Ciceronas gimė senoviniame Arpinumo mieste, esančiame ant kalvos 100 km nuo Romos. Jo tėvas priklausė jojimo klasei ir palaikė gerus ryšius Romoje. Apie jo motiną Helviją žinoma mažai.
Pasak graikų istoriko Plutarcho, išskirtiniai jauno Cicerono sugebėjimai paskatino jį kartu su kitais studentais – Servijumi Sulpicijumi Rufuu ir Titu Pomponiumi – studijuoti teisę, vadovaujant Quintus Mucis Scaevola.
Vėlesnis gyvenimas
90-88 metais Kr., Sąjungininkų karo metu Ciceronas tarnavo kartu su romėnų vadais Gneus Pompey Strabo ir Lucius Cornelius Sulla, nors jam visai nepatiko karinis gyvenimas. 80 m.pr.Kr. jis imasi savo pirmosios teismo bylos – sėkmingos paržudymu apkaltinto Seksto Roscijaus gynimo – tai labai drąsus poelgis, turint omenyje, kad nusikaltimas buvo sunkus, o tie, kuriuos Ciceronas apkaltino žmogžudyste, mėgavosi ypatingu diktatoriaus Sulos palankumu.
79 m. pr. Kr., tikriausiai bijodamas Sulos rūstybės, Ciceronas paliko Romą ir keliavo į Graikiją, Mažąją Aziją ir Rodo salą. Atėnuose jis susitinka su Atiku, tuo metu jau garbės piliečiu, kuris supažindina jį su daugybe įtakingų atėniečių.
Ciceronas nuolat ieško ne tokių varginančių kalbų sakymo būdų, todėl kreipiasi pagalbos į retoriką Apollonių Moloną iš Rodo, kuris išmokė jį ne tokios įtemptos oratorijos formos.
75 metais prieš Kristų. Ciceronas išrenkamas Vakarų Sicilijos kvestoriumi, kur jis įrodo esąs teisingas ir sąžiningas vietos gyventojų atžvilgiu. Jis sėkmingai patraukia baudžiamojon atsakomybėn korumpuotą Sicilijos valdovą Gajų Verresą.
Jo kalbos „Verreme“ („prieš Verresą“), pasakytos 70 m. pr. Kr., patraukė į jį senovės pasaulio dėmesį.
Ciceronas sėkmingai naršo romėnų „cursus honorum“, „garbės keliu“ – nuoseklią tarnybą, kurią turėjo atlikti sėkmingas politikas – paeiliui būdamas kvestoriumi, aedilu, pretoriumi ir galiausiai, būdamas 43 metų, išrinktas konsulu. .
Jis tampa konsulu 63 m. pr. Kr. - tuo metu, kai jis atskleidžia sąmokslą, kurio tikslas buvo nužudyti save, taip pat nuversti Respubliką, padedamas svetimos kariuomenės, vadovaujamos Lucijaus Sergijaus Catilinos.
Ciceronas pasiekia Senatus Consultum Ultimum – karo padėties paskelbimą – ir išvaro Catiliną iš miesto keturiomis aistringomis kalbomis (Catilinaries), kurios vis dar yra geriausi jo retorinio stiliaus pavyzdžiai.
Catilina pabėgo ir pradėjo reikalauti perversmo, tačiau Ciceronas privertė jį ir jo šalininkus viešai pripažinti savo kaltę Senate. Sąmokslininkams mirties bausmė buvo įvykdyta be jokio teismo, ir tai daugelį metų kankintų Ciceroną.
60 m. prieš Kristų Ciceronas atmetė Julijaus Cezario pasiūlymą prisijungti prie Pirmojo triumvirato, kurį tuo metu sudarė Julijus Cezaris, Pompėjus ir Markas Licinijus Krasas, nes oratorius buvo tvirtai įsitikinęs, kad triumviratas sugriaus Respublikos pamatus.
58 metais prieš Kristų. Liaudies tribūna Publijus Klodijus Pulcheris priėmė įstatymą, grasinantį išsiųsti visiems, kurie be teismo nužudė Romos pilietį. Ir todėl Ciceronas yra ištremtas į Tressalonicą, Graikiją.
Naujai išrinktos tribūnos Tito Annijaus Milo įsikišimo dėka Ciceronas grąžinamas iš tremties. 57 metais prieš Kristų. jis grįžta į Italiją, džiugiam minios klyksmui nusileidęs Brundizijos pakrantėje.
Ciceronui nebeleidžiama užsiimti politine veikla, todėl jis imasi filosofijos. Tarp 55 ir 51 pr. Kr rašo traktatus „Apie oratoriją“, „Apie valstybę“ ir „Apie įstatymus“.
Po Crasso mirties triumviratas žlugo, o 49 m.pr.Kr. Cezaris ir jo armija kerta Rubikono upę ir įsiveržia į Italiją. Čia prasideda pilietinis karas tarp Cezario ir Pompėjaus. Ciceronas, nors ir nenoriai, palaiko Pompėjų. Kaip sektųsi, 48 m.pr.Kr. Cezario armija laimi, ir jis tampa pirmuoju Romos imperatoriumi. Jis suteikia Ciceronui malonę, bet neįsileidžia jo į politinį gyvenimą. Kovo 44 m. pr. Kr. idėjime dėl senatorių grupės sąmokslo Cezaris buvo nužudytas. Vėl užvirė kova dėl valdžios, kurioje pagrindiniais veikėjais tapo Markas Antonijus, Markas Lepidusas ir Oktavianas. Ciceronas sako kalbas, „filipikus“, pavadintas graikų oratoriaus Demosteno vardu, ragindamas Atėnų gyventojus sukilti prieš Pilypą Makedonietį ir ragindamas Senatą paremti Oktavianą jo kovojant atleisti Markui Antonijui.
Tačiau Markas Antonijus, Lepidijus ir Oktavianas susitaria pasidalyti valdžią tarpusavyje, o tai reiškia, kad kiekvienas iš jų atskleis savo galimų priešų vardus. Ciceronas bando pabėgti į Italiją, bet, deja, jau per vėlu. Kalbėtojas buvo sučiuptas ir nužudytas.
Pagrindiniai darbai
„Traktatas apie oratoriją“, kurį Ciceronas užbaigė 55 m. pr. Kr., yra daugiakalbis kūrinys, parašytas dialogo forma, kuriame autorius retoriką iškelia aukščiau teisės ir filosofijos. Autorius ginčija faktą, kad idealus kalbėtojas turi turėti šių mokslų žinių ir iškalbos.
Asmeninis gyvenimas ir palikimas
79 m. pr. Kr., būdamas maždaug 27 metų, Ciceronas suvienijo savo likimą su Terentia. Santuoka, sudaryta siekiant pelno, taikiai ir santarvėje tęsis 30 metų, tačiau baigsis skyrybomis.
46 m. pr. Kr. Ciceronas paėmė savo jauną klientę Publiliją į savo žmoną. Tačiau pamatęs Publijos abejingumą dukters Tulijos, kuriai ji labai pavydėjo savo vyrui, mirtį, Ciceronas nutraukia santuoką.
Ciceronas buvo nužudytas 43 m. pr. Kr. Marko Antonijaus įsakymu, bandydamas pabėgti į Italiją.
Šis romėnų oratorius sakė: „Gamtos mums skirtas gyvenimas yra trumpas, bet prisiminimas apie gerai nugyventą gyvenimą yra amžinas“.
Biografijos balas
Nauja funkcija!
Vidutinis šios biografijos įvertinimas. Rodyti įvertinimą
Jis paliko didžiulį literatūros kūrinių palikimą, kurį reprezentavo 58 kalbos, daugybė traktatų ir daugybė laiškų (daugiau nei 800).
Filosofinį ir oratorinį išsilavinimą Ciceronas įgijo iš pradžių Romoje, vėliau Atėnuose, Mažojoje Azijoje ir Rode. Jis paeiliui užėmė visas aukščiausias vyriausybės pareigas. Visas Cicerono gyvenimas, kaip ir jo literatūrinė kūryba, yra neatsiejamai susiję su politiniais Romos Respublikos įvykiais. Kalbant apie Cicerono politines pažiūras, jos nebuvo pastovios. Iš pradžių savo raštuose ir kalbose jis išreiškė raitelių klasės, kuriai priklausė pagal kilmę, interesus ir priešinosi aukštuomenei. Tai buvo jo kalbos prieš buvusį Romos Sicilijos provincijos gubernatorių Verresą, kuris provincijos gyventojų prašymu negailestingai plėšė šalį, veikė kaip prokuroras. Teismui jis kruopščiai ruošėsi: surinko didžiulį kiekį faktinės medžiagos, paruošė reikiamus liudininkus ir atskleidė Verreso nusikalstamą veiklą. Ciceronas per pirmąjį teismo posėdį pasakė dvi kalbas, tačiau klausimas nepasiekė antrosios sesijos, nes Verresas buvo priverstas pripažinti savo kaltę. Tačiau Ciceronas paskelbė visas septynias kalbas „Prieš Verres“, kurios nupiešė grobuonišką valdytojų elgesį ir savivalę valdant provincijas bei abipusę atsakomybę Romos bajorų tarpe.
Tada Ciceronas perėjo į Senato partiją, bandydamas suderinti dviejų klasių interesus.
Cicerono kalbos
Verta paminėti Cicerono konsulato laiką (63 m. pr. Kr.), kai jis atskleidė Catilinos sąmokslą. Jo kalbos prieš Catiliną siekia šį laikotarpį. Catilina buvo Senato narys, kilęs iš kilmingos patricijų šeimos. Catilinos sąmokslas subrendo per rinkimų kovą 64 m. pr. Kr. e. konsulinei valdžiai (tarp Catilinos ir Cicerono). Catilina į savo pusę pritraukė daugybę šalininkų iš įvairių visuomenės sluoksnių, pagrindiniu šūkiu iškeldamas programinį reikalavimą „anuliuoti senas skolas“. Catilinos politinė programa buvo neaiški ir susivedė su ketinimu užgrobti valdžią. Ciceronas, būdamas konsulas, sušaukė skubų Senato posėdį, kuriame dalyvavo Catilina. Čia jis pasakė savo pirmąją kalbą „prieš Catiliną“. Ši kalba buvo labai efektyvi, pastatyta pagal visas oratorijos taisykles ir sulaukė didelio pasisekimo. Ciceronas sąmokslininkų veiksmus ir sąmokslo vadovo asmenybę apibūdino labai niūriomis spalvomis, pavadino jį „tėvynės priešu“ ir pridėjo daug gėdingų epitetų. Pagrindinė kalbos tezė buvo Catilino reikalavimas palikti Romą, ką jis padarė po šio Senato posėdžio. Kitomis dienomis Ciceronas pasakė dar tris kalbas „prieš Catiliną“ žmonėms ir Senate. Visas keturias kalbas paskelbė jis. Tuo pačiu metu, nepaisant kalbų, kurios atskleidė sąmokslą, sėkmės, Ciceronas, pasibaigus jo konsulinėms galioms, buvo priverstas išvykti į tremtį, bijodamas augančio nepasitenkinimo egzekucija be Catilinos šalininkų teismo.
Cicerono kalba prieš Catiliną. Ch. Makkari paveikslai, 1889 m
Keturiolika Cicerono kalbų yra nukreiptos prieš Marką Antonijų, kuris po Cezario nužudymas (44 m. pr. Kr.) teigė esąs jo įpėdinis. Šiose kalbose, vadinamose „filipais“, kadangi jos savo dvasia buvo panašios į Demosteno kalbas prieš Makedonijos karalių Pilypą, Ciceronas ragina Senatą ginti respublikos laisvę nuo tirono. Kai cezariečiai (Antonijus, Oktavianas ir Lepidas) suformavo antrąjį triumviratą, o Senatas negalėjo pasipriešinti, Ciceronas, Antonijaus reikalavimu įtrauktas į uždraustų asmenų sąrašus, buvo nužudytas. Cicerono kalbos yra pripildytos įvairaus turinio ir išsiskiria aukštu meistriškumu. Tiek teisminėse, tiek politinėse kalbose skelbiami aukšti moralės principai, smerkiamas godumas, neišmanymas ir žiaurumas. Kalbos, pranokstančios romėnams įprastas forumo kalbas, pavyzdys yra kalba „Ginant poetą Archiadą“ (62 m. pr. Kr.). Gindamas Archijaus teisę būti laikomas Romos piliečiu, Ciceronas plėtoja mintį, kad poezija yra ne tik kilnus menas, bet ir svarbi visuomenei priemonė, daranti įtaką piliečių mintims ir jausmams. Būtent šioje kalboje pranešėjas išdėsto savo požiūrį į meną ir poeziją. Taip pat labai domina Cicerono darbai apie iškalbos teoriją: „Oratorius“ (apie stiliaus tobulumą), „Apie oratorių“ (oratoriaus ugdymo sistema) ir „Brutas“, apibūdinantis romėnų iškalbos istoriją. . Ciceronas kalba apie kalbėtojo užduotis, būtinybę pasirinkti tinkamą stilių, reikalauja visiškos minties išraiškos, raiškos priemonių gausos. Ciceronas taip suformulavo užduotis, su kuriomis susiduria oratorius: „Iškalbingas bus tas, kurio kalba tiek teisme, tiek taryboje sugebės įtikinti, pradžiuginti, sužavėti. Pirmasis išplaukia iš būtinybės, antrasis teikia malonumą, trečiasis veda į pergalę, nes jame yra daugiausia priemonių bylai laimėti. Ir kiek užduočių turi oratorius, tiek daug iškalbos rūšių: tiksli įtikinti, saikinga džiuginti, galinga sužavėti – ir čia slypi visa oratoriaus galia“ (Oratorius, 21, 69; vert. M. Gasparovas ). Ciceronas svarbiausiu momentu laikė patį kalbos pasakymą susirinkusiems žmonėms. Literatūrinė Cicerono kalbų ir raštų kalba yra dviejų pagrindinių retorikos krypčių – azijietiškumo (vešlaus, gėlėto stiliaus) ir atticizmo (paprasto, sauso stiliaus) – kryžius. Laikui bėgant Ciceronas vis labiau linko į griežtą ir nuosaikų iškalbos tipą. Didelę reikšmę jis teikė kalbos ritmui, trumpųjų ir ilgųjų skiemenų kaitaliojimui, atskirų kalbos laikotarpių sakinių (galūnių) eufonijai. Ciceronas buvo geriausias politinės kalbos meistras Romoje. Jis puikiai įvaldė oratorines menines priemones, sustiprinančias patetišką kalbos pobūdį: šūksnius (O tempora! O papročiai! – O laikai, o morale!), retorinius klausimus („Kiek ilgai, Catilina, piktnaudžiausi mūsų kantrybe?“), raginimus. dievams (O di immortales! - O nemirtingi dievai!), fiktyvios kalbos, įdėtos į alegorinių veikėjų lūpas (pavyzdžiui, pirmoje kalboje prieš Catiliną jis kalba savo tėvynės vardu), metaforos (jis lygina įžūlumą). iš Catilinos iki nežaboto žirgo trūkčiojimų) ir kt. n. Visi Cicerono darbai išsiskiria puikiu stilistiniu traktavimu. Visiškai teisingai Ciceronas priskiriamas romėnų klasikinės prozos kūrimui ir lotynų kalbos normalizavimui.
Cicerono filosofiniai raštai
Cicerono, kuris įvaldė ir savo raštuose pristatė daugelio graikų filosofinių mokyklų pasiekimus, filosofinės pažiūros yra eklektiškos. Mums jo filosofinių veikalų vertę pirmiausia lemia senovės filosofinių teorijų, kurios nebuvo išsaugotos kituose šaltiniuose, pateikimo kruopštumas. Platus išsilavinimas ir literatūrinis talentas padėjo jam sukurti įdomių kūrinių etinėmis ir moralinėmis temomis („Apie gėrio ir blogio ribas“, „Tuskulos pokalbiai“, „Apie senatvę“). Traktatas „Apie draugystę“, parašytas kaip ir dauguma Cicerono filosofinių kūrinių literatūrinio dialogo forma, yra neabejotinai įdomus moralinių problemų argumentavimo, pagrįsto plačia specifine istorine medžiaga, pradedant nuo pusiau legendinių laikų, požiūriu. Romos istorijos (Coriolanus, Spurius Melius) iki laiko, artimo dalyvių dialogui (kalbant apie brolius Gračius). Draugystė kyla iš natūralaus žmonių troškimo vieni kitiems, o draugystės pagrindas, remiantis Cicerono raštuose išreikšta nuomone, yra „dorybė“. „Renkantis tarp draugystės ir viešųjų interesų, sprendimas gali būti tik antrojo naudai. Draugystėje turėtų būti nepajudinamas įstatymas – nereikalauti draugo nesąžiningų veiksmų ir nedaryti tokių veiksmų pačiam, pasiduodant jo prašymams; nes gėdinga ir jokiu būdu nepriimtina teisintis tiek dėl kitų veiksmų, tiek už tą atvejį, jei kas nors prisipažįsta dėl draugo padarytus valstybės nenaudai veiksmus“ (XII, 40; vert. V. O. Gorenšteinas).
Traktatas „Apie pareigas“ – tai trijų knygų esė, kurią Ciceronas parašė ne dialogo forma, o kaip nurodymą sūnui Markui apie žmogaus elgesį ir veiksmus. Tai moraliniai nurodymai ir politinio pobūdžio nukrypimai, naudojant istorinius pavyzdžius. Ciceronas siekia įtaigumo, tam pasitelkdamas savo erudicijos ir literatūrinių įgūdžių pilnatvę. Rekomenduodamas vykdyti tam tikras pareigas, pagal stoikų terminologiją vadinamas morališkai gražiomis, Ciceronas sako, kad jos skirtos ne kokiems nors iškiliems išmintingiems žmonėms, o „skatina narsyti visus, kuriems būdingas šis natūralus polinkis“ (III, 16; vertė V. O. Gorenšteinas). Taigi rašinio adresatas peržengia formalų kreipimąsi į Cicerono sūnų – tai plati jaunųjų romėnų auditorija, ketinanti žengti viešosios karjeros keliu.
Cicerono politiniai raštai
Žinomi du politiniai ir filosofiniai Cicerono darbai: „Apie valstybę“ ir „Apie įstatymus“. Abu įgauna literatūrinio dialogo formą. Savo traktate „Apie valstybę“ Ciceronas remiasi Graikijos trijų valdymo formų (monarchijos, aristokratijos ir demokratijos) doktrina ir II a. graikų istoriko teorija. pr. Kr e. Polibijas, kuris tikėjo, kad Romoje visos šios trys valdymo formos buvo tinkamoje kombinacijoje. Pagrindiniai dialoge „Apie valstybę“ aptariami klausimai – geriausios valstybės sandaros teorija ir samprotavimai apie geriausią valstybininką. Ciceronas pateikia įvairių požiūrių. Aptariančiųjų nuomonei pagrįsti jis pasitelkia daugybę Romos istorijos pavyzdžių, o tai gerokai padidina esė vertę. Šie istoriniai faktai ypač išraiškingai skamba diskusijose apie iškilių Graikijos ir Romos vyrų, kurie įvairiose socialinėse sistemose vadovavo valstybėms, veiklą. Tačiau šiame Cicerono veikale valdovo idealas niekada neranda galutinės formuluotės. Aiškiausiai įvardijamos politikui reikalingos savybės yra protas ir santūrumas, taip pat niekšiškų aistrų nebuvimas. Valstybinės santvarkos gerumas, pasak Cicerono, galimas tada, kai „kai piliečių gerovė, lygybė ir ramybė pavedama nuolatinei vieno žmogaus valdžiai, teisingumui ir išminčiai, pasireiškiančiai visame kame“ (II, XXIII, 43). vert. V. O. Gorenšteinas). Taigi diskusija apie geriausią valstybės veikėją šiame Cicerono veikale redukuojama iki valdovo moralinių klausimų aptarimo. Kalbant apie Cicerono nuomonę apie geriausią politinę sistemą, dialogas atskleidžia aiškią tendenciją ginti mišrias valdymo formas, o Cicerono laikyta politinė linija link „dvarų sutikimo“ randa savo teorinį pagrindimą.
Dialoge „Apie įstatymus“ plėtojamos ir papildomos mintys, kurias Ciceronas anksčiau išsakė savo esė „Apie valstybę“. Tai prigimtinės teisės problema. Šios teisės pagrindas yra ne žmonių nuomonė, o prigimtinė teisė, egzistuojantis teisingumas. „Gamtos vedami, jie skiria ne tik teisę nuo neteisėtumo, bet apskritai viską, kas sąžininga, nuo gėdingo“ (I, XVI, 44; vert. V. O. Gorenšteinas). Ciceronas manė, kad norint išsaugoti prigimtinį įstatymą ir prigimtinį teisingumą, įstatymuose būtina atspindėti „protėvių papročius“, kurie buvo labai gerbiami respublikonų Romoje. Šis kūrinys parašytas archajiška lotynų kalba, kad atspindėtų ryšį su antika. Dialogo dalyviai – pats Ciceronas, jo brolis Kvintas ir draugas Atikas.
Cicerono laiškai
Cicerono epistolinis paveldas turi didelę istorinę vertę, nes laiškai atspindi paties Cicerono ir jo laiškų gavėjų gyvenimą. Laiškai adresuoti skirtingiems žmonėms – broliui Kvintui, dukrai Tulijai, draugui Atikui ir kt.. Priklausomai nuo korespondentų, laiškų pobūdis keičiasi ne tik turiniu, bet ir kalba. Tai stilistinės dailės pavyzdžiai, kuriuose Ciceronas geba perteikti subtiliausius prasmės atspalvius ir atspindėti amžininkų įvaizdžių individualumą.
Literatūrinė Cicerono reikšmė
Baigdami pažymime, kad Ciceronas yra pripažintas romėnų klasikinės prozos kūrėju. Jo kalba (kalbos, traktatai, laiškai) yra vadinamosios klasikinės lotynų kalbos norma. Cicerono prozos kūrinių stilius buvo labai vertinamas antikinės kritikos. Jo kalbos pagrindu formavosi ir „naujoji lotyniška“ humanistinė proza. XVIII amžiaus Prancūzijos revoliucijos politikai. savo politine iškalba jie rėmėsi Cicerono oratorija ir naudojo jo kalbėjimo ir rašymo technikas.
– (Ciceronas) Markas Tulijus (106 43 m. pr. Kr.) Roma. oratorius ir valstybės veikėjas, retorikos teoretikas, lotynų kalbos klasikas. meninis ir filosofinis proza. Kaip filosofas, jis susiformavo veikiamas sinkretinės helenizmo filosofijos idėjų, paveiktas... ... Filosofinė enciklopedija
CICERONAS– CICERONAS (Ciceronas) Markas Tulijus (106^43 pr. Kr.), Romos valstybės veikėjas, oratorius ir rašytojas, pirmasis lotynų kalbą pavertęs visaverte priemone filosofinėms idėjoms išreikšti. Nebūdamas originalus mąstytojas, filosofinės... Senovės filosofija
CICERONAS Žodynas-žinynas apie Senovės Graikiją ir Romą, apie mitologiją
CICERONAS- Markas Tulijus (106 43 m. pr. Kr.) „Naujasis žmogus“ iš Arpinos, Ciceronas mokėsi Romoje ir Atėnuose. Jis greitai tapo didžiausiu savo laiko oratoriumi. Būdamas konsulas, jis numalšino Catilinos sąmokslą, ir tai buvo geriausias laikas jo politiniame... ... Senovės graikų vardų sąrašas
I. Ciceronas, Markas Tulijus; Ciceronas, Markas Tulijus, 106 43 pr. Kr e., romėnų oratorius, filosofas, politikas. Gimęs Arpin mieste Latium, jis buvo kilęs iš turtingos jojimo šeimos. Kartu su savo jaunesniuoju broliu Kvintu (žr. žemiau Quintus Tullius... ... Senovės rašytojai
cm… Sinonimų žodynas
Ciceronas- Ciceronas. CICERONAS (Ciceronas) Markas Tulijus (106–43 m. pr. Kr.), Romos oratorius ir rašytojas. Respublikinės santvarkos šalininkas. Iš kūrinių išsaugotos 58 teisminės ir politinės kalbos, 19 retorikos, politikos, filosofijos traktatų ir daugiau nei 800 laiškų. Iliustruotas enciklopedinis žodynas
- (Marcus Tullius Cicero) Ciceronas Markas Tulijus Ciceronas (106 43 m. pr. Kr.) Romos politikas, oratorius, filosofas, rašytojas. Kilęs iš Arpinos. Išsilavinimą įgijo Romoje ir Atėnuose. Gana greitai jis tapo didžiausiu savo... ... Suvestinė aforizmų enciklopedija
– (Ciceronas) Markas Tulijus (106 43 m. pr. Kr.) Romos politikas, filosofas, oratorius. Romėnų aedilė (69), pretorius (66), konsulas (63). Nužudė politiniai oponentai. Pagrindiniai darbai: „Tuskulos pokalbiai“ 5 knygose „Apie valstybę“ (54 51), „Apie įstatymus“ (52), ... ... Filosofijos istorija: enciklopedija
– (Ciceronas) Markas Tulijus (106 43 m. pr. Kr.) Romos politikas, filosofas, oratorius. Romėnų aedilė (69), pretorius (66), konsulas (63). Nužudė politiniai oponentai. Pagrindiniai darbai: „Tuskulos pokalbiai“ 5 knygose „Apie valstybę“ (54 51), „Apie įstatymus“ (52), ... ... Naujausias filosofinis žodynas
MARKAS TULIUS (Marcus Tullius Cicero) (106 43 m. pr. Kr.), Romos oratorius ir filosofas. MARKAS TULIUS CICERONAS GYVENIMAS Ciceronas gimė Arpinoje, mažame miestelyje, esančiame maždaug 100 km į rytus nuo Romos, 106 m. sausio 3 d. prieš Kristų, turtingoje vietinio raitelio šeimoje.… … Collier enciklopedija
Knygos
- Ciceronas. Rinktiniai darbai, Ciceronas. Markas Tulijus Ciceronas buvo puikus politikas, filosofas ir oratorijos teoretikas, bet visų pirma jis buvo oratorius, kurio garsios kalbos yra romėnų kalbos viršūnė...
- Ciceronas. Estetika. Traktatai. Kalbos. Laiškai, Ciceronai. 1994 metų leidimas. Būklė gera. Šioje kolekcijoje pirmą kartą tokiu išbaigtumu surinkti žymaus I amžiaus romėnų oratoriaus kūriniai. pr. Kr e. Ciceronas, vienaip ar kitaip veikia...
Markas Tulijus Ciceronas (g. 106 m. pr. Kr. sausio 3 d. – mirtis 43 m. pr. Kr. gruodžio 7 d.) – senovės Romos politikas, oratorius, filosofas, konsulas.
Vaikystė ir jaunystė
Markas Tulijus Ciceronas gimė sausio 3 dieną dvare netoli Arpinos. Jo šeima priklausė raitelių klasei. Ciceronas gavo gerą auklėjimą, vadovaujamas savo tėvų. Tada tėvas jį ir jaunesnįjį brolį Kvintą atvežė į Romą, kur turėjo nuosavą namą, ir išsiuntė mokytis į valstybinę mokyklą pas geriausius graikų mokytojus. Tuo metu Romoje gyveno graikų poetas Archias, kuris užsiėmė graikų poezijos kūrinių aiškinimu turtingiesiems romėnams.
Cicerono tėvas nepabijojo išlaidų, kad savo daug žadantį sūnų patikėtų šiam mentoriui, o 15-metis vaikinas taip pamėgo poeziją, kad išbandė savo jėgas – ne be sėkmės. Jo jaunystės eilėraščiai buvo išgyvenimai, atvedę Ciceroną prie tikrojo pašaukimo – iškalbos, kuria jis vėliau pasižymėjo tokiu nepaprastu meistriškumu.
Sulaukęs 16 metų, pagal romėnų paprotį Ciceronas buvo viešai nurengtas nuo savo vaiko suknelės ir buvo apsirengęs vyriška toga. Šios šventės metu jį lydėjo visi šeimos draugai ir klientai į forumą, o iš ten į Kapitoliijų, kur gavo iškilmingą iniciaciją. Nuo to laiko Ciceronas pradėjo rūpintis žinių, reikalingų užimti valdiškas pareigas, įgijimu.
Išsilavinimas
Tokie mokslai apėmė iškalbą ir visapusiškas valdžios bei romėnų teisės žinias. Ciceronas studijavo romėnų teisę, vadovaujamas nuostabių ekspertų – Skevolio, auguro ir kunigo, ir labai atidžiai klausėsi jų pokalbių. Tuo pačiu metu jis su dideliu užsidegimu užsiėmė retoriniais pratimais. Kasdien Ciceronas ką nors skaitydavo, rašydavo ar išversdavo ir, jei susipažindavo su kokiu nors nuostabiu kūriniu, tai kiekvieną kartą garsiai kartodavo visą pagrindinės knygos minties turinį ir raidos tvarką arba sau, ir net dažniau į savo draugų susitikimą; Tai jis darė iki senatvės.
Tokio pobūdžio intensyvūs mokymai buvo nutraukti tik labai trumpam, kai Ciceronas dalyvavo 89 m. sąjungininkų karo kampanijoje. Kampanijos pabaigoje Ciceronas nedelsdamas atnaujino akademines studijas ir ypatingą dėmesį skyrė filosofijai. Filosofijos Ciceroną iš pradžių dėstė epikūrietis Fedras, vėliau akademikas Filonas ir galiausiai stoikas Diodotas. Ciceronas studijavo didžiųjų graikų filosofų darbus ir bandė įsisavinti jų požiūrį į dievus ir pasaulį, apie žmogaus paskirtį, apie sielos esmę, į tiesą ir teisingumą, apie dorybes ir ydas, apie įstatymus, moralę ir papročius, valdžios institucijas ir švietimą.
Jis lygino jų mokymus tarpusavyje, bendravo su patyrusiais žmonėmis apie studijuojamus dalykus ir klausėsi jų paaiškinimų apie daugybę sunkių kitų rašytojų kūrinių ištraukų. Šio metodo dėka Ciceronas greitai įgijo grakščiai ir nuosekliai kalbėjimo meną valandų valandas, iš anksto neruošiant savo kalbų. Rašto studijų jis nenutraukė ir tuo pačiu sugebėjo pasiekti puikų meną tiek raštu, tiek žodžiu dėstydamas savo mintis.
Siekdamas praktiškai pasiruošti iškalbos pamokoms, Ciceronas kasdien ateidavo į teismo posėdžius, kur galėdavo klausytis kaltinančių ir ginamųjų kalbų. Teisminės iškalbos pavyzdžiu jis pasirinko garsųjį advokatą Hortensių. Po tokio pasiruošimo Marcusas Tullius Cicero pagaliau nusprendė pats viešai prabilti kaip gynėjas. 
Jis dirbo tam tikro Roscijaus iš Amerikos advokatu. Jis buvo apkaltintas paržudymu, ir visi žinojo, kad už kaltintojų slepiasi Sulos mėgstamiausias Chrysogonus, už nedidelę sumą nusipirkęs nužudytojo turtą. Savo kalboje Ciceronas nepabijojo visagalio Chrysogonus įvardinti, ir jaunuolis buvo išteisintas. Bijodamas Sulos persekiojimo, jaunasis oratorius ir jo brolis išvyko į Graikiją ir Mažąją Aziją. Čia jis apžiūrėjo žymių miestų įžymybes, aplankė žymiausius oratorius ir filosofus, šešis mėnesius praleido Atėnuose ir kasdien praktikavosi su įgudiausiais ir patyrusiais graikų mokytojais filosofiniuose pokalbiuose ir įprastuose pokalbiuose; Tuo pačiu metu jis taip gerai išmoko kalbėti graikiškai, kad jie beveik nepastebėjo jame užsieniečio.
Ten Ciceronas užmezgė visą gyvenimą trunkančią draugystę su romėnų raiteliu Titu Pomponiumi, kuris daug metų studijavo mokslą Atėnuose ir turėjo Atikos slapyvardį. Grįždamas Ciceronas aplankė Rodo salą. Ten jis sulaukė didžiausių pagyrimų už savo meną. Tuo metu Rodo saloje gyveno vienas garsiausių iškalbos mokytojų Molonas.
Ciceronas pradėjo lankyti savo mokyklą. Kai jis atvyko, mokytojas davė jam temą kalbai be išankstinio pasiruošimo. Ciceronas iškart pradėjo kalbėti ir temos pristatyme bei plėtodamas išsakė tokią minčių gausą, tokią retą išraiškos grakštumą ir tokį kilnų kalbos sklandumą bei eufoniją, kad jam baigus salėje aidėjo garsūs plojimai. Tik Molonas liko tylėdamas sėdėti savo kėdėje, ir tai kėlė nerimą jaunajam pranešėjui. Bet kai vienas iš mokinių paklausė Molono apie jo tylėjimo priežastį, jis atsakė: „Tu mane labai nuliūdinai, Ciceronai; jūsų protėviai atėmė iš mūsų laisvę, turtus ir galią, bet paliko mums meno ir intelekto šlovę. Šią šlovę pasiimi su savimi į užsienį.
Politinės karjeros pradžia
Tuo tarpu Sulla mirė. Ciceronas grįžo į Romą ir pradėjo verstis advokato praktika, kol sulaukė trokštamo 31 metų amžiaus – amžiaus, kai pagal romėnų teisę jis gavo teisę siekti kvestoriaus titulo – žemiausio vyriausybės posto. Kad žmonės susipažintų su kandidatais, šie kandidatai kurį laiką vaikščiojo tarp žmonių, sveikindavo kiekvieną pilietį vardu (tuo pačiu metu naudojosi vergų paslaugomis, kurie visus piliečius pažinojo iš matymo) ir draugiškai paspaudus ranką paprašė už juos balsuoti rinkimų dieną. Jie dėvėjo baltą togą, kuri buvo vadinama „toga candida“, todėl pavadinimas „kandidatas“, išlikęs iki šių dienų.
Ciceronas, kuris ilgą laiką buvo mylimas dėl savo kalbų, didžiule balsų dauguma buvo išrinktas užimti vieną iš 20 kasmet įteikiamų kvestorių pareigų. Kiekvienas prokonsulas ir kiekvienas pretorius gavo tokį kvestorių savo provincijoje, ir Sicilija burtų keliu atiteko Ciceronui (76 m. pr. Kr.). Savo nesavanaudiškumu, teisingumu ir mandagiu elgesiu Ciceronas užsitarnavo tokį visuotinį palankumą, kad jam išvykus iš Sicilijos miestų jie išrinko jį savo globėju (globėju) Romoje.
Tik sulaukus 36 metų buvo galima gauti kitas valdiškas pareigas – edilo vardą. Iki tol Ciceronas užsiėmė teisinių bylų tvarkymu. Iš jų garsiausia buvo byla prieš Verresą. Šis Verresas, kaip pretorius, 3 metus plėšė Siciliją kaip banditas: iš šventyklų imdavo statulas, iš privačių asmenų namų brangius paveikslus ir kilimus, kiekviena proga imdavo kyšius. Sicilijos gyventojai kreipėsi į Ciceroną, kaip savo globėją, su skundu prieš Verresą. Ciceronas teisme pasakė ugningą ir įtikinamą kalbą, o Verresas, nepaisant to, kad pats Hortensius buvo jo advokatas, buvo priverstas išvykti į tremtį.
69 metais Ciceronas buvo išrinktas edilu. Šias pareigas einantys asmenys privalėjo stebėti pastatus, gatves, turgus ir viešus žaidimus. Žaidimų priežiūra buvo gana brangi užduotis. Be valstybės išlaidų pasirodymams, aedilai turėjo išleisti savo lėšas. Šia aplinkybe ediliai pasinaudojo siekdami populiarumo. Žmonės į tai atsižvelgė, o vėliau aedilai buvo apdovanoti arba paskyrimu į aukštesnes pareigas, arba suteikiant turtingas gubernatorius. Šiomis išlaidomis Ciceronas išlaikė vidurį tarp ekstravagancijos ir šykštumo, o per metus trukusią adiliškos padėties korekciją sugebėjo užsitarnauti bendrapiliečių meilę ir pagarbą.
Marcusas Tullius Ciceronas sako kalbą Senate
Tada Ciceronas vėl turėjo laukti dar 2 metus, kol gavo teisę siekti kitos – pretoriaus – pareigos. Tuo metu buvo 8 pretoriai, jie buvo teismų pirmininkai ir savo range užėmė pirmąją vietą po konsulų. Eidamas šias teisėjo pareigas, Ciceronas turėjo galimybę geriausioje šviesoje parodyti savo teisingumą ir įstatymų išmanymą. Bendras pritarimas, kurį jis pelnė eidamas šias pareigas, padidino jo šlovę ir palengvino kelią į konsulatą. Visas laisvas valandas jis skyrė savo draugų gynybai, kai jie buvo apkaltinti kitų pretorių teismuose, kasdienėms iškalbos pratyboms, plačiam susirašinėjimui ir garsių graikų oratorių, kurie periodiškai lankydavosi Romoje ir skaitydavo čia paskaitas, klausymui.
Galiausiai Markas Tulijus Ciceronas sulaukė 43 metų amžiaus, iki kurio niekas negalėjo būti konsulu. Jau prieš metus Ciceronas baltoje togoje ėmė nenuilstamai judėti tarp piliečių, bandė įsiminti įtakingiausius iš jų ir daugiausia sugebėjo pritraukti Crassus, Pompey ir Cezarį, šiuos tris galingus to laikmečio asmenis. , į jo pusę.
Rinkimų dieną sėkmė palankė Ciceronui, ir jis buvo išrinktas per pirmąjį balsavimą 63 m.
„Tuo pačiu metu jis atskleidė sąmokslą, kurio tikslas buvo nusižudyti, taip pat nuversti Respubliką, padedamas svetimos kariuomenės, vadovaujamos Lucijaus Sergejaus Catilinos. Ciceronas paskelbia apie karo padėties įvedimą ir išvijo Catiliną iš miesto keturiomis aistringomis kalbomis, kurios vis dar yra geriausi jo retorinio stiliaus pavyzdžiai.
Catilina pabėgo ir pradėjo reikalauti perversmo, tačiau Ciceronas sugebėjo priversti jį ir jo šalininkus viešai pripažinti savo kaltę Senate. Sąmokslininkams mirties bausmė buvo įvykdyta be jokio teismo, ir tai daugelį metų kankintų Ciceroną.
Cicerono politinės karjeros pabaiga
60 m. pr. Kr – Ciceronas atmetė pasiūlymą prisijungti prie Pirmojo triumvirato, į kurį tuo metu priklausė Julijus Cezaris, Pompėjus ir Markas Licinijus Krasas, nes pranešėjas buvo įsitikinęs, kad triumviratas sugriaus Respublikos pamatus.
58 m.pr.Kr – Liaudies tribūna Publijus Klodijus Pulcheris išleido įstatymą, grasinantį išsiųsti visiems, kurie be teismo nužudė Romos gyventoją. Todėl Ciceronas yra ištremtas į Tresaloniką, Graikiją. Naujai išrinktos tribūnos Tito Annijaus Milo įsikišimo dėka Ciceronas grąžinamas iš tremties.
57 m.pr.Kr – kalbėtojas grįžo į Italiją. Ciceronui nebebuvo leidžiama užsiimti politine veikla, todėl jis ėmėsi filosofijos.
Tarp 55 ir 51 pr. Kr parašė traktatus „Apie oratoriją“, „Apie valstybę“ ir „Apie įstatymus“.
Po Crasso mirties triumviratas iširo, o 49 m.pr.Kr. Cezaris ir jo armija perėjo Rubikono upę ir įsiveržė į Italiją. Čia prasideda pilietinis karas tarp Cezario ir Pompėjaus. Ciceronas, nors ir nenoriai, palaikė. Kaip pasisekė, 48 m.pr.Kr. Cezario kariai laimėjo, ir jis tapo pirmuoju Romos imperatoriumi. Jis suteikė Ciceronui malonę, bet neįleido jo net arti politinio gyvenimo.
Cicerono mirtis
44 m.pr.Kr - Kovo idėjime, kaip senatorių grupės sąmokslo rezultatas. Ir vėl prasidėjo kova dėl valdžios, kurios pagrindinės figūros buvo Markas Antonijus, Markas Lepidusas ir Oktavianas.
Ciceronas sako kalbas, „filipikus“, pavadintas graikų oratoriaus Demosteno vardu, ragindamas Atėnų žmones maištauti prieš Pilypą Makedonietį ir paskatino Senatą palaikyti Oktavianą jo kovoje atleisti Marką Antonijų. Tačiau Markas Antonijus, Lepidas ir Oktavianas susitarė pasidalyti valdžią tarpusavyje, iš ko išplaukia, kad kiekvienas iš jų atskleis savo galimų priešininkų vardus.
Ciceronas bandė pabėgti į Italiją, bet, deja, buvo per vėlu.
Markas Tulijus Ciceronas buvo nužudytas gruodžio 7 d., 43 m.pr.Kr. e. Marko Antonijaus įsakymu, bandant pabėgti į Italiją.
Nepaprastai įdomus reiškinys senovės, ir ne tik senovės istorijoje - „romėnų mitas“ arba „romėnų idėja“. Ji, kaip paaiškėjo, išgyveno šimtmečius ir tęsėsi šimtmečius po pačios Romos valstybės mirties. „Romos mitas“ turėtų būti suprantamas kaip civilinė, civilizuojanti Romos misija, skirta valdyti užkariautas tautas ir šalis vardan jų pačių laimės ir klestėjimo. Būdingas romėnų valstybingumo patosas ir gimtojo miesto didybė pamažu peraugo į pasaulio viešpatavimo patosą: visuotinis viešpatavimas tapo savitiksliu.
Didžiausias literatūros raiškos teoretikas buvo romėnų oratorius ir politikas Markas Tulijus Ciceronas (106–43 m. pr. Kr.), kurio darbuose gausu diskusijų įvairiausiomis filosofijos, estetikos, poetikos ir retorikos temomis. Ciceronas buvo Posidonijaus mokinys, kuris 78 m.pr.Kr. jis klausėsi Rodo saloje ir kurio mokymų stoiškojo platonizmo dvasia jis buvo artimas.
Marcusas Tullius Ciceronas paskelbė daugiau nei šimtą politinių ir teisminių kalbų, iš kurių 58 išliko visiškai arba reikšmingomis dalimis, taip pat mus pasiekė 19 retorikos, politikos ir filosofijos traktatų, iš kurių oratorystės mokėsi teisininkų kartos. Taip pat išliko daugiau nei 800 Cicerono laiškų, kuriuose yra daug biografinės informacijos ir daug vertingos informacijos apie Romos visuomenę respublikos pabaigoje.
Jo filosofiniai traktatai, kuriuose nėra naujų idėjų, yra vertingi, nes juose išsamiai ir be iškraipymų pristatomi pirmaujančių to meto filosofinių mokyklų – stoikų, akademikų ir epikūriečių – mokymai.
Cicerono darbai padarė didelę įtaką religiniams mąstytojams, ypač šventajam Augustinui, Renesanso ir humanizmo atstovams (Petrarchas, Erazmas Roterdamietis, Boccaccio), prancūzų švietėjams (Didero, Volteras, Rousseau, Monteskjė) ir daugeliui kitų.
Pagrindiniai kūriniai: „Tuskulos pokalbiai“ 5 knygose „Apie valstybę“ (54-51), „Apie įstatymus“ (52), „Apie gėrio ir blogio ribas“ (45), „Cato vyresnysis, arba Apie Senatvė“ (44 ), „Laelius, arba Apie draugystę“ (44), „Apie pareigas“ (43) ir kt.
Ciceronas supažindino romėnus su senovės graikų filosofija savo interpretacijoje. Jis įvedė į mokslinę apyvartą „apibrėžimo“ (definitio) sąvokas - „apibrėžimas yra trumpas ir išsamus dalyko, kurį norime apibrėžti, skiriamųjų bruožų paaiškinimas“, taip pat „progressio“ (pakilimas).
Etikoje ir teologijoje jis yra stoicizmo šalininkas. Dorybės (išmintis, teisingumas, drąsa, saikas), pasak Cicerono, yra vienintelis laimės šaltinis. Bandė išspręsti moralinės pareigos ir asmeninės naudos problemą. Tikroji žmogaus esmė, pasak Cicerono, suvokiama per praktinę filosofiją. Estetinėje Cicerono pasaulėžiūroje sumani iškalba kartu su aukšto politinio, teisinio ir moralinio oratorijos turinio pagrindimu buvo aiškinama neatsiejamai vieningai. Pasak Cicerono, filosofinė gelmė, pagrįsta graikų kultūros pasiekimais, yra kiekvieno romiečio tikrosios iškalbos atributas; kalbos menas yra neatsiejama modernizuotos Romos visuomenės vertybių sistemos dalis; iškalba sau tinka tik formos tobulumo ir pilietinės drąsos harmonijoje; oratorinių malonumų pagrindu, pasak Cicerono, gali būti tik nacionalinė kalba, kuri pašalina priešpriešą tradiciškai nutolusioms antagonistinių socialinių sluoksnių kalbėjimo tradicijoms.
Antika, senovės kultūra, Mikėnų kultūra. Archajiškas. Herojinis epas, klasikinė Graikija, menas. Italijos istorija ir kultūra. Pūnų karai. romėnų literatūra
Mes turime didžiausią informacijos bazę RuNet, todėl visada galite rasti panašių užklausų
Galios galvutės hidraulinės pavaros apskaičiavimas giliam skylių gręžimui
Hidraulinio variklio parametrų parinkimas Dujotiekio vidinio skersmens apskaičiavimas Hidraulinės įrangos parinkimas. Pagrindinių ir pagalbinių hidraulinių linijų charakteristikų nustatymas.
