkų liudija, kad jie atvėrė savo širdis Dievo meilei ir asmeniškai bendrauja su Dievu per tikėjimą, ir tai labiau patenkina nei eksperimentiniai ir statistiniai mokslo įrodymai.

von Braunas

Alberti

„Daugelis žmonių, tyrinėdami visatą, atranda vis daugiau grožio... ir mano, kad čia turi būti Dievas. tų žmonių, kurie Juo tiki, gyvenimus Tai, žinoma, nėra įrodymas, tai intuityvus jausmas, kad visata ir apskritai gyvenimas turi turėti ypatingą prasmę, kitaip joje nebus jokio grožio.

Šis fizinis visatos pasireiškimas yra daug nuostabesnis mokslininkams nei paprastiems žmonėms, nes mokslininkas mato detales, mato molekulių sąveiką, mato, kaip gyvena, mąsto ir jaučiasi iš molekulių sukurtas žmogus ir kaip šis veiksmas yra abipusiai nulemtas. . Jis mato, kaip gimsta ir miršta žvaigždės... Visatos grožis ir paslaptis verčia dorą mokslininką galvoti apie Dievą ir Juo tikėti“.

Alaya

"Mokslas sustiprina mano religiją. Kuo daugiau kontaktuoju su fiziniu pasauliu, tuo labiau tikiu Dievo egzistavimu."

A. Andersonas

"Kaip mokslininkas, padariau išvadą, kad ši nuostabi visata mums atskleidžia fantastišką tvarką ir prasmę. Čia jūs turite pasirinkimą: ar tai Dievo darbas – ar evoliucijos dievo darbas? Jei idėja yra efektyvus, jis gyvuos, o tvarkos ir grožio idėja, kylanti iš Kūrėjo rankų, tikrai yra gyvybiškai svarbi“.

B. Andersonas

„Jei žinote DNR molekulės (dezoksiribo nukleino rūgšties) - pagrindinio gyvybės mechanizmo - savybę, netrukus atrasite keistą reiškinį, kuris pranoksta bet kokią vaizduotę, jis turi galimybę kopijuoti save ir veikti kaip informacijos šaltinis baltymų susidarymas.

Tikiu, kad žmogus yra daugiau nei tai... Žmogus sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą“.

Baironas

"Pažiūrėkite į savo kūno struktūrą. Turite 30 trilijonų ląstelių. Kiekvienoje ląstelėje nuolat vyksta 10 000 cheminių reakcijų. Reikia daug daugiau tikėjimo, kad šis kūnas atsirado atsitiktinai, nei kad jį sukūrė protingas Dievas. Milijonai beždžionių gali spausti milijono rašomųjų mašinėlių klavišus milijardą metų, bet jos niekada nepaleis nė vieno išspausdinto knygos puslapio.

Esu nustebęs tuo, ką Dievas padarė dėl manęs Jėzuje Kristuje. Jis atėjo į žemę, kad būtų mano Gelbėtojas, kad mirtų už mano nuodėmes. Tada atėjo diena, kai nedrąsiai, bet neabejotinai priėmiau Kristų į savo širdį. Didžiausias dalykas gyvenime yra pažinti Dievą per asmeninę patirtį“.

Davis

"Mokslas padarė išvadą, kad negalime rasti atsakymų į visus klausimus. Todėl turime kreiptis į Nežinomąjį, tikėti Juo ir ateiti pas Jį, kad gautume atsakymą."

Ehrenbergeris

"Jei galėtume matematiškai paaiškinti, kas yra Dievas, tai būtų labai paprasta. Bet mes negalime to padaryti. Tikėjimas eina toliau nei žinojimas. Daugelis žmonių atpažįsta tik tai, ką galima paliesti ir pamatyti. Kita vertus, jie neprieštarauja, kad Visata turi savo tęsinį anapus Paukščių Tako, net jei jie to nemato, bet tuo tiki. Kur logika?

Jūs negalite pamatyti Dievo, bet galite jausti Jį. Jauti, kad žmogus labai labai mažas, o tuo pačiu yra Kažkas didelio. Viskas priklauso nuo to, ar žmogus nori rasti Dievą, ar ne“.

Engstromas

„Aš matau gerai apgalvotą ir išplėtotą planą, pagal kurį buvo įvykdyta kūryba, ir šiandien matau, kaip išsipildo pranašiški Šventojo Rašto žodžiai, mūsų gyvenimas Priimkite visa tai tikėjimu ir paprašykite Dievo įspėjimo. Mūsų laikais Kristaus sugrįžimas yra skelbiamas labiau nei bet kada anksčiau.

Forsmanas

"Faktas, kad moksliniai dėsniai persmelkia visą visatą, neabejotinai rodo, kad materialus pasaulis turi bendrą dvasinį pagrindą. Šis pamatas yra visatos sukūrimas."

Hynek

"Aš labai gerbiu visatą. Tai įdomiausias ir sudėtingiausias kūrinys. Aš nežiūriu į visatą kaip į atsitiktinumo rezultatą."

Inglis

„Visų dalykų kilme ir prigimtyje yra kažkas grandiozinio, mūsų suformuluotų, bet nesuprantamų dėsnių elegancija. Tai, žinoma, negali būti Dievo egzistavimo patikrinimo pagrindas galėjo įvykti savaime ir būti tokia graži“.

"Žinau, kad Dievas niekada nedaro klaidų. Dievas davė prigimtinius dėsnius vaiko vystymuisi dar prieš jo gimimą. Tačiau yra ir kitų dėsnių, kurie sujaukia vaiko vystymosi tvarką. Tikėjimo nepajudės, kai pamatysiu žmogų eidamas gatve, pargriūva ir susilaužo ranką, nematau pagrindo kaltinti Dievą dėl to, kad kartais vaikas gimsta su apsigimimu, kaip ir nekaltinčiau Dievo dėl to, kad ant šaligatvio buvo skylė. kur žmogus nukrito“.

Waldmanas

"Mokslininkui įdomiausia tai, kad jis mato nuostabią tvarką gamtoje. Tai daugiau nei aplinkybių ir atsitiktinumo sutapimas. Vystantis mokslui, gamtoje matome vis daugiau tvarkos organizavimo. Todėl studijuojate gamtą, tuo labiau turite pagrindo tikėti magistro plano tobulumu, o ne atsitiktinumu.

Vusteris

"Daugybė mąstančių mokslininkų ir inžinierių tiki, kad viską galima patikrinti moksliniu metodu ir kad iš tikrųjų jums ir man reikia, kad Dievas paaiškintų viską, kas egzistuoja. Tačiau visada yra kažkas svarbaus, ko nepastebima. Mes sakome, kad viskas pasaulis veikia remdamasis tam tikrais fiziniais dėsniais ir pamiršta, kad joks įstatymas neįmanomas be Įstatymų leidėjo, kad kažkas nustatė šiuos įstatymus“.

Vilfongas

"Gamtos mėgėjai gali ieškoti Planuotojo, kuris įkūrė visatą. Tačiau kai jie pradeda gilintis į informaciją, dauguma šių mokslininkų pradeda tikėti Kūrėju. Be to, prieštaravimai tarp mokslo ir Biblijos yra išlyginami labiau Atidus Šventojo Rašto studijavimas, bent jau man, nėra pagrindinis dalykas. Aš pažįstu Jį iš asmeninės patirties.

4 skyrius. Ar yra konfliktas?

Kartais sakoma, kad mokslas ir religija nesuderinami, kad vienas prieštarauja kitam, kad tarp jų yra konfliktas. Anksčiau religiniai lyderiai kovojo su mokslininkais šiuo klausimu, tačiau tai buvo konfliktas tarp žmonių, o ne tarp mokslo ir religijos. Šį konfliktą lėmė nesusipratimai tarp mokslo ir religijos.

Kai kurie JAV leidžiami mokslo žurnalai rašo apie Dievo atpažinimo sunkumus. Tokių skeptikų būta ir anksčiau, tačiau tobulėjant moksliniams atradimams, jų religinis įsitikinimas gilėjo.

Štai ką šia svarbia tema sako pasaulinio garso mokslininkai:

Pikardas

„XIX amžiuje mokslas ir religija konfliktavo dėl to, kad mokslininkai tvirtino, kad mokslo ateitis turi savo nulemtį, kad mokslas pasieks galutinį pasaulio pažinimą. Tačiau dabar mokslininkai, tyrinėdami atomą, padaryti išvadą, kad mokslo ateitis apskritai yra problemiška.

Millikanas

„Dauguma pirmaujančių mokslininkų yra artimi religinėms organizacijoms, o tai savaime rodo, kad tarp mokslo ir religijos nėra konflikto.

Alberti

"Tikėjimas įeina į įprastą kiekvieno mokslininko gyvenimą. Jei jis netiki, kad jo eksperimentas bus sėkmingas, kad žmogiškasis protas gali išmokyti mus racionalizuoti, toks mokslininkas neturi reikalo daryti laboratorijoje."

Byub

"Mokslas nesunaikina tradicinės krikščionių religijos vertės, greičiau naikina religines klastotes, medinius ir akmeninius stabus, kuriais žmogus bandė pakeisti Tiesą."

Alaya

"Tikėjimas sukelia vadinamuosius vidinius klausimus. Tikėjimo suteikiama vidinė savikontrolė gali būti labai gerai perkelta į mokslą."

V. Andersonas

"Mums, genetikams, labai rūpi gyvybės valdymas, bet nesistengiame pakeisti Dievo. Turime teisę ir atsakomybę atverti naujas galimybes, bet tuo pačiu iš karto pagalvojame apie Hitlerį ir jo "mokslinį" kelią. masinių žudynių ir dauginimosi „tobula rasė“, žinoma, neturėtume piktnaudžiauti genetikos mums suteikiama kontrole.

Ault

"Dievas davė mums du apreiškimus – dvasinį, arba antgamtinį, ir apreiškimą per gamtos pažinimą. Aš tikiu, kad visata yra Dievo darbas ir viskas, kas yra antgamtinė, kaip mums atskleidžia Šventasis Raštas, neprieštarauja prigimčiai", – dėstė jis. bet virš jo“.

Outrum

"Mokslas nepanaikina religijos. Priešingai, tikslus mokslo supratimas suteikia religijai laisvę. Žmogus gali būti geras krikščionis ir tuo pačiu geras mokslininkas. Aš labai gerbiu Jėzaus Kristaus asmenį. Jo Paprastumas ir didybė yra nepriekaištingi. Tą patį galima pasakyti ir apie Jo mokymą.

Burke

„Aš Biblijoje neradau jokių nurodymų, kurie draustų tyrinėti kosmosą. Dievas suteikė žmogui pranašumą ir pranašumą prieš kūriniją, suteikė jam kūrybinius sugebėjimus. Jei panaudosime šiuos gebėjimus pripažindami Dievo didybę, tada skristi į Mėnulį, Marsą ir kitas planetas yra ir negali būti nieko blogo. Krikščionys, turintys teisingų motyvų, gali turėti didelę įtaką šlovinant Dievą per kosmoso atradimus, taip pat atradimus kitose mokslo srityse.

Gimė

"Mokslas mokslininkui kelia daug moralinių ir etinių reikalavimų. Jei mokslininkas tiki Dievu, tai palengvins jo problemą. Mokslininkas turi turėti didelę kantrybę ir nuolankumą, o religija gali suteikti jam šias savybes."

Brooksas

"Mokslas neturi visapusiško požiūrio į pasaulį. Kitaip tariant, jis negali priversti atskirų mokslininkų turėti vienodą požiūrį. Mes vis labiau palaikome ryšius su krikščionių tikėjimu. Šie mokslo ir religijos ryšiai gali būti netiesioginiai. , bet jie svarbūs Krikščionybės pranašumas yra tas, kad mokslinėje revoliucijoje dalyvauja vis daugiau tikinčiųjų.

Dana

„Nežinau tikslesnių duomenų apie pasaulio kilmę nei tie, kurie yra Biblijoje.

Duchesne

„Mokslas, kaip ir religija, kyla iš įkvėpimo“.

Ehrenbergeris

"Šiandien krikščioniškose bažnyčiose sutinkame daug jaunimo. Tai pasaka, kad dabar žmonės neina į bažnyčią. Taip sako tie, kurie bažnyčią matė tik iš išorės ir miega kiekvieną sekmadienio rytą."

Engstromas

„Nežinau, kodėl kai kurie žmonės mano, kad Biblija riboja eksperimentus moksle ir inžinerijoje, priešingai, viską, ką žmogus daro, ką jis atranda, jis tik kopijuoja Dievo nustatytus įstatymus tik atranda tai, kas jau seniai Dievo nustatyta... Pasaulyje... man atrodo, kad viskas juda pagal Dievo planus, bet ne pagal musu, ne pagal zmogaus planus Taip, as tikiu, kad galia Dievas yra tobulas ir Dievas turi galutinį žodį, ne tik mūsų Kūrėjas, bet ir Atpirkėjas... Jis valdo savo kūrinius ir žmogaus reikalus per Jėzų Kristų.

Friedrichas

„Daugelis mokslininkų mano, kad negalima mąstyti moksliškai ir tuo pačiu tikėti, pavyzdžiui, prisikėlimu ir amžinuoju gyvenimu, bet aš manau, kad prisikėlimas ir amžinasis gyvenimas neturi nieko bendra su mokslu , kaip ir religija“.

Inglis

"Krikščionybė duoda impulsą moksliniam metodui asmens vertės pripažinimo prasme. Neatsitiktinai šiuolaikinio mokslo ištakos yra Vakarų Europoje, kur krikščionybė turi gilias šaknis, o ne tose šalyse, kur konfucianizmas ir budizmas yra dominuojantis pagrindinis krikščionybės bruožas pripažįstant žmogaus individualumą, kuris yra priešingas Rytų fatalizmui.

Asmeninės laisvės jausmas sukelia pagarbą asmeninėms idėjoms. Tai prieš bet kokią prievartą, prieš dogmas. Taip kilo reformacija, kuri savo ruožtu padėjo pagrindą efektyvesnei mokslo raidai, kuri vėliau išplito visame pasaulyje“.

Jelinek

„Pranašas Jeremijas sako, kad neįmanoma suskaičiuoti visatos žvaigždžių. Mokslininkas Iparchas, gyvenęs keletą šimtmečių po Jeremijo, dogmatiškai pranešė, kad visatoje yra 1026 žvaigždės, gyvenęs kelis šimtus metų po Kristaus gimimo. Jis pranešė, kad visatoje yra 1056 žvaigždės. Ir tik 1610 m. Galilėjus, žiūrėdamas pro teleskopą, sušuko: „Šiandien mūsų galaktikoje yra apie 100 milijardų žvaigždžių milijonai tokių galaktikų, todėl turime sutikti su senovės pranašu, kad visatoje yra nesuskaičiuojamas skaičius.

Loncio

„Mano patirtis byloja, kad tu gali būti krikščionis ir mokslininkas, taip pat mokslininkas ir ateistas. Pirmuosiuose Biblijos puslapiuose Dievas liepė žmogui „apvaldyti ją (žemę)“ – Pradžios 1:28. Būtent tai šiandien daro mokslas“.

Van Ierselis

Vilkas-Heideggeris

"Mokslininkas, turintis religinių įsitikinimų, gali būti toks pat geras mokslininkas kaip ir kiti. Tai priklauso dvasios laisvei. Ir tikintysis, ir netikintis gali įžvelgti mokslo ribotumą. Vienas paaiškins vienaip, kitas. kitame šių paaiškinimų apribojimai yra tokie patys.

Ziegleris

„Mano mokslinė patirtis nedaro manęs daugiau ar mažiau religingu, jei turėčiau kitą profesiją, mano tarnystė bažnyčioje visiškai nepasikeistų.

Wallenfelsas

"Kai kas sako, kad kregždė, sukūrusi tam tikro tipo lizdą savo jaunikliams, tai daro pagal Kūrėjo jai suteiktą instinktą. Nemanau, kad ši tiesa yra mažesnė už mokslines prielaidas apie mūsų pasaulio praeitį. Kiti žmonės sako, kad baltymas yra pagal tam tikrą receptą paukščio chromosomose esančių genų skaičius duoda tam tikrus signalus tam tikroms paukščio smegenų dalims ir kad, priklausomai nuo to, paukštis pasirenka skrydžio kryptį, kuria lizdus, ir tt Nemanau, kad šis paaiškinimas yra geresnis už pirmąjį (tą instinktą paukščiui davė Kūrėjas), nes jis taip pat negali būti patikrintas patirtimi, bet turi būti priimtas tikėjimu."

Vusteris

"Manau, kad procentais mokslu tikinčiųjų turime tiek pat, kiek ir kitų profesijų. Daugelis Evangelijos tarnų praeityje dirbo įvairiose mokslo srityse. Daug jų pažįstu."

Vilfongas

„Mokslo tikslas – atrasti tai, ką Dievas mums davė, suprasti Dievo kūriniją ir tuo pasitarnauti žmogaus labui Tai, kad tapau mokslininku, matau Dievo valią.

5 skyrius. Mokslinių atradimų rezultatai

Šio šimtmečio pradžioje buvo daug ateistų, kuriuos pakerėjo mintis, kad didėjantys mokslo atradimai padarys galą tikėjimui Dievu, kad mokslas atskleis visas visatos paslaptis ir nieko nebeliks aiškinti. religija.

Žinoma, dabar mes žinome daugiau, nei žinojome, bet nežinomo ir neatrasto ir toliau daugėja greičiau nei mūsų žinios. Kiekvienas naujas atradimas, užuot atsakęs į paskutinį klausimą, iškelia daugybę kitų klausimų, į kuriuos mokslas neturi atsakymo. Šis mokslo nesugebėjimas pateikti išsamius atsakymus į žmogaus klausimus, užuot nukrypęs nuo tikėjimo, lėmė daugelio mokslininkų nukrypimą nuo materializmo ir sukėlė susidomėjimą dvasingumu.

Pastaruoju metu padaugėjo narių JAV bažnyčių, nors tuo pat metu išaugo išsilavinimo lygis ir padaugėjo mokslinių atradimų. Viena iš šio įdomaus reiškinio priežasčių Amerikoje buvo pastebėta viename populiarių žurnalų autoritetingo mokslininko Linkolno Barneto straipsnyje. Jis sakė taip: „Mokslo atradimas paslaptyje sukelia dar didesnę paslaptį. Visi įrodymai, kuriuos gali surinkti mokslas, rodo, kad visata buvo sukurta tam tikru laiku.

Žemiau pateikiame mokslininkų nuomones, kurios tiksliai patvirtina šį požiūrį.

Einšteinas

„Kuo daugiau atradimų mokslas padaro fiziniame pasaulyje, tuo daugiau mes darome išvadas, kurias gali išspręsti tik tikėjimas.

Alberti

"Kuo daugiau sužinome apie visatą, tuo daugiau atskleidžiama nežinomybė. Mes susiduriame su daugėjančiu paslaptingumu, susijusiu su daiktų prigimtimi. Kiekvieną kartą, kai mokslininkas padaro tą ar kitą atradimą, jis įsitikina, kad yra 10 dalykų, kuriuos jis daro. nežino Mokslas turi be galo gilinti žinias.

Kosmoso tyrinėjimų programos sukūrė visiškai naujus klausimus apie Mėnulį ir kitas planetas ir net apie pačią Žemę – klausimų, apie kuriuos žmonės niekada anksčiau negalvojo.

Duchesne

„Mokslo padėtis šiandien yra tokia pati, kaip kadaise sakė Niutonas: „Esame kaip maži vaikai, žaidžiantys paplūdimyje prieš begalinį Tiesos vandenyną, šiuolaikinių atradimų akivaizdoje mokslas tapo kuklesnis“.

Outrum

"Praėjusį šimtmetį mokslas tapo kuklesnis. Kažkada buvo tikima, kad mokslas atras viską, kas yra begalinė, kas nežinoma. Šiuolaikinis mokslas apie tai pradėjo mąstyti kukliau, kai sužinojo, kad žmogus negali pateikti galutinių ir tobulų išvadų. Žiniose pats žmogus „Šiandien mokslininkas turi daug daugiau priežasčių tikėti Dievu nei prieš 50 metų, nes dabar mokslas įžvelgė savo ribas“.

Waldmanas

"Tikrai puikūs žmonės yra tie, kurie daug prisidėjo prie fizikos. Didieji mokslo bhaktai yra neįprastai kuklūs."

Davis

"Didieji vyrai yra labai kuklūs. Taip yra dėl to, kad jie žino, kad žino mažai. Kuo labiau kyla mokslo lygis, tuo daugiau sužinome, kiek mažai žinome ir kiek dar reikia išmokti. Kiekvienas mokslininkas bando kad atrastų tiesą, tikrai pasieks tašką, kai pamatys, koks nereikšmingas yra žmogus visatoje.

Hansenas

„Jei Einšteinui priskiriama kas nors puikaus, tai jis nuolat kartoja teiginį, kad jis žino labai mažai, nors yra laikomas puikiu mokslininku“.

Brooksas

„Mano tikėjimą krikščioniška etika paskatino mano, kaip mokslininko, apmąstymai.

Burksas

„Daliniai atradimai kosminėje erdvėje nepadarė mūsų arogantiškų. Dieviškosios kūrybos galia ir Jo išmintis yra nepalyginamai didesnė už žmogiškąją.

Man neberūpi filosofinis klausimas: ar yra Dievas? Dabar aš daugiau skaitau Bibliją ir galvoju apie Dievo valią savo gyvenime ir apie tai, kaip būti geresniu Kristaus liudytoju.

Andersonas

Jakenas

„Mokslo pažanga gali suteikti kryptį... įkvėpimo... pagalvoti apie Biblijos apreiškimus“.

Ault

"Mūsų mokslinė ekspedicija tyrė uolienų ir dujų darinių sudėtį garsiajame Havajų ugnikalnyje Kilauea. Didžiausiame žemės gylyje (20 mylių) baigėme savo tyrimus ir neradome atsakymo į daugelį geologinių klausimų. Kaip krikščionis, Nuolankiai įsivaizduoju, kiek daug dar liko neatrasta Dievo kūryboje ir kiek mažai mes apie tai žinome, palyginti su sudėtinga gamta, kuri egzistuoja milijonus metų Aš arčiau Dievo rankų kūrinio – prie Dievo fiziniam pasauliui, kurį Jis sukūrė žmogui.

von Braunas

"Vienas iš fundamentaliausių gamtos dėsnių, patvirtintas mokslo, yra tai, kad fiziniame pasaulyje nieko nėra be priežasties. Tiesiog neįmanoma įsivaizduoti kūrinijos be Kūrėjo."

Jelinek

„Loginiu požiūriu yra tik dvi galimybės: arba visata atsirado atsitiktinai, arba buvo sukurta pagal konkretų planą.

Pažiūrėkime į kūrybos pavyzdį. Žinome, kad kosminių kūnų atomai yra tokie patys kaip žemiškų kūnų atomai. Kiekvienas atomas turi branduolį su elektronais, skriejančiais aplink jį. Saulės sistemos struktūra lygiai tokia pati. Centre yra saulė su aplink ją besisukančiomis planetomis. Tada mūsų galaktikoje yra milijonai kitų saulių. Galaktika taip pat sukasi, kas 200 milijonų metų padarydama visą revoliuciją.

Taigi, pradedant nuo mikroskopinio atomo ir iki mūsų galaktikos, mes turime tą pačią struktūrą. Tai verčia mane tikėti Kūrėju. Žemė nesisuka tobulu ratu. Žemė savo sukimosi metu turi 3 orbitas vienu metu. Tačiau Žemė šimtą metų nepraranda daugiau nei vienos tūkstantosios sekundės dalies. Aš, kaip tiksliųjų instrumentų kūrėjas, stebiuosi tokiu tikslumu.

Pažiūrėkite į nuostabią mūsų planetų pusiausvyrą. Jei būtume 10% arčiau saulės, sudegtume ir virstume milteliais. Jei būtume 10% toliau nuo saulės, mirtinai sušaltume. Žemė sukasi aplink savo ašį tam tikru greičiu, kad gautume tikslų dienos ir nakties ilgį. Bet koks nedidelis pokytis akimirksniu nutrauktų gyvenimą žemėje.

Wynand

"Kai sužinosite, kokie nuostabūs ir sudėtingi yra fizikos reiškiniai, pamatysite, kad neįmanoma jų teoriškai paaiškinti. Šių dalykų prigimtyje turi būti kažkas didesnio ir galingesnio už žmogaus protą."

Ehrenbergeris

„Naujų atradimų gamtoje paieška neabejotinai atves prie Dievo, kas labiausiai trukdo žmogui pervertinti savo paties save?

Friedrichas

„Kai sužinome, kiek daug dar nežinome, suprantame, kokie riboti ir netobuli mes, žmonės, esame.

Inglis

„Žmogaus dvasioje yra kažkas, kas neatsiejama nuo religijos. Bažnyčia įtikina mus, kad pasaulio stebuklai, kuriuos mums atskleidžia mokslas, yra religingi.

Išgirsk

"Mokslas yra būdas užduoti klausimus apie Dievo kūrybą. Mokslas priartina mus prie aiškesnio supratimo apie tai, kaip Dievas sukūrė visatą ir tebekuria šiandien.

Ribas tarp kultūrų visada žymi technologijų būklė. Šiandieninės technologijos remiasi ne žiniomis, kurias sūnums perdavė tėvai, o remiasi mokslinių laboratorijų duomenimis. Mano krikščioniškas tikėjimas daro mane daug turtingesnį kaip mokslininką. Mano tyrimai ir mokslinė praktika gilina mano tikėjimą ir žinojimą apie Dievo didybę. Būti krikščioniu reiškia gyventi naują gyvenimą. Kai žmogų atgaivina Kristus, jis tampa nuostabios energijos, veikiančios viduje ir išorėje, dalimi. Be šio nuolatinio veiksmo žmogus yra miręs nuodėmėje. Todėl krikščionis nėra paprastas žmogus: jis gyvena pagal Dievo planą“.

6 skyrius. Mokslo ribotumai

Dauguma mokslininkų pripažįsta, kad atsakymas į Dievo egzistavimo klausimą slypi už mokslo srities. Kadangi Dievas yra begalinis ir neribotas, tokio mokslininko ar filosofo nebuvo, nėra ir negali būti, nėra tokio mokslo ir nieko kito, kas galėtų įrodyti ar paneigti Dievo egzistavimą. Tie mokslininkai, kurie tiki Dievą, nesistengia moksliškai įrodyti Dievo egzistavimo, nes mokslas užsiima tik fiziniais reiškiniais ir negali prasiskverbti į dvasios esmę. Žinoma, tai nereiškia, kad dvasinis pasaulis neegzistuoja arba kad jis nėra tikras, bet tai reiškia, kad dvasios pasaulis negali būti išmatuotas mokslo instrumentais ar pažintas per logiką, kaip niekas negali. išmatuokite meilę arba nustatykite skaičiuodami, kokia graži gėlė. Nuomonė, kad neegzistuoja nieko kito, išskyrus tai, kas išmatuota ir atrasta mokslo, yra labai naivi ar net kvaila,

Alberti

„Dievo egzistavimo klausimas nėra mokslo klausimas. aš ne iš tų, kurie galvoja tiesą paaiškinti moksliniais terminais. Mokslinėse teorijose ir faktuose nėra nieko absoliučiai tikro. Dauguma mokslininkų... savo asmeniniame gyvenime... turi tam tikrą tiesos sampratą, bet išreikšti tai moksliniais terminais būtų perdėta.

Hynek

"Mokslas negali visko išmanyti. Jis negali paaiškinti apreiškimų iš viršaus, galutinės tiesos klausimų ar absoliučių vertybių. Viso to neįmanoma paaiškinti moksliškai."

Outrum

„Dievo doktrina negali būti paaiškinta moksliškai“.

Vusteris

„Aš Labai gerbiu Tą, kuris nustatė gamtos dėsnius. aš Man gaila skeptikų. Malda (man) yra labai naudinga... ji turi didelį pranašumą, bet moksliškai paaiškinti tai yra neįsivaizduojama. Yra tuštumų, kurias reikia užpildyti tikėjimu, ir to negalima moksliškai įrodyti, bent jau iš to, ką mes žinome“.

Gimė

"Mokslas Dievo klausimą paliko visiškai atvirą. Mokslas neturi teisės to spręsti."

Karoliukas

"Dievo egzistavimo klausimas yra už mokslo srities."

Van Ierselis

„Nemanau, kad žmogus gali pasiekti tobulumo per mokslą, taip pat nematau jokios priežasties atmesti tam tikrą dvasinę patirtį ir tvirtinti, kad joje nėra tiesos“.

Vestfalis

"Yra begalė klausimų, į kuriuos mokslas neturi nieko bendra. Tokiais atvejais mus sutinka tikėjimas. Laiško hebrajams rašytojas sako: "Tikėjimas yra dalykų, kurių tikimasi, esmė, o fizika neturi nieko." su tokiu tikėjimu Mokslinis Dievo egzistavimas negali būti nei metodu įrodytas, nei atmestas.

Vilkas-Heideggeris

"Tikiu, kad jūs niekada nepasieksite pagrindinių religinių klausimų sprendimo pasitelkdami mokslines žinias. Negaliu sutikti su požiūriu, kad religiniai klausimai išnyks savaime. Mūsų techninės galimybės auga labai greitai... bet mes toli gražu nežinome. - kodėl, kur ir kur einame Žmogus gyvena tik 70 metų ar šiek tiek daugiau. Ši išvada nėra depresijos pasekmė?

Wynand

"Nemanau, kad mokslas gali įrodyti ar paneigti Dievo egzistavimą. Tai ne mokslo, o tikėjimo reikalas."

Jouncey

"Ateistai ar priešiški agnostikai... mokslo srityje yra kaip nepakankamai iškepti paukščiai. Prieš keletą metų turėjau galimybę keliauti su kosmoso tyrinėjimo inžinieriais ir mokslininkais. Tarp mūsų kilo klausimas dėl Biblijos... Nebuvo jokio neigiamo iš jų pusės, jie „atrodė, kad Bibliją vertino labai kvailai“.

Friedrichas

„Sąžiningas, objektyvus mokslininkas, nepažeisdamas religijos, niekada nesakys, kad Dievo nėra.

Forsmanas

"Dievo egzistavimas yra už mokslininkų atakos ribų. Dievas, koks Jis yra, negali tilpti į mūsų mintis ir idėjas."

Jakenas

Hansenas

"Niekas negali ignoruoti to, kas iš tikrųjų yra religinė patirtis. Dievas ieško žmogaus. Kai žmogus atsiliepia į Dievo kvietimą, žmogaus gyvenimas pasikeičia. Pagrindinė krikščionybės žinia... susijusi su visų luomų ir sąlygų žmonių gyvenimu. planuoti visa tai žinoma tik iš patirties "Dievo meilė negali būti išreikšta konkrečiais racionalistiniais terminais ir negali būti patikrinta kvalifikuotu metodu. Meilė, kaip ir Dievas, pažįstama tik iš patirties. Grįžtu prie sampratos, kad Dievas yra žinomas daugiau patirtimi, o ne tyrimais“.

Wallenfelsas

"Krikščionis turi būti geresnis tyrinėtojas nei netikintis. Jis jaučiasi pašauktas tarnauti žmogui, tuo jis tarnauja Dievui, todėl turi atlikti savo darbą taip gerai, kaip gali."

Alaya

"Mintys, kaip radijo bangos, tam tikru momentu prasiskverbia pro mūsų kūnus. Radijo bangos negalime aptikti, nebent turime mažą instrumentą, su kuriuo galėtume pagauti šią bangą ir paversti ją muzika ar žodžiais. Jei matote, kad žmonės praeina su tokiais prietaisus, gaminančius muziką, pradedi tikėti, kad radijo bangos sklinda per šį įrenginį, kuriuo šie žmonės naudojasi rodo, kad jie kažką turi, tai yra tai, kad jūs asmeniškai neturite tokios patirties, rodo, kad jūs dar nesate nusiteikę prie „duotos bangos“.

7 skyrius: Pirminės svarbos dalykai

Paskutiniaisiais spartaus mokslo atradimų metais, kai nauji atradimai atsiranda greičiau, nei mūsų mintys gali juos suvokti, kai kuriuos mokslo pasaulio atstovus apėmė rožinis optimizmas, kad mokslas greitai atsakys į visus klausimus, kad visi žmogaus troškimai bus patenkinti, visi problemos būtų išspręstos, įskaitant nelaimes ir karus.

Tačiau šis požiūris netrukus radikaliai pasikeitė ir dabar tik keli mokslininkai, jei tokių yra, mano, kad mokslas turi atsakymus į visus gilius mūsų gyvenimo klausimus.

Deja, dauguma žmonių vis dar laikosi šios klaidingos vilties, kurią sąžiningas mokslas jau seniai atmetė. Šiame skyriuje pateikti mokslininkų teiginiai rodo, kad jie aiškiai supranta, kad mokslas negali atsakyti į mąstančių žmonių klausimus: „Kas aš esu – kokia mano gyvenimo prasmė? ir daugelis kitų. Žmogus nėra tik nervais sujungtų atomų rinkinys. Kas apibrėžia gyvenimą ir daro jį vertingu – meilė, džiaugsmas, ramybė, laimė, grožis – negali būti paaiškinta molekulių ir cheminių reakcijų terminologija. Mokslinės žinios niekada negali padaryti žmogaus meilesnio ir dėmesingesnio kitiems, jos negali užpildyti vidinės tuštumos. Žmogus yra tiek dvasinė, tiek fizinė būtybė.

Galutinė tiesa yra dvasios srityje. Tai gali ir atsiskleidžia žmogui, kai jis per Jėzų Kristų įžengia į teisingą bendrystę su Dievu.

Karoliukas

Vilkas-Heideggeris

Davis

„Žmogus gyvenime ateina į situaciją, kai jaučia, kad mokslas negali patenkinti kai kurių jo poreikių, todėl religija turi tiksliai atsakyti į tą sunkiai paaiškinamą poreikį, bet vis dėlto jis egzistuoja “.

Inglis

"Mokslas negali pateikti atsakymų į visus gyvenimo klausimus. Tuo remdamiesi mokslininkai savo mintis nukreipia į religiją."

Alaya

"Susisiekimas su fiziniu pasauliu padidina mano žinias apie mokslą. Tačiau mokslas taip pat turi savo apribojimų. Yra dalykų, kurių mokslas negali išmatuoti. Taigi aš intuityviai kreipiausi į religiją. Aš, kaip krikščionis, tikiu, kad Dievas atsiuntė savo Sūnų mūsų išgelbėti ". Žmogui, norinčiam gyventi krikščionio gyvenimą, labai svarbu kuo daugiau skaityti Bibliją“.

Byob

"Daugelis žmonių atmeta krikščionių religiją net nepaklausę, kas tai yra. Jėzuje Kristuje krikščionis turi atsakymus į visus gilius gyvenimo klausimus. Atsigręžus į Dievą, gyvas krikščioniškas tikėjimas turėtų valdyti žmogaus gyvenimą, nepaisant mokslo atradimų. Moksliniai tyrimai atvedė prie daugybės išvadų, patvirtinančių krikščionių įsitikinimą, kad pasaulį sukūrė dieviškoji išmintis ir galia.

Pikardas

"Nežinomi gyvenimo principai rodo, kad Dievas turi egzistuoti. Tikimybių idėja veda mus į laisvę. Tačiau čia reikia pasakyti, kad kuo daugiau studijuojame, tuo mažiau žinome apie tai, ką žinome. Niekada negalime rasti galutinio sprendimo. Mes visada klausiame kaip vaikai: „Kodėl atsakymas į paskutinį „kodėl“ yra viename žodyje – Dievas.

Loncio

"Gana normalu ir teisinga, kad jaunimas neturi tokio entuziazmo mokslui, kokį turėjo prieš keletą metų. Jie atrado, kad mokslas negali atsakyti į esminius gyvenimo klausimus."

Hynek

Jouncey

„Nuo tada, kai pradėjo vyrauti vadinamosios beždžionės idėja, šiuolaikinis žmogus liko be tikrojo savo protėvio žinios. Humanizmo bankrotas pažadino religinę mintį ir paskatino pažinti Dievą kaip aukščiausią visatos galią. Šios galios pasireiškimas buvo Jėzaus Kristaus asmenyje ir sutelkė mūsų dėmesį į Jį kaip aukščiausią autoritetą. Tai yra Dievo atsakymas į mokslo revoliucijos pavojų.

Forsmanas

„Mes nieko nežinome apie tai, kas yra už dvasios, už mūsų ribotų žinių ir mokslo ribų.

Gjoterudas

„Šiandien mes esame taip toli nuo filosofinių klausimų sprendimo, kaip visada.

Tangenas

"Paprasti žmonės mano, kad mes, mokslininkai, žinome tiesą. Šio žodžio niekada neištarsime lūpomis. Kai suvokiame savo darbo ribotumą vidinėse srityse, taip pat tiesos pažinimo išoriniame pasaulyje ribotumus, tada mes požiūris į religijos klausimus“.

Brooksas

"Mokslas negali susidoroti su tokiomis sąvokomis kaip gėris ir blogis. Mokslinis metodas nenumato tokių klausimų sprendimo. Kai kurie jaunieji mokslininkai yra nusivylę mokslu. Šį nusivylimą sukelia tai, kad mokslas negali išspręsti mūsų laikų problemų. “

Vusteris

„Vis dar yra daug žmonių, kurie galvoja, kad viską galima paaiškinti moksliniu metodu, bet kai ateina į asmeninio pobūdžio klausimus, jie neranda atsakymo į tokius klausimus kaip žemės kilmė, apie asmeninį likimą paaiškinti moksliniu metodu.

Waldmanas

„Pirmąjį fizikos kursą paprastai pradedame diskusijos klausimais: „Kodėl? į klausimą „kaip?“ Nemanau, kad žinome nė trupučio daugiau, nei žinojome prieš 50 metų. Mes suprantame reiškinius. bet mes nežinome, kodėl jie atsiranda Mes, pavyzdžiui, nežinome elektros prigimties, nors žinome jos dėsnius ir juos naudojame.

Yra mokslininkų, manančių, kad visi šie klausimai bus išspręsti ateityje, tačiau nė vienas iš jų nepadarė jokios pažangos šia kryptimi“.

Uodas

"Mokslas neturi nieko bendra su emociniais dalykais... bet jie vaidina didžiulį vaidmenį žmogaus noruose ir poreikiams. Yra sąžinės, jausmų, laisvos valios elementas, ir čia mokslas niekada negali padėti. Religijos vaidmuo yra duoti Šių jausmų etinis pateisinimas ir tinkama vieta socialiniame gyvenime Tai labai svarbus ir būtinas vaidmuo, kurio negali pakeisti mokslas, nes mokslo vertė yra kompiuterio vertė, tačiau žmogus negali leisti kompiuteriui spręsti problemų. gėris ir blogis neturi nieko bendro su mūsų jausmais ir sąžine.

Jelinek

"Kaip krikščionis ir mokslininkas, privalau įvertinti mūsų laikų mokslo atradimus. Kai dirbau raketų tyrimų departamento direktoriumi, už raketų variklį, kuro mišinį ir valdymo sistemas buvo atsakingi 300 žmonių. Šiandien yra 10 tūkst. žmonių, dirbančių tik vienoje raketų fazėje. Tai apibūdina technologijų augimą kosminiame amžiuje.

"Dauguma amerikiečių ir užsienio studentų yra linkę tikėti Dievu, tačiau jie jaučia, kad Dievas yra kažkur toli ir todėl negali dalyvauti jų asmeniniuose likimuose. Kažkada padariau didelę klaidą. Abejojau, ar Jėzus Kristus gali atnešti kokių nors pokyčių santykyje su Dievu man, kaip jaunam profesoriui, buvo sunku grįsti savo tikėjimą tuo, kas neatitiko mano sampratų. Tačiau vis labiau ėmiau stebėtis visatos sandaros ypatumais Žmogaus kūnas, žinoma, negalėjo susiformuoti savaime. Atėjo laikas, kai Jėzus Kristus tapo mano asmeniniu Gelbėtoju ir Viešpačiu Tik ši tiesa padarė mane laisvą.

8 skyrius. Mokslo garbinimo pavojai

Mokslininkai ne tik padarė išvadą, kad mokslas neturi atsakymo į svarbiausius žmogaus gyvenimo klausimus, bet ir įspėja apie mūsų dienų pavojus, žvelgdami į mokslą kaip į technologinį dievą, galintį neva patenkinti visus žmogaus poreikius.

Darvinas daug kentėjo dėl abejonių, kurios jį apėmė paskutiniais gyvenimo metais. Jis pasakė: „Ar žmogaus protas, kilęs, kaip tikėjau, iš žemesnio gyvūno, gali įkvėpti pasitikėjimo, jei šis protas mus įtrauks į tokius puikius išgyvenimus? Vienas iš ištikimų Darvino pasekėjų Davidas Luckas savo mokytojo abejonę paaiškina šiais žodžiais: „Mokslas susiduria su pavojumi sugriauti savo pagrindą Mokslininkas turi pasitikėti savo logikos išvadomis.

Todėl jis negali sutikti su teorija, kad žmogaus intelektas atsirado natūralios atrankos būdu. Jei taip būtų, mūsų proto išvados turi remtis ne tokia tiesa, kokia ji yra, o natūralios atrankos produktu. Dėl šios išvados visos mokslinės teorijos, įskaitant natūralios atrankos teoriją, yra nepatikimos.

Jei žmogus yra tik evoliucijos ir atsitiktinio molekulių derinio produktas, o visatą valdo atsitiktinumas, tada visoje visatoje nėra tikslo ir žmogaus gyvenimas neturi vertės. Bet jei žmogus yra sukurtas Dievo pagal Jo paveikslą ir panašumą tam tikram tikslui, tai kiekvienas žmogus yra didžiausia vertybė.

Mokslinis materializmas nieko negali pasakyti apie dvasines vertybes. Jis turi tokį patį santykį su žmogumi kaip mokslininkas su kompiuteriu. Mokslo gerbėjai, atmesdami visas kitas vertybes, žlugdo žmogų, neigdami jo dvasines savybes, kurios iš tikrųjų daro jį žmogumi.

Tai yra mirtinas pavojus, dėl kurio daugelis mokslininkų paskelbė rimtus įspėjimus.

"Yra daug ko mokslas negali padaryti. Išvada, kad mokslas gali rasti techninį visų mūsų problemų sprendimą, yra nelaimės receptas."

Uodas

"Klaida prasideda tikėjimu, kad žmonija gali būti organizuota metodiškai ir moksliškai. Mane neramina ir gąsdina tai, kad šiuolaikinis mokslas turi tendenciją virsti nauja religija.

Vienu metu mokslas buvo labai progresyvus. Dabar mokslas tapo labai pavojinga ir dominuojančia jėga. Nėra užuojautos, kur yra tik šalta jėga, ir būtent šią jėgą mokslas slepia savyje.

Friedrichas

„Mokslas yra savotiška „šventa karvė“. Mėnulyje padovanok jam gražius automobilius, bet mokslas negali pasakyti žmogui, kodėl jis gyvena žemėje, o pats žmogus to nežino, kaip ir nežino, koks yra jo gyvenimo tikslas, išskyrus nugyventi savo gyvenimą pasenti ir mirti“.

Jouncey

"Šiandien mokslas perspėja visą pasaulį apie pavojų, su kuriuo šiandien susiduria mūsų civilizacija. Tai yra pagrindinė priežastis, kodėl daugelis didžių mokslininkų kreipėsi į Dievą kaip paskutinę viltį rasti atsakymus į šio pasaulio problemas. Turėtų būti liūdna, Dievas, kad pamatytų, kada Jis atskleidžia visatos paslaptis žmogaus labui, o žmonija naudoja šiuos atradimus savo nenaudai. kad galėtume ką nors padaryti su žmoguje gyvenančia nuodėme. Bet čia tik Kristus gali būti mūsų atsakymas.

Outrum

"Mokslas negali būti geras ar blogas, bet mokslininkai gali. Visada įspėjau studentus, kad naudojant peilį galima perpjauti duoną ir perpjauti kažkam gerklę."

Lombardas

"Mokslo išvados ne visada yra tikros. Šiuolaikinio mokslo trūkumas yra tas, kad jis tenkinasi tuo, ką jau yra užfiksavęs, ir nesijaudina dėl to, ko dar neaprėpė ir neištyrė. Tai buvo kritikos objektas prieš 100 metų. , ir šiandien taip yra.

Būtų didelė klaida manyti, kad galime atsitraukti nuo religinės minties arba kad galime ją pakeisti moksliniais argumentais. Būtų iš ko juoktis arba tarsi viduramžiška. Kaip pasitenkinti tik mokslo ir technologijų atradimais ir nesijaudinti dėl to, kas dar neatrasta?

Gjoterudas

"Mokslininkas visada turi klausti savęs apie savo metodus ir savo išvadas. Manau, kad moksliniuose tyrimuose yra tendencija būti siaubingai dogmatiškiems."

Vusteris

"INŽmoguje yra daug dalykų, apie kuriuos mokslas nieko negali pasakyti. Mokslas taip pat nieko negali pasakyti apie žmogaus paskirtį, kodėl jis gyvena žemėje, kokie turėtų būti jo santykiai su kitais žmonėmis, apie jo moralinius ir etinius įpročius. Visa tai nepriklauso mokslo sričiai.

Kita vertus, esu giliai įsitikinęs, kad Kristaus mokymas ir Senasis Testamentas turi didelę įtaką žmonių gyvenimui ir gali pagerinti žmonių santykius bei pakeisti visuomenės gyvenimą į gerąją pusę. aš Tikiu, kad bažnyčia turi šį vaidmenį ir jį išsaugos, padės tobulinti žmogaus charakterį, primins atsakomybę ne tik broliams, bet ir Dievui“.

Hansenas

„Pažangius žmones dažnai nuvilia mokslo sėkmė, todėl jie mano, kad mokslas žino atsakymus į klausimus: „Kodėl?“ ir „Ką? bando atskleisti gamtos paslaptis ir šiame darbe formuoja hipotezes bei prielaidas, kuriomis jis pats nepasitiki. Šios hipotezės ir prielaidos turi būti patikrintos žiniomis ir laiku.

"Prielaida, kad šio amžiaus pradžioje fizikai rado raktą į amžinosios tvarkos klausimus, nėra teisinga. Išmokome abejoti, ar ta ar kita tiesa yra absoliuti. Būtina skubiai persvarstyti ankstesnes žinias, kurias turėjome anksčiau. apie gamtą sakau ne tik apie įprastų atradimų peržiūros rezultatus. Mes matome nuostabią Mokytojo nustatytą tvarką, ir tai yra nepaprastai svarbu, turint omenyje didžiulę mokslo įtaką visuomenei.

Norint išspręsti labai svarbias problemas ir konfliktus tarp atskirų žmonių grupių, visuomenių ir tautų, būtina persvarstyti daugumą pagrindinių mūsų žmogiškumo sampratų idėjų.

Alaya

Hynek

"Savo studentus mokome, kad mokslininkui labai reikalingas nuolankumas ir atsargumas. Per didelis pasitikėjimas savimi kenkia. Deja, turime mokslininkų, kurie, būdami geriausiais žmonėmis ir net Nobelio premijos laureatais, užima aukštas pareigas, bet tuo pačiu yra pamiršę apie Paprasčiausias receptas – apie kuklumą. Jie mano, kad jų žodis yra paskutinė mokslo išvada.

Išgirsk

"Vokiečių mokslininkai, Hitlerio pasekėjai, buvo gana kompetentingi. Kai kurie iš jų atliko tyrimus, kaip efektyviau nužudyti žmones. Tai viena iš priežasčių, kodėl aš, be biochemijos dėstymo, atlieku tyrimus savo laboratorijoje. Pats tvarstysiu verkiančių technikų žaizdas, kai kam to reikia, pasimelsti su mylimu mokiniu, kuriam kilo abejonių.

Andersonas

"Dabar galime pakeisti genetikos rezultatus pasitelkę medicininę intervenciją. Galime pakeisti genų santykį. Ateityje galbūt bus įmanoma atlikti genų pakeitimą apskritai. Tačiau turime atsiminti, kad genetinė kontrolė gali būti panaudota blogiui. Štai kodėl religijos mokslininkams svarbu panaudoti Biblijos mokymus kuriant genetinės kontrolės programą.

Mane, kaip genetiką, o juo labiau biologą, domina fizinė ir cheminė žmogaus prigimties pusė. Kaip krikščionis, manau, kad žmogus yra daugiau nei fizikos ir chemijos elementų derinys. Žmogus yra dvasinis kūrinys, sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą, todėl jis turi atsiskaityti su Dievu ir prisiimti atsakomybę prieš Jį. Noriu tikėti, kad mano darbas įtrauktas į Dievo planą žmonijos atgimimui“.

Engstromas

"Mokslas yra visiškai atskirtas nuo moralės. Ir mokslo rezultatai gali būti naudojami gėriui arba blogiui, priklausomai nuo to, ką ketinama daryti su jo rezultatais."

Vilfongas

"Arogancija yra labai pavojinga. Mokslininkas ieško būdų, kaip suvaldyti gamtą. Tačiau mokslininkui taip pat reikia kontrolės... Dievo."

Byub

„Vienas didžiausių klaidingų įsitikinimų yra tai, kad dauguma žmonių mano, kad mokslinis metodas yra patikimas kelias į Tiesą.

9 skyrius. Apie stebuklus

Jei stebuklas yra kažkas, ko mokslas negali visiškai paaiškinti, tada visa visata yra pilna stebuklų. Kaip jau minėjome, mokslas negali pateikti galutinės analizės. Mokslininkai kažkada manė, kad jų atrasti (arba gali būti atrasti) dėsniai pateikia išsamų fizikinių reiškinių paaiškinimą. Dabar žinome, kad taip nėra, kad įstatymai, kurie šiandien vis dar laikomi tvirtais, rytoj gali būti paneigti arba panaikinti.

Pačiame materijos formavime vyksta neabejotinas stebuklas, kurio moksliškai paaiškinti neįmanoma. Dabar matome kaip faktą, kad pačioje materijos prigimtyje yra neatitikimų daugeliui mokslo suformuluotų fizikinių dėsnių.

Fiziniame pasaulyje yra daug „stebuklų“, kurie mums yra tokie pat neįtikėtini, kaip ir tie, kuriuos aprašėme Biblijoje, tačiau vyksta kasdien.

Prieš keletą metų mokslininkai atrado keistą elektronų ir kai kurių dalelių elgesį. Jie ne visada veikia pagal mums žinomus įstatymus. Mokslas dabar kalba apie dalykus kaip „tikėtinus“ ir „netikėtinus“, bet ne kaip apie „tikrus“ ir „galimus“. Šis faktas pakeitė daugelio mokslininkų, kurie anksčiau manė, kad prisikėlimas neįmanomas, požiūrį. Dabar jie tiki, kad mokslinis metodas negali atmesti gyvo Jėzaus liudijimo per 40 dienų nuo Jo prisikėlimo.

Nors kai kurie mokslininkai vis dar nepripažįsta stebuklų, remdamiesi tuo, kad jie negali jų moksliškai patikrinti per patirtį, dauguma mokslininkų pripažįsta, kad stebuklai įvyko, įskaitant Kristaus prisikėlimą ir galimą tų, kurie Juo tiki, prisikėlimą.

Ateistai atmeta Biblijoje aprašytą stebuklų galimybę, nes netiki stebuklingai veikiančiu Dievu... Tuo pačiu jie tikėjimu priima dar didesnius stebuklus. Atsisakymas tikėti Dievo stebuklais atsiduria tokioje padėtyje, kai jie turi tikėti tuo, kas nepaaiškinama. Pavyzdžiui, krikščionis tiki mirusio kūno prisikėlimu, o ateistas tiki, kad visa gyvybė atsirado iš negyvos medžiagos. Krikščionis tiki, kad visata buvo sukurta Dievo galia ir Jo išmintimi, o ateistas tiki, kad visata atsirado atsitiktinai ir, be to, viskas atsirado „iš nieko“. Taigi, norint būti ateistu, reikia turėti daug daugiau tikėjimo nei būti krikščioniu. Dėl šios priežasties daugelis mokslininkų atmetė ateizmą kaip pasaulėžiūrą.

Pasirodo, apie stebuklo nepripažinimą nėra nė kalbos, bet kokiu stebuklu tiki abi pusės? Krikščionis stebuklą aiškina per Dievo reikšmę ir galią. Ateistas savo stebuklą aiškina „atsitiktinumu“ plius milijardas metų.

Dauguma mokslininkų padarė išvadą, kad krikščioniškas tikėjimas yra prasmingesnis ir labiau patenkinamas nei ateistinis požiūris. Vienaip ar kitaip, nei vieno, nei kito tikėjimo negalima patikrinti moksliškai. Stebuklo prigimtis slypi ne fizinio pasaulio sferoje, kurią mokslas galėtų analizuoti ar išmatuoti, bet slypi dvasinėje srityje, kuri moksliškai nepaaiškinama. To galima išmokti tik per asmeninę patirtį, jei žmogus tam pasiruošęs.

Pateikiame kai kurių mokslininkų teiginius, patvirtintus jų asmenine patirtimi. Atėję pas Dievą kaip nusidėjėliai, priimdami Jėzaus Kristaus mirtį kaip pakaitinę mirtį, atsiduodami Jam, jie patiria stebuklingą dvasinį prisikėlimą. Jie rado taiką su Dievu per atleidimą, rado džiaugsmą ir gyvenimo prasmę bei naują gyvenimą Kristuje.

Jouncey

"Akivaizdu, kad fizikoje prieštaravimai yra labiau paplitę nei religijoje. Akivaizdūs stebuklai fiziniame pasaulyje vyko visais laikais ir vyksta šiandien. Visatos paslapčių akivaizdoje šiuolaikinis fizikas nesunkiai atpažįsta dvasinį pasaulį. “.

Hynek

„Gal ir gerai, kad susiduriame su daugybe paslapčių, kurias žino tik Dievas, ir to žmogus niekada nesužinos“.

Gjoterudas

"Turiu būti labai atsargus, kad nepriimčiau stebuklų įrodymų, nes tuomet tenka pripažinti, kad tie žmonės meluoja. Todėl aš mieliau atsiriboju nuo visų paaiškinimų ir tiesiog priimu juos kaip įrodymus. Manau, kad toks požiūris mokslas yra - turėti atvirą protą, neuždaryti pasaulio. Negalime sakyti, kad stebuklai neįmanomi. Ir apskritai, manau, nėra moksliška daryti išvadas apie tai, ko mes nežinome.

Stebuklai reiškia ypatingus reiškinius, kurie kartais gali įvykti. Jie netelpa į mokslo rėmus, nes negalime jų atgaminti. Ir apskritai tai nėra mokslo sritis, kuriai juos atmesti“.

Inglis

"Stebuklai yra už mokslo srities. Negalite pakartoti tokio eksperimento, kad įrodytumėte, ar tai tiesa, ar ne."

Jakenas

„Stebuklų klausimas gali būti svarstomas tik religijos lygmeniu“.

Brooksas

"Mokslas gali pasakyti, kad stebuklai, aprašyti Biblijoje, yra visiškai įmanomi. Jokiu būdu negalima sakyti, kad jie niekada neįvyko."

Byub

„Stebuklai nėra problema... Dievui jie nėra sunkumas ar nuotykis, bet tai yra ypatingas būdas, kuriuo Dievas neapsiriboja savo apsireiškimu Krikščionių religija tame mato ypatingą Biblijos apreiškimą įstatyminę Dievo teisę kištis į tikrovės prigimtį...suteikti žmonėms Jo meilės apreiškimą ir puolusio žmogaus atpirkimą“.

Waldmanas

"Įdomiausia moksle tai, kad nieko nėra neįmanomo. Galima sakyti, kad tai daugiau ar mažiau įmanoma. Galima sakyti, kad (stebuklai) yra gana tikėtini. Tačiau teologai gali pasakyti: "Žinoma, mes sutinkame: stebuklai yra neįprasti. Taigi čia nėra jokių nesutarimų.

Wallenfelsas

A. Andersonas

„Aš Stebuklams nepritariu. Yra daug dalykų, kurių mes nežinome. Mes nesuprantame visų būdų, kuriais žmogus gali bendrauti su kitais. Man ne viskas aišku tuo, kad atrodo keista, jei to negalima paaiškinti mūsų rankose esančiais moksliniais duomenimis“.

Lombardas

„Visiškai normalu, kad mes negalime paaiškinti visų pasaulyje vykstančių reiškinių. Mokslininkas kasdien susiduria su nepaprastu ir ilgalaikiu Biblijos egzistavimu, perėjusiu visus šimtmečius, kalbas ir tautas. jau yra stebuklas“.

Van Ierselis

"Ši kryptis nėra teisinga – pašalinti Dievą iš pasaulio ir palikti po jo tik pirmąją priežastį. Norint paaiškinti stebuklų prigimtį, mums reikia Dievo. Neįprastų reiškinių galimybė visada buvo atvira. Prisikėlimas yra pagrindinis elementas. Tikėjimas turi gilią prasmę. Kristus pirmasis parodė, kad yra kažkas nepaaiškinamo. Tai nepaaiškinama gali pamatyti tik tikėjimo akimis. Niekas nežino, kas gali būti atrasta ateityje. Niekas nežino, kiek mūsų. koncepcijos gali būti pakeistos dėl naujų tyrimų“.

Vusteris

"Aš visiškai sutinku, kad Dievas gali daryti tai, ko nori. Mes neprivalome ieškoti Dievo veiksmų paaiškinimų vien tik protiniais ir fiziniais terminais. Sutinku, kad Dievas turi teisę keisti savo planus."

Friedrichas

"Dievui nėra nieko neįmanomo. Jis daro stebuklus, prieštaraujančius gamtos dėsniams. Jis turi teisę ir galią tai daryti, nes Jis yra įstatymų kūrėjas. Stebuklas yra ne nenatūralus, o antgamtinis. Esu įsitikinęs, kad žmogus negali. Savo jėgomis pasiekti moralės pagerėjimo. Be Kristaus tu negali mylėti Dievo ir savo artimo.

Duchesne

„Žmogus gali tikėti stebuklais ir tuo pačiu būti geru mokslininku“.

Davis

„Tikiu, kad Jėzus Kristus padarė stebuklus, padarė ligonius sveikus, prikėlė mirusiuosius, nors negaliu to paaiškinti, todėl aš priimu stebuklą kaip tikrovė, įskaitant mūsų asmeninį prisikėlimą ir amžinąjį gyvenimą. Mes atėjome į šią žemę ne vien tam, kad pagyventume kelerius metus ir išnyktume, nors aš negaliu to paaiškinti (prisikėlimas). eksperimentinis mokslas“.

Forsmanas

„Mokslas nieko negali pasakyti apie prisikėlimą“.

Alaya

"Kartą mačiau žmogų, nužudytą traukiniu. Negaliu patikėti, kad jo fizinė mirtis pažymėjo dvasinio gyvenimo pabaigą. Nuo tos akimirkos aš niekada neabejojau amžinuoju dvasios gyvenimu. Tiesiog negaliu patikėti tokiu staigiu žlugimu. apie žmogų. Čia gali būti ne logika, bet intuityvus jausmas rodo, kad tai yra tiesa.

Kaip krikščionis, aš tikiu, kad Dievas atsiuntė savo Sūnų į pasaulį, kad Jis atėjo mums išgelbėti“.

Baironas

„Žinau apie stebuklingo išgijimo atvejus, kai pacientai melsdamiesi padarė dramatiškus pokyčius, kad pagerintų sveikatą, bet Dievas niekada nedaro stebuklo ten, kur yra natūralios išeities.

Dažnai atsitinka taip, kad Dievas nesutinka mūsų pusiaukelėje, turėdamas tam svarbių priežasčių. Mes negyvename amžinai (šiame kūne). Kadangi visi turime mirti, labai svarbu žinoti, kad Dievas mums duoda tam tikrą laiką, kad gautume išganymą. Tai yra palaiminga viltis, apie kurią kiekviena proga kalbu savo pacientams“.

Leidykla „Šviesa Rytuose“, Korntal, Vokietija, 1989 m

„Esu įsitikinęs, kad Dievas egzistuoja – paremtas intuicija, stebėjimu, logika ir mokslo žiniomis.
„Mokslas, pasitelkdamas eksperimentus ir logiką, bando suprasti Visatos tvarką ir sandarą. Religija, pasitelkdama teologinį įkvėpimą ir apmąstymus, bando suvokti visatos tikslą ir prasmę. Mokslas ir religija yra tarpusavyje susiję. Tikslas suponuoja struktūrą, o struktūra turi būti kaip nors paaiškinta tikslu.
Bent jau aš taip matau. Aš esu fizikas. Be to, aš esu krikščionis. Bandydamas suprasti Visatos prigimtį iš šių dviejų pozicijų, matau daug mokslo ir religijos sąlyčio taškų. Man atrodo logiška, kad galiausiai jie netgi susilies.
„Kažkas paklaus: ką Dievas turi su tuo? Galbūt šioje knygoje rasite atsakymų sau, bet man šis klausimas praktiškai neturi prasmės. Jei apskritai tiki Dievu, tai toks klausimas tiesiog negali kilti – Dievas yra visada, visur, visame kame. Man Dievas yra asmuo ir kartu Jis yra visur. Jis man buvo didelis stiprybės šaltinis ir visiškai pakeitė mano gyvenimą“.
„Mokslinį atradimą lydi didžiulis emocinis sukrėtimas, kuris, man atrodo, panašus į tai, ką kai kas vadintų religine patirtimi, apreiškimu.
Tiesą sakant, apreiškimą apibūdinčiau kaip staigų suvokimą, kas yra žmogus ir kaip jis susijęs su visata, su Dievu, su kitais žmonėmis.
„Manau, kad tam tikra prasme visas mokslas prasideda nuo tikėjimo visatos tvarka. Mokslinis tikėjimas suponuoja tvarkos, pastovumo ir t.t. egzistavimą, o judėjų-krikščioniškoji tradicija kalba apie vieno Dievo egzistavimą“.
„Atrodytų, gyvybės atsiradimo tikimybė yra labai maža, tačiau vis dėlto gyvybė atsirado ir atsirado pagal fizinius įstatymus, o šiuos įstatymus nustatė Dievas“. (Cituota Palmer 1997, t. 17).
„Man atrodo, kad kilmės klausimas lieka neatsakytas, jei vertinsime tik moksliniu požiūriu. Todėl matau religinio ar metafizinio paaiškinimo poreikį. Tikiu Dievo idėja ir Jo egzistavimu“.
„Kaip tikintysis, aš stipriai jaučiu kūrybingos Būtybės buvimą ir veikimą, kuri yra žymiai pranašesnė už mane, bet tuo pačiu visada išlieka asmeniška ir artima“.

Arno Penzias. Vienas iš kosminės mikrobangų spinduliuotės atradėjų, patvirtinusių Didžiojo sprogimo teoriją.


„Dievas apsireiškia viskuo, kas egzistuoja. Visa tikrovė didesniu ar mažesniu mastu atskleidžia Dievo tikslą. Kiekviename žmogaus patirties aspekte yra tam tikras ryšys su šiuo dizainu ir pasaulio tvarka.

Izidorius Rabis. Branduolinio magnetinio rezonanso fenomeno atradėjas.

„Fizika mane apėmė baime ir leido prisiliesti prie tikrosios kilmės jausmo. Fizika priartino mane prie Dievo. Šį jausmą patyriau visus savo mokslinės veiklos metus. Kaskart, kai vienas iš mano mokinių ateidavo su nauju mokslo projektu, uždaviau jam tik vieną klausimą: „Ar tai priartins tave prie Dievo?
„Jei užsiimi fizika, kovoji su čempionu“, – mėgo sakyti. „Jūsų bandymai suprasti, kaip Dievas sukūrė pasaulį, yra panašūs į Jokūbo grumtynes ​​su angelu“.
Abdusas Salamas 1979 metais gavo Nobelio fizikos premiją „už indėlį kuriant vieningą silpnųjų ir elektromagnetinių jėgų tarp elementariųjų dalelių teoriją“. Jo teorija buvo paskutinis žingsnis kuriant vieningą keturių pagrindinių gamtos jėgų aprašymą.


„Mūsų visuomenė bėdų apsupta kaip kalnai. Pabandykite juos išlyginti kantrybe. Ateis diena, kai Dievas parodys gailestingumą. Nebijokite, kad jūsų pastangos liks bevaisės. Dirbk savo darbą ir Dievas tave palaimins“.
„Kiekvienam žmogui reikia religijos, kaip tvirtino Jungas; Šis gilus religinis jausmas yra viena iš pagrindinių žmonijos varomųjų jėgų.
„Galbūt tai susiję su mano islamo paveldu. Mes tikime, kad Dievas sukūrė visatą gražią, simetrišką ir harmoningą; jame tvarka ir chaosui vietos nėra. Mes stengiamės suprasti Dievo mintis. Žinoma, dažniausiai mes esame labai toli nuo tiesos, bet kartais suvokus net mažą tiesos dalelę atneša didelį džiaugsmą.“
„Einšteinas Abraomo tikėjimą paveldėjo nuo gimimo. Jis laikė save giliai religingu žmogumi. Šis susižavėjimo jausmas atveda daugumą mokslininkų prie Aukščiausiosios Būtybės. Dievybė, kurią Einšteinas meiliai pavadino „senuoju žmogumi“ (der Alte), yra Aukščiausiasis intelektas, visos kūrinijos ir gamtos dėsnių valdovas.
Artūras Komptonas. 1927 m. Nobelio fizikos premijos laureatas už elektromagnetinės spinduliuotės bangos ilgio kaitos dėl elektronų sklaidos reiškinio atradimą, kuris vėliau buvo pavadintas jo vardu.

„Nuo ankstyvos vaikystės išmokau matyti Jėzuje didžiausią meilės artimui pavyzdį, išreikštą tikrais darbais; pavyzdys to, kas žino, kad savo sielą gali rasti tik ją praradęs vardan didesnės vertės; tas, kuris mieliau miršta, nei paaukos tiesą vardan populiarios nuomonės, net jei jos laikosi labiausiai gerbiami amžininkai. Ši Jėzaus dvasia vis dar taip aiškiai pasireiškia žmonėms ir šiandien, kad turiu vilties, kad sekdamas Juo pagal savo išgales ir aš galėsiu gyventi amžinai.
„Man tikėjimas prasideda nuo suvokimo, kad kažkoks aukštesnis intelektas sukūrė visatą ir žmogų. Toks tikėjimas man ateina lengvai, nes neabejotina, kad už plano visada slypi priežastis. Mums atskleistas visatos tvarkingumas liudija nuostabiausio iš visų posakių teisingumą: „Iš pradžių Dievas sukūrė...“
„Kad mokslas pripažintų religiją, būtina svarstyti hipotezę, pagal kurią gamtoje veikia protingas principas. Argumentai dėl dieviškojo proto egzistavimo buvo aptariami nuo filosofijos pradžios. Išmanaus dizaino argumentas buvo nuolat kritikuojamas, bet niekada nebuvo tinkamai paneigtas. Priešingai, kuo daugiau sužinome apie savo pasaulį, tuo mažiau atrodo, kad jis atsirado atsitiktinai. Todėl šiandien nedaug mokslininkų gins ateizmą.
Anthony Hewish, vienas iš pulsarų atradėjų.

„Manau, kad norint suprasti mūsų vietą Visatoje, reikia ir mokslo, ir religijos. Mokslas mums atskleidžia, kaip veikia pasaulis (nors daugelis klausimų vis dar lieka neatsakyti, ir manau, kad taip bus visada). Tačiau mokslas kelia klausimus, į kuriuos pats negali atsakyti. Kodėl Didysis sprogimas galiausiai paskatino protingas būtybes užduoti klausimus apie gyvenimo prasmę ir visatos tikslą? Norėdami į juos atsakyti, turime atsigręžti į religiją...
Religija vaidina nepaprastai svarbų vaidmenį pabrėžiant, kad gyvenime yra daug daugiau nei savanaudiškas materializmas.

Vien mokslo dėsnių neužtenka – turi būti kažkas daugiau. Kad ir kiek pažengtų mokslas, jis neatsakys į visus mūsų užduodamus klausimus.
Džozefas Teiloras. Gavo Nobelio premiją už greitai besisukančių žvaigždžių, skleidžiančių gravitacines bangas, atradimą.


„Tikime, kad kiekviename žmoguje yra kažkas dieviško, todėl žmogaus gyvybė yra šventa. Reikia ieškoti dvasinio buvimo gilumos žmonėse, net ir tuose, su kuriais nesutariate.
Daugiau apie mokslininkų ir religijos santykius.

Mokslas ir religija iš pirmo žvilgsnio yra nesuderinamos sąvokos. Atrodo, kad turint plačias žinias apie žmogų ir pasaulio sandarą sunku tikėti Dievu. Nepaisant to, visada buvo daug tikinčių mokslininkų. Tai, pavyzdžiui, Galileo Galilei, Isaac Newton, Thomas Edison ir Albert Einstein. Pastarasis netgi pasakė: „Kiekvienas rimtas gamtininkas turi būti kažkaip religingas žmogus. Priešingu atveju jis neįsivaizduoja, kad tos neįtikėtinai subtilios tarpusavio priklausomybės, kurias jis pastebi, buvo ne jo sugalvotos.

Kaimas susitiko su įvairių mokslo sričių religijos tyrinėtojais ir sužinojo, kaip jų gyvenime susijungia tikėjimas ir žinios.

Nuotraukos

Sergejus Ivanyutinas

Jurijus Pakhomovas,

39 metai

Rusijos mokslų akademijos Astronomijos instituto vyresnysis mokslo darbuotojas, fizinių ir matematikos mokslų kandidatas. Tikintysis krikščionis, „Gerosios naujienos“ evangelikų krikščionių baptistų bažnyčios diakonas.

Mano vaikystė prabėgo Sibire, Kurgano srities Šadrinsko mieste. Užaugau darbininkų šeimoje: mama dirbo spausdinimo mašinų gamykloje (gamino matricas spaustuvėms), tėtis buvo greitosios medicinos pagalbos vairuotojas. Abu jie netikėjo Dievu. Į bažnyčią retkarčiais eidavau tik su močiute, kuri, nors ir buvo komunistė, ateidavo uždegti žvakės. Aš pats atėjau pas Dievą. Iš vaikystės prisimenu keletą ryškių epizodų. Man buvo apie 12 metų, atėjo žiema, į mišką išėjau su slidėmis. Išėjau į proskyną ir, matydama visą šį grožį – žiemos puošmeną, ką tik iškritusį sniegą – pagalvojau, kad visa tai gali sukurti tik Dievas. Tada nusprendžiau jam padėkoti ir su slidėmis trypiau sniege žodį „Dievas“, o po to mano siela jautėsi puikiai.

Kitas epizodas susijęs su mamos liga. Tai buvo 80-ųjų pabaigoje. Ji pasijuto blogai, tėvas, nelaukęs greitosios pagalbos, nuvežė ją į ligoninę. Labai jaudinuosi, verkiau, tada radau močiutės ikoną, atsiklaupiau ir pradėjau melstis. Po kurio laiko mamai buvo atlikta operacija, viskas susitvarkė. O 1993 metais, kai visiškai vienas išvažiavau studijuoti į Maskvą, mama, pati netikinti, norėjo mane pakrikštyti bažnyčioje – kad Dievas padėtų.

Tada įstojau į Maskvos valstybinio universiteto Fizikos fakulteto astronomijos skyrių. Astronomija domėjausi nuo vaikystės, nuo šešerių metų. Prisimenu, važinėjome po butus ir rinkome makulatūrą – laikraščius, žurnalus – ir aš aptikau seną astronomijos vadovėlį, nuo kurio ir prasidėjo mano pomėgis. Ji vystėsi lygiagrečiai su dvasiniais ieškojimais, vienas neprieštaravo kitam. Studijuodamas Maskvos valstybiniame universitete lankiausi Jelokhovskio katedroje, kur bandžiau rasti atsakymus į savo klausimus, kurių pagrindinis buvo „Kokia Dievo valia? Maniau, kad jei jis sukūrė šį pasaulį, tai ne be tikslo, ir norėjau išsiaiškinti, koks tas tikslas.
Bet ten negalėjau rasti atsakymų į savo klausimus ir nejaučiau vienybės su žmonėmis.

Ir tada vieną dieną, 1993 m. perversmo dienomis, nusprendžiau nuvykti į Baltuosius rūmus ir pažiūrėti, kas ten vyksta. Įlipau į troleibusą, šalia sėdėjo moteris. Ji pažvelgė į mane, padovanojo keletą religinių knygų, pakvietė į bažnyčią ir pasakė: „Tu būsi Dievo žodžio skelbėjas“. Aš, žinoma, maniau, kad moteris išprotėjo, ir sunkiai galėjau atsispirti pirštu sukdamas smilkinį. Ir tada, kai ji sužinojo, kad aš einu į Baltuosius rūmus, ji pasakė: „Negundyk Viešpaties, savo Dievo“. Dėl to išlipau iš troleibuso ir niekur nevažiavau. Kai grįžo mano bendrabučio kaimynai, sužinojau, kad jie buvo Baltuosiuose rūmuose ir ten buvo sužeistas jų bendražygis. Tada maniau, kad tai dar vienas ženklas: Dievas kalba per žmones.

Religija netiria planetų judėjimo ar branduolinių reakcijų žvaigždėse, bet mokslas niekada
nepaaiškinsi kas yra gyvenimas

Po kurio laiko pasinaudojau tos moters kvietimu ir nuėjau nurodytu adresu. Tai buvo protestantų bažnyčia, kurioje pirmą kartą išgirdau Bibliją ir gavau atsakymus į daugybę klausimų. Be to, netoliese buvo žmonių, kurie buvo pasiruošę man padėti. Būtent ten radau atsakymą į savo klausimą ir supratau, kad Dievas sukūrė žmogų savo šlovei ir kiekvienas turėtų pagalvoti, kaip šlovina Dievą. Vėliau ši bažnyčia iširo, eidavome į evangelikų bažnyčias, ir aš atsidūriau vienoje iš jų – Voikovskajos evangelikų krikščionių baptistų bažnyčioje. Iš pradžių grojau gitara jaunimo grupėje, su kuria su krikščioniškomis dainomis keliavome į bažnyčias ir vaikų namus, vėliau buvau jaunimo vadovė, o 2006 metais buvau įšventintas į diakono tarnystę. Dabar padedu naujiems parapijiečiams, vedu būrelį ruošiantis krikštynoms, dirbu su kurčiųjų grupe, kuriai išmokau jų kalbą. Taip pat tarnybą derinu su moksliniu darbu.

Į bažnyčią einu sekmadieniais, kartais ateinu per savaitę, į darbą – ryte ir darbo dienomis dieną.

Esminis skirtumas tarp evangelikų ir stačiatikių bažnyčios yra tas, kad pirmosios garbinimo centras yra pamokslas, paaiškinantis Biblijos ir Dievo žodžio prasmę. Stačiatikių bažnyčiose tiek liturgija, tiek pamaldos vyksta senąja bažnytine slavų kalba, daugeliui nesuprantama, o tai niekaip nepadeda priartėti prie Šventojo Rašto.

Tik iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad mokslas ir tikėjimas Dievu yra vienas kitą paneigiantys. Tiesiog jie turi skirtingas nišas: mokslas orientuotas į materialųjį, o tikėjimas – į dvasinį. Religija netiria planetų judėjimo ar branduolinių reakcijų žvaigždėse, o mokslas niekada nepaaiškins, kas yra gyvybė. Todėl tarp žinomų mokslininkų, mokslo ramsčių, yra daug tikinčiųjų. Taigi Izaokas Niutonas pagrindinius savo darbus laikė teologiniais, o ne matematikos ir fizikos atradimus. Michaelas Faradėjus, elektromagnetizmo atradėjas, ne tik skaitė paskaitas Karališkojoje institucijoje, bet ir pamokslavo bažnyčioje bei tarp studentų.

Mano vizija apie pasaulio sandarą niekuo nesiskiria nuo šiuolaikinės mokslinės koncepcijos. Tuo pačiu aš tikiu, kad pasaulį sukūrė Dievas. Pavyzdžiui, Didžiojo sprogimo teorija (nors iš tikrųjų tai yra hipotezė, o ne teorija) neprieštarauja Biblijai, kuri sako, kad Visata turėjo pradžią. O Dievas, sukūręs visą visatą ir laiką, yra už laiko ir erdvės ribų, jis gyvena ne fiziniame, o dvasiniame danguje, tai yra savotiška dimensija. Todėl erdvėlaiviu jo pasiekti neįmanoma. Ir nereikia: jis gyvena šalia mūsų, nesvarbu, ar būtume Žemėje, Mėnulyje ar kitoje galaktikoje.

Kemal Khalkechev, 66 metai

Technikos ir fizinių bei matematikos mokslų daktaras, profesorius, Nacionalinio mokslinių tyrimų technologijos universiteto MISiS dėstytojas. musulmonas.

Iki septynerių metų gyvenau Vidurinėje Azijoje, paskui Karačajų Čerkesijoje, o universitete studijavo jau Kabardoje-Balkarijoje. Buvome eilinė sovietinė šeima. Mano senelis baigė teologinę seminariją ir buvo Šiaurės Kaukazo musulmonų dvasinės administracijos narys, bet po 1917 m. perėjo į revoliucionierių pusę, o 1937 m. buvo represuotas. Mano tėvas, pagal išsilavinimą fizikas, fizinių ir matematikos mokslų kandidatas, netikėjo Dievu. Motina tikėjo, bet nesilaikė jokių ritualų. Tikėjimo atžvilgiu buvau neutralus. Tik atsimenu, kad universitete per mokslinio ateizmo egzaminą reikėjo imti bilietą ir pasakyti „Dievo nėra!“, bet aš to nepadariau. Mokytoja pasipiktino ir pradėjo su manimi ginčytis. Jis negalėjo įrodyti, kad Dievo nėra, o aš -
kad jis yra.

Studijavau teorinę fiziką ir Visatoje vykstančius procesus: jos plėtimąsi, entropijos didėjimą (chaoso augimą). Kažkuriuo momentu supratau, kad Visata negali vystytis be išorinio stebėtojo. Leiskite pateikti jums analogiją su juodąja skyle. Jei atsidursite jo viduje, būsite suplėšyti į molekules, bet iš tolo jums tai tik sustingęs, nejudantis objektas. Jei už Visatos ribų neturime išorinio stebėtojo, kuris visus objektus matytų vienodai sustingusiu pavidalu, tai visi procesai Visatoje vyks taip pat, kaip ir juodosios skylės viduje. Šis išorinis stebėtojas yra Dievas, jis nebaudžia ir neapdovanoja, tai yra objektas, kuris žino viską, jo entropija, chaoso laipsnis yra nulis. Maldos metu ir lankydami šventyklas galvojame apie jį, o mūsų galvoje chaoso lygis taip pat sumažėja, viskas stoja į savo vietas. Pavyzdžiui, aš atlieku namazą, kad sutvarkyčiau dalykus savo galvoje. Dalis entropijos smegenyse maldos metu perduodama Dievui, o kadangi jis viską žino, tai nesunkiai sunaikina.

Mokslininkas be tikėjimo yra velnio tarnas, o tikintysis be demonstratyvių žinių yra fanatikas.
To pavyzdys yra uždrausta grupė „Islamo valstybė“, kuri maišo fanatizmą ir nešvarią politiką.

Esame įpratę Visagalį apdovanoti žmogaus savybėmis, tačiau jis nebūtinai turi turėti kažkokią fizinę esmę. Tai visą erdvę Visatoje užimantis objektas, kuriam nėra praeities, dabarties ir ateities, jis mato viską iš karto. Klaidinga manyti, kad jis sėdi ir sprendžia, ką daryti. Tai nepraktiška: pasaulis organizuotas efektyviai, jo vystymas jau turi baudžiamąją ir skatinamąją funkcijas.

Dabar dirbu stichinių ir žmogaus sukeltų nelaimių matematinio modeliavimo srityje, taip pat rašau knygą „Alaho (Viešpaties) įrodymas. Moksliškai pagrįstas islamas“. Jame pateikiu savo Visatos sandaros teoriją termodinamikos dėsnių ir entropijos principo požiūriu. Mano darbas jau buvo paruoštas išleisti, bet nusprendžiau studijuoti kitas religijas. Trumpai tariant, aš padariau išvadą, kad besiplečiančioje Visatoje nuolat didėja entropija ir chaosas. Tačiau yra ir sūkurinių salų su sumažinta entropija, kurios astronomijoje vadinamos spiralėmis ir jose gimsta gyvybė.

Mokslas ir religija neprieštarauja vienas kitam, tai viena kitą paneigiančios ir viena kitą papildančios sąvokos. Tikėjimas ir patikimos žinios sudaro mūsų idėjų apie pasaulį išbaigtumą: tai, ko tiksliai nežinome, perimama tikėjimu ir atvirkščiai. Tokia išvada išplaukia iš danų mokslininko, vieno iš šiuolaikinės fizikos pradininkų Nielso Bohro, papildomumo principo. Jis suformulavo tokią taisyklę: esamos kalbos neleidžia vienareikšmiškai apibrėžti gamtos reiškinio, reikia paimti bent dvi viena kitą paneigiančias sąvokas, kurios yra nesuderinamos pagal įprastą logiką.

Liūdna, kad dabar mokslas ir religija išsiskyrė, nes vienas be kito jų laukia neišvengiama krizė. Mokslas tarnauja bedvasiai materialinių gėrybių gamybos civilizacijai, kurioje žmogui nebelieka vietos. Religijų krizė pasireiškia per fanatizmą. Taigi mokslininkas be tikėjimo yra velnio tarnas, o tikintysis be demonstratyvių žinių yra fanatikas. To pavyzdys yra uždrausta grupuotė „Islamo valstybė“ (organizacija draudžiama Rusijoje. – Red.), kuriame susimaišo fanatizmas ir nešvari politika. Todėl manau, kad religiniai lyderiai kartu su teologiniu išsilavinimu turėtų gauti pasaulietinį išsilavinimą, kad netaptų radikalių idėjų šaltiniais.

Leonidas Katsis,
58 metai

Anksčiau - inžinierius, dabar - Rusijos valstybinio humanitarinio universiteto Biblijos ir žydų studijų centro profesorius, filologijos mokslų daktaras. žydas.

Tikėjimas neatsirado manyje spontaniškai, tai visada buvo mano prigimtinė būsena. Tačiau nuoširdžiai judaizmu pradėjau domėtis septintoje klasėje, susipažinęs su savo senelio tautiečiais, labai religingais chasidais. Aš pradėjau juos lankyti, o paskui – sinagogoje. Mano tėvai, sovietiniai inžinieriai, nebuvo entuziastingi dėl mano pomėgių, nepaisant to, kad mano seneliams tai buvo artima. Bet niekas manęs nelietė. Pirmasis konfliktas, susijęs su tikėjimu, įvyko devintoje klasėje, kai mokytoja, gana žydė, paprašė pertvarkyti kai kuriuos plakatus, o aš atsakiau, kad negaliu, nes Velykos. Po to tėvai buvo iškviesti į mokyklą.

Vidurinėje mokykloje domėjausi meno istorija ir avangardu, bet buvo aišku, kad reikia įgyti inžinerinį išsilavinimą. Laimėjau fizikos ir matematikos olimpiadas, todėl įstojau į Maskvos chemijos inžinerijos instituto Techninės kibernetikos fakultetą. Tai buvo vienas iš kelių Maskvos specialiųjų institutų, kur žydai buvo tyliai priimami. Po mokymų trumpai dirbau Cheminės fizikos institute ir net išlaikiau kandidato egzaminus, bet mokslinio laipsnio gauti taip ir nepavyko. : jie mums davė 1991 m., nors, mano skaičiavimais, sovietinis režimas turėjo žlugti 1993 m., tada būčiau turėjęs laiko tapti fizinių ir matematikos mokslų kandidatu.

Mano specialybė buvo spektroskopija, ypač šviesos šaltinių kūrimas nelazerinėms didelio vakuumo zonoms ir atominės sugerties analizei. Bet kai tik žlugo Sovietų Sąjunga, Maskvoje atsidarė hebrajų universitetas, ir aš iš karto išvykau ten dėstyti. - skaitė kursą „Įvadas į judaizmą“.

Taip pat tobulėjau humanitarinėje srityje, mano straipsniai buvo publikuoti „Literatūros klausimais“ ir „Tynjanovo skaitymuose“. Tuo pačiu daug rašiau - literatūros kritikos ir menotyros darbų. Vieną dieną kolegos iš Slavistikos instituto juokaudami pasakė: „Jūs esate fizinių ir matematikos mokslų kandidatas, mes negalime jums suteikti daktaro laipsnio“. Neturėjau jokių akademinių laipsnių, todėl pasiruošiau kelis mėnesius iš anksto ir išlaikiau egzaminus - lenkų kalba ir lenkų literatūra. Vėliau daug studijavau slavistiką, o disertacija buvo tema „Majakovskis ir Lenkija“. Taigi 1994 metais tapau slavistikos mokslų kandidatu. Vėliau išleidau knygą apie Majakovskį ir dar vieną, susijusią su apokaliptizmu rusų literatūroje, o po pranešimo 2002 metais Rusijos valstybiniame humanitariniame universitete tapau rusų literatūros filologijos mokslų daktaru. Dabar dirbu Rusijos valstybinio humanitarinio universiteto Biblijos ir žydų studijų centre, studijuoju rusų ir žydų reikalus, kraujo šmeižto istoriją, abraomiškų religijų sąveiką.

Tiksliųjų mokslų studijos niekaip nepaveikė mano supratimo apie Dievą. Tokie klausimai gali kilti tik iš grynųjų humanistų

Nei pats perėjimas į humanitarinius mokslus, nei dabartinė veikla man netapo jokiu lūžio tašku. Lūžis buvo perestroika ir naujoji Rusija, užsienio dotacijų ir stažuočių galimybė. Buvo galimybė užsiimti savo reikalu, ne prisidengiant inžineriniais darbais ir ne disidencijos forma. Buvimas už humanitarinės sferos sovietmečiu mane išgelbėjo ir nuo bereikalingo mokslinio šėlsmo, ir nuo ne vieną likimą palaužusio sovietinio humanitaro titulo kainos. O buvimas žydiškoje aplinkoje mane išgelbėjo nuo tam tikrų dvasinių lūžių, būdingų intelektualams, dešimtmečius praleidusiems induizmui, budizmui, krikščionybei ir kai kurioms liberalioms judaizmo formoms.

Tiksliųjų mokslų studijos niekaip nepaveikė mano supratimo apie Dievą. Tokie klausimai gali kilti tik iš grynųjų humanistų; mums, tiksliųjų mokslų atstovams, mokslas ir religija visiškai neprieštarauja vienas kitam ir egzistuoja lygiagrečiai. Mokslas - tai yra nuolatinis žinių įgijimas privalomo informacijos trūkumo sąlygomis, o religija kyla iš to, kad pasaulio modelis yra žinomas. Judaizme samprotaujame taip: Dievas davė dešimt įsakymų, ir tuo pokalbis baigiasi. Kokios tai dienos, mes nežinome, mūsų ten nebuvo. Todėl mes suvokiame save nuo pat Adomo pasirodymo, o visa kita yra tikėjimas.

Beje, daugelis mokslininkų šias dienas bando apibūdinti pagal šiuolaikinės fizikos sąvokas. Tokių darbų yra daug, bet tai tik bandymas įveikti savo dvasinę krizę, kurios suvokimas atėjo suvokus Visagalio visagalybę ir ribotas mokslo kūrėjo – individo ir net žmonijos – galimybes. Pateiksiu juokingą pavyzdį: kartą mačiau, kaip moterys laikė Rūtos knygos egzaminą, ir viena iš jų, gydytojas, pasakė rabinui: „Žinau, kodėl aštuntą dieną apipjaustoma. Faktas yra tas, kad iki to laiko organizme susidaro pakankamai trombocitų. Jei apipjaustysite per anksti, gausis kraujavimas. Tai buvo didelio betoninio pastato 12 aukšte ir tuo metu protu pamačiau rabiną kažkur rūsio teritorijoje.
Apskritai, reikėjo išgelbėti rabino sielą, ir aš jam pasakiau: „Rabi, kodėl tu taip nerimauji? Visagalis padarė taip, kad reikiamo kiekio trombocitai susidarytų būtent aštuntą dieną. Ir nesusipratimas buvo išspręstas.

Kai ištariama frazė „Pradžioje Dievas sukūrė“, kyla klausimas: „Kas yra pradžia? Bet tu neklausi, kas yra nulis. Tuo tarpu matematikoje yra erdvė aplink nulį, vadinama idealu. Lygiai taip pat Visagalis mus sukūrė tam, kad galėtų su kuo nors užmegzti dialogą, nes absoliutas gali būti absoliutas tik lyginant su kažkuo. Todėl jam nereikia mūsų ritualų ir ritualų, tai yra mūsų pojūčio reikalas. Jei žmogui iš kūno ir kraujo to reikia, tai prašau, bet jūs galite tai padaryti be jo.

Bet maldos mums svarbios, jos privalomos kiekvieną dieną. Judaizme yra Teismo diena, Jom Kipuras. Šio sprendimo prasmę galima suprasti nesuvokiant mokymo gelmių. Metų pabaigoje ir kitų pradžioje turime dešimt dienų nuo Naujųjų metų (Rosh Hashanah) iki Jom Kipuro, kai sprendžiamas visų kitų metų likimas. Mūsų ataskaitų Visagaliui ciklas yra kasmetinis, o ne begalinis: jei aš prašau leisti gyventi kitais metais, tai reiškia, kad per praėjusius metus nenusidėjau tiek, kad Visagalis mane apvalytų. O jei pergyvenau einamuosius metus, vadinasi, tiek nenusidėjau praėjusiais metais. Todėl žydų tikėjimo žmogus yra nuolatinio savęs vertinimo būsenoje, laukia rezultato. Jūs esate vienas su teisėju, tai yra gili judaizmo etika.

Aš nepatyriau jokio persekiojimo dėl savo religijos. Aš nesikišau į TSKP ir laikiausi mūsų senovės įstatymo: „Valstybės įstatymas yra įstatymas“. Žinojau ribas ir sąmoningai jų nepažeidžiau, todėl į humanitarinius mokslus iš karto nestojau. Tiesa, kartą, kai dirbau Chromatografijos institute, mane pamatė sinagogoje ir pasiskundė direktoriui. Jis man paskambino ir pasakė: „Nepakliūkite į kvailių akis. Pats palaidojau mamą kaimo bažnyčioje“.

Mūsų institutas buvo įsikūręs prie sinagogos, o vėliau, kai mane ten pamatė instituto operatyvinių grupių vadai, nieko neatsitiko. Be to, vieną dieną mūsų prorektorius, atsakingas už namų ruošą, rado mane ir mano draugus dirbančius prie sinagogos, kad gautume matzos, kurios tuomet trūko. Suprasdamas situaciją, jis, rusas, pasakė: „Pabaikite, sudėkite viską į sandėliuką ir pasiimkite vakare po pamokų“.

Mūsų kartai pasisekė: kai viskas tapo įmanoma, dar turėjome jėgų, noro ir sveikatos. Todėl negaliu kalbėti apie jokias ypatingas kančias ar ypatingą atkaklumą savo žydų gyvenime. Gal man pasisekė, bet kažkodėl to prireikė ir Visagaliui.

Kirilas Kopeikinas,
56 metai

Anksčiau - fizikas, fizinių ir matematikos mokslų kandidatas, dabar - stačiatikių kunigas, arkivyskupas, Sankt Peterburgo dvasinės akademijos prorektorius, universitetų Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo bei Šventosios kankinės Tatjanos bažnyčių rektorius. .

Aš buvau pakrikštytas kūdikystėje, kai man dar nebuvo metukų. Mano močiutė to reikalavo, nes vos gimusi sunkiai susirgau ir vos išgyvenau. Ji laikė tai Dievo stebuklu ir nusprendė, kad vaikas turi būti pašvęstas Dievui, o tai iš tikrųjų ir yra krikšto prasmė. Su močiute kartais eidavome į bažnyčią, bet tai, galima sakyti, buvo mano gyvenimo periferijoje. Tada buvo sovietinė mokykla, kurioje visi gavo ateistinį išsilavinimą. Vaikystės įspūdžiai tapo praeitimi – man pirmiausia rūpėjo pasaulio tvarkos problemos, todėl pradėjau studijuoti fiziką. Įstojau į tuometinio Leningrado universiteto fizikos fakultetą, tada įstojau į aspirantūrą, apsigyniau disertaciją ir ten dirbau dar keletą metų, dariau mokslinius tyrimus.

Jau pradiniame studijų etape supratau, kad fizika neapima visos tikrovės. Jis apibūdina išorinį pasaulį, tačiau yra svarbi pasaulio dalis, kurią mes vadiname siela, ir jos negalima ištirti naudojant objektyvius pažinimo metodus. Siela turi subjektyvumo savybę, ir visiškai nesuvokiama, kaip šis subjektyvumas gali egzistuoti fiziniame pasaulyje, susidedančiame iš objektyvių dalykų. Tai, kas mus ypač stipriai įtikina, kad siela egzistuoja, yra tai, kad jai skauda, ​​o kartais ir nepakeliamai skauda. Kaip taip? Objektyviai nėra sielos, bet yra skausmas! Čechovas sakė: „Niekas nežino, kur yra siela, bet visi žino, kaip jai skauda“. Dėl man nežinomų priežasčių visą laiką sirgo siela, bandžiau kažką daryti: lankiau teatrą ir filharmoniją, skaičiau knygas, sportavau. Visa tai lėmė, kad psichinis skausmas kurį laiką išnyko į antrą planą, tačiau problema nebuvo išspręsta iš esmės. Dėl to, bandydamas ką nors padaryti su šiuo skausmu, pradėjau eiti į šventyklą ir po kurio laiko nustebau, kad mano vidinė būsena ten keičiasi. Tai atsitiko mano paskutiniais metais universitete, o paskui abiturientų mokykloje, bet niekam apie tai nesakiau, tai buvo mano paties reikalas.

Negalėjau patikėti pagrindiniu ateizmo teiginiu viskas tik materialu ir nieko kito nera. Galų gale, jei taip yra, tada manęs taip pat nėra, juk psichika yra tik molekulių, kurios netyčia susibūrė į žmogų, funkcija

Tais laikais visuomenėje vyravo stereotipas, kad į bažnyčią eina tik neišmanėliai, o mokslas, priešingai, padeda laužyti religinius prietarus. Aš taip pat galvojau apie tai ir turėjau daug klausimų. Pavyzdžiui, negalėjau suprasti, kaip Dievas žodžiu sukūrė pasaulį per šešias dienas, nes tada nesupratau, kad Biblijos tekstas yra ypatingas. Jo užduotis yra ne tiek perteikti informaciją, kiek daryti įtaką tiems, kurie bendrauja su juo ir galiausiai su Dievu. Todėl jei priartėtume prie jo kaip į eilinį tekstą, nelabai ką ir pamatytume.

Analogija su matematika tam tikru mastu padeda suprasti pasaulio kūrimo procesą, kurį Dievas panaudojo savo žodžiu iš nieko. XIX amžiuje ji buvo įkurta Georgo Cantoro aibių teorijos pavidalu, ir pažymėtina, kad joje matematinės visatos konstravimo procesas stebėtinai primena Biblijoje aprašytą pasaulio kūrimo procesą. Kaip Dievas nieko nesukuria, o paskui iš jo – likusį pasaulį, taip ir matematikas pirmiausia sukuria tuščią aibę, o paskui iš jos atsiranda visa matematinė visata. Manau, kad būtent šis panašumas leidžia mums taip efektyviai apibūdinti savo tikrovę naudojant matematinius modelius.

Man kilo klausimų ir apie mokslą: negalėjau patikėti pagrindiniu ateizmo teiginiu, kad viskas yra tik materialu ir nieko kito nėra. Galų gale, jei taip yra, aš taip pat neegzistuoju, nes psichika yra tik molekulių, kurios netyčia susibūrė į žmogų, funkcija. Tačiau intuityviai jaučiame, kad taip nėra, kad mūsų gyvenime yra tam tikra reikšmė. Tam tikra prasme tai patvirtina fizika, ypač kvantinė mechanika ir reliatyvumo teorija, atsiradusi XX a. Jų dėka paaiškėjo, kad pasaulis nėra toks naiviai materialus, kad elementarios dalelės labiau primena tam tikras psichines esybes nei fizines. Faktas yra tai, kad pati fizinė tikrovė tam tikra prasme yra gyva, ji reaguoja į mūsų veiksmus, o tai kiekvienam žmogui nustato didelę atsakomybę už jo paties likimą. Be to, stebėtina, kad net tik galimybė „stebėti“ sistemos elgseną, matuojant tam tikrus jos parametrus, radikaliai pakeičia jos elgesį, ką aiškiai parodo, pavyzdžiui, eksperimentai su atidėtu pasirinkimu ar kvantiniu trynimu.

Kai pradedame atidžiau žiūrėti į pasaulį, pradedame suprasti, kad kūrėjas egzistuoja, o tai, kad mes jo nematome, yra jo plano dalis. Kaip rašė Blaise'as Pascalis (Prancūzų matematikas, fizikas ir filosofas – Red.), „viskas aplink, nebūdamas tiesioginiu Dievo egzistavimo patvirtinimu ar paneigimu, vis dėlto aiškiai praneša, kad jis egzistuoja, bet nori pasislėpti. Viskas tai liudija“. Ir žodis „tikėjimas“, beje, kilęs ne iš „tikėti“, kaip dabar įprasta manyti, o iš „ištikimybės“. Tikėjimas bibline šio žodžio prasme yra tam tikras Dievo ir žmogaus santykis: aš ką nors darau gyvenime, ir Dievas man atsako, bet ne atverdamas dangų ir sakydamas man Dievo balsą, o keisdamas gyvenimo aplinkybes. mano gyvenimas.

Tapti kunigu apsisprendžiau būdamas 30 metų, kai netikėtai mirė mano tėvas. Kitą dieną po jo mirties pabudau ir supratau, kad gyventi verta tik dėl to, kas neišnyksta kartu su mirtimi. Po to įstojau į seminariją, tada buvau įšventintas ir tarnavau 23 metus. Su kiekviena diena įsitikinu, kad tai buvo svarbiausias sprendimas mano gyvenime, vis aštriau išgyvenu būties pilnatvę ir Dievo buvimą savo gyvenime – iš tikrųjų tai, kas bibline kalba vadinama palaima.

Gana ilgą laiką mokslas buvo priedanga ir pasitenkinimas ateistams, kurie sako sau, kad esame protingi žmonės, todėl žinome (tikime), kad Dievo nėra. O tikintieji, sako, yra kvaili ir tamsūs, todėl jie tiki Dievą. Į tokius klaidingus įsitikinimus galima atsakyti apklausų duomenimis ir iškilių mūsų laikų mokslininkų, atvirai deklaruojančių savo tikėjimą, pavardžių sąrašu. Pirmiausia turime išsiaiškinti, kas yra tikinčiųjų ir kiek jų yra mūsų šiuolaikinėje visuomenėje. Kaip pavyzdį paimkime Rusiją. 2012 m. gruodžio mėn. atliktas Levada centro tyrimas pateikia daugybę skaičių, įskaitant tai, kad 74% šalies gyventojų mūsų šalyje laiko save stačiatikiais. Kol kas nekalbėsime konkrečiai apie kitas religijas, o išsamiai pažvelkime į tas pačias „stačiatikių“ religijas. Ir čia kurioziškas dar vienas skaičius – išpažįstančiųjų ir komuniją priimančiųjų skaičius – tarp stačiatikių tik 7 proc., t.y. maždaug 5% viso rusų skaičiaus. Kodėl mes atkreipėme dėmesį į šią konkrečią žmonių grupę tarp visų stačiatikių? Nes tokie yra tikrieji stačiatikiai – tie, kurie studijuoja religiją, studijuoja istoriją, paveldą, kurie supranta, kam jiems reikalinga stačiatikybė ir bažnyčia. Joks Kirkorovas, net tris kartus pasivadinęs stačiatikiais ir kitoms savo surogatinio vaiko krikštynoms nuomodamas kitą bažnyčią, niekada nebuvo ortodoksas. Joks majoras Dymovsky, kurio požiūris į stačiatikybę yra tokio lygio, kad „močiutė pakrikštijo mane vaikystėje, todėl esu stačiatikis, nors nieko daugiau apie tikėjimą nežinau“, taip pat nėra stačiatikis. Na, taip pat yra milijonai žmonių, kurie eina uždegti žvakes, kad Dievas ar vienas iš šventųjų padėtų jiems išspręsti kitą gyvenimo problemą – visa tai yra pagonybė, išaugusi kaip stačiatikybės išauga. Taigi giliai religingų krikščioniškų konfesijų ir savo tikėjimą suprantančių žmonių procentas visada ir visur buvo maždaug vienodas – 5-12%, ne daugiau, priklausomai nuo vietos ir laiko. O likusieji kaip vėjo siūbuojami – kur jis pučia, ten linksta: šiandien stačiatikybė, o rytoj horoskopai su Marksu ir Engelsu.

Dabar paimkime mokslininkus. Akivaizdu, kad šis klausimas juos taip pat persekioja. Jungtinėse Valstijose 90-ųjų pabaigoje buvo atlikta gana plataus masto Nacionalinės mokslų akademijos mokslininkų apklausa, kurioje keli šimtai „mokslo šviesuolių“ atsakė į klausimą apie tikėjimą Dievu. Be to, šie duomenys buvo panaudoti palyginimui su panašiais tyrimais, atliktais 1914 ir 1933 m.

Taigi, matome du dalykus: pirma, tikinčių šiuolaikinių mokslininkų procentas tiksliai patenka į išmanančių religingų žmonių diapazoną (o jei pažvelgsite į anksčiau pateiktoje nuorodoje pateiktos apklausos detales, paaiškės, kad šis procentas skiriasi priklausomai nuo specializacijų - nuo 5,5% biologams ir iki 14,3% matematikams, bet visada aukščiau nurodytose ribose); antra, tikinčių mokslininkų skaičius per pastaruosius 84 metus gerokai sumažėjo.

Mokslininkai yra išsilavinę žmonės. Ir jei jiems kyla klausimų dėl kokios nors svarbios temos, jie stengiasi juos suprasti pakankamai išsamiai. Žvelgdami į mūsų Rusijos visuomenę matome, kad norinčių detaliai suprasti religiją nėra daug (minėti 5% religiją studijuojančių rusų yra labai tipiškas rodiklis), o savo poziciją pagrįs save gerbiantis mokslininkas. dėl kai kurių objektyvių dalykų, o jei jis nenori suprasti , o pats nesusidūrė su aiškiais faktais, jis atsakys neigiamai. Todėl tikinčių mokslininkų yra maždaug tiek pat (ir net šiek tiek daugiau), kiek giliai išmanančių religingų žmonių visoje visuomenėje.

Kalbant apie religijotyrininkų skaičiaus mažinimą, tai iš dalies lėmė pradinio ir vidurinio išsilavinimo prieinamumas plačiajai visuomenei. Žodžiu, prieš 100–150 metų pradinį išsilavinimą dažnai buvo galima įgyti tik parapinėje mokykloje, kur buvo dėstomas ir tikybos dalykas (pavyzdžiui, Rusijoje jis buvo vadinamas „Dievo žodžiu“). Tiesą sakant, pats parapinių mokyklų tikslas buvo lavinti raštingumą, kad žmogus galėtų savarankiškai studijuoti Bibliją. Iš čia toks didelis tikinčių mokslininkų procentas praėjusio amžiaus pradžioje, bet dabar šis skaičius tiesiog normalizavosi (vėl kalbame apie krikščioniškas šalis).

Ir pradedantiesiems, keli šiuolaikinių mokslininkų vardai, kurie aiškiai kalbėjo apie savo religingumą (krikščionybę):

Gregoras Johanas Mendelis (1822–1884), austrų biologas, genetikos įkūrėjas, vienuolyno abatas.

Georgesas Lemaitre'as (1894-1966), belgų astronomas ir matematikas, kunigas, besiplečiančios Visatos teorijos kūrėjas.

Valentinas Voino-Yasenetsky (1877-1961), vienuolis Lukas, rusų gydytojas, profesorius, ortodoksų vyskupas, šv. Medicinoje jis žinomas kaip pūlingos chirurgijos specialistas.

Pavelas Florenskis (1882-1937), rusų filosofas, mokslininkas, dirbęs humanitarinėje, gamtos ir technikos srityse, ortodoksų kunigas.

Georgas Kantoras(1845-1918), vokiečių matematikas, aibių teorijos kūrėjas.

Maksas Plankas(1858-1947), vokiečių fizikas. Pažymėtinas jo veikalas „Religija ir gamtos mokslas“, kurio pabaigoje daromos tokios išvados: „Kad ir kur bežiūrėtume, niekada nesusidursime su religijos ir gamtos mokslų prieštaravimais, o, priešingai, randame visišką sutarimą. lemiamais momentais. Religija ir gamtos mokslas neatskiria vienas kito, kaip kai kurie žmonės dabar galvoja ar bijo, bet papildo ir sąlygoja vienas kitą...“

Rauščenbachas Borisas Viktorovičius(1915-2001), sovietų mokslininkas mechanikos ir valdymo procesų srityje, vienas iš Rusijos kosmonautikos pradininkų, SSRS mokslų akademijos narys korespondentas (1966).

Jurijus Petrovičius Altukhovas(1936-2006), sovietų ir rusų genetikas.

Viktoras Antonovičius Sadovnichy(1939 m.), rusų matematikas, Rusijos mokslų akademijos akademikas. Nuo 1992 m. iki dabar Maskvos valstybinio universiteto rektorius. M. V. Lomonosovas.

Religija pripažįsta Dievą mūsų pasaulio kūrėju, o mokslas Visatą laiko savaime besivystančia sistema. Kaip galite sujungti priešingas nuomones: kreacionizmą ir evoliucionizmą? Kaip galima objektyviai analizuoti tikrovę, vis dar tikint, kad visų dalykų pradžioje buvo stebuklas, kažkokia paslaptis? Šiuos klausimus uždavėme keturiems tikintiems mokslininkams.

Jie yra tikri tyrinėtojai. Tyrinėti tikrąją reiškinių prigimtį, skverbtis į tikrovės paslaptis yra jų kasdienis darbas. Tačiau tuo pat metu jie yra tikintieji: dalis jų tikėjimu priima tai, kas nematoma, neracionalu, nepaaiškinama. Jie nemato tame prieštaravimo. Į savo tikėjimą jie atėjo kaip subrendę žmonės.

Mokslas nėra visagalis, jis negali paaiškinti visų šio pasaulio smulkmenų

Mūsų herojai įsitikinę, kad mokslas nėra visagalis, kad jis negali paaiškinti visų šio pasaulio smulkmenų ir jame lieka kažkas, ko nekontroliuoja mūsų protas. Jie nesumenkina mokslo svarbos, tačiau būtent tikėjimas suteikia jiems dvasinę atramą ieškant gyvenimo esmės, ir kiekvienas ją apibrėžia savaip.

Tai yra „vidinė moralinė apsauga“ (Marklenui Konurbajevui); „Gyvenimo filosofija“ (Nikolajui Veresčaginui); „gyvenimo šerdis“ (Aleksandro Štanko); „tai, kas suteikia gyvenimo prasmės pojūtį“ (Marijai Timofejevai). Jie pasirinko kelias tarp besąlygiško pasitikėjimo mokslu ir pažodinio sakralinių tekstų interpretavimo. Ir jie bando sakyti, kad tu gali tikėti Dievu, tuo pačiu kovodamas už žmogaus pažinimo pažangą.

„Tai yra mano gyvenimo filosofijos pagrindas“

Nikolajus Vereshchaginas, matematikas, Maskvos valstybinio universiteto profesorius, ortodoksas

„Be jokios abejonės, pasaulis yra daug sudėtingesnis, nei gali įsivaizduoti mūsų mokslinė vaizduotė. Man, pavyzdžiui, atrodo, kad mintis, kad gyvybė ir sąmonė gali atsirasti ir progresuoti dėl grynai atsitiktinių procesų, yra labai abejotina. O be tikėjimo pomirtiniu gyvenimu egzistavimas šiame pasaulyje man atrodo tiesiog beprasmis.

Mokslas moksliniais metodais kuria supančio pasaulio modelius, pasiekiamus mums pojūčiais. Aš juos labai vertinu ir, kur tik įmanoma, naudoju mokslinius modelius. Bet jie turi savo ribas. Su jų pagalba sunku sukurti gerą, tarkime, šeimos modelį. Todėl į klausimą, kaip teisingai pasielgti kokioje nors gyvenimo situacijoje, pavyzdžiui, šeimos gyvenime, kreipsiuosi į kunigą, o ne į mokslininką.

Tikėjimas tapo mano gyvenimo filosofijos pagrindu ir todėl vadovauja mano veiksmams kasdieniame gyvenime. Kalbant apie mokslą, aš tikiu, kad netikėtos idėjos mūsų galvoje ateina ne savaime, o Dievo ar jo angelų paskatintos. Suvokęs tokią idėją, džiaugiuosi, kad mano protas yra pakankamai subrendęs ją suvokti ir kad aš pakankamai gerai įsiskverbiau į temą“.

„Tikėjimas man padėjo suprasti prasmę“

Maria Timofejeva, psichoanalitikė, stačiatikė

„Pagal pirmąjį išsilavinimą esu fizikas, baigiau MIPT. Bet man labai trūko kitų gyvenimo prasmių, ir po ilgų ieškojimų priėjau prie psichoanalizės. Buvo nuostabi iliuzija, kad radau atsakymus į visus savo klausimus.

O 1991 metais mano akyse įvyko tragedija – nuskendo kolega, šviesus jaunas psichologas. Ir visa struktūra, kurią sukūriau savyje, sugriuvo per vieną akimirką. Aš nustojau matyti prasmę psichologijoje ir apskritai ko nors kitoje. Šansas atvedė mane į Kurchatovo miestą pas kunigą tėvą George'ą Neyfakhą. Beveik mėnesį gyvenau su jo šeima ir kartu su juo eidavau į pamaldas. Kalbėjomės apie daug ką, o svarbiausia – kalbėjome ta pačia kalba: jis pats anksčiau buvo mokslininkas ir biologas. Šis susitikimas pakeitė mano nuomonę. Atrodė, kad manyje pagaliau susidėliojo galvosūkis.

Religinį kelią priėmiau akimirksniu, kaip epifaniją. Tai neprieštarauja mano profesijai: religija ir psichologija yra skirtingos žmogaus gyvenimo sferos. Tikėjimas pakeitė visą mano vertybių sistemą, koordinačių sistemą. Radau gyvenimo prasmę, kurios man trūko. Žinoma, negaliu pasakyti, kad dabar turiu atsakymus į visus klausimus apie žmogaus prigimtį. Bet pasaulis neabejotinai tapo draugiškesnis, man atsivėrė jo grožis ir harmonija.

„Aš studijuoju pasaulį, kad suprasčiau Kūrėją“

Marklenas Konurbajevas, filologas, Maskvos valstybinio universiteto profesorius, musulmonas

„Studijuoju filologiją. Kitaip tariant, menas suvokti prasmę žodžiu ir raštu. Tekstas man – tembrų kaitos, emocinių kontrastų, prasmių, žodžių mozaika. Žvelgiu į jų derinius ir suvokiu autorių, nuo manęs paslėptą kalbos šydu. Aplinkinis pasaulis taip pat yra tekstas. Suprasti tai trukdo klipo kokybė, bendravimo staigumas ir informacijos perteklius, kuris neturi prasmės. Jie kenkia gyvenimo stabilumui. Bet čia, kaip ir filologijoje, ieškau harmonijos ir būdų ją išsaugoti.

Dar studijų metais siekiau suprasti, kaip atsiranda daugiareikšmių tekstų supratimas. Visų pirma, Koranas. Tada iškilo klausimas, kokia man buvo mano protėvių religija – islamas. Ar tai tik ritualai? Paaiškėjo, kad ritualai tik pabrėžia tikėjimo reikšmę, o jis pats giliai širdyje.

Pamažu tikėjimas tapo moraliniu gyvenimo ramsčiu. Ir tai neprieštarauja mano mokslinėms pažiūroms. Koranas pranašauja daugybę atradimų, kuriuos mokslas padarė po šimtmečių. Pavyzdžiui, jame yra nuoroda, kad Žemė yra apvali, ir išsamiai aprašomas žmogaus embriono vystymasis, kuris stebina šiuolaikinius biologus. Kas tai, jei ne šventos žinios, kurias Dievas perdavė žmonėms?

Kaip musulmonas, man savaime suprantama, kad pasaulis ir viskas, kas jame yra, yra įvairių Dievo savybių apraiška. Ir kaip tikintis mokslininkas, stengiuosi geriau tyrinėti šį pasaulį pasitelkdamas mokslą, kad aiškiau suprasčiau Kūrėją. Koranas sako: „Dievas viską subalansuoja“. Manau, kad ši pusiausvyra yra harmonija. Aš ieškau Dievo apraiškų, vadinasi, siekiu harmonijos. IR tai pripildo mano mokslinius ieškojimus gilios prasmės».

„Dabar aš žvelgiu į gyvenimą teigiamai“

Aleksandras Štanko, fizikas, nekonfesinis tikintysis

„Aš esu mokslininkas ir eksperimentuotojas, todėl Negalėjau priimti tikėjimo be įrodymų ir eksperimentinio patvirtinimo. Pas ją atėjau per gilią ideologinę krizę.

Turėjau sveikatos problemų, o medicina buvo bejėgė. O dvasinė praktika (artima tai, kas krikščionybėje vadinama atgaila) padėjo man pasveikti. Ir tai ne vienintelis stebuklo pavyzdys mano gyvenime.

Mokslininkas ateistas pasakys, kad tai atsitiktiniai sutapimai. Bet aš taip pat esu mokslininkas ir moku skaičiuoti tokių nelaimių tikimybę – jos praktiškai neįtraukiamos. Tikėjimas kardinaliai pakeitė mano gyvenimą. Iš prislėgtos būsenos, pesimizmo, baimės ir pirmosios iš jų – mirties baimės – perėjau prie labai teigiamo, konstruktyvaus požiūrio į viską. Gyvenimas įgavo prasmę, jaučiu, kad nuolat keičiuosi viduje ir atrandu naujų dalykų kituose.

Tačiau su visa pagarba krikščionybei, krikščioniu netapau. Man atrodo, kad prieš 2000 metų nusistovėjęs mitologinis Dievo paveikslas sunkiai dera su mūsų laikų kultūriniu kontekstu.

Mintis, kad mokslas gali paaiškinti viską, yra klaidinanti. Tai pretenzija į neįmanomą. Mokslas neturi dvasinio pasaulio tyrimo metodikos. Nors ji pateikia turtingus vaizdus, ​​​​kad tai suprastų. Pavyzdžiui, holografija, kuria užsiimu visą gyvenimą. Kaip žinote, kiekviename hologramos taške rodomas visas vaizdas. Galbūt Visata sukurta pagal holografinį principą. Šį vaizdą galima pritaikyti ir žmogui: jo dvasia yra tik dalelė, bet joje atsispindi visas dieviškasis pasaulis.

Apie tai

„Dievo įrodymas. Mokslininko argumentai“ Francis Collins

Amerikiečių genetikas ir Žmogaus genomo projekto direktorius Francisas Collinsas jaunystėje buvo agnostikas, savo mokslinės karjeros pradžioje ateistas ir bėgant metams priėjo prie išvados, kad „tuo pačiu metu galima būti ir gamtos mokslininku, griežtai laikosi mokslinių metodų ir tiki Dievu, kuris domisi kiekvienu iš mūsų asmeniškai“. Savo knygoje jis pagrindžia, kodėl evoliucijos teorija, kaip ir mokslas apskritai, neprieštarauja Dievo idėjai (Alpina non-fiction, 2009).