Įeinu į tamsias šventyklas. Poetinė analizė „Įeinu į tamsias šventyklas“ (A

Simbolistas A.A. Blokas savo vardą įamžino sukūręs eilėraščių ciklą apie „Gražiąją damą“. Juose yra gryna paaugliška meilė
į gražų, kilnų idealo nuolankumą, svajonę apie didingą meilę, kuri buvo priemonė įsiskverbti į
aukštesnius pasaulius, susiliejimui su tobulu amžinu Moteriškumu. Eilėraščių ciklas apie „Gražiąją damą“ skirtas jo mylimajai
A.A. Blokas. Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, kuri vėliau tapo jo žmona. Tai malda, skirta damai
Visata, amžina žmona, šventoji. O vienu nuoširdžiausių ir paslaptingiausių eilėraščių laikau šedevrą „Įeinu
Aš einu į tamsias šventyklas“.
Įeinu į tamsias šventyklas
Atlieku prastą apeigą
Ten aš laukiu Gražuolės
Raudonų lompadų mirgėjime.
Pirmoji eilėraščio eilutė nuteikia skaitytojui kažkam mistiško, anapusinio, būdingo nežemiškųjų vienuolynui.
būtybė, Gražioji ponia, didinga žmona, apsirengusi baltais chalatais ir svetima visoms žemiškoms liūnoms.
Lyrinis herojus gražiosios ponios ritualą laiko prastu, palyginti su turtingu dvasingumu.
idealus. Lyrinio herojaus vidinė būsena didingai parodoma figūrinių detalių – raudonų lempų – pagalba. Raudona
- meilės ir nerimo spalva. Herojus myli savo idealą, bet patiria nerimą prieš jo atsiradimą. Toliau – lyrinis nerimas
herojė auga („Drebu nuo durų girgždėjimo...“), kai jo vaizduotėje matomai iškyla jos atvaizdas, svajonė apie ją,
apšviestą šventumo auros, sukurtos paties Bloko. Gražiosios ponios įvaizdis yra eterinis, fantastiškas, bet atrodo taip
dažnai priešais poetę, kad jis jau buvo įpratęs kontempliuoti ją dieviškais drabužiais. Jos išvaizda įneša į herojaus lyrišką sielą
ramybė, jis aplinkui mato šypsenas, girdi pasakas, vaizduotėje kyla pasakų sapnai. Visi jo jausmai
atviras įkvėpimui suvokti viską, ką mato ir girdi. Lyrinis herojus randa harmoniją. Jis yra entuziastingas
sušunka:
O, Šventasis, kokios švelnios žvakės,
Kokie malonūs jūsų bruožai
Negirdžiu nei atodūsių, nei kalbų
Bet aš tikiu – Mieloji Tu.
Susižavėjimas užpildo pasakotojo sielą. Leksinis intensyvėjančio „kaip“ kartojimas pabrėžia susižavėjimą,
jauno poeto žavėjimasis tobulumu. Metaforinis epitetas „meilios žvakės“ yra tikras poetinis atradimas
Blokas. Herojus „negirdi nei atodūsių, nei kalbų“ savo mylimosios, bekūnės dvasios, bet mąsto apie džiaugsmingus bruožus, kurie suteikia
džiaugsmo ir ramybės širdžiai, pakylėdama sielą ir suteikdama įkvėpimo, jis tiki, kad ji yra Mieloji. Sustiprinantis ženklas
skyrybos ženklai - brūkšnys - labai pabrėžia trumpąjį „tu“, patvirtindami poeto idealo neginčijamumą. Svajoti
Bloko susitikimas su Gražiąja ponia baigėsi tuo, kad paliko realų pasaulį, pilną plyšių, pelkių, „juodų pastatų“,
„geltoni“ žibintai, neverti žmonės, kuriems „tiesa yra vyne“, silpnųjų apgaudinėjant, be gynybos, siekiant pelno ir savanaudiškų interesų,
į idealų pasaulį, kuriame gyvena tyros būtybės, artimos idealui.
Eilėraštis skaitytojui daro didžiulį įspūdį savo pasakojimo galia, nesavanaudiškais jaunystės jausmais -
riteris Blokas, turintis gausybę vaizdinių išraiškingų priemonių, kurios visiškai atskleidžia vidinę būseną
lyrinis herojus, parodantis situaciją, supančią poetą, ir sukuriantis tą religinį, mistinį skonį. Tekste
yra daug žodžių, turinčių ryškią emocinę konotaciją, didingą, bažnyčios žodyną (šventykla, lempa, chasuble,
džiuginantys), jie pabrėžia išskirtinį įvykių iškilmingumą ir reikšmingumą poetui. Gražios ponios įvaizdis labai
Blokui daug reiškė, jis ją dievino, bet vėliau amžinojo moteriškumo mūza paliko kūrėją, užleisdama vietą tyrajai,
nesavanaudiška ir atsidavusi meilė Tėvynei.

Eilėraščių ciklas „Apie gražią damą“, į kurį įeina kūrinys „Įžengiu į tamsias šventyklas...“, Blokas prasidėjo 1901 m. sausio 25 d., o baigė 1902 m. spalį. Įsimylėjėlių Aleksandro ir Liubovo sužadėtuvės įvyko 1903 metų gegužės 25 dieną, o vestuvės – rugpjūčio 17 dieną.

Trumpa meilės istorija

Būdami vaikai, Lyuba ir Sasha, gyvenę dvaruose netoli vienas nuo kito, dažnai matydavosi. Tačiau mėgėjų spektaklyje, kai Aleksandrui buvo 16 metų, o Lyubai – 15 metų, jie susitiko vaidindami Hamletą ir Ofeliją, o Aleksandras merginoje pamatė nežemiškumą.

Liubovas Mendelejevas nebuvo gražuolė. Apkūni figūra, „begemotas“, anot A. Achmatovos, apvalus veidas nukarusiais skruostais, mažomis raižytomis akimis, antį primenančia nosimi.

Kaip sako patarlė: „Ne todėl, kad jis geras, o todėl, kad jis geras“, taip jaunas, rafinuotas, rafinuotas Blokas to priėmė, iškėlė ant pjedestalo ir visą gyvenimą iškėlė gilų jausmą Liubovai Dmitrievnai.

Meilės pareiškimas įvyko labai keistai. Į balių Bajorų susirinkime 1902 metų lapkričio 7 dieną poetas atėjo su tragiška nata. Ji paaiškino jo tariamos mirties priežastis. Vis dėlto viskas baigėsi gerai. Poetas jau parašė rinkinį apie „Gražiąją damą“, kuriame priešpaskutinis buvo mus dominantis kūrinys. Dabar bus atlikta analizė „Įeinu į tamsias šventyklas...“. Blokas, kaip riteris, visur matė tik savo Gražuolę.

Pabudęs sapnas

Lyriniame siužete labai mažai žemiško turinio. Tai nerūpi herojui. Prieš jį stovi tik paslaptingas ir nesuprantamas Gražiosios ponios įvaizdis. Kiekvienas žodis ir kiekviena eilutė kupina reikšmingumo ir lėtumo: herojus nieko negirdi. Šventyklos prastos apeigos nepatraukia jo dėmesio, jis atlieka savo. Jo tikėjimas yra tikėjimas Šventuoju ir Saldžiu. Tęskime analizę "Aš įeinu į tamsias šventyklas...". Blokas užkodavo ir užgožė įspūdžius apie susitikimą su mylimąja Šv.Izaoko katedroje.

Elegijos siužetas ir kompozicija

Pirmajame ketureilyje lyrinis herojus laukia Gražuolės pasirodymo, didelės meilės savo gyvenimui ir neranda išeities net atlikdamas „prastą“ ritualą. Palyginti su mylimąja, viskas bespalvė ir maža.

Jo nekantrus susitikimo laukimas toks didelis, kad herojus dreba net nuo durų girgždėjimo. Jis nemato šventyklos vaizdo, o tik jos apšviestą vaizdą.

Herojus aprengė savo meilę iškilmingais šventiniais didingos ir amžinos Žmonos drabužiais. Jis svajoja: jam šypsenos ir pasakos bėga palei karnizus, kurie yra dideliame aukštyje.

Susitikimas su meile nesugrąžina jo į įprastą pasaulį, o tik dar aukščiau iškelia jį virš jo. Tačiau tai dar ne „Įžengiu į tamsias šventyklas...“ analizės pabaiga. Blokas nieko nemato, o svarbiausia, jis nenori matyti nieko, išskyrus malonius bruožus.

Sentimentų nepastovumas

Iš pradžių lyrinis herojus ramiai laukia, paskui ima drebėti nuo nekantrų susitikimo nuojautos, paskui nurimsta svajinguose sapnuose ir galiausiai būna apšviestas susitikimo džiaugsmo, jo apakinamas ir apkurtinamas.

Meilė yra eilėraščio tema

Meilės perpildytas Blokas („Įeinu tamsias šventyklas...“) savo tema paverčia nežemiškus, trumpalaikius jausmus, negalvodamas apie tai, ką išgyvena tikra, žemiška mergina.

Mylimoji pastatoma ant aukščiausio, nepasiekiamo pjedestalo, ant kurio kuria eilėraščius ir jai skirtas dainas. Poetui ji šventa, ir jam to užtenka. Tai išskirtinai lyriška meilės eilėraštis.

Amžinos meilės vaizdai

Visas ciklas vyksta nuskaidrinant lyrinio herojaus vaizduotės kuriamą vaizdą. Eilėraščio pradžia pusiau tamsoje ir lempų bei žvakių švytėjimas neleidžia išvysti paslaptingos ir nežemiškos vizijos.

Visuose eilėraščiuose ji priima garbinimą ir tyli. Dangaus aukštumose, kur ji yra, pasak lyrinio herojaus, jai žodžių nereikia. Tegul jo eilėraščiai pasiekia ją. „Įeinu į tamsias šventyklas...“ (Blok) analizė parodo jos dieviškąją esmę herojui: „O, šventoji“, – jis kreipiasi į savo stabą, kuriuo ji tapo jam. Paties herojaus nuo karštos ir švelnios, bet eteriškos meilės viskas apsivertė aukštyn kojomis jo galvoje.

Krikščionių bažnyčioje jis savo mylimąjį pastato į visatos centrą, sukurdamas stabą. Viską apgaubiantis prieblandoje, skaitytojas verčia nepasakydamas apie tai nė žodžio pajusti smilkalų aromatą. Auksinė, neapibrėžta žvakių šviesa ir raudona aukojama lempų kraujo spalva banguoja ir mirga, kai prie aukštos kolonos herojus jos šešėlyje laukia Gražiosios ponios pasirodymo.

Poetinė fonetika, žodynas ir sintaksė

Aliteracija „s“ pasitaiko kiekviename posme. Tai sukuria paslapties ir intymumo atmosferą. Taip pat kiekvienas posmas neša asonansą „o“, sukurdamas bendrą iškilmingą vaizdą. Šiek tiek plačiau panagrinėsime poeto eilėraštį „Įeinu į tamsias šventyklas...“ (Blok). Be to, eilėraštyje du kartus vartojamos inversijos: „Įeinu, laukiu“. Veiksmažodžiams, kaip stipriai raiškos priemonei, skiriamas ypatingas vaidmuo, pabrėžiantis herojaus nekantrumą. Būtent su inversija prasideda pirmoji eilutė „Įeinu į tamsias šventyklas...“. Blokas eilėraštį sustiprina metafora „tamsi“. Poetas gilina savo jausmų paslapties įspūdį.

Užbaigimas

Apibendrinant apie poetiką, reikia pasakyti, kad Blokas („Įeinu į tamsias šventyklas...“) naudoja XX amžiaus pradžioje plačiai paplitusį metrą. Tai trijų skiemenų dolver.

Meilė yra egzistencinis jausmas. Tobuliausia esė apie jį nepriardys jūsų supratimo apie žmogų, kurio jis niekada nesudegino. Tik asmeninė patirtis padės jums patekti į pasaulį to, kuris myli ir dega aistra.

Aleksandro Bloko vardas žinomas daugeliui, o jo kūryba populiari net tarp šiuolaikinio jaunimo. Galbūt taip yra dėl ypatingo „Blok“ stiliaus. Autorius pradėjo rašyti poeziją pagal geriausias simbolikos tradicijas, jo lyriniai kūriniai yra laikomi artimais muzikai „paskirstymo spontaniškumu“. Autorius buvo giliai pasinėręs į socialinių realijų ir religinių judėjimų supratimą. Prieš jį iškilo baisus ir žiaurus pasaulis, kuriame žmogus turėjo išgyventi. Tai buvo jo amžininkų tragedija.

Blokas stebėtinai mokėjo paprastą gyvenimą derinti su mistika. Kasdienybė ir atsiribojimas viename eilėraštyje – tai taip būdinga autoriui ir jo simbolikai. Ir visa tai matyti, analizuojant eilėraštį „Aš įeinu į tamsias šventyklas“.

Analizės planas

Norėdami analizuoti eilėraštį „Įeinu į tamsias šventyklas“, galite naudoti įprastą planą. Tai padės sutelkti dėmesį į tinkamus dalykus:

Autorius, sukūrimo istorija ir laikas, eilėraščio pavadinimas.
Kūrinio žanras, tema, idėja ir apie ką kalbama.
Kompozicija ir lyrinis herojus.
Kokiomis meninėmis ir literatūrinėmis priemonėmis autorius atskleidžia pagrindinę kūrinyje esančią mintį?
Eilėraščio dydis ir skaitytojo nuomonė.

Kai kuriais atvejais, analizuojant eilėraštį „Įžengiu į tamsias šventyklas“, vietoj skaitytojo nuomonės jie apibūdina kūrinio reikšmę autoriaus kūryboje. Bet jei reikia, tai galima nurodyti pirmoje pastraipoje. Dabar eikime prie reikalo.

Apie kūrinio sukūrimą

Eilėraštis „Įeinu į tamsias šventyklas“ sukurtas 1902 m. spalio 25 d. Nuolatinis autorius yra Aleksandras Blokas. Šį kūrinį poetas kūrė tuo laikotarpiu, kai tikėjosi susitikti su būsima žmona L. Mendelejeva. Be to, šiuo metu Bloką pradeda jaudinti filosofinės Vladimiro Solovjovo mintys. Solovjovas teigė, kad atsikratyti egoizmo ir patirti pasaulio grožį galima tik įsimylėjus moterį ir radus joje dieviškąjį pradą. Blokui ši idėja padarė didelį įspūdį.

Nuolatinio moteriškumo idėja tapo pagrindine jo kūryboje. Šios idėjos ir ilgai laukto susitikimo laukimas buvo eilėraščio kūrimo pagrindas.

Apie ką kalba eilėraštis?

Analizuojant eilėraštį „Įeinu į tamsias šventyklas“, sunku, kad tai lyrinis kūrinys, kuriame meilės tekstai derinami su dvasiniais. Pagrindinė jo tema – tos vienintelės, nuostabios ponios, lūkestis. Lyrinis herojus merdi agonijoje: jis nėra tikras, ar tas, kurio taip desperatiškai laukia, tikrai yra jo idealas. Ar tikrai ji jam bus viskas: Ramybė, Mūza, Šviesa?! Tačiau, nepaisant to, jis ir toliau laukia, nes tikrai myli. Štai kodėl jis eina į šventyklas, nes meilės jausmas jam yra kažkas švento, neįkainojamo ir amžino, bet kartu kažkas paslaptingo ir paslaptingo.

Pagrindinė kompozicija

Analizuojant eilėraštį „Aš įeinu į tamsias šventyklas“, reikia atidžiai pažvelgti į kompozicijos struktūrą. Pirmiausia herojus apibūdina vietą, kurioje yra lyrinis herojus – šventyklą. Tai harmonijos, šviesos ir meilės vieta, todėl herojės įvaizdis prilyginamas kažkam dieviškam.

Antrąjį posmą galima laikyti pasimatymo kulminacija. Naudodamas originalias spalvas ir simbolius, autorius atkreipia dėmesį į lyrinio herojaus pasiryžimą paaukoti viską dėl Gražuolės. Bet jis jokiu būdu nesiskelbia, o tik pasiruošęs ją prižiūrėti iš tolo, kaip aptarta trečiame posme. Čia ponia vadinama „didinga, amžina žmona“, o tai rodo aukštesnę kilmę nei paties herojaus. Bet jam nereikia girdėti jos balso ir visai nereikia jos matyti. Pakanka tik žinoti, kad jis yra kažkur netoliese.

Meninės raiškos priemonės

Bloko kūrinys „Įžengiu į tamsias šventyklas“ persmelktas mistikos ir simbolikos. Tiesiog pažiūrėkite į epitetą „tamsi šventykla“. Juk šventykla yra kažko šviesaus simbolis, tačiau pavadindamas ją tamsia, autorius panardina skaitytoją į paslaptingos paslapties pasaulį. Be to, verta atkreipti dėmesį į kitus ne mažiau reikšmingus epitetus: „prastas ritualas“, „malonūs bruožai“, „švelnios žvakės“.

Autorius bendrąją eilėraščio sampratą papildė sėkmingomis metaforomis: „bėga šypsenos, pasakos ir svajonės“, „žiūri vaizdas“. Kūrinio eilutėse taip pat pažymėta inversija, pavyzdžiui, „Įeinu“, o tai suteikia visam eilėraščiui savotiško iškilmingumo. Savo ruožtu šauktiniai sakiniai aiškiai pabrėžia, kiek herojus laukia savo Nuolatinės gražiosios ponios.

Eilėraščio dydis ir bendras įspūdis

Poetinis „Įeinu į tamsias šventyklas“ metras prisideda prie iškilmingo kūrinio skambesio, suteikia maišto ir nerimo. Čia kaitaliojasi melodingos ir nutrūkstančios intonacijos, o vieną poetinį metrą nustatyti beveik neįmanoma. Pirmoji eilutė ritmiškai primena jambiką, antroji labai arti anapesto, o trečiosios metras panaši į amfibrachą. Tik analizuojant „Įeinu į tamsias šventyklas“ galima suprasti, kad tai tonizuojantis posmas – dolnikas.

Visas poeto talentas aiškiai matyti viename kūrinyje. Pajuskite jo filosofiją ir pasaulėžiūrą. Istorijos galia, jausmų nesavanaudiškumas vaizduotėje vaizduoja tam tikrą riterį, kuris yra pasirengęs amžinai laukti savo Ponios. Ir vienintelis dalykas, kuris jį džiugins, tai galimybė žinoti, kad ji yra šalia, nes jos tokio nepasiekiamo ir didingo įvaizdžio negali sumenkinti grubūs jausmai. Pagarbus požiūris į mylimąją, akimirkos iškilmingumas, leisiantis ją pamatyti, ir beviltiškas laukimas, matyt, poetas, pats to nežinodamas, parodė kur kas daugiau. O kitaip šio kūrinio suprasti neįmanoma, nes čia nėra paslėptų motyvų: tik simboliai ir nesavanaudiškas nuoširdumas.

Blokas parašė šį eilėraštį simbolizmo klestėjimo laikais, būdamas įsimylėjęs ir aistringas filosofijai. Dėl šio poeto minčių ir jausmų derinio jis alsuoja ryškiais ir paslaptingais simboliais, meilės ir lūkesčių atmosfera.

Trumpai apie poetą

Aleksandras Blokas buvo vienas ryškiausių sidabro amžiaus atstovų. Iš daugybės judesių jis pasirinko simboliką ir jos principų laikėsi visą savo kūrybos laikotarpį. Poetas yra žinomas daugelyje šalių dėl eilėraščio „Svetimas“, kuris buvo išverstas į daugybę kalbų, taip pat eilėraščio, kurį išnagrinėsime straipsnyje ir analizuosime - „Įeinu į tamsias šventyklas“.

Blokas gimė kilmingoje šeimoje, jo mama ir tėvas buvo išsilavinę, talentingi žmonės. Meilę literatūrai ir menui jis paveldėjo iš savo tėvų. Tiesa, viskas turi dvi puses. Paaiškėjo, kad tamsioji Blokų šeimos monetos pusė – paveldima psichikos liga, perduodama iš kartos į kartą.

Pirmą kartą poeto eilėraščiai publikuoti 1903 metais Merežkovskio Maskvos žurnale ir nuo to momento jis užkariavo skaitytojų širdis savo lengvu stiliumi, paslėpdamas ne visada prieinamus simbolius ir įvaizdžius.

Analizė: „Įeinu į tamsias šventyklas“ (blokas)

Eilėraštis sukurtas 1902 m. Literatūrologų teigimu, šis laikas buvo poeto didingos meilės būsimai žmonai Liubovai Mendelejevai (to paties Mendelejevo, atradusio cheminių elementų lentelę), ir aistros filosofo Solovjovo sampratai apie aukštesnįjį moteriškumą ir aistros laikotarpis. dieviškoji meilės moteriai esmė. Šie du motyvai susipynė į vieną ir sukūrė eilėraštį „Įžengiu į tamsias šventyklas“. Dieviškasis meilės ir dieviškasis moteriškas principas sukuria nematomą poeto „Amžinosios žmonos“ įvaizdį. Jo jausmai šviesūs ir dvasingi. Jo meilė taip pat turi platonišką, nematerialų pavidalą. Mylimoji lyginama su dievybe, akiai nematoma ir nepasiekiama, tačiau autorė, pavadinusi ją „Brangioji - tu!“, sako, kad ją pažįsta seniai, jos atvaizdas jam pažįstamas ir artimas, o toks mistiškas susitikimas žavi, stebina, patraukia dėmesį ir nepalieka skaitytojo abejingo.

Eilėraštyje aprašomas nuostabus laukimas, neišvengiamo susitikimo su „Gražia dama“ nuojauta. Autoriaus meilė jį įkvepia, tamsios, šaltos šventyklos sienos alsuoja laukimo džiaugsmu.

Kokia čia šventykla? Prisiminkime, kad autorius priklausė simbolistams, vadinasi, sąvoka čia ne faktinė, o simbolinė. Galbūt tamsi šventykla simbolizuoja poeto sielą. Tamsa yra ne tamsa, o laukimo prieblanda. Raudona lempa simbolizuoja meilę, kurios ugnis ką tik įsiliepsnojo, bet jau kankina jos laukimu.

O tas, kurio jis laukia? Kas ji, „Didingoji amžinoji žmona“? Greičiausiai čia, kaip ir „Svetimajame“, kalbame apie poeto mylimojo įvaizdį. Jis jos dar nemato, bet jau jaučia ir laukia. Žodis „įpratęs“ sako, kad šis laukimas jam nėra naujiena, jis įpratęs jo laukti, vaizdas širdyje šviečia kaip lempa šventykloje. „Nei atodūsių, nei kalbų negirdi“ poetas, bet žino, kad jo mylimoji yra šalia, ir netrukus ji bus su juo.

„Įeinu į tamsias šventyklas“. Emocinė eilėraščio atmosfera

Poezijos atmosfera skaitytoją užklumpa nuo pirmųjų eilučių. Tai paslaptingos „tamsios šventyklos“, griežtumas, asketizmas su laukimo ir nuojautos mišiniu. „Drebėjimas nuo durų girgždėjimo“ išduoda įtampą, aukštas laukimo natas, kontrastuojančias su tamsa ir šešėliais. Raudonos lempos prideda prieskonių, atrodo, kad esame su autoriumi ir kaip jis laukiame jo nuostabiosios Ponios.

„Įžengiu į tamsias šventyklas“ analizė gali būti gana sudėtinga ir dviprasmiška. Simbolistas Blokas mums niekada nepasako, apie kokias šventyklas kalba, bet jo užduotis yra ne pasakoti, o leisti pajausti jo poeziją. Šiame eilėraštyje jo planas buvo sėkmingas. Laukimo jausmas susilieja su mistiniu jausmu, kai šalia yra autoriaus mylimosios atvaizdas. Ji nematoma, negirdima, bet poetas žino, kad ateis į šią tamsią šventyklą, kupiną abejonių šešėlių, ir lengvai juos išsklaidys.

Apibendrinant

Buvo sukurti tikri poezijos deimantai. Bėga dešimtmečiai, o jų eilėraščiai vis dar aktualūs ir ryškūs. Aleksandras Blokas yra vienas iš šių poetų. „Įžengiu į tamsias šventyklas“ su nuostabia laukimo, ilgesio ir džiaugsmo atmosfera, kai suvokiamas susitikimas, kuris gali įvykti tik sapne - nuostabus eilėraštis apie meilę ir laukimą, apie dvasinį jausmų pradą ir apie šviesią mylimas žmogus.

Aleksandro Bloko eilėraštis „Aš įeinu į tamsias šventyklas“ absorbavo visus pagrindinius ciklo „Eilėraščiai apie gražią damą“ motyvus. Pagrindinis eilėraščio motyvas – lūkestis sutikti Gražuolę ir aukšta tarnystė jai. Visą kūrinį gaubia mistinės paslapties ir stebuklo atmosfera. Viskas čia nesuvokiama, viskas tik užuomina. Kažkokie apmąstymai, mirgėjimas, tikėjimasis nesuvokiamo stebuklo - gražios ponios pasirodymo, kurios įvaizdyje buvo įkūnytas tam tikras dieviškasis principas.

Lyrinio herojaus žodžiai įgauna iškilmingos giesmės, maldos giesmės, su kuria tikintieji dažniausiai kreipiasi į savo Dievybę, pobūdį. Kūrinio tekstą sudaro raginimai ir šūksniai, išreiškiantys didžiulį herojaus susižavėjimą. Įvykių nevyksta. Belieka tik tikėtis: lyrinis herojus save mato atsidavusio riterio, davusio aukštą amžinos tarnystės savo Gražiai Mylimajai įžadą, atvaizde.

Lyrinis herojus savo mylimąją vadina didinga amžinąja žmona, mieloji, šventąja. Toks kilnus ir šventas Gražuolės įvaizdis, kad visus adresus į ją autorė rašo didžiąja raide. Ir ne tik šie žodžiai, bet ir įvardžiai: Tu, apie ją, tavo. Ritualumą ir to, kas vyksta, šventumą pabrėžia ir šventyklos vaizdas, degančios žvakės, lempos. Pats eilėraštis skamba kaip malda. Žodynas iškilmingas: vartojama daug iškilių, gražių ir pasenusių žodžių, pabrėžiančių renginio išskirtinumą (atlieka ritualą; mirga lempos, šviečia, rūbai, džiugina).

Meilė gražiai moteriai yra savotiškas sakramentas. Herojė pasirodo ir prisidengus didinga amžinąja žmona, ir tiesiog žemiškos moters pavidalu, kai lyrinis herojus ją vadina Mieloji. Lyrinis herojus tikisi stebuklo – paslaptingo Nepažįstamojo pasirodymo. Jo vieniša, nerimastinga siela siekia pakylėjimo, laukia apreiškimo, atgimimo. Šis laukimas varginantis, įtemptas, nerimastingas. Poetas naudoja raudonos spalvos simboliką. Visuose eilėraščiuose, skirtuose Gražiai damai, raudona spalva yra ir žemiškų aistrų ugnis, ir Jos išvaizdos ženklas. Šiame eilėraštyje lyrinis herojus laukia Jos pasirodymo raudonų lempų šviesoje. Apšviestas epitetas taip pat atspindi šią spalvą:

Gražuolė yra svajonė, idealas, bet laimė su ja įmanoma ne žemėje, o amžinybėje, svajonėse. Šiame eilėraštyje yra meilės lyrikai pažįstamų motyvų: svajonės apie ją, viltis susitikti. Tačiau Gražios ponios įvaizdis neįprastas. Tai ne tik tikroji lyrinio herojaus mylimoji, bet ir Pasaulio siela. Lyrinis herojus yra ne tik meilužis, bet apskritai Žmogus, kuris siekia susilieti su Pasaulio Siela – pasiekti absoliučią harmoniją. Šiame skaitinyje eilėraštis suvokiamas nebe kaip meilė, o kaip filosofinė lyrika.

Svajonė susitikti su gražia ponia yra noras pabėgti nuo realaus pasaulio, nuo nevertų žmonių, kuriems „tiesa yra vyne“, siekiant pelno ir savo interesų. Naudodamas asociacijas, vaizdinius ir simbolius, Aleksandras Blokas rašo ne tik apie meilę, bet ir apie sudėtingą, nežinomą pasaulį, žadinantį sieloje harmoniją, grožį ir gėrį. Įspūdžiui sustiprinti Blokas naudoja epitetus (tamsios šventyklos; prastas ritualas; švelnios žvakės; džiuginantys bruožai). Emocionalumą sustiprina personifikacijos (šypsenos, pasakos ir sapnai bėga; vaizdas žiūri) ir retoriniai šūksniai (O, aš pripratau prie šių drabužių / didingosios amžinosios žmonos]); O, Šventasis, kokie švelnūs žvakės, / Kokie džiugina Tavo bruožai!).

Naudojami asonansai (Ten aš laukiu Gražuolės / mirgančiose raudonose lempose). Eilėraštis parašytas trijų taktų dol. Pėda daugiaskiemenė, kirčiuojant skirtingus skiemenis, rimas kryžminis.

Eilėraštį „Įeinu į tamsias šventyklas...“ Blokas parašė 1902 metų spalio 25 dieną. Šis laikas paženklintas svarbiais įvykiais asmeniniame poeto gyvenime – įsimylėjus būsimą žmoną L.D. Mendelejevas.
Be to, žinoma, kad ankstyvuoju savo kūrybos laikotarpiu Blokas domėjosi Vl filosofija. Solovjova. Šio filosofo mokymuose poetą patraukė amžinojo moteriškumo arba pasaulio sielos idėja. Solovjovo nuomone, būtent per meilę įmanoma panaikinti egoizmą ir vienybę vienas su kitu. „Aukšta meilė“ pasauliui žmogui atsiskleidžia per meilę žemiškajai moteriai, kurioje reikia matyti jos dangiškąją prigimtį.
Visos šios mintys ir nuotaikos atsispindi eilėraštyje „Įžengiu į tamsias šventyklas...“ Apskritai kūrinio nuotaiką galima apibūdinti kaip laukimo nuotaiką. Lyrinis herojus yra įsimylėjęs. Jis tikisi iš savo mylimosios atskleisti jos moteriškąją esmę, o per tai – Aukštesniojo moteriškumo, Harmonijos ir susiliejimo su pasauliu pažinimo. Todėl galime sakyti, kad šis eilėraštis yra meilės lyrikos ir dvasinės lyrikos derinys.
Visas darbas pastatytas ant metaforos. Herojus patenka į „tamsias šventyklas“. Manau, kad tai yra meilės metafora. Šių žodžių derinys yra įdomus, jis atspindi herojaus požiūrį į savo jausmus. „Šventyklos“ yra kažkas švento, dieviško, o „tamsa“ yra nežinoma, paslaptinga, viliojančiai paslaptinga ir bauginanti.
Herojus nežino, abejoja, jo mylimoji tikrai yra Ji – jo gyvenimo, likimo, jo Deivė ir Mūza moteris. O gal jis neteisus? Tačiau nepaisant to, jis laukia, drebėdamas iš susijaudinimo, nes myli:
Aukštos kolonos šešėlyje
Aš drebu nuo durų girgždėjimo.

Čia, mano nuomone, svarbus epitetas „apšviestas“, susijęs su Jos įvaizdžiu, svajone, svajone. Šį vaizdą apšviečia kažkokia aukštesnė šviesa, nuojauta. Herojus savyje žino, kad ji yra Ji.
Tolesnė eilėraščio raida tai patvirtina:
O, aš pripratau prie šių chalatų
Didinga amžina žmona!
Jie bėga aukštai palei karnizus
Šypsenos, pasakos ir svajonės.
Iš pradžių herojui buvo nejauku mintis, kad jo mylimoji yra didingoji amžinoji žmona, tai yra aukščiausio moteriškumo, stiprybės ir silpnumo, harmonijos personifikacija, kuri išgelbės pasaulį. Tačiau pamažu jis priprato prie to, kad kiekvieną kartą susidūrė su tokiu stebuklu. Todėl jis sako, kad yra „pripratęs prie šių drabužių“. Dabar jie jam netrukdo, o įkvepia „šypsenoms, pasakoms ir svajonėms“. Jie įkvepia svajones apie jūsų mylimąją kaip žemišką moterį.
Paskutinis posmas užbaigia lyrinio herojaus apmąstymus. Jis iškelia aukštesnę dvasinę savo mylimojo esmę. Jis „tiki“, kad ji yra Aukščiausiosios harmonijos įsikūnijimas:
O, Šventasis, kokios švelnios žvakės,
Kokie malonūs tavo bruožai!
Bet aš tikiu: brangioji – tu.
Taigi eilėraštį galima suskirstyti į tris dalis: įvadas, minčių plėtojimas, pabaiga.
Kūrinio kalba ryški, turtinga meninės raiškos priemonių. Čia ypač daug epitetų (tamsios šventyklos, prastas ritualas, Gražuolė, šviečiantis atvaizdas, didinga amžinoji žmona, švelnios žvakės, džiuginantys bruožai) ir metaforų (vaizdas atrodo, Žmonos drabužiai, šypsenos bėgioja, fėja pasakos ir sapnai).
Sintaksiškai eilėraštyje galima pastebėti inversiją (įeinu, įsipareigoju, laukiu ir t. t.) Tai suteikia jam pamatuotumo ir iškilmingumo. Čia yra šauktiniai sakiniai, perteikiantys herojaus vilčių ir lūkesčių jėgą.
Apskritai sakinių struktūra yra gana paprasta. Tai atitinka „prastą apeigą“, kurią atliko herojus.
Tikiu, kad eilėraštis „Įeinu į tamsias šventyklas...“ yra vienas geriausių A. Bloko eilėraščių. Ji parodo meilę, visų pirma, kaip dvasinį, emocinį, emocinį dviejų žmonių susiliejimą. Be to, man artima mintis, kad tik meilė išgelbės kiekvieną žmogų ir visą pasaulį kaip visumą, nes meilė yra Dievas.

A. Bloko eilėraščio „Įeinu į tamsias šventyklas...“ analizė

A.A. eilėraščio analizė. Blokas „Įeinu į tamsias šventyklas“

Eilėraštis „Įeinu į tamsias šventyklas. “ buvo parašyta 1902 m. ir yra įtraukta į pirmąjį dainų tekstų tomą (1898–1902). Pirmąją savo knygą Blokas sukūrė stipriai veikiamas Vladimiro Solovjovo filosofinių idėjų. Šiame mokyme poetę traukia idėjos apie idealą, apie jo troškimą kaip Pasaulio Sielos, Amžinojo moteriškumo – grožio ir harmonijos įsikūnijimą. Blokas savo idealiam įvaizdžiui suteikė pavadinimą „Gražioji ponia“ ir sukūrė ciklą „Eilėraščiai apie gražią damą“, kuriame yra eilėraštis „Įeinu į tamsias šventyklas. “

Centrinis eilėraščio motyvas – susitikimo su Gražiąja Dama laukimo ir vilties motyvas. Palaipsniui didėja lyrinės herojės nerimas („Drebau nuo durų girgždėjimo.“), nes jo vaizduotėje akivaizdžiai atsiranda jos atvaizdas, apšviestas šventumo auros. Jos išvaizda atneša ramybę herojaus sielai, jis randa harmoniją:

O, Šventasis, kokios švelnios žvakės,

Kokie malonūs tavo bruožai!

Negirdžiu nei atodūsių, nei kalbų,

Bet aš tikiu: brangioji – tu.

Šiame eilėraštyje yra meilės lyrikai pažįstamų motyvų: svajonės apie ją, viltis susitikti. Bet kadangi Gražuolės įvaizdis yra sudėtingas, sinkretinis įvaizdis, tai ne tik tikroji mylimoji, bet ir pasaulio siela, tai šie motyvai suvokiami neįprastoje plotmėje. Lyrinis herojus – ne tik meilužis, bet apskritai Žmogus, siekiantis susilieti su Pasaulio Siela, tai yra pasiekti absoliučią harmoniją. Šiame skaityme Bloko eilėraščiai pasirodo kaip filosofiniai tekstai.

Radai klaidą? Pasirinkite ir paspauskite Ctrl + Enter

„Įeinu į tamsias šventyklas...“ A. Blokas

„Įeinu į tamsias šventyklas...“ Aleksandras Blokas

Įeinu į tamsias šventyklas,
Atlieku prastą ritualą.
Ten aš laukiu Gražuolės
Mirgančiose raudonose lempose.

Aukštos kolonos šešėlyje
Aš drebu nuo durų girgždėjimo.
Ir jis žiūri į mano veidą, apšviestas,
Tik vaizdas, tik svajonė apie Ją.

O, aš pripratau prie šių chalatų
Didinga amžina žmona!
Jie bėga aukštai palei karnizus
Šypsenos, pasakos ir svajonės.

O, Šventasis, kokios švelnios žvakės,
Kokie malonūs tavo bruožai!
Negirdžiu nei atodūsių, nei kalbų,
Bet aš tikiu: brangioji – tu.

Bloko eilėraščio „Įeinu į tamsias šventyklas...“ analizė

Meilės tekstai yra labai svarbūs Aleksandro Bloko kūryboje. Ir tai nenuostabu, nes 17-metis poetas, patyręs stiprius jausmus Liubovui Mendelejevai, sugebėjo juos išsaugoti visą likusį gyvenimą. Šiai moteriai buvo lemta tapti Bloko mūza ir jo angelu sargu. Net ir likimui išskyrus šią porą, poetas ir toliau mylėjo savo buvusią žmoną, visokeriopai jai padėjo ir nuoširdžiai tikėjo, kad jie sukurti vienas kitam.

Pirmą kartą Liubovo Mendelejevos atvaizdas pasirodė poeto eilėraščiuose, datuojamuose paskutiniais XIX amžiaus metais. Šis kūrybos laikotarpis apima darbų ciklo, skirto paslaptingai gražuolei, sukūrimą. Jo prototipas buvo poeto išrinktasis, kuris ilgai neatlyžo savo jausmų. Dėl to jaunuoliai išsiskyrė ir nesimatė kelerius metus, per kuriuos Blokas savo darbuose su pavydėtinu reguliarumu atkūrė mielą įvaizdį. Liubovo Mendelejevos akys, šypsena ir net balsas sekė poetą visur. Blokas net prisipažino, kad tai buvo tarsi savotiška beprotybė, kai žmonių minioje bandai surasti pažįstamą figūrą, pastebi panašų galvos pakreipimą pas visiškai nepažįstamus žmones ir net rankinės nešiojimo rankose būdą.

Apie savo emocinius išgyvenimus poetas niekam nepasakojo, tačiau tai, ką jautė išsiskyręs su išrinktąja, nesunkiai perskaito tarp jo kūrinių eilučių. Vienas iš jų – eilėraštis „Įžengiu į tamsias šventyklas...“, sukurtas 1902 m. Jo esmė susiveda į tai, kad net pagal Dievo Motinos paveikslą poetas atrodo mylimas, ir tai pripildo jo sielą dvigubo džiaugsmo. Sunku spręsti, kiek iš to, kas parašyta, atitiko tikrovę, tačiau jaunojo Bloko pažįstami teigia, kad kažkuriuo metu jis tapo tikrai pamaldus ir retai praleisdavo sekmadienio pamaldas. Galima daryti prielaidą, kad maldos pagalba poetas bandė užgniaužti dvasinį skausmą ir susitaikyti su artimo žmogaus netektimi. Tačiau pats autorius šį elgesį aiškina kiek kitaip, pažymėdamas: „ten aš laukiu Gražiosios ponios mirgančiose raudonose lempose“.

Būtų kvaila tikėtis, kad savo pragmatišką ir laisvą nuo religinių prietarų meilužį Blokas sutiks būtent šventykloje. Poetas tai puikiai supranta, bet ir toliau eina į bažnyčią. Ten man į veidą žiūri „tik apšviestas vaizdas, tik sapnas apie Ją“. Dabar nebekyla abejonių, kad „Didingosios amžinosios žmonos“ atvaizduose poetas įžvelgia merginos, kurią myli, bruožus. Ir šis panašumas užpildo Bloko sielą nepaaiškinamu džiaugsmu, jis tiki, kad jo meilė yra dangaus dovana, o ne prakeiksmas. Ir tokia tokio stipraus jausmo interpretacija verčia Bloką jo neapleisti, o atvirkščiai – ugdyti širdyje meilę, kuri suteikia jėgų gyventi. „Negirdžiu nei atodūsių, nei kalbų, bet tikiu: brangusis, tu“, – prisipažįsta poetas.

Romantinis laikotarpis Bloko kūryboje, siejamas su ciklo „Eilėraščiai apie gražią damą“ sukūrimu, poetui nepraėjo be pėdsakų. Iki pat mirties jis su moterimis elgėsi labai pagarbiai, laikydamas jas pranašesnėmis būtybėmis, rafinuotesnėmis ir pažeidžiamesnėmis. Kalbant apie Liubovą Mendelejevą, jis tikrai ją dievino ir net šiek tiek bijojo, kad savo jausmais, grubiais ir primityviais, gali sumenkinti tos, kurią taip mylėjo, sielą. Tačiau, kaip rodo praktika, ne kiekviena moteris gali įvertinti tokį pagarbų požiūrį į save. Mendelejevo meilė šiuo atžvilgiu nebuvo išimtis, nes ji ne kartą išdavė Bloką, įsimylėjusi kitus vyrus. Tačiau po poeto mirties ji prisipažino, kad buvo nesąžininga jo atžvilgiu ir negali iki galo suprasti, kokią kilnią ir didingą prigimtį turi jos vyras.

Poetinė analizė „Įeinu į tamsias šventyklas“ (A. Blokas)

2016 m. vasario 4 d

Šis eilėraštis buvo parašytas, kai jaunam Aleksandrui Blokui buvo vos 22 metai. Būtent šis laikas paties poeto buvo pažymėtas kaip aktyvios kūrybos, atviro dvasinio savo aukščiausios tiesos ir tiesos ieškojimo laikotarpis. Liubovai Dmitrijevnai Mendelejevai skirtas visas ciklas meilės eilėraščių. Jos asmenyje poetas rado brangų draugą ir mūzą, kuriai tarnavo visą gyvenimą. Jis dievino šią merginą, kuri vėliau tapo jo žmona, ir įžvelgė joje dieviškosios esmės apraiškas.

„Įžengiu į tamsias šventyklas“ poetine analize siekiama parodyti ir identifikuoti pagrindinį Aleksandro Bloko dvasinių ieškojimų bruožą konkrečiame kūrybiškumo vystymosi etape. Būtent, tarnauti Amžinojo Moteriškumo įvaizdžiui, stengtis ją surasti materialiame pasaulyje, suartėti su ja ir padaryti vientisą ir nesunaikinamą veidą jos pačios egzistencijos dalimi.

Eilėraščio tema

„Įžengiu į tamsias šventyklas“ yra viena iš Aleksandro Bloko poezijos viršūnių cikle, skirtame Gražiai damai. Esminiu dalyku reikėtų laikyti bandymą surasti svajonę, amžinojo moteriškumo įvaizdį kasdieniame pasaulyje su vyraujančiomis materialinėmis vertybėmis ir pažiūromis. Iš čia aiškiai matomas idėjų neatitikimo momentas, neatsakingumas, paieškų beprasmiškumas.

„Įžengiu į tamsias šventyklas“ analizė rodo, kaip lyrinis A. Bloko herojus yra atitrūkęs nuo realybės, paskęstas savo paties apsėdimo. Ir jam sunku susidoroti su šiuo mistiniu troškimu, jis jį pajungia, atima valią, sveiką protą ir protą.

Lyrinio herojaus būsena

Eilėraštis „Aš įeinu į tamsias šventyklas“ yra vienuoliktas iš daugelio kūrinių, skirtų Liubovai Dmitrijevnai Mendelejevai. Lyrinis herojus yra nerimo būsenoje, jis nori rasti vientisumą su savimi, susirasti savo pasiklydusį sielos draugą – dalelę savęs, be kurios negali būti laimingas. Šventoje vietoje, šventykloje, jis mato tik atgarsius to paslaptingo, nežemiško vaizdo, į kurį nukreiptas jo ieškojimas, į kurį sutelktas visas dėmesys. Čia pats autorius šiuose giliuose vidiniuose išgyvenimuose susijungia su lyrinio herojaus jausmais.

Amžinojo moteriškumo įvaizdis

Vienas gražiausių ir paslaptingiausių yra eilėraštis „Įeinu į tamsias šventyklas“. Blokas savo heroję apdovanojo pasakiškais, mistiniais bruožais. Jis nepagaunamas savo esme, gražus ir nesuprantamas, kaip pats sapnas. Taip iškyla Grožio įvaizdis kaip dieviškosios meilės hipostazė. Dažnai lyrinis herojus lygina ją su Dievo Motina ir suteikia jai mistinius vardus. Aleksandras Blokas pavadino ją Svajone, Tyriausia Mergele, Amžinai Jauna, Visatos dama.

Skaitytojai, perskaitę eilėraščius, pvz., „Įeinu tamsias šventyklas“, visada turi puikių atsiliepimų ir įspūdžių. Blokas yra mėgstamas daugelio intelektualų poetas, ypač jo kūryba artima jauniems berniukams ir mergaitėms. Tą, kuriam tarnauja lyrinis herojus, gaubia didžiausia paslaptis. Jis elgiasi su ja ne kaip su žemiška moterimi, o kaip su dievybe. Ją supa slapti ženklai ir šešėliai, kuriuose pastebimas jos potraukis apoloniškam principui – herojus kontempliuoja ją ir pats patiria estetinį malonumą išgyvendamas jausmą. „Įžengiu į tamsias šventyklas“ analizė skaitytojui parodo įdomų požiūrį į milijonų žinomų ir mėgstamų eilučių interpretaciją.

Pagrindiniai personažai

Eilėraštyje galima išryškinti keletą vaizdų, kurie sukuria savotišką foną veiksmo plėtrai ir papildo siužetą ryškiais paveikslais.

Drabužiai pabrėžia Gražios ponios įvaizdžio šventumą ir didingumą. Tai materialus dieviškojo prado (Dievo Motinos, bažnyčios) įsikūnijimas. Viskas, kas žemiška, jai yra svetima, ji atstovauja didingam laisvės ir šviesos elementui. Galite melstis jai naktį mėnulio šviesoje, kiekviena mintimi ir veiksmu kartodami jos neprilygstamą grožį.

Raudonos lempos simbolizuoja sapno nepasiekiamumą, atokumą ir nerealumą, palyginti su kasdienybe. Čia išgalvotas pasaulis susijungia su realybe.

Taigi „Įžengiu į tamsias šventyklas“ analizė pabrėžia mintį, kad intymūs ir asmeniniai poeto jaunystės išgyvenimai įvyko troškimo įminti Grožio paslaptį fone.