Ruriko reikšmė Rusui. Rurikas - suverenus protėvis

Rytų slavai gyveno „kiekvienas savo klane“, karts nuo karto susirinkdami į bendrą susitikimą. Jau VI amžiuje jie turėjo tarpgentines sąjungas, kurioms vadovavo vyresnieji arba lyderiai. Slavai vedė sėslų gyvenimo būdą. Kovoje dėl naujų žemių jie nustūmė į šalį finougrų ir baltų etnines grupes. Šiaurinės gentys dažnai nukentėjo nuo skandinavų antskrydžių. kai kurie iš jų, neturėdami jėgų atremti plėšrūnų invazijas, tapo varangų intakais.

Vandens kelių gausa sustiprino kultūrinius ir komercinius ryšius tarp slavų genčių ir jų kaimynų. Barterinės prekybos vietose iškilo Perejaslavlis, Černigovas, Smolenskas, Liubechas, Novgorodas, Rostovas, Polockas. Aplink juos pradėjo formuotis miestų teritorijos, kuriose gyveno ne vienos, o skirtingų genčių atstovai. Senosios Rusijos valstybės formavimasis IX amžiuje prasidėjo dviejose vietose: Vidurio Dniepro srityje (Kijevas) pietuose ir Novgorodo žemėje (Novgorodas) šiaurėje.

ĮVYKIŲ CHRONOLOGIJA

  862 Kronikos pranešimas apie Ilmeno slovėnų, Chudo, Meri, Vesi ir Krivichi atsisakymą pagerbti varangiečius ir skandinavų išvarymą “. užsienyje“. Tarpgentinės nesantaikos pradžia. Varangų dinastijos slavų ir finougrų genčių - Ruriko, Sineuso ir Truvoro - sąjungos pašaukimas. Ruriko valdymo pradžia Ladogoje, Sineuso Beloozero ir Truvoro valdymo pradžia Izborske.

  862-882 Legendinės Askoldo ir Diro valdymo datos Kijeve.

  863 Slavų abėcėlę sukūrė broliai Kirilas ir Metodijus.

  864 Sineuso ir Truvoro mirtis. Kronika nurodo, kad „ Rurikas vienas perėmė visą valdžią ir pradėjo dalyti miestus savo vyrams“. Rurikas apsigyveno gyvenvietėje prie Volchovo ištakų (vadinamasis Rurikas Gorodišče).

  Vėliau 864 Ruriko santuoka su Urmano princese Efand. Ruriko grįžimas į Europą. Sukilimas Novgorode, vadovaujamas Vadimo Narsiojo prieš Ruriko autokratiją. Ruriko grįžimas į Novgorodą. Ruriko įvykdytas Vadimo Narsiojo nužudymas ir sukilimo numalšinimas. Daugelio skrydis" Novgorodo vyrai„Į Kijevą, kad išvengtų keršto. Išvykimas iš Novgorodo Askoldo ir rež. Jų viešpatavimo Kijeve pradžia. Gimė Ruriko sūnus Igoris.

  865 Kijevo kunigaikščio Askoldo karinė kampanija prieš Polocką.

  Vėliau 865 Kijevo kunigaikščio Askoldo karai su Drevlyanais ir gatvėmis.

  866 Legendinė Kijevo kunigaikščių Askoldo ir Diro kampanija į Konstantinopolį (Konstantinopolį).

  867 Bizantijos vyskupo atvykimas į Kijevą ir masinis Rusijos krikštas. Patriarcho Fotijaus „Rajono laiškas“ Bizantijos vyskupams, kuriame jis praneša apie Rusijos krikštą.

  867 Prasidėjo Bizantijos imperatoriaus Bazilijaus I Makedoniečio (867-886), Makedonijos dinastijos įkūrėjo, valdymo laikotarpis. Jis sėkmingai kovojo prieš arabus imperijos rytuose ir Italijoje.

  867 Patriarchas Fotijus (Konstantinopolyje) įkūrė pirmąją slavų ir varangų, atsivertusių į krikščionybę, vyskupiją.

  869 Princų Askoldo ir Diro kampanija prieš krivičius.

  874 Kijevo kunigaikščio Askoldo kampanija prieš Bizantiją. Taikos sutarties sudarymas tarp jo ir imperatoriaus Bazilijaus I Makedoniečio. Dalies Rusijos būrio krikštas Konstantinopolyje.

  870-ųjų pabaiga Rusijos žygis į Kaspijos jūrą ir Abaskuno (Abesgun) miesto puolimas.

  879 Ruriko, Novgorodo kunigaikščio, mirtis.

PAPILDOMAI

  Drabužio padėjimo šventės atsiradimas
  Legendinė Rusijos valstybės susikūrimo data
  Ruriko gyvenvietė
 

Senovės Rusijos valstybingumo formavimosi pradžia.

„ATSTEIKIMO METŲ PASAKA“ APIE VARIAGŲ PAŠAUKIMĄ

Ir jie išvarė varangiečius į užsienį ir nedavė jiems duoklės, ėmė tvardytis, o tarp jų nebuvo tiesos, kilo karta iš kartos, jie susipyko ir pradėjo kovoti tarpusavyje. Ir jie pasakė: „Ieškokime sau princo, kuris mus valdytų ir valdytų pagal taisykles ir įstatymą“. Išvykome į užsienį pas varangius, į Rusiją. Tie varangai vadinosi rusais, kaip kiti švedais, o kiti normanais ir angliais, dar kiti gotais – kaip šitie. Čudai, slavai, krivičiai ir visi sakė Rusui: „Mūsų žemė didelė ir gausi, bet joje nėra tvarkos. Ateik, karaliauk ir valdyk mus“. Ir buvo išrinkti trys broliai su savo klanais ir pasiėmė visą Rusiją ir pirmiausia atėjo pas slavus. Jie įkūrė Ladogos miestą. Ir vyriausias, Rurikas, sėdėjo Ladogoje, o kitas, Sineusas, sėdėjo prie Baltojo ežero, o trečiasis, Truvoras, Izborske. Ir nuo tų varangiečių buvo pravardžiuojamas rusų kraštas. Po dvejų metų Sineusas ir jo brolis Truvoras mirė. Ir vienas Rurikas paėmė visą valdžią ir atvyko į Ilmeną, įkūrė miestą virš Volchovo, pavadino jį Novgorodu, ir atsisėdo čia karaliauti, pradėjo dalyti savo vyrams volostus ir steigti miestus - vienam Polockui, šiam. Rostovas, už kitą Beloozero. Varangiečiai šiuose miestuose yra Nachodnikai, o vietiniai Novgorodo gyventojai – slavai, Polocke – krivičiai, Rostove – Merja, Beloozere – visa, Murome – Muroma, o Rurikas juos visus valdė.

BROLIAI-ŽODŽIAI

Istorikai jau seniai atkreipė dėmesį į Ruriko „brolių“, kuris pats buvo istorinė asmenybė, anekdotinį pobūdį, o „broliai“ pasirodė esąs švediškų žodžių vertimas į rusų kalbą. Apie Ruriką sakoma, kad jis atvyko „su šeima“ („sine use“ - „jo giminaičiai“ - Sineusas) ir jo ištikimas būrys („tru war“ - „ištikimas būrys“ - Truvoras).

„Sineus“ - sinusinis autobusas - „savotiškas“.

„Truvor“ - per waring - „ištikimas būrys“.

Kitaip tariant, kronikoje buvo perpasakota kokia nors Skandinavijos legenda apie Ruriko veiklą (kronikos autorius, gerai švedų kalbos nemokėjęs novgorodietis, žodinėje sakmėje paminėjo tradicinę karaliaus aplinką, vadindamas karaliaus vardus. jo broliai.

„ŠIAURĖS LEGENDINIS EPISODAS“

Rusijos mokslininkai XVIII–XIX a. paprastai su vargėnų pašaukimo legenda buvo traktuojama visiškai užtikrintai. Jie ginčijosi tik dėl ateivių etninės priklausomybės, neabejodami 862 m. kronikoje aprašytų įvykių tikrumu. Tačiau pamažu formuojasi nuomonė, kad pasakojime apie pašaukimą taip pat užfiksuota didelė dalis XII amžiaus pradžios, kai buvo kuriama kronika, tikrovės. Taigi, N. I. Kostomarovas, ginčydamas su M. P. Pogodinu 1860 m. jo laikais vyravusios išraiškos“. D.I. Ilovaiskis rašė apie vėlyvojo laikotarpio Novgorodo papročių įtaką kurdamas legendą. Tačiau tikrasis lūžis čia įvyko dėl A. A. Šachmatovo darbo, kuris parodė, kad Varangų pašaukimo legenda yra vėlyvas įterpimas, sujungtas dirbtinai sujungiant keletą Šiaurės Rusijos legendų, kurias giliai apdorojo metraštininkai. Šachmatovas pamatė, kad jame vyrauja spėlionės, o ne vietinių legendų motyvai apie Ruriką Ladogoje, Truvorą Izborske, Sineusą prie Beloozero ir atrado literatūrinę įrašo po 862 kilmę, kuri buvo Kijevo antrojo metraštininkų kūrybos vaisius. pusė XI – XII amžiaus pradžia.

Po Šachmatovo tyrimų Rusijos kronikų istorijos srityje mokslininkai pradėjo daug atsargiau žiūrėti į kronikos naujienas apie IX amžiaus įvykius. Tačiau buvo keletas kraštutinumų. Pavyzdžiui, V. A. Parkhomenko ragino „visiškai skeptiškai“ žiūrėti į „kronikinį pasakojimą apie Ruriko pašaukimą karaliauti“ ir nepriskirti rimtos mokslinės reikšmės šiam „šiaurės legendiniam epizodui“.

LOMONOSOVO „ATASKAITA“

(dėl akademiko Millerio disertacijos apie rusų tautos kilmę)

P. Milleris nelaiko varjagovų slavų tauta, tačiau, kad jie kilę iš roksolių, slavų tautos, ėjo su gotais, slavais, nuo Juodosios jūros iki Baltijos krantų, kad jie kalbėjo. slavų kalba, kiek sugadinta dėl prisijungimo prie senųjų germanų, o Rurikas ir jo broliai buvo susiję su slavų kunigaikščiais6 ir dėl šios priežasties buvo pašaukti į Rusiją perimti, visa tai galima daryti iš pačios disertacijos, tačiau kitų priežasčių tai gali būti gana įrodyta.

P. Milleris rusišką vardą gerbia kaip naują, prasidėjusį Ruriko laikais, ir iš to daro išvadą, kad užsieniečiai apie tai nežinojo; bet kaip iš to daryti išvadą, kad patys varangiečiai nevadino savęs rusais? Vokiečiai nuostabiai save vadina Deutschen, nors nei rusai, nei prancūzai jų šiuo vardu nerašo iki šiol; Taigi varangai, kilę iš roksoliečių, visada vadino save rusais, nors kitos tautos juos vadino kitaip, o patys Nestorovo žodžiai rodo, kad varangai buvo vadinami rusais, o pagal juos Naugardo slavai ir kiti buvo vadinami rusais. Tačiau vargu ar įmanoma įsivaizduoti ką nors nuostabesnio už tai, kad ponas Milleris mano, kad varangams ir slavams vardą neva davė čiuchonai.

KARALIUS ATEINA! RUSIJOS Tūkstantmečio ŠVENTĖ NOVGORODE

Iš pradžių 1862 m. rugpjūčio 26 d. buvo pasirinkta kaip Rusijos tūkstantmečio minėjimo diena – data, reikšminga imperatoriaus Aleksandro II įžengimui į sostą ir Borodino mūšio penkiasdešimtmečiui. Vieną pakeitė ne mažiau simbolinė rugsėjo 8-oji data, pažymėta pergale Kulikovo lauke, įpėdinio caro Nikolajaus Aleksandrovičiaus gimimo diena ir sutampanti su Mergelės Marijos, užtarėjos ir užtarėjos, gimimo šventės metais. Rusijos globėja. Šis pasirinkimas leido neatsiejamai susieti religinius ir suverenius šventės pagrindus su valdančia šeima...

Garlaivio susitikimo su Augustų šeima akimirkos iškilmingumą pabrėžė ryškios dekoracijos - prie ilgo raudonu audeklu apmušto molo iki pat farvaterio buvo įrengtos gėlėmis puoštos arkos, meistriškai pagamintos iš medžio, žalumos ir net. ant aukštų stulpų plevėsavo šiaudai, įvairiaspalvės vėliavos ir standartai. Pakrantėje buvo sveikintojai. Prieplaukos dešinėje driekėsi sargybinio, vadovaujamo Vel, grotelės. knyga Nikolajus Nikolajevičius. „Prie vartų išrikiuoti kaimo seniūnai ir vadovai. Sankt Peterburgo policininkas sustato juos į eilę ir liepia pasitaisyti plaukus. "Nagi, šukuokite barzdą, šukuokite skalbimo šluostę", - gręžia senolius, - ne be pikto pastebėjo pastabus Šiaurės Bitės korespondentas. Pakrantėje buvo įsikūrę „visokių žmonių“ atstovai, kurių daugelis čia gyvena jau savaitę ir valgė su savimi atsineštus džiūvėsėlius...

Bendras džiaugsmas, dėl kurio pasigirdo garsus „urra“, kurį pasigirdo žmonės, „apima abu Volchovo krantus, Kremliaus sienas ir Šv. Sofijos varpinę“, tapo atsaku į garsą: „Caras ateina. !”

TRUMPU PAVADINIMU „Rus“

Vienas iš tradiciškai prieštaringų klausimų ankstyvojoje Rusijos istorijoje yra skandinavų, tuo metu Vakarų Europoje vadinamų normanais („šiaurės žmonėmis“), o Rusijoje varangais, vaidmens Rusijos valstybingumo atsiradime klausimas. “. Bizantijos, Vakarų Europos ir Rytų šaltiniuose yra nemažai nuorodų į „Rusą“ IX amžiuje, tačiau neįvardija nei vienos su ja susijusios gyvenvietės ar asmenvardžio. Dėl to pakanka suabejoti informacija apie Ruriką, Askoldą ir Dirą, Olego ir Igorio atvykimą į Kijevą, kuri yra XI amžiaus pabaigos pradiniame kodekse. ir XII amžiaus pradžios „Praėjusių metų pasaka“. (o pagrindo abejoti yra labai rimtų, nes šios naujienos aiškiai užfiksuotos remiantis žodinėmis tradicijomis, o ankstyvojo laikotarpio kronikos chronologiją neabejotinai sudarė rengėjai, remdamiesi Bizantijos kronikų chronologija), kaip plačią sritį Kyla nuomonių, kur tuo metu buvo Rusija, kas jai vadovavo ir kada. Tik integruotas požiūris į turimus rašytinius duomenis, atsižvelgiant į archeologinius įrodymus, leidžia nubrėžti įvykių modelį (vis dar daugiausia hipotetinį).

Nekyla rimtų abejonių, kad IX amžiuje skandinavai, tuo metu išplėtę vadinamąją. „Vikingų judėjimas“ – ekspansija, vienu ar kitu laipsniu palietusi beveik visus Europos regionus, prasiskverbė į Rytų Europos lygumos šiaurę ir čia susisiekė su šią teritoriją plėtojančiais slavais. IX amžiaus viduryje arba trečiajame ketvirtyje. Ilmeno slovėnų bendruomenei vadovavo vikingų vadas, kronikose žinomas Ruriko vardu. Pagal labiausiai tikėtiną versiją, tai buvo garsusis Danijos karalius Rorikas iš Jutlandijos (arba Fryzijos). Jo įkėlimas į sostą greičiausiai lėmė vietos bajorų troškimas turėti valdovą su stipria kariuomene kaip atsvarą švedų vikingams, kurie bandė Volchovo sritį ir Ilmeno sritį paversti priklausomybe nuo intakų. Galbūt Roriko pasirinkimą lėmė tai, kad dalis Ilmeno slovėnų buvo imigrantai iš obodritų slavų, gyvenusių Žemutinėje Elbėje netoli Jutlandijos pusiasalio ir gerai susipažinę su Roriku. Rorikui ilgą laiką priklausė Dorestado miestas prie Reino žiočių, kaip frankų karaliaus vasalas; Taigi jis ir jo žmonės buvo ne civilizacijai nepažįstama grupė iš Skandinavijos vidaus, o kariai, gerai susipažinę su išsivysčiusiu, to meto standartais, frankų valstybingumu. Novgorodas tapo Ruriko rezidencija (tuo metu greičiausiai taip vadinosi tvirtovė, nutolusi 2 km nuo vėlesnio miesto, vadinamosios Ruriko gyvenvietės).

Diskusijos apie termino kilmę tęsiasi du su puse amžiaus. Rus iš esmės susiveda į klausimą, ar „Praėjusių metų pasakos“ informacija apie šio vardo įvedimą į Rytų Europą skandinavų yra patikima. Jei atmesime neįtikinamas ir tiesiog fantastiškas hipotezes, išliks dvi versijos, paremtos daugiau ar mažiau tikėtinais lingvistiniais samprotavimais. Pasak vieno (santykinai kalbant, „šiaurinis“), terminas „Rus“ grįžta į skandinavišką veiksmažodį, reiškiantį „irkluoti“: manoma, kad iš jo kilęs žodis buvo pavadintas vikingų būriais, atvykusiems į Rytų Europą m. irklavimo laivai. Pagal kitą („pietinę“ versiją), terminas „Rus“ kilęs iš iraniečių šaknies, reiškiančios „šviesa“, „balta“. Pagrindinis argumentas šiaurinės hipotezės naudai išlieka pasakojimas apie „Praėjusių metų pasaką“, o pietų – tradicijos, pagal kurią Rusija, be visų Rytų slavų apgyvendintų žemių, egzistavimas. valdant Kijevo kunigaikščiams, dar vadinama teritorija Vidurio Dniepro srityje (vadinamoji „rusų žemė siaurąja prasme“).

Valstybės vardo kilmės klausimas, nors ir natūralų interesą, vis dėlto yra privataus pobūdžio. Daug svarbesnis yra vietinių ir svetimų elementų bei tradicijų santykio klausimas valstybės kūrimosi procese, šiuo atveju – normanų vaidmuo kuriant Rusiją. Nėra rimtų abejonių, kad senovės Rusijos kunigaikščių dinastija, vadinamoji, buvo skandinaviškos kilmės. „Rurikovičius“ (nors kronikos konstrukcija, kad Olego įpėdinis ant Kijevo stalo Igoris buvo būtent Ruriko sūnus, mažai tikėtina dėl chronologinių priežasčių), kad žmonės iš Skandinavijos ir jų palikuonys sudarė didelę dalį Rusijos kunigaikščių būrių. IX-X a. Sudėtingesnis klausimas yra apie skandinavų įtaką Rusijos valstybės formavimosi pobūdžiui ir tempui. Teigti, kad Rytų slavų regiono valstybingumo formavimosi procesui normanų įtaka davė pastebimą pagreitį, palyginimas su kitomis slavų šalimis neduoda pagrindo. Socialinėje ir politinėje sferose esama didelių panašumų su slavų šalimis. Paprastų gyventojų pavaldumas kunigaikščių ir jų būrių valdžiai, intakų išnaudojimas, gana vėlyva individualios (patrimonialinės) stambiosios žemės nuosavybės raida – visi šie bruožai būdingi ne tik Rusijai ir Skandinavijai, bet ir vakarų slavams. teigia.

Bet vieną iš Rytų Europoje susiformavusių valstybės bruožų dar galima reikšmingai sieti su normanų veikla. Tai visų rytų slavų susijungimas į vieną valstybinį darinį. To neatsitiko nei tarp pietų, nei tarp vakarų slavų. Jei varangų kunigaikščiai nebūtų įsikūrę Kijeve ir savo valdžioje nesujungę Rytų Europos Pietų ir Šiaurės Europos, 10 amžiuje galbūt pietuose būtų buvę vienas ar du slavų valstybiniai dariniai ir vienas ar keli daugiataučiai. šiaurėje (slavai, skandinavai, suomiai, baltai), su normanų viršūne, kurie, net ir eidami slavizavimo keliu, nebūtų tokie greiti, kaip atsitiko realybėje.

Literatūra:

Susijusios medžiagos:

4 komentarai

Zemcovas Antonas Viačeslavovičius/ CEO zemant.com | Rusijos karinės draugijos narys

Taigi viskas. Ponai, antinormanistai ir normanistai.
Faktas yra tas, kad abi šios versijos yra teisingos, bet tik iš dalies. Viskas lygiai taip pat, kaip palyginime apie aklus išminčius, kurie jaučia dramblį ir kiekvienas daro išvadas tik iš to, ką galėtų paliesti. Antinormanistai ir normanistai yra tie patys išminčiai! Šiuo klausimu negalima būti kategorišku, nes tiesa slypi aukso vidury. Taigi antinormanistai teisūs, kad varangų pašaukimo metu, nuo kurio mes faktiškai skaičiuojame savo valstybingumą, mūsų Novgorodo žemėje (Rusijos Federacijos šiaurės vakaruose arba kitaip tariant šiaurės rytų Europoje) JAU EGIZAVO IŠSIVUSIOTA CIVILIZACIJA IR KULTŪRA . Tai liudija archeologija – miestas prie Majatų, Novgorodo kalvų kultūra, Pskovo ilgųjų piliakalnių kultūra, archeologiniai įrodymai apie slavų grupių persikėlimą iš pietinės Baltijos jūros pakrantės į Ilmeno sritį, kartu su vokiečiais dalyvavo Varangijos būriuose. ANTINORMANISTAI NAtūraliai TEISUS. Ir žinoma, jei mūsų žemėje nebūtų atsiradę skandinavų varangai, mes vis tiek būtume turėję savo valstybę. Ji egzistuotų, bet tai jau nebūtų Rusija ar Rusija. Mūsų valstybingumo pobūdis įgautų kiek kitokią formą, gal kiek panašią į Lenkijos scenarijų.
Bet mes gyvename tikrovėje ir esame tokie, kokie esame. Mūsų princas Rurikas (ilsisi Valhalos salėse) kartu su savo kolegomis rusais yra germanų kilmės. Genetikai tai nustatys akimirksniu, kai bus rastas vertas tyrinėtojas, kuriam bus leista atskleisti pasauliui savo poilsio vietą (Šumo kalną netoli Novgorodo). (Tai įprasta tyrimų praktika Skandinavijoje ir Didžiojoje Britanijoje.) Mūsų sąjunga buvo SAVANORIŠKA IR TAIKINGA. Maža to, slavų ir suomių-baltų klanai nusprendė prisijungti prie Trečiosios pajėgos (vokiečių), kad užbaigtų tarpetninius konfliktus. Taigi jie vis tiek puikiai suprato, kad tai sustiprins mūsų bendrą žemę dėl vokiečių (tų pačių drakarų) technologinių įgūdžių ir karybos metodų, kuriais jie garsėjo visame pasaulyje (greitos tikslinės operacijos su drakkarais, berserkeriais ir kt.). ). Galingos sąjungos dėka užsitikrinome savo komercinę veiklą ir tolesnę plėtrą. Tie patys Novgorodo slavai, mūsų bendrame krašte apsigyvenusių imigrantų iš Baltijos dėka, buvo labai susipažinę su varangų-germanų kultūra ir gyvenimo būdu. Ir visas šis sprogstamasis mišinys esame mes. Tarptautinis Mišinys, priėmęs slavų kalbą (kuri vėliau tapo šiuolaikine rusų kalba) kaip bendravimo kalbą ir sujungęs įvairiausių etninių grupių kultūras. Be to, labai svarbu, kad dar PRIEŠ mūsų sąjungą IX amžiuje, Valdų aukštumos krašte nuo paleolito ir mezolito laikų prasidėjusios indoeuropiečių – vadinamųjų nostratikų bendruomenių – migracijos palei Valdų sieną. (Ostaškovo) ledynas, (tai yra iškart po to, kai ledynas paliko žemę) ir jie taip pat buvo skirtingų etninių grupių žmonės, tai patvirtina etnogenetika ir genogeografija, kuri taip pat neabejotinai paliko pėdsaką mūsų pasaulio suvokime (Ir kaip Nostratiškas bendruomenes, patekusias į Valdajaus kalvas, galima atsekti naudojant Kurgano hipotezės pavyzdį). IR SVARBIAUSIAS DALYKAS TAI ŠI TARPETNINĖS IR TARPKULTŪRINĖS SINTEZĖS IDĖJA VĖGIA KAIP RAUDONA GIJA VISUS MŪSŲ RAŠYMO amžius, KURIA GALIMA PATIKRINTI ANALIZUOJANT VISĄ VISĄ MŪSŲ LOŠĄ.

Konstantinovas Jurijus Aleksandrovičius/ studentas

Aš laikausi aukščiau pateikto požiūrio į istoriją! Manau, kad sujungę abu požiūrius (slavofilų ir normanistų) galime priartėti prie tiesos šaltinių!

Tsarenko Sergejus Aleksandrovičius/ kandidatas į architektūrą (teorija, istorija)

(šiek tiek trumpiau) Kalbant apie mano paskutinius „komentarus“ dėl šio, tiesą sakant, svarbiu ginču, kuris užsitęsė ir istoriografijoje, ir šiame puslapyje nuo 2013 m., „prieš 4 metus“, kaip sako PVL (1096), Manau, kad kronikos pranešimų vertimo ir supratimo spragos. Tai jau du šimtmečius ir senesnė literatūros problema. Ypač neteisingas žodžio ORDER (kaip neva „tvarka“ vertime iš O. Tvorogovo PVL) aiškinimas. Apranga – tai ūkinė užduotis, šiuo atveju kunigaikštiška, be kurios tų laikų „žemė“ (valdžia) tikrai negalėjo funkcionuoti. Tik žmogus, kuris nėra susipažinęs su kariniais reglamentais, kurie išsaugojo šį žodyną, negali žinoti, kas yra „apranga“. Arba kategoriškos A. Šachmatovo išvados apie kronikos „intarpus“: jeigu taip galima teigti tekstiškai, tai kaip dėl to, kad vėlesniame tekste tariamai įterpta „pasaka apie kunigaikščių pašaukimą“ turi logiškų tęsinių? Metraštininkas paliko nuoseklią informaciją, būtent sutelkdamas dėmesį į tai, kad „[nuo laikų reiškė, t.y. ne tik ir ne tiek vardu] Várčg pravarde Rusija [pirmasis iš šių etnosocialinių terminų – varjagai – su originalia pirmąja Senąja bažnyčia. Slavų akcentas, kaip įrodė kalbininkai, ir kultinis žemyno etnopolitonimas „Rus“ anksčiau buvo taikomas protoslavų populiacijai keliuose senovės regionuose], o pirmasis buvo vadinamas, pabrėžia metraštininkas, slavų kalba Polѧmi zanezhe [Lenkas yra specifinis miško stepių regionas!] сѣдѧу ӕзьк Slovѣskiy im edin [minėti yra iš vienos slavų tautos] "- cituojame su rašyba Ipatijevo kronikos leidime. Ir prieš tai, po legendos apie apaštalo Pauliaus pamokslą Ilyrijoje, buvo užfiksuoti svarbiausi kronikos įrodymai: „Slovėnų kalba ir rusai yra viena“ - slavai ir rusai yra viena tauta. Neteisinga iš kronikos teksto „išplėšti“ tik „pasakojimą apie kunigaikščių pašaukimą“ ir naudoti išskirtinai skandinavišką istoriografiją su primityviu varangų – karių ir pirklių – tapatinimas kažkodėl tik su skandinavais. IX amžiuje. ir iki Jaroslavo Vladimirovičiaus (Išmintingojo) vedybų su Švedijos princese skandinavų samdiniai nebuvo pastebimi nei Rusijoje, nei apskritai rytinėje Europos žemyno dalyje: Bizantijos metraštininkai varangiečius tradiciškai apibrėžia kaip „keltus, pasamdytus graikai“; Rusijoje buvo tik atskiras šiaurės ginklų ir retų drabužių importas, egzistavo fragmentiška lakūnų terminija (kaip ir Dniepro slenksčiuose; bet ten iranietiška etimologija aiškesnė, todėl tie pavadinimai tiesiog senoviniai žemyniniai). Tariamai „germaniškos“ Rusijos nebuvimas skandinavų sakmėse, taip pat Odino ir kitų „šiaurietiškų“ dievybių nebuvimas Vladimiro Šventojo „panteone“ yra įrodymas, kad senovės Rusija yra slavų rusija, „slavai“. slavų“ (arabų rašytojo ad- Dimashki žodžiais), t.y. Rusai yra kilniausi tarp slavų. Ir visa tai aiškiai liudija seniausia Rusijos kronika.

Rusijos istorijoje princo Ruriko pataisos asmenybė gali būti laikoma viena paslaptingiausių ir prieštaringiausių. Jo gyvenimo istoriją gaubia paslaptys, daugelis tyrinėtojų aktyviai diskutuoja apie jo kilmę, valdymo laiką ir reikšmę Rusijos istorijai. Šis straipsnis skirtas princo Ruriko biografijai apibūdinti.

Ruriko kilmė

Rurikas, remiantis Rusijos kronikose, ypač pasakojime apie praėjusius metus, esančią informaciją, yra Skandinavijos lyderis, kuris kartu su savo būriu buvo pašauktas valdyti Novgorodo žemes. Jis laikomas Ruriko dinastijos, gyvavusios iki XVI a., įkūrėju. Apie jo gyvenimą iki to momento, kai kronikose ar kituose šaltiniuose jį vadino slavai, nėra. Dauguma šiuolaikinių tyrinėtojų mano, kad jis yra Skandinavijos kunigaikščių šeimos atstovas. Apskritai yra dvi Ruriko kilmės versijos:

• Normanų teorija, pagal kurią jis yra Švedijos ar Danijos karalius, vadinamas slavų.
• Slavų teorija teigia, kad Rurikas buvo kilęs iš vakarų slavų, ypač iš Prūsijos-baltų, kurie kartu su trimis broliais buvo pašaukti karaliauti.

Ruriko veikla Novgorodo kunigaikštystės vadove

Remiantis kronika, Ruriko valdymo pradžia siejama su 862 m., Kai dėl nesutarimų, kilusių tarp skirtingų genčių, jis kartu su savo broliais buvo pašauktas valdyti Novgorodo žemes. Taigi Sinejus pradėjo karaliauti Belozerske, Truvoras Izborske ir Rurikas Novgorode. Nors Kronikose yra prieštaravimų dėl pirmojo miesto, kuriame pradėjo valdyti Rurikas, pagal Laurentiano kroniką Ladoga tapo pirmąja kunigaikščio rezidencija, o Rurikas Naugarde pradėjo valdyti tik po brolių mirties. Nepaisant to, po jų mirties Rurikas tapo vieninteliu Novgorodo žemių valdovu. Nors yra versija, kad broliai Rurikai iš tikrųjų neegzistavo, o jų pasirodymas kronikoje yra susijęs su kronikininko neteisingu svetimžodžių skaitymu.

Pačiame Ruriko valdyme nėra daug reikšmingų įvykių. Vienintelė išimtis – Vadimo Narsiojo vadovaujamas Novgorodo gyventojų sukilimas 864 m., kai miestiečiai, nepatenkinti jo valdžia, bandė Ruriką pašalinti. Tačiau jaudulys buvo nuslopintas ir Vadimui Drąsiajam kartu su jo asketais buvo įvykdyta mirties bausmė. Nors šis įvykis gali būti ir fikcija, nes vienintelis žinomas šaltinis, pasakojantis apie Novgorodiečių sukilimą prieš princą Ruriką, yra XVI a. Nikono kronika.

Karaliaučiaus padariniai

Princas Rurikas mirė 879 m., Iš įpėdinių princas paliko savo vienintelį jauną sūnų Igorį, o Olegas tapo jo regentu ir faktiniu Novgorodo žemių valdovu po Ruriko, kuris, remiantis viena versija, buvo kunigaikščio giminaitis, mirties. o, anot kito, jo artimas sąjungininkas. Valdant Olegui, Kijevo miestas buvo užgrobtas ir aneksuotas, vėliau tapo senovės Rusijos valstybės, kuriai vadovavo Rurikų dinastijos, sostine.

Iš viso Rusijos sostą užėmė tik dviejų dinastijų atstovai. Antrasis yra Romanovai. Rurikidai valdė nuo 862 m. po Kr. iki 1610 m. Romanovai nuo 1613 iki 1917 m. Yra 48 Ruriko princai ir karaliai. Romanovams – devyniolika.

• Pirmasis Rusijos princas
• IX amžius – Rytų istorikai pranešė apie didelę slavų genčių sąjungą – slaviją (su centru Novgorodas), Kujavą (Kijevas), Artaniją.
• 839 m. – prancūzų „Sen Bertino metraštis“ mini „ros“ tautos atstovus, buvusius Bizantijos ambasadoje Karolingų dinastijos karaliui Liudvikui Pamaldžiajam.
• 859 – Šiaurės slavų gentys čudai, slovėnai, meri, vesi ir krivičiai atsisakė mokėti duoklę varangiečiams. Nesantaika.
  

  860 (arba 867) – vargiškių kvietimas atkurti tvarką. Rurikas apsigyveno Ladogos mieste

  „Vastaša Slovėnas nužudė Novgorodo, Merijos ir Krivičių žmones prieš varangiečius ir išvarė juos į užsienį ir nedavė jiems duoklės. Pradėjome valdyti save ir kurti miestus. Ir nebūtų juose teisumo, kartos iš kartos, kariuomenės, nelaisvės ir nepaliaujamo kraujo praliejimo. Ir todėl susirinkę žmonės nusprendė sau: „Kas bus mumyse kunigaikštis ir mus valdys? Mes ieškosime ir užverbuosime vieną arba iš mūsų, arba iš Kozaro, arba iš Polyany, arba iš Dunaychevo, arba iš varangiečių“. Ir apie tai sklido didelis gandas – tai avelei, tai kitai, kuri nori. Tas pats, pasitaręs, išsiuntė varangiškiams“

• 1990-ųjų pabaigoje. Archeologo Jevgenijaus Ryabinino radiniai Staraja Ladogoje įrodo: Ladoga ne tik egzistavo daugiau nei 100 metų prieš Ruriką, bet ir tuo metu turėjo aukščiausią gamybos išsivystymo lygį. 2 km nuo Ladogos Riabininas iškasė Liubšos tvirtovę, iškilusią VI–VII a., atstatytą ant akmeninio pamato apie 700 m. Prie Ladogos taip pat rasta seniausia Rytų Europoje tekinimo staklės („Savaitės argumentai“, Nr. 34(576) 2017-08-31)
  Rusijos istorijos mokslas vis dar nepasiekė bendro sutarimo, kas buvo Rurikas, ar jis apskritai egzistavo, ar slavai jį pašaukė karaliauti ir kodėl. Štai ką apie tai rašo akademikas B. A. Rybakovas:

  „Ar buvo pašaukimas princams ar, tiksliau, princui Rurikui? Atsakymai gali būti tik spėlioti. Normanų antskrydžiai į šiaurines žemes IX ir X amžių pabaigoje nekelia abejonių. Išdidus Novgorodo patriotas tikrus reidus galėtų pavaizduoti kaip šiaurinių gyventojų savanorišką varangiečių kvietimą įvesti tvarką. Toks varangiečių pagarbos kampanijų nušvietimas mažiau įžeidė novgorodiečių pasididžiavimą nei jų bejėgiškumo pripažinimas. Pakviestas princas turėjo „valdyti teisingai“ ir ginti savo pavaldinius kažkokiu laišku.
  Galėjo būti ir kitaip: norėdami apsisaugoti nuo nereglamentuojamų varangiečių išnaudojimų, šiaurinių kraštų gyventojai galėjo pasikviesti vieną iš karalių kunigaikščiu, kad šis apsaugotų juos nuo kitų varangiečių būrių. Rurikas, kuriame kai kurie tyrinėtojai įžvelgia Jutlandijos Ruriką, būtų tinkama figūra šiam tikslui, nes jis kilęs iš atokiausio Vakarų Baltijos kampelio ir vargaičiams buvo svetimas iš pietų Švedijos, esančios arčiau čudų ir rytų slavai. Mokslas nepakankamai išplėtojo kronikos varangiečių ir vakarų, baltų slavų ryšio klausimą.
  Archeologiškai Baltijos slavų ir Naugarduko sąsajas galima atsekti dar XI a. XI amžiaus rašytiniai šaltiniai kalba apie prekybą tarp Vakarų Baltijos ir Novgorodo. Galima daryti prielaidą, kad jei svetimo kunigaikščio pašaukimas iš tikrųjų įvyko kaip vienas iš anti-Varangų kovos epizodų, tai tokiu kunigaikščiu galėtų būti Jutlandijos Rurikas, kurio pirminė valdymo vieta buvo šalia Baltijos slavų. Išsakyti samprotavimai nėra pakankamai pagrįsti, kad jais būtų galima kelti hipotezę.

• 864 – varangiečiai Askoldas ir dir
• 864 (874) – Askoldo ir Diro žygis į Konstantinopolį
• 872 – „Bulgarai greitai nužudė Oskoldo sūnų“. „Tą pačią vasarą novgorodiečiai įsižeidė sakydami: „Tarsi būtume vergai ir visais įmanomais būdais patirtume daug blogio nuo Ruriko ir jo šeimos“. Tą pačią vasarą Rurikas nužudė Vadimą Narsųjį ir daugelį kitų novgorodiečių, kurie buvo jo palydovai.
• 873 – Rurikas išdalijo Polocko, Rostovo, Beloozero miestus ir atidavė juos savo patikėtiniams.
• 879 – Rurikas mirė

Ruriko dinastija

• Olegas 879-912
• Igoris 912-945
• Olga 945-957
• Svjatoslavas 957-972
• Yaropolk 972-980
• Vladimiras Šventasis 980-1015
• Svjatopolkas 1015-1019
• Jaroslavas I Išmintingasis 1019-1054
• Izjaslavas Jaroslavičius 1054-1078
• Vsevolodas Jaroslavičius 1078-1093
• Svyatopolk Izyaslavich 1093-1113
• Vladimiras Monomachas 1113-1125
• Mstislavas Vladimirovičius 1125-1132
• Jaropolkas Vladimirovičius 1132-1139
• Vsevolodas Olgovičius 1139-1146
• Izyaslav Mstislavich 1146-1154
• Jurijus Dolgoruky 1154-1157
• Andrejus Bogolyubskis 1157-1174
• Mstislavas Izyaslavich 1167-1169
• Michailas Jurjevičius 1174–1176 m
• Vsevolodas Jurjevičius (Didysis lizdas) 1176-1212 m
• Konstantinas Vsevolodovičius 1216–1219 m
• Jurijus Vsevolodovičius 1219–1238 m
• Jaroslavas Vsevolodovičius 1238-1246 m
• Aleksandras Jaroslavičius Nevskis 1252–1263 m
• Jaroslavas Jaroslavičius 1263-1272 m
• Vasilijus I Jaroslavičius 1272–1276 m
• Dmitrijus Aleksandrovičius Perejaslavskis 1276–1294 m
• Andrejus Aleksandrovičius Gorodetskis 1294–1304 m
• Michailas Jaroslavičius 1304–1319 m
• Jurijus Danilovičius 1319-1326 m
• Aleksandras Michailovičius 1326-1328 m
• Jonas I Danilovičius Kalita 1328-1340 m
• Simeonas Ioannovich Išdidusis 1340–1353 m
• Jonas II Nuolankus 1353–1359 m
• Dmitrijus Konstantinovičius 1359-1363 m
• Dmitrijus Joanovičius Donskojus 1363–1389 m
• Vasilijus I Dmitrijevičius 1389–1425 m
• Vasilijus II Vasiljevičius Tamsusis 1425–1462 m
• Jonas III Vasiljevičius 1462–1505 m
• Vasilijus III Joanovičius 1505–1533 m
• Elena Glinskaja 1533-1538 m
• Ivanas IV Rūstusis 1533–1584 m
• Fiodoras Joanovičius 1584-1598
• Borisas Godunovas 1598-1605 m
• Vasilijus Šuiskis 1606–1610 m

Ruriko atvykimas į Rusiją

Patikimos informacijos apie Rusijos istoriją iki Ruriko yra labai mažai. Ir tie faktai, kurie yra žinomi, dažnai neturi vienareikšmio aiškinimo. Informacijos aiškinimui didelę įtaką daro tai, kurio iš teorijų šalininkai – Normaną ar antinormaną – yra su jais dirbantis mokslininkas.

Normanistai teigia, kad valstybės atsiradimas tarp slavų yra susijęs su varangiečių atvykimu į jų teritoriją. Priešingai, antinormanų teorijos šalininkai mano, kad tuo metu slavai jau turėjo valstybę.

Tačiau diskusijos tarp istorikų gali tęstis be galo. Istorinės medžiagos, susijusios su tuo laiku, trūkumas net neleidžia su didele tikimybe nustatyti, kas buvo Rurikas ir kokiai etninei grupei jis priklausė. Yra daug teorijų apie jo kilmę. Ir visi jie daugiau ar mažiau tikėtini. Mokslininkų tyrimus apsunkina ir problemos, susijusios su senovės rusų kronikų skaitymu. Pavyzdžiui, šiandien neįmanoma nustatyti, ką turėjo omenyje žodis rus? Ruriko klanas ar jo gentis?

Taip pat reikėtų pažymėti, kad daugelis mokslininkų abejoja pačiu legendinio princo egzistavimu, o ne tik Ruriko kilme. Tačiau taip pat yra daug nesutarimų tarp tų, kurie įsitikinę jo egzistavimu. Normanistai Ruriką ir jo būrį laiko Skandinavijos vikingais ir įrodo jų teisingumą vardo Ruriko panašumu su lotynišku žodžiu „karalius“ – „rex“. Atitinkamai, antinormanistai mano, kad pirmasis slavų princas buvo kilęs iš „reregų“ (sakalų), šiandien žinomų kaip obodritai, genties.

Pasak legendos, Ruriką karaliauti pašaukė slovėnų krivičių, chudų ir ilmenų gentys, kurios nesugebėjo tarpusavyje susitarti. Ruriko pašaukimas turėjo konkretų, gana aiškų tikslą nutraukti nesantaiką tarp slavų genčių bajorų. Pasakojime apie praėjusius metus rašoma, kad Ruriko atvykimas į Rusiją įvyko 862 m. Rurikas atvyko į Novgorodą ne vienas, o su Sineusu ir Truvoru. Bet ir čia ne viskas paprasta. Kai kurie istorikai mano, kad Ruriko karaliavimas prasidėjo visai ne Novgorode, o Staraja Ladogoje. O Novgorodą princas pastatė kiek vėliau – po dvejų metų. Kai kurie šiuolaikiniai archeologiniai radiniai gali patvirtinti šią versiją. Ruriko broliai, vėlgi, pagal kronikos versiją, taip pat valdė slavų žemes. Krivichi turi Truvorą, o Sineusas yra Beloozero mieste. Tačiau netrukus Rurikas tapo vieninteliu visų žemių valdovu – po abiejų brolių mirties. Yra versija, kad princas Rurikas atvyko visai ne su dviem broliais, o su šeima (sineus) ir ištikimu būriu (truvor).

Turime labai mažai informacijos apie tai, koks buvo Ruriko karaliavimas. Yra tik trumpos kronikos nuorodos, iš kurių aišku, kad Ruriko politika paskatino šiek tiek sustiprinti sienas ir statyti naujus miestus. Metraštininkai taip pat mini Vadimo Narsiojo maištą Novgorode ir jo numalšinimą Ruriko karių. Net iš tokių menkų faktų galima padaryti tam tikras išvadas. Mokslininkai įsitikinę, kad Ruriko valdžia paskatino valdžios centralizavimą. Tai mažai, ką istorikai žino apie Ruriką, kurio biografija šiandien žinoma iš kronikų ir legendų. Po Ruriko mirties (manoma, 879 m.) sūnus paveldėjo jo turtą. Vėliau Ruriko sūnus Igoris taps Kijevo kunigaikščiu.