Домогт өгүүлснээр Кассандра өөрийн зөгнөлийн бэлгийг Аполлоноос авсан. Түүний таамаглалд хэн ч итгээгүй тул энэ бэлэг түүний хувьд хараал болов. Тэр эмгэнэлт үйл явдлуудыг урьдчилан харсан боловч тэдгээрийн аль нэгийг нь урьдчилан сэргийлж чадаагүй, тэр байтугай өөрийн амьдралын аймшигтай төгсгөл хүртэл. Хөгжингүй зөн совинтой, ялангуяа удахгүй болох өөрчлөлтөд мэдрэмтгий эмэгтэйчүүд олон зууны турш хавчигдаж ирсэн. Тэднийг доромжилж, тамлаж, гадасны дэргэд шатааж... Эцэст нь өөрсөддөө ч итгэхээ больсон. Орчин үеийн Кассандра ч мөн адил хувь тавилантай байх ёстой юу?
Энэ номонд Жунгийн шинжээч Лори Лайтон Шапира Кассандрагийн тухай домог, түүний сэтгэл зүй дэх илрэлүүд, гистеритэй хэрхэн холбоотой болохыг нарийвчлан судалсан болно. Тэрээр Кассандра цогцолбор бүхий орчин үеийн эмэгтэйн сэтгэлзүйн дүр төрх, түүнийг эмчилгээнд хэрэглэх, аналитик үйл явцын эмнэлзүйн үе шатуудыг тайлбарлав.
Энэхүү ном нь мэргэжлийн үзэгчдэд (сэтгэл зүйч, сэтгэл засалч) болон мэргэжлийн бус уншигчдад сонирхолтой бөгөөд хэрэгтэй байх болно. Наад зах нь ухамсаргүй “зөгнөлийн” ачаа нь бүтээлч сэтгэлгээ, зүй ёсны бахархлын эх үүсвэр болж чадна гэсэн эерэг итгэлээр.
Танилцуулга
Миний хоёр өвчтөн түүнийг мөрөөдөж байхдаа Кассандрагийн сэдвийг сонирхож эхэлсэн. Зарим ижил төстэй сэтгэлзүйн хэв маягийг харахад би тэдгээрээс олон нийтлэг зүйлийг олж мэдсэн бөгөөд эдгээрийн хамгийн бага нь биш, тэдгээр нь тус бүрт байдаг хүчтэй гистерик бүрэлдэхүүн хэсэг байв.
Гистери нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн онош гэж үзэхээ больсон. Үнэн хэрэгтээ энэ нь Америкийн сэтгэцийн эмгэг судлалын нийгэмлэгийн Сэтгэцийн эмгэгийн оношлогоо, статистикийн гарын авлагын (DSM-III) хамгийн сүүлийн хэвлэлээс аль хэдийн хасагдсан байна. Гэсэн хэдий ч бид ийм онош тавихаас ичиж, ичимхийлэхийг илүүд үздэг байсан ч гистериа байсаар байгаа бөгөөд эмнэлзүйн хувьд маш тодорхой тайлбарлагддаг. Бид үзмэрлэх хандлагыг "нарциссист зан чанарын эмгэг" эсвэл "хилийн төлөвт" байгаа хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлттэй холбон тайлбарлах хандлагатай байдаг.
Зуун орчим жилийн өмнө Пьер Жанет дараахь дүгнэлтэд хүрсэн.
"Гистериа" гэдэг үг анхны утга нь ихээхэн өөрчлөгдсөн хэдий ч хадгалагдах ёстой. Өнөөдөр үүнийг шинэчлэхэд маш хэцүү байх болно, үнэхээр агуу, гайхалтай түүхтэй тул түүнээс салахад дэндүү зовлонтой байх болно."
Дөрвөн мянга орчим жилийн түүхтэй гистерийн оношлогооны талаар мөн адил хэлж болох юм. Патриархын үед энэ өвчний талаар маш их бичсэн байдаг. Энд бид энэ түүхийг орчин үеийн ач холбогдлыг ойлгохын тулд түүний шинж тэмдгүүдийн зорилгыг бүтээлчээр төсөөлж, эмэгтэй хүний байр сууринаас харах ёстой.
I ХЭСЭГ. ӨНГӨРСӨН КАССАНДРА
Бүлэг 1. Кассандрагийн домог ба эмгэнэлт явдал
Кассандра бол Тройн захирагч Приам, Хекуба нарын охидын нэг байв. Нэгэн өдөр түүнийг Аполлоны сүмд байхад нь Бурхан өөрөө гарч ирэн, хэрэв тэр эмэгтэй түүнд харьяалагдахыг зөвшөөрвөл түүнд зөгнөлийн бэлгийг өгнө гэж амлав. Гэсэн хэдий ч түүний бэлгийг хүлээн авсан Кассандра гэрээний үүргээ биелүүлэхээс татгалзав.
Хэрэв та Бурханы нигүүлслийг хүлээн авбал түүнийг үгүйсгэх аргагүй юм. Тиймээс Аполлон Кассандрагаас ядаж нэг үнсэлт өгөхийг гуйсан бөгөөд тэр даруйдаа түүний ам руу ямар нэгэн зүйл амьсгалж, түүний зөгнөлд хэн ч итгэдэггүй байв.
Трояны дайны эхэн үеэс л Кассандра түүний эмгэнэлт үр дүнг урьдчилан таамаглаж байсан. Гэвч түүний таамаглалыг хэн ч сонссонгүй. Грекчүүд модон морин дотор нуугдаж байсан ч Троячууд түүний сэрэмжлүүлгийг үл тоомсорлосон гэж тэр хэлэв. Түүний хувь тавилан ямар золгүй явдал тохиолдохыг мэдэх байсан ч түүнээс урьдчилан сэргийлэх боломжгүй байв.
Кассандра ялагдалдаа буруутгагдаж, Агамемнонод өгсөн. Түүнийг Микенад авчрахад тэднийг Агамемноны эхнэр Клитемнестра угтан авч, амраг Эгистусын хамт хоёуланг нь алахаар төлөвлөжээ. Кассандра хувь заяагаа урьдчилан харж, ордонд орохоос татгалзав. Тэрээр эш үзүүллэгийн трансд орж, Атреусын ордны хараалын бүх жинг мэдэрч, цусыг мэдэрсэн гэж хашгирав. Гэсэн хэдий ч тэр хувь заяанаасаа зугтаж чадсангүй. Клитемнестра түүнийг Агамемноны толгойг тасалсан сүхээр алжээ
Кассандра бол эмгэнэлтэй дүр юм. Түүний түүх нь эртний Грекийн жүжиг, яруу найргийн бүтээл, тэр ч байтугай дуурийн үндэс суурь болсон. Уран зохиолд эмгэнэлт явдлын үндэс нь эмгэнэлт дүрийн харгис зан чанар юм, гэхдээ тэр үед түүний асар их чадавхи хэрэгжээгүй хэвээр байна. Тэгвэл Кассандрагийн эмгэнэлт явдлын мөн чанар юу вэ?
Бүлэг 2. Кассандрагийн шарх
Хамтын динамик
Кассандрагийн нөлөөллийг үүсгэсэн хамтын хүчин зүйлүүд нь дарь эхийг дээд бурхан хэмээн шүтэхээ больж, Аполлоны эсрэг өс хонзонгоо эрчимжүүлсэн явдал байв. Эдгээр сэдвүүд нь бидний одоо эх цогцолбор гэж нэрлээд дараа нь авч үзэх тодорхой хүчин зүйлийн түүхэн хөгжилд байнга хамааралтай байдаг.
Мөн энэ бүлэгт бид Аполлоны анхдагч хэлбэрээс сонгодог хэлбэр хүртэлх хувьсалд анхаарлаа хандуулах болно. Энэхүү хувьсал нь Кассандрагийн эрэгтэй хүний дотоод дүр төрхийг хөгжүүлэх парадигм болно.
Кассандрагийн түүх МЭӨ 2-р мянганы үед хүрэл зэвсгийн үед болсон. Энэ үед Грекийн соёл иргэншилд матриархаас патриархын соёл руу эрс хувьсгал гарч, эмэгтэй хүний үнэт зүйлээс татгалзаж байв. Энэ өөрчлөлт нь ялангуяа троячуудын хувьд маш их сэтгэл түгшээсэн бөгөөд тэдний соёл нь патриархын ахайчуудаас илүү матриархын Крето-Миностой илүү ойр байв. Грекчүүд Трой хотыг эзлэн авах үед соёл, шашин шүтлэг нь сүйрчээ.
Зүүн Германы зохиолч Криста Вольф Кассандра номондоо Троя хотод шинэ бурхдыг шүтэх нь эртний шашны шашны зан үйлийн нэг хэсэг байсан гэж тэмдэглэжээ. "Кассандра мөргөлдөөнөөс зайлсхийх олон тохиолдолтой байсан."
Энэ үймээн самуун нь архетипийн үлгэр дуурайл болгон дарь эхийн өс хонзонгийн улмаас эмэгтэй хүний мөн чанарыг хөгжүүлэхэд сөргөөр нөлөөлж болзошгүй тул патриархын шашинд шилжих нь түүний бусад үеийнхээс ч илүү их нөлөөлсөн юм.
3-р бүлэг.
Гистериа - өлссөн хэвлийд тэнүүчлэх
Кассандра нь эрх мэдлийн төлөө өрсөлдөж буй матриарх ба патриархын үнэт зүйлсийн хоорондох архетипийн зөрчилдөөнийг илэрхийлдэг бөгөөд эдгээрийг холбогч Эрос бүрэн байхгүй. Удаан хугацааны туршид гистериа нь сэтгэцийн ийм хуваагдлын илрэл гэж үздэг. Энэ бүлэг нь түүхэн үндэслэлийг тоймлон харуулах бөгөөд өнөөгийн гистерийн ач холбогдлын талаарх бидний дараагийн хэлэлцүүлгийн оршил болно.
Бидний өмнө дурдсанчлан, Кассандрагийн эмгэнэлт явдал нь бурханлаг эш үзүүллэгийн ариун сав болох Питиагийн хувь заяаг хуваалцах боломжгүй байсан явдал байв. Сэтгэл зүйн үүднээс авч үзвэл түүний сөрөг эхийн цогцолбор нь эмэгтэй Би-ийн үндсэн зарчмаас үүдэлтэй Эго-г хөгжүүлэхэд саад болсон. Тиймээс Кассандра эмэгтэй Эгогийн "дутуу төрсөн" -өөс болж зовж шаналж байсан: үнэндээ түүний Эго нь сэтгэлзүйн хэвлийг мэддэггүй байв.
Умайн өвчин гэж гистериа уламжлалт үзэл баримтлал нь дөрвөн мянган жилийн өмнө үүссэн. Умайн дутагдлын онолыг цөөн хэдэн үл хамаарах зүйлээр түүхийн туршид ажиглаж болно. Түүхэн баримт бичгүүд болон гистерийн оношлогоо хоёулаа патриархын эрин үетэй холбоотой тул матриархын үед ийм синдром байсан эсэхийг мэдэх боломжгүй юм.
МЭӨ 2-р зуунд хамаарах, Египетээс олдсон эмнэлгийн баримт бичиг байдаг. д. Тэдгээрийн хамгийн эртний нь болох Кахуна папирус нь гистерийн тухай тусгайлан өгүүлдэг бөгөөд үүнийг "умайн өлсгөлөн эсвэл дээшээ нүүлгэн шилжүүлэх, улмаар бусад эрхтнүүдэд үзүүлэх дарамт" гэж тодорхойлдог.
Эмч нарын бүх хүчин чармайлт нь өлсөж буй эрхтнийг тэжээж, хэвийн байдалд нь оруулахад чиглэв.
“Умайг татахын тулд биеийн зарим хэсгийг үнэт үнэрт бодисоор тамхи татдаг байсан; эсвэл жигшүүрт зүйл идсэн юм уу, өмхий үнэрээр амьсгалж, түүнийг айлгаж, тэнүүчлэх гэж үздэг байсан биеийн дээд хэсгээс хөөн зайлуулдаг байсан.”
Бүлэг 4. Патриархын хязгаарлалтаас гадуур
Фрейдийн дагуу гистерийн эмчилгээг ийм өвчний тохиолдол харьцангуй бага байдаг ч одоог хүртэл хэрэгжүүлсээр байна. Илзе Вайсс яагаад гистериа ховор өвчин болсныг тайлбарлав.
20-р зуунд "өрөвдөлтэй гашуудал", "гар, хөлөө нугалах" гэх мэт зан авирыг бусад хүмүүс өрөвдөх сэтгэлгүй төдийгүй зэвүүцэлтэйгээр хүлээн авдаг. Үүнд хамгийн их хүлцэнгүй ханддагийг олон түмэн, өсвөр насны охид шүтээнүүдийнхээ дүр төрхийг хараад хариу үйлдэл үзүүлэх нь харуулдаг... Викторийн үеийн ухаан алдаж унасан хатагтай нар ч гэсэн нийгмийн орчноосоо өөрийгөө өчүүхэн ч гэсэн өрөвдөх сэтгэлээ сэрээж чадахгүй байна... Ийнхүү гистериа нь үндсэндээ хүнийг урамшуулахаа больсон. Олон зуун жилийн турш уйтгар гунигтай эмэгтэйчvvдийн анхаарал халамж тавьж байсан нь 20-р зуунд хайхрамжгїй хайхрамжгїй байдалд оров...
Фрейдийн гистерийн тухай судалсан нь түүнд илүү их ач холбогдол өгөхийн оронд түүнийг хоёр мянга гаруй жилийн турш гистери эзэмшиж байсан нууцлаг чухал утга учрыг нь алдагдуулжээ... Хэрэв гистериа үнэхээр сэтгэл ханамжийг хангах хэрэгсэл болж хувирвал тэр гэж маргаж байсан. эго хэрэгцээ, дараа нь өвчинд анхаарал хандуулахгүй байх нь бараг бүрэн алга болсон гэж андуурч болно. Тиймээс манай зууны тэргүүлэгч сэтгэцийн эмч нар гистерийн шалтгааныг илүү сайн ойлгосон нь өвчин бараг бүрэн алга болоход нөлөөлсөн гэсэн үзэл баримтлалд нэг их зөрчилдөөн байхгүй байж магадгүй юм. Шинээр шинэчлэгдсэн эмчилгээний ойлголт нь зөвхөн гистерик шинж тэмдэг илэрч болзошгүй ноцтой психоневрозыг эмчлэхэд ашиглах боломжтой болсон."
Бид спазм, таталтуудыг харахаа больсон байж магадгүй ч гистерийг дутуу үнэлж, багасгах нь алдартай эмнэлзүйн хам шинжийг үл тоомсорлох явдал юм.
Кассандра цогцолбор(мөн гэж нэрлэдэг хам шинж, үзэгдэл, таамаглал, дилемма эсвэл Кассандрагийн хараал) - найдвартай урьдчилан таамаглал, итгэл үнэмшил нь үнэ цэнээ алдаж эсвэл үл тоомсорлож, ирээдүйн үйл явдлын талаар мэддэг хүн урьдчилан сэргийлэх боломжгүй эсвэл түүний таамаглал бодитой гэдэгт бусдад итгүүлэх боломжгүй нөхцөл байдал. Өгөгдсөн мэдээллийн үнэн зөвийг ятгах чадвар дутмаг байгаа нь энэ үзэгдэлд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг.
Энэхүү зүйрлэлийг сэтгэл судлал, экологи, улс төр, шинжлэх ухааны судалгаа, кино урлаг, эдийн засаг, гүн ухаан зэрэг янз бүрийн салбарт ашигладаг.
Нэр томъёоны гарал үүсэл[ | ]
Ашиглах [ | ]
Сэтгэл судлалд [ | ]
Мөн үзнэ үү [ | ]
Марта Митчелийн эффект (Англи)- Сэтгэцийн эмнэлгийн мэргэжилтнүүд өвчтөнүүддээ итгэдэггүй, хавчлага, хулгайлагдсан болон бусад хүмүүсийн түүхийг төөрөгдөл, сэтгэцийн эмгэгийн шинж тэмдэг гэж андуурдаг үзэгдэл. Энэ нэр томьёо нь АНУ-ын Ерөнхийлөгчийн ойрын хүрээнийхний хууль бус үйлдлүүдийн талаар мэдсэн АНУ-ын Ерөнхий прокурор Ж.Митчелийн эхнэрийн нэрээр нэрлэгдсэн бөгөөд энэ нь хожим Уотергейтийн дуулиан дэгдээсэн ч түүний мэдээллийг сэтгэцийн өвчтэй гэж андуурсан байна.
Тэмдэглэл [ | ]
- Романенко В.Н.Эссэ, дурсамж. - Санкт-Петербург: Санкт-Петербург, . - 96 с. - ISBN 5-9397-9022-4.
- Россиус, Ю. Кассандра синдром// Боломжгүй соёл иргэншил / A. A. Маслов. - Москва: Мэдлэг,. - P. 322-457. - 464 с. - ISBN 5-07-002742-5.
- Бачелард Г.Дуртай зүйл: Шинжлэх ухааны рационализм. - Москва-Санкт-Петербург: Их сургуулийн ном, . - 325 секунд. - ISBN 5-323-00018-X.
20-р зуунд хохирогч судлал нь криминологиас тусдаа салбар болж гарч ирсэн бөгөөд түүний хил хязгаар нь маш их өргөжиж, түүнийг нийгмийн чухал ач холбогдолтой салбар хоорондын хандлага болгон өөрчлөхөд хүргэсэн. Виктимологи нь сэтгэл судлалтай нэгдэхийн хэрээр хохирогчийн зан үйлийн нийгэм соёлын болон түүх-сэтгэл зүйн үндэсийн тухай асуудал улам бүр хурцаар тавигдаж байна.
20-р зууны хоёрдугаар хагас бол хохирогчийн зан үйлийн гүн гүнзгий тодорхойлогч хүчин зүйлийг судлах, тайлбарлахад түүхэн сэтгэл судлалын үүргийн жинхэнэ цэцэглэлтийн эрин үе байв.
Хохирол судлалын шинжлэх ухааны салбар болохоос олон жилийн өмнө хийсэн анхны нээлтүүдийн нэг нь хохирогчийн зан үйлийн хүйсийн ялгааг ойлгох явдал байв.
"Платон эмэгтэйчүүдийг аль ангилалд ангилахаа мэдэхгүй байв: ухаалаг амьтад эсвэл харгис амьтад, учир нь тэдэнд байгальд, амьд зүйл, эрэгтэй хүнд байдаггүй, заримдаа зарим тусгай шүүс ялгаруулдаг: давстай, Нитрат борын хүчил, шаржигнуур, шатаж, тааламжгүй гижиг, шаталтаас болж эмэгтэй хүний хувьд дурьдсан шүүсийг маш их зовиуртай исгэхээс (мөн энэ эрхтэн нь маш мэдрэмтгий, амархан цочролд ордог) эмэгтэйн бүх биеэр чичрэх болно. мэдрэмжүүд догдолж, бүх мэдрэмжүүд хурцдаж, бүх бодол санаа саад болдог. Иймээс байгаль эх язгууртнууд эмэгтэйчүүдийг ичгүүр сонжуураар тодорхой хэмжээгээр баяжуулаагүй байсан бол тэд галзуу хүмүүс шиг хамгийн түрүүнд тааралдсан өмдний хойноос хөөцөлдөж, галзуу солиотойгоор хөөцөлдөх байсан... Үүнийг Бакчи Фиадууд илчлээгүй. Бакханалигийн үед ч гэсэн энэ аймшигт амьд эрхтэн нь биеийн бусад бүх хэсгүүдтэй холбоотой байдаг нь анатоми бидэнд тодорхой нотолж байна."
Сэргэн мандалтын үеийн Францын нэрт сэтгэгч, зохиолч Франсуа Раблегийн маш бүдүүлэг сексист хэлбэрээр хэлсэн үгс нь шинжлэх ухааны өмнөх үед эмэгтэй хүний сэтгэлзүйн эмзэг байдлын гол цэгүүд юу байсан тухай ойлголтыг бидэнд өгдөг. сэтгэл судлалын хөгжлийн үе.
20-р зуун, гүн гүнзгий сэтгэл судлал үүссэн нь эмэгтэйчүүдийн золиослолыг шинжлэх цоо шинэ үндэслэлийг нээж өгсөн.
Психоанализ судлалын эцэг С.Фрейд бэлгийн зан үйлийн түүхэн тодорхойлогдсон механизмыг судлан бичихдээ: “Эхлээд бидний хайр дурлалын талаарх бидний бодлоор өрөөсгөл мэт санагдаж байсан зүйлийг хожим нь зөвтгөх нь бидэнд хэцүү биш юм. Удаан хугацаанд хэцүүхэн дарагдсан хайр дурлалыг хүссэн бүсгүйн хүсэл тэмүүллийг хэн эхлээд хангаж, тэр үед хүрээлэн буй орчин, хүмүүжлийн нөлөөн дор бүрэлдэн тогтсон эсэргүүцлийг нь даван туулж чадсан хүн түүнтэй урт хугацааны харилцаанд орох боломжтой. үүнээс өөр хэнд ч нээлттэй байхаа больсон. Энэхүү туршлагын үр дүнд эмэгтэйчүүд "харилцан захирагдах байдал"-ыг бий болгодог бөгөөд энэ нь эзэмшлийн халдашгүй үргэлжлэх хугацааны баталгаа болж, түүнийг гадны хүмүүсийн шинэ сэтгэгдэл, уруу таталтыг эсэргүүцэх чадвартай болгодог."
Гэсэн хэдий ч эмэгтэйчүүдийн золиослолын түүхэн тодорхойлогчдын илүү нарийвчилсан дүр зургийг хамтын ухамсаргүй байдлын үзэгдлийн хүрээнд аналитик сэтгэл судлал өгдөг. Карл Густав Юнг С.Фрейдийн дараагаар эмэгтэйн гистеригийн гүн гүнзгий сэтгэл зүйн шалтгааныг авч үзэн: "Гистерийн цогцолбор нь хэвийн бус бие даасан байдал, идэвхтэй тусдаа амьдрах хандлагатай байдаг бөгөөд энэ нь Эго цогцолборын одны энергийг бууруулж, орлуулдаг. Тиймээс шинэ өвчтэй хүн аажмаар хөгжиж, түүний хандлага, дүгнэлт, шийдвэр нь зөвхөн нэг чиглэлд - өвчтэй байх хүслийн чиглэлд шилждэг. Энэхүү хоёрдогч зан чанар нь ердийн Эго-оос үлдсэн бүх зүйлийг залгиж, түүнийг хоёрдогч (бие даасан бус) цогцолборын үүргийг гүйцэтгэхэд хүргэдэг."
Юнгийн санаа бодлыг хөгжүүлэх ажлыг түүний авъяаслаг шавь Тони Вольф үргэлжлүүлэв. Анима архетип, тэр дундаа эмэгтэй хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн төрлийг судлахдаа тэрээр энэ төрлийн эмэгтэйчүүд хамтын ухамсаргүй байдлын тэргүүлэх нөлөөнд автдаг бөгөөд түүний хүч нь түүний Эго дахь "түүний үеийн сүнс" нөлөөнөөс давж байгааг тэмдэглэв. Хамтын ухамсаргүйтэй харьцаж буй эмэгтэй орчин нь сонгодог орчин байж болно, өөрөөр хэлбэл. идэвхгүй дамжуулагч байх, гэхдээ өөрөө үүнийг үүсгэж болно. Дүрмээр бол Тони Вольф хэлэхдээ, ийм үйл ажиллагаа нь Сүүдрийн архетипийн нөлөөлөлтэй холбоотой бөгөөд эмэгтэй хүн энэхүү заналхийлсэн сөрөг байдлыг нийгмийн орчинд нэвтрүүлдэг. Тиймээс нийгмийн өмнө, ялангуяа түүний эрэгтэй хэсэг нь тэр муу муухайг тээгч болж хувирдаг. Ухаангүй хүмүүстэй харилцах нь Эгогийн бэлгэдэл үүсгэх функцээр дамждаггүй тул эмэгтэй хүн ихэвчлэн өөрт нь юу болж байгааг, түүний үйлдлийг юу өдөөж байгааг тайлбарлаж чаддаггүй - "хамтын ухамсаргүй байдлын асар их энерги нь Эгогоор дамжин урсдаг. эмэгтэй зуучлагчийн болон түүнийг сулруулдаг...”.
Хамтын ухамсаргүй байдлаас үүдэлтэй эзэмдэх хүсэл (эзэмших) нь эмэгтэй хүний эго-оос хол давж, ямар ч төрлийн итгэлтэй харилцаатай байгаа бүх хүмүүст тархах хандлагатай байдаг. Энэ шалтгааны улмаас эмэгтэй хүн харилцаанд хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн нөлөө үзүүлдэг ч өөрийн Эго нь нүүр царайгүй, идэвхгүй, хараат байдалд өртөмтгий байдаг. Тони Вольф өөрөө бичсэнчлэн: "Дүрмээр бол эмэгтэй зуучлагч бол юу ч биш, тиймээс тэр өөрөө төөрөлдсөнтэй адил төөрөгдөл үүсгэдэг. Ухамсар ба ухамсаргүй, би, чи, хувь хүний болон хувь хүний бус сэтгэцийн агуулга нь ялгагдаагүй хэвээр байна... Өөрт болон бусдын хувьд объектив сэтгэлгээний агуулга нь үл ойлгогдох эсвэл хувь хүний түвшинд ойлгогддог тул хувь заяаг өөрийнхөөрөө биш, гэхдээ тэр өөрийнх юм шиг, өөрийнх нь биш санаануудад төөрч орхидог. Тэр зуучлагч болохын оронд зөвхөн арга хэрэгсэл болж, өөрийн мөн чанарын анхны хохирогч болж байна." .
Нео-Жунгийн өөр нэг онолч Эрих Нейман энэ үзэгдлийг авч үзээд "ухамсрын түвшин буурах" (abaissement du niveau mental) нь мэдээллийн хэрэгслийн гол чанар гэж тэмдэглэжээ: "Эмэгтэйчүүдийн сэтгэл зүй нь ухамсаргүй байдлын бүтээмжээс ихээхэн хамаардаг. , ухамсартай хүчтэй холбоотой бөгөөд үүнийг бид матриарх гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч чухамхүү энэ матриархын ухамсар нь юуны түрүүнд оролцооны ид шид - хүний хүрээлэн буй орчиндоо ид шидийн оролцоонд тулгуурладаг. Чухам ийм ухамсрын төлөв байдалд хүний сэтгэхүй болон хувь хүн хоорондын ертөнц үндсэндээ салшгүй хэвээр байна; Энэ бол ид шидийн нөмрөгөөр бүрхэгдсэн хүний зан чанарын хүч чадлын үндэс нь матриархын ухамсар юм."
Жеймс Хиллман эмэгтэй орчны үзэгдлийг Анимус архетип, тухайлбал Аполло архетиптэй салшгүй холбоотой гэж үздэг. Түүний бодлоор бол энэ нь эрэгтэй төгс төгөлдөр байдлын дүр төрх нь эмэгтэй гистерийн гол шалтгаан бөгөөд механизм нь холболт юм. Хиллманы харуулж байгаагаар эмэгтэй хүний Аполлон анимус нь зөвхөн ухамсрын түвшинд төдийгүй Суперэгогийн түвшинд нэвтэрч, эмэгтэй хүний захирагдах санааг төрүүлж, хэлмэгдсэн chthonic эмэгтэйлэг байдлын хоорондын шалтгаан-үр дагаврын холбоог бүрдүүлдэг. болон гистериа. Хариуд нь Аполло өөрөө Анимагаа эрчимтэй хэлмэгдүүлсэн нь энэ дүрийг патриархын эр хүний шинж чанартай бүрэн тодорхойлоход хүргэсэн бөгөөд эмэгтэйлэг байдлыг төсөөллийн хэлбэрт оруулахад хүргэв. Гэвч Хиллман тэмдэглэснээр "coniunctio хайх нь Дафнагийн араас хөөцөлдөхтэй адил Аполлогийн өөрийн ялагдал болж хувирдаг, учир нь энэ эрэл хайгуул нь хүнийг хэт идэвхтэй болгож, сэтгэцийг ургамлын регресс рүү хөтөлж, Дафнаг лаврын мод болгон хувиргадаг. ”
Кассандра архетипийг Лаури Лейтон Шапирогийн бүтээлүүд, тухайлбал "Кассандра цогцолбор" номонд хамгийн дэлгэрэнгүй авч үзсэн болно. Гистерийн орчин үеийн үзэл бодол". Түүний бодлоор Кассандра архетип нь эрх мэдлийн төлөө тэмцэж буй матриарх ба патриархын үнэт зүйлсийн хоорондох архетипийн зөрчилдөөнийг илэрхийлдэг бол энэхүү зөрчилдөөн дэх потестагийн хүч нь бэлгийн дур хүслийн хүчийг бүрэн орлуулдаг.
Лаури Лейтон Шапиро нь Кассандра болон Эрих Нейманы агуу эхийг таних боломжтой "хар дарь эх" хоёрын хооронд шууд холбоо тогтоодог. Үүний зэрэгцээ Шапиро Кассандра Агуу эхийн хамгийн хор хөнөөлтэй, үхлийн аюултай байдлын нөлөөнд автсан гэж тэмдэглэжээ.
Их эхийн эерэг тал нь зуучлал бөгөөд гистерик зан чанарт хүчтэй зөн совингоор илэрдэг. Гэсэн хэдий ч патриархын нийгэмд энэ дундах чадварыг хөгжүүлээгүй төдийгүй хуульчлаагүй байна. Хамгийн сайндаа эмэгтэй Кассандрагийн дунд зэргийн чадварыг ашигласан гэдгийг бид хүрэл зэвсгийн үеийн тууль болох Эддикийн "Балдерын мөрөөдөл" дуунаас харж болно.
Один зүүн талаараа Вёлвагийн булш байгааг мэдсэн хаалганаас гарав; Тэр шившлэгийг эхлүүлж, эш үзүүллэгийг өргөхөд вөлва үхсэн үгээр хариулав: "Намайг цас дарж, бороо асгарч, хэцүү аялалд гарахыг тушаасан ямар дайчин байна вэ? шүүдэр намайг бүрхэв - Би үхээд удаж байна."[Нэг нь хэлэв:] "Намайг Вегтам гэдэг, би Хелийн тухай хэлээч, гинжээр хучигдсан сандал, алтаар бүрхэгдсэн ертөнцийн тухай би чамд хэлье?"[Волва хэлэхдээ:]
"Энд зөгийн бал байна, энэ нь Балдерт зориулж исгэж, энэ нь бамбайгаар хучигдсан байдаг. Аэсирийн хөвгүүд цөхрөлд автсан тул та өөр үг сонсохгүй."
Гэхдээ ихэнхдээ Кассандра эмэгтэйн дунд зэргийн чадварыг цагаатгах тахилын объект болгон ашигладаг байсан бөгөөд үүнийг бид Эддикийн өөр нэг дуу болох "Сигурдын товч дуу" дууны жишээнээс харж болно.[Бринхилд хэлэхдээ:]Нэг нь биш, олон нь надад хайртай байсан, эмэгтэй хүний сүнс өөрчлөгддөггүй!
Атли өөрөө үүнд итгэлтэй байх болно - тэр миний үхлийн тухай сонсоод - миний эхнэр сул дорой биш байсан, хэрэв тэр танихгүй хүний нөхрийн төлөө амьдаар нь булшинд очвол миний доромжлолын төлөө өшөө авах болно." Хариулт: "Тэд удаан аялалд саад болохгүй, тэр тэндээс хэзээ ч буцаж ирэхгүй!
Шапиро хэлэхдээ, Кассандра эмэгтэй Эго нь хангалттай хүчтэй биш, хамгийн чухал нь төрөлхийн чадвараа бүрэн ашиглах хангалттай батлагдсан тул өөрийн зан чанарын энэ талыг нууж эсвэл хэрэглээгээ далдлахад эрт сурдаг. Үүний үр дүнд ийм эмэгтэйчүүд Аполлоны Агуу Эцгийн үзэл санааг удирдан чиглүүлдэг хязгаарлагдмал үнэлэмжээс бүрдсэн псевдо Эго-г бий болгодог. Энэхүү псевдо-эго нь зохиомол бөгөөд тодорхой золиос болсон шинж чанартай бөгөөд гол лейтмотив нь "Гэхдээ тэр эмэгтэй хүн байсан нь миний буруу" гэсэн бодол юм. Үүний үр дүнд түүний дунд зэргийн чадварууд Сүүдрийн орон руу орж, гэм буруугийн болон өөрийгөө устгах гашуун цогцолборыг бүрдүүлдэг. Үүний үр дагавар нь сул дорой, өөрийгөө зовоож буй Эгогийн ухаангүй болон Суперэго хоёрын хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэх цорын ганц боломжит арга болох гистериа юм.
Бидний судалгааны үр дүнгээс харахад Кассандра эмэгтэйд ихэвчлэн ижил төстэй ерөнхий хувилбар байдаг тул нөхцөл байдал улам хүндэрч байгаа нь эмэгтэйн шугамаар дамждаг. Ийм охины эх нь патриархын дайсагналын нэгэн адил дарангуйллын дарамтанд өртөж, түүнтэй удаан хугацааны турш садомазохист хос нэгдлийн харилцаатай байсан эмэгтэй юм. Тэрээр охиндоо илгээсэн өвөг дээдсийнхээ захиасууддаа сонгодог давхар мессежийг өгдөг бөгөөд текст нь эрчүүдэд хардлага төрүүлэхүйц хардлага, түгшүүр (заримдаа үзэн ядах хэмжээнд хүрдэг), дэд текст нь хүлцэнгүй дуулгавартай байдал, айдас юм. Гэсэн хэдий ч түүний байр суурь нь туршлагагүй охиндоо сургах боломжоор давуу талтай бөгөөд тэрээр нялх хүүхдийн эмзэг Эго-г байнга дамжуулдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн охиныхоо золиослолын цогцолборыг бэхжүүлдэг. Энэ нь хувь заяаны шинжилгээний үзэл баримтлалын хүрээнд Леопольд Сзондигийн боловсруулсан ерөнхий эдэлгээний санаатай холбоотой юм.
Кассандра эмэгтэйн ээжтэйгээ харилцах харилцааг тодорхойлсон Шапиро эхийн дүртэй эерэг симбиотик холбоо байхгүй байгааг тэмдэглэж, энэ нь охины бодит байдалтай холбоо тогтооход саад болж байна: "Охин амьдрал цааш үргэлжлэх боломжгүй гэсэн сэтгэгдэл төрүүлдэг. тэр хүсдэг, гэхдээ зөвхөн ээжийн хүссэнээр. Хүүхдийн оюун ухаанд бодит байдал нь найдвартай биш юм. Охин хүн ээжийнхээ хүлээлтийг биелүүлж байж л өөрийгөө олдог. Нэг ёсондоо хүүхэд охинтойгоо нийлсний толины тусгалыг байнга шаардаж, энэ тусгалыг хүлээж авахгүй бол хар атаархлаар дүүрсэн эхийн эрхгүй нэгэн цагт эхийн ээж болж хувирдаг юм” гэж хэлжээ.
Суперэгогийн байнгын дарамтанд байдаг Кассандра эмэгтэй өөрийн хяналтын цэгийг зөвхөн гаднаас нь гаргадаг. Үүний зэрэгцээ, гадаад нөхцөл байдалд тэрээр эрэгтэй зарчмын бүрэн ялалт, эмэгтэй хүний ялагдал, өөрийгөө гутааж буй дүр зургийг ажиглаж байна. Бага наснаасаа эхлэн тэрээр эрэгтэй зарчмаас анхаарал, дэмжлэг хайж байсан нь логик юм. Жинхэнэ эцгийн дүр сул байсан ч охин эцгийгээ идеал болгосоор байдаг гэж Шапиро тэмдэглэжээ: "Эмэгтэйлэг байдлын цорын ганц тал нь гарч ирэх боломж бол эр хүний гипертрофи буюу охины эхийн анимусыг бий болгох зуучлал юм. түүний илэрхийлэлийг эрэлхийлдэг. Эго нь эсрэг тэсрэг хүний үйлчлэлд оршдог бөгөөд энэ нь бодит байдал дээр эерэг толин тусгалыг байнга шаарддаг нарциссист зан чанарын бүтэц шиг аашилдаг. Эмэгтэй Эго нь өөрийн Анимустай холбоотой Анимагийн дүрд тоглохоор бууж ирдэг."
Эртний архетипийн хувилбарт Кассандра Аполлонд дуулгаваргүй байсан нь түүний үхэлд хүргэж, яг ээжийнхээ гарт үхэлд хүргэв. Кассандра эмэгтэйн зан чанарт, дүрмээр бол ийм захирагдах байдал, тэр байтугай бага наснаасаа ч тохиолддог. Аполлонийн дайсагналдаа тулгуурлан тэрээр нэлээд амжилттай, нийгэмд дасан зохицож чаддаг. Гэсэн хэдий ч гадаад ертөнцөд дасан зохицох нь бий болсон ч дотоод ертөнцөд дасан зохицох нь тохиолддоггүй. Салсан сэтгэцийн хоёр дахь туйл - гистерик Анима-Кассандра нь Сүүдэрт орж, тэндээс сэтгэлийн түгшүүр, гэм буруу, айдас зэргээр өөрийгөө байнга сануулдаг бөгөөд үүний цаана түрэмгийлэл нуугдаж байдаг. Энэхүү тэсрэх сүүдрийг даван туулах нэг хувилбарыг Роман Поланскийн орчин үеийн соёлд зориулсан "Repulsion" кинонд үзүүлэв. Гол дүр болох интроверт нь аутизмын төлөв байдалд улам бүр автаж, тэднээс хамгийн хүчтэй андрофобийг олж илрүүлж, эр хүний зарчмыг хэт түрэмгийлдэг.
Шапиро Кассандра эмэгтэйн сүүдрийн динамикийг дүрслэхдээ Аполлонийн Анимусын үзэл санаа алга болсныг түүнийг идэвхжүүлэх гол шалтгаан гэж нэрлэжээ. Өөрийн Эгогийн сул дорой байдлаас болж Кассандра эмэгтэй Аполлонийн Анимусыг голчлон Сүүдэрт чиглэсэн Суперэго-г хязгаарлах хүч болгон ашигладаг. Энэ байдалд тэрээр Эгогийн хүч чадлаасаа бүрэн салж, Сүүдрийн аймшигт байдлын өмнө арчаагүй хэвээр байна гэж хэлж болно: "Айсан, эгогүй байдалд Кассандра эмэгтэй өөрийн харсан зүйлээ хэлж чадна, бусад хүмүүс юу болохыг ухамсаргүйгээр найдаж болно. түүний үгнээс ямар нэгэн утга учир сур. Гэсэн хэдий ч тэдний хувьд түүний үгс утгагүй, уялдаа холбоогүй, үндэслэлгүй мэт санагддаг. Түүнд хэн ч итгэхгүй байгаа нь гайхах зүйл биш юм. Тэр өөрөө өөртөө хүчин чармайлт гаргаж, хэлсэн үгэндээ итгэж чадахгүй. Түүний Эго нь Сүүдэрийнхээ мэддэг зүйлийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй."
Кассандра архетип нь орчин үеийн эмэгтэйд хохирогчийн цогцолбор үүсэх, үйл ажиллагааг дэмжих гол ухамсаргүй тодорхойлогчдын нэг гэж бид хэлж чадна. Хавчлагч-Хохирогчийн хоёр дахь туйлын үүрэг гүйцэтгэгч тэрээр патриархын сексист эрэгтэй зан үйлтэй тулгарах үед эмэгтэйг хохирогчийн зан үйлд өртөмтгий болгодог.
Ашигласан эх сурвалжуудын жагсаалт
- Франсуа Рабле. Гаргантуа, Пантагрюэл нар. – М.: 1991. – 374 х.
- Freud Z. Онгон байдлын хорио цээр: бэлгийн харилцааны сэтгэл судлалын тухай эссэ. – М.: Прометей, 1990. – 32 х.
- Anima and Animus / Jung, Wheelwright, Neumann гэх мэт - М.: Москвагийн Аналитик сэтгэл судлалын нийгэмлэг, 2008. - 228 х.
- Виллиамс Д. Хил нэвтэрсэн нь. Мэдлэгийн замын сэтгэл зүйн дүр төрх К.Кастанеда. – Воронеж: Модек, 1994. – 191 х.
- Neumann E. Ухамсрын үүсэл хөгжил [A.II. Агуу ээж]. – Киев: Ваклер, 1998. – 464 х.
- Хиллман Ж. Анализийн домог: Архетипийн сэтгэл судлалын гурван эссэ. Пер. англи хэлнээс М.: Когито-төв, 2005. – 352 х.
- Шапиро Л.Л. Кассандра цогцолбор. Гистерийн орчин үеийн үзэл бодол. – М.: Бие даасан компани “Класс”, 2006. – 176 х.
- Беовулф. Ахлагч Эдда. Нибелунгуудын дуу / Дэлхийн уран зохиолын номын сан. (9-р боть) / орчуулга. Хуучин Исландын А.Корсунаас. - М.: Уран зохиол, 1975. – 751 х.
Кассандра бол эртний Грекийн домог судлалын баатар бөгөөд түүнд дурласан Аполло түүнд хишиг хүртсэн. алсын харааны бэлэг. Гэвч тэр хариу өгөөгүй бөгөөд ууртай бурхан охины зөгнөлд хэн ч итгэхгүй байхаар болжээ. Кассандра Тройгийн үхлийн шалтгааныг урьдчилан таамагласан боловч түүнийг шоолж, галзуу гэж үздэг байв. Улмаар зөн билэгтнүүд ард түмэнд удахгүй болох гамшгийн талаар сэрэмжлүүлэх гэж оролдсон ч сонсоогүй тохиолдол түүхэнд олон байсан. Энэ үзэгдлийг гэж нэрлэдэг Кассандра синдром.
Титаник хөлөгт туслахаар ажиллаж байсан Артур Пэйнтин гамшиг болохоос гурав хоногийн өмнө захидал бичиж, хөлөг живсэн гэж үзсэн байна. Энэ захидал саяхан Лондонд дуудлага худалдаагаар зарагджээ. Эмгэнэлт явдлаас 14 жилийн өмнө Английн сэтгүүлч Морган Робертсон үүнийг дүрсэлсэн байдаг.
Дэлхийн 1-р дайны эхлэлийг далдуу мэргэн уншигч хатагтай де Таб (Анна-Виктория Савара) 1912 онд урьдчилан таамаглаж байсан бөгөөд жилийн дараа тэрээр Европ дахь Германы ноёрхол төгсгөл болно гэж таамаглаж байсан. удахгүй болох дайн. Түүний үгийг хэн ч нухацтай хүлээж аваагүй.
Алдарт зөнч Вольф Мессинг дэлхийн 2-р дайн эхэлж, Гитлер сүйрнэ гэж зөгнөсөн байдаг. Дараа нь тэрээр нацист Герман ЗСБНХУ-д хэзээ довтлохыг яг он сар өдрийг нэрлэжээ. Түүний бэлгийг олон хүн мэддэг байсан ч Сталин энэ зөгнөлд итгэхийг хүсээгүй. Үүний дараа захирагчид зөн билэгтэнтэй дахин дахин зөвлөлдөв.
Чухал үйл явдлуудыг зөн билэгтнүүд төдийгүй бүтээлч хүмүүс, ялангуяа зохиолчид урьдчилан таамаглаж байсан. Баян төсөөлөл, уран сэтгэмж, сайн хөгжсөн зөн совин нь тэдэнд тодорхой үйл явдлын хөгжлийг урьдчилан таамаглах боломжийг олгосон. Жишээлбэл, Марк Твейн зөгнөлийн зүүд зүүдлэв. Тэдний нэгэнд тэрээр дүүгийнхээ үхлийг харсан бөгөөд зүүдэнд нь ус, загас, загасны саваа байв. Хоёр долоо хоногийн дараа тэр ах загас агнуурын ослоос болж нас баржээ.
Х.Г.Уэллсийн шинжлэх ухааны зөгнөлт өгүүллэг, зохиолууд нь анхны дэлбэрэлтээс 30 жилийн өмнө атомын бөмбөг зохион бүтээсэн, Дэлхийн нэгдүгээр дайн эхлэхээс 13 жилийн өмнө танк бүтээсэн тухай таамаглалыг агуулсан байдаг. Тухайн үед шүүмжлэгчид түүний бүтээлүүдийг шинжлэх ухааны үндэслэлгүй зохиомол зохиол гэж нэрлэж, Альберт Эйнштейн атомын бөмбөг бол шал дэмий зүйл гэж шулуухан зарлаж байжээ.
Уэллс 1914 онд бичсэн "Дэлхий чөлөөлөгдсөн" романдаа уранд суурилсан гар гранат тодорхойгүй хугацаагаар үргэлжлэн дэлбэрсэн тухай бичсэн байдаг. Хэдийгээр энэ тохиолдолд энэ нь таамаглал биш, харин үйл ажиллагааны удирдамж байсан юм. Уэллсийн бүх бүтээлийг дахин уншсан физикч Лео Сзилард өөрийн санааг бодит болгохоор шийдэж, атомыг хуваах ажлыг эхлүүлжээ. Туршилтын үр дүн нь бүгдэд мэдэгддэг. Мөн Уэллсийн "Ирэх зүйлсийн хэлбэр" роман нь зайлшгүй дэлхийн дайныг зөгнөжээ.
Чехийн зохиолч Карел Капек робот болон атомын бөмбөг бүтээхийг урьдчилан харсан. Тэрээр 1920 онд бичсэн "R.U.R." жүжгээрээ хүн төрөлхтний оршин тогтнолд аюул учруулж болзошгүй механик хүмүүсийг олноор нь үйлдвэрлэсэн тухай бичсэн байдаг. 1922 онд бичсэн “Үнэмлэхүйн үйлдвэр” романдаа атомыг задалдаг “карбюратор”-ын тухай, “Кракатит” романдаа дэлхийг бүхэлд нь сүйрүүлж чадах асар их хүчтэй тэсрэх бодис бүтээснийг дүрсэлсэн байдаг.
Гэсэн хэдий ч зохиолчид зөвхөн гамшиг төдийгүй олон шинжлэх ухааны нээлтүүдийг урьдчилан харсан.
Кассандрагийн хам шинж гэдэг нь удахгүй болох гамшгийн талаар таамаглал дэвшүүлдэг боловч таамаглал нь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй хүн эсвэл хүмүүсийг хэлдэг зүйрлэл юм.
Орчин үеийн ертөнцөд эрдэмтэд болон бусад сэтгэгчид өнөөгийн үйл явдлууд дээр үндэслэн ирээдүйн байгаль орчны болон санхүүгийн гамшгийн талаар таамаглал дэвшүүлэхэд ийм зүйл тохиолддог.
Мелани Клейн
1963 онд сэтгэл судлаач Мелани Клейн Кассандрагийн хам шинжийг хүний ёс суртахууны ухамсрын төлөөлөгч гэж тайлбарлаж, түүний гол үүрэг нь урьдчилан сэргийлэх явдал юм. Кассандра ёс суртахууны ухамсрын хувьд "шийтгэл дагаж, уй гашуу үүсэх болно гэж зөгнөдөг."
Ёс суртахууны зөрчил, нийгмийн үр дагаврыг онцлон тэмдэглэх шаардлага нь Клейн "харгис суперэгогийн хор хөнөөлтэй нөлөө" гэж нэрлэсэнтэй холбоотой юм. Суперэго нь Грекийн домогт Кассандрагийн захирагч, хөөцөлдөгч Аполло бурханаар дүрслэгдсэн байдаг.
Метафорын хэрэглээ нь тодорхой таамаглалын ёс суртахууны шинж чанарыг анхаарч үздэг. Бусдад “үнэн гэж мэдэгдэж буй зүйлд итгэхээс татгалзах сэтгэлийг төрүүлдэг. Үгүйсгэх бүх нийтийн хандлагыг илэрхийлдэг. Үгүйсгэх нь сэтгэлийн түгшүүр, гэм буруугийн эсрэг хүчтэй хамгаалалт юм."
Лори Лейтон Шапира
1988 онд Жунгигийн шинжээч Лаури Лейтон Шапира "Кассандра цогцолбор" гэж нэрлэсэн зүйлийг шинжилж буй хоёр хүний амьдралд үндэслэн судалжээ.
Эмнэлзүйн туршлага дээр үндэслэн тэрээр синдромыг үүсгэдэг гурван хүчин зүйлийг тодорхойлсон.
- "Аполло архетип"-тэй эвдэрсэн харилцаа.
- Гистери зэрэг сэтгэл санааны болон бие махбодийн хямрал.
- Эдгээр туршлагыг бусадтай холбохыг оролдохдоо итгэлгүй байх.
Лейтон Шапира Кассандрагийн хам шинжийг "Аполло архетип" гэж нэрлэгдэх үйл ажиллагааны доголдолтой холбоотой гэж үздэг. Энэ нь дэг журам, шалтгаан, оюун ухаан, үнэн, тодорхой байдлаар хязгаарлагддаг, далд юмуу үндэслэлгүй зүйлийг үгүйсгэдэг аливаа хүн, соёлын хэв маягийг хэлдэг.
Энэхүү архетипийн оюуны мэргэшил нь сэтгэл хөдлөлийн зайг бий болгодог. Энэ нь харилцааг сэтгэл хөдлөлийн харилцан хамааралгүй болгож, улмаар үйл ажиллагааны доголдолд оруулж болно.
Лейтон Шапира Грекийн Кассандрагийн домгийн зүйрлэлд хандахдаа:
Кассандра эмэгтэйн хардаг зүйл бол өнгөн дээрээ тодорхойгүй, эсвэл бодитой баримтаар батлагдаагүй харанхуй, өвдөлттэй зүйл юм.
Тэр сөрөг эсвэл гэнэтийн үр дүнг төсөөлдөг; эсвэл шийдвэрлэхэд хэцүү зүйл. Эсвэл бусад, ялангуяа эрх мэдэлтнүүдийн хүлээн зөвшөөрөхгүй байх үнэн. Бусад хүмүүст түүний үгс утгагүй, салангид, хэт хөөрөгдсөн мэт санагддаг.
Жан Шинода өвчтэй
1989 онд Калифорнийн их сургуулийн сэтгэл судлалын профессор Жан Шинода Болин Аполло бурханы тухай эссэ хэвлүүлжээ. Тэрээр "Аполло" эртэй эвгүй харилцаатай байдаг "Кассандра эмэгтэй"-ийн сэтгэлзүйн дүр төрхийг нарийвчлан тайлбарлав.
Боленийн хэлснээр Кассандра ба Аполло архетип нь жендэрийн онцлог шинж чанартай байдаггүй.
"Архетипийн хувьд Аполло нь тодорхой тодорхойлолтыг хүсдэг, ур чадвар, дэг журам, эв найрамдлын үнэт зүйлд татагддаг хувийн шинж чанарыг илэрхийлдэг. Гадаад үзэмжийн үндэс нь юу байгааг биш харин гадаргууг харахыг илүүд үздэг. Аполло архетип нь мэдрэмжийн талаар эргэцүүлэн бодохыг илүүд үздэг, дотно харилцаанаас холддог бөгөөд субъектив зөн совингийн дагуу объектив үнэлгээ өгдөг.
