Sibiro įsikūrimo problema pirmykštėje eroje
Sibiro įsikūrimo procesas buvo ilgas. Fosiliniams žmonėms nepavyko įsitvirtinti Sibire. Iš pradžių buvo apgyvendinta pusė (pietinė dalis) Sibiro. Maždaug prieš 12 tūkstančių metų Sibiro gyventojai persikėlė į Ameriką (ką įrodo genetika). Tik prieš kelis tūkstančius metų žmonės pasiekė Arkties vandenyno krantus ir įvaldė poliarinės dykumos zoną.
Sibire pirmieji žmonių pėdsakai buvo aptikti Pithecanthropus eros pabaigoje (Acheulean) prieš 200-250 tūkstančių metų pietiniame Amūro regione (Filimoshki, Kumary kaimuose). Pitekantropas jau buvo ant kojų ir užsidegė. Aukštis 180cm, Vsmegenys – 1000cm3. Pitekantropo kūnas jau buvo žmogaus, bet galva vis dar gyvulio. Tai buvo medžiotojas. Darbo įrankiai - pagaliukas, ietis (lazdas, kurio galas apdegintas ant laužo), smulkintuvas (grubiai apmušti akmenukai), mėtyti akmenis.
Prieš 200-150 tūkstančių metų gamtos ir klimato sąlygos smarkiai pasikeitė, prasidėjo Didžiojo ledyno era (ledynas pasiekė Dniepro ir Dono vidurį). Visos natūralios ir klimato zonos buvo perkeltos į pietus. Poliarinė zona užėmė didelį plotą. Mūsų šalies pietuose buvo vidutinio klimato. Didysis ledynas užėmė tik 1/3 Sibiro teritorijos (Ob, Jenisejaus ir Lenos žemupys). Jei Pitekantropai išliko, vadinasi, jie išsivystė arba nauja protėvių forma – neandertalietis – atsirado savarankiškai. Aukštis 150, Vsmegenys – 1300-1500cm3. Platus, stiprus. Mokėjo statyti namą, turėjo drabužių, išmoko kūrenti ugnį. Patobulinta įspūdinga darbo su akmeniu technika. Ginklų asortimentas gerokai išsiplėtė. Vien rūbams pasiūti jau reikia daug įrankių (yla, grandiklis ir pan.). Jis buvo puikus medžiotojas (medžiojo mamutus, urvinius lokius ir kt.). Sibiro teritorijoje neandertaliečių pėdsakų randama Amūro regione, Altajuje, Sajanų kalnuose (pasirodė vėliau, prieš 70-60 tūkst. metų). Neandertalietis Sibire buvo 20-25 tūkstančius metų. Neandertalietis šioje teritorijoje neįsitvirtino galbūt dėl konkurencijos su šiuolaikiniais žmonėmis, taip pat dėl progreso stokos, perdėto agresyvumo (jie kariavo nuolatinius karus), kanibalizmo.
Prieš 30 tūkstančių metų – šiuolaikinių žmonių pasirodymas Sibiro teritorijoje.
Bendrosios akmens amžiaus Sibire charakteristikos
Akmens amžius yra žmonijos istorijos laikotarpis, kai akmuo buvo naudojamas kaip įrankių gamybos medžiaga. Akmens amžius pagal darbo su akmeniu techniką skirstomas į paleolitą (perkusija), mezolitą (retušavimas, mikrolitai) ir neolitą (šlifavimas).
Iki XX a Vyravo požiūris, kad Sibire akmens amžiaus nebuvo. Dar XIX amžiaus viduryje. Ivanas Čerkasskis Jakutske rado akmens ir kaulų dirbinių. Šiuo metu Krasnojarske Ivanas Savenovas rado akmens ir kaulų dirbinių ant Atono kalno. Tačiau Europos mokslininkai šiais įrodymais netikėjo. 20-aisiais 20 a Prie Irkutsko, Maltos ir Ureto kaimų (prieš 20-25 tūkst. metų) buvo aptikta senovės žmogaus vieta. Nuo to laiko niekas negalėjo paneigti Sibiro akmens amžiaus. Tačiau Sibiro akmens amžius turėjo savo ypatybes:
Pirmieji žmonės Sibire pasirodė palyginti vėlai (maždaug prieš 250 tūkst. metų Pithecanthropus prie Amūro)
Nuo mezolito atsiliko įrankių apdirbimo technologija
Sibiriečiai padarė pirmąjį didelį geografinį atradimą – Amerikos atradimą (maždaug prieš 12 tūkst. metų)
Neolite buvo daug įvairių kultūrinių ir ekonominių sričių
Sibiro akmens amžius tundroje truko labai ilgai (kai kur iki XVIII a.).
Paleolitas. Atstovauja radiniai netoli Maltos kaimo. Radome žiemos ir vasaros būstų kompleksą. Žiemos būstai buvo puskasiai (didžiausias d=12m), įgilintas į žemę 1,5 m. Sienos iš mamuto ilčių ir šonkaulių. Stogo pagrindas pagamintas iš šiaurės elnių ragų. Viršus buvo dengtas odomis, o odas - velėna. Įėjimas, išėjimas, taip pat kaminas buvo stoge skylė. Po židiniu jie rado turtingą kūdikio palaidojimą, kuris turėjo 2 eiles dantų. Matyt, maltiečiai išsigando šio kūdikio, su pagyrimu jį palaidojo ir išėjo. Rastos 25 moteriškos figūrėlės. Skirtingai nei pilnos, kūniškos neolito figūrėlės, maltiečiai buvo ploni. Viena figūrėlė turi mongoloidinio tipo veidą.
Mezolitas (išliko iki 6-5 tūkst. pr. Kr.). Didysis apledėjimas baigiasi, ledynas palieka, palikdamas amžinąjį įšalą. Žmogus apgyvendino Sibiro teritoriją iki pat didžiųjų upių vidurupio. Stabilios (tūkstantį metų) vietos yra praeitis. Iškyla klajojantis medžiotojas, vedantis klajoklišką gyvenimą. Todėl turtingų radinių nėra. Randama medžioklės vietų (židinių pėdsakai, žvėrių kaulai, reti sulaužytų ar pamestų įrankių radiniai). Išsaugota perkusijos technika, nėra retušavimo. Yra lankas, strėlė ir šuo. Žvejybos greičiausiai nėra, nes tam nereikia (daug migruojančių gyvūnų). Buvo manoma, kad Sibiro mezolitas buvo regresija, palyginti su Maltos paleolitu. Tačiau iki XX amžiaus pabaigos. priėjo prie išvados, kad be materialinės kultūros yra ir dvasinė, apie kurią nieko nežinome.
Mezolite galutinai susiformavo pagrindinės rasės. Sibiras ir aplinkinės teritorijos iš pietų yra mongoloidų zona, nuo Uralo iki Volgos - mestizo tipai, toliau į vakarus - kaukaziečiai.
Neolitas (5-4 tūkst. pr. Kr.). Neolito revoliucija – darbo su akmeniu technikos pasikeitimas (gręžimas, šlifavimas). Keramikos, audimo, valčių, slidžių, rogių išradimas. Kaplininkystės ir galvijininkystės pradžia. Tai kolektyvinis portretas.
Žmogus apgyvendina visą Sibiro teritoriją. Sibiro neolite buvo mezolito darbo su akmeniu technika. Neolito pabaigoje žmogus elnius prisijaukino 2 vietose – rytinėje Suomijoje ir į šiaurę nuo Sajanų kalnų. Jie pradėjo jodinėti šunimis. Formuojasi įvairios kultūrinės ir ekonominės sritys:
Vakarų Sibiro žemuma (Ob ir Irtyšo baseinas): žvejyba upėse ir medžioklė, kai kuriais atvejais žvejyba yra prioritetas
Rytų Sibiro plynaukštė (taiga): daugiausia medžiojama (briediai, elniai, lokys), mažai žvejojama
Sibiro stepės: akmens amžiuje stepėse žmonės negyveno, gyveno tik ten, kur teritoriją kirto upės. Tik tobulėjant arkliams ir karvėms bus įvaldyta stepė
Tundra: gyveno kelios gentys, išsaugojusios klajojančių medžiotojų (jukagirų) mezolito gyvenimo būdą.
Poliarinė dykuma: jūrų medžiotojai (ruoniai, vėpliai, belugai - poliariniai delfinai, narvalai, banginiai)
Beringo jūros pakrantės: medžiojančios gentys (ruoniai, jūrinės ūdros - jūrinės ūdros)
Ochotsko jūros pakrantės (šilčiau). Integruotas ūkininkavimas: migruojančių žuvų (lašišos: rožinė lašiša, žuvų lašiša, jūrų liūtas), sausumos ir jūros gyvūnų medžioklė, žvejyba jūroje (giliavandenės skumbrės), taip pat rinkimas (paprastas ir jūrinis - jūros dumbliai, vėžiagyviai, krabai)
Japonijos jūros pakrantės, Amūro žiotys: žvejyba ir rinkimas
Paleolitas (senovės akmens amžius) gavo savo pavadinimą iš graikiškų žodžių "paleo" - senovės ir "lithos" - akmuo. Tai pirmasis ir ilgiausias žmonijos istorijos laikotarpis, prasidėjęs maždaug prieš du milijonus metų.
Gamtoje vyko ritmiški pokyčiai, kuriuos sukėlė ledynų progresas. Vakarų Sibiro lygumą, kurioje gyvename, žmonės pradėjo kurti paleolito pabaigoje, maždaug prieš 15-20 tūkstančių metų pačioje ledynmečio pabaigoje. Mokslas, tiriantis šį senovės laikotarpį, vadinamas archeologija. Ji tyrinėja žmonijos istorinę praeitį per materialius paminklus (įrankius, indus, ginklus, būstus, gyvenvietes, įtvirtinimus, laidojimo vietas), kurių pagrindinis atradimo būdas – kasinėjimas.
Mūsų krašte išlikę nemažai mamutų, vilnonių raganosių ir kitų prie ledynų gyvenusių gyvūnų kaulų.
Pradiniai Sibiro genčių praeities etapai vyksta grandiozinių ledynmečio įvykių – pleistoceno – fone.
Prieš 200--300 tūkstančių metų – pirmojo Sibiro dengiamojo apledėjimo metas. Glaciologai ir glaciologai mano, kad maždaug pusė dabartinės Europos pasirodė padengta ištisine danga. Šalia Europos ledo sluoksnio, kuris tęsėsi iki Uralo, gulėjo antrasis Taimyras.
Negyva ledinė dykuma, besidriekianti šimtus ir tūkstančius kvadratinių kilometrų, buvo baisesnė už baisiausias mūsų laikų karštąsias dykumas.
Tačiau didžiojo ledyno pakraščiuose virė unikalus periglacialinių regionų gyvenimas. Pačiame ledo pakraštyje prasidėjo nesibaigianti tundra – pelkių ir nesibaigiančių ežerų šalis.
Perledyninio regiono miško tundroje ir tundroje vandens paukščiai ir kanopinių gyvūnų bandos rado gausų maistą. Muskusinių jaučių grupės jau klajojo palei patį kraštą. Tolstant nuo dykumų, vasarą tūkstančiai šiaurės elnių bandos ėjo link ledinių skardžių, iš kurių sklido gelbstintis šaltis. Pirmoje vietoje šiame gyvūnų komplekse, kuris egzistavo nuo Šiaurės Kinijos iki Ispanijos, nuo Laptevų jūros iki Mongolijos, buvo du milžiniški išnykę gyvūnai – mamutas ir raganosis. Tačiau didžiulis senovės gyvūnų valdovas buvo žvėris, kurio išvaizda dar nebuvo atkurta: jis buvo vadinamas „urviniu liūtu“. Išvaizda ir įpročiai buvo kažkas tarp šiuolaikinio liūto ir tigro.
Greta mamutų ir raganosių stepėse ir tundrose ramiai ganėsi ne tik šiaurės elnių, bet ir laukinių arklių, laukinių bulių, arktinės lapės, saigos antilopės, didžiaragės avys ir taurieji elniai. Būtų nuostabu, jei šioje šalyje, kurią gamta taip dosniai apdovanojo gyvūnais, žmogus neatsirastų seniai.
Žmonių apgyvendinimas Sibire buvo ilgas ir labai sudėtingas procesas. Tačiau kaip seniai ir kaip plačiai žmonės apsigyveno Sibire, iki šiol nežinoma. Net ir ledynmečio įkarštyje buvo maršrutų, kuriais galėjo įsikurti senovės žmonės. Mokslininkai įvardija 3 būdus, kaip įsikurti Sibire:
- 1. Iš Vidurinės Azijos.
- 2. Iš Centro ir Pietų Azijos.
- 3. Iš Rytų Europos.
Be to, A.P.Okladnikovas kelia hipotezę, kad pats Pietų Sibiras buvo tarp žmonijos vystymosi centrų.
Pakabukas su egiptiečių dievo Harpoktrato atvaizdu ir karoliu (Tiurinskio kapinynas). Remiantis medžiagomis, iš kurių buvo pagaminti įrankiai, išskiriami šie pradinės žmonijos istorijos etapai:
senovės akmens amžius (paleolitas) – 2,6 milijono – 10 tūkstančių metų prieš Kristų e.;
Vidurinis akmens amžius (mezolitas) – 10 tūkstančių – 6 tūkstančiai metų prieš Kristų. e.;
Naujasis akmens amžius (neolitas) – 6 tūkst. – 3 tūkst. metų prieš Kristų;
Vario-akmens amžius (eneolitas) – 4 tūkst. – 3 tūkstančiai metų prieš Kristų. e.;
Bronzos amžius – 2 tūkst. – 1 tūkstantis metų prieš Kristų e.;
Geležies amžius prasidėjo maždaug 1 tūkstantį metų prieš Kristų. e.
Sibire archeologai randa paleolito laikų žmonių vietas. Šiuolaikinio Tiumenės regiono teritorijoje žmonės pradėjo gyventi prieš daugelį tūkstančių metų. Seniausia neolito žmonių vieta buvo aptikta prie Andreevskoye ežero. Aikštelėje mokslininkai aptiko grandiklius, į peilius panašias lėkštes, silikoninius ieties antgalius, kaulinį peilį, skirtą žuvims pjauti, molio svarelius tinklams ir kt. Žmonės vedė sėslų gyvenimo būdą, vertėsi žvejyba ir medžiokle.
Vėlesnio laikotarpio – bronzos amžiaus – vietos buvo aptiktos Suzguno mieste prie Chuvash kyšulio (Tobolsko pakraštyje) prie Polujaus upės ir kitose vietose.
Geležies amžiaus vietų rasta dar daugiau. Šiuo metu Jalutorovskio rajono teritorijoje VI-IV a. pr. Kr e. gyveno sargatai – klajoklių genčių (alanų, roksolanų, sauromų, jazygų ir kt.) susivienijimas. Šios gentys klajojo nuo Tobolo upės iki Volgos.
Sargato laikų paminklų archeologinių tyrimų Tiumenės srityje ir apskritai Vakarų Sibire yra nedaug. Tačiau Vakarų Sibiras nuo Petro Didžiojo laikų buvo pagrindinis senovės aukso daiktų tiekėjas muziejų kolekcijoms.
Sargato kultūros keramika. Šiuolaikinio Jalutorovskio rajono teritorijoje archeologinės ekspedicijos iš Rusijos mokslų akademijos Archeologijos instituto, Uralo ir Tiumenės valstybinių universitetų aptiko apie šimtą archeologinių paminklų: gyvenviečių liekanų, įvairių epochų laidojimo kompleksų - nuo Neolitas iki vėlyvųjų viduramžių. Šie paminklai buvo retai kasinėjami: 1893 metais suomių archeologas A. Geikelis tyrinėjo pilkapyną netoli Tomilovo kaimo. Istorikas I. Ya Slovcovas savo kompozicijoje pažymėjo 44 piliakalnius. Šiandien iš jų išliko tik trys. Likusieji statybų metu buvo sunaikinti arba suarti. 1984-85 metais. Tiumenės valstybinio universiteto mokslininkas V. A. Zachas tyrė senojo bronzos amžiaus gyvenvietę „Cheremukhovy Bush-1“ 4 km nuo Senojo Kavdyko ir 3 ankstyvojo geležies amžiaus piliakalnius netoli Ozernojaus kaimo.
1959 metais p.m. Kožinas – Maskvos archeologas prie kaimo iškasė 2 piliakalnius. Įsiminė. Kasinėjimų metu prie kaimo. Buvo ištirta penkių piliakalnių grupė, esanti plačioje salpoje Tobolo ir Isetos upių santakoje prie kelio Jalutorovskas – Pamiatnoje.
Pamyatnoe III aikštelėje, esančioje smėlėtoje terasoje virš I piliakalnio, nedideliame plote rasta smulkių Sargato indų fragmentų: vienas jų su trikampiais ant pečių, kitas su išspaustomis duobėmis iš kaklo vidaus. Čia taip pat rasta bronzinė trikampė strėlės antgalis. Gali būti, kad kartu su bronzos amžiaus vieta čia buvo ir Sargato laikų kapinynas.
1995 metais Šiaurės plėtros instituto archeologai pradėjo sistemingai tirti šį slėnį, esantį Yalutorovskio rajono teritorijoje tarp Tobolo ir Iset, šių upių santakoje. Čia telkšo keli šimtai akmens, bronzos ir geležies amžių menančių gyvenviečių, gyvenviečių, pilkapių ir antžeminių kapinynų.
Sargato kultūros ginklai ir arklių pakinktai. Tyutrinskio, Savinovskio ir kitų kapinynų, datuojamų pirmaisiais mūsų eros amžiais, kasinėjimai nupiešė ryškų Sargato visuomenės stratifikacijos vaizdą: Vargšai buvo laidojami su minimaliu daiktų rinkiniu, po mažais piliakalniais; Virš aristokratijos giminės medžio kapų buvo pastatytos monumentalios, keliasdešimties metrų skersmens molinės piramidės. Bajorų, ypač moterų, kapuose buvo gausu atvežtinių karoliukų ir papuošalų rinkinių. Šie radiniai leidžia daryti išvadą, kad sargatų gentys prekiavo su Vidurinės Azijos valstybėmis, o per jas su Indija.
Atliekant kasinėjimus kitose archeologinėse vietose, buvo aptikti geriausi aukso siūlai – gausiai išsiuvinėtų drabužių liekanos. Yra dešimtys ir šimtai įrankių, pagamintų iš titnago, jaspio ir skalūno, surinktų naujojo akmens amžiaus ir eneolito gyvenvietėse.
Netoli Tobolo ir Iset santakos archeologai pradėjo tyrinėti apie 5,5 hektaro Buzano teritoriją. Šią teritoriją dengia įvairių laikotarpių kultūriniai paminklų klodai.
Čia buvo rastas turtingas chalkolito laikų nekropolis. Žemė archeologams padovanojo dvi dešimtis gražiai nugludintų ir dailiai išgręžtų ašaros formos akmeninių pakabukų, matyt, krūtinės puošybos dalis, taip pat peilį iš juodo titnago skalūno, reto savo elegancija, su paukščio galvos formos plaktuku. grobio. Netoli palaidojimo buvo išvalytas visas kompleksas objektų. Jame buvo septynios strėlių antgaliai, daugiau nei 250 peilių pavidalo plokštelių ir apvalus akmens gaminys su perimetru ornamentuota skylute centre.
Viename iš palaidojimų rasta 5 metrų ilgio eneolito laikotarpio valtis. Šalia buvo matyti kitos valties, mažesnio dydžio, pėdsakai. Mūsų protėviai tvirtai tikėjo, kad žmogus nemiršta, o tik pakeičia gyvenimo formą. O kitame gyvenime prireiks ir šiame gyvenime reikalingų daiktų.
Taigi archeologiniai kasinėjimai leidžia atkurti senovės Sibiro gyvenimo ir žmonių apsigyvenimo istoriją.
SIBIRO PRIGIMTIS LEDO LAIKAME IR ŽMONIŲ APGYVENDINIMO BŪDAI
Senoji žmogaus istorija vyksta didelių gamtos pokyčių fone, ir visas mūsų senovės protėvių gyvenimas vienaip ar kitaip buvo susijęs su šiais pokyčiais; ji tarsi „įtalpinta“ į jų rėmus. Laikas, kai žmogus formuojasi žemėje, vadinamas antropocenu.
Antropocenas skirstomas į tris etapus. Pirmasis etapas, pats seniausias, eopleistocenas (pleistoceno aušra), truko nuo antropoceno pradžios iki stipraus atšalimo, dėl kurio išsivystė pirmasis dangtelio apledėjimas, Sibire žinomas kaip maksimalus, arba Samarovo. Antrasis etapas, pleistocenas, apima ledynų laiką ir juos skiriančius tarpledyninius laikotarpius. Trečiasis etapas – holocenas, kuris tęsiasi ir mūsų laikais, siejamas su šiuolaikinės fizinės ir geografinės padėties formavimusi poledynmečiu. Pradiniai Sibiro genčių praeities tarpsniai, kiek galime atsekti iš šiuo metu žinomų paleolito epochos archeologinių vietų, vyko grandiozinių ledynmečio, pleistoceno įvykių fone (žr. lentelę). Todėl būtina pasakyti keletą žodžių apie ledynmetį. Iki pirmojo Sibiro uždangos apledėjimo, kaip mano ledynų tyrinėtojai ir glaciologai, maždaug pusė dabartinės Europos buvo padengta ištisine danga, masyviu „skydu“. Šis ledo sluoksnis tęsėsi nuo Britų salų iki Uralo ir užėmė apie 5 mln. m2 plotą. Jo storis siekė 2 km.
Šalia Europos ledo sluoksnio gulėjo antrasis, iki 800 m storio Taimyras, besitęsiantis per 4 mln. m2. Negyva ledinė dykuma, tuo metu išsidriekusi šimtus ir tūkstančius kvadratinių kilometrų ten, kur dabar yra turtingos ir tankiai apgyvendintos Europos šalys, buvo baisesnė už baisiausias mūsų laikų karštąsias dykumas – Azijos ir Afrikos.
Taip dabar atrodo Grenlandija, apie kurią vienas jos tyrinėtojų rašo: „Grenlandija yra poliarinė Sachara, palyginus su ja Afrikos Sachara visiškai išblukusi. Šioje šerkšnoje dykumoje nėra nė menkiausio gyvūnijos ar augalų gyvybės ženklo, nėra uolų šukių, nė smiltelio. Keliautojas, kuris, kaip ir aš, čia klajoja ištisas savaites, be savęs ir savo bendražygių mato tik begalinę sniego lygumos platybę, begalinį mėlyno šalto dangaus kupolą ir šaltesnę saulę.
Tačiau didžiojo ledyno pakraščiuose virė unikalus periglacialinių regionų gyvenimas. Pačiame ledo pakraštyje prasidėjo chaosas
Ekstremali tundra, pelkių ir nesibaigiančių ežerų šalis, šviečianti kaip žvaigždės danguje, tarp samanų ir retų atžalų, susidedanti iš žemų, sustingusių poliarinio gluosnio, žemaūgio beržo, o toliau į rytus – Daurijos maumedžio. Toliau atėjo tos pačios begalinės stepės. Ir, galiausiai, tolimuose pietuose Vidurio ir Vidurinės Azijos stepėse ir dykumose, kur dabar kyla kopų smėlio krūvos, ledynmečiai atitiko pliuvinius periodus, didelės drėgmės ir nepalyginamai švelnesnio nei dabar klimato laikus. Čia visur dažniau nei dabar lijo, tekėjo daugybė upių, o žemumose tyvuliavo ežerų grandinės, iš kurių dabar išlikę tik apgailėtini likučiai, sūrūs rezervuarai ar sausos bevandenės įdubos.
Perledyninio regiono miško tundroje ir tundroje vandens paukščiai ir kanopinių gyvūnų bandos rado gausų maistą. Jau palei patį ledo kraštą būriais klajojo muskuso jaučiai, kurių visas gyvenimas prabėgo ledo masyve. Tolstant nuo dykumų, vasarą tūkstančiai šiaurės elnių bandos ėjo link ledinių skardžių, iš kurių sklido gelbstintis šaltis. Tikras medžioklės rojus, tikras El Dorado pirmykščiui medžiotojui, tęsėsi toliau į pietus, nuo ledyno pakraščio, kur susiformavo unikalus, niekada nesikartojantis „mamutų“ faunos kompleksas. Šiame „nuostabiai nuosekliame“, pasak zoologų, gyvūnų komplekse, kuris egzistavo nuo Šiaurės Kinijos iki Ispanijos, nuo Laptevų jūros iki Mongolijos, buvo du milžiniški išnykę gyvūnai - mamutas ir raganosis.
Iš šiuolaikinių dramblių mamutas buvo arčiausiai Indijos dramblio, tačiau turėjo gremėzdiškesnį kūną, masyvią galvą, stačią kuprą virš priekinių menčių ir didžiules iltis, dažnai spiraliai išlinkusias į viršų ir į vidų, t.y., smilkinius. Mamuto kūnas buvo visiškai padengtas tankiais juodai rudos arba rausvai rudos spalvos plaukais, ypač vešliais šonuose, kūno apačioje, kur atrodė kaip ištisinis ilgų plaukų pakraštys. Senovės Sibiro drambliai – mamutai buvo puikiai prisitaikę prie to meto arktinės gamtos sąlygų. Stora vilna juos saugojo nuo šalčio. 1 Vandens pievose jie rado gausų maistą vešlios žalios žolės pavidalu; V.I.Gromovo skaičiavimais, vienas mamutas per dieną suvartodavo iki 100 kg augalinio maisto. Zoologai tikina, kad žiemą jie galėtų gauti maisto iš po sniego, grėbdami jį iltimis kaip milžinišką kastuvą. Mamuto amžininkas ir „jo amžinasis palydovas“ buvo plaukuotas arba vilnonis raganosis. Ant jo nosies stovėjo lenktas plokščias, maždaug metro ilgio, siaubingo kardo formos ragas. Antrasis ragas, mažesnis, sėdėjo ant kaktos. Šiuo ginklu apsiginklavęs gauruotasis raganosis buvo tikrai baisus dėl savo nuožmaus temperamento. Vis dar diskutuojama, kaip atrodė trečiasis šios fosilinės gyvūnų bendruomenės narys. Iš pradžių jis buvo vadinamas „urviniu liūtu“, tačiau šis pavadinimas nėra pakankamai tikslus, nes jis visai negyveno urvuose. Šis gyvūnas, matyt, neturėjo tigrui būdingos dryžuotos spalvos, nes tai priklauso nuo prisitaikymo prie gyvenimo nendrėse. ir jis gyveno atvirose stepių erdvėse. Tokia mimikos forma netgi būtų žalinga, nes atskleistų plėšrūnų artumą
1 V. E. Garutt. Fosiliniai Sibiro drambliai. „Antropoceno laikotarpis Arktyje ir subarktyje (Arkties geologijos mokslinio tyrimo instituto darbai)“, v. 143, M., 1965. - Sibiro mamutai datuojami radioaktyviosios anglies analizės būdu: Berezovskis-31 750 ± 2500 ir 44 3500 antrasis pasimatymas); Taimyras - 11 450 ± 250; Sanga-Yuryakhsky - 29 500 ± 3000, 44 000 ± 3500; Bykovskis („Adamso mamutas“) - 34 450 ± 2500, 35 800 ± 1200. Iš to išplaukia, kad ankstyvųjų mamutų egzistavimas per 29–40 tūkstančių metų patenka į Kargino tarpledyninį laikotarpį ir Zyryan ledyno pabaigą. Vėlyvasis mamutas Taimyras gyveno pleistoceno pabaigoje, Sartano ledynmečio tarpstadialiniu laikotarpiu, sinchroniškai su Allered Vakarų Europoje ir Tu Creek Amerikoje.
slapyvardis savo aukoms. Nepaisant to, ši didžiulė ledynmečio išnykusi katė savo struktūroje turėjo derinti liūto ir tigro savybes, o kartu ir visas šių plėšrūnų savybes, todėl ji tapo tikra visų gyvų dalykų rykšte: pykčiu ir liūto jėga, tigro judrumas, gudrumas ir kraujo troškulys. Tai buvo tikrasis to meto žvėrių karalius, išnykusio ledynmečio gyvūnų pasaulio valdovas.
Greta mamutų ir raganosių stepėse ir tundrose – ne tik šiaurės elnių, bet ir laukinių arklių bei laukinių
jaučiai Kartu su jais keistame mišinyje buvo gilių Arkties ir Vidurinės Azijos dykumų, kalnuotų regionų ir stepių erdvių gyvūnai: arktinė lapė ir saiga antilopė, didžiaragės avys ir taurieji elniai. Be to, kuo toliau nuo ledyno, tuo stipresnis kraštovaizdžio sąlygų, susidariusių Vidinės Azijos sausųjų stepių, pusdykumų ir dykumų zonoje, poveikis. Už Baikalo aukštutinio pleistoceno fauna išsiskyrė, pavyzdžiui, tokių gyvūnų kaip saiga antilopė, laukiniai kulaniniai asilai ar džigetai gausa. Matyt, raganosis čia gyveno ilgiau.
Būtų keista, jei šioje šalyje, kurią gamta taip dosniai apdovanojo gyvūnais, žmogus nebūtų atsiradęs seniai. Tačiau kiek seniai ir kaip plačiai žmonės apsigyveno Sibire, kol kas nežinoma: tam dar trūksta reikiamų faktinių duomenų. Vienas dalykas aiškus:
Žmogaus Sibiro užkariavimas buvo ilgas ir labai sudėtingas procesas, kuris turėjo ateiti iš įvairių Azijos ir Europos regionų, kur ilgą laiką vyko žmogaus ir jo kultūros raida. Seniausi žmogaus protėviai, tos senovės antropomorfinės beždžionės, iki kurių kilo mūsų protėviai, negalėjo gyventi šalyse, kur miškai augo su žiemą krentančiais lapais, tai yra Sibire, Vidurinėje ir Vidurinėje Azijoje. Senovės žmonių plitimo procesas ir naujų atšiauraus klimato teritorijų tyrinėjimas taip pat akivaizdžiai pareikalavo nemažai laiko, matuojant jei ne šimtais, tai dešimtimis tūkstančių metų. Tai turėjo būti būtina sąlyga aktyviam žmogaus prisitaikymui prie naujų egzistavimo sąlygų.
Tačiau jam prasidėjus, senovės žmonių įsikūrimas į Azijos šiaurę ir rytus nebegalėjo sustoti ir turėjo vykti su nesustabdoma jėga. Primityvių medžiotojų pažanga, žinoma, buvo pagrįsta tiesiogine gyvybine būtinybe: pats gamybos būdas pastūmėjo juos drąsių ieškojimų keliu. Likusiems medžiotojams ir rinkėjams jiems egzistuoti reikėjo didžiulių žemės plotų, todėl populiacijos augimas neišvengiamai išstūmė jo perteklių iš tankiai apgyvendintų vietovių į atšiauresnio klimato, bet turtingus medžiojamųjų gyvūnų plotus. Šį procesą paspartino gyvenimo būdas ir medžioklės sąlygos, sukūrusios ypatingą klajojančių medžiojančių genčių psichologiją.
Paleolito žmonių įsikūrimo kelyje buvo daug kliūčių. Tačiau net ir ledynmečio įkarštyje buvo būdų, kuriais senovės žmonės galėjo įsikurti iš senų, seniai apgyvendintų vietovių į Sibiro erdvių gelmes.
Pirmasis toks maršrutas driekėsi iš Vidurinės Azijos palei Pamyro ir Tien Šanio kalnų grandines. Centrinėje Azijoje anksti susiklostė palankios sąlygos senovės žmonių gyvenimui. Todėl būtent čia, Kaspijos žemumoje, Kopet-Dag ir Irano plokščiakalnio papėdėje, Amudarjos ir Syrdarjos baseinuose, neandertaliečių grupės, naudojusios būdingus Mousterio-Leval-Lois titnago skaidymo būdus. jau seniai paplitęs.
Platus kelias į šiaurinę Aziją buvo atviras ir iš pietų, iš Mongolijos stepių. Už jų buvo Rytų ir Pietryčių Azija – Pitekantropo ir Sinantropo tėvynė. Iš Mongolijos, Gobio ir Mongolijos Altajaus kelias atsivėrė į Tibeto plynaukštę, į snieguotas Himalajų viršukalnes, už kurių driekėsi Šiaurės Indija, vienos iš seniausių žmonių kultūrų šalis – paslaptingasis Soanas su grubiais akmenukais. smulkintuvai. Todėl nenuostabu, kad šiuo metu mums žinomi senovės, aukštutinio paleolito Sibiro gyventojų kultūros paminklai nuo pradžios iki pabaigos turi ryšių su Azijos rytais ir pietais pėdsakus. Tai, visų pirma, akmenukai-smulkintuvai, suskaldyti ir susmulkinti išilgai kraštų, rasti nuo Čitos ir Ulan Udės rytuose iki Gorno-Altaisko vakaruose. Ne mažiau aiškiai ir kiti Sibiro vėlyvojo paleolito kultūros elementai, ypač Altajuje ir Jenisejuje, liudija ryšį su pietiniais Azijos regionais, konkrečiai – su Vidurine Azija, o per ją – su Viduriniais Rytais ir Viduržemio jūra.
Net naujausiose Altajaus paleolito gyvenvietėse yra, pavyzdžiui, Levallois formų branduolių ir atitinkamų ilgų plokščių, panašių į esančias Kairak-Kumy prie upės. Syr-Darye netoli Leninabado ir Chodžikento urve netoli Taškento. Labai anksti, bent jau kvartero Europos apledėjimo pradžioje, susidarė sąlygos, palankios paleolito žmogui skverbtis į Sibirą ir iš vakarų, iš Vakarų Uralo ir Rusijos lygumos regionų. Tai liudija nuostabūs paleolito tapybos atradimai Kapovos oloje netoli Ufos,
viena vertus, radiniai Maltoje ir Buretyje, netoli Irkutsko, Angaroje – iš kitos.
Iš to išplaukia, kad paleolito žmonės Sibire apsigyveno ne iš vieno centro ir ne viena kryptimi, o mažiausiai iš trijų centrų, trimis kryptimis: iš Vidurio ir Pietryčių Azijos, iš Rytų Europos ir Centrinės Azijos.
Kada tiksliai pirmieji žmonės pasirodė Sibire, vis dar nežinoma. Skirtingai nei kaimyninėse Centrinėje Azijoje, Mongolijoje ir Kinijoje, Sibire dar neaptikta neginčijamų žemutinio ir vidurinio paleolito žmonių, arba, kvartero geologijos kalba, žemutinio ir vidurinio pleistoceno, pėdsakų. Dabar galima pažymėti tik keturias vietas, kurios nusipelno dėmesio šiuo atžvilgiu. Pirmoji tokia vieta yra Maly Kot padas upės slėnyje. Kuda, kur buvo rastas trogonterinio dramblio, mamuto pirmtako, dantis ir vienas grubus akmens gaminys skaldytų akmenukų pavidalu, susmulkintas išilgai krašto, t. y. tipinis kapotuvas. Tačiau kultūrinio sluoksnio tikrąja to žodžio prasme ten nebuvo, o gyvulių kaulai ir kapotuvas buvo rasti ne pirminėje vietoje, o išmesti iš duobės. Antrasis yra Ust-Kanskaya urvas Altajuje. Čia kartu su raguotos antilopės liekanomis buvo aptikti smailūs mousterio tipo taškai ir disko formos šerdys. Tačiau Ust-Kansko urvo radinius per anksti datuoti Mūsterio laiku, nes Mousterio formos daiktai labai ilgai „gyvena“ Sibiro akmens amžiuje, Jenisejuje - iki neolito pradžios. . Raguotoji antilopė čia egzistavo ir kai kuriose aukštutinio pleistoceno vietose. Dar dvi vietos įdomios akmens gaminių prigimtimi ir atsiradimo sąlygomis: viena yra Gornoaltaisko mieste, prie upės. Ulalinka, kita – į rytus nuo Altajaus, upės slėnyje. Zeya, netoli kaimo. Filimoškis. Gornoaltaiske, ant stačios Ulalinkos upės išplautos daubos, buvo aptiktas nepaprastas kvartero nuosėdų ruožas, kurio viršuje buvo sluoksnis su viršutinio paleolito įrankiais, o dar giliau slypi išplautų moreninių akmenukų sluoksnis. Su šiuo paskutiniu sluoksniu
Tai žmonių apdoroti akmenys, tačiau tokie neįprasti, archajiškos išvaizdos, kad tarp jų ir viršutinio kultūrinio sluoksnio įrankių aiškiai driekiasi dešimtys tūkstančių metų. Šie įrankiai iš apatinio Ulalinskio sekcijos sluoksnio yra ovalūs plokšti geltono kvarcito akmenukai, grubiai sumušti išilgai vieno krašto. Darbinio krašto forma jie primena Sibiro paleolitui būdingus didelius ovalius šoninius grandiklius, tačiau skiriasi nuo jų pabrėžtu primityvumu, išreikštu gamybos technikos ir formos primityvumu. Senovės žmogus juose naudojo originalius akmenukus paruoštu, beveik netransformuotu pavidalu. Vienintelis dalykas, kuriame jis parodė save ir savo kūrybinę valią, buvo nuskeltas geležtė, kurios išgaubtas kontūras atitinka natūralią akmenuko formą. Tačiau šis apmušalas iš esmės skiriasi nuo tų, kurie būdingi Sibiro paleolito viršutinio paleolito šoniniams grandikliams. Jis turi savotišką laiptuotą išvaizdą, virš ašmenų linijos kabo neapdoroto akmens karnizas: akmenukus aiškiai apdirbo tokia pat galinga kaip neįgudusi ranka – letena. Nepaisant viso neginčijamo šios formos originalumo, tokių primityvių akmenukų grandiklių niekur kitur nežinome. Šie keisti dalykai dėl savo apmušalų menkumo ir bendro formos primityvumo atrodo kaip seniausių įrankių broliai - smulkintuvai iš Pandžabo ir „akmenukų įrankiai“ iš Afrikos. Juo įdomesnė geologinė aplinka, kurioje jie buvo aptikti: po storu liosą primenančių nuosėdų sluoksniu, išplautos ir persodintos kokio nors senovinio ledyno moreninės medžiagos sluoksnyje. Paprastai seniausi žmogaus įrankiai taip pat randami persodinti į antrinius telkinius kitose šalyse. Jei šią senovinę Gorno-Altajaus moreną galima datuoti didžiausio apledėjimo epochoje, tai Ulalino žmogaus produktai, rasti moreniniuose akmenėliuose, turėtų būti priskirti laikui, buvusiam prieš Mousterio, o gal ir Acheulean kultūrą, t. y. žemutiniame paleolite . Todėl galima daryti prielaidą, kad Gornoaltaiske yra seniausi šiuo metu žinomi žmogaus pėdsakai Sibiro teritorijoje, kurie vienaip ar kitaip nukeliauja į tas laimingas pasaulio šalis, kur mūsų protėvis praleido tikrąją vaikystę, pasiėmė savo pirmieji žingsniai nuo žvėries iki žmogaus.
Paskutinis tų pačių, o gal net primityvesnių senovės žmogaus artefaktų atradimas užfiksuotas priešingame Sibiro gale, Tolimuosiuose Rytuose, Amūro baseine. Vieta, kur buvo rasti šie radiniai, yra ten, kur, ko gero, mažiausiai būtų galima tikėtis senovės žmogaus veiklos pėdsakų: atšiaurioje ir šiuo metu nesvetingoje Zeya slėnio dalyje, netoli nuo garsiojo Bekdegeul char šios vietos, kurių viršuje ledyninės bausmės ir abrazyviniai atbrailos. Geologinės sąlygos, kuriomis jie buvo rasti, taip pat buvo neįprastos Sibiro paleolitui.
šių produktų. Visai kaip akmens gaminiai upėje. Ulalinka, jie atsidūrė senovinių akmenukų sluoksnyje, galbūt likę nuo ledyninės morenos, kurią nuplovė kažkoks senovinis upelis. Akmenukai gulėjo tiesiai ant Juros periodo pamatinės uolienos, o virš jos – storas palaidų nuosėdų sluoksnis.
Visa tai aiškiai rodo gilų radinių amžių iš apatinio akmenukų horizonto. Jie susideda iš trijų kategorijų dalykų. Pirmoji apima akmenukus, apdirbtus su didžiausiomis pastangomis. Jie turi tik vieną šoninę įpjovą, suformuotą vieno ar daugiausia dviejų plaktuko smūgių. Smūgiai buvo atliekami tik iš vienos akmenuko pusės ir nebandant paruošti smogiančios platformos, tiesiai ant lygaus akmenėlio paviršiaus. Antrosios grupės akmenukai rodo kruopštesnio ir kryptingesnio darbo pėdsakus, daugiau pastangų įdedant projektuojant įrankius. Jie turi ne vieną, o dvi įpjovas, tarp kurių kartais išsikiša savotiškas masyvus taškas snapo ar nosies pavidalu. Todėl šie daiktai priartėja prie savotiškų šiurkščiavilnių smailių ašių arba ašių, nepalyginamai grubesnių nei stambiausios dvipusės Chelles tipo ašys Afrikoje, Pietų Azijoje ir Europoje. Trečioji Filimoshki apdorotų akmenų grupė yra vienodai unikalios akmenukų šerdys. Tai tiesiog akmenukai, nuo kurių vienas po kito vertikaliais smūgiais buvo nulaužti dribsniai ir skeveldros. Smūgiai dažniausiai būdavo atliekami iš dviejų priešingų akmens galų, kol tolesnis dribsnių atsiskyrimas tapo sunkus ar net neįmanomas. Tokio tipo akmenukų šerdys taip pat yra nepalyginamai šiurkštesnės ir primityvesnės nei Afrikoje, Azijoje ir Europoje žinomos primityviausios žemutinio paleolito šerdies.
Tačiau tuo įdomiau, kad paslaptingi akmens gaminiai iš upės slėnio. Zei savo forma ir apdirbimo metodu primena Afrikos akmenukus, kuriuose daugelis tyrinėtojų mato seniausius žmogaus įrankius, ankstesnius rankinius ir lydinčius žemutinio paleolito gaminius. Dar arčiau ant Zeya rastų akmeninių dirbinių yra Vienos ir kitų Vidurio Europos vietų daiktai, kuriuos A. Rustas ir kiti tyrinėtojai aptiko Žemutinio kvartero laikų telkiniuose, kuriuose buvo ir garsusis Heidelbergo žandikaulis. , kuris priklausė būtybei, stovėjusiai Pitekantropo lygyje, jei ne žemiau. Tarp jų buvo ir akmenukų su vienu šoniniu įpjova, ir įrankių su dviem įpjovomis ir nosimi tarp jų.
Daugeliu atvejų tokie dalykai pasirodė esantys šiaurinio ledyno moreninėse nuogulose, įskaitant pagrindinę Würm ledyno moreną. A. Rustas tai aiškina tuo, kad jie pateko į Viurmo moreną Viurmo ledynui naikinant senesnius telkinius iš tų laikų, kai Europoje gyveno žemutinio paleolito žmogus – heidelbergietis, gyvenęs 200-300 tūkst. nei seniausias Rytų Azijos žmogus Sinantropas.
Deja, geologinių duomenų, kurie leistų tiksliau nustatyti radinių amžių iš kaimo akmenuko, dar neturime. Filimoshki, bet labai tikėtina, kad jie iš tikrųjų siekia tokį tolimą laiką, tą pradinę mūsų istorijos erą, kai vyko žmogaus ir visuomenės formavimasis, kai žmogus žengė pirmuosius žingsnius įveikdamas priklausomybę nuo gamtos ir atsiskyrimą nuo pasaulio gyvūnai.
Kad ir kokie įdomūs būtų aukščiau paminėti radiniai, faktas išlieka faktas, kad visos kitos patikimai datuotos žmogaus veiklos liekanos Sibire, susijusios su iškastinėmis faunomis ir tam tikromis geomorfologinėmis sąlygomis – su upių nuosėdomis ir senovinėmis upių terasomis, yra palyginti jaunos, viršutinio paleolito amžiaus. .
Ankstyviausios Sibiro viršutinio paleolito gyvenvietės datuojamos gerokai vėlesniu laiku – viršutiniu pleistocenu – antroje ledynmečio pusėje, ketvirtojo, arba Viurmo, ledyno eroje pagal Vakarų Europos geologinę schemą. Tuo metu iš esmės pasikeitė visa Sibiro išvaizda, kraštovaizdžiai ir gamta. Ledo barjeras seniai ištirpo, o vidaus jūros vandenys nuslūgo į Pasaulio vandenyną. Išilgai jų nutiestų kanalų Obas, Jenisejus ir Angara tekėjo į šiaurę; Jų krantuose buvo suformuotos nuoseklios pjūvio briaunos ir upių terasos. Su Sibiro upių upių terasomis siejami paleolito žmogaus kultūros likučiai: jo medžioklės stovyklų, aikštelių ar stovyklų liekanos. 2 Paleolito gyvenvietės išsidėsčiusios netolygiai: klasteriais arba savotiškais „lizdeliais“. Daugiausiai vietų yra Angaroje tarp Irkutsko ir Balagansko: čia yra Malta, Buret, Karo ligoninė, Ushkanka, Persikėlimo punktas, Verkholenskaya kalnas, Badai, Cheryomushnik, Fedyaevo, Krasny Yar. Paleolito gyvenviečių vienodai gausu Jenisejuje, kur jos susitelkusios dviem grupėmis Krasnojarsko srityje ir pietuose – Minusinsko baseine. Žymiausia Jenisejaus vietų grupė yra Krasnojarske, ant Afontovaya kalno. Trečioji didelė paleolito paplitimo sritis Sibire yra Altajuje, upės baseine. Katun: Srostki, Fominskaya, Bektemirovskaya, Urozhaynaya, Ust-Seminskaya vietos, Ust-Kanskaya urvas; ketvirtasis - ant Lenos, tarp Biryulsky ir Markhachan kaimų; penktasis yra už Baikalo, upės baseine. Selenga, nuo šios upės žemupio iki sienos su Mongolijos Liaudies Respublika, įskaitant Selengos, Čikoy ir Udės intakus. 3
MALTA IR BIURETA
Angaroje ankstyviausios gyvenvietės pagal savo geologinį amžių yra Malta (netoli to paties pavadinimo kaimo, kairiajame Belajos upės krante) ir Buret (dešiniajame Angaros upės krante, netoli Nižnjajos kaimo). Bureti), esantys arti vienas kito – juos tiesia linija skiria tik 7-8 km. Šias gyvenvietes sieja ne tik artumas, bet ir tikrai dvynė kultūros vienybė. Bendra šių gyvenviečių gyventojų kultūra išreiškiama visais aspektais – nuo namų struktūros ir išplanavimo iki meno gaminių stiliaus, meninės pasaulėžiūros ir ideologijos. 4
Kaip ir visos Europos ir Azijos periglacialinės zonos viršutinio paleolito medžiotojai, senovės Angaros gyventojai gyveno savitą pusiau sėslų gyvenimo būdą, visai nepanašų į įprastas idėjas.
2 V. I. Gromovas. Kvartero laikotarpio kontinentinių telkinių SSRS teritorijoje (žinduoliai, paleolitas) stratigrafijos paleontologinis ir archeologinis pagrindimas. „Geologijos instituto darbai“, geologijos serija, t. 64, 1948 Nr.17, 295-296 p.
3 N. A. Beregovaya. SSRS paleolito vietos. „SSRS archeologijos medžiaga ir tyrimai, Nr.81, M.-L., 1960; G. P. Sosnovskis. Šiaurės Azijos paleolito vietos. „Europos kvartero tyrimo asociacijos II tarptautinės konferencijos pranešimų medžiaga“, t. 5, L.-M., 1934, 246-306 p.
4 M. M. Gerasimovas. 1) Malta – paleolito laikų vieta. Irkutskas, 1931 m.; 2) Paleolito laikų vietos kasinėjimai Maltos kaime. Išankstinė ataskaita apie 1928-1932 m. „SSRS paleolitas. Prenatalinės visuomenės istorijos medžiaga“, M.-L., 1935; A. P. Okladnikovas. Nauji duomenys apie Baikalo regiono paleolitinę praeitį (į studijas Buriatijoje 1936-1939). „Trumpi Materialinės kultūros istorijos instituto pranešimai“, t. 5, 1940, 59-62 p.
apie klajojantį neramų akmens amžiaus „laukinių medžiotojų“ gyvenimą. Žiemai jie pastatė ištisus kaimus, sudarytus iš daugybės patvarių būstų, skirtų ilgalaikiam naudojimui. Pavyzdžiui, Buretyje buvo rasti keturių tokių būstų liekanos.
Maltoje ir Buretyje senoviniai būstai buvo išsidėstę vienas šalia kito palei upės krantą, pirmuoju atveju – palei upę. Belaya, antrajame - palei Angarą. Būsto struktūra iš esmės buvo tokia pati. Būdingiausias ir kartu netikėčiausias šios paleolito architektūros bruožas yra plačiai paplitęs ir nuolatinis gyvūnų kaulų, visų pirma mamutų ir raganosių, bei šiaurinių elnių ragų, kaip statybinių medžiagų, naudojimas. Taip, pavyzdžiui, buvo pastatytas vienas iš Burečio būstų, po lioso pavidalo priemolio sluoksniu išsilaikęs geriau ir pilnesnis nei visi kiti. Jis turėjo į žemę įleistą ir neabejotinai specialiai šiam tikslui iškastą pagrindą, stačiakampio plano.
sijos. Į lauką vedė siauras koridorius, vedantis į upę. Išilgai įdubos kraštų mamuto šlaunikauliai iš pradžių buvo išdėstyti griežta simetriška tvarka, apatiniais galais įkasti į žemę ir apačioje tvirtai pritvirtinti kalkakmenio plokštėmis, kad būtų stabilumas. Tai buvo savotiški senovinio būsto „stulpai“ arba sporos, konstrukcinis pamatas, ant kurio rėmėsi jo sienos ir stogas. Tokių „stulpų“ būste buvo apie dvylika. Vienas iš šių „stulpų“ buvo iltis, o kitas – mamuto kaukolė.
Kartu su „stulpais“ išliko ir karkaso, ant kurio rėmėsi paleolito laikų būsto stogas, liekanos. Namo viduje, pačiame aukšte, buvo daug šiaurės elnių ragų, neabejotinai specialiai surinktų ir surūšiuotų. Daugeliu atvejų ragai susikerta stačiu kampu su tam tikrais tarpais tarp strypų ir jų ataugų, sudarydami tarsi tinklą. Iš to išplaukia, kad paleolito būsto Buretyje stogas turėjo turėti pagrindą ažūrinio elnio ragų tinklo pavidalu, susikertančių ir tarpusavyje susipynusių ne tik vingiavimo, bet ir susipynimo procesų.
Priežastis, kodėl senovės burečių gyventojai statėsi namus ne tik iš medžio, bet ir iš kaulų, kodėl iš mamutų kaulų statė tokias namų dalis, kurioms mūsų laikais naudojama mediena, matyt, paaiškinama savitu klimato ir to meto kraštovaizdžio sąlygos . Aplink Bureti driekėsi,
reikia pagalvoti, bemedžių vietovė, ten buvo stepės ir tundros. Namų statybai būtinai reikėjo naudoti medžiagą, kurią taip dosniai aprūpino medžioklė - pagrindinis paleolito žmonių pragyvenimo šaltinis - mamutų kaulus ir šiaurės elnių ragus.
Šiaurės rytų Azijos arktinės gentys, gyvenusios Beringo sąsiaurio pakrantėse ir daugiausia užsiėmusios jūros gyvūnų – banginių, vėplių ir ruonių – medžiokle, neseniai darė maždaug tą patį. Eskimai ir pakrantės sėslūs čiukčiai, gyvenę Čiukotkos pakrantėje be medžių, dar XIX-XX a. Žiemos būstus jie statė taip, kad, be jūros išmestos dreifuojančios medienos, lemiamą vietą jų statyboje turėjo banginio šonkauliai, banginio slanksteliai, o ypač dideli banginio nasrai ar net kaukolės. Jų būstai buvo vadinami „valkaru“, tai yra pažodžiui „namu iš banginių nasrų“. Ir patys šie namai buvo stebėtinai panašūs ne tik savo dizainu, bet, aišku, forma į paleolito laikų Bureti gyventojų būstus. Jie taip pat turėjo daugiau ar mažiau gilią duobę, iškastą žemėje. Iš būsto jūros link vedė siauras tunelį primenantis išėjimas. Eskimų žiemos būsto stogas šiek tiek iškilo virš žemės neaiškios kupolo formos kalvos ar piliakalnio pavidalu, virš kurio žiemą veržėsi sniego debesys. 5 Puikiai išsilaikiusias kitokio tipo būsto, antžeminio, Maltoje liekanas tyrė M. M. Gerasimovas. Jį žymėjo masyvių kalkakmenio plokščių žiedas, jo skersmuo buvo 4,5 m. Kai kurios būsto tvoros plokštės kasimo metu stovėjo ant krašto, kaip ir prieš 25 tūkst. Būsto grindyse, beveik griežtai centre, buvo iškasta dubens pavidalo židinio įduba, kurios dugnas išklotas plonomis kalkakmenio plytelėmis. Vienoje židinio pusėje gulėjo skelto nefrito skeveldros, į peilius panašios plokštelės, kauliniai smaigaliai, plonos mamuto ilties drožlės – paleolito skulptoriaus kūrinio liekanos, o viršuje, virš sluoksnio be radinių – atvaizdai lopšys ir gulbė. Kitoje židinio pusėje buvo išsaugoti karoliukai iš mamuto dramblio kaulo, pakabukai iš kalcito, raižytais zigzagais puoštos „sagos“, adatos, ylos, gremžtukai, peiliai. Virš plono sluoksnio be radinių gulėjo eilinė moteriška figūrėlė. Maltoje taip pat rasta unikalių būstų, kurių viena pusė, apjuosta plytelėmis su gyvūnų kaulais, buvo įkasta į terasos nuosėdų storį, o kita – į upę. 6
Skirtingai nuo eskimų namų, Maltos ir Buretijos būstai nebuvo šildomi ir neapšviesti tepalinėmis lempomis. Maltos ir Burečio būstų viduje, dažnai pačiame jų viduryje, degė laužai, iš kurių buvo išlikę židinių liekanos, nedidelės pelenų sankaupos ir smulkios anglis. Židinys buvo namų centras, aplink jį telkėsi visas jo gyventojų gyvenimas. Maistas buvo gaminamas ant židinių laužų. Aplink juos iš kaulo ir rago buvo gaminami akmeniniai įrankiai ir ginklai bei nuostabūs meno kūriniai – ne tik paprasti papuošalai, bet ir ledynmečio menininkų sukurtų vaizdų meistriškumu ir tikroviškumu stebinantys daiktai.
Tarp meninių objektų Maltoje ir Buretyje yra unikalių moterų, apsirengusių kailiniais drabužiais, skulptūrų. Šios skulptūros yra dar vienas ir, ko gero, išraiškingiausias to neįprasto Angaros krantų primityvių Arkties medžiotojų gyvenimo paveikslo, apie kurį byloja jų būstų griuvėsiai, prisilietimas. Ant skulptūrų matome seniausią pasaulyje siuvamų drabužių atvaizdą.
5 A. P. Okladnikovas. Paleolito būstai Buretyje (pagal 1936-1940 m. kasinėjimus). „Trumpi Materialinės kultūros istorijos instituto pranešimai“ t. 10, 1941, 16-31 p.
6 M. M. Gerasimovas. Maltos paleolitinė vieta (kasinėjimai 1956-957). „Tarybinė etnografija“, 1958, Nr.3.
„Aprengtos“ figūrėlės iš Angaros slėnio yra vienintelės tokio pobūdžio tarp visų kitų viršutinio paleolito laikų moterų atvaizdų; Europoje jie dėvi tik atskirus aprangos elementus – baldrikus, apyrankes ir diržus. Ant Sibiro figūrėlių galima pamatyti pasiūtus drabužius kaip kailinį kombinezoną, vilna nukreipta į išorę, tvirtai priglundanti prie kūno nuo galvos iki kojų. Šis kostiumas aiškiausiai pavaizduotas ant figūrėlės, rastos 1936 m. Buretyje. Kailis, iš kurio buvo pasiūtas kostiumas, čia žymimas pusapvalėmis duobutėmis ir įpjovomis, išdėstytomis tam tikra ritmine tvarka, taisyklingomis eilėmis iš viršaus į apačią palei visos figūrėlės paviršių. Šios duobės yra ne tik ant veido, vienintelės kūno dalies, kuri liko nuoga. Kailį nuo išgaubto figūrėlės veido staigiai skiria gilūs siauri grioveliai, suformuojantys išgaubtus kraštus – keteras. Šia technika meistras perteikė storą pūkuotą gaubto kraštą. Platus ir plokščias gale, jis siaurėja ir siaurėja į viršų.
Palyginus kostiumą ant figūrėlės iš Bureti su šiuolaikinių tautų drabužiais, nesunku juose aptikti artimų panašumų. Arkties jūros gyvūnų ir šiaurės elnių medžiotojai, taip pat tundros elnių ganytojai vis dar dėvi tokius uždarus drabužius, pavyzdžiui, kombinezonus. Kailinis gobtuvas – nepamainomas modernaus arktinio kostiumo aksesuaras. Dvi tokios pat „aprengtos“ figūrėlės kaip ir Buretyje, tik interpretuotos schematiškiau, atsidūrė Maltoje. 7 Ant „aprengtų“ figūrėlių pavaizduoti stori kailiniai drabužiai kartu su į žemę įleistais būstais atsirado dėl ledynmečio klimato ypatybių. Be jo žmogaus gyvenimas tundroje neįmanomas. Žiemą, kai nuo Arkties vandenyno iki Atlanto nusidriekusiose atvirose stepėse ir tundrose pūtė auskarai ir šalti vėjai, paleolito žmonės, kaip ir šiuolaikinės Arkties tautos, būtinai turėjo apsivilkti drabužiais iš kailio. Tvirtai priglundanti prie kūno, tokia apranga nevaržo judesių, o viduje sušildo. Ji palieka atvirą tik veidą ir rankas. Visa kita saugiai paslėpta po pūkuotu kailiu. Jei „apsirengusios“ moteriškos figūrėlės vaizduoja paleolito vyrą už namo, sniego vandenyne, pučiant iki kaulus stingdančiam šaltam vėjui, akis į akį su sniego audromis ir pūgomis, tai nuogos figūrėlės rodo jo gyvenimą iš kitos, namų pusės. - paleolito būsto viduje dirbtinai sukurtame pasaulyje: už tankios kaulų, žemės ir, ko gero, odų sienos. Europos keliautojai dažnai buvo nemaloniai nustebinti ir šokiruoti dėl čiukčių, korikų ir eskimų įpročio sėdėti namuose be jokių drabužių, visiškai nuogi, o geriausiu atveju tik su maža prijuoste arba „kuklumo diržu“. Tačiau pakanka įsivaizduoti čiukčių ar eskimų iškaso vidų žiemą, kad suprastume tokio papročio tikslingumą ir būtinybę. Ankštas būstas, kuriame nėra ventiliacijos, tankiai užpildytas žmonių, oras prisotintas jų kūnų ir riebios lempos dūmų. Prakaitas nuolat liejasi per namų gyventojų kūną. Čia neįmanoma sėdėti su drabužiais iš odos ne tik dėl karščio, bet ir dėl to, kad kai tik žmogus išeina iš namų, rūbai, kuriuos jis dėvi...
7 A. P. Okladnikovas. 1) Paleolitinė figūrėlė iš Bureti. (Kasinėjimai 1936). „SSRS archeologijos medžiaga ir tyrimai, 1941 Nr.2; 2) SSRS paleolitas ir neolitas. L., 1941, 104-109 p.; V. I. Gromovas. Apie urvinio liūto atsiradimą, susijusį su kai kuriais archeologiniais radiniais. „Ikikapitalistinių visuomenių istorijos problemos“, Nr.1-2, 1935, p. 166-167.
sulenkite ir pašildykite kūną. Taip savo moteris dažniausiai vaizdavo paleolito laikotarpio meistrai: tik su siauru diržu, kuris daugiau vaidino puošmeną nei aprangą, arba visiškai nuogas, bet su prabangia, kruopščiai išsaugota šukuosena, kurios, matyt, nebuvo. gerokai prastesnis už šiuolaikinius tokio pobūdžio pavyzdžius . Moterų iš Maltos ir Buretijos plaukai kartais krenta ant pečių ištisine masyvia krūva, kartais klojami horizontaliomis eilėmis lygiagrečiomis viena kitai; kitais atvejais jie guli zigzago atbrailose. Naudojant turtingą medžiagą iš Maltos ir Buretijos galima atkurti ne tik bendruosius ūkio, technikos ir gyvenimo bruožus, bet ir daug daugiau, įskaitant pagrindinius to meto Sibiro gyventojų dvasinės kultūros ir pasaulėžiūros bruožus.
Jau pirmoji paleolito laikų gyvenvietė, atrasta 1871 metais Irkutske, prie Karo ligoninės, stebino mokslininkus meniniais gaminiais, netikėtais ledynmečiui ir grubių, nešlifuotų, bet tik daužytų paleolito žmogaus akmeninių įrankių laikmečiui. Šie nuostabūs radiniai buvo ypač netikėti tolimojo ir atšiauraus Sibiro gilumoje, toli nuo visų pripažintų meno raidos centrų. Sibiro snieguose buvo sunkiausia tikėtis tokio ankstyvo, o tais tolimais laikais aukšto meninės kūrybos, šiuo atveju skulptūros ir ornamento, išsivystymo. Nepaisant to, A. S. Uvarovas, pirmosios ir klasikos autorius XIX a. apibendrintas darbas apie Rusijos akmens amžių, neabejotinai pažymėjo šių radinių išskirtinę reikšmę estetinių idėjų istorijai ir pradiniam žmonijos menui. Tada apie Irkutsko radinius jis rašė: „Mamuto urve, kaip matėme, buvo rasti tik išgręžti gyvūnų dantys, o Irkutsko radinyje, be aštuonių išgręžtų tauriųjų elnių ilčių, buvo ir kitų daiktų, pagamintų iš mamuto kaulo. Čia jie nepasitenkina tik vienu pailgu karoliuku, pagamintu iš gipso ar kauliuku iš ilgakojo paukščio, o paruošia specialius karoliukus juostelėmis dengtų stulpelių pavidalu, rutulius su juostelėmis ir specialias kitas dekoracijas, taip pat kruopščiai dekoruotus. Šiuose objektuose ne tik daromi grąžtai, bet net ir jų paviršius lyginamas tokiu kruopštumu, kad, kaip pastebi I. D. Chersky, primena tekinimo darbus. Be to, juostelės, puošiančios šiuos objektus, nors ir ne visai sėkmingos, išsidėsčiusios simetriškose ir lygiagrečiose to paties juostelių skaičiaus grupėse. Taigi dekoracijos, kurias iš pradžių sudarė paprasti gręžtiniai dantys, simetriška tvarka greitai išsivysto į tikrus raštus ir paprastai įgauna taisyklingas, tarsi iškaltas formas. Toks spartus vystymasis ir ypač toks laiko švaistymas rūpestingai gaminant prabangos daiktus, nereikalingus atšiauriame paleolito epochos žmogaus gyvenime, yra nepaprastai keista kaip ypatingo dvasinio poreikio apraiška. jam buvo estetinis jausmas. 9 Kol buvo atrasta Malta ir Buretis, meniškai apdorotų kaulų kolekcija iš gyvenvietės prie Karo ligoninės nebeegzistavo: ji kartu su visais kitais 1871 m. radiniais žuvo per 1879 m. Irkutsko gaisrą. Tai prisidėjo prie to, kad buvo ilgam ir tvirtai pamirštas. Tačiau dar didesnį įspūdį paleolito ir paleolito meno tyrinėtojų pasauliui paliko nauji radiniai Maltoje – šis nuostabus primityvaus meno lobynas, užimantis vieną pirmųjų vietų pasaulyje pagal meninio kaulų drožybos pavyzdžių turtingumą ir įvairovę. ir mažoji akmens amžiaus skulptūra. Po maltiečių radinių netrukus tapo žinomi radiniai Buretyje, persmelkti ta pačia menine pasaulėžiūra ir atlikti ta pačia dvasia. 10
8 A. S. Uvarovas. Rusijos archeologija. Akmens laikotarpis, t. I. M., 1881, 243 p.
9 Ten pat, 244 p.
Norint visapusiškai įvertinti įspūdį, kurį mokslininkams padarė naujai Sibiro gilumoje atrasti ledynmečio žmonių meno lobiai, pakanka pasakyti, kad Malta ir Buret pagamino 20 moteriškų figūrėlių – beveik pusę šių gaminių „pasaulio atsargų“. paleolito skulptorių. Dabar paaiškėjo, kad to meto Sibire, Angaros ir Baikalo pakrantėse, buvo galingas primityviosios meninės kultūros centras. Ši kultūra buvo tokio pat lygio kaip ir šiuolaikiniai paleolito meno centrai Vakarų Europoje. Įspūdis iš naujų radinių, o kartu ir panašumas su europietiškais, buvo toks stiprus, kad vėl iškilo klausimas apie paleolito meno, o kartu ir paties „protingo žmogaus“ kilmę iš Azijos gilumos.
Sibiro paleolito gyventojų menas, sprendžiant iš Maltoje ir Buretyje rastų pavyzdžių, buvo iš esmės tikroviškas, kupinas tikrojo gyvenimo atgarsių. Archeologinių radinių turtingumas turi pagrindą ir realiomis to meto žmonių gyvenimo sąlygomis. Kaip ir netolimos praeities eskimai, sėslūs čiukčiai ir korikai, senovės Maltos ir Bureti gyventojai, gyvenę arktinėmis sąlygomis, žiemą, matyt, turėjo pakankamai laisvalaikio, kad jį praleistų meniniam drožybai. Žiemą, kai aplink siautė pūga ir gulėjo kalnai sniego, šis darbas jiems galėjo pasitarnauti kaip pramoga ir poilsis. Be to, jie disponavo gausybe aukščiausios klasės medžiagų drožybai: mamuto ilčių ir gyvūnų kaulų, taip pat minkšto akmens, kuris pats „prašė“ amatininkų rankų. Matyt, todėl čia taip didingai vystėsi plastinis menas, tiek daug antropomorfinių vaizdų – moteriškų figūrėlių ir gyvūnų bei paukščių atvaizdų.
Maltos ir Bureti moteriškos figūrėlės yra vienos iš gerai žinomų Vakarų ir Rytų Europos „paleolito Venerų“. Jie reprezentuoja labiausiai rytietišką šių vaizdų ciklą, kuriam būdinga nuostabi bendra stiliaus ir formos vienybė. Visur, pradedant Italija ir Pietų Prancūzija ir baigiant Angara, šios figūrėlės iš elnio rago, mamuto ilties ir rečiau akmens perteikia tą patį stabilų ir pastovų, beveik kanonišką savo išbaigtumu, nuogos moters įvaizdį, dažniausiai vaizduotą m. ta pati poza – stovint visu ūgiu sudėjus rankas ant krūtinės. Nuogas moters kūnas beveik visada vaizduojamas teisingai ir tiksliai, kartais su kiek perdėtomis detalėmis, charakterizuojančiomis brandžią moterį-mamą, vešliais, masyviais klubais, dideliu nukarusiu pilvu ir pabrėžtu jos lyties ženklu.
Paleolito laikų moteriškos figūrėlės iš Maltos ir Bureti suskirstytos į dvi dideles grupes. Pirmoji iš jų – pailgų proporcijų figūrėlės, siauru ir ilgu kūnu, „plona“, „asteniška konstitucija“, antroji – masyvių proporcijų figūrėlės, trumpu kūnu, su sąmoningai perdėta apatine nugaros ir klubų apačia, „piknikas“. konstitucija“. Daugelyje „pikniko“ figūrėlių ypač įdomus perdėtas sėdmeninės dalies formos perteikimas, taip pat būdingas moters kūno išlinkimas apatinėje nugaros dalyje. Žvelgiant į tokias figūrėles iš šono atrodo, kad moterys tarsi pusiau sėdimoje pozicijoje. Be to, kai kuriose iš jų sėdmeninė dalis yra pakelta neįprastai aukštai, beveik dvigubai aukščiau, nei to reikalauja normalios žmogaus kūno proporcijos.
10. A. Abramova. Sibiro paleolito menas. Irkutskas, 1960 m.
Gali būti, kad dvi figūrėlių grupės – „storos“ ir „plonos“ – atitinka ne du konstitucinius moterų figūrų tipus, o dvi amžiaus grupes, t.y. perteikia brandaus ir jauno amžiaus moterų tipus. Toks moteriškų figūrėlių skirstymas pagal amžių ar konstituciją atitinka pagrindinę realistinę paleolito meno kryptį. Tai išreiškia senovės meistrų norą tiksliausiai perteikti būdingus vaizduojamos gamtos bruožus. Ta pati pagrindinė Sibiro paleolito meno orientacija į gyviausią ir tiksliausią žmogaus kūno formų atvaizdavimą ypač stipriai atsiliepė vaizduojant tą kūno dalį, kurioje stipriausiai išryškėja žmogaus individualumas ir psichika. paveiktas – veidas. Nors Europoje vyrauja beveidės figūrėlės, Maltoje ir Buretijoje visų figūrėlių veidai modeliuojami trimačiai, plastiškai. Jau minėta „aprengta“ figūrėlė iš Bureti, rasta 1936 m., išsiskiria ypač gyvybiškai svarbiu veido vaizdu. Kakta maža ir išgaubta, skruostai ir skruostikauliai aiškiai išreikšti, išsikišę į priekį. Smakras suapvalintas, švelniai sumodeliuotas. Burna nepažymėta, bet „atspėjama“, o jos nebuvimas nepastebimas. Šiek tiek neryškią, švelniai kontūruotą nosį ryškiai riboja briauna apačioje. Akys siauros ir nuožulnios, pateiktos migdolo formos įdubomis. Jų susidaro toks įspūdis, kad iš karto primena tam tikros rasės – mongolo – veido bruožus.
Kitaip, daug grubiau ir paprasčiau, aštriais, aiškiais kontūrais pavaizduotas veidas ant vienos iš Maltoje rastų figūrėlių. Tačiau jame matomi tie patys rasiniai bruožai. Veidas plokščias ir platus, su plačia ir plokščia nosimi. Savo tipu ji primena mongoloidinius, plačius ir aukštus skruostikaulius veidus ant buriatų ir tungusų raižytų medinių skulptūrų, pagamintų XIX a.
Taip pat rūpestingai ir kruopščiai figūrėles gaminę paleolito meistrai perteikė moterų galvos apdangalus ir šukuosenas, taip pat drabužius.
Būsto aukštuose Maltoje ir Buretyje, taip pat ir tiesiai prie židinių, kartu su moteriškomis figūrėlėmis buvo iš mamuto dramblio kaulo išraižytos skraidančių vandens paukščių – ančių ar lopšelių – figūrėlės. Šios figūros stebina savo stereotipiniu formų vienodumu, savotišku nusistovėjusiu, kanoniškai nekeičiamu jų darymo būdu. Tai lygiai tokie patys, standartiniai vaizdai: visi jie turi trumpą ir masyvų kūną, aiškiai sumodeliuotą mažą galvą ant ilgo kaklo, įtemptai ištiesto į priekį, sparnai visada maži ir suapvalinti. Visa figūrų išvaizda rodo, kad paukščiai vaizduojami judantys, greitai skrendantys.
Daiktų iš Maltos kolekcijoje yra dar trys paukščių figūrėlės, kurios nepanašios į visas kitas. Pirmosiose dviejose figūrose pavaizduoti vandens paukščiai – antis ir žąsis. Antis parodyta tarsi plūduriuojanti ant vandens. Žąsys stovi ant vienos kojos, galva šiek tiek ištiesta į priekį ir palenkta žemyn. Trečioji paukščio figūrėlė greičiausiai vaizduoja sniego kurapką, tundros ir miško tundros gyventoją. Ji turi platų, plokščią kūną, didelę tipišką vištienos galvą su aštriu snapu. Sparnai ir plunksna paprastai – būdinga maltietiškai – žymimi pusmėnulio duobių eilėmis.
Dviejose iš mamuto dramblio kaulo padarytos plokštelės, rastos Maltoje ir, matyt, tarnaujančios kaip amuletai (viena iš jų rasta palaidojime ant kūdikio skeleto), turi išgraviruotus gyvačių atvaizdus. Vienoje iš šių lentelių gyvatės figūros pavaizduotos ypač aiškiai, nors ir ne be perdėto: jos turi banguotus kūnus ir dideles perdėtai išpūstas stilizuotas galvas, panašias į grėsmingoje padėtyje esančių kobrų galvas. Bet akivaizdu, kad tai ne kobros, o tik savotiška stilizavimo technika, pabrėžianti būdingiausią šio bjauraus ir pavojingo gyvūno dalyką – jo nuodingą galvą. Nepaprastas šios kompozicijos bruožas yra tai, kad joje parodytas perėjimo nuo tikrosios gyvatės figūros prie „grynojo“ ornamento – spiralės – procesas. Jei vienoje plokštelės pusėje gyvačių kūnai pavaizduoti banguotų linijų pavidalu, tai kitoje gyvatės neturi galvų ir yra susuktos į spiralę. Tikra maltiečių kolekcijos puošmena yra šio žvėries atvaizdas, smulkiai išgraviruotas lėkštėje iš mamuto dramblio kaulo. Piešinys kiek supaprastina, bet vis tiek patikimai perteikia unikalią iškastinio gauruoto dramblio išvaizdą. Senovės menininkas čia pavaizdavo viską, kas yra būtiniausia ir būdingiausia mamutui: sunkų kūną, kurio didžioji dalis krenta ant priekinės dalies, didelę kankorėžinės formos galvą, atskirtą balno formos įduba nuo stataus kauburėlio virš jo. priekiniai pečių ašmenys ir krentantys į nugarą, tarsi nukirsti, pagal nugaros liniją.
Kita pagrindinė senovės maltiečių ir jų amžininkų meninės kūrybos sritis Buretyje yra puošyba ir ornamentas. Apskritai, papuošalai užėmė svarbią vietą paleolito žmonių gyvenime, jiems buvo skiriama daug dėmesio ir laiko. Ant paleolito žmonių galvų, be pūkuotų šukuosenų ir skrybėlių, puikavosi galvos lankeliai, panašūs į senovės pasaulio karališkąsias tiaras. Tokia diadema buvo rasta ant vieno maltiečių būsto po grindimis palaidoto kūdikio kaktos.
Ant to paties kūdikio kaklo kadaise kabėjo turtingas raštuotų karoliukų vėrinys, išskaptuotas iš mamuto dramblio kaulo. Vėrinys baigėsi kaip brangus pakabukas su figūrėlėmis meniškai stilizuoto skrendančio paukščio pavidalu. Tose pačiose gyvenvietėse Angaros slėnyje buvo rasta ir paprastesnių dekoracijų: diskų su skylutėmis, karoliukų iš kaulo, papuošalų iš gyvūnų dantų. Iš gyvūnų dantų populiariausios buvo elnių iltys, kurios ryškiai balta spalva traukė akmens amžiaus žmones, ir plėšrūnų iltys, kurios, reikia manyti, buvo susijusios su tam tikromis magiškomis idėjomis.
Tarp medžiagų, kurias žmogus naudojo papuošalams gaminti ir kurias išgaudamas įdėjo daug pastangų, buvo įvairių spalvų akmenys. Maltoje ir Buretijoje sagų karoliukai buvo gaminami strypų pavidalu su grioveliu perrišimui iš balto kalcito, kuris vis dar išlaikė blizgesį ir skaidrumą. Tam pačiam tikslui buvo naudojamas ir kilnus serpantinas. Buretyje išliko tikra dirbtuvė,
kur buvo apdorotas šis malonios spalvos ir klampus brangakmenis. Dirbtuvėse buvo rastas net miniatiūrinis diskas su skylute viduryje, pagamintas iš dar retesnio ir vertingesnio akmens – žalio Sajano nefrito. Tai pirmasis pasaulyje, seniausias vertingo mineralo, kurį žmogus naudojo kaip papuošalus, pavyzdys.
Pagal darbo subtilumą ir ornamentikos turtingumą paleolito laikų apyrankės užima aukščiausią vietą. Tai tikri kaulo drožybos meno šedevrai, tuo nuostabesni, kad jie buvo pagaminti naudojant paprastus akmeninius įrankius be tekinimo staklių, be metalinių grąžtų ir kaltų. Tokių apyrankių buvo rasta ir Sibire bei Maltoje.
Sibiro paleolito gyventojų ornamentika, kaip ir Europoje, daugiausia buvo tiesinio geometrinio pobūdžio. Tai vyrauja tiesios trumpos juostelės – įdubimai, duobutės ir kartais pusmėnulio įdubimai. Tokiomis paprastomis priemonėmis paprasčiausi daiktai, tokie kaip adatos, ylos ar galvos smeigtukai, buvo paverčiami tikrais aukštojo meno kūriniais. Jie dažnai buvo dekoruoti subtiliu meniniu skoniu ir grakštumu. Taigi, kai kuriuose iš jų galva yra iškirpta dangtelio pavidalu, kitose kotas yra spiralės formos.
Drabužius, reikia manyti, ne tik karoliukai ir apyrankės papildė, bet neabejotinai pats savaime didžiąja dalimi buvo meno kūrinys. Paleolito epochos žmonių kostiumas, matyt, kaip ir šiuolaikinių arktinių genčių, buvo dekoruotas aplikacijomis iš įvairių kailių gabalėlių; Greičiausiai ant jo kabojo kailinės virvės – uodegos ir puošnus kutais.
Ypatinga, nors ir visiškai išnykusi puošybos sritis buvo tatuiruotė, kuria senovės žmogus dengė savo nuogą kūną. Tai, kad tatuiruotė tikrai egzistavo, galima spėti iš kai kurių paleolito laikų figūrėlių raštų, kurie primena įvairių netolimos praeities tautų tatuiruotes.
Taigi paleolito žmogaus meno kūriniai atspindi sudėtingą ir didelį estetinių sampratų pasaulį, o kartu ir daugybę idėjų, sudarančių jo pasaulėžiūrą, idėjų, kurias galime įsivaizduoti tik iš dalies, su didesniu ar mažesniu patikimumu. Pagrindinės priemonės tam, be abejo, yra lyginamieji etnografiniai duomenys, jų gyvenimo analogijos su atsilikusiomis mūsų laikų gentimis, pirmiausia tomis, kurios gyvena panašiomis gamtinėmis-geografinėmis sąlygomis, pavyzdžiui, Arkties šiaurės elnių ganytojai ir elnių medžiotojai ar Sibiro gyvūnai: eskimai. , sėslūs čiukčiai ir korikai, aleutai.
Gilios senovės tautų pasaulėžiūros rekonstrukcija remiantis etnografine medžiaga negali būti visiškai tiksli, nes šiuolaikinė žmonija nerado nė vienos gyvos tautos, kuri būtų paleolito žmogaus išsivystymo lygyje. Tačiau vis dėlto tokia rekonstrukcija yra vienintelė galimybė įsivaizduoti primityvios visuomenės žmonių gyvenimo ir kultūros bruožus.
Arkties tautų religiniuose įsitikinimuose iki XIX a. Daugelis dalykų buvo išsaugoti kaip išlikimai, padedantys suprasti paleolito žmogaus pasaulėžiūrą.
Eskimų gyvenvietėse dažnai buvo aptiktos iš medžio ir kaulo išdrožtos moteriškos figūrėlės, kurios savo panašumu į paleolito laikų. Apie. Pavyzdžiui, Punukas atrado figūrėlę, pagamintą iš vėplio ilties, kuri, kaip ir paleolito laikų figūrėlės, tikroviškai perteikia nuogos pagyvenusios moters išvaizdą išlenktu kūnu. Jos masyvios krūtys stipriai krenta žemyn. Rankos remiasi į skrandį toje pačioje padėtyje, kurioje jos buvo vaizduojamos paleolite. Jeigu
Jei ši figūrėlė būtų rasta kokioje nors garsioje paleolito laikotarpio gyvenvietėje, niekas nenustebtų: ji taip tvirtai visomis savo savybėmis įtraukta į viršutinio paleolito moteriškų figūrėlių ratą. Be to, eskimų gyvenimo būdas, taip pat menas yra taip artimas paleolito laikų Europos ir Šiaurės Azijos gyventojų gyvenimo būdui, kad prieš šimtą metų atsirado teorija apie eskimų ir jų kilmę. Prancūzijos Magdalenijos genčių kultūra. Juo labiau įdomu sužinoti, kokią reikšmę tokios figūrėlės turi eskimams, kokios su jomis susijusios idėjos ir kokia jų reikšmė.
Remiantis etnografų tyrimais, žinoma, kad eskimų žmonių figūrėlėse dažnai buvo vaizduojami konkretūs ilgai nebuvę žmonės. Jiems buvo priskiriamos šių žmonių savybės ir sugebėjimai, taip pat magiška galia pritraukti gyvūnus prie medžiotojo. Eskimo moterys, vyrui ilgesniam laikui išvykusios, pagamindavo jį atvaizduojančią figūrėlę, kurią paskui pamaitindavo, aprengdavo ir nurengdavo, paguldydavo ir visaip prižiūrėdavo, tarsi tai būtų gyva būtybė. Skulptūrinis vaizdas – lėlė tarsi atstojo patį žmogų.
Antropomorfiniai vaizdai buvo daromi ir žmogaus mirties atveju. Norint į juos įlieti mirusiojo sielą, tokiose figūrėlėse buvo padarytos įdubos, į kurias buvo įkišti jo plaukai, kurie, pasak eskimų, buvo sielos talpykla. Lėlės, su kuriomis žaisdavo eskimų merginos, dažnai būdavo mirusiųjų atvaizdai. Šios lėlės buvo vadinamos vardais tų mirusiųjų, kurių sielas norėjosi ypač pagerbti ar laikyti šalia. Lėlė buvo tarsi indelis sielai ir mirusiojo atstovas tarp gyvų giminaičių. Lėlės buvo ne tik žaislai, jos turėjo ir motinos dukrai perduodamų amuletų, kaip jos vaisingumo garanto, reikšmę. Mirusio giminaičio siela, uždaryta lėlėje, pagal eskimų sampratą, perėjo į moters kūną ir atgimė naujam gyvenimui. Taigi ji buvo laikoma ir mirusio giminaičio siela, ir negimusio vaiko siela.
Būdinga tai, kad eskimų lėlės, kaip ir paleolito figūrėlės, didžiąja dalimi vaizdavo moteris, tačiau lėlėje įkalinta siela nebūtinai turėjo grįžti į gyvųjų pasaulį moters pavidalu. Anot eskimų, moteris kartais galėjo atgimti vyru, o vyras – moterimi.
Eskimų idėjos, susijusios su „lėlėmis“, vaizduojančiomis moteris, yra labai archajiškos. Čia vis dar nėra tikrų stabų ar net tikro mirusiųjų kulto ir garbinimo. Todėl galima drąsiai manyti, kad paleolito laikų moteriškos figūrėlės to meto žmonių akimis turėjo tą pačią prasmę ir reikšmę kaip ir eskimų moterų skulptūros – jos taip pat buvo mirusių moterų atvaizdai, tarnaujantys kaip magiška priemonė, fetišas. gimdymo.
Tai, kad idėjos, lėmusios paleolito moterų įvaizdžius, buvo pagrįstos idėjomis apie moterišką protėvį, siejamą su vaisingumo ir motinystės kultu, galima spręsti pagal bendrą šių figūrėlių išvaizdą. Dažniausiai jie perteikia to paties tipo daug gimdžiusią moterį-mamą, pilnomis, subrendusiomis formomis, su dideliu išsipūtusiu pilvu ir ant jo stipriai kabantomis krūtimis. Vaiko gimdymo ir motinystės idėja čia išreiškiama tokia jėga, kad paleolito menininko sukurtas moters įvaizdis gali būti visiškai vadinamas „vaisingumo indu“. Ši mintis, šis vaizdas itin glaustai perteiktas vadinamuosiuose „medalionuose“, t. y. mergelio gabalėliuose, ant kurių iškaltas primityvus, bet visiškai aiškus moteriškojo prado ženklas – vaisingumo organas. Tokie „medalionai“ buvo rasti ir Kostenki I, ir kai kuriose paleolito gyvenvietėse Prancūzijoje. Nėra liguisto erotiškumo, jokios „deliuvialinės pornografijos“ jie aiškiai išreiškia senovinio vaisingumo kulto, rūpinimosi gimdymu, primityvios bendruomenės augimu ir klestėjimu išraišką.
Tuo pačiu metu pirmykštis moters-motinos kultas buvo neatsiejamai susijęs su medžioklės kultu. Šie kultai buvo tarpusavyje persipynę ir skverbėsi vienas į kitą. Kaip rodo etnografų pastebėjimai, pirmykštieji medžiotojai tikėjo savotišku magišku „darbo pasidalijimu“ tarp vyrų, kurie žudo gyvulius, ir moterų, kurios savo raganavimu „pritraukia“ gyvūnus į medžiotojų ieties smūgius.
XIX amžiuje medžiojančių genčių išsaugotos legendos ir mitai byloja apie magiškos galios pagrindą, kuris, anot pirmykščių medžiotojų, traukė gyvūnus mirties link. Remiantis šiais mitais, gyvūnai ir žmonės galėjo turėti lytinių santykių vienas su kitu, todėl moterys traukė gyvūnų patinus, o vyrai – pateles. Tuo pačiu pagrindu buvo sukurtos sudėtingesnės idėjos apie moterišką žvėrį, meilužę ir gyvūnų motiną. Užmezgęs ryšį su ja, medžiotojas gavo medžioklės laimę kaip atlygį – sėkmę ir galimybę nužudyti gyvūną.
Tuo pačiu pagrindu formuojasi toteminiai mitai apie moters ir gyvūno santuoką, dėl kurios gimsta didvyris-pusdievis, o kartu su juo ir klano protėvis. Iš šių mitų savo ruožtu vystosi nekaltai persekiojamų dieviškų bėglių herojų pasaulio folkloro istorija. Tada pirmagimis gyvūnas pusdievis tampa antropomorfine kenčiančia dievybe.
Tačiau būtų neteisinga apriboti paleolito žmonių idėjas apie moteris ir moteriškąjį principą tik šiomis idėjomis. Tie patys eskimai turėjo senovinį gamtos elementų ir dievybių kultą, kurie, jų požiūriu, svarbiausias gamtos jėgas suasmenindavo galingų moteriškų dvasių - „meilužių“ atvaizduose. Jūros stichija, su kuria daugiausia buvo siejama eskimų, gyvenusių medžiojant vėplius ir ruonius, gerovė, buvo įasmenintas bjaurios senos vėplio moters - Sednos, jūros ir visų jos gyventojų šeimininkės, įvaizdyje. Kiekvienos eskimų genties gyvybė ir mirtis priklausė nuo Sednos valios. Kraštą vienodai visiškai valdė elnių šeimininkė Pinga ir visi keturkojai krašto gyventojai. Ore dominavo Halla ir Assiyak – vėjo, griaustinio ir žaibo šeimininkės. 11
Analogiškai galima manyti, kad visas išorinis pasaulis, supantis pirmykštį žmogų ir jo materialinius turtus, visi jo egzistavimo šaltiniai taip pat buvo pavaldūs mitinėms moteriškoms būtybėms, kurias sukūrė jo paties vaizduotė.
Kalbant apie paleolito epochos gyvūnų atvaizdus, neabejotina, kad jie vienaip ar kitaip savo kilme susiję su magiškais primityvių medžiotojų veiksmais. Nužudyti gyvūną ir jį suvalgyti buvo pagrindinis paleolito žmogaus, kuris beveik visada buvo alkanas, rūpestis ir svajonė, nes retos maisto gausos akimirkos kaitaliodavosi su ilgomis dienomis, savaitėmis, o kartais ir mėnesiais alkano gyvenimo.
Tačiau magiški ritualai neapsiribojo vieninteliu tikslu – užkerėti, pritraukti žvėrį ir jį nužudyti. Kad ir koks bejėgis ir naivus buvo paleolito žmogus, jis, kaip ir mes, galvojo ne tik apie šiandieną, bet ir rytojų, stengėsi žvelgti į ateitį.
11 V. G. Tan-Bogoraz. Amerikos eskimų socialinė struktūra. „SSRS mokslų akademijos Antropologijos ir etnografijos instituto darbai, 4 t., M.-L., 1936, 249 p.
Unikali šio rūpesčio išraiška – materialūs vaisingumo kulto pėdsakai. Ant uolų prie kaimo. Šiškinas upės aukštupyje. Lenoje išlikę raudonos ochros spalvos gyvūnų piešiniai su ypatingos senovės ženklais. Tai akivaizdžiai anksčiausiai iš daugiau nei tūkstančio piešinių ant Šiškino uolų. Ant vieno iš jų galima pamatyti laukinio jaučio – bizono, ant kitų dviejų – laukinių arklių figūras. Viena iš arklio figūrų stebina savo didžiuliu dydžiu - jos ilgis siekia beveik
2 m Šiame milžiniškame piešinyje pavaizduotas aistros sujaudintas eržilas. Po pilvu labai aiškiai pavaizduotas moteriško principo ženklas ir tuo pačiu šalia eržilo dauginimosi organo. Iš to aišku, kad jau viršutiniame paleolite atsirado vaisingumo, pirmiausia gyvūnų, kultas, kuris atsispindėjo senovės meno paminkluose. 12
1932 metais Maltoje taip pat buvo aptikta keturiolika nedidelių įdubimų – duobių, kurias dengia kultūrinis gyvenvietės sluoksnis. Juose buvo arktinės lapės kaulų, kurie buvo anatomiškai teisingoje padėtyje, kartais su visais skeletais. Tokie pilni skeletai buvo keturi, ir jiems trūko kojų. Matyt, maltietis pašalino arktinių lapių kailius, o jų skerdenas užkasė specialiai iškastuose
12 A. P. Okladnikovas, V. D. Zaporožskaja. Lenos raštai. Roko paveikslai prie kaimo. Šiškinas. M.-L., 1959, 86-90 p.
duobes, kartais kartu su kitų gyvūnų kaulais, titnago ašmenimis ir įrankiais. Šis senovės maltiečių ritualas primena tarp Sibiro medžiojančių genčių paplitusį paprotį užkasti sumedžiotų žvėrių kaulus, kad šie „prisikeltų“ ir vėl taptų medžiotojų grobiu. Tokios idėjos, matyt, vystėsi jau paleolito laikais. 13
Kad vaizdas būtų užbaigtas, reikia turėti omenyje, kad su gyvūnų atvaizdais gali būti siejami ne tik magiški vaizdai ir ritualai, bet ir gausus toteminių legendų ciklas, paremtas idėjomis apie žmonių bendruomenių giminystę su gyvūnais, apie gyvūnų protėviai ir protėviai. Tokie mitai apie gyvūnų protėvius, draugiškus gyvūnų ir žmonių santykius, vadinamasis „gyvūnų epas“ genčių bendruomenėje susiklosčiusius santykius perkelia į gyvūnų pasaulį ir yra fantastinis jų atspindys.
Atskira paleolito meno tema – paukščių ir žvėrių atvaizdai, kuriuos vargu ar galima priskirti idėjų ratui, kylančiam iš senovės medžioklės magijos. Abu jie yra neatsiejamai susiję šiuolaikiniame visų be išimties Sibiro tautų šamanizme su dviejų visatos pasaulių – dangaus ir pragaro – idėjomis. Tai galingos antgamtinės būtybės, kartais geranoriškos, kartais priešiškos žmogui, dvasios – pagalbininkės ir tarpininkės žmonių santykiuose su kitais pasauliais. Taip buvo, reikia galvoti, tolimoje paleolito praeityje, kai formavosi tų tikėjimų ištakos, iš kurių tada išaugo Sibiro šamanizmas ir šamanistinė ideologija – šamanų mitai ir kultai.
Maltoje rastas kol kas vienintelis Sibire paleolito laikų vaiko palaidojimas. Sprendžiant iš aptikimo sąlygų aprašymo, virš laidojimo gulėjo netrikdomas kultūrinis sluoksnis, vaizduojantis senovinio būsto užpildymą. Kartu su akmeniniais artefaktais virš Maltos kūdikio kapo gulėjo būsto stogo konstrukcijos liekanos – elnio ragai. Ovalo plano laidojimo duobė iš viršaus buvo apjuosta kalkakmenio plokštėmis. Kita, didžiausia, akmens plokštė gulėjo lygiai virš skeleto. Apskritai ši konstrukcija priminė akmeninę dėžę arba dolmeno stalą. Vaiko lavonas gulėjo po plokštės danga ant nugaros, rankomis ir kojomis ištiestas išilgai kūno, šiek tiek sulenktas per kelius. Kūdikio kūnas buvo apibarstytas raudona ochra, kurios pėdsakai matomi ant kaulų, o kaukolė gulėjo ant susmulkinto apdegusio kraujo akmens – raudonosios ochros – sluoksnio. Galvos skeletas buvo orientuotas į šiaurės rytus, kaip ir daugelis vėlesnių neolito kaulų Angaros slėnyje. Netoli kaukolės gulėjo iš mamuto dramblio kaulo iškirptos lanko diademos gabalai. Ant kaklo yra puikūs karoliai, net pagal šiuolaikinius standartus, o apatinėje nugaros dalyje yra plokštelė su ornamentu raižytų zigzagų pavidalu - „gyvatės“. Ant krūtinės yra paukštis skraidančioje pozoje. Ant dešinės rankos prie peties jis nešiojo apyrankę iš mamuto dramblio kaulo. Šalia buvo padėtas Aurignacian tipo peilis su šoninėmis įpjovomis. Prie kūdikio kojų gulėjo didelis, puikiai išdirbtas ieties antgalis, o kartu su juo smulkūs akmeniniai daiktai: auskaras, lėkštė ir smaigalys.
Maltiečių laidotuvės, kaip ir to meto Vakarų paleolito laidotuvės, vaizduoja jau aiškiai apibrėžtas, nusistovėjusias animistines idėjas ir mirusiųjų kultą. Šiuo metu neabejotinai kilo mintis apie esminį skirtumą tarp gyvenimo ir mirties, tarp žemiškosios egzistencijos ir pomirtinio gyvenimo. Mirusieji turėjo vadovauti kitam, pomirtiniame pasaulyje
13 M. M. Gerasimovas. Paleolito laikų vietos kasinėjimai Maltos kaime. Preliminarus 1928-1932 metų darbo ataskaita, 93-100 p.
toks pat gyvenimas kaip žemėje: medžiok laukinius žvėris, statyk namus, gamink įrankius iš akmens ir kaulų. Norėdami suteikti jiems gyvybinės jėgos, paliekančios kūną, kaip dažnai pastebėjo medžiotojai, kartu su krauju mirusiųjų artimieji apšlakstė jų kūnus dažais – kraujo akmeniu, kuris pakeitė gyvų žmonių kraują mirusiųjų pasaulyje. Stebėtina, kad kūdikis savo kelionei į pomirtinį pasaulį gavo ginklų ir kitų suaugusiųjų naudotų daiktų. Matyt, buvo tikima, kad jis turėjo užaugti savo protėvių žemėje ir ten suaugti.
Įdomu ir tai, kad Maltoje palaidotas vaikas pasižymėjo ryškiu patologiniu požymiu – be įprasto, jis turėjo ir antrą dantų eilę. Kaip žinia, keistuoliai ypač gerbiami tarp atsilikusių tautų. Jų gimimas siejamas su dvasių veikla, o patys laikomi paslaptingos „nežemiškos“ jėgos nešėjais. Galbūt todėl nepaprastas maltiečių kūdikis buvo palaidotas taip prabangiai ir, be to, pačiame būste, kurio globėjo dvasia jis turėjo tapti po mirties.
Seniausių Sibiro gyventojų menas, kaip matėme, savo atvaizdais ir tematika buvo neatsiejamai susijęs su primityviąja paleolito žmogaus magija ir įsitikinimais. Tačiau būtų rimta klaida kildinti šio meno esmę ir specifiką iš magijos ar primityviosios religijos, jas visiškai ir visiškai identifikuoti.
Kai religinė fantazija buvo nevaisinga gėlė ant amžino ir galingo pažinimo medžio, meninė fantazija buvo kūrybinė jėga, minta tikrojo pasaulio syvais, gyva šio gėrio ir blogio pažinimo medžio šaka. Tai yra pagrindinis primityviojo meno vidinis prieštaravimas, jo stiprybės, o kartu ir silpnumo šaltinis, sąlygotas to tolimo laiko istorinių sąlygų, kai žmogus išgyveno tik pirmuosius savo vystymosi etapus už gyvūnų pasaulio ribų ir m. naujų, ne biologinių, o socialinių dėsnių sfera.
Žinoma, vertinant tikrąją antikinio meno reikšmę žmonijos mąstymo ir kultūros istorijoje, lemiamas žodis priklauso ne neigiamam, o pozityviam principui, ne magiškiems tikslams ir religinėms idėjoms, o estetiniam turiniui ir grynai meniniai mūsų tolimų protėvių pasiekimai.
Paleolito laikų Maltos ir Burečio gyventojų menas užima svarbią vietą pasaulio meno istorijoje: jie, šie ledynmečio žmonės, Angaros krantuose kūrė nenuginčijamas ir dideles pasaulinės reikšmės menines vertybes. Jų sukurta meno mokykla teisėtai užima savo vietą tarp svarbiausių žmonijos pradinio meno centrų.
Paskutinis dalykas, kurį reikia pasakyti, yra apie amžių ir vietą tarp kitų paleolitinių Eurazijos kultūrų, taip pat apie tos nuostabios senojo akmens amžiaus kultūros, kurios pėdsakai išliko Buretyje ir Maltoje ant Angaros krantų, kilmę. .
Pasak V.I.Gromovo, išsamiai ištyrusio pagrindinio Maltos kultūrinio sluoksnio liekanų atsiradimo geologines sąlygas, jos guli 15-18 metrų upės terasoje. Belaya yra plono 50 metrų terasos deliuvinio traukinio pagrinde ir, matyt, yra susijęs su palaidotu dirvožemiu, skiriančiu šiuos deliuvinius darinius į du horizontus. Žmogus čia atsirado, jo nuomone, tuo metu, kai 15 metrų terasos pagrinde buvo baigtas formuotis sąnašos ir pakilusiose vietose pradėjo formuotis dirvožemio danga. Maltos faunoje pirmoje vietoje yra šiaurės elnių liekanos, po jų rikiuojasi arktinė lapė ir raganosis. Taip pat yra didžiaragių avių, bizonų, kurtinių, mamutų, urvinių liūtų, vilkų ir arklių kaulų. Tarp paukščių yra žąsis ir žuvėdra. Geomorfologinis.
stebėjimai rodo, kad žmonės tada gyveno Angaros krantuose nuo senovės upės žiočių. Belaja buvo vakaruose, o Angara tekėjo 50 metrų terasos šlaitu beveik iš vakarų į rytus. Remiantis geologinėmis sąlygomis, Malta, kaip mano V. I. Gromovas, yra šiek tiek senesnė už seniausią Afontovos grupės vietą Jenisejuje - Afontova II. Jo pastebėtą palaidotą gruntą Maltoje kai kurie geologai lygina su Kargino tarpledynmečiu, o pastarasis, remiantis naujausiais duomenimis, paremtais Kargino telkinių netoli Igarkos medienos gabalų analize, datuojamas ne vėliau kaip prieš 24 500 metų. Iš to jie daro išvadą, kad Kargos laikas Sibire atitinka Paudorfo tarpstadialą Europoje, o vėlesnis Sartano apledėjimas sutampa su Viurmo laiku.
Jei taip, galime daryti išvadą, kad Malta laikui bėgant sutampa su vėlyvosios Aurignacian ir Perigordienne vietovėmis Vakarų Europoje.
Šiuo atžvilgiu reikia peržiūrėti ir Maltos paleolito gyvenvietės archeologinę medžiagą. P. P. Efimenko kažkada atkreipė dėmesį į Maltos akmens įrankių išvaizdos „vakarietišką išraišką“ ir ypač į sutapimus joje su akmens gaminiais iš Mezinsky paleolito, kuriuos jis priskyrė ankstyvajam Magdalenijos laikui. Tai, visų pirma, pradūrimo taškai, žinomi dviem variantais – su vienu snapo formos išlenktu tašku ir su dviem taškais tame pačiame ašmenų dribsnio gale. Atrodė, kad maltiečių komplekso Magdalenijos amžių liudija labai išvystytas menas ir tokie kauliniai objektai, kaip Buretyje rastas „vyriausiojo štabas“. Tuo pačiu metu Maltos inventoriuje nuo pat pradžių buvo pažymėti tam tikri Aurignacian, pagal Vakarų Europos standartus, bruožai ir formos. Tai yra aukšti šerdies formos grandikliai, kartais gana dideli, taip pat lėkštės su šoninėmis įpjovomis, viena iš šių plokščių, ypač kruopščiai apdorota, didelė, buvo rasta Maltos kūdikio palaidojime. Maltos šerdys yra labai archajiškos – dažnai disko formos ir artėjančios prie jų. Tarp daugybės lamelinių taškų iš Maltos yra ir tokių, kurie labai primena chatelperron tipo taškus: vienas jų kraštas yra beveik tiesus, neapdorotas retušavimu, o priešingas kraštas yra išlenktas, išgaubtas ir dekoruotas smulkiu ištisiniu retušavimu.
Remiantis šiuolaikinėmis idėjomis, dauguma viršutinio paleolito klasikinio tipo moteriškų figūrėlių taip pat priklauso Aurignacian ir Perigordienian.
Vadinasi, yra keletas priežasčių, leidžiančių priartinti Maltą prie Vakarų Aurignacio paminklų. Šis faktas išlieka aktualus ir sustiprina jau seniai išsakytą mintį, kad senųjų Maltos gyventojų, taigi ir Bureti, kultūra genetiškai susijusi su Europos paleolitu. Šis ryšys aptinkamas ne tik akmeniniuose padarguose, bet ir visose kitose gyvenimo ir kultūros srityse. Aukštutinio paleolito Europos gyventojai iki pat Prancūzijos ir Čekoslovakijos laikėsi tokio paties medžioklės gyvenimo būdo, statėsi tokius pat namus kaip Maltoje ir Buretyje, kurių statyboje iškastinių milžiniškų gyvūnų kaulai užėmė neįprastą vietą nuo mūsų taško. peržiūrėti. Jie turėjo ne mažiau turtingą kaulų drožybos meną, o taip pat pagrindinė vieta šiame mene teko skulptūriniams moterų ir gyvūnų atvaizdams. Tokį panašumą būtų galima paaiškinti natūralia tos pačios gamtinės aplinkos įtaka ledynmečio pabaigoje ir tokiu pat gyvenimo būdu bei ūkiu, kuris išaugo šiomis sąlygomis. Neatsitiktinai XVII–XIX amžiaus eskimai turėjo tiek daug bendro. iš paleolito
Europos ir Sibiro genčių ne tik statybos technologija ir jų pusiau požeminių būstų prigimtis, bet ir išvystyta kaulų raižyba ir, žinoma, net tikėjimai. Pavyzdžiui, eskimų moteriškos figūrėlės yra beveik tiksli „Paleolito Venerų“ kopija. Tačiau vargu ar įmanoma konvergencija paaiškinti Sibiro ir Europos akmens gaminių panašumą tiek formomis, tiek gamybos būdais. Turtingas Sibiro viršutinio paleolito menas, pasižymintis ypatingu originalumu, taip pat yra tiesioginė unikalios Europos paleolito medžiotojų meninės kultūros atšaka ne tik savo tematika, bet ir smulkiomis specifinėmis detalėmis. Tai, visų pirma, būdinga moterų įvaizdžių interpretacija ir poza. Kalbant apie kai kuriuos reikšmingus skirtumus, jų negalima paneigti. Tačiau jie nėra tokie svarbūs. Tik reikia atsiminti, kad Mezino paleolito „mokyklos“ menas visiškai skiriasi nuo Kostenki I, o Angaroje Maltos ir Bureti drožėjai mąstė priešingai nei Karo ligoninės gyvenvietės menininkai. . Visa tai yra etnografinės, kaip dabar sakytume, tvarkos skirtumai, o bendras panašumas apima visus šiuos specifinius bruožus.
Todėl visiškai priimtina manyti, kad senovės Sibiro gyventojai į Baikalo ežero pakrantes prasiskverbė iš Rytų Europos ledynmečio įkarštyje maždaug prieš 24-25 tūkstančius metų, atnešdami čia savo arktinių aukštutinių medžiotojų kultūrą. Paleolitas.
Tuo pačiu metu paleolito genčių kultūroje Angaros pakrantėse natūraliai aptinkama daug savitų, ne europietiškų dalykų. Pirmasis toks azijietiškas elementas – dideli, masyvūs ir sunkūs įrankiai, pagaminti iš ištisų upės akmenukų, perskeltų per pusę arba tiesiog iš vieno krašto nupjauti stipriais skersiniais smūgiais. Visada išlaikant, kaip ir Shell tipo rankiniai kirviai, priešais ašmenimis esančią akmenukų plutą, šie daiktai primena kapotuvą, todėl jie dažnai vadinami kapoklėmis, t. Tokie įrankiai atsiranda labai ankstyvoje paleolito žmogaus istorijoje Pietų Azijoje, įskaitant Sinanthropus. Jie ilgai išlieka Azijoje ir už jos ribų. Tikrasis jų klestėjimas buvo stebimas Mongolijos viršutiniame paleolite, Orchono ir Tolos baseinuose.
Iš to išplaukia, kad Vakarų paleolito medžiotojai į Baikalą nukeliavo ne per visiškai tuščią erdvę. Jie neabejotinai susitiko su kitomis gentimis rytuose, turinčiomis skirtingą kultūrą, ir vienas kitą asimiliavo. Tik taip galima paaiškinti tokį kultūrų mišinį. Malta ir Buret – šie du nuostabūs Sibiro paleolito paminklai dvyniai, kurių medžiagos atskleidžia tokį išraiškingą ir pilnakraujį, unikalų seniausių Sibiro gyventojų gyvenimo vaizdą – kol kas lieka izoliuoti. . Niekur kitur Sibire trečios tokios gyvenvietės nerasta. Todėl tolimesnių įvykių Sibire eiga tebėra labai menkai suprantama ir kupina paslapčių, tačiau tuo įdomesni yra tie keli paminklai, kurie vienaip ar kitaip gali užimti vietą bendrose chronologinėse Šiaurės Azijos paleolito kopėčiose po Maltos ir Bureti. .
| AKMENS AMŽIAUS | |||
| Paleolitas | 2,6 milijono – prieš 14 tūkstančių metų | ||
| Mezolitas | XII-VII tūkstantmečio pr | ||
| Neolitas ir pereinamasis laikas iki bronzos amžiaus | VII-III tūkstantmetyje pr | ||
| BRONZOS AMŽIUS | |||
|
Ankstyvasis bronzos amžius Afanasjevskajos kultūra. |
III-II tūkstantmetyje pr | ||
|
Bronzos amžius Seimas-Turbinos kultūra. Okunevskajos kultūra. Krotovskajos kultūra. Andronovo kultūra |
XVI-XI a pr. Kr | ||
|
Vėlyvasis bronzos amžius ir perėjimas į ankstyvąjį geležies amžių Karasuko kultūra. Irmeno kultūra. Šiaurės elnių akmens kultūra |
X-VIII a pr. Kr | ||
| GELEŽIES AMŽIUS | |||
|
Ankstyvasis geležies amžius (ankstyvųjų klajoklių era) Pazyryk kultūra. Tagar kultūra. Sargato kultūra. Bolšerečenskajos kultūra. Kulų kultūra |
VII-III a pr. Kr | ||
|
Hunno-Sarmatijos laikas Sargato kultūra. Kulų kultūra. Tashtyk kultūra |
II amžiuje prieš Kristų – V a AD | ||
|
Ankstyvieji viduramžiai (senovės tiurkų laikai) Senovės turkai. Jenisejus kirgizas. Relkino kultūra. Ust-Ishim kultūra |
VI-XII a | ||
| Išsivysčiusių viduramžių era (mongolų laikas) | XIII-XV a | ||
| Vėlyvieji viduramžiai (naujieji laikai) | XVI-XVII a | ||
Aleksandras Solovjovas– istorijos mokslų kandidatas, Rusijos mokslų akademijos Sibiro filialo Archeologijos ir etnografijos instituto vyresnysis mokslo darbuotojas. Daugiau nei penkiasdešimties mokslinių straipsnių ir aštuonių monografijų autorius ir bendraautoris.
Mokslinių interesų sritis apima Vakarų Sibiro vietinių gyventojų tradicinių idėjų: tikėjimo, meno, kulto ir laidojimo praktikos, etno ir kultūros genezės tyrimą. Aleksandras Solovjovas apie 20 metų užsiima archeologiniais senovės paminklų tyrinėjimais Altajuje, Minusinsko baseino stepėse, Vakarų Sibiro taigoje ir miško stepėse.
A. Solovjovo darbai išsiskiria siekiu integruotai sprendžiant mokslines problemas, kai archeologinė medžiaga derinama su etnografiniais stebėjimais, papildyta tautosakos šaltiniais ir gamtos mokslų duomenimis.
Mokslinis redaktorius akademikas V.I. Molodinas
Menininkas M.A. Lobyrevas
Žodis skaitytojams
Rašyti apie senovinius ginklus nėra lengva. Tam yra daug priežasčių. Nepaisant to, kad Sibiro taigoje, stepėse ir kalnuose beveik nuolat siautė karai, išliko tik labai ribotas ginklų skaičius. Ginklai čia, kaip ir visur, buvo labai vertinami. Tai buvo geidžiamas trofėjus, geriausi jo pavyzdžiai buvo perduodami iš kartos į kartą, ir nors jis turėjo lydėti jo savininkus gyvenime ir mirtyje, tikros kovos priemonės, išskyrus lanką ir strėlę, buvo dedamos retai. po bronzos ir geležies amžiaus karių pilkapiais. Gana anksti, vietoj tikrų kovinių pavyzdžių, į kapines buvo pradėti leisti įvairūs modeliai, lieti iš bronzos ar net obliuoti iš medžio. Daugelis ginklų, remiantis senolių idėjomis, buvo „gyvi“ ir turėjo galimybę savarankiškai rasti savininką, todėl negalėjo būti palaidoti. Savo vaidmenį suvaidino ir iki vėlyvųjų viduramžių paplitęs principas „pars pro toto“ (dalis vietoj visumos), kuris leido tokiais atvejais apsieiti tik su kai kuriais ginklo elementais ar dalimis. Pavyzdžiui, atskiros šarvų plokštės, o ne visi šarvai. Daug sunkumų tyrinėtojams sukėlė ir „kurganų karštinė“ – visiškas laidojimo paminklų plėšikavimas ieškant kapo aukso. Šiuo metu reikia manyti, kad daugiau nei tūkstantis vienetų įvairių ginklų dingo be žinios.
Beveik kiekvienas senovinis ginklas buvo vientisas gaminys, išskyrus galbūt strėlių antgalius, kurie greitai įgavo kiekvienai istorinei erai būdingas standartines formas. Kyla nemaža pagunda apsiriboti darbu su keliais ryškiausiais pavyzdžiais, leidžiančiais spręsti apie epochą. Žinoma, galite eiti įrodytu keliu - sudaryti išsamias tipologines diagramas, nustatyti chronologiją, pagrindinių ginklų tipų raidą ir rasti pagrindines kiekvieno istorinio laikotarpio formas. Galite išanalizuoti laidotuvių apeigas ir jos pagrindu pabandyti nustatyti būrio sluoksnį ir pan. Toks požiūris į archeologinės medžiagos analizę atsispindi daugybėje teminių monografijų ir straipsnių rinkinių. Jie tikrai domina specialistus, bet vargu ar sudomins platų skaitytojų ratą. Be to, už griežtos mokslinių tyrimų logikos lieka neatsakytų šimtai klausimų, kurių ekspertai kol kas nesugeba išspręsti neįžengę į slidžią spėlionių trasą.
Bet jūs taip pat galite, remdamiesi faktais, remdamiesi archeologine medžiaga, išbarstyta po Šiaurės, Vidurio ir Vidurio Azijos ekumeną, pabandyti surinkti visumą, užpildydami trūkstamas dalis, kad iš istorinės tikrovės fragmentų būtų gautas chronologiškai nuoseklus vaizdas. ir kartu atspindinti to meto skonį. Reikia pridurti, kad jis bus nepilnas, neatkuriant senovės kario išvaizdos, tai yra to, kuris turėjo tiesioginės įtakos istorijos kūrimui.
Mūsų amžininką ne mažiau domina tie, kurie juos nešiojo, nei pats ginklas ir jo naudojimo ypatybės. Šalims, turinčioms išvystytą vaizdinę ir rašytinę tradiciją, senovės kario įvaizdžio atkūrimo klausimas išspręstas gana paprastai. Čia tiesiog pažiūrėkite į Mesopotamijos bareljefus ar Egipto freskas, paveikslus ant senovės Graikijos indų ar figūras ant Senovės Romos triumfo arkų. Bet kaip dėl regiono, kuriame tokių medžiagų nėra? Žinoma, tarp minėtų atvaizdų yra ir barbarų figūrų, bet vietinių barbarų, galima sakyti, gyvenusių per toli nuo Sibiro platybių. Tyrėjui negali padėti ir šarvų konstrukcija, kuri tarp Sibiro karių, kaip ir riteriškoje Europoje, nesudaro vientiso metalinio apvalkalo, lemiančio riterio išvaizdą. Kitos tradicijos, kitos kultūros.
Žinoma, negalima paneigti vizualinės tradicijos egzistavimo Sibire. Bet, deja, jis mus pasiekė tik „amžinomis medžiagomis“ - uolų paveikslų ir retų stilizuotų figūrėlių, išlietų iš bronzos, pavidalu. Tokiuose vaizduose trūksta daugelio šiuolaikiniam mokslininkui svarbių detalių, nes jos buvo tokios akivaizdžios tai epochai, kad buvo numanomos pačios. Dažnai bronzos amžiaus ir ankstyvojo geležies amžiaus petroglifuose karius atpažįstame tik iš ginklų rankose tarp daugybės nuogų figūrų su paryškintomis lyties ypatybėmis silueto atvaizdų. Sunku įsivaizduoti, kad kovotojai buvo aprūpinti tik ietimis ir skydais ir nuogi kovėsi tarp Sajanų-Altajaus spyglių ir Vakarų Sibiro taigos gelmėse. Karštą vasarą toks vaizdas dar turėjo teisę egzistuoti, bet kaip dėl ankstyvo pavasario ar vėlyvo rudens? Tačiau pagal senovinius silueto piešinius šauliai ant slidžių taip pat dažnai būna nuogi. Ir jei čia galime manyti, kad yra aptemptas kostiumas, tai ant gražiai pagamintos bronzinės vyro figūrėlės iš peilio viršaus, aptiktos netoli Omsko, netoli kaimo. Dydis, išskyrus apvalią kepurę ir slides, kitų drabužių žymių nesimato. Galvos apdangalas (arba įmantri šukuosena) ir ginklai – pagrindiniai elementai, į kuriuos orientavosi to laikmečio menininkai. Senovės vaizduose nebuvo nieko atsitiktinio. Galvos apdangalas ir ginklai buvo simboliniai, svarbesni įvaizdžiui suprasti nei drabužiai. Būtent jie atpažino personažą. Tačiau mums šie piešiniai iš esmės lieka paslaptingi ir kartais fantastiški. Kas, pavyzdžiui, yra vadinamieji „grybų formos“ galvos apdangalai, taip dažnai randami tarp bronzos amžiaus Altajaus kalnų, Tyvos ir Mongolijos petroglifų? Galbūt tai pintos kepurės su didžiuliais nukarusiais kraštais arba į šonus suspausti, išlyginti galvos apdangalai, kaip Napoleono karų metu puošusios Europos armijų karininkų galvas? Silueto piešimo technika į šį klausimą neatsako. Ir, žinoma, interpretuodami senovinius vaizdus, mes nejučiomis pripažįstame daugybę susitarimų ir subjektyvių interpretacijų.
Tačiau situacija nėra tokia beviltiška, kaip gali pasirodyti iš pirmo žvilgsnio. Gigantiška šalis, esanti už Uralo kalnų ir dabar vadinama Sibiru, niekada nebuvo kultūrinė izoliacija. Čia, didžiulėse Šiaurės Azijos platybėse, tie patys puikiai aprūpinti kariai kaip ir gretimuose regionuose šuoliavo per stepę, prasibrovė per taigą ir stovėjo ant kalnų šlaitų. Istorijos eigą čia galima palyginti su milžiniškos švytuoklės svyravimais. Po jo judėjimo ginkluotų žmonių srautai ėjo į rytus – į Sibirą, arba pajudėjo priešinga kryptimi – į Europą. Bronzos amžiaus migrantai pamažu klajojo į Azijos gilumą su bandomis ir šeimomis ankstyvojo geležies amžiaus klajoklių būriai, kurie čia traukėsi prieš Makedonijos ietis. Epochų sandūroje į Europą riedėjo nesuskaičiuojamos Hunų sąjungos minios, o po jų, po šimtmečių, karingos ankstyvųjų viduramžių tiurkiškai kalbančių klajoklių gentys. Ir galiausiai, XIII a. Mūšiuose užgrūdinti Čingizidų tumenai praėjo šiuo keliu. Kurdama karinį potencialą, kiekviena tauta demonstravo nepaprastą išradingumą ne tik kurdama naujus ginklų tipus, bet ir pasiskolinusi pažangiausius bei sėkmingiausius iš kaimyninių genčių. Todėl nenuostabu, kad didžiulėse teritorijose ginklai turi daug stulbinančiai panašių savybių. Taigi bronziniai strėlių antgaliai iš Sibiro miestų muziejų stendų pasirodo esą skitų „broliai“, skridę link Aleksandro Makedoniečio kareivių ar blykstelėję per Urarto tvirtovės Tešeibainio sienas.
Ginklų rinka gyvuoja labai ilgą laiką. Taikių ir netaikių kontaktų procese ginklai padarė tikrai „universalią odisėją“, atsidūrę regionuose, labai nutolusiuose nuo jų gamybos vietos. O kartu su ginklais plito ir jų dėvėjimo būdai bei valdymo būdai. Taigi daugelis ginklų rūšių tapo „tarptautiniais“. Jie vienodai liudija apie juos sukūrusių ir jas naudojusių žmonių karinį potencialą. To pavyzdys – beveik visuotinai paplitęs vadinamasis „skitų“, o vėliau „hunų“ tipo lankas, trumpi akinako kardai, plačiakakčiai, kardai, įvairių rūšių inkrustuoti šarvai. Sekant kultūrinių ryšių kryptis, su tam tikru tikrumu galima užpildyti žinių apie vietinius ginklus trūkumus per duomenis apie juos iš gretimų kraštų.
Žvelgiant iš istorinės perspektyvos, Sibiro teritorija visada išsiskyrė didele archeologinių kultūrų įvairove. Daugelis jų, būdami giminingi, subūrė gana plačias istorines ir kultūrines bendruomenes, turinčias vieną pasaulėžiūrą ir labai panašias ekonomines struktūras. Tokios bendruomenės, kaip taisyklė, užėmė tą patį gamtos plotą. Pastaroji, kariniu požiūriu, yra ne kas kita, kaip karinių operacijų teatras, kurio kraštovaizdis nulemia karybos ypatumus ir naudojamų ginklų arsenalą. Ir jei vienos archeologinės kultūros rėmuose ginklų rinkinys gali būti ne toks reprezentatyvus, tai didelės istorinės ir kultūrinės bendruomenės mastu jis atrodo gana reprezentatyvus.
Kraštovaizdžio požiūriu Sibiro teritorija turi ryškų zonavimą, kuris skiriasi nuo tundros, miško-tundros, taigos šiaurėje iki miško stepių, stepių ir kalnų grandinių pietuose. Kiekvienos tokios didžiulės gamtinės-geografinės zonos gyventojai sukūrė savo pasaulį su viena ekonomika, ideologija ir materialine kultūra. Savomis ginkluotos kovos priemonėmis ir metodais. Atsižvelgdami į šias ekologines zonas, mes bandėme svarstyti, taip sakant, „karo kultūrą“. Deja, daugelis mus dominančių teritorijų vis dar yra menkai ištirtos archeologiškai. Tai, pavyzdžiui, daugelis Užbaikalės regionų, Rytų Sibiro taigos ir prieštaigos regionai, Vakarų ir Rytų Sibiro tundra ir miško tundra. Ginklų radiniai šiose teritorijose, kaip taisyklė, yra atsitiktiniai ir dar neleidžia atkurti daugiau ar mažiau pilno istorinio vaizdo. Dėl šios priežasties mes išbraukėme juos iš savo apžvalgos.
Skaitytojui siūlomas kūrinys daugiausia paremtas rekonstrukcijomis. Lengviausias būdas juos pagaminti buvo naudojant taigos medžiagas. Būtent čia labai ilgą laiką – bent jau nuo ankstyvojo geležies amžiaus iki viduramžių – buvo saugomos senosios materialinės kultūros, gyvenimo būdo ir įsitikinimų formos. Todėl šaltinių spragas galima užpildyti pasitelkus etnografijos ir tautosakos duomenis. Atkurdami Kulų istorinės ir kultūrinės bendruomenės karžygių, čia plačiai paplitusių ankstyvajame geležies amžiuje, išvaizdą, naudojome etnografinę medžiagą apie Žemutinės Ob regiono aborigenų kirpimą, batus, šukuosenas. Aprangos ir karinės įrangos dekoras iš organinių medžiagų buvo atkurtas naudojant kulų gyventojų sukurtus papuošalus iš keramikos. Panašiai atkurti piešiniai ant bronzos amžiaus Pietų Sibiro karių skydų ir vaizduoja dekoratyvinių laivų juostų raidą.
Žinoma, neįmanoma nei įrodyti, nei paneigti, kad skydai šiuo laikotarpiu buvo būtent apvalūs. Tačiau rekonstruodami karių išvaizdą pirmiausia norėjome perteikti laikmečio dvasią. Todėl naudojome autentiškus ornamentus su tam tikram laikotarpiui ir žmonėms būdinga semantika. Taip pat buvo atsižvelgta į tai, kad apskritimo sakralinė reikšmė išsivysčiusio ir vėlyvojo bronzos amžiaus paminklams specialistams praktiškai nekelia abejonių. Žinoma, skydai gali būti ir kitokios formos – pavyzdžiui, stačiakampio arba penkiakampio. Tokių vaizdų galime rasti ir ant kai kurių elnio akmenų, taip pat pateikti juos rekonstrukcijose. Kalbant apie spalvų schemą, jai atkurti, nesant papildomų duomenų, naudojome tik tuos atspalvius, kuriuos žmogus galėjo gauti iš natūralių medžiagų.
Ankstyvojo geležies amžiaus Gorno-Altajaus vado išvaizda buvo atkartota naudojant Pazyryk kultūros „karališkų“ piliakalnių duomenis. Nors, sprendžiant iš radinių, rastų Ukoko plynaukštės užšalusiuose piliakalniuose, vietiniai gyventojai turėjo raudonas kelnes ir kepures, mūsų rekonstrukcijoje jos yra mėlynos. Tam yra priežasčių. Mėlyna spalva tarp pazyrykų buvo siejama su dangumi ir buvo laikoma aukščiausia aukštuomene. Ukoko plynaukštėje palaidoti pazyrykiečiai, matyt, buvo viduriniosios aukštuomenės atstovai. Jų aprangoje mėlyna spalva pavaizduota tik nedideliais fragmentais, kaip giminystės su pagrindiniu namu ženklas. Žinoma, tai tik spėlionės, tačiau panašių spalvų, kaip statuso simbolio, naudojimo pavyzdžių galime rasti daug senovės pasaulyje – pavyzdžiui, ne itin tolimoje Kinijoje.
Siekdami atkurti karinius drabužius iš didžiosios tautų migracijos eros, atsižvelgėme į drabužių kirpimą, rastą giliose Noin-Ula kapinyno Šiaurės Mongolijoje priedangose. Kiniški audiniai, sprendžiant iš radinių Altajuje ir Vakarų Sibire, čia buvo apyvartoje iki vėlyvųjų viduramžių.
Visos siūlomos rekonstrukcijos yra pagrįstos autentiška archeologine medžiaga, kuri turi tą patį kultūrinį ir chronologinį ryšį. Tais atvejais, kai buvo antropologų padaryti mus dominančių istorinių epochų žmonių portretai, juos panaudojome karių išvaizdai atkurti.
Kalbant apie ginklus, reikia prisiminti, kad Šiaurės, Vidurio ir Pietvakarių Azijoje ne visada galima atskirti karinius ir medžioklinius ginklus. Gyvūnų medžioklė čia visada buvo karo mokykla. Apie XVI amžiaus Irano miniatiūras. matosi, kad medžiotojai net tokį grynai karinį ginklą naudojo kaip kardą, o Buriatijoje XIX a. šarvais išėjo į varomąsias medžiokles. Galima sakyti, kad visų ginklų istorija prasideda akmens amžiuje, kai stambių žvėrių medžioklė buvo pagrindinis genties užsiėmimas.
Šios knygos pasirodymas būtų buvęs neįmanomas, jei ne kolegų archeologų, etnografų ir ginklų žinovų darbai. Žemas nusilenkimas visiems žinomiems ir anoniminiams mokslininkams, kraštotyrininkams ir bhaktams – tiems, kurie prieš šimtmetį pradėjo statyti šiuolaikinio istorijos mokslo pastatą.
Ypatingus padėkos žodžius norėčiau pasakyti savo nuolatiniam moksliniam vadovui akademikui V.I. Molodinas. Jo malonūs patarimai ir rekomendacijos man padėjo darbe nuo studijų metų. Jo surinkta archeologinė medžiaga man suteikė neįkainojamą pagalbą.
Dirbdami su karių atvaizdais pasinaudojome SB RAS Atominės energetikos instituto antropologų, mokslų daktaro, konsultacijomis ir draugišku palaikymu. T.A. Čikiševa ir D.V. Pozdniakova. Nuoširdus ačiū jiems. Taip pat norėčiau pareikšti D.V. Pozdniakovas ypač dėkingas už kritiškus komentarus ir subtilius pastebėjimus, išsakytus diskutuojant prieštaringai vertinamais gynybinių ginklų projektavimo klausimais.
Nuoširdžiai dėkoju MA IAET SB RAS direktoriui, dr. A.P. Borodovskiui už daugybę labai naudingų patarimų ir konsultacijų, susijusių su modelio rekonstrukcijomis, taip pat už leidimą naudoti savo autoriaus kūrybą knygoje.
Dirbant su vėlyvųjų viduramžių medžiaga šioje knygoje jaučiau nuolatinį IAET SB RAS etnografų, istorijos mokslų daktaro palaikymą ir draugišką dėmesį. I.N. Gemueva, D.I.I. A.V. Baulo ir TPSU profesorius, istorijos mokslų daktaras. A.M. Sagalajevas - talentingas mokslininkas ir puikus mokslo žodžių meistras, kuris, deja, per anksti mirė. Ilgi pokalbiai su šiais iškiliais specialistais padėjo pajusti Sibiro vietinių tautų kultūros pulsą ir žavesį.
Norėčiau išreikšti gilų padėką dr. V.I. Matjuščenka, D.I. n. N.V. Polosmakas, istorijos mokslų daktaras T.N. Troitskaya, istorijos mokslų daktarė L.A. Chindina, istorijos mokslų daktaras N.V. Drozdovas ir dr. B.A. Konikov, kurių medžiagos buvo panaudotos darbui su jų maloniu leidimu.
Dirbdama prie knygos ne kartą pasinaudojau išsamiomis savo draugų ir kolegų konsultacijomis – orientalistų K.I.I. A.V. Varenova ir S.V. Komisarova. Labai jiems ačiū.
Šis leidinys vargu ar būtų buvęs tinkamai iliustruotas be Tomsko kraštotyros muziejaus direktoriaus, dr. Černiakas ir kolekcijų kuratorius, puikus archeologas ir kulto liejinių specialistas Y.A. Jakovleva. Didžiulę pagalbą suteikė ir seniausio ir turtingiausio Tomsko universiteto Vakarų Sibire archeologijos ir etnografijos muziejaus direktorius Yu.I. Ožeredovas ir archeologijos skyriaus kuratoriai I. V. Chodakovas ir I. V. Salnikova.
Neįmanoma nieko nepasakyti apie menininkus, kurių kūryba daugiausia lėmė knygas. Nuoširdžiai dėkoju M. A. Lobyrevui, kurį galima vadinti šio leidinio bendraautoriumi. Jo įgūdžiai padėjo jam savo akimis pamatyti senovės karius, o optimizmas gyvenime padėjo įveikti neišvengiamus sunkumus darbe. Taip pat verta paminėti V. P. Mochalovo indėlį, kuris pavaizdavo mūšio scenas, daugybę archeologinių objektų ir rekonstrukcijų. Darbo su iliustracijomis procesą galima vadinti visaverčiu moksliniu tyrimu, nes, būdamas grafinės rekonstrukcijos metodu, jis ne tik padėjo išspręsti daugybę neaiškių klausimų, bet ir leido kelti naujų.
Knygoje panaudotos nuotraukų iliustracijos, kurias pateikė A.V. Baulo, A. P. Borodovskis, A. V. Varenovas, K. Inukas, V. Kurnosovas, A.M. Pavlovas, A.M. Sagalajevas. Be jų darbas daug prarastų. Norėčiau jiems ypač padėkoti.
Aleksandras Solovjovas. 2003 m
Vakarų Sibiras senajame akmens amžiuje.
1. Kada, kas ir kur Vakarų Sibire pirmą kartą buvo aptiktos senovės žmogaus buveinės?
2. Ką žinai apie pirmykščių žmonių gyvenimą?
Pagrindinės sąvokos: antropogenezė, paleolitas, fauninis kompleksas.
Seniausia žmonijos istorijos era vadinama paleolitas(senovės akmens amžius). Paleolitas– ilgiausias laikotarpis žmonijos istorijoje, apie 3 milijonus metų ir baigiasi 10-8 tūkstantmečiu prieš Kristų. e. Jos pradžia siejama su labai ilgu šiuolaikinio žmogaus formavimosi procesu (antropogenezė). Savo ruožtu paleolitą mokslininkai skirsto į tris stadijas – apatinę (ankstyvąją), vidurinę ir viršutinę (vėlyvąją).
Vakarų Sibiro lygumos gyvenvietė.
Apskritai senovės žmonės Sibiro teritoriją apgyvendino paleolito eroje netolygiai. Pavyzdžiui, Altajuje, Denisovos oloje, žmonės pirmą kartą apsigyveno maždaug prieš 300 tūkstančių metų, kai kurios senovės vietos Šiaurės Kazachstane datuojamos maždaug prieš 40 tūkstančių metų. Vakarų Sibiro pietuose žmogus atsiranda prieš 14-13 tūkstančių metų, kai egzistavo šiuolaikinis žmogus ir vyko žmonių rasių formavimasis. Tai paaiškinama tuo, kad senovėje didžiulė Vakarų Sibiro lyguma buvo didžiulė jūra, o vėliau – pelkėta lyguma, kurioje žmonėms gyventi buvo beveik neįmanoma. Tačiau kuo arčiau šiuolaikinės geologinės epochos (kuri vadinama Holocenas), kuris prasidėjo maždaug prieš 10 tūkstančių metų, tuo labiau Vakarų Sibiro lygumos klimatas ir gamtinės sąlygos panašėjo į šiuolaikines. Čia būriavosi daug gyvūnų ir, žinoma, mamutai bei bizonai – viena pagrindinių to meto komercinių rūšių. Po jų vyras pajudėjo į šiaurę, į naujas sritis.
Kita sąlyginai vėlyvo Vakarų Sibiro lygumos įsikūrimo priežastis – šio regiono centre ir pietuose beveik visiškai nėra aukštos kokybės akmens žaliavų, tinkamų įrankiams gaminti. Juk visos pagrindinės to meto įrankių rūšys buvo gaminamos iš titnago arba kokybiškai jam artimo akmens – jaspio, obsidiano ar silikatinio skalūno. Žmonės naudojo nedideles akmens atsargas, kurias atsivežė iš aplinkinių teritorijų (Altajaus, Uralo ir Šiaurės Kazachstano), arba naudojo nedidelius kvarcinius akmenukus, iš kurių buvo galima pasigaminti ir smulkius įrankius. Žaliavų trūkumas ypač buvo jaučiamas Ob-Irtyšo tarpupyje, Barabinsko miško stepėje.
Kiek vertingi buvo akmeniniai įrankiai žmonėms, galima spręsti pagal tokį faktą: sulaužyti akmeniniai įrankiai nebuvo išmesti iš jo šukių, smulkesni įrankiai.
Aukštutinio paleolito faunos kompleksas.
Gyvūnų rūšių rinkinys, kuris supo viršutinio paleolito medžiotojus, vadinamas faunos kompleksas. Būdingiausi Vakarų Sibiro lygumos viršutinio paleolito faunos komplekso atstovai yra mamutai, šiaurės elniai, lokys, stumbrai ir vilnoniai raganosiai. Visi šie gyvūnai buvo medžiojamųjų gyvūnų rūšys senovės medžiotojams, kurie maistui naudojo ne tik mėsą, bet ir įvairioms reikmėms jų odas bei kaulus.
Žinoma, įspūdingiausias reginys iš šio komplekso buvo mamutai. Sprendžiant iš kai kuriose vietose (Volchya Griva, Shestakovo) aptiktų kaulų, mamutų kaulų dalis viršija 90% visų aptiktų gyvūnų kaulų.
Vakarų Sibiro lygumos paleolito paminklai.
Iki šiol Vakarų Sibiro lygumos teritorijoje žinoma daugiau nei 30 paleolito vietų. Šis paleolito paminklų skaičius yra žymiai mažesnis nei greta lygumos esančiose teritorijose.
Ankstyviausios vietos lygumoje apsiriboja pamatinių uolienų atodangomis.
Dauguma vietų priklauso vėlyvajam paleolitui. Remiantis šiuo metu turimais jų amžiaus nustatymais, Vakarų Sibiro lygumos vėlyvojo paleolito vietoves galima suskirstyti į tris sąlygines grupes:
I. Šestakovo (24 - 17 lygiai), Mogochino I, Tomsko aikštelė, Šikajevka II, Lugovskoje ir kt. - prieš 25,5-18 tūkst.
II. Volchia Griva (žemutinio horizonto „apačia“) ir kt. – prieš 17,8–15,1 tūkst.
III. Černoozerye II, Volchia Griva (apatinio kaulinio horizonto stogas) – prieš 14,5–14,2 tūkst.
aš grupė.
Jis buvo atidarytas anksčiau nei kiti (1896 m.). Tomsko automobilių stovėjimo aikštelė. Jis buvo paties miesto teritorijoje. Vietą atsitiktinai atrado zoologas pagal profesiją, radęs didelius mamuto kaulus. Ji buvo apžiūrėta, kuri atkreipė dėmesį į anglių buvimą ir degimo pėdsakus dirvožemyje. Jis suprato, kad buvo atrasta senovės žmogaus vieta, ir pradėjo jos kasinėjimus ir juos atliko taip kruopščiai, kad iki šiol laikomi pavyzdiniais. Buvo kruopščiai vykdomi kasinėjimų planai, fiksuojamas radinių gylis, visi tyrėją dominantys mėginiai paimti analizei ir saugomi. Taigi jis taip kruopščiai surinko visas anglis, kad dabar jas būtų galima išsiųsti analizei, kad būtų nustatytas svetainės amžius, kuris, kaip paaiškėjo, buvo 18 300 ± 1 000 metų.
40 kvadratinių metrų kasimo plote. m surinkti smulkūs titnago įrankiai (iš viso aptikta apie 200 akmeninių objektų) ir vieno mamuto kaulai. Jie padarė tokias išvadas: viešnagė buvo trumpalaikė ir truko vos kelias dienas. Nugaišo vienas mamutas, kurio dalis buvo suvalgyta vietoje. Tada medžiotojai išvyko, pasiėmę atskiras skerdienos dalis. Pagrindinė mamuto dalis liko nenupjauta, gulėjo ant kairiojo šono.
Parkavimas ŠikajevkaII yra Kurgano regione ant ežero kranto, upės baseine. Tobol. Ji datuojama prieš 18050 ± 95 metus. Čia buvo aptikti du beveik pilni mamutų griaučiai, taip pat vilko, saigos ir šiaurės elnio kaulai. Čia taip pat rasta iš jaspio pagamintų įrankių, skirtų pjaustyti (akmeninius padargus reprezentuoja 35 daiktai). Viskas rodo, kad svetainė buvo laikina. Yra dvi šio paminklo interpretacijos. Vieno iš jų teigimu, mamutai buvo rasti negyvi ir sušalę, žmonės jiems įrankiais nulupo odą ir išėjo. Pagal antrąjį aiškinimą, mamutai buvo nužudyti. Nuo jų buvo pašalintos odos ir dalis mėsos.
Tomsko srityje buvo aptikta automobilių stovėjimo aikštelė Mogochinoaš. Aikštelė buvo padengta iki 8 m storio sluoksniais. Čia aptikti mamuto, arklio, elnio, vilnonio raganosio ir kitų gyvūnų kaulai. Kasinėjimų metu buvo aptikta daugiau nei 1300 įvairių akmens dirbinių ( šerdys, smilkiniai, grandikliai ir tt). Tyrėjai mano, kad tai taip pat buvo trumpalaikė sustojimo vieta. Remdamiesi aptiktų daiktų analize, archeologai nustatė, kad vietos amžius yra 17–16 tūkst. metų, tačiau gali būti, kad vieta gali būti ir senesnė.
Viena iš iki šiol labiausiai ištirtų yra svetainė Šestakovas, esantis pietrytinėje Vakarų Sibiro lygumos dalyje, dešiniajame upės krante. Kii (Chulym upės intakas). Bendras kasimo plotas sklype yra 680 kvadratinių metrų. m. Daugybė mamutų faunos liekanų ir viršutinio paleolito laikotarpio radinių (įvairūs įrankiai, šerdys, skiedros) siejami su apatine kasinėjimų pjūvio dalimi. Matyt, žmogus šioje vietoje gyveno ilgą laiką. Įvairiuose vietovės kultūriniuose horizontuose yra nemažai datų – nuo ± 200 metų senumo iki ± 175 metų senumo.
Vieta Lugovskoe yra žinduolių liekanų sankaupa. Jis yra netoli kaimo. Lugovskis, 30 km į vakarus nuo Chanty-Mansijsko. Čia, ant karčių, kurias kerta upelis, aptikta daugiau nei 5 tūkstančiai mamutų kaulų, vilnonių raganosių, arklių, bizonų, šiaurės elnių ir vilkų kaulų. Kiekybiškai vyrauja mamuto kaulai (daugiau nei 98%). Kartu su kaulais buvo aptikta apie 300 akmeninių daiktų. Vietovės amžius nustatytas nuo 30 iki 10 tūkstančių metų.
II grupė.
Paminklas Vilko manė esantis Novosibirsko srities Kargatskio rajone, 1957 metais atrastas vietos gyventojų ir tyrinėtas paleontologų bei geologų. Jis yra ant to paties pavadinimo karčių. Archeologiniai tyrimai buvo atlikti 1967 ir 1968 m. vadovaujant akademikui . 1975 metais buvo ištirtas , o nuo 1991 m . Paminklas yra daugialaikis ir jo amžius nuo ± 100 iki ± 120 metų. Kasinėjimų metu rasta didelių gyvūnų kaulų sankaupų. Jie priklauso mažiausiai 50 mamutų individų, vienam laukiniam arkliui, buvo rasti pavieniai bizono ir vilko kaulai. Kai kuriuose kauluose matyti žmogaus veiklos pėdsakai, daug fragmentų galėtų būti naudojami kaip įrankiai.
Pirmaisiais kasinėjimų metais titnago įrankių nerasta. Todėl jis netgi kalbėjo apie šiai teritorijai būdingą „kaulų paleolitą“. Antraisiais tyrimų metais tarp kaulų buvo aptikti du nedideli titnago dribsniai, o tai rodo, kad gyventojai žinojo titnagą, tačiau titnago įrankių, matyt, labai trūko ir jie buvo labai vertinami. Dabar kolekciją sudaro 37 akmeniniai dirbiniai, pusė jų – įrankiai. tikėjo, kad čia archeologai susiduria su didele paleolito žmogaus gyvenviete. Tolimesnius paminklo kasinėjimus apsunkina tai, kad virš jo įsikūręs modernus kaimas.
III grupė.
Prie gyvenvietės ČernoozerieII kasinėjimai buvo atlikti 1968–1971 m. Ir . Paminklas yra Omsko srities Sargato rajone, Irtyšo pakrantėje. Aikštelės kultūrinis sluoksnis steriliais sluoksniais buvo padalintas į tris horizontus, o tai rodo pasikartojantį gyvenimo gyvenvietėje nutrūkimą ir atsinaujinimą. Tyrimų metu buvo aptikti akmeniniai įrankiai, identifikuotos gyvenamųjų namų su dideliais apvaliais židiniais liekanos. Atidarytas stačiakampis 10 kvadratinių metrų ploto būstas. m Jo centre buvo ovali duobė – židinys. Iš viso toje vietoje aptikta 11 židinių, daugelis jų šildomi kaulais. Rasti įrankiai, pagaminti iš kvarco akmenukų. Akmens įrankiai iš visų horizontų yra itin arti vienas kito, juos atstoja grandikliai ir peiliukai. Ypač vertos dėmesio vietos, kuriose buvo gaminami įrankiai. Buvo aptikti įvairių gyvūnų kaulų fragmentai: briedžio, jaučio, arklio, lapės, kiškio ir žuvies. Mamuto kaulų čia nerasta. Atsiskaitymas datuojamas ± 500 metų.
Černoozerye II gyvenvietė davė nepaprastai įdomių radinių. Čia rasta meno objektų – kol kas vienintelių Vakarų Sibiro paleolitui. Tai dviejų kaulinių tiarų su poliruotu priekiniu paviršiumi liekanos. Juose yra išgręžtos skylės tvirtinimui prie galvos apdangalo. Išilgai kraštų jie dekoruoti zigzago linija. Puikus kaulo raižybos meno pavyzdys – prie Černoozerye II paminklo aptiktas durklas. Jo kraštuose yra grioveliai titnago įdėklams įterpti, tai vienas iš vėlesnių gaminių, pagamintų naudojant įdėklų techniką. Centrinėje dalyje yra išilginė linija, sudaryta iš greta esančių skylių ir trijų deimantų.
Nepaprastai įdomus paminklas Vengerovo-5 Novosibirsko srityje ant upės krantų. Tartas. Kasinėjimai baigti. Kasinėjant vėlyvąjį kapinyną, buvo aptikta apie 2 m gylio duobė, užpildyta stumbrų kaulais ir kaukolėmis, tarp jų akmeniniais įrankiais. Pačiame apačioje buvo kaulai ir žuvų žvynai. Duobės užpildas buvo atskirtas steriliais sluoksniais. Akivaizdu, kad duobė buvo naudojama periodiškai. rodo, kad duobė neturėjo ekonominės paskirties ir, greičiausiai, buvo senovės šventovės liekanos.
Vakarų Sibiro lygumos viršutinio paleolito kultūrinės ir ekonominės ypatybės.
Aukštutinis paleolitas – tai laikas, kai žmogus pirmą kartą prasiskverbė į Vakarų Sibiro lygumos centrinę ir pietvakarinę dalį. Medžiokle užsiimantys žmonės čia atvyko po iš kalnuotų šio krašto vietovių atsikėlusių žvėrių. Tai buvo gyvūnai, tokie kaip mamutai, bizonai, laukiniai arkliai ir kt. Tai dar nebuvo perkėlimas. Matyt, žmonės iš pradžių čia atvyko trumpam. Vakarų Sibiro teritorijoje buvo sunku nuolat gyventi, nes trūko geros kokybės akmens žaliavos įrankiams gaminti, o ekspedicijų jų ištraukti iš nuolatinių buveinių dar nebuvo įmanoma. Todėl medžiotojai išsirinko sau patogią vietą ir ne kartą apsigyveno tam tikram laikotarpiui, čia statydami būstus su židiniais. To pavyzdys – paminklas Černoozerye II, kurio kultūrinį sluoksnį nutraukė vadinamasis. sterilūs sluoksniai (natūralūs telkiniai susidarė laikotarpiais, kai čia negyveno žmonės). Gali būti, kad žmonėms teko išvykti dėl pavasario potvynių.
Štai kodėl visos rastos paleolito vietos yra suskirstytos į dvi grupes. Pirmoji – trumpalaikės svetainės, kuriose žmonės gyveno vos kelias dienas. Antroji grupė – vietos, kuriose žmonės periodiškai užsiima ūkine veikla, kartais visiškai palieka aikštelę ir į ją grįžta.
Gyvenamieji namai buvo pastatyti žemėje. Tai buvo iškasai arba puskasiai, kurių stogas buvo stambių gyvūnų odos, permestos per medinį karkasą, o galbūt ir mamutų kaulai.
Gyventojai medžiojo daugiausia didelius gyvūnus. Bet, sprendžiant iš kaulų liekanų, jie valgė ir kiškius, saigus ir kt. Viršutinio paleolito pabaigoje žmonės taip pat vertėsi žvejyba – tarp palaikų atsiranda žuvų kaulų ir žvynų. Žinoma, prie rinkimo galėjo dalyvauti ir senovės Vakarų Sibiro gyventojai, tačiau archeologinių įrodymų tam kol kas nėra.
Pamokos žodynas:
Branduolys- akmens mazgo dalis, iš kurios akmens amžiuje buvo nuskeltos plokštelės įrankiams gaminti.
Pjovėjas- akmens amžiaus įrankis, pagamintas iš titnago, skirtas kaulams apdoroti ir kt.
Šventovė– kulto vieta pirmykštėje religijoje - urvas, giraitė, aptverta teritorija, pastatas ir kt.
Klausimai ir užduotys:
1. Įvardykite pagrindines paleolito epochos žmonių profesijas.
2. Apibūdinkite viršutinio paleolito eros Vakarų Sibiro faunos kompleksą.
3. Diagramoje parodykite viršutinio paleolito archeologines vietoves.
4. Išvardykite pagrindinius aukštutinio paleolito epochos senovės žmogaus darbo įrankius.
Paskaityk, įdomu
Mamutai.
Šiuolaikinis mokslas jau daug žino apie mamutus. Šie duomenys gauti ne tik išanalizavus tūkstančius išmėtytų šio gyvūno kaulų ir daugybę dešimčių daugiau ar mažiau pilnų šio gyvūno griaučių, bet ir tiriant visas skerdenas, kurios ne kartą buvo aptiktos amžinojo įšalo sluoksnyje šiaurės Sibire. Tokią sėkmę Rusijos mokslininkai turėjo keletą kartų. Taigi 1910 metais Mokslų akademijos ekspedicija atvežė vieno iš šių mamutų palaikus iš Jakutų regiono šiaurės. Jis buvo kruopščiai ištirtas paleontologai. Storas poodinių riebalų sluoksnis ir storas kailis saugojo mamutą nuo poliarinio šalčio. Mamuto skrandis buvo užpildytas viksvų, aštrių vėdrynų ir kitų poliarinių žolių bei mažų krūmų liekanų.
Mamutams būdinga masyvi galva, stačia kupra virš priekinių menčių ir didžiulės iltys, t. Ilties ilgis kartais siekdavo iki 4 m, o ilčių poros svoris siekdavo apie 300 kg. Mamuto kūnas buvo visiškai padengtas storais juodai rudos arba rausvai rudos spalvos plaukais, ypač vešliais iš šonų. Ant pečių ir krūtinės kabojo storų, ilgų raudonų plaukų karčiai. Nuo gyvūno pašalinta oda užėmė 30 kvadratinių metrų. m Mamuto kaulų svoris (be ilčių) siekė 1,5 tonos, o mamuto skerdenos svoris siekė 5 tonas Mamutai buvo puikiai prisitaikę prie atšiaurių to meto arktinės gamtos sąlygų. Teritorijose, esančiose greta ištisinio ledo sluoksnio, savo kraštovaizdžio ypatybėmis primenančiose šiuolaikinę tundrą, jie rado gausų maisto žolės ir krūmų pavidalu. Specialistų teigimu, vienas mamutas per dieną suvartodavo iki 100 kg. augalinis maistas.
Vakarų Sibiro vidurinis akmens amžius.
??? Prisiminkime iš to, ko išmokome anksčiau
1. Kokius gyvūnus pirmieji prijaukino žmonės?
2. Kuo sėslus gyvenimo būdas skiriasi nuo klajoklio?
Pagrindinės sąvokos: Holocenas, prijaukinimas, mezolitas.
Holoceno eros kraštovaizdžio ir klimato pokyčiai.
Maždaug prieš 10 tūkstančių metų mūsų planeta įžengia į naują geologinį laikotarpį, vadinamą Holocenas. Tai sukėlė staigus atšilimas, ledyno traukimasis į šiaurę ir mamutų bei kitų „mamutų faunos“ gyvūnų išnykimas. Apskritai gyvūnų ir augalų pasaulyje vyksta rimti pokyčiai, kurie negali turėti įtakos žmogaus gyvenimui. Klimatas švelnėja, upės daug siaurėja, o ežerai iš didžiulių beribių telkinių įgauna mums pažįstamas formas. Didžiules miško stepių erdves dabar užima laukinių arklių, elnių ir briedžių bandos. Upėse ir ežeruose gausu žuvų ir vandens paukščių. Tačiau norint pagauti šį žvėrieną, reikėjo sugalvoti naujus medžioklės būdus, taigi ir naujus įrankius.
Mezolito eros atradimai.
Taigi Vakarų Sibire paleolito erą pakeičia mezolitas ( Mezolitas– vidurinis akmens amžius) X-VIII tūkstantmetyje pr. e. Tai puikus metas esminiams žmonijos istorijos atradimams. Daugelio Žemės regionų gyventojai perėjo prie sėslaus gyvenimo būdo. Kartu su tolesniu akmens apdirbimo technikos tobulėjimu, su šiuo laiku siejamas masinis lankų ir strėlių paplitimas. Artimuosiuose ir Artimuosiuose Rytuose, taip pat kai kuriuose Vidurinės Azijos regionuose, pirmieji žmogaus eksperimentai m prijaukinimas(prijaukinimas) daugelio rūšių augalų ir gyvūnų (Sibire tai dar nebuvo įmanoma - čia sąlygos buvo per atšiaurios ir tuo metu čia galbūt buvo prijaukintas tik šuo). Pirmą kartą pasirodo masinei žvejybai skirti įrankiai – tinklai. Plačiai platinamos rogės, valtys ir irklai. Vis dar mėgaujamės daugybe tolimos eros išradėjų didžiųjų atradimų vaisių!
Vakarų Sibiro lygumos teritorijoje žinomos kelios mezolito vietos. Jie buvo rasti Jamalo pusiasalyje, Tobolo-Išimo tarpupyje, Barabos miško stepėje, Vidurio Irtyše, Kuznecko baseine. Šiuos paminklus suartina tai, kad keičiasi akmeninių įrankių prigimtis. Kaip dominuojanti tendencija kuriant akmeninius įrankius, galima pastebėti, kad palyginti dideles formas keičia miniatiūriniai įrankiai, mažytės peilius primenančios plokštelės, kurios tarnavo kaip įdėklai kauliniuose ir akmeniniuose pagrinduose. Galima daryti prielaidą, kad Vakarų Sibiro miško stepėms, kurių kombinuotų įrankių technologija sukurta dar paleolite, toks įvykių posūkis palengvino žmogaus prisitaikymą prie naujų sąlygų. Tačiau akmens žaliavos trūkumas išliko labai didelis.
Mezolito eroje prasideda naujas Vakarų Sibiro lygumos ekonominės raidos etapas. Žmogus plačiai naudoja lankus ir strėles, su kuriomis medžioja greitai judančius gyvūnus, kurių pagrindinis grobis yra elniai ir briedžiai. Žvejybos svarba auga. Plačiai plinta nauja įrankių gamybos technika – įdėklinis įrankis. Visi šie kultūros elementai buvo išdėstyti pačioje paleolito pabaigoje, tačiau plačiai paplito būtent mezolite.
Atsiranda nauja Vakarų Sibiro lygumos gyvenvietės banga, kuri ateina iš pietų, iš Kazachstano ir iš vakarų, iš Uralo. Vyras juda toli į šiaurę. Regiono gyvenvietės ypatumai aiškiai matomi lyginant jį su kaimyniniais Trans-Uralais. Paleolito epochoje retai apgyvendintame Trans-Urale čia buvo aptikta nemažai mezolito laikų, pagamintų iš vietinės medžiagos. Vakarų Sibiro lygumos teritorijoje mezolito epochai priskirtinų vietų rasta nedaug, ypač akmenų neturtingoje Baraboje, kurios išsidėsčiusios netolygiai: arčiau transo jų yra daug daugiau. -Uralas. Taigi pagrindinis gyventojų srautas, judantis iš pietų, buvo nukreiptas į Uralą ir daug mažiau – į Vakarų Sibirą.
Atsiranda nauja aikštelių išsidėstymas: jos kartais aptinkamos grupėmis upių ir ežerų terasose, o gyvenviečių skaičius grupėje gali būti reikšmingas. To pavyzdys yra Jurijinskio ežerai, esantys Tiumenės srityje, pasienyje su Trans-Uralu. Čia buvo aptikta per 30 gyvenviečių artimu atstumu viena nuo kitos.
Vakarų Sibiro Arktyje (Jamalas) buvo ištirta Korchagi I b vieta - įrankių kompleksas, rastas Korčagio kyšulyje, dešiniajame upės krante. Obas, žemiau Salehardo miesto. Čia buvo aptiktos kelios šerdys, didelis grandiklis ir grandikliai. Šalia šios sankaupos buvo aptiktas anglies sluoksnis, kuris pjūvyje yra virš mezolito radinių turinčių telkinių, t.y. gali būti arba sinchroniškas su jais, arba jaunesnis už juos. Iš šio sluoksnio atrinktos anglies absoliutus amžius yra prieš 7260 (± 80) metų.
Aikštelių grupė yra taigos zonoje – prie upės. Konda Irtyšo regiono šiaurėje. Kondoje buvo iškasti puskasiai ir antžeminiai būstai. Vienas iš jų – dviejų kamerų su koridoriumi ir židiniu. Kultūrinis gyvenviečių sluoksnis buvo galingas, jame buvo tūkstančiai smulkių akmeninių įrankių.
Irtyšo regione žinoma Chernoozerye VI vieta, esanti netoli to paties pavadinimo paleolito paminklo. Parkavimas buvo ilgalaikis. Čia rasti mezolito mikrolitiniai akmens įrankiai buvo pagaminti iš aukštos kokybės akmens. Čia buvo aptikti 779 daiktai (daugiausia intarpai), kurių dauguma buvo pagaminti iš Šiaurės Kazachstano jaspio. Vidurio Irtyšo srityje žinomos dar kelios vietos su mezolito (mikrolitinio) išvaizdos radiniais. Jie daugiausia renkami iš eroduotų ežerų terasų, tačiau žinoma ir kultūrinį sluoksnį turinti vieta – Bolšaja Ašči-Kul-II.
Kuznecko baseine, tyrinėjant paminklą Bolshoi Berchikul I, Tarp skirtingų laikotarpių (daugiausia bronzos amžiaus) medžiagos buvo nustatytas įrankių ir šerdžių kompleksas, kurio artimiausios analogijos žinomos tarp Vidurio Trans-Uralo mezolito vietų.
Vėlyvąjį (vadinamąjį „išlikimo“) mezolitą Tomsko-Narimo ob srityje, miško stepių Irtyšo sritį ir Kulundinskajos stepę reprezentuoja tokie paminklai kaip Bolshoy Ashchi-Kul-I, Shcherbakulskoje, Kshekulovskoye, Jekaterinoslavskoje vietovės, Melkoe I, Chernokurya, Basandaika II, Shaitanka II ir IV ir tt Visa tai yra paminklai, ant kurių keramikos nerasta ir kurie pasižymi įterptų įrankių išsaugojimu, mezolito išvaizda. Tačiau kartu su jais buvo aptikti ir šlifuoti daiktai, kurie nebuvo plačiai paplitę „klasikiniame“ mezolite, bet buvo plačiai paplitę vėlesnėje neolito epochoje.
Pamokos žodynas:
Mikrolitai– miniatiūrinės akmens plokštės; tarnauja kaip strėlių antgaliai ir įdėklų ašmenys mezolito eros kauliniuose ar raginiuose įrankiuose
Klausimai ir užduotys:
1. Kokie kraštovaizdžio ir klimato pokyčiai vyksta Vakarų Sibiro lygumos teritorijoje holoceno laikotarpiu.
2. Kaip kinta faunos kompleksas holoceno metu.
3. Kokius atradimus žmonės daro mezolito epochoje.
4. Kaip kinta mezolito žmogaus ekonominė struktūra.
5. Kodėl stambūs akmeniniai įrankiai keičiami miniatiūriniais ir naudojama įrankių gamybos įdėklinė technika?
Literatūra (padėti mokytojui).
Petrino era Vakarų Sibiro pietuose. Novosibirskas, Nauka, 1с.
Vasiljevas: įvadas ir pagrindai. Novosibirskas, Nauka, 1994, 287 p.
Zenininiai paleolito žmogaus Vakarų Sibiro lygumos vystymosi etapai // Eurazijos archeologija, etnografija ir antropologija. Novosibirskas, Leidykla IAET SB RAS, 2002, Nr.4 (12) p.-22-44.
Kosarevo Vakarų Sibiro istorija: žmogus ir gamtinė aplinka. M., 1991 m.
Pasaulio paleolitas. Senojo akmens amžiaus archeologijos tyrimai. Kaukazo ir Šiaurės Azijos paleolitas. Leningradas, Nauka, 1989, 270 p.
Molodin Baraby // Sibiro paleolitas, Novosibirskas, Nauka, 1978, p.-9-19.
Paleolito SSRS. M.: Nauka, 1984 m.
Vakarų Sibiro lygumos Petrino paminklai. Novosibirskas, Nauka, 1986, 143 p.
Starkovas iš Vidurio Trans-Uralo ir Vakarų Sibiro // SSS mezolitas. 1989 m
Chlobystino Taimyro Arkties istorija ir Eurazijos šiaurės kultūrų formavimosi klausimai. Sankt Peterburgas. "Dmitrijus Bulaninas", 19с.
