Эртний эрин үе. Эртний цаг үе

fr. эртний?, Англи эртний, Герман Антике) гэдэг нь орос хэлэнд нэвтэрсэн нэр томъёо юм. хэл Романеск ба Герман хэлнээс. хэл болон лат руу буцах. antiquitas - эртний, эртний. Энэ нь ерөнхий утгаараа Оросын "эртний үе"-тэй нэлээд дүйцэхүйц юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь ихэвчлэн тусгай хэрэглээтэй байдаг: "эртний" гэсэн утгатай ижил утгатай, гэхдээ ялангуяа Dr. Грек болон бусад Ром. Сэргэн мандалтын үеэс хойш "эртний" гэсэн нэр томъёо нь нэг талаас "варвар", нөгөө талаас "дунд зууны үеийн" гэсэн үгнээс ялгаатай нь сонгодог, давтагдашгүй дээжийн синоним гэж ойлгогдож, үндсэн зүйлтэй нягт холбоотой байдаг. хүмүүнлэгийн чиглэл. Эртний тухай ойлголтууд гарч ирдэг. урлаг, уран зохиол, гүн ухаан, өөрөөр хэлбэл соёлын амьдралын үзэгдлүүд Др. Грек (бага зэрэг нь Ром, түүний соёл нь тийм ч анхны биш гэж тооцогддог). ялгах болно. эртний яруу найрагчид, уран барималчид, зураачдын шинж тэмдэг нь өндөр ур чадвараас гадна тэдгээрийг үгүйсгэдэг гэж үздэг. биеийн бүх тал дээр анхаарал хандуулах хүний ​​сүнслэг амьдрал, хүнд. хувийн зан чанар, дараа нь сөргөлдөөнөөр дарагдсан. дарлал, ялангуяа Христ. сүм. Нийгэм, эдийн засгийн сонирхол нэмэгдэж байна. түүх, "эртний" гэсэн нэр томъёо нь өмнөх утгыг хадгалахын зэрэгцээ зөвхөн соёлтой холбоотой хэрэглэгдэж эхэлсэн. "Эртний хот", "эртний эдийн засгийн тогтолцоо" гэх мэт ойлголтууд гарч ирдэг хамгийн өргөн хүрээтэй нь К.Марксын оруулсан "эртний өмчийн хэлбэр" гэсэн ойлголт нь бүтцийн мөн чанарыг ойлгох боломжийг олгодог нийгэм-эдийн засгийн аль алиных нь . болон улс төрийн Грек, Ромыг барьж байгуулах, эртний . бүх илрэлээрээ соёл. Түүхэнд Африк гэдэг нь Грек-Ромын түүхийг хамарсан эртний түүхийн үеийг (ойролцоогоор МЭӨ 1-р мянганы үеэс МЭ 5-р зуун хүртэл) гэсэн үг юм. боолын эзэн нийгэм (эллинист улсуудыг оруулаад). А. нь боолчлолын хөгжлийн хамгийн дээд түвшин юм. үйлдвэрлэлийн арга. Эртнийхээс ялгаатай тухай-д, хаана боолчлолын улмаас хэд хэдэн эх сурвалж. Шалтгаан нь маш удаан хөгжиж, ихэнх нь патриархаас хэтэрсэнгүй. боолчлол, эртний Тус компани нь боолын хөдөлмөрийг гол зүйлд гүн гүнзгий нэвтрүүлж байгаагаараа онцлог юм. үйлдвэрүүд, ажилчид. Тиймээс арр., гол болж байна. үйлдвэрлэгч. Эртний үйлдвэрлэл харилцаа нь эртний дээр үндэслэсэн байв. үргэлж зөрчилтэй, хоёрдмол хэлбэрээр гарч ирсэн өмчийн хэлбэр: төрийн өмч (хамтарсан) ба хувийн өмч. Энэхүү зөрчилдөөний мөн чанар нь эртний үед байсан юм. боолын эзэн компани нь үндсэн Үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл (газар) нь зөвхөн иргэдийн бүрэн эрхт гишүүн байсан хүмүүс байж болно. нийгэмлэгүүд, эртний өмч бол иргэдийн өмч. боол эзэмшигчид. Энэ нийгэмлэг сайн мэддэг. чөлөөт, бүрэн эрхт иргэн-газрын эзэд олон тооны бүрэн бус иргэд, боолуудын эсэргүүцэлтэй тулгарсан хот-улс (полис). Афин, Спарта, бусад Грекийн түүх. зүүн болон баруун аль алинд нь муж. Газар дундын тэнгисийн зарим хэсэг, хөгжлийнхөө тодорхой үе шатанд Ромын түүх бол тэдний эдийн засгийн бүх өвөрмөц байдлын хувьд хувь хүний ​​бодлогын түүх юм. болон улс төрийн байх. Эртний Дэлхий бусад төрийг мэддэг байсан. тогтоц, гэхдээ хот-улс болох полис нь хамгийн өвөрмөц байв. хэлбэр. Боолчлолын хөгжил үйлдвэрлэлийн арга нь түүнд хамаарах зөрчилдөөнийг улам хурцатгахад хүргэсэн. Суурь нөхцөл байдал улам л хүндэрлээ. антагонист Боолууд болон боолын эздийн хооронд зөрчилдөөн гарч, жижиг чөлөөт үйлдвэрлэгчдийн анги болон том газар эзэмшигчдийн хооронд ширүүн тэмцэл өрнөж байв. Хичээлийн хурцадмал байдал. тэмцлийн үр дүнд өргөн хүрээтэй хүмүүс бий болсон. хөдөлгөөн, боолуудын бослого, улмаар колонууд. Ангийн хамгийн гайхалтай илрэл. тэмцэл Спарта дахь нийгмийн хөдөлгөөн, шинэчлэлд өрнөсөн (холотын бослого, Агис ба Клеоменсийн шинэчлэл гэж нэрлэгддэг, Набисын дарангуйлал); Аристоникийн (Пергамон) бослогод өргөн хүрээтэй хүмүүс. Ром дахь боолуудын хөдөлгөөн, бослого (Гракчийн хөдөлгөөн, Сицилийн боолын бослого, Спартакийн их бослого (Спартакийн бослогыг үзнэ үү), Багаудагийн хөдөлгөөн). Хамгийн чухал нь. Боолын эзэд бий болсон нь дэвшилтэт ач холбогдолтой байв. бүрэн эрхт иргэд улс төрд оролцсон ардчилал. амьдрал ба засгийн газар. Полисын тогтолцооны салшгүй хэсэг нь үүнгүйгээр ерөнхийдөө төсөөлшгүй зүйл бол ард түмэн байв. уулзалт; харин бодлогын ардчиллын түвшин харилцан адилгүй байв. Боолын эзэн ардчилал хэдий ангитай ч гэсэн. Хэдий эрх чөлөөт хүн амын зөвхөн давуу эрхтэй цөөнхийн ардчилал байсан ч парохизм нь тухайн үеийнхээ хувьд томоохон дэвшил байв. Нийт зан үйлийн хувьд багагүй чухал бөгөөд чухал ач холбогдолтой. хүн төрөлхтний хөдөлгөөн бол эртний үеийн өндөр хөгжлийн баримт юм. соёл (гүн ухаан, уран зохиол, дүрслэх урлаг, архитектур). Энэ соёлыг ангийнхан бий болгосон. боолын эзэн тухай-vom, гэхдээ энэ нийгмийн амьдарч байсан үзэл баримтлал, мэдрэмж, шалгуурын хүрээнээс хальж, тэсвэр тэвчээртэй, түгээмэл хүн төрөлхтнийг бий болгосон. үнэ цэнэ, Марксын хэлснээр "хэм хэмжээ, хүрч болшгүй үлгэр жишээ" хэвээр байна (Маркс К. ба Энгельс Ф., Соч. 2-р хэвлэл, 12-р боть, 737-р тал). Эртний өмч ба боолын эзэмшил. үйлдвэрлэлийн арга нь түүхэн хязгаарлагдмал байсан. хөгжлийн боломжууд. Үйл ажиллагааныхаа үр дүнг сонирхдоггүй боолын бүтээмж бага байсан нь тосгонд технологийн дэвшилд тодорхой бөгөөд маш нарийн хязгаарлалт тавьжээ. x-ve болон гар урлал. Энэ нь боолын эзэн болоход хүргэсэн. үйлдвэрлэл харилцаа хөгжлөөрөө тэднийг гүйцэж түрүүлсэн хүмүүстэй зайлшгүй зөрчилдөж байв. нийгмийн хүчээр. Эртний боолчлол нь ашиг тусаа алдсан, урт хугацаа эхэлсэн. хямрал, дараа нь боолын эздийн үхэл. барилга. Баруун-Европын эрин үед. Дундад зууны А.-г бие даан судалж байна. түүхийн хэсэг шинжлэх ухаан байгаагүй. 5 гэхэд - эхэлнэ. 6-р зуун Энэ нь Византийн үсгийг хэлдэг. түүхч Зосимагийн "Шинэ түүх", Августаас 410 он хүртэлх цагийг хамарсан. Зосимагийн бүтээл, түүнчлэн Жон Малала (7-р зуун), Жорж Амартол (9-р зуун), Жорж Иннеллус (9-р зуун) нарын түүхийг эртний алдар нэр болгон орчуулсан. хэл Оросын эхэн үед нөлөөлсөн. түүх судлал. Шастирын түүх судлалын хамгийн том төлөөлөгч нь Атонитын лам Жон Зонара (12-р зуун) байв. Системчилсэн урлагийг судлах нь Сэргэн мандалтын үед эхэлсэн. Эртний бүтээлүүдийг цуглуулж, цуглуулсан. урлаг, Дундад зууны үе эртний гар бичмэлүүд зохиолчид, түүх, уран зохиолыг судалсан. Энэ эрин үед А.-г сохроор бишрэх нь давамгайлж байсан анхны түүхэн-шүүмжлэл. судалгаа - Лоренцо Валлагийн "Константины бэлэгний худал байдлын тухай яриа" бүтээл дунд гарч ирэв. 15-р зуун Франц. эрдэмтэн Ж.Скалигер (1540-1609) хэд хэдэн бүтээлдээ шинжлэх ухааныг бий болгох оролдлого хийсэн. он цагийн хэлхээс. Англи эрдэмтэн Бентли (17-р зууны сүүлч) шинжлэх ухааны үндэс суурийг тавьсан эртний зохиолчдын текстийг шүүмжлэх. Гэхдээ бас англи хэл. түүхч Э.Гиббон ​​18-р зууны төгсгөлд гарсан "Ромын эзэнт гүрний уналт ба сүйрлийн түүх" хэмээх алдартай бүтээлдээ эртний ертөнцийг маш их итгэлтэйгээр авч үзсэн. уламжлал. Бурж дахь А. түүх судлал. 18-р зуунд шинэ, эгзэгтэй зүйл гарч ирж байна. чиглэл А-ийн судалгаанд Энэ чиглэлийг үндэслэгч, өвөг дээдэс нь: эртний үеийг судлах чиглэлээр. соёл - Герман эрдэмтэн И.Винкелман ("Эртний урлагийн түүх" - J. J. Winckelmann, Geschichte der Kunst des Altertums, 1764, Орос орчуулга 1933), эртний үед. филологи - Герман эрдэмтэн Ф.А.Вольф (“Гомерын танилцуулга” - Ф.А. Вольф, Prolegomena ad Homerum, 1795), эртний үед. түүх - Герман эрдэмтэн B. G. Niebuhr ("Ромын түүх" - V. G. Niebuhr, R?mische Geschichte, 1811). Вольф Гомерын шүлгүүд нь хэд хэдэн үеийн дуучид, яруу найрагчдын хамтын бүтээлийн үр дүн гэж үздэг; Нибюр шүүмжлэлтэй хандсан. эртний өгөгдөлд дүн шинжилгээ хийх Ромын эхэн үеийн зохиолчид. түүх. 1-р хагаст. 19-р зуун А.-гийн судалгаа ихээхэн ахиц дэвшил гарсан. 1825 онд Герман. эрдэмтэн А.Бек “Грекийн бичээсийн корпус” (A.B?ckh, Corpus inscriptionum Graecarum)-ийг хэвлүүлж эхэлсэн нь шинжлэх ухааны шинэ салбар (эпиграфи) үүссэнийг тэмдэглэсэн. 30-аад онд Дройзений "Эллинизмын түүх" ном хэвлэгджээ (И. G. Droysen, Geschichte des Hellenismus, Bd 1-2, 1836-43, Орос. lane, vol. Их Александрын хаант засаглал задран унаснаас эхэлсэн түүх. Капитализмын хөгжил, ангийн хурцадмал байдал. Европ дахь тэмцэл дунд байгаа орнууд 19-р зуун А.-г судлахад нөлөөлсөн нь улам бүр тодорхой болж улс төрд хэрэглэгдэх болсон. тэмцэл. Ийнхүү Грекийн түүхийн тухай англи хэл дээрх бүтээлд. эрдэмтэн Ж.Гроте (J. Grote, History of Greece, v. 1-12, 1846-56) Эртний Афиныг хөрөнгөтний идеал, үлгэр жишээ болгон дүрсэлсэн байдаг. ардчилал. А.-ын "улс төрийн бодит байдлын" илүү тод жишээ бол Герман хэл дээрх "Ромын түүх" юм. эрдэмтэн Т.Моммсен (эхний гурван боть нь 1854-56 онд хэвлэгдсэн - Тх. Моммсен, Р?мише Гешичте, орос орчуулга, 1-3, 5-р боть, 1936-49). Энэ нь тодорхой хүрээний хүсэл эрмэлзлийг тусгасан байдаг. Германд нэгэн төрлийн "ардчилсан хаант засаглал" бий болгохыг мөрөөдөж байсан хөрөнгөтөн, Цезарийн эзэнт гүрний үеийн Моммсений прототипийг олжээ. Моммсений "Ромын түүх" хэмээх гайхалтай бүтээл нь хотын цаашдын хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн юм. эртний үеийн түүх судлал. Т.Моммсен мөн түүний найруулсан "Ромын төрийн хууль" ("R?misches Staatsrecht", Bd 1-3, 1871-78) болон "Ромын эрүүгийн хууль" ("R?misches Strafrecht", 1899) номыг эзэмшдэг. чухал эрх зүйн баримт бичгүүдийг гаргасан. Ромын үеийн дурсгалууд. эзэнт гүрэн, 1863 оноос хойш "Латин бичээсийн корпус" ("Corpus inscriptionum latinarum") (одоо хүртэл үргэлжилж байна). Төгсгөл 19 - эхлэл 20-р зуун Археологийн гайхамшигт эрин үеийг тэмдэглэж байна. нээлтүүд. Тэд G. Schliemann (70-аад онд) малтлага эхэлсэн, эхлээд Homeric Troy (М. Ази), дараа нь Балканы хойг дээр - Mycenae болон Tiryns онд. Делфи болон арал дээрх чухал малтлага нь ойролцоогоор ижил хугацаанд хийгдсэн. Делос (Францын археологийн сургууль), түүнчлэн Олимпиа, Милетус (Германы археологийн хүрээлэн). Эхний удаад тэдгээрийг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй болгосон. Итали дахь Помпей хотын малтлагын үндэс (Г. Фиорелли). Эхэндээ 20-р зуун Англи арал дээрх малтлагын үр дүнд археологич А.Эванс. Крит Миноаны соёлын томоохон төвүүдийг (Кноссос, Фаистос хотууд) илчилсэн. Археологийн Эдгээр жилүүдийн нээлтүүд нь материаллаг соёлын болон эртний олон тооны дурсгалуудыг олж авсан юм. Энэ нь шинжлэх ухаанд ашиглах боломжтой эпиграфийн уран зохиолыг ихээхэн өргөжүүлсэн гэж мэдэгджээ. ба папирологийн материал. Грек хэлний иж бүрэн багц хэвлэгдэж эхэллээ. бичээс, папирусыг судалж, хэвлэж эхэлсэн (В. Вилкен, Б.П. Гренфелл) нь хэд хэдэн үнэ цэнэтэй нээлтүүдийг хийхэд хүргэсэн (жишээлбэл, гэр ахуйн эд зүйлсийг агуулсан нэг папирусын ар талд). тайланд хамгийн чухал түүхийн текстийг олж илрүүлсэн (1890). хөшөө - Аристотелийн "Афины улс төр"). Асар их баримтын хуримтлал эдийн засгийн талаархи материал нийгмийн асуудал, Маркс, Энгельсийн бүтээлээр нийгмийн шинжлэх ухаанд бий болсон хувьсгал нь хөрөнгөтний хөгжилд нөлөөлөхгүй байж чадсангүй. түүх судлал. Марксизмыг үгүйсгэж, түүнтэй тэмцэж байна, хөрөнгөтөн. Гэсэн хэдий ч түүхчид эдийн засаг, нийгмийн харилцааны асуудалд илүү нухацтай анхаарал хандуулахаас өөр аргагүй болжээ. Тиймээс, жишээлбэл, ch-тэй харьцах тусгай чиглэл гарч ирдэг. арр. нийгэм-эдийн засгийн чиглэлээр суралцаж байна. эртний асуултууд нийгэм. Хамгийн том төлөөлөгчид: Герман. эрдэмтэд Э.Мейер ("Эртний ертөнцийн түүх" - E. Meyer, Geschichte des Altertums, Bd 1-5, 1884-1902, Орос орчуулга 1898, Эртний Дорнодын орнуудын түүхийг синхрончлон харуулсан, Грек ба Ромын эхэн үе), Р.Пөхлманн ("Эртний коммунизм ба социализмын түүх" - Р. П?хлманн, Geschichte des antiken Kommunismus und Sozialismus, Bd 1-2, 1893-1901, Орос орчуулга 1910; 1925 оны сүүлчийн хэвлэл. "Эртний ертөнц дэх нийгмийн асуудал ба социализмын түүх" - "Geschichte der sozialen Frage und des Sozialismus in der antiken Welt") болон итали хэлээр хэвлэгдсэн. эрдэмтэн Г.Ферреро ("Ромын агуу байдал ба уналт" - Г. Ферреро, Grandezza e decadenza di Roma, v. 1-5, 1902-07, Орос орчуулга, 1-5, 1915-23). Эдгээр түүхчдийн бүтээлүүд дээр, тэдгээрийн онцлог. Нийгмийн харилцаа, эдийн засгийн сонирхолд капитализмын цаашдын хөгжил, түүний хөгжлийн хамгийн дээд, эцсийн шат болох империализм руу шилжих нь нөлөөлсөн нь дамжиггүй. Үүнтэй ижил холбогдуулан тэдгээрийг эртний үеийн эрс шинэчлэлт нэгтгэдэг. нийгэм. Тэд үүнээс капитализмыг "нээдэг". харилцаа, тэд эртний тухай ярьдаг. пролетари ба үндсэндээ капитализмыг уучлал гуйгчид юм. барилга. Гэсэн хэдий ч, энэ чиглэл, түүнтэй холбоотой эртний шинэчлэл. түүхүүд нь хөрөнгөтнүүдийн дунд ч эрс эсэргүүцэлтэй тулгарсан. эрдэмтэд. Эртний тухай ойлголтын эсрэг. капиталист гэж x-va (ялангуяа E. Meyer-д тодорхой) хэлгүй гарч ирэв. гэж нотолсон эдийн засагч К.Бухер эртний . Газар тариалан нь байгалийн "гэрийн" аж ахуйн хүрээнээс хэтрээгүй тул зарчмын хувьд капиталист аж ахуйгаас ялгаатай байв. Шинэчлэлийн эсрэг, эртний Грек. түүхийг хэд хэдэн францчууд хийсэн. эрдэмтэд: P. Giro, G. Glotz болон бусад хөрөнгөтний өөр нэг онцлог чиглэл. түүх судлал con. 19 - эхлэл 20-р зуун хэт шүүмжлэл юм. Түүний хөгжил нь хөрөнгөтний хэд хэдэн төлөөлөгчтэй холбоотой юм. материализмын эсрэг тэмцэлд түүх судлал. түүхийн талаарх ойлголт нь үнэндээ агностицизмын байр сууринд шилждэг. Тийм ээ, Ю. Белох "Грекийн түүх" (J. Beloch, Griechische Geschichte, Bd 1-4, 1893-1904, Орос орчуулга, 1-2, 1905; 2-р хэвлэл, 1911-27, 4 боть) Дорианыг үгүйсгэдэг. invasion болон олон тоонд эргэлзээ төрүүлдэг. эртний Грекийн үйл явдлууд түүх, итали түүхч Э.Пайс "Эхний таван зууны Ромын эгзэгтэй түүх" (E. Pais, Storia di Roma sino all´intervento di Pirro, 1898, шинэ хэвлэл "Storia eleştiri di Roma durante i primi cinque secoli", 1913-20 ) Ромын жинхэнэ байдлыг бүрэн үгүйсгэдэг. уламжлал: Түүний бодлоор Ромын эртний түүхийн дүрүүд, нэрс, үйл явдлууд нь Грек загваруудын дагуу этиологийн эсвэл зохиомол юм. түүх; Ромын найдвартай байдлын тухай. түүхийг 3-р зуунаас л ярьж болно. МЭӨ д. 20-30-аад онд. 20-р зуун Гадаадад хэд хэдэн олон боть хамтын бүтээл хэвлэгдсэн эмхэтгэлийн шинж чанар; хөрөнгөтөнд түүх судлалд эртний тухай ганц, шинжлэх ухаанд нийцсэн ойлголт байдаггүй. нийгэм. Эдгээр бүтээлүүд нь баримтын хураангуй болж үнэ цэнэтэй юм. материал, шинэ тоо баримтыг эргэлтэд оруулах, эх сурвалжийг шүүмжлэх ("Кэмбрижийн эртний түүх" - "Кэмбрижийн эртний түүх", 1-12, 1923-39, Г. Глотзийн найруулсан "Ерөнхий түүх" - "Histoire g ? n?rale", publ. par G. Glotz, 1926-39). Нийгэм, эдийн засгийн шинэчлэлээр тодорхойлогддог чиг хандлагын сүүлчийн томоохон төлөөлөгч. эртний үеийн харилцаа М. И. Ростовтзеф (“Ромын эзэнт гүрний нийгэм-эдийн засгийн түүх” - М. Ж. Ростовтзефф, Ромын эзэнт гүрний нийгэм, эдийн засгийн түүх, 1926 он, "Эллинист ертөнцийн нийгэм-эдийн засгийн түүх" - "Нийгэм, эдийн засгийн түүх. эллинист ертөнц", 1-3, 1941). 50-аад оны эхэн үеэс. Арван боть "Дэлхийн түүх" ("Historia Mundi"), М.Крузегийн найруулсан "Соёл иргэншлийн ерөнхий түүх" ("Histoire g?n?rale de civilisations", пар М.Крузе) хэвлэгдэж эхлэв. 1953 онд Английн эрдэмтэн М.Вентрис (Ж.Чадвиктэй хамтран) Микений бичгийг тайлах оролдлого хийсэн бүтээлээ хэвлүүлсэн (М.Вентрис, Ж.Чадвик, Микений архив дахь Грек аялгууны нотлох баримт). Хэдийгээр Вентрисийн санал болгож буй шифрийг тайлах систем нь өнөө үед гарч ирж байна. Зарим нэг эсэргүүцэлтэй тулгараад байгаа хэдий ч олон нэрт филологич, түүхчид үүнийг үндсэндээ зөв гэж үзэж, цаашид улам боловсронгуй болгохоор ажиллаж байна. Энэ газарт их хэмжээний малтлага үргэлжилсээр байв. Грек (Афин дахь керамик, Пилос), Итали (Остиа, Ром, Этрускийн соёлын хэд хэдэн төвүүд, жишээлбэл Спина), арал дээр. Крит, Сири (Палмира), Дура-Европос гэх мэт. Археологийн ба эпиграф Сүүлийн жилүүдэд хийсэн нээлтүүд нь Грек (Крит, Микен, Ахейн Грек) болон Италийн (Ромын өмнөх үе) эртний түүхийн дүр төрхийг эрс өөрчилсөн. Орчин үед хөрөнгөтний А.-ийн түүх бичигт томоохон, эрх мэдэл бүхий сургууль, чиг хандлага дутагдаж байна. Эрдэмтдийн дийлэнх нь хувь хүний ​​тодорхой асуудлыг судлах ажилд оролцож, зориудаар зайлсхийдэг. өргөн эх сурвалж ерөнхий дүгнэлт, дүгнэлт. Орчин үеийн онцлог шинж чанар хөрөнгөтний А.-ийн түүх судлал - олон тооны алдартай хагас сэтгүүлзүйн бүтээлүүдийн дүр төрх. утга учир нь хамгийн үндэслэлгүй, шинжлэх ухааны үндэслэлгүй хэрэгждэг. Африк ба орчин үеийн аналоги; Ихэнхдээ эдгээр бүтээлүүд нь үзэл суртлын шинж чанартай байдаг. орчин үеийн зэвсэг урвалууд. Орос улсад А.-г судлах сонирхол маш эрт үүссэн. Киевийн Орост ч гэсэн бүтээлүүдийг орчуулсан. эртний зохиолчид (Иосифус), эртний Оросын цуглуулгад. гар бичмэлүүд нь Демосфений (14-р зуун) хэлсэн үгсийн орчуулгыг агуулдаг. 18-р зуунд Шинжлэх ухааны академиас эртний үеийн хэд хэдэн сайн орчуулга хэвлүүлсэн. зохиогчид. Бүтээл нь гадаадад алдартай болсон анхны томоохон судлаач бол М.С.Куторга юм. Мансардагийн тухай түүний диссертаци. овог аймгуудыг латин хэлээр (1832) бичиж, дараа нь франц хэл рүү орчуулсан. болон Герман хэл Грек хэлийг үндэслэгч Орос дахь эпиграфчид бол Ф.Ф.Соколов (мөн МЭӨ 3-2 зууны Грекийн түүхийн талаар олон тооны судалгааны зохиогч); орос хэлийг үндэслэгч сургуулиуд лат. эпиграфийг I. V. Pomyalovsky гэж үзэх нь зүйтэй. "Хойд Хар тэнгисийн бүсийн эртний бичээсийн код" -ыг В.В.Латышев (3 боть, 1885-1901) хэвлүүлсэн. Афины түүхийн талаар чухал бүтээлүүд хэвлэгджээ. В.П.Бузескул ("Перикл", 1889; "Афины ардчиллын түүх", 1909 г.м.) Эллинистийн дагуу. Египет - М.М.Хвостов ("Грек-Ромын Египетийн зүүн худалдааны түүх", 1907 гэх мэт), Ромын эхэн үеийн түүхийн тухай - В.И. Модестов ("Ромын түүхийн танилцуулга", 1-2, 1902-04). Өргөн хүрээний түүхч Р. Ю. Виппер Грекийн түүхийн ("Сонгодог эрин үеийн Грекийн түүх", 1916 г.м.) болон Ромын түүхийн ("Эссе"-ийн түүхийн талаар бичсэн бүтээлүүдтэй. Ромын эзэнт гүрэн", 1908, 2-р хэвлэл. 1923). Оросын хувьд хувьсгалын өмнөх А.түүхчид цөөн хэдэн үл хамаарах зүйлүүдийг эс тооцвол ихэвчлэн үгүйсгэдэг. Эртний үеийг шинэчлэх хандлага. түүх, түүнчлэн хэт шүүмжлэлтэй. дүгнэлт, бүтээн байгуулалт. А археологийн судалгаанд чухал ач холбогдолтой. Оросын өмнөд хэсэгт малтлага 20-иод онд хийгдсэн. 19-р зуун, гэхдээ системтэйгээр Panticapaeum (Yu. A. Kulakovsky), Chersonesus (K. K. Kostsyushko-Valyuzhnich), Olbia (B. V. Farmakovsky) болон бусад эртний эд зүйлсийг судлах. сууринууд 70-90-ээд оноос эхэлсэн. 19-р зуун Хамгийн үнэ цэнэтэй археологийн ба эпиграф Эдгээр малтлагын үеэр олдсон дурсгалууд нь манай эх орны цуглуулгыг чимсэн. музей (ялангуяа Эрмитаж) болон Грекийн холбоог судлахад чухал материалаар хангасан. болон нутгийн хүн ам, зарим тохиолдолд эртний түүхийг судлах зорилгоор. тухай-va бүхэлдээ. ЗХУ-д суралцаж буй А. 10-р сарын дараа хувьсгал, ЗСБНХУ-ын урлагийн судалгаа шинэ, өндөр хөгжлийг олж авав. Сов. хувьсгалаас өмнөх үеийн дэвшилтэт уламжлалд тулгуурлан марксист-ленинист арга зүйд тулгуурласан түүхчид. орос. түүх судлал нь эртний түүхийн янз бүрийн чиглэлээр шинэ, үнэ цэнэтэй судалгааг бий болгож эхлэв. амар амгалан. Шар шувуунд нугалахад маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Эртний хөгжлийн хөдөлгөгч хүчний талаар зөв ойлголттой байсан түүхчид. нийгэм нь өмчийн хэлбэр, анги, ангиудын тухай Маркс, Энгельсийн сургаалийг тоглосон. тэмцэл, нийгэм-эдийн засгийн. нийгмийн тогтоц, хууль тогтоомж. хөгжил. А.-тай шууд холбоотой Марксизмыг үндэслэгчдийн тодорхой мэдэгдлүүд бас чухал ач холбогдолтой байв (К. Маркс - "Капитал", "Капиталист үйлдвэрлэлийн өмнөх хэлбэрүүд", Ф. Энгельс - "Гэр бүл, хувийн өмчийн үүсэл" ба төр” гэх мэт). Сов. Түүхчид эртний үеийн асуудлыг бүдүүлэг тайлбарлахын эсрэг юуны түрүүнд ярьдаг. эдийн засаг, хөрөнгөтний нийгмийн хөдөлгөөний түүх. түүх судлал. Эргээд 20-иод онд. А.И.Тюменев "Эртний Грекийн эдийн засаг, нийгмийн түүхийн эссе" 3 боть хэвлүүлсэн. (1920-22), нийгэм, эдийн засгийг тодорхойлох орчин үеийн чиг хандлагыг эрс эсэргүүцэв. харилцаа dr. Орчин үеийн Грек капиталист харилцаа холбоо. Том шар шувуу. Дорно дахины судлаач В.В.Струве "Плебейчууд ба Хелотууд" (1933) бүтээлдээ Африкийн нийгмийн хамгийн чухал асуудлын нэгийг онцолсон; С.А.Жебелев, хувьсгалын өмнөх бүтээлүүдээрээ алдартай. бүтээлүүд ("Ахайка. Ахайа мужийн эртний эд зүйлсийн салбарт", 1903, гэх мэт), "Сүүлчийн Перисад ба Босфор дахь Скифийн бослого" (1938) судалгааг хэвлүүлсэн - хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг юм. эртний үеийн боолын хөдөлгөөний түүхийн тухай бүтээлүүд. А.В.Мишулины "Спартакийн бослого" (1936) хэмээх монографи нь энэхүү томоохон боолын бослогын талаар бүрэн, иж бүрэн судалсан болно. В.С.Сергеевийн хэд хэдэн бүтээл нь нийгэм-эдийн засгийн судалгаанд зориулагдсан болно. Ромын түүхийн асуудлууд. Эзэнт гүрэн ("Боолын тогтолцооны задрал ба Ромын эзэнт гүрэн дэх колончлолын эхлэл", 1938 гэх мэт). Дайны дараах үед шар шувууны цаг түүхчид эртний тухай томоохон ерөнхий бүтээлүүд хэвлүүлсэн. боолын түүхийн марксист судалгааг ахиулсан түүхүүд. Бүрэлдэхүүн: Н.А. Машкин - "Эртний Ромын түүх" (1947), В.Н. Дьяков - "Эртний үеийн Ромын ард түмний түүх" (1947), С. И. Ковалев - "Ромын түүх" (1948), В. С. Сергеев - "Эртний Ромын түүх" Грек” (2-р хэвлэл, 1948). Нийгэм-эдийн засгийн хамгийн чухал асуудлуудын талаар томоохон судалгаанууд гарч ирэв. ба соёлын түүх A. Грекийн эрт үе. Сүүлийн үед онцгой анхаарал татсан түүх нь К.М.Колобовагийн "Грекийн эртний нийгмийн түүхээс" (1951) (МЭӨ 9-7-р зууны Родосын түүх), С.Я Луригийн "Хэл ба соёл Mycenaean Greece" (1957), Вентрисийн шифрийг тайлах цаашдын хөгжилд суурилсан; Эдгээр бүтээлүүд нь Грекийн хамгийн эртний үеийн талаарх бидний мэдлэгийг баяжуулж өгдөг. түүх. Шар шувуудын анхаарлыг ихэд татав. Түүхчид эллинист эрин үеийг судлахад цаг заваа зориулдаг. В.В.Струвегийн "А.С.Пушкины нэрэмжит Улсын дүрслэх урлагийн музейн зарим демотик папирусуудын Птолемейн Египетийн түүх, соёлд үзүүлэх ач холбогдол" (1956) бүтээл нь маш чухал юм. А.Б.Рановичийн "Эллинизм ба түүний түүхэн үүрэг" (1950) монографи нь хамгийн том эллинизмын түүхийг тоймлон харуулсан ерөнхий бүтээл юм. мужид орсон. К.К.Зелиний "Эллинист Египетийн газрын харилцааны түүхийн судалгаа" (1960) бүтээл нь асуудлыг бүхэлд нь хамарч, 3-2-р зууны Египетийн эдийн засаг, нийгмийн харилцааны талаар нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийснээрээ үнэ цэнэтэй юм. . МЭӨ д. Ромын түүх. Эзэнт гүрэн ба түүний мужуудыг Н.А.Машкин "Августийн ноёд" (1949), Э.М.Штаерман "Ромын эзэнт гүрний баруун муж дахь боолын тогтолцооны хямрал" (1957), О.В.Кудрявцевын "Элний мужууд" зэрэг бүтээлүүдэд судалсан болно. МЭ 2-р зуунд Балканы хойг." (1954), Г.Г.Дилигенский "IV-V зуунд Ромын Африк." (1961). Эдгээр бүтээлүүд нь бүгд найрамдах улсаас эзэнт гүрэнд шилжих шилжилт, 3-р зууны хямрал зэрэг марксист арга зүйн үүднээс Ромын боолчлолын нийгмийн түүхэн дэх хамгийн чухал эргэлтийн цэгүүдийг онцолж өгдөг. n. д. болон бусад 1955 онд "Дэлхийн түүх" хэвлэгдэж эхэлсэн, 2-р боть (болон эхний хэсэг) "Эртний түүхийн товхимол" (1937 онд байгуулагдсан) хэвлэн нийтлэх зориулагдсан байна - төв. шар шувууны эрхтэн эртний түүхчид. ЗХУ-ын өмнөд хэсэгт малтлага хийж байна: Пантикапейум (В.Д. Блаватский), Олбия (Л.М. Славин, А.Н. Карасев), Черсонес (Г.Д. Белов, С.Ф. Стржелецкий), Босфорын жижиг хотууд (В.Ф. Гайдукевич), Танайс (Т.Н. Книпович, Д.Б. Шелов), Боспорын хаант улсын хөдөөгийн нутаг дэвсгэр (И.Т. Кругликова) гэх мэт Түүхийн судалгааны үндсэн дээр бичсэн хамгийн том судалгаанууд. материал ба археологийн хойд зүгийн дурсгалт газрууд Хар тэнгисийн бүс бол В.Д.Блаватскийн "Эртний үеийн Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгийн урлаг" (1947), В.Ф.Гайдукевичийн "Боспорын хаант улс" (1949), Д.П.Каллистовын "Умардын Хар тэнгисийн түүхийн эссе" зэрэг бүтээлүүд юм. Эртний эрин дэх далайн бүс нутаг” (1949), Т.Н.Книпович “Танайс” (1949), түүнчлэн “Эртний эрин дэх Хар тэнгисийн бүс нутаг” ерөнхий нэрийн дор өргөн хүрээний диссертаци, монографи (ерөнхий редактор) В.Н.Дьяков), өнөөг хүртэл хэвлэгдэж байна. цаг. Гадаадын дэвшилтэт түүхчдийн А.-гийн судалгаа. Гадаадын дэвшилтэт түүхчид эртний үеийн марксист судалгааны туршлагыг ашиглан эртний түүхийн чухал асуудлыг шийдвэрлэхэд хандахыг хичээдэг. марксист-ленинист арга зүйн үүднээс нийгэм. Эдгээр эрдэмтдийн сонирхлын хүрээ маш өргөн хүрээтэй: Эгийн ертөнцийн түүх, Миноан бичгийн тайлал, Гомер Грек, хөдөө аж ахуй. Италийн эхэн үеийн харилцаа, эртний Грекийн асуудлууд. философи гэх мэт ийм эрдэмтдийг капиталист гэж ангилж болно. орнуудад Ж.Томсон (Англи), Э.Серени (Итали), А.Боннард (Швейцарь), ардын ардчилалтай орнуудад - А.Салах (Чехословак), Р.Таубеншлаг, К.Куманецки (Польш), В. Хартке (БНАГУ), В.Георгиев, Д.Димитров, X. Данов (Болгар), А.Граур, Э.Кондураки (Румын), И.Тренчени-Вальдапфель (Унгар) гэх мэт Эртний түүхийг судалдаг шинжлэх ухааны байгууллагууд ( байгууллагын хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг байгууллагын нэрийн дараа хаалтанд бичнэ). Австри - Institut f?r alte Geschichte, Archaeologie und Epigraphik der Universit?t Wien, үндсэн. 1876. Алжир - Соци?т? Arch?ologique du d?partement de Constantine, суурь. 1852 (“Recueil annuel de notices et de m?moires”); Нийгэм? Historique Algerienne, гол. 1856 ("Revue Africaine"). Бельги - Soci?t? Royale d´Arch?ologie de Bruxelles, суурь. 1887 ("Bulletin de la Soci?t? Royale d´Arch?ologie de Bruxelles"); Нийгэм? Arch?ologique, гол. 1845 (“Annales de la Soci?t? Arch?ologique de Namur”); Бельгийн хааны академи, үндсэн. 1842 ("Blletin de l'Academie d'Arch?ologie de Belgique", "Annales de l'Academie d'Arch?ologie de Belgique"). Болгар - Наукит дахь Болгарын академийн археологийн хүрээлэн. Их Британи - Британийн академи, үндсэн. 1901 он, эртний түүхийн тэнхим, археологийн тэнхим; Эллин судлалыг дэмжих нийгэмлэг, үндсэн. 1879 ("Hellenic Studies сэтгүүл"); Эртний дурсгалт нийгэмлэг, үндсэн. 1924; Британийн Археологийн нийгэмлэг, үндсэн. 1843 ("... сэтгүүл"); Британийн Нумизматик нийгэмлэг, үндсэн. 1903 ("Британийн Нумизматик сэтгүүл..."); Египетийн хайгуулын нийгэмлэг, үндсэн . 1882 ("Археологийн судалгаа", "Греко-Ромын дурсамжууд", "Египетийн археологийн сэтгүүл"); Палестины хайгуулын сан, үндсэн . 1865 ("Палестин улирал тутам хайгуул"); Их Британи, Ирландын Хатан хааны археологийн хүрээлэн, үндсэн. 1843 ("Археологийн сэтгүүл"); Хааны нумизматик нийгэмлэг ("Нумизматикийн түүх"); Лондонгийн эртний эдлэлийн нийгэмлэг, үндсэн. 1707 ("Archaeologia", "Antiquaries Journal"); Сонгодог холбоо, үндсэн. 1903 ("Сонгодог тойм", "Сонгодог улирал", "Грек ба Ром"); Ром судлалыг дэмжих нийгэмлэг, үндсэн. 1910 ("Ром судлалын сэтгүүл"); Сонгодог судлалын хүрээлэн, үндсэн. 1953 ("Бюллетень..."). Унгар - Magyar R?g?szeti M?v?szett?rt?neti es ?remtani T?rsulat ("Archaeologiai Ertesit?"); Мажар Тудом?ньос Акад?миа, гол. 1825 ("Acta Antiqua"). Бүгд Найрамдах Ардчилсан Герман Улс - Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin, үндсэн. 1700, түүнтэй хамт: Institut f?r griechischr?mische Altertumskunde (“Klio”, “Das Altertum”, “Philologus”); Staatliche Museen zu Berlin ("Forschungen und Fortschritte", "Mitteilungen aus der ?gyptischen Sammlung"). Грек - Афин дахь Америкийн сонгодог судлалын сургууль, үндсэн. 1881 ("Hesperia") Афин дахь Британийн сургууль байгуулагдсан. 1886 ("Британийн сургуулийн жил бүр"), Ecole Franzéaise d'Ath?nos, гол. 1846 ("Bulletin de letterance hell?nique", "Biblioth?que des Ecoles fran?aises d´Ath?nes et de Rome", "Fouilles de Delphes", "Exploration arch?ologique de Delos", "?tudes thasiennes" , "?tudes cretoises", "Travaux et m?moires", "Recherches fran?aises en Turquie", "?tudes peloponnesiennes"). Дани - Det Kongelige Nordiske Oldskriftselskab, гол. 1825; Societas Danica Indagalionis Antiquitatis et Medii aevi, үндсэн. 1934 ("Classica and Mediaevalia"). Баруун Берлин - Deutsches Arch?ologisches Institut, үндсэн. 1829 ("Jahrbuch des Deutschen Arch?ologischen Instituts", "Mitteilungen..."), Афин, Ром болон бусад хэд хэдэн хотод салбаруудтай. Ирак - Америкийн Дорно дахины судлалын сургууль..., үндсэн. 1923 ("Мэдэгдэл", "Ирак"). Испани - Real Academia de la Hist?ria, үндсэн. 1738 ("Memorias","Memorial hist?rico espa?ol","Bolet?n"); Comisaria General de Excavationes Archeol?gicos, гол. 1939 (“Acta arqueol?gica”, “Noticiario arqueol?gico hispanico” гэх мэт); Institut d'Estudis Catalans, үндсэн. 1907 он (сонгодог түүх, филологийн хэсэг байдаг). Итали - Associazione Archeologica Romana, гол. 1902; Ром дахь Британийн сургууль, гол. 1901 ("...-ын баримтууд"); Ром дахь Америкийн академи, үндсэн. 1894; Istituto di Studi Etruschi ed Italici, үндсэн. 1926; Istituto papirologico Girolamo Vitelli, гол. 1908 ("Papiri Greci e Latini della Societ? Italiana"). Канад - Монреалийн эртний ба нумизматик нийгэмлэг, үндсэн. 1862 ("... сэтгүүл"). Хятад - Шинжлэх ухааны академийн Түүхийн хүрээлэн; Шинжлэх ухааны академийн Археологийн хүрээлэн; Хятадын түүхийн нийгэмлэг, үндсэн. 1952. UAR: Египетийн бүс нутаг - Птолемейн Египетийн Эллин нийгэмлэг, op. 1908; Нийгэм? Arch?ologique d'Alexandrie, суурь. 1893 (“Bulletins”, “M?moires”, “Monuments de l´Egypte Greco-Romaine”, “Cahiers arch?ologiques”, “Publications speciales”). Сирийн бүс нутаг - Үндэсний музей, гол. 1919 (“Les Annales Arch?ologiques de Syrie”). Польш - Polskie Towarzystwo Archeologiczne, гол. 1953 ("Zapiski archeologiczne", "Wiadomosci Numismatyczne" гэх мэт). Португал - Akademia portuguesa da Historia, үндсэн. 1720; Associa??o des arqueologos Portugueses, main. 1863 (“Arqueologia e historia”, “Boletim”); Instituto Portugu?s de Arqueologia, Historia and Etnografia ("Угсаатнууд"). Румын - Institutul de Arheologie, үндсэн. 1864; Institutul de Historie. ЗХУ - ЗХУ-ын ШУА-ийн Түүхийн хүрээлэнгийн Эртний түүхийн сектор ("Эртний түүхийн товхимол"); ЗХУ-ын Археологийн хүрээлэнгийн эртний археологийн сектор; ЗХУ-ын ШУА-ийн Утга зохиолын хүрээлэнгийн эртний уран зохиолын сектор. АНУ - Америкийн Археологийн хүрээлэн, үндсэн. 1879 (Афин, Ромд салбартай); Америкийн эртний эдлэлийн нийгэмлэг, үндсэн. 1812; Америкийн Нумизматик нийгэмлэг, үндсэн. 1858. Тунис - Institut National d'Arch?ologie et Arts ("Тэмдэглэл ба Баримт бичиг"). Турк - Анкара дахь Британийн Археологийн хүрээлэн, үндсэн. 1948 ("Анатоли судлал"). Холбооны Бүгд Найрамдах Герман Улс - R?misch-Germanische Kommission des Deutschen Arch?ologischen Instituts, 1829 онд Майн дахь Франкфурт ("Jahrbuch...", "Berichte der R?misch-germanischen Kommission", "Germania"). Бонн дахь Rheinisches Landesmuseum, гол. 1820 (“Рейнланд дахь Bonner Jahrb?cher des Rheinischen Museums und des Vereins von Altertumsfreunden”); K?ln дахь R?misch-Germanisches музей ("K?lner Jahrbuch f?r Vor-und Fr?hgeschichte"); R?misch-Germanisches Zentralmuseum zu Mainz, гол. 1852 ("Jahrbuch..."). Франц - Academic des Inscriptions et Belles-Lettres, үндсэн. 1663 (“Comptes Rendus”, “M?moires”, “Monuments Piot” гэх мэт); Нийгэм? Франс д'Аркологи, гол. 1834 ("Bulletin monumental", Congr?s arch?ologiques de France"); Soci?t? Nationale des Antiquaires de France, 1803 онд байгуулагдсан; Soci?t? Fran?aise de Numismatique, 1866 онд байгуулагдсан ("Revue numismatique", " Bulletin mensuel"); Centre International de Documentation Classique, 1929 онд байгуулагдсан ("Bulletin..."); ; Association pour l´Encouragement des ?tudes greques en France, est. 1867 ("Revue des ?tudes latines"); tudes latines "); Institut d'Epigraphie et d'?tudes greques, Institut de Droit Romain, Institut d'?tudes Latines in Sorbonne. Чехословак - Historicky ?stav ceskoslovenske akademie ved Archeologicky ?stav ceskoslovenske akademie ved; Түүхэн ?став Словенск? akademie vied; Archeologicky ?stav slovenske akad?mie vied. Швейцарь - Antiquarische Gesellschaft, үндсэн. 1832 (“Mitteilungen der Antiquarischen Gesellschaft”); Historische und Antiquarische Gesellschaft зу Базелийн үндсэн. 1836 (“Basler Zeitschrift f?r Geschichte und Altertumskunde”);Soci?t? d´Histoire et d´Arch?ologie, гол. 1838 (“Мэдэгдэл”, “M?moires et баримт бичиг”); Нийгэм? vandoise d'histoire et d'arch?ologie, үндсэн. 1902 ("Revue historique vandoise"). Югослав - Arheolosko drustvo FNRJ ("Archeologia Jugoslavica"); Numizmaticno drustvo, үндсэн. 1930 ("Нумизматика", "Нумисматике Вижести"). Олон их дээд сургуулиуд хөдөө аж ахуйг судлах төвүүд байдаг. Үе үе Эртний түүхийн тухай нийтлэлүүд: "Меандер" (Варшав), "Түүх" (Висбаден), "Люструм" (Гёттинген), "Гномон" (Мюнхен). Шинжлэх ухааны байгууллагуудаас мөн дээрээс үзнэ үү. Лит.: Бузескул В.П., Грекийн түүхийн танилцуулга, 3-р хэвлэл, П., 1915; Машкин Н.А., Түүх доктор. Ром, 3-р хэвлэл, М., 1956, ch. 2; Сергеев В.С., Түүхийн доктор. Грек, 2-р хэвлэл, М., 1948, ch. 2; Дилигенский Г.Г., Утченко С.Л., Сов. 40 жилийн эртний түүх судлал, "VI", 1958, No 1. S. L. Utchenko. Москва, С.И.Ковалев. Ленинград.

"Чи супер!" Төслийн хандивын тоглолт Кремльд 10-ны 20:10 цагаас NTV телевизээр гарна.

Эртний үе (Латин хэлнээс antiquitas - эртний, эртний) - Эртний Грек, Эртний Ромын соёл иргэншил, соёл нь хэд хэдэн эрин үед Европ, орчин үеийн дэлхийн соёл иргэншил, соёлын анхны эрин, эх сурвалж, үндэс суурь гэж тооцогддог: эртний - Дундад зууны үе - орчин үеийн цаг үе. Эрт дээр үеэс орчин үеийн дэлхийн соёл иргэншлийн үлгэр дуурайл болсон ардчилал, ардчилал хэмээх төрийн бүтцийг бий болгож, үүсэн бий болох явцад соёлыг төлөвшүүлэн хөгжүүлж, бүх нийтийн хамгийн чухал, эрч хүчтэй хүчний нэг болсонтой холбоотой юм. дараагийн дэлхийн соёл. Тиймээс Грекийн сонгодог (үлгэр жишээ) ардчиллын оргил үеийг ихэвчлэн Грек-Ромын эртний (МЭӨ 5-4 зуун) төв, сонгодог Грекийн эрин үе буюу сонгодог эртний үе гэж үздэг. Ардчилал үүссэн үеийг (МЭӨ 7-6 зууны үе) архаик (өөрөөр хэлбэл, анхны буюу эртний) үе гэж нэрлэдэг ба овгийн нийгэмлэгийн задралын эхлэлийн өмнөх үе, балар эртний, өөрөөр хэлбэл. нотлох баримтад хүрээгүй (МЭӨ 11-8 зуун) харанхуй эрин үе буюу (алдарт шүлэг зохиогдсон үеийн дагуу) "Гомерик" үе гэж нэрлэдэг. Крит-Микений соёл иргэншил (МЭӨ 3-2 мянган жилийн тэртээ) эртний үеэс өмнөх үеэс үүссэн. Грекийн ардчилсан улсуудын уналтын эрин үеийг, гэхдээ нэгэн зэрэг Газар дундын тэнгисийн сав газраас Энэтхэгт Македонскийн Александрын ялалтын үр дүнд Грекийн соёл иргэншил, соёлын тархалт (Македонскийн Александрын хүчийг үзнэ үү) эрин үе гэж нэрлэгддэг. Эллинизм (МЭӨ 338-30). Эртний сүүлчийн эрин үеийг Эллинист-Ром гэж тодорхойлсон байдаг, учир нь Ром хамгийн сүүлчийн Эллинист хаант засаглал болох Египетийг (МЭӨ 30) эзлэсний дараа Грекийн өндөр соёл иргэншил, соёл нь Ромын соёлтой зэрэгцэн оршиж, түүнд хүчтэй нөлөө үзүүлж, олон Грек хотууд - Ромын эзэнт гүрний доторх мужууд эллинист эрин үеийнх шиг дотоод бие даасан байдлаа хадгалдаг.

Грекийн ардчилал нь орчин үеийн ардчиллын үзэл баримтлалд зайлшгүй шаардлагатай шинж чанаруудыг агуулж байсан боловч түүхэн зайлшгүй хязгаарлалттай байсан. Юуны өмнө эртний сонгодог ардчиллыг эрх чөлөөнд суурилсан засаглалын хэлбэр гэж үздэг байв. Иргэний хувийн эрх чөлөөний баталгаа нь үйлдвэрлэлийн хэрэгслийг хувийн өмчлөх эрх (мөн хамгийн чухал нь газар), түүнийг зарах, өв залгамжлалаар шилжүүлэх, чөлөөтэй захиран зарцуулах эрх байв. үйлдвэрлэсэн бараа бүтээгдэхүүн (өөрөөр хэлбэл чөлөөт зах зээл), эдийн засаг, улс төрийн эрх мэдлийг нэг хувь хүн, гэр бүл, овгийн гарт төвлөрүүлэхээс сэргийлсэн төрийн дотоод, гадаад бодлого, монополийн эсрэг хууль тогтоомжийг бүрдүүлэхэд шууд нөлөөлөх эрх, эд хөрөнгө, анги. Эртний сонгодог ардчиллын сул тал нь Грекийн муж бүрт (тэдгээрийн 2 мянга орчим нь байсан) эрх чөлөөг зөвхөн тухайн улсын бүрэн иргэн, зөвхөн өөрийн улсын хилийн хүрээнд эдэлдэг байсан явдал байв. Энэ муж улсын бусад бүх чөлөөт оршин суугчид - цагаачид, эмэгтэйчүүд - иргэний эрхгүй байсан бөгөөд хувийн өмч (ялангуяа үл хөдлөх хөрөнгө) эзэмших боломжгүй байв. Хувийн эрх чөлөөгүй, зөвхөн чөлөөт сэтгэлгээтэй Грекчүүд, Ромчууд л хүмүүсийн ангилалд багтдаг боолуудыг дурдахгүй (Боолчлол, Боолын худалдааг үзнэ үү).

Эдгээр хязгаарлалтыг үл харгалзан эртний ардчилал (тэр ч байтугай язгууртны улсууд) нь дүрмээр бол цорын ганц хувийн өмчлөгч нь дарангуйлагч байсан орчин үеийн дорнын деспотизмд (Эртний Дорнодыг үзнэ үү) санаанд багтамгүй олон тооны хүмүүст бүтээлч санаачилгын эрх чөлөөг олгосон юм. , болон бусад бүх - түүний харьяат, түрээслэгчид, боолууд. Энэ бол иргэний эрх нь сонгодог үеийн Грекчүүдийн өөрийн хүч чадал, өөрийн хүчин чармайлт, өөрийн хөдөлмөрийн үр дүнд амьдралаа сайжруулах чадварт итгэх сайн үндэс суурь болсон юм. Энэ бүхэн нь материаллаг болон оюун санааны соёлын янз бүрийн салбарт динамикийн урьд өмнө байгаагүй хөгжил, болзолгүй өвөрмөц байдлыг бий болгосон.

Энэхүү хөгжлийн нэгэн тод үр дүн нь эртний уран баримал байв. Грекчүүд эртний, боловсронгуй, гэхдээ хувийн бус, жигд бус харгис соёл иргэншлээс зээлж авсан Египетийн эртний эрин үед энэ нь илүү зөөлөн, эрч хүчтэй, тоймыг илүү хувь хүн болгон хувиргасан Египетийн бүдүүлэг, бүдүүлэг дүрүүдээс ялгаатай юм. Сонгодог эрин үе эхэлснээр ардчилсан хотуудын чөлөөт иргэдийн өөрийгөө ухамсарлах чадвар асар их нэмэгдсэнээр уран баримал нь эртний өвөрмөц шинж чанарыг олж авсан. Энэ нь овгийн язгууртнуудын эрх ямбаны халдашгүй байдлын бэлгэдэл болж, модон дүрд хөлдөөж, Полисын бүрэн эрхт иргэдийн харилцааны динамикийг тусгаж эхлэв.

Грекийн архитектур нь нийгмийн динамик үйл явцтай хослуулсан байв. Эллинист эринээс өмнө хааны эрх мэдэл дутмаг байсан тул хааны ордон баригддаггүй байв. Эхэндээ хотуудын гол барилгууд нь бурхдын өргөө, хотуудын ивээн тэтгэгчид болох сүм хийдүүд байв. Хөгжил дэвшил нэмэгдэж, ардчилал хөгжихийн хэрээр Полисын өөр нэг чухал төв болох агора буюу улс төр, эдийн засгийн асуудлыг шийдвэрлэхээр (ялангуяа бараа солилцох зорилгоор) хүмүүс цуглардаг талбай нь янз бүрийн нийтийн зориулалттай барилгуудаар тохижуулж эхлэв. хэрэгцээ - засгийн газрын янз бүрийн байгууллагууд , уулзалт гэх мэт. Энэ бол хотын зөвлөлийн барилга юм - bouleuterium, театр, биеийн тамирын заал, палестра, цэнгэлдэх хүрээлэн. Грекийн архитектур нь хэд хэдэн анхны бүтээн байгуулалтыг хийсэн, ялангуяа сүм хийдийн хэлбэр, тэдгээрийн бие даасан нарийн ширийн зүйлийг хоёуланг нь хийсэн. Сонгодог үеийн Грекийн нийтийн архитектурын дурсгалт шинж чанарыг үл харгалзан, харьцааны мэдрэмж нь түүний архитектураас ялгаатай нь чөлөөт улсын чөлөөт иргэний мэдрэмжийг дарангуйлах, доромжлох зорилготой бүтцийг бий болгохыг зөвшөөрдөггүй байв. Эртний дорно дахины деспотизм, Эллинист ба Ромын үе, индивидуалист-монопольчлолын хандлага нь хэтрүүлсэн дурсгалт байдал, бүтцийн асар том байдлыг хөхүүлэн дэмждэг. (Эллинист үеэс хойш Грекийн архитектурт хаадын ордон, хааны язгууртнууд, чинээлэг хүмүүсийн хотхонууд бий болсон.) Ардчилсан хотуудын нийт хүн амын сайн сайхан байдлын өсөлтийн зэрэгцээ хувийн барилга байгууламжууд сайжирсан. Хотуудыг усан хангамж, ариутгах татуургаар хангасан. Шинээр баригдсан хотууд (жишээлбэл, Пирей) Грекийн архитектурын философийн дагуу бүтээгдсэн бөгөөд тэдгээрийн хамгийн тод төлөөлөгч нь Милетийн Гипподам (Хипподамийн зохион байгуулалт) байв. Эртний соёл иргэншил нь хот-улсуудын соёл иргэншил хэлбэрээр үүссэн бөгөөд хотууд өөрсдийн бие даасан зэвсэгт хүчний дэмжлэгтэйгээр бие даасан гадаад бодлого явуулах эрхээ алдсан ч эцсээ хүртэл байсаар ирсэн. Гэвч эзэнт гүрний төв засгийн газраас хотын өөрөө удирдах ёсны эрхэнд (Юстинианы хатуу татвар ногдуулах хүртэл) дайралт ихсэх явцад хотууд зөвхөн хөгжлийн төдийгүй сэргэн мандалтын эх үүсвэрээ алдаж, сүйрч байв.

Эртний хоттой хамт Грек, дараа нь Ромын уран зохиол бий болж, Европ, дэлхийн уран зохиолын хөгжлийг ихээхэн тодорхойлох бүх төрөл, уран зохиолын жишээ бий болсон. Архаик эрин үед харанхуй эрин үед бүтээгдсэн бичиг үсэгт тайлагдсан туульс, тухайлбал Гомерын Илиада, Одиссея зохиолууд нь зөвхөн эртний үеийн биеийн тамирын зааланд төдийгүй хүмүүнлэгийн (сонгодог) биеийн тамирын зааланд заавал сургуулийн боловсролын сэдэв болсон бичлэгийг хийдэг. орчин үеийн цаг үе. Амьд туульс бүтээхээ больсон, харин түүнийг элэглэж л байдаг, учир нь түүний байгалийн орчин буюу язгууртны нийгэмлэг нь ардчилалд зам тавьж байна. Чөлөөлөгч хүн мэдрэмж, туршлагыг илэрхийлэх, мэдрэх хэрэгцээгээ өөр төрлийн уран зохиолд - дууны үгээр хангадаг. Архаик эрин үед Алкей, Сафо, Анакреон, Архилохус болон бусад олон төрлийн уянгын хэлбэрийн мастеруудын бүхэл бүтэн одны бүлэг гарч ирэв. Сонгодог эрин үед жүжиг тэргүүлэх төрөл болж, театр нь хот бүрийн архитектурын зайлшгүй шинж чанар болжээ. Эмгэнэлт жүжгийн хамгийн том зохиолчид бол Эсхил, Софокл, Еврипид, инээдмийн жүжгийн зохиол бол Аристофан юм. Изегори (бүх иргэдийн үг хэлэх эрх чөлөө) ба изономия (улс төрийн тэгш байдал) нь нэгэн цагт язгууртны уран илтгэх урлагийг цэцэглэн хөгжүүлэхэд хүргэсэн бөгөөд үүний илрэл нь үндэсний чуулган, зөвлөл, шүүх хурал, олон нийтийн баяр наадамд хангалттай байсан. тэр ч байтугай өдөр тутмын амьдралдаа. Демосфен, Изократ нар энэ урлагийн онцгой мастерууд, нэгэн зэрэг улс төрийн зүтгэлтнүүд байв. Грекийн ардчилал, Ромын бүгд найрамдах улс нуран унаснаар уран илтгэх урлаг болон хувирсан ч эртний үед уран илтгэл хэзээ ч үхээгүй тул тэднээс гадна олон арван нэрийг нэрлэж болно. Нийгмийн ухамсрын хөгжил нь хөгжлийн явц дахь төлөв байдлыг дүрсэлсэн уран зохиолыг бий болгосон, өөрөөр хэлбэл. түүх судлал, эхний үе шатны хамгийн тод төлөөлөгч нь Милетийн Гекатей, Геродот, Фукидид нар байв. Субъект ба объект, хувь хүн ба хүрээлэн буй ертөнцийн хоорондын харилцаа, тухайлбал Грекийн эрх чөлөөний хамт гарч ирсэн асуудлуудыг янз бүрийн хандлагын тусламжтайгаар үүнтэй хамт үүссэн Грекийн гүн ухаан Грекийн оюун санааны соёлын бусад салбаруудаас ялгаатай нь ойлгохыг хичээдэг. , энэ нь Ромын соёлд хэзээ ч жинхэнэ хөгжлийг хүлээж аваагүй.

Сонгодог цаг үед аль хэдийн асар их ололт амжилт олж байсан Грекийн шинжлэх ухаан нь философи - математик, геометр, одон орон, анагаах ухаантай нягт уялдаатай хөгжиж байгаа бөгөөд түүний үргэлжлэл нь орчин үеийн холбогдох шинжлэх ухааны салбарууд юм. Технологи ч өндөр түвшинд хүрсэн. Гэсэн хэдий ч эртний үед энэ нь шинжлэх ухааны хөгжилтэй нягт холбоогүй байсан, учир нь сонгодог дараах үед улам бүр өргөн тархсан боолын хөдөлмөр нь технологиос хямд байсан. Зөвхөн цэргийн техник хэрэгсэл тогтвортой хөгжиж байв. Үүний зэрэгцээ, сонгодог эрин үеэс эртний үеийн төгсгөл хүртэлх мянга гаруй жилийн хугацаанд инженер техникийн ажилтнууд үйлдвэрлэлийн хүчний хөгжилд харьцангуй хүчтэй түлхэц өгч, өргөн хэрэглээний барааны нэр төрлийг өргөжүүлж, чанарыг нь сайжруулж, тоо хэмжээг нь нэмэгдүүлсэн. Цэргийн салбараас гадна техникийн шинэчлэлийг өргөх механизм, хөлөг онгоцны үйлдвэрлэл, уул уурхайн үйлдвэрлэл (ил уурхай, металлургийн үйлдвэрүүд орно), усны менежмент (шугам хоолой, усны дугуй) зэрэгт ашигласан. Уурын болон агаарын даралтыг ашигласан. Боолын хөдөлмөрийн тоормозны хүчийг үл харгалзан анжис, хадуур, хураагч, усан тээрэм зэрэг дэвшилтэт загваруудыг эрт дээр үеэс ашиглаж эхэлсэн.

4-р зуун гэхэд. МЭӨ д. Ерөнхийдөө Грек улсад боловсролын систем хөгжсөн - ерөнхий боловсрол эсвэл нэвтэрхий толь бичиг боловсрол, enkyuklios payeia, үүнийг Ром ч, Христийн Дундад зууны үеийнхэн ч, Христийн ардчилсан орчин үеийнхэн ч (хүмүүнлэгийн эсвэл сонгодог гимнази, либерал) үндсээр нь үгүйсгээгүй. урлагийн боловсрол). Сонгодог хэлүүд - эртний Грек, Латин - олон улсын үгсийн сан хэлбэрээр бүх Европ болон Европын бус олон хэлэнд нэвтэрч, олон улсын шинжлэх ухаан, соёлын хэл нь амьд мэдрэл шиг холбогддог. ба цусны судаснууд, орчин үеийн соёл иргэншил нь түүний амьдрал бэлэглэгч эх сурвалжтай - өнгөрсөн үеийн түүхэн туршлага, ололт амжилт.

Эртний Грекийн түүхийг ихэвчлэн 5 үе болгон хуваадаг бөгөөд эдгээр нь соёлын эрин үе юм.

• Эгей эсвэл Крет-Микен (МЭӨ III-II мянган жил),
• Гомерик (МЭӨ XI-IX зуун),
• эртний (МЭӨ VIII-VI зуун),
• сонгодог (МЭӨ V-IV зуун),
• Эллинист (МЭӨ 4-р зууны хоёрдугаар хагас - 1-р зууны дунд үе).

Крит-Микений үе - эртний эртний түүх

Онцлог шинж чанарууд

1. Миноаны соёл иргэншил нь хаан захирдаг улс байв.
2. Миночууд Эртний Египеттэй худалдаа хийж, Кипрээс зэс экспортолдог байжээ. Архитектур нь Египетийн зээлийг дахин тайлбарласнаар тодорхойлогддог (жишээлбэл, багана ашиглах).
3. Минойн арми дүүгүүр, нум сумаар зэвсэглэсэн байв. Миночуудын нэг онцлог зэвсэг бол хоёр талт сүхний лабри юм.
4. Хуучин Европын бусад ард түмний нэгэн адил Миночууд бухыг өргөнөөр шүтдэг байжээ (Таурокатапсиг үзнэ үү).
5. Миночууд МЭӨ 20-р зууны дунд үеэс хүрэл хайлуулж, керамик эдлэл үйлдвэрлэж, ордны цогцолборуудыг барьж байгуулжээ. д. (Кноссос, Фаистос, Маллиа).
6. Европ дахь Энэтхэг-Европоос өмнөх бусад шашнуудын нэгэн адил Миноан шашин нь матриархын үлдэгдэлтэй харь биш юм. Ялангуяа могойтой дарь эх (магадгүй Астартегийн аналог) хүндэтгэлтэй ханддаг байв.

Соёлын холбоо

Миноан (Этеокритан) хэлний генетикийн хамаарал тогтоогдоогүй байна. Кретийн бичгийг хэсэгчлэн тайлсан нь морфологийн зарим үзүүлэлтийг тодорхойлох боломжтой болсон. Phaistos дискийг тайлах боломжгүй.

Нар жаргах

МЭӨ 15-р зуунд болсон байгалийн гамшгийн улмаас Миноаны соёл иргэншил ихээхэн хохирол амссан. д. - Тира (Санторини) арал дээр галт уулын дэлбэрэлт болж, гамшигт цунами үүсгэв. Энэхүү галт уулын дэлбэрэлт нь Атлантидын тухай домгийн үндэс суурийг тавьсан байж магадгүй юм.

Өмнө нь галт уулын дэлбэрэлт Миноаны соёл иргэншлийг устгасан гэж таамаглаж байсан боловч Крит дэх археологийн малтлагаас үзэхэд Миноаны соёл иргэншил дэлбэрснээс хойш дор хаяж 100 жилийн турш оршин тогтнож байсан (Миноаны соёлын байгууламжийн дор галт уулын үнсний давхарга илэрсэн).

Дэлбэрэлт болсны дараа Ахейчууд арлын эрх мэдлийг булаан авчээ. Миноан ба Грекийн элементүүдийг нэгтгэсэн Микений соёл (Крит ба эх газрын Грек) үүссэн. 12-р зуунд Микений соёлыг Доричууд устгаж, эцэст нь Критэд суурьшжээ. Дорианчуудын довтолгоо нь соёлын огцом уналтад хүргэж, Кретийн бичиг хэрэглэгдэхээ больсон.

Дундад Хеллагийн үеийн бүх суурингууд нь ихэвчлэн өндөрлөг газар байрладаг байсан бөгөөд ийм суурингийн жишээ бол Месения дахь Мальти Дорион юм. Энэ суурингийн төвд гар урчуудын ордон, бусад нь энгийн хүмүүсийн байшин, агуулах байв.

Дундад Элладикийн үеийн эцэс гэхэд эх газрын Грекийн соёл иргэншлийн хөгжилд соёлын өсөлт мэдрэгдэж, анхны төрийн тогтолцоо бий болж, анги үүсэх үйл явц өрнөж, язгууртны давхаргыг тодорхойлох замаар илэрч, газар тариалангийн ололттой холбоотой хүн амын мэдэгдэхүйц өсөлт ажиглагдсан. Жижиг суурин, том хотуудын аль алиных нь тоо нэмэгдсэн. Грекийн түүхэн дэх МЭӨ 16-р зууны хоорондох үе. д. Арголис хотод байрладаг Грек тивийн улс төр, эдийн засгийн хамгийн том төв болох Микений нэрээр Микений эрин үеийг нэрлэх нь заншилтай байдаг.

Микений соёл иргэншлийн тээвэрлэгчдийн угсаатны гарал үүслийн талаархи асуултууд удаан хугацааны туршид хамгийн хэцүү асуултуудын нэг хэвээр байсан бөгөөд эрдэмтэд Шугаман бичгийг тайлсны дараа л тэднийг Ахейчууд гэж үздэг байв. МЭӨ 16-р зууны үед Крит болон Бага Азийн арлууд руу нүүсэн Ахейчууд. МЭӨ хойд Тесалийн Ахейчуудаас ирсэн бололтой.

МЭӨ 17-16-р зуунд анхны хот-улсууд үүссэн. д. - Микена, Тиринс, Пилос - Криттэй соёл, худалдааны нягт харилцаатай байсан, Микений соёл Миноаны соёл иргэншлээс ихээхэн хэмжээний зээл авсан бөгөөд үүний нөлөө нь шашны зан үйл, нийгмийн амьдрал, урлагийн дурсгалд мэдрэгддэг; Усан онгоц бүтээх урлагийг Критчүүдээс авсан нь эргэлзээгүй. Гэвч Микений соёл нь зөвхөн өөрийн гэсэн уламжлалтай, эртний цаг үеэс улбаатай байсан (А.Эвансын хэлснээр Микений соёл нь Критийн зөвхөн нэг салбар бөгөөд ямар ч хувь хүний ​​шинж чанаргүй), өөрийн хөгжлийн замтай байв. Микений худалдааны хөгжил, бусад мужуудтай гадаад харилцааны талаар хэдэн үг хэлж болно. Тиймээс Египетээс олдсон, өмнө нь Критээс авчирсан гэж үздэг хэд хэдэн эд зүйлсийг Микений гар урчуудын бүтээгдэхүүн гэж тодорхойлж байна. Микенчууд Фараон Ахмосод (МЭӨ 16-р зуун) Гиксостой тулалдахдаа тусалсан гэсэн таамаглал байдаг бөгөөд Эхнатоны үед (МЭӨ зуун) Микений керамик эдлэлүүд түүний шинэ нийслэл Ахетатон хотод өргөн тархсан байв.

МЭӨ XV-XIII зуунд. д. Ахейчууд Крит, Цикладыг байлдан дагуулж, Эгийн тэнгисийн олон арлуудыг колоничилж, Грекийн дотоод хэсэгт хэд хэдэн сууринг байгуулж, тэдний газар дээр хожим нь эртний алдартай хот-мужууд - Коринф, Афин, Делфи, Тебес бий болжээ. Энэ үеийг Микений соёл иргэншлийн оргил үе гэж үздэг.

Ахейчууд Критийн эртний худалдааны харилцаа холбоогоо хадгалаад зогсохгүй Кавказ, Сицили, Хойд Африкт хүрэх далайн шинэ замуудыг байгуулжээ.

Критийн нэгэн адил гол төвүүд нь ордон байсан боловч Кретийнхээс чухал ялгаа нь бэхлэгдсэн, цайз байсан явдал юм. Цитаделуудын дурсгалт хэмжээсүүд нь гайхалтай бөгөөд хана нь боловсруулаагүй блокоор баригдсан бөгөөд зарим тохиолдолд 12 тонн хүртэл жинтэй байдаг. Хамгийн гайхамшигтай цайз бол Тиринс байх бөгөөд хамгаалалтын системийг бүхэлд нь гэнэтийн гамшгийн бүх нөхцөл байдлаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд онцгой болгоомжтой бодож боловсруулсан болно.

Гераклидын эргэн ирэлт

Илиад ба Одиссейд дүрслэгдсэнчлэн, тодорхой нутаг дэвсгэрт нэг төрлийн хүн амтай, төрийн бүтцийн бүх онцлог шинж чанартай хотын нийгэмлэг үүсэхэд Гераклидын эргэн ирэлт гэгддэг Эллин овгуудын нүүдэл дөхөм болсон. эсвэл Дорианчуудыг Пелопоннес руу нүүлгэн шилжүүлэх. Үүссэн овог аймгууд холилдож, байлдан дагуулагч, байлдан дагуулагчдыг улс төрийн нэгдсэн зохион байгуулалтад нэгтгэж, шинэ газар нутагт амжилт, сайжрах хүсэл эрмэлзэл нь овгийн тогтолцооноос нутаг дэвсгэрийн, төрийн тогтолцоонд шилжих үйл явцыг хурдасгах ёстой байв. Доричуудын хөдөлгөөнийг дагасан Бага Ази болон арлууд дээр колони байгуулах нь нэг чиглэлд илүү хүчтэй ажилласан: шинэ ашиг сонирхол, шинэ харилцаа нь нийгмийн бүтцийн шинэ хэлбэрийг бий болгосон.

Дорианчууд гол үүрэг гүйцэтгэсэн Эллинчуудын хөдөлгөөн нь 12-р зуунаас (1104 оноос) эхлэлтэй; Энэ нь Пиндусаар дамжин Тесалийн Эпирийн хүмүүс тэр улс руу довтолсноор эхэлсэн бөгөөд түүхэн цаг үед Тесали гэж нэрлэгддэг байв. Эолийн уугуул иргэд хэсэгчлэн байлдан дагуулж, хэсэгчлэн өмнө зүг рүү зугтаж, оршин суугаа газраа Боэотиа гэж нэрлэжээ. Олимпийн бэлд амьдарч байсан Дорианчууд эхлээд дараа нь Дорис гэж нэрлэгдсэн бүс нутаг руу нүүж, тэндээс тэдний нэг хэсэг нь Этолчуудын хамт Коринтын буланг гатлан ​​Пелопоннес руу хүрч, тэр үед ахейчууд эзлэн авчээ. хойд хэсгийг Ионичууд.

Доричууд уугуул иргэдтэй удаан тэмцсэний дараа л Аргивын булан, Коринфээс нэвтэрсэн Мессения, Лакониа, Арголис зэрэг газарт бага багаар суурьшжээ. Ахейчууд шинээр ирсэн хүмүүст бүрэн бус оршин суугчдын байр сууринд захирагдах, эсвэл овгийн шинж чанараа алдаж, ялагч нартай нэгдэх, эсвэл эцэст нь гэр орноосоо нүүх шаардлагатай болжээ. Тэр цагаас хойш хойгийн хойд зурвас нь Ахайа хэмээх нэрийг авсан бөгөөд тэндээс Ионичууд Аттика дахь овгийнхондоо дүрвэн иржээ: эрэг орчмыг Дорианчуудаас зугтсан Ахейчууд эзэлжээ. Ахейчуудын өөр нэг хэсэг нь Пелопоннесийг орхиж, Лесбос арал дээр суурьшжээ.

Коринтын Истмусаас Доричууд Грекийн төв хэсэгт нэвтэрч, энд Мегаридыг эзэмшиж авав. Пелопоннесийн нутаг дэвсгэрт Аркадиагийн оршин суугчид Дорианчуудаас улс төрийн тусгаар тогтнолоо олж газар дээрээ үлдэж, Элис Дорианчуудын холбоотон болох Аетолианчууд руу явав. Пелопоннесийг ижилхэн байлдан дагуулсны шууд үр дагавар нь Ионичуудыг Аттика болон бусад бүс нутгаас Ионы 12 хот (Милет, Эфес, Фокей, Колофон гэх мэт) бий болсон арлууд, Бага Азийн эрэг рүү нүүлгэн шилжүүлэх явдал байв. мөн Кариан эрэг болон зэргэлдээх арлууд дээрх зургаан хотыг (Гексаполис) голчлон Арголиос гаралтай Дорианчууд байгуулжээ.

Гераклидууд буцаж ирэн, эртний колониуд байгуулагдаж, улмаар шинэ суурин газруудын метрополис болж, Грекийн ард түмэн эцэст нь Грект байнга суурьшжээ. Энэ үйл явдал нь домог, домгийн хаант улс оршдог хил хязгаарыг бүрдүүлдэг бөгөөд нөгөө талаас Грек нь Эллин улс болох түүхэн оршин тогтнож эхэлдэг.

Яруу найргийн эх сурвалжууд

МЭӨ 8-р зууны эхэн үеийн "Илиада", "Одиссея" хэмээх Гомерийн шүлгүүдэд түүхэн цаг үетэй хамгийн ойр байсан Эллиний нийгэмлэгүүдийн байдлыг гайхалтай тод, бүрэн дүүрэн дүрсэлсэн байдаг. д. ойролцоогоор одоогийн байдлаар байгаа. Тэдгээрт дүрслэгдсэн нийгмийн байдал нь Грекийн цаашдын хөгжлийн бүх элементүүдийг агуулсан бөгөөд засгийн газрын янз бүрийн хэлбэрийг бий болгох эхлэлийн цэгийг бүрдүүлдэг. Илиада ба Одиссеягийн бүтээл 10-9-р зууны үеэс эхэлдэг. Шүлэгт дуулсан үйл явдлууд нь эх газрын Грек дэх овог аймгууд, ард түмний хөдөлгөөнөөр шүлгийн зохиосон үеэс тусгаарлагдсан бөгөөд үүний үр дагавар нь Бага Ази, арлын колониудын үндэс суурь болсон юм. Шүлэгт агуулагдсан түүхийн материалыг эрин үе, үеээр нь хуваарилах боломжгүй; Үүний гол хувь нь зохиогчийн өөрийнх нь цаг үе юм. Хамгийн байнгын давуу болон сул тал, итгэл үнэмшил, хандлагатай Эллин бие даасан төрөл Гомерын үеийн нийгэмд аль хэдийн бий болсон.

Шүлгээс харахад энэ нийгэмд эерэг хууль хараахан байдаггүй тул харилцааны хэм хэмжээнээс нэг эсвэл өөр чиглэлд хазайх нь энд илүү олон удаа тохиолддог бөгөөд бага мэдрэмжтэй байдаг; Гэсэн хэдий ч бурхад өөрсдөө хамгаалагдсан эртний зан заншил, хандлага, түүнчлэн олон нийтийн санаа бодол илүү хүчтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч ямар ч хууль байхгүй гэсэн дүгнэлт нь алдаатай байж магадгүй юм: Зохиолчид дүрүүдийг хууль хэрэгждэггүй орчинд ихэвчлэн харуулдаг гэдгийг ойлгохын тулд орчин үеийн кино эсвэл бусад уран зохиолын бүтээлтэй харьцуулах нь хангалттай юм.

Нийгэмд, ялангуяа гэр бүл, хувийн эрх зүйн харилцаанд овгийн тогтолцооны үлдэгдэл үйл ажиллагаа явуулсаар байгаа боловч хотын нийгэмлэг аль хэдийн бүрэлдэн тогтсон, удирдлага нь хувь хүн, ахмадын зөвлөл, ард түмний хооронд хуваарилагдсан байдаг. Бусад удирдагчдын ард түмнээс эдийн засгийн хараат байдал, олон нийтийн ярианы хүч, илтгэгчид байгаа байдал, удирдагчдын эсрэг чиглэсэн шүүмжлэлийн жишээ гэх мэт нь тухайн үед хотын нийгэмлэгийн хүмүүс хүч чадалгүй масс эсвэл хариу үйлдэл үзүүлэх чадваргүй байсныг харуулж байна. бусад эрх бүхий байгууллагын хэрэгсэл. Удирдагчдаа дуулгавартай байхыг ард түмнээс шаардаж байгаа бол ард түмний төлөө санаа тавьж, асуудлыг шийдвэрлэхэд шударга ёс, дайнд эр зориг, зөвөлгөөнд мэргэн ухаан, тайван цагт уран цэцэн үг хэлэх нь удирдагчийн хувьд заавал байх ёстой.

Удирдагчийн хувийн гавъяа нь ард түмэнд хүндэтгэл үзүүлэх, тэдний шаардлагыг дагаж мөрдөх зайлшгүй нөхцөлүүдийн нэг юм. Олон нийтийн цаашдын амжилт нь эрх баригчдын харилцан харилцаа илүү тодорхой болсон явдал байв: төрийн нийтлэг эрх ашгийн тухай ойлголт нь бусад бүх ашиг сонирхлоос дээгүүр байр суурь эзэлдэг, хувь хүний ​​​​гавъяа, нийгэмд үзүүлэх үйлчилгээ нь нөлөөллийн гол эрх, чухал ач холбогдолтой байв. муж.

Гомерийн нийгэм нь бүтцийн хувьд нэгэн төрлийн биш юм: энэ нь энгийн ба эрхэмсэг хүмүүсийг ялгадаг, чөлөөт хүмүүсээс гадна боолууд байдаг, чөлөөт хүмүүсийн дунд байдал, ажил мэргэжлийн ялгаа байдаг, эзэд, боолуудын хоорондын харилцаа нь патриархын энгийн байдлын тамгатай байдаг. болон ойр дотно харилцаанд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хожмын түүхэн цаг үеийнхээс илүү тэгш эрхтэй байдаг. Гесиодын шүлгүүд нь тухайн үеийн эллиний нийгмийн тухай Гомерийн дуунуудын гэрчлэлийг нөхөж өгдөг.

Полис үе

(МЭӨ XI-IV зуун)Грекийн ертөнцийн угсаатны нэгдэл. Төрт ёсны ардчилсан ба олигархи хэлбэр бүхий полисийн бүтэц үүсэх, цэцэглэн хөгжиж, хямрал. Эртний Грекийн соёл иргэншлийн соёл, шинжлэх ухааны хамгийн өндөр ололт.

Гомерийн (полисын өмнөх) үе, МЭӨ XI-IX зуун. д.

Энэ үеийг "Грекийн харанхуй үе" гэж бас нэрлэдэг. Микений (Ахайн) соёл иргэншлийн үлдэгдлийг эцэслэн устгах, овгийн харилцааны сэргэн мандалт, ноёрхол, тэднийг эрт үеийн анги болгон хувиргах, полисын өмнөх өвөрмөц нийгмийн бүтцийг бий болгох.

Архайк Грек (МЭӨ VIII-VI зуун)

Эртний анхны үе. Хүрэл зэвсгийн үеийн уналттай зэрэгцэн эхэлдэг. Эртний үеийн эхлэл нь МЭӨ 776 онд эртний Олимпийн наадам байгуулагдсан өдөр гэж тооцогддог. д.

Бодлогын бүтцийг бүрдүүлэх. Грекийн агуу колоничлол. Эрт үеийн Грекийн дарангуйлал. Эллин нийгмийн угсаатны нэгдэл. Үйлдвэрлэлийн бүх салбарт төмрийг нэвтрүүлэх, эдийн засгийн өсөлт. Түүхий эдийн үйлдвэрлэлийн үндэс суурийг бий болгох, хувийн өмчийн элементүүдийг түгээх.

Сонгодог Грек (МЭӨ V-IV зуун)

МЭӨ V-IV зуун д. - Полис системийн хамгийн өндөр цэцэглэлтийн үе. Грек-Персийн дайнд Грекчүүд ялалт байгуулсны үр дүнд (МЭӨ 500-449) Афин босч, Делиан лиг (Афин тэргүүтэй) бий болжээ. Афины хамгийн дээд эрх мэдлийн цаг үе, улс төрийн амьдралын хамгийн их ардчилал, соёлын цэцэглэлт Периклийн үед (МЭӨ 443-429) болсон. Грек дэх ноёрхлын төлөөх Афин, Спарта хоёрын хоорондох тэмцэл, худалдааны замын төлөөх тэмцэлтэй холбоотой Афин, Коринф хоёрын хоорондох зөрчилдөөн нь Пелопоннесийн дайнд (МЭӨ 431-404) хүргэсэн бөгөөд энэ нь Афиныг ялагдал хүлээв.

онцлогтой. Грекийн хот мужуудын эдийн засаг, соёлын цэцэглэлт. Персийн дэлхийн гүрний түрэмгийллийг тусгаж, үндэсний ухамсарыг дээшлүүлэв. Ардчилсан засаглалын хэлбэр бүхий худалдаа, гар урлалын төрлүүдийн бодлого, язгууртны бүтэцтэй хоцрогдсон хөдөө аж ахуйн бодлого хоёрын хоорондох зөрчилдөөн нэмэгдэж байгаа нь Эллас улсын эдийн засаг, улс төрийн чадавхийг сүйрүүлсэн Пелопоннесийн дайн. Македонийн түрэмгийллийн үр дүнд цагдаагийн тогтолцооны хямрал, тусгаар тогтнолоо алдсан эхлэл.

Эллинист үе

Дундад зууны үеийн сэтгэлгээнээс ялгаатай нь гуманистууд Дундад зууныг эртний үеэс тусгаарладаг. Петрарка бол "дунд зуун" буюу Дундад зууны тухай ойлголтыг эртний үеэс тусдаа шинэ үе гэж онцолсон анхны хүмүүсийн нэг юм. Ийнхүү гуманистууд эртний, дунд, орчин үеийн түүхийн гурван хэсгээс бүрдсэн үечлэлийг бүтээгчид байв. Ромын эзэнт гүрнийг варварууд устгасан нь шинэ үе эхэлсэн гэж Макиавелли тэмдэглэжээ. Тэрээр Христийн шашинд сөрөг ханддаг бөгөөд эртний шашин нь хүмүүст иргэний ариун журмыг төлөвшүүлж, Христийн шашин нь иргэний ёс суртахууныг тайвшруулж, эзэнт гүрний хүчийг сулруулсан гэж үздэг. Христийн шашин нь эзэнт гүрэнд шинэ үймээн самууныг бий болгож, улмаар варваруудад эзэнт гүрнийг эзлэхэд хялбар болгосон.

Санваартан, теологийн ухааны доктор Жан-Бенин Боссуэт (1627-1704) зэрэг хүнийг бас тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүний үечлэл нь цэвэр библийн шинж чанартай бөгөөд орчин үеийн эхлэлийг Их Константины хаанчлалтай холбодог. Тиймээс Дундад зууны үеийн түүх түүний үечлэлд байхгүй байна. Түүний үечилсэн гол санаа нь франкууд бол Ромын эзэнт гүрний жинхэнэ залгамжлагчид бөгөөд энэ нь Францын хаант засаглал нь дэлхийн хамгийн эртний, эрхэмсэг юм шиг санагддаг.

Гиббоны үеэс хойш эртний эртний үеийн агуулгыг түүхэн болон нийтийн уран зохиолд Ромын төрийн тогтолцоо нуран, эзэнт гүрний задрал гэж гагцхүү сөрөг талаас нь тайлбарладаг уламжлалтай.

"Хожуу эртний үе" гэсэн нэр томъёо нь Германы нэрт түүхч, социологич Макс Веберийн судалгааны үр дүнд өргөн хэрэглэгдэх болсон боловч үүнтэй ижил төстэй нэр томъёог Швейцарийн соёл судлаач Жейкоб Буркхардт 1853 онд "The Age" номондоо аль хэдийн ашигласан байдаг. Агуу Константины тухай."

1970-аад оны эхэн үеэс Их Британид Питер Брауны "Хожуу эртний ертөнц" хэмээх монографи гарч ирснээр эртний эртний үеийг бие даасан түүхийн эрин үе гэж ойлгож эхэлсэн (хронологийн өргөн хүрээгээр 3-аас 7-р зууны дунд үе хүртэл). 4-6-р зууны нарийхан үед). Питер Браун шашны хүчин зүйлийг хожуу эртний нийгмийн хөгжлийн үндэс гэж үздэг. Христийн шашны сүм үүсч хөгжсөн, хожуу Ромын эзэнт гүрний христийн шашин, догма үүсч, Христийн шашинд янз бүрийн чиг хандлага бий болсон, үзэл суртал, боловсролын систем, соёл бүхэлдээ өөрчлөгдсөн нь хожуу үеийн нүүр царайг тодорхойлсон юм. эртний нийгэм. Питер Браун уншигчдад эртний эртний үеийн дүр төрхийг боломж, эрс өөрчлөлт, олон талт байдал, бүтээлч байдлын үе гэж харуулсан бөгөөд энэ нь утга зохиолын туйлын баялаг уламжлал, урлагийн бүтээл, бүтээн байгуулалт гэх мэтээр тусгагдсан юм. Ромын эзэнт гүрэн олон шашин шүтлэгтэй байсан бололтой. Тэд Христийн шашинтай хамт неоплатонизм, эртний эртний паган шашны шашин шүтлэг, үзэл санаа, түүнчлэн янз бүрийн шашны зан үйлийн үүрэг гүйцэтгэсэн байгууллага юм.

Дүрмээр бол орчин үеийн судлаачид үечлэлээ эзэн хаадын засаглалын он жилүүд эсвэл эрин үеийн зарим үйл явдлууд дээр үндэслэн хийдэг. Эртний хожуу үеийн эхлэлийг тодорхойлсон ийм дурсгалт газрууд нь ихэвчлэн Диоклетиан, Константин нарын хаанчлал, 395 онд эзэнт гүрнийг албан ёсоор хоёр хэсэгт хуваасан үе юм. Гэхдээ эдгээр бүх огноонууд нь дур зоргоороо бөгөөд зөвхөн судалгаа хийхэд тохиромжтой байх үүднээс авч үздэг.

Саяхныг хүртэл Кембрижийн эртний түүхийн анхны хэвлэл (1923-1939) зэрэг томоохон хэвлэлүүд 324 онд буюу Эзэн хаан Константины бие даасан хаанчлалын он сар өдрөөр өгүүллэгээ дуусгаж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэсэн хэдий ч Кембрижийн түүхийн шинэ хэвлэл 600 онд дуусна.

Арнольд Хью, Мартин Жонс, Питер Браун зэрэг судлаачдын цаашдын ажил нь эртний эртний үеийг Жонсын хувьд 641, Брауны хувьд 800 ("Барууны эзэн хаан" Чарлеманы хаан ширээнд залах ёслол) болж өөрчлөгдсөнийг тодорхойлсон байдаг.

Ихэнх тохиолдолд эртний эртний төгсгөлийг Византийн түүхэн дэх үйл явдлууд, тухайлбал 565 онд Жастиниан нас барсан, 602 онд Фокасын төрийн эргэлт, 630-аад онд Арабын Византи руу довтолсон явдал (ялангуяа Баруун Азид) гэж тооцогддог. болон Хойд Африкийн орнуудад эдгээр улсуудын эртний түүхийн төгсгөл гэж тооцогддог Арабын байлдан дагуулалт юм).

Тиймээс эртний эртний доод ба дээд хязгаар нь маш их маргаантай асуудал хэвээр байна.

Эртний газарзүй

Эрт дээр үед Балканы Грек 88 мянган км 2 талбайг эзэлдэг байв. Баруун хойд талаараа Иллириа, зүүн хойд талаараа Македон улстай, баруун талаараа Ионы тэнгис, зүүн өмнөд талаараа Миртийн тэнгис, зүүн талаараа Эгей, Фракийн тэнгисээр угаана. Хойд Грек, Төв Грек, Пелопоннес гэсэн гурван бүсийг багтаасан. Хойд Грек нь баруун (Эпир) ба зүүн (Тессали) хэсэгт Пиндус нуруугаар хуваагджээ. Төв Грекийг Хойд Грекээс Велуча, Эта уулсаар тусгаарлаж, Акарнания, Аетолиа, Локрис Озола, Дорис, Фокис, Локрис Эпикнемидская, Локрис Опунта, Боэотиа, Мегарис, Аттика гэсэн арван бүсээс (баруунаас зүүн тийш) бүрдсэн байв. Пелопоннес нь Грекийн бусад хэсэгтэй Коринтийн нарийхан (6 км хүртэл) Истмусаар холбогдсон байв.

Пелопоннесийн төв бүс нь Аркадиа байсан бөгөөд баруун талаараа Элис, өмнөд талаараа Мессения, Лакония, хойд талаараа Ахая, зүүн талаараа Арголис, Флиазитай хиллэдэг байв. (Грек)оросболон Сикёния; хойгийн хамгийн зүүн хойд буланд Коринтиа байв.

Арлын Грек нь баруун өмнөд Эгийн тэнгис дэх Циклад, хойд Эгийн тэнгис дэх Хойд Спорад, зүүн өмнөд Эгийн тэнгис дэх Додеканез, Грекийн баруун эргийн ойролцоох Ионы арлууд гэсэн дөрвөн том архипелагыг бүрдүүлсэн хэдэн зуун арлуудаас бүрдсэн байв. Грекийн хамгийн том арлууд бол Грекийн төв хэсгээс нарийн Еврипийн хоолойгоор тусгаарлагдсан Пелопоннесийн зүүн өмнөд хэсэгт орших Крит ба Евбой арал юм. Грекийн баруун эргийн ойролцоох арлуудаас хамгийн чухал нь Керкира, Лефкас, Кефалониа, Закинтос юм.

Балканы Грек нь ихэвчлэн уулархаг улс (хойдоос урагшаа Динарийн Альпийн хоёр салбараар цоолсон) далайн эргийн туйлын хонхорхой, олон тооны булантай (хамгийн том нь Амвракикос, Коринтын булан, Месиниакос, Лаконикос, Арголикос, Сароникос, Малиакос) юм. болон Пагаситикос).

Эртний өв

Эртний үе ба орчин үеийн нийгэм

Эртний үе нь орчин үеийн байдалд асар том ул мөр үлдээсэн.

18-р зуунд Францын хувьсгалын өмнөхөн материалист философичид Лукрецийд ханджээ. Түүний сургаал нь дэлхий атомаас үүссэн тухай, байгаль, хүний ​​нийгмийн хувьслын тухай, тэнгэрийн заавраар бус хувьслын тухай, нийтлэг эрх ашгийн төлөө хүмүүсийг нэгтгэдэг жам ёсны гэрээний тухай, Бурхан биш, харин хүмүүсийн адил ашиг тусын тулд бий болгодог хуулийн тухай, Энэ ашиг тусаа хангахаа больсон үед үүнийг цуцлах нь тухайн үеийн дэвшилтэт онолуудтай нийцэж байсан. Ардчилал, эрх тэгш байдал, эрх чөлөө, шударга ёсны үзэл санаа нь 18-р зууны хувьсгалт уриа лоозон болж, эртний үеийнхээс хамаагүй илүү өргөн хүрээнд ойлгогдож байсан ч яг ижил төстэй байв.

Эртний үе(лат. эртний эд зүйлс- эртний, эртний) нь Грек-Ромын соёл иргэншилтэй холбоотой дэлхийн хүн амын түүх, соёлын хөгжлийн эрин үе юм (МЭӨ 7-р зуун - МЭ 4-р зуун).

Эртний Грек, Хуучин Ромын соёл иргэншлийг хэд хэдэн эрин үед Европ болон орчин үеийн дэлхийн соёл иргэншлийн анхны эрин үе, эх сурвалж, үндэс суурь гэж үздэг: Эртний үе - Дундад зууны үе - Орчин үеийн үе. Эрт дээр үеэс орчин үеийн соёл иргэншлийн үлгэр жишээ болсон ардчилал хэмээх төрийн бүтцийг бий болгож, түүний үүсэх явцдаа дараагийн дэлхийн соёл иргэншлийн хамгийн чухал шалтгаануудын нэг болсон соёлыг бий болгосонтой холбоотой юм. Тиймээс Грекийн ардчиллын оргил үеийг (МЭӨ V-IV зуун) ихэвчлэн уламжлалт Грекийн эрин үе гэж үнэлдэг.

Эртний үеийн архитектурт дэг журмын тогтолцоо бий болж, нуман хаалга, хонгил нэвтэрч, барилга байгууламжийг нэг цогц бүтцээр бүрдүүлж, байнгын ажиллагаатай хот төлөвлөлтийн тогтолцоог бий болгосон. Эрт дээр үед Европын соёлыг бий болгосон олон үнэт зүйлсийн эх сурвалжийг олох хэрэгтэй.

Түүнчлэн, үе үе маш эртний үеийг эртний гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ ойлголтыг "эртний үе" гэсэн үгтэй ижил утгатай ашигладаг.

Эртний үе нь хүн төрөлхтний түүхийг хэдэн зуун жил бүрдүүлдэг тул үүнийг ихэвчлэн эрин үе, үе гэж хуваадаг.

Эртний үеийн ерөнхий үечлэл

Ерөнхийдөө эртний үеийн ерөнхий үечлэл дараах байдалтай байна.

Цаг хугацаа нь геополитикийн нөхцөлд бага зэрэг ялгаатай байж болно. Ийнхүү Эртний Грекийн эртний алтан үеийг Ромын эзэнт гүрний үеэс эрт тэмдэглэдэг байжээ. Нэмж дурдахад, Зүүн Ромын эзэнт гүрний эртний соёл иргэншил нь Германы түрэмгийлэгчдээс амьдралын хэв маягийг нь устгасан Баруун хэсэгтэй харьцуулахад эрт үүсч, хожуу мөхсөн. Гэсэн хэдий ч эртний соёлын өв (ихэвчлэн хожуу эртний хэлбэрээр) орчин үеийн Романескийн ихэнх ард түмний амьдрал, соёл, хэл, уламжлалд нэлээд сайн хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэдгээрээс Газар дундын тэнгисийн бусад ард түмэнд (Өмнөд Славууд) уламжлагджээ. , Арабууд, Түрэгүүд, Берберүүд, Еврейчүүд).

Эртний сүүлчийн үеийг Эллин-Ром гэж нэрлэдэг, учир нь Ром эллинист хаант засаглалыг (МЭӨ 30) байлдан дагуулсны дараа Грекийн дээд соёл иргэншил, соёл нь Ромын соёлтой зэрэгцэн оршиж, түүнд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн. Эртний ололт амжилтуудын дунд ардчиллаас гадна урлаг, архитектур, уран зохиол, Ромын хууль, гүн ухаан зэргийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Уламжлалт эртний үеийн олон элемент (уламжлал, хууль, ёс заншил гэх мэт) нь 11-р зууныг хүртэл буюу Селжук Түрэгүүдийн довтолгооноос өмнө Зүүн Ромын (Византийн) эзэнт гүрний Бага Азийн цөмд төгс хадгалагдан үлдсэн.

Эртний газарзүй

Эрт дээр үед Балканы Грек энэ газрыг эзэлж байжээ. 88 мянган кв. км. Баруун хойд талаараа Иллириа, зүүн хойд талаараа Македон, баруун талаараа Иони (Сицили), зүүн өмнөд талаараа Миртийн тэнгис, зүүн талаараа Эгей, Фракийн тэнгисүүдтэй хиллэдэг. Үүнд Хойд Грек, Төв Грек, Пелопоннес гэсэн гурван бүс багтжээ. Хойд Грек нь баруун (Эпир) ба зүүн (Тессали) хэсэгт Пиндус нуруугаар хуваагджээ. Грекийн төв хэсэг нь Хойд Грекээс Тимфрест, Эта уулсаар тусгаарлагдсан бөгөөд 10 бүсээс (баруунаас зүүн тийш) бүрдсэн: Акарнания, Аетолиа, Локрис Озоле, Дорис, Фокис, Локрис Эпикнемидская, Локрис Опунта, Боэотиа, Мегарис, Аттика. Пелопоннес нь Грекийн бусад хэсэгтэй Коринтын нарийхан (6 км хүртэл) Истмусаар холбогдсон байв.

Пелопоннесийн төв бүс нь Аркадия байсан бөгөөд баруун талаараа Элис, өмнөд талаараа Мессения, Лакониа, хойд талаараа Ахей, зүүн талаараа Арголис, Флиунтиа, Сициониа нартай хиллэдэг байв; Коринтия нь хойгийн сүүлчийн зүүн хойд буланд байрладаг байв. Арлын Грек нь хэдэн зуун арлуудаас бүрдсэн (хамгийн том нь Крит ба Эвбой) гурван асар том архипелагийг бүрдүүлсэн - Эгийн тэнгисийн баруун өмнөд хэсэгт орших Циклад, зүүн ба хойд хэсэгт орших Спорадууд, Бага Азийн баруун эргээс Ионы арлууд. . Балканы Грек нь голчлон уулархаг орон (хойдоос урагшаа Динарийн Альпийн хоёр салаагаар цоолдог) далайн эргийн маш хонхойсон шугам, тоо томшгүй олон булантай (хамгийн том нь Амбрак, Коринф, Мессений, Лакон, Арголид, Саронин, Мали, Пагасиан юм. ).

Грекийн хамгийн том арлууд бол Грекийн төв хэсгээс нарийн хоолойгоор тусгаарлагдсан Пелопоннесийн зүүн өмнөд хэсэгт орших Крит ба Евбоэй юм. Эгийн тэнгисийн тоо томшгүй олон арлууд нь хоёр том архипелагийг бүрдүүлдэг - баруун өмнөд хэсэгт Циклад, зүүн ба хойд хэсэгт Спорадууд. Грекийн баруун эргийн ойролцоох арлуудаас хамгийн чухал нь Керкира, Лефкада, Кефалления, Закинтос юм.

Анхдагч эх сурвалжууд:

Эртний тухай сайт дээр нэмэлтээр:

ТАНИЛЦУУЛГА……………………………………………………………………………………

1 Эртний эдлэлийн тухай ойлголт. Эртний Үеийн ЦАГ....

2 ЭРТНИЙ ГРЕКИЙН СОЁЛ ГОМЕРЭЭС ПЛАТОН хүртэл:

а) ШАШИН-ДОМОЛОГИЙН СЭТГЭЛ БҮРДҮҮЛЭХ;....

б) ГҮН СЭТГЭЛИЙН ХӨГЖИЛ (СОКРАТ, ПЛАТОН, АРИСТОТЕЛЬ)………………………………………………………………………………………………

в) Эртний ТЕАТР: ҮҮСЭЛ, ХӨГЖИЛ (ЭШИЛ, СОФОКЛ, ЕВРИПИД, АРИСТОПАН)……………………………………………………………………………………

г) АРХИТЕКТУР, АРХИТЕКТУРЫН ҮНДСЭН ХЯГТ……………………..

ДҮГНЭЛТ…………………………………………………………………………….

Ашигласан материал………………………………………………………………………………………

ТАНИЛЦУУЛГА

Хүн төрөлхтний нийгмийн хөгжлийн олон зуун жилийн түүхэнд эртний цаг үе онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь дэлхийн соёлд оруулсан хувь нэмэртэй холбоотой юм. Үүний зэрэгцээ эртний соёлыг (бусад эрин үеийн соёлыг) олон судлаачид "соёл иргэншил" гэсэн ойлголтоор тодорхойлдог. Эдгээр ойлголтыг тодорхойлох нь соёлын агуулгыг ойлгоход хоёрдмол байдалд хүргэдэг.

Шинжлэх ухааны ном зохиолд соёл иргэншлийн тухай янз бүрийн тодорхойлолтууд байдаг. Нийгэм-философийн уран зохиолд соёл иргэншил нь хүн төрөлхтний түүхийн варваризмыг дагасан үе шат юм. Үүний зэрэгцээ "Европын соёл иргэншил", "Америкийн соёл иргэншил", "Оросын соёл иргэншил" гэх мэт тодорхойлолтууд нь бүс нутгийн соёлын өвөрмөц байдлыг онцолсон утга зохиолд ихэвчлэн олддог.

И.Ф.Кефелийн хэлснээр соёл бол ертөнцийг эзэмших, танин мэдэх, өөрчлөхөд чиглэсэн хүний ​​идэвхтэй үйл ажиллагаа, ертөнцийг эзэмших явцад олж авсан материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийн нийлбэр бөгөөд үүнийг эзэмшихэд хүн төрөлхтний ололт амжилтын түвшинг илэрхийлдэг. ертөнц. Орчин үеийн ихэнх мэргэжилтнүүд соёлын үйл явц нь хүнд шаардлагатай багаж хэрэгсэл, эд зүйл, зүйлийг бий болгох арга, аргыг багтаадаг бөгөөд соёлыг эзэмших нь ажил, харилцаа холбоо, танин мэдэхүйд шаардлагатай ур чадвар, мэдлэгийг эзэмшсэн байхыг хэлнэ гэж үздэг.

Тиймээс орчин үеийн шинжлэх ухаан соёлоор байгальд хүнээс гадна байдаг зүйлээс ялгаатай нь хүмүүсийн бүтээсэн бүх зүйлийг, өөрөөр хэлбэл хүмүүсийн бүх бүтээлч үйл ажиллагааг олон талт, олон талт байдлаар нь ойлгодог. Соёл иргэншлээр бид соёлын түүхийн нэг үеийг ойлгодог. Эдгээр хугацаа нь дараах байдалтай байна.

зэрлэг байдал - "байгалийн эцсийн бүтээгдэхүүнийг голчлон эзэмших үе" (Энгельс);

варваризм бол вааран эдлэл, багаж хэрэгслийн ерөнхий боловсронгуй байдал, мал аж ахуй, газар тариалангийн эхлэл зэргээр тодорхойлогддог эрин үе юм (нийтлэгээр "варвар" гэдэг нь бүдүүлэг, харгислал, соёлын хоцрогдол, реакцын илэрхийлэл болсон);

соёл иргэншил бол цагаан толгойн үсгийн үсгийг зохион бүтээхээс эхэлсэн эрин үе бөгөөд үйлдвэрлэлийн аж үйлдвэрийн хүндрэл, хөдөлмөрийн бүтээмж их хэмжээгээр нэмэгдэж, ангийн зөрчил тасралтгүй гүнзгийрч, эдгээр зөрчилдөөн дээр суурилсан төрийн зохион байгуулалтаар тодорхойлогддог.

Эртний соёл иргэншил бол Эртний Грекийн хилийн дотор өрнөсөн соёлын хөгжлийн үеүүдийн нэг юм.

1 Эртний эдлэлийн тухай ойлголт.

Эртний Үеийн ЦАГ.

"Эртний" гэсэн нэр томъёо нь эртний Латин үгнээс гаралтай antiquus - эртний. Үүнийг эртний Грек, түүнчлэн түүний соёлын нөлөөнд байсан газар нутаг, ард түмний хөгжлийн онцгой үе гэж нэрлэх нь заншилтай байдаг. Энэ үеийн он цагийн хүрээг бусад соёл, түүхийн үзэгдлийн нэгэн адил нарийн тодорхойлох боломжгүй боловч эртний төрийн оршин тогтнох цаг үетэй ихэвчлэн давхцдаг.

Эртний (эсвэл эртний) Грек бол Европын соёл иргэншил, соёлын өлгий байсан. Европын бараг бүх ард түмний дунд нэг хэмжээгээр хөгжсөн материаллаг, оюун санааны, гоо зүйн үнэт зүйлс энд тавигдсан юм.

Эртний Грекийн түүхийг ихэвчлэн 5 үе болгон хуваадаг бөгөөд эдгээр нь соёлын эрин үе юм.

Эгей эсвэл Крет-Микен (МЭӨ III - II мянган жил),

Гомерик (МЭӨ XI - IX зуун),

Архаик (МЭӨ VIII - VI зуун),

Сонгодог (МЭӨ V - IV зуун),

Эллинист (МЭӨ 4-р зууны хоёрдугаар хагас - 1-р зууны дунд үе).

Эртний Грекийн соёл сонгодог эрин үед хамгийн их цэцэглэн хөгжиж байв.

1. ЭРТНИЙ ГРЕКИЙН СОЁЛ ГОМЕРЭЭС ПЛАТОН ХҮРТЭЛ

а) ШАШИН-ДОМОЛОГИЙН СЭТГЭЛИЙН БҮРДЭЛ.

Грекийн шашин нь Эгийн эрин үед бүрэлдэн тогтсон ба Крит-Микений шашин шүтлэг, эмэгтэй бурхадтай холбоотой байсан нь эргэлзээгүй. Эртний бүх ард түмний нэгэн адил Грекчүүд орон нутгийн хамтын шашин шүтлэг, бие даасан хот-полисийн ивээн тэтгэгч бурхад, хөдөө аж ахуйн бурхадтай байжээ. Гэхдээ эрт дээр үед нутгийн бурхдыг Грекийн агуу бурхад - Олимпод шингээх хандлагатай байсан. Энэхүү чиг хандлага нь Македонийн эрин үед эцсийн дүндээ хүрч, Грекийн хот-улсуудын соёл, улс төр, эдийн засгийн нэгдлийн тусгал байв. Гэхдээ аль хэдийн Гомерийн эрин үед Грекчүүдийн соёлын нийгэмлэгийг тэд тодорхой хүлээн зөвшөөрч байсан нь Грекийн нийтлэг бурхдыг хүндэтгэх явдалд тусгагдсан байв. Туульсын бүтээлч байдал ба түүнийг бүтээгчид болох Аедууд Грекийн пантеоныг бүтээхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ утгаараа “Гомер Грекийн бурхдыг бүтээсэн” гэсэн эртний хэллэг нь ямар нэгэн түүхэн бодит байдлыг тусгасан байдаг.

Олимпийн пантеоны агуу бурхдын гарал үүслийн тухай асуудал маш хэцүү байдаг. Эдгээр бурхдын дүр төрх нь маш нарийн төвөгтэй бөгөөд тус бүр нь удаан хугацааны хувьслыг туулсан. Грекийн пантеоны гол бурхад нь: Зевс, Хера, Посейдон, Афина, Артемис, Аполлон, Гермес, Дионисус, Асклепиус, Пан, Афродит, Арес, Гефест, Гестиа. Эртний Грекийн шашны онцлог шинж чанар нь антропоморфизм буюу хүнийг бурханчлах, бурхдыг хүчирхэг, үзэсгэлэнтэй, үхэшгүй мөнхийн залуу нас гэж үздэг үзэл байв. Грекчүүдийн хэлснээр бурхад Фессали, Македонийн хил дээр байрладаг Олимп ууланд амьдардаг байжээ.

Грекчүүдийн шүтлэгийн хэлбэрүүд харьцангуй энгийн байв. Шүтлэгийн хамгийн түгээмэл хэсэг бол тахил өргөх явдал байв. Тахилын ширээн дээр цэцэг өргөх, бурхдын хөшөөг чимэглэх, угаах, ёслолын жагсаал хийх, ариун дуулал, залбирал дуулах, заримдаа шашны бүжиг зэрэг нь шашны бусад элементүүд байв. Нийтийн мөргөл үйлдэх нь үндэсний хэмжээний чухал асуудалд тооцогддог байв. Нийтийн шашин шүтлэгээс гадна хувийн, гэрийн тахин шүтлэг байсан бөгөөд түүний зан үйлийг илүү даруухан, өрх, овгийн тэргүүнүүд гүйцэтгэдэг байв. Грек дэх санваар нь тусгай корпораци эсвэл хаалттай анги бүрдүүлээгүй. Тахилч нар зүгээр л сүм хийдийн үйлчлэгч гэж үздэг байсан; зарим тохиолдолд тэд мэргэ төлөг, мэргэ төлөг, эдгээх дасгал хийдэг. Санваартны албан тушаал нэр хүндтэй байсан ч төрийн албан тушаалтнууд ихэвчлэн албан ёсны шашныг удирддаг тул шууд эрх мэдэл өгдөггүй байв. Энэ талаараа Грекийн хот-улсууд нь санваарт ноёрхож байсан дорнын деспот мужуудаас эрс ялгаатай байв.

Грекийн соёлын дараагийн давамгайлсан шинж чанар бол домог зүй юм. Грекийн домог зүй бол зөвхөн шашны үзэл санааны ертөнц төдийгүй Грекчүүдийн ертөнц бөгөөд энэ нь домогоос гадна түүхэн домог, уламжлал, үлгэрийг багтаасан цогц бөгөөд өргөн уудам цогц юм. , уран зохиолын богино өгүүллэгүүд, домгийн сэдвүүдийн чөлөөт хувилбарууд. Гэхдээ эдгээр янз бүрийн элементүүдийг бие биенээсээ салгахад хэцүү байдаг тул энэхүү өргөн хүрээнд ойлгогдсон домог зүйг бүхэлд нь авч үзэх ёстой.

Домогуудын дунд Гиацинт, Нарцисс, Дафне, Аэдон гэх мэт эртний эртний домог байдаг. Деметер ба Персефоны тухай, Триптолемус ба Якхусын тухай, Дионисийн тухай хөдөө аж ахуйн домог нь үр тарианы тариалалт, соёололтыг дүрсэлсэн байдаг. газрын эздийн зан үйл. Дэлхийн байгалийн элементүүдийн домогт дүрслэл нь маш чухал ач холбогдолтой байв.

Грекчүүд бүх байгалийг бурханлаг амьтдаар дүүргэсэн: дриадууд, нимфүүд, ямааны хөлт сатирууд төгөлд амьдардаг байв; далайд - наиад, сирена (эмэгтэйчүүдийн толгойтой шувууд). Үе үеийн бурхад хоорондын тэмцлийн тухай, эцэг Ураныг Кронос түлхэн унагасан тухай, өөрийн хүүхдүүдээ идсэн тухай, эцэст нь түүний хүү Зевс түүнийг ялсан тухай домогууд амьд бөгөөд өнгөлөг байдаг. .

Антропологийн сэдэл Грекийн домог зүйд бараг байдаггүй. Энэ нь хүмүүсийн гарал үүслийн талаархи асуултанд тодорхой хариулт өгдөггүй. Нэг домог ёсоор бол хүнийг бүтээгч нь титан Прометей байв. Ямар ч байсан Грекийн домог зүйд бурхад ертөнц ба хүнийг бүтээгчийн үүрэг гүйцэтгэдэггүй нь онцлог юм.

Гэхдээ хэрэв бүтээгч бурхны тухай санаа Грекчүүдийн домог зүйд харь байсан бол соёлын баатруудын дүр төрх үүнд чухал байр суурь эзэлдэг байв. Соёлын баатрууд нь бурхад, титанууд, хагас бурхны баатрууд бөгөөд Грекчүүдийн үзэж байгаагаар бурхадын хүмүүстэй гэрлэхээс үүдэлтэй. 12 ажил хийсэн Геркулес онцгой алдартай, хүндэтгэлтэй байсан. Энэ бол муу муухайтай тэмцэж, түүнийг ялан дийлж буй эрхэм баатрын дүр юм. Титан Прометей хүмүүст Ариун галыг авчирч, тэдэнд оюун ухаан, мэдлэгийг өгч, улмаар Зевсийн уур хилэнг авч, олон жилийн дараа Геркулес түүнийг чөлөөлсөн мянган жилийн аймшигт цаазаар авахуулсан. Афина дарь эх нь чидун модны соёлыг нэвтрүүлсэн гэж тооцогддог; Деметр - үр тариа; Дионисус - усан үзмийн тариалан, дарс үйлдвэрлэл; Hermes-д - жин ба хэмжүүр, тоо, бичгийн шинэ бүтээл; Аполло - хүмүүст яруу найраг, хөгжим болон бусад урлагийг заадаг.

Соёлын баатруудын дүр төрхтэй ойр байдаг бөгөөд заримдаа тэднээс ялгагдахын аргагүй хагас домогт - хагас түүхэн хүмүүс, хууль тогтоогчид, хот зохион байгуулагчид, агуу дуучид, яруу найрагчид, уран бүтээлчид байдаг. Энэ бол Иллиада ба Одиссеягийн домогт зохиолч Гомерын дүр юм. Гомерийн асуултын талаархи асар том уран зохиол байдаг бөгөөд үүнийг гурван үндсэн бүлэгт хувааж болно.

Ардын туульсын онолууд;

Синтетик онолууд (ардын туульсыг зөвхөн нэг хүн цуглуулж боловсруулдаг).

Тиймээс Грекийн домог зүй нь түүнд багтсан элементүүдийн бүх нарийн төвөгтэй байдал, олон янз байдал нь сонсогч, уншигчдад маш хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг нэг онцлог шинж чанартай байдаг - зургуудын өндөр ур чадвар, хүмүүнлэг байдал.

б) ГҮН СЭТГЭЛИЙН ХӨГЖИЛ (СОКРАТ, ПЛАТОН, АРИСТОТЕЛ)

Эртний Грекийн соёлын тухай ярихдаа эртний Грекийн соёлын тогтолцоонд чухал, нэр хүндтэй байр суурийг эзэлдэг гүн ухааныг дурдахгүй өнгөрч болохгүй. Эртний Грекийн гүн ухаан нь хүн ба ертөнцөд өөрийн гэсэн хандлагыг бий болгож, улмаар 20-р зууныг хүртэл Баруун Европын сэтгэлгээний үзэл суртлын үндсийг бий болгосноороо төдийгүй түүний гүнд шинжлэх ухаан, соёлын олон салбар, тэр дундаа нарийн шинжлэх ухаан бий болсон тул сонирхолтой юм. , байгалийн ухаан, улс төрийн сэтгэлгээ, логик, уран илтгэл, тэр ч байтугай хөгжим. Грекийн гүн ухаан нь олон шашны асуудлыг авч үздэг бөгөөд энэ нь урлагт нөлөөлж, янз бүрийн хууль тогтоомж, гоо зүйн дүрмийг бий болгодог. Эртний Грекийн философичид зарим талаараа цаг үеэсээ түрүүлж байсан - тэдний олон нээлт олон зуун, бүр хэдэн мянган жилийн дараа батлагдсан.

Хувь хүний ​​байдал, түүний ёс суртахууны болон нийгмийн үндэс суурь нь философи, мэргэн ухаантай ижил утгатай Сократын (МЭӨ 470-399) философийн гол сэдэв болж байна. Нэг ч мөр үлдээлгүй “Би юу ч мэдэхгүй гэдгээ л мэдэж байна” гэж хэлж байсан хүн өнөөдөр зөвхөн эртний соёлын хүрээнд төдийгүй Баруун Европын ертөнцийг үзэх үзлийн түүхэн дэх гол үзэгдэл хэмээн үнэлэгдэж байна. Сократын гол гавьяа нь хүний ​​зан чанарын дотоод үнэ цэнийг нотолсон явдал бөгөөд түүний бие даах чадвар юм. Тухайн үеийн Грекийн сэтгэлгээний цагдаа нарын хувьд энэ нь үзэл суртлын хувьсгал гэсэн үг юм. Зах зээл, гудамжинд хүмүүстэй ярилцахдаа Сократ тэднийг бие даан сэтгэж, өөртөө болон ухамсрын тогтсон хэв маягт эргэлзэж байхыг заажээ. "Өөрийгөө мэд!" Энэхүү алдартай хэллэгийг философич итгэл үнэмшлийн өргөн хүрээний систем болгон өөрчилсөн. Хүн бол зорилго, нэгэн зэрэг үнэт зүйл гэсэн санаа нь Грекчүүдийн хүн, нийгэм, төрийн талаарх үзэл бодлыг орвонгоор нь эргүүлсэн.

Сократын шавь Платон (МЭӨ 427-347) багшийнхаа сургаалийг хөгжүүлээд зогсохгүй философийн түүхэнд анх удаа бүх нийтийн идеалист тогтолцоог бий болгосон. Аливаа зүйлийг мэдэхийн тулд түүний дотоод утгыг, өөрөөр хэлбэл санааг нь илчлэх шаардлагатай. Аливаа зүйлийн санаа нь түүнд шинэ чанарыг өгдөг хэсгүүдийн нийлбэр юм. Аливаа зүйлийн санаа бол түүний гарал үүсэл, оршин тогтнох хууль болох шинж чанаруудын бүрэн бүтэн байдал юм. Аливаа зүйлийн санаа бол түүний эцсийн ерөнхий ойлголт юм. Энэхүү санаа нь материаллаг талаасаа ялгаатай нь төгс, үнэмлэхүй, тогтмол байдаг гэдгийг Платон харсан. Гэхдээ энэхүү бүрэн зөв мэдэгдлээс Платон гэнэтийн дүгнэлтийг гаргажээ: бодит ертөнц бүхэлдээ зүгээр л нэг хуулбар, идеалийн хаант улсын "сүүдэр" юм. Түүний нийгэм-ёс зүйн үзэл баримтлалын хувьд Платоныг "шинжлэх ухааны коммунизмын" анхны онолч гэж зүй ёсоор тооцож болно.

Аристотелийн ажил (МЭӨ 384-322) Грекийн нийгмийн амьдралын эргэлтийн үетэй давхцаж байв. Чаеронеагийн тулалдааны дараа II Филиппийн Македонийн цэргүүд Грекийн хот мужуудын нэгдсэн хүчийг ялсны дараа тусгаар тогтносон улсууд оршин тогтнохоо больжээ. Шинжлэх ухааны сэтгэлгээний түвшин нь мэдлэгийн томоохон хуваагдалд хүрсэн: тусгай шинжлэх ухаан гарч ирж байна. Соёл, гүн ухааны сэтгэлгээ нь шинэ асуултуудыг төрүүлдэг. Аристотелийн нэвтэрхий толь бичиг оюун ухаан нь нийгэм, шинжлэх ухааны амьдралд эдгээр үзэгдлийг авч үзэхийг өөрийн гэсэн арга замаар оролддог; тэрээр мөн чанар, матери, хэлбэрийн тухай өргөн цар хүрээтэй сургаалыг боловсруулж, хувь хүн ба ерөнхий, материаллаг ба оюун санааны, оновчтой ба мэдрэхүйн хоорондын харилцааны асуудлыг судалдаг. Энэ нь хязгааргүй, орон зай, цаг хугацаа, хөдөлгөөн гэх мэт ойлголтуудын гүн ухааны утгыг илчилж, ангиллын цогц системийг бий болгодог.

в) Эртний ТЕАТР: ҮҮСЭЛ, ХӨГЖИЛ (ЭШИЛ, СОФОКЛ, ЕВРИПИД, АРИСТОПАН)

Эртний Грекийн театр VI-V зуунд хөгжсөн. МЭӨ Театрын хөгжилд 8-6-р зуунд бий болсон Дионис бурханыг тахин шүтэх нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. МЭӨ Дионисыг анх байгалийн бүтээлч хүчний бурхан гэж үздэг байв. Дараа нь тэрээр усан үзмийн тариалан, дарс үйлдвэрлэх, зугаа цэнгэлийн бурхан болж, дараа нь театрын урлагийн ивээн тэтгэгч болжээ. Дионисус-Дионисиусыг хүндэтгэх жагсаалын үеэр бурхны амьдралын дүр төрхийг харуулсан. Тэд Дионисус усан үзмийн модыг Грек рүү хэрхэн авчирсан тухай, Дионисусын дайснуудтай хийсэн тэмцэл, түүний үхэл, дахин амилалт, дайсныг ялсан тухай өгүүлэв. Дионисусыг далайн цаагуураас заан бүрхсэн хөлөг онгоцоор ирэхийг дүрсэлсэн байв. Түүнтэй хамт ямааны арьс, маск өмссөн, бурхны ямааны хөлтэй хамтрагчид болох сатируудыг дүрсэлсэн олон хүмүүс дагалдаж байв. Санваартан ба сатируудын найрал дуучид Бурханы тэнүүчлэл, зовлон зүдгүүрийн талаар магтаалын дуугаар (дитирамбууд) ярьдаг байв. Дионисийн ёслолын энэ ноцтой талаас Грекийн эмгэнэлт явдал гарч ирэв. "Эмгэнэлт явдал" гэдэг үг нь "ямааны дуу" гэсэн утгатай ("tragos" - Дионисуст тахил өргөсөн ямаа, "ode" - дуу гэсэн үг). Эдгээр баяруудын хөгжилтэй, багт наадам талаас нь инээдмийн төрөл төрөв. Дионисусын хүндэтгэлийн баяраас эхлэн сатир жүжиг төрсөн - аз жаргалтай төгсгөлтэй инээдэмтэй жүжиг, найрал дуу нь сатируудаас бүрддэг тул ийнхүү нэрлэжээ. Театр хөгжихийн хэрээр эмгэнэлт явдал зөвхөн Дионисусын тухай төдийгүй бусад бурхдын тухай, хожим нь баатрууд болох Геркулес, Эдип, Тесей нарын тухай ярьж эхлэв. Найрал дуучид Бурханы хамтрагчдыг биш, харин энгийн хүмүүсийг дүрсэлж эхлэв. Амьдралын сэдэл эмгэнэлт явдалд улам бүр нэвтэрч, хошин урлагт давамгайлж байна. МЭӨ 534 оны хавар. Афинд болсон Их Дионисиусын наадамд эмгэнэлт жүжгийн анхны үзүүлбэр болжээ. Зохиогч нь анхны эмгэнэлт яруу найрагч Феспис байв. Грекийн эмгэнэлт явдал домог судлалын сэдвүүдийг ашигласан. Гэхдээ үлгэр домгийн бүрхүүлээр дамжуулан драматурги нь тухайн үеийн чухал үзэгдлүүдийг тусгасан байв. 5-р зууны инээдмийн кино. МЭӨ эртний Мансарда инээдмийн кино гэж нэрлэдэг. Энэ нь ардын зан үйлийн тоглоомын баяр баясгалантай эрх чөлөөг төр, нийгмийн амьдралын чухал асуудлуудыг боловсруулахтай хослуулсан. Залуучуудын боловсрол, утга зохиолын тэмцэл, дайн ба энх тайвны асуудал, төрийн байгууллагуудын зохион байгуулалт - эдгээр асуудлыг инээдмийн кинонд хөндсөн. Хурц хүүхэлдэйн кино, бодит хүмүүс рүү дайрах, сонирхолтой нислэгүүд нь хошин шогийн гол онцлог юм. 5-р зуунд театрын урлаг хөгжиж байв. МЭӨ Эсхил (525 - 456), Софокл (ойролцоогоор 496 - 406), Еврипид (ойролцоогоор 480 - 406), хошин яруу найрагч Аристофан (ойролцоогоор 445 - 385) гэсэн гурван том эмгэнэлт яруу найрагчийн бүтээлүүдэд. Тэдний практикийг Аристотель (384 - 322) "Поэтик" зохиолдоо онолын хувьд хураангуйлсан байдаг. Театр нь төрийн байгууллага байсан бөгөөд тоглолтын зохион байгуулалтыг тусгай албан тушаалтнууд - арконууд хариуцдаг байв. Тэд жүжгийн зохиолчийг найрал дуугаар хангаж, тоглолтыг бэлтгэхтэй холбоотой зардлыг хариуцахаар тохиролцсон баян чинээлэг иргэнийг томилов. Дионисус бурханд зориулсан баярын үеэр жилд гурван удаа тоглолт хийдэг байв. Тоглолтууд тэмцээн хэлбэрээр явагдсан. Гурван эмгэнэлт, гурван комик яруу найрагч драмын уралдаанд оролцохыг зөвшөөрсөн. Эмгэнэлт яруу найрагч бүр тетралоги - гурван эмгэнэлт жүжиг, нэг сатир жүжиг, хошин яруу найрагч нэг инээдмийн жүжгийг үзүүлэх ёстой байв. Ялагчдын нэрс болох жүжигчид, жүжгийн зохиолчид, бүжиг дэглээчдийн нэрийг тусгай баримт бичигт оруулсан. Театрууд нээгдэж, асар том хэмжээтэй байв: Афин дахь Дионисусын театрт 17 мянган хүн, Мегалополис дахь театрт 44 мянган хүн багтжээ. Хүн, түүний дотоод ертөнцийг сонирхох сонирхол нэмэгдэхийн хэрээр амьдралын асуудлыг янз бүрээр шийддэг өөр өөр дүр төрхтэй баатруудыг харуулах хэрэгцээ гарч ирдэг. Энэ нь хоёр дахь, дараа нь гурав дахь жүжигчнийг танилцуулахад хүргэсэн. Баатруудын харилцан яриа нэмэгдэж, найрал дууны хэсгүүд багассан. Жүжигчдийн тоо гурваас хэтэрсэнгүй. Илүү олон дүр байсан тул жүжигчин бүр хэд хэдэн дүрд тоглосон. Эмэгтэйчүүдийн дүрд эрэгтэйчүүд тоглосон. Жүжигчид үг хэлэх, дуулж, бүжиглэх урлагийг эзэмших ёстой байв. Эмгэнэлт жүжигчид нүүр, толгойгоо бүхэлд нь бүрхсэн баг зүүж тоглосон. Тэдний хувцас нь хитон (урт ханцуйтай хөлийн хуруу хүртэл цамц), богино (хлами) эсвэл урт (химати) нөмрөгөөс бүрддэг. Хөл нь өндөр (27 см хүртэл) ултай гутал өмссөн байв. Эмгэнэлт найрал дуучид 12-15 хүнээс бүрдсэн (хошин шогийн найрал дуучид - 24) бөгөөд гэрэлтүүлэгчийн удирдлаган дор тоглодог байв. Ихэнх эмгэнэлт явдал гол дүрийн үхлээр төгсдөг. Гэвч эмгэнэлт явдал найдваргүй сэтгэгдэл үлдээсэнгүй. Баатруудын зовлон зүдгүүр, эр зориг нь үзэгчдийн хайр хүндэтгэлийг төрүүлж, хувь заяаны цохилтыг тайвнаар даван туулж, нийтийн сайн сайхны төлөө нэр төртэй үхэхийг сургасан. Инээдмийн киноны баатрууд инээдийг төрүүлэх ёстой байсан тул комик маскууд хавтгай хамар, цухуйсан уруул, товойсон нүдтэй байв. Яруу найрагч өөрийн үеийн залууг инээдмийн кинонд дүрсэлсэн бол маскны нэг хэсэг нь түүний хүүхэлдэйн киноны хөрөг байв. Хувцаслалт нь бас хүмүүсийг инээлгэх ёстой байв. IV - III зууны эмгэнэлт явдлын тухай. МЭӨ бага мэддэг. Энэ үеийн инээдмийн киног Шинэ мансарда гэж нэрлэдэг. Тэр зөвхөн гэр бүл, өдөр тутмын харилцааг дүрсэлсэн; түүний төгсгөл үргэлж аз жаргалтай байв. Инээдмийн кино нь хүний ​​дүрийг илүү гүн гүнзгий хөгжүүлэхийг зорьж, анги ангиас үл хамааран хүмүүст илүү анхааралтай, эелдэг хандахыг уриалсан. Шинэ инээдмийн жүжгийн онцлог нь Менандрийн (МЭӨ 343 он - 291 он) бүтээлд тусгагдсан байв. Ардын театрын үзүүлбэрүүд - мимууд - алдартай байсан. Мим бол зах зээлийн хулгайч, үлгэр домгийн баатруудыг дүрсэлсэн өдөр тутмын эсвэл элэглэл-сатирик шинж чанартай жижиг дүр зураг юм. Зөвхөн эрчүүд төдийгүй эмэгтэйчүүд ч гэсэн мим дээр тоглодог. Жүжигчид баггүй тоглосон. IV-I зуунд. МЭӨ Балетыг санагдуулам пантомима хэмээх үзүүлбэр өргөн дэлгэрчээ. Мим, пантомим нь бусад театрын төрлүүдийг аажмаар хойш тавьж байна.

Эсхилээс 7 эмгэнэлт зохиол ирсэн бөгөөд эдгээрээс "Прометей Боунд" (алдагдсан гурвалсан зохиолын нэг хэсэг) болон "Орестейа" гурвалсан зохиол (Агамемнон, Чоефори, Еуменидес) онцгойрч байна. Эсхил бол эмгэнэлт ораторио бүтээгч бөгөөд энд найрал дууны дуу, жүжигчний дуу, моноди гэгдэх, найрал дуу, жүжигчдийн хамтарсан дуу, комос гэгдэх хамгийн чухал байр суурийг эзэлдэг.

Софокл ба Еврипид. Эдгээр жүжгийн зохиолчдын эмгэнэлт зохиолуудад (гурвалсан зохиол бичихээ больсон) дэлхийн дэг журам эвдэрчээ. Баатруудын бүх зовлон зүдгүүр, тарчлалын дараа найрал дуу нь зөвхөн өөрийн шударга ёсыг бий болгож, үл ойлгогдох, хүмүүний хяналтаас гадуур өндөр хүчнүүдийн оршихуйг илэрхийлж чадна. Гутранги үзэл, сохор хувь тавилангийн зайлшгүй гэдэгт итгэх итгэлийг сонсож болно. Софоклын эмгэнэлт явдал: "Антигон", "Эдип хаан", "Багананд байгаа Эдип" гэх мэт Софокл бол эргэлт, эргэлтийн мастер, өөрөөр хэлбэл. нэг нөхцөл байдлаас нөгөөд, аз жаргалаас аз жаргал руу, мунхаг байдлаас мэдлэг рүү огцом шилжилт. Еврипидийн эмгэнэлт зохиолуудад (“Медея”, “Гипполит”, “Гераклид”, “Финикчүүд”, “Аулис дахь Ифигения”) өөрийгөө золиослох, хүний ​​хүсэл тэмүүлэл хязгааргүй байдаг. Еврипид эмэгтэйчүүдийн эрхгүй болсонд эгдүүцэж байна. Түүний хувьд сайн хүн бол ихэнхдээ энгийн хүн, шударга, чөлөөт фермер (“Электра”), үнэнч боол сурган хүмүүжүүлэгч, багш эсвэл боол сувилагч байдаг. Түүний эмгэнэлт төрлүүд биш, харин сэтгэлзүйн хувьд гүнзгий дүрүүдийг бүтээх оролдлого нь эллинист уран зохиолын хандлага мэдрэгддэг.

Аристофан бол тухайн үеийн сэдэвт нийцсэн улс төрийн үзэл суртлын инээдмийн киног бүтээгч юм. Түүний баатрууд бол гар урчууд, тариачид, жижиг хүмүүс, огт баатарлаг биш, харин авлигач, зальтай, авлигад автсан демагогуудад итгэдэггүй ("Морьтон") - Аристофаны үеэс хойш нэр нь сөрөг утгатай болсон улс төрийн бүлгүүдийн удирдагчид юм. Эдгээр нь энх тайвныг хүсэн цангаж буй тариачид ("Энх тайван", "Ахарничууд"), хотын оршин суугчид - мөрөөдөгчид, үнэний эрэл хайгчид, тэнгэр газар хоёрын хооронд шувуудын улсыг байгуулсан, тэндээс хөнгөмсөг яруу найрагчид, авлигач эрдэмтэд, тахилч нар ("Шувууд") хөөгдөж байна. Аристофаны инээдмийн ертөнц нь инээдтэй, ихэвчлэн бүдүүлэг, хорон санаатай байдаг, учир нь инээдмийн кинонд бүх зүйл зөвшөөрөгдсөн бөгөөд хүртээмжтэй байдаг. Азгүй улс төрч, дунд зэргийн яруу найрагч, гүн ухаан, боловсролын шинэ онолууд ("Үүлс") -ийг эндээс бүгд ойлгодог. Аристофан бол утга зохиолын шүүмжлэгчийн хувьд Эсхилийн гавьяа, түүнд дургүй байсан Еврипидийн дутагдалтай талуудыг ("Мэлхийнүүд"), эсвэл ертөнцийг дахин бүтээхийг эрмэлздэг, эд баялаг, ядуурал, газар солилцохыг харсан утопист хүн юм. хүмүүст аз жаргал авчрахгүй ("Баялаг"). Хошин шогийн төвд агон байдаг, i.e. өрсөлдөөн, өрсөлдөөн.

г) АРХИТЕКТУР, АРХИТЕКТУРИЙН ҮНДСЭН ХЯГТ

VIII-VI зуунд. МЭӨ чулуун хөшөөнүүд гарч ирдэг. Спортын тэмцээнүүд амралтын өдрүүд байсан. Ялагчдыг хүндэтгэн хөшөө босгов. Ийм байдлаар хамгийн түгээмэл хөшөө бий болсон - залуу тамирчин (курос). 7-р зууны сүүл - 6-р зууны эхэн үеийн анхны хөшөө. МЭӨ тэд хөдөлгөөнгүй гэдгээрээ ялгардаг байсан бөгөөд тэд хурцадмал байдалд хөлдсөн мэт байв. Эдгээр эртний барималуудад аль хэдийн Грекчүүд нүцгэн биеийн гоо үзэсгэлэнг илэрхийлэхийг эрэлхийлсэн, хүчтэй, пропорциональ барьсан. Үзэсгэлэнтэй, эрэлхэг хүний ​​дүр төрх урлагийн гол цөмд оршдог. Гоёмсог хувцастай охидын барималууд түгээмэл байв. Цөмийн царай нь үл ялиг инээмсэглэлээр амилсан байдаг. Хүн төрөлхтөн мөн архитектурын онцлог шинж чанартай байдаг. Грекчүүд хүмүүсийг дарах том сүм хийд барих гэж оролдсонгүй. Тэд барилга байгууламжийг хүмүүстэй пропорциональ байлгахыг хичээж, хажууд байгаа хүн нь чухал, хүчтэй мэт санагддаг. Грекчүүд тусгай систем - захиалга - барилгын даацын болон тулгуур хэсгүүдийн тогтсон, математикийн нарийн харьцааг боловсруулсан. Дорик, Ионик, Коринт гэсэн гурван тушаал байдаг. Эхний сүм хийдүүд Дорикийн дарааллаар баригдсан. Эдгээр сүм хийдүүдийг периптерус хэлбэрээр барьсан - колоннадаар хүрээлэгдсэн барилга. Ариун сүмүүдийн фризийг рельефээр чимэглэсэн; Ариун сүмийн төгсгөлийн хажуугийн дээвэр дээр үүссэн хавтгай гурвалжингууд дээр рельеф эсвэл хөшөө байрлуулсан байв. 6-р зууны сүм хийдийн фриз дээр. МЭӨ Геркулес, Тесей хоёрын мөлжлөг, домогт мангасуудыг дүрсэлсэн. Тоонууд нь тэгш, пропорциональ бус, хөдөлгөөн нь өнцөг, байгалийн бус. 6-р зууны эцэс гэхэд. МЭӨ энэ тал дээр амжилтанд хүрсэн. Эгина арал дээрх Афина Афая сүмийн дэнж дээр (МЭӨ 500 он орчим) тулалдаж буй дайчдын хөдөлгөөнийг дүрсэлсэн байна. Үнэн, хөшүүн байдал, хөшүүн байдлыг бүрэн даван туулж чадаагүй байна. Уран зураг хөгжлийн өндөр түвшинд хүрсэн. Гэвч модон самбар дээр зурсан фреск, уран зураг бидэнд ирээгүй байна. Үзэсгэлэнт зургуудын санааг шавар вааран дээрх зургаар өгдөг. VI зуунд. МЭӨ ваарыг улбар шар өнгийн гадаргуу дээр хар лакаар түрхсэн дүрсээр будсан. Ийм ваарыг хар дүрстэй ваар гэж нэрлэдэг байв. Олон ваар нь мастеруудын гарын үсэгтэй байдаг. 6-р зууны хоёрдугаар хагасын томоохон мастер. МЭӨ Exekius байсан. Түүний зурсан ундааны аяга нь алдартай бөгөөд дарсны бурхан Дионисус усан дээр завин дээр явж буйгаар дүрслэгдсэн байдаг. Андокидасын бүтээсэн амфора буюу дарсны ваар нь Геркулес газар доорх ертөнцийн хамгаалагч гурван толгойтой нохой Серберусыг хулгайлж буйг дүрсэлсэн байдаг. 6-р зууны төгсгөлд. МЭӨ шинэ техник тархсан: дүрсийг шавар өнгөтэй үлдээж, арын дэвсгэрийг хар лакаар бүрсэн байв. Ийм ваарыг улаан өнгийн ваар гэж нэрлэдэг байв. Өдөр тутмын амьдралын дүр төрхийг дүрсэлж эхлэв. Ийнхүү Евфрониус том ваар буюу тогоон дээр (МЭӨ 500 оны орчим) тэмцээнд бэлтгэж буй тамирчдыг төлөөлж байв.

ДҮГНЭЛТ

Тиймээс угсаатны зүйн өргөн утгаараа соёл буюу соёл иргэншил нь хүний ​​нийгмийн нэгэн гишүүний хувьд олж авсан мэдлэг, итгэл үнэмшил, урлаг, ёс суртахуун, хууль дүрэм, зан заншил болон бусад зарим чадвар, дадал зуршлаас бүрддэг.

Дэлхийн соёлын түүхэн дэх бие даасан хоёр дахь үе шат болох эртний соёл нь чөлөөлөгдсөн хүн төрөлхтний оюун санааны хүч, мэдлэг, амьдралын үнэнд итгэх итгэл дээр бүтээгдсэн юм. Эртний соёл иргэншлийн нөлөөн дор хөгжиж, эртний соёл нь дэлхийн соёлын хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан. Бидэнд хүрч ирсэн архитектур, уран баримлын дурсгалууд, уран зураг, яруу найргийн гайхамшигт бүтээлүүд нь соёлын өндөр түвшний хөгжлийн нотолгоо юм. Эдгээр нь зөвхөн урлагийн бүтээл төдийгүй нийгэм, ёс суртахууны ач холбогдолтой юм. Одоо тэдний дотор сайн, муу, нэр төр, гутамшигт байдлын тухай томъёолсон бодлууд орчин үеийн болжээ.

Эртний соёлын үндсэн дээр шинжлэх ухааны сэтгэлгээний ангилалууд анх үүсч, хөгжиж эхэлсэн бөгөөд одон орон судлал, онолын математикийн хөгжилд эртний үеийн оруулсан хувь нэмэр их байв. Тийм ч учраас орчин үеийн шинжлэх ухаан үүсч, технологийн хөгжилд эртний гүн ухаан, шинжлэх ухаан ийм чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Ер нь эртний соёл нь дэлхийн соёлын цаашдын хөгжлийн үндэс суурь болсон.

Ашигласан материал

1. Дэлхийн соёлын түүх. Чернокозов А.И.

2. Хүүхдийн нэвтэрхий толь бичиг.

3. Орос хэл дээрх хувилбар M. M. M. G. P. P. P., M. M., 1994 он.

4. V.I. Добрынина. Соёл, соёл иргэншил // Нийгэм-улс төрийн сэтгүүл - 1994. - N 2.

5. К.Куманецкий. Эртний Грек, Ромын соёлын түүх - М: Дээд сургууль, 1990.