Хүний амьдралын хэв маяг. Эв найрамдалтай зан чанарыг төлөвшүүлэх асуудал
боловсрол хувь хүн эрүүл эв найртай
Танилцуулга
Эв найрамдалтай хувь хүнийг хөгжүүлэх онолын асуудлууд
1Үзэл баримтлалын хөгжлийн түүхэнд хийсэн дүн шинжилгээ эв найртай зан чанар 2 Эв найрамдалтай зан чанарыг төлөвшүүлэх асуудалд янз бүрийн хандлагын дүн шинжилгээ Эв найрамдалтай зан чанарыг хөгжүүлэх практик асуудлууд 1 Боловсролын зорилго нь эв найртай хөгжсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх 2 Эрүүл амьдралын хэв маяг нь эв нэгдэлтэй хувь хүнийг төлөвшүүлэх хамгийн чухал нөхцөл юм Дүгнэлт Лавлагаа Танилцуулга
Сонгосон ажлын сэдвийн хамаарал нь эв найртай хүн бол хүн төрөлхтний хамгийн эртний санаануудын нэг гэдгээрээ онцлог юм. Олон хүмүүс үүнийг улиг болсон гэж хэлэх болно. Гэхдээ бид өөртэйгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцтэй зохицож амьдардаг хүмүүстэй амьдралд хэр олон таардаг вэ? Мэргэжлийн ур чадвар нь хувь хүний болон хүний чанарт тохирсон хүнийг бид хэр олон харж байна вэ? сэтгэл татам, нэр төртэй дүр төрх - тааламжтай, сонирхолтой яриа өрнүүлэх чадвар; болон нийгмийн чадвар - бие махбодийн болон сэтгэцийн эрүүл мэнд? Эв найрамдалтай хүний дүр төрх өнөөдөр бидний хүн нэг бүрийн хувьд хэр чухал бөгөөд хэрэгтэй вэ? Нэг хүнд ийм олон шаардлага тавьж байгаа нь утопи, амьдралын домогт, хүрч болшгүй төгс төгөлдөрт хүрэх уриалга мэт санагдаж магадгүй юм. Хэт их ачаалал, зүгээр л ачаа. Гэхдээ бид тэднийг нийгэм эсвэл бусад хүмүүс гаднаас нь хүнд танилцуулсан гэж үзэж байгаа цагт л. Гэхдээ эв нэгдэл бол тохиролцоо, эв нэгдэл юм. Хүний хувьд энэ нь түүний чадвар, зорилго, хүсэл эрмэлзэл, чадвар, хүсэл эрмэлзэл, мэдрэмж, ухамсрын тэнцвэр, харилцан уялдаа холбоо юм. Өөртөө итгэх итгэл, аз жаргал нь хүн бүрт байдаг өөрийн дутагдлыг даван туулах замаар бий болдог. Зөвхөн ийм замаар л, энэ зам дээр хүн өдөр бүр өөрийн сул талуудын хүч чадлаас ангижрахыг мэдэрч эхэлдэг. Өөртөө хүрэх зам, өөрийгөө танин мэдэхүй нь хүний хувьд хамгийн өгөөжтэй ажил юм. Өөртөө юу хамгийн чухал болохыг тодорхойлохоос эхлээд түүнийг олох хүртэл. Эрүүл хүн бол өөрийн гэсэн үнэлэмж, итгэл үнэмшлийн араг яс хэрэгтэй бөгөөд энэ нь өөртөө онцгой ач холбогдолтой юм. Тэдэнд түшиглэхийн тулд. Эдгээр нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн стандартад амьдралыг оруулах эсвэл тухайн хүний хувьд ач холбогдлыг нь юу ч болгон бууруулж чадах таны дотоод зорилго, үнэт зүйлс юм. Ийм зорилгод хүрэх нь тухайн хүнд жинхэнэ сэтгэл ханамж авчрахгүй, цаашдын хөгжилд түлхэц болохгүй бөгөөд зөвхөн урам хугарах болно. Хүнд мэдлэг, практик ур чадварын хүч хэрэгтэй - энэ бол түүний хувийн хөдөлгөөн, үйлдэл хийх чадвар юм. Вилл түүнд эрч хүч, шийдэмгий байдлыг өгдөг. Шалтгаан бол хамгийн сайн хөтөч юм. Сэтгэл хөдлөл бол түүний амьдралын амьсгал, судасны цохилт, амьд туршлагыг гаднаас мэдрэх, дамжуулах чадвар юм. Хүн бүр эв нэгдэлтэй "би"-д хүрэх өөрийн гэсэн замтай байдаг: нэг хүний хувьд амьсгалах шиг хялбар бөгөөд байгалийн зүйл бол нөгөө хүний хувьд (харин) шийдэгдэхгүй асуудал юм. Гэхдээ хүн бол нэг цогц, цогц зүйл гэдгийг санах нь зүйтэй. Түүний бүх чадвар, ур чадвар, функцийг хөгжүүлэх нь тэнцвэртэй байх үед л ашигтай байдаг. Түүний зарим тал нь бусдыг шингээж, нүүлгэн шилжүүлэхгүй байх үед. Нэг чанарыг хөгжүүлэх нь амьдралын нэг хэсгийг нөгөөгөөр солих, түүний дутагдал, дутагдлыг нөхөх хэрэгцээг үгүйсгэхгүй; Эв найрамдалтай хүний бүрэн амьдралыг нэг зорилгод хүрэх, нэг асуудлыг шийдэхэд бууруулж болохгүй. Тиймээс хүн бүрийн хувьд зөв зорилго, түүнд хүрэх үр дүнтэй аргыг сонгох нь өөрийгөө ойлгохоос эхэлдэг - наад зах нь анхны ойролцоо, ерөнхий утгаараа. Энэхүү бүтээлийг бичих зорилго нь боловсролын болон тогтмол ном зохиолын дүн шинжилгээнд үндэслэн эв найртай хувь хүнийг төлөвшүүлэх асуудлыг судлах явдал юм. үзэл баримтлалын хөгжлийн түүхэнд дүн шинжилгээ хийх эв найртай зан чанар; эв нэгдэлтэй хувь хүнийг төлөвшүүлэх асуудалд янз бүрийн хандлагын дүн шинжилгээ хийх; эв нэгдэлтэй хөгжсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх үйл явцыг боловсролын зорилго болгон авч үзэх; эрүүл амьдралын хэв маягийн шинж чанарууд нь эв нэгдэлтэй хувь хүнийг төлөвшүүлэх хамгийн чухал нөхцөл юм. Судалгааны объект нь хүний амьдралын хэв маяг юм. Судалгааны сэдэв нь эв нэгдэлтэй хувь хүн төлөвших үйл явц юм. Энэхүү бүтээл нь оршил, хоёр бүлэг, дүгнэлт, ном зүйгээс бүрдэнэ. . Эв найрамдалтай хувь хүнийг хөгжүүлэх онолын асуудлууд
.1 Эв найрамдалтай бие хүний тухай ойлголтын хөгжлийн түүхэнд хийсэн дүн шинжилгээ
Ихэнхдээ "зохицуулалттай" ба "иж бүрэн хөгжсөн" зан чанарын тухай ойлголтыг ижил утгатай болгон ашигладаг. Үүний зэрэгцээ, тэд маш ойрхон байгаа ч тэд ижил биш хэвээр байна. Эв найрамдалтай, цогц хөгжсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх нөхцөл нь ижил биш юм. Түүгээр ч барахгүй цогц хөгжилд хүрэх оролдлого нь зөвхөн хувь хүний бүх талыг пропорциональ, пропорциональ байдлаар илчлэх, түүний давамгайлах хүсэл эрмэлзэл, чадварыг бий болгох, хангахад онцгой анхаарал хандуулахгүйгээр ойлгодог нь олон зөрчилдөөнийг үүсгэж, цэцэглэн хөгжихөд хүргэдэггүй. хувийн шинж чанар, гэхдээ түүний хувийн шинж чанарыг арилгахын тулд. Тиймээс, эв нэгдэлтэй бие хүн бол "ухамсар, зан үйл, хүний үйл ажиллагааны янз бүрийн тал, чиг үүргийн эв нэгдэлтэй, хатуу хослол" гэсэн ердийн заалтууд нь "хүний бүх чадварыг пропорциональ хөгжүүлэх" шинж чанартай байдаг. боловсролын практикт эв нэгдэлтэй хувь хүний үзэл санааг хэрэгжүүлэх. Бид ямар төрлийн пропорциональ байдлын тухай ярьж байгааг анхаарч үзэх хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл эв нэгдэлтэй хувь хүний тухай ойлголтын сэтгэлзүйн өвөрмөц агуулгыг ойлгох хэрэгтэй. Эртний багш, гүн ухаантнууд зохицон хөгжих, зохицсон хүмүүжлийн талаар их бичсэн байдаг. Эртний Грект (МЭӨ V-VI зуун) Афины боолчлолын бүгд найрамдах улсад бие бялдар, оюун ухаан, ёс суртахуун, гоо зүйн боловсролыг эв найртай хослуулсан эрчүүдийг сургах зорилт тавигдаж байжээ. Афины сурган хүмүүжүүлэх ухаан энэ даалгаврыг зөвхөн бие махбодийн хүнд хөдөлмөр байсан боолуудад өгөөгүй нь үнэн. Гэвч 7-14 насны "чөлөөт хөвгүүд" бүгд ерөнхий боловсрол эзэмшсэн "дүрэм зүйч" сургууль, хөгжим, дуу, уран уншлага зэрэг "цитариста" сургуульд суралцах ёстой байв. 14 настайдаа тэд гимнастикаар хичээллэж, улс төрийн тухай яриа сонсож байсан "Палаэстра" бөхийн сургуульд орсон. Ийнхүү Афинд хүүхдүүдийн тодорхой тойрогтой холбоотойгоор хүний бие даасан "талууд" -ын пропорциональ, пропорциональ хослол гэж ойлгогдож, эв найртай хөгжлийн санаа хэрэгжсэн. Хэсэг хугацааны дараа Грек улсад зөвхөн сургуулийн насны төдийгүй сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд цогц боловсрол олгох зорилт тавьсан. Энэ зорилгоор (Платоны санаа бодлын дагуу) сүм хийдэд хүүхдүүд (3-аас 6 настай) төрөөс томилогдсон эмэгтэйчүүдийн удирдлаган дор гадаа тоглоом тоглож, үлгэр, үлгэр сонсдог газруудыг зохион байгуулах ёстой байв. , мөн хөгжим, дуулах дасгал хийсэн. Эртний Грекд зөвхөн иж бүрэн боловсролын зорилт тавиад зогсохгүй түүнийг философи, сурган хүмүүжүүлэх үүднээс нотлохыг оролдсон (Аристотель). Хүн бол байгалийн зохицолтой хэсэг учраас эв найртай хөгжсөн хүүхдийг хүмүүжүүлэх ажлыг мөн чанарт нь тохируулан явуулах ёстой гэсэн санаа эндээс анх үүссэн юм. "Байгалийн нийцлийн" боловсролын энэхүү зарчмыг Каменский, Руссо, Песталоцци болон бусад хүмүүсийн бүтээлүүдэд улам бүр хөгжүүлсэн. Байгальд нийцэх зарчим нь хүүхдийн эсрэг харгис хэрцгий, хүчирхийлэл бүхий эрдэм шинжилгээний болон эрх мэдэл бүхий боловсролын тогтолцоог эсэргүүцэж байсан тул тухайн цаг үедээ дэвшилттэй байсан нь эргэлзээгүй. Энэхүү зарчмыг баримталдаг сурган хүмүүжүүлэх үзэл баримтлал нь хүмүүжлийг хүүхдийн насны онцлог, тэдний чадвар, сонирхол, эрэлт хэрэгцээнд нийцүүлэн тохируулахыг шаарддаг. Тиймээс, дүрмээр бол тэд өөрсдийн даалгавар, боловсролын арга барилын хүмүүнлэг байдлаараа ялгардаг байв. Үүний зэрэгцээ тэд бүгд нийтлэг үндсэн дутагдалтай байсан - хүний шинж чанар, түүний хүмүүжлийн нийгмийн мөн чанарыг үл тоомсорлодог. Хүүхдэд эелдэг найрсаг байдал, харилцаа холбоо, хөдөлмөрлөх хэрэгцээ гэх мэт хувийн шинж чанаруудыг анхлан өгч, тэдний байгалийн хөгжил нь иж бүрэн хөгжсөн, жишээлбэл, төлөвшүүлэхэд хүргэдэг гэж үздэг. эв найртай зан чанар. Энэ санааг Руссогийн сурган хүмүүжүүлэх үзэл баримтлалд онцгой тодорхой илэрхийлсэн бөгөөд тэрээр "байгалиас заяасан" зарчмын нэрийн дор хүүхдийг "мөхөрсөн" нийгмийн нөлөөнөөс ангид, "ялзарсан" хүмүүжүүлэгчээс хол байлгахыг шаардсан. ” соёл иргэншил. Тэрээр хүүхэд угаасаа ёс суртахуунтай, муу зан чанарыг соёл иргэншил, бүтэц нь муухай нийгэмд суулгадаг гэж үздэг. Үүний дагуу тэрээр боловсролын үүрэг бол хүүхдийн амьдралыг байгалийн амьдралтай ойртуулж, хүүхдийн төрөлхийн бүх чадварыг чөлөөтэй хөгжүүлэхэд туслах явдал гэж тэр үзэж байв. Тухайн үеийн нийгэм, байгалийн шинжлэх ухааны хөгжлийн түвшин нь хүний "байгаль" бол "нийгмийн мөн чанар" бөгөөд "байгалийн шинж чанартай" биш, харин "соёл-түүхийн" хандлагыг хэрэгжүүлэх ёстой гэдгийг Руссод ойлгуулах боломжийг олгосонгүй. хүний зан чанар. Бидний цаг үед Руссогийн санал болгосон эв найртай зан чанарыг төлөвшүүлэх аргын утопизмыг нотлох нь бараг боломжгүй юм: хүн бол нийгмийн амьтан бөгөөд нийгмээс гадуур хүн байхаа болино. Нийгэм өөрөө хэчнээн эв нэгдэлгүй байсан ч хүүхдийг нийгмийн хэвийн амьдралаас зайлуулах замаар бий болсон гэж үздэг эв найрамдлыг нийгмийн идеал гэж хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Түүгээр ч барахгүй Руссогийн хамгаалсан боловсролын арга - байгалийн үр дагаврын арга нь үндсэндээ хүүхдийн эгоцентризм, тэр ч байтугай хувиа хичээсэн байдалд ханддаг. бүх чадварыг "пропорциональ" хөгжүүлсэн ч гэсэн эв нэгдэлтэй бус зан чанарыг төлөвшүүлэхийг тодорхойлдог чанарт (дараагийн танилцуулгаас харагдах болно). Тиймээс "байгальтай нийцэх" гэсэн ойлголт ч, "пропорциональ байдал" гэсэн ойлголт ч хувь хүний зохицсон хөгжлийн мөн чанарыг илчлэхгүй, харин эсрэгээр нь шинжлэх ухаанчаар тодруулах хэрэгцээг онцолж байна. Зохицуулалт гэж нэрлэгддэг хүний цогц хөгжил нь сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүхэнд зөвхөн төгс хүний биеийн төлөвшлийг бий болгох сурган хүмүүжүүлэх асуудал төдийгүй нийгэм, эдийн засгийн асуудал болж байдаг. Энэ үүднээс авч үзвэл, нэг талаас хүний цогц хөгжил нь нийгмийн нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн нөхцөл байдлаас хараат бус байхыг онцолсон утопист социалистуудын сурган хүмүүжүүлэх үзэл санааг сонирхож байна. , нийгмийн дэвшилтэт хөгжлийг цогцоор нь боловсронгуй болгох хүний хүмүүжилээс хамааралтай болгох. Үйлдвэрлэлийн хэрэгсэлд хувийн эзэмшил, хүнийг хүн мөлждөг л бол бүх хүмүүсийн цогц боловсрол нь сурган хүмүүжүүлэх ухааны гол ажил болж чадахгүй гэсэн байр суурийг тэд үнэмшилтэйгээр нотолсон. Тэд хүний цогц хөгжлийн асуудалд нийгэм, эдийн засгийн хандлагаар хязгаарлагдахгүй, энэ асуудлын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Тухайлбал, Р.Оуэн хүний чадварыг цогцоор нь хөгжүүлэх тухай төдийгүй хувь хүний жинхэнэ зохицлыг бий болгоход хүний зан чанарыг зөв төлөвшүүлэхийн чухлыг хөндөж, залуу хойч үедээ “Нийтийн оюун санааны сүнс”-ийг төлөвшүүлэх талаар дурджээ. Тэрээр хүний төрөлхийн зан чанарыг үгүйсгээд зогсохгүй, зөөлөн шавар шиг хүний хүсэл эрмэлзэл нь нийгэм, хувь хүний нөхцөл байдлаас шалтгаалан янз бүр байж болох ба муу зан чанар нь нийгмийн буруу дэг журам, муу хүмүүжлийн үр дагавар гэж үздэг. Ийнхүү дэвшилтэт сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний түүхэнд иж бүрэн хөгжлийн тухай ойлголт аажмаар баяжиж, гүнзгийрч байв. Эхэндээ, эртний боловсролын тогтолцоонд хүний бүх оюун санааны болон бие бялдрын хүчийг хөгжүүлэх пропорциональ байдал, түүний гоо үзэсгэлэн, төгс байдлыг бий болгох гэсэн үг юм. Дараа нь зан чанарын боловсрол, түүний хүмүүс, нийгэмтэй харилцах харилцааны ач холбогдлыг тэмдэглэж эхлэв. 1.2 Эв найрамдалтай хувь хүнийг төлөвшүүлэх асуудалд янз бүрийн хандлагын дүн шинжилгээ
Хувь хүний төлөвших үйл явцыг судлах нь хүний эв нэгдэлтэй, цогц хөгжлийн үзэл баримтлалыг адилтгах боломжгүй гэсэн санааг баталж байна. Ихэнх тохиолдолд манай сурган хүмүүжүүлэх уран зохиолд эв найртай хувь хүний боловсрол нь хүний иж бүрэн чадварыг хөгжүүлэхэд анхаарал хандуулах явдал гэж ойлгогддог. Хувь хүний бүх авъяас чадварыг хөгжүүлэх нь боловсролын туйлын чухал тал болох нь дамжиггүй. Энэ нь хүний олон талт байдал, хүрээлэн буй бодит байдалтай харьцах өргөн цар хүрээтэй байдлыг хангаж, ашиг сонирхлын баялагийг бий болгож, нийгмийн гишүүний үнэ цэнийг нэмэгдүүлдэг. Ийм боловсролыг хангах арга замын асуудал сурган хүмүүжүүлэх ухаанд хараахан хангалттай боловсруулагдаагүй байгаа нь үнэн. Тийм ч учраас сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээ нь ихэвчлэн хамгийн энгийн, логикийн хувьд ойлгомжтой, тиймээс зөв мэт санагдах замаар явдаг бөгөөд энэ нь ноцтой эргэлзээ төрүүлдэг. Тэрээр дараахь санааг хэрэгжүүлдэг: чадвар нь үйл ажиллагааны явцад бий болдог тул хүн бага наснаасаа эхлэн эдгээр чадварыг бий болгодог бүх төрлийн үйл ажиллагаанд шууд оролцох ёстой. Гэсэн хэдий ч хүүхдийн үйл ажиллагааны энэ төрлийн "олон талт байдал" нь түүний хувийн шинж чанарыг цогцоор нь хөгжүүлэхэд хүргэдэггүй, харин эсрэгээр нь түүнд зохих ур чадвар, ур чадвараа хөгжүүлэхгүйгээр олон төрлийн үйл ажиллагаанд өнгөц, албан ёсны хандлагыг бий болгодог. хүүхдийн чадвар. Эцсийн эцэст аливаа үйл ажиллагааг түүнд сонирхолгүй (мөн бүх зүйлийг нухацтай, урам зоригтойгоор авч үзэх боломжгүй) зөвхөн үүрэг хариуцлага, албадлагаар хийх нь зохих чадварыг хөгжүүлэхэд саад болж, заримдаа бүр хөгждөг гэдгийг сайн мэддэг. Хүүхдүүд энэ үйл ажиллагаа болон үүнтэй холбоотой бүх зүйлд дургүй байдаг. Үүний зэрэгцээ аливаа үйл ажиллагааг (жишээлбэл, ажил) зөв зохион байгуулах нь оюун ухаан, бие бялдар, ёс суртахуун, тэр ч байтугай гоо зүйн олон чадварыг хөгжүүлэх боломжийг олгодог. Тиймээс үйл ажиллагаанд энгийн уриалга нь хувь хүний эв найртай хөгжлийн асуудлыг шийдэж чадахгүй. Нэмж дурдахад, энэ тохиолдолд олон янзын чадвараар тодорхойлогддог хувийн зан чанарын зохицол нь хувийн шинж чанарын янз бүрийн "талуудын" нийлбэр болгон чимээгүйхэн буурдаг бол Л.С. Выготский, тэдний "хамгийн дээд синтез" үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ үүднээс авч үзвэл, Б.И. Додонова. Туршилтын мэдээлэлд үндэслэн тэрээр хувь хүний бүтэц нь бүх талын "харьцангуй" ба "пропорциональ" хөгжлийн үндсэн дээр бус, харин хүний хувь хүний чадварыг дээд зэргээр хөгжүүлсний үр дүнд эв зохицлыг олж авдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. түүний хувийн шинж чанарыг давамгайлж, бүх амьдрал, хүний үйл ажиллагаанд утга учрыг өгдөг. Додонов ийм нэг талыг барьсан чиг баримжаа нь саад болохгүй, харин эсрэгээрээ бусад олон сонирхол, чадварыг хөгжүүлэхэд түлхэц өгч, тухайн хувь хүний онцлог шинж чанартай нэг хувийн утгыг өгдөг гэдгийг баталж, нотолж байна. "Хүний жинхэнэ зохицол нь түүний бүх шинж чанар, хэрэгцээ, "талуудын" энгийн хөгжлийн үр дүн байж болохгүй" гэж тэр бичжээ. Энэ нь зэс зоос шиг бие биетэйгээ төстэй царайгүй "хувь хүн"-ийг бий болгоно. Ийм зан чанар нь өнгөцхөн төсөөллийн эсрэгээр яг л эв нэгдэлтэй биш болж хувирах болно, учир нь тэд зайлшгүй олон талт хөшүүрэгтэй байх болно ..." Тиймээс хүний олон талт байдал нь зөвхөн хүний "нэг талын" хоббиг хөгжүүлэх үндсэн дээр үр дүнтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ ажил нь энэ чухал сурган хүмүүжүүлэх асуудалд зориулагдаагүй болно. Бид хувь хүний зохицолтой хөгжлийн үйл явцыг өөр, нарийн сэтгэл зүйн талаас нь авч үзэхийг хүсч байна. Шинжлэх ухааны үндэслэлтэй баримт дээр үндэслэн хүн болон түүний эргэн тойрон дахь ертөнц болон өөртэйгөө зохицсон харилцаа холбоо юу болохыг шинжлэх, ойлгохыг хичээх болно. Урагшаа харахад, бидний бодлоор хүний ухамсартай хүсэл эрмэлзэл нь түүний шууд, ихэнхдээ бүр ухамсаргүй хүсэл эрмэлзэлтэй бүрэн нийцэж байх үед л ийм эв зохицол бий болно гэж бид хэлэх болно. Тиймээс бид хүний ухамсарт болон ухамсаргүй сэтгэлзүйн формацууд байгаа талаар ярих болно, тэдгээрийн харилцаа нь бидний бодож байгаагаар юуны түрүүнд хүний зан чанарын зохицол, зохицолгүй байдлыг тодорхойлдог. Удаан хугацааны турш Оросын сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх ухаанд хүний тодорхой үйлдлийг тайлбарлахын тулд түүний ухамсаргүй сэтгэцийн үйл явц руу хандах нь жигшүүртэй гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ практикт, ялангуяа хууль эрх зүйн болон сурган хүмүүжүүлэх ухаанд ухамсаргүй байдлын хэсгийг тойрч гарах боломжгүй, учир нь хүний ухамсаргүй үйлдэл, эдгээр үйлдлийг өдөөсөн сэдлийг үл тоомсорлох нь хүмүүсийн зан байдал, мөн чанарыг ойлгох боломжийг олгодоггүй. тэдний үйл хөдлөл, мөн тэдний зан чанарын онцлог. Үүний үр дүнд хууль эрх зүйн болон сурган хүмүүжлийн ноцтой алдаа гарч болзошгүй. I.P. Павлов нэгэнтээ: "Сэтгэцийн сэтгэцийн амьдрал нь ухамсар ба ухамсаргүй байдлаас хэр зэрэг олон янзаар бүрддэгийг бид маш сайн мэддэг" гэж бичжээ. Түүгээр ч барахгүй тэрээр орчин үеийн сэтгэл судлалын хамгийн том дутагдал нь зөвхөн ухамсартай сэтгэцийн үзэгдлийг судлахад хязгаарлагдмал байдаг гэж үзжээ. Түүний хэлснээр сэтгэл зүйч нь харанхуйд гартаа дэнлүү бариад алхаж, зөвхөн жижиг хэсгүүдийг гэрээслэн үлдээдэг хүний байр сууринд байдаг. "Ийм дэнлүүтэй" гэж I.P. Павлов "Бүх нутаг дэвсгэрийг судлахад хэцүү байдаг." Орчин үеийн сэтгэл судлаачдын хэн нь ч ухамсартайгаар хүлээн аваагүй дохионы хариу үйлдэл, автоматжуулсан үйлдэл, хүний ухамсрын гаднах дадал зуршил, олж авсан, хадгалсан санах ойн асар их хуримтлал гэх мэт сэтгэцийн үйл явцыг үгүйсгэдэггүй. үүнийг хүн зөвхөн шинэчлэгдэх нөхцөлд л хэрэгжүүлдэг гэх мэт. Зөвхөн субьект өөрөө нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнүүдтэй зөрчилдөж буй сэтгэцийн үйл явцыг (хөдөлгөөн, бодол санаа, туршлага) "дарангуйлах" үр дүнд үүсдэг "ухамсаргүй байдлын бүс" -ийг үгүйсгэдэг. Фрейд ухамсаргүй байдлын энэ талбарт чухал ач холбогдолтой байв. Фрейдийн онолын ерөнхий үзэл баримтлалыг үгүйсгэж (хүний доторх биологийг түүний жинхэнэ мөн чанар гэж үзэж, улмаар хүнийг нийгмийн бодит байдал, соёлтой харьцуулсан), нийгмийн амьдрал дахь ухамсаргүй байдлын мөн чанарын талаархи ойлголтыг бид хүлээн зөвшөөрдөг. сэдэвт хамаарах сэтгэл зүйн формацууд, гэхдээ зөвхөн түүний ухамсаргүй хүрээнд л байдаг. Ийм формацийн өдөөгч хүч нь маш их бөгөөд хүний ухамсартай хүсэл эрмэлзэлтэй зөрчилдөж байгаа нөхцөлд энэ нь хүний зан чанарыг гажуудуулж, бүр эвддэг хурц сэтгэл хөдлөлийн зөрчилдөөнд хүргэдэг. Энэ төрлийн зөрчилдөөн, түүний хүмүүст үзүүлэх эмгэг төрүүлэгч нөлөөг анх Брюер эмнэлзүйн практикт олж мэдсэн бөгөөд хожим нь Фрейдизмын онолын тулгын чулуу болсон гэдгийг санах нь зүйтэй. Одоогийн байдлаар тэдгээрийг шинжлэх ухааны янз бүрийн чиглэлээр ажилладаг олон эрдэмтэд (сэтгэцийн эмч, физиологич) судалж байна. Судалгааны явцад бид хүүхдүүдэд цочмог нөлөөллийн зөрчилтэй тулгараад зогсохгүй туршилтын нарийн аргуудыг ашиглан тэдгээрийг тодорхойлж сурсан. Жишээлбэл, ухамсартай болон ухамсаргүй үйлдлийн сэдэл хоорондын хурц нөлөөллийн зөрчилдөөн үүсэх боломжийг тодорхой харуулсан хувь хүний баримтлалын талаархи судалгааг авч үзье. Эдгээр судалгааг өөр өөр аргуудыг ашиглан хийсэн боловч ерөнхий зарчим ("Нүдний тоолуур", "Секундомер", "Гэрлэн дохио") дээр үндэслэсэн болно. Тэд хамрагдсан үйл ажиллагааны сэдэл өөрчлөгдсөний нөлөөн дор тодорхой психофизиологийн үйл ажиллагаанд албадан өөрчлөгдөх зарчмыг ашигласан. Ийнхүү эдгээр аргууд нь хүний нуусан сэдлийг төдийгүй түүний мэдэхгүй байгаа сэдлийг тодорхойлох боломжтой болсон. Туршилтын нөхцөл байдал нь янз бүрийн сургуулийн насны хүүхдүүдэд "өөрсдөдөө ашигтай" эсвэл "ангийн багийн төлөө" ажиллах, өөрөөр хэлбэл сонгох боломжийг олгосон явдал юм. хувийн болон нийгмийн сэдэл зөрчилдсөн. Субъектуудын ихэнх нь ухамсартайгаар нэг эсвэл өөр шийдвэр гаргаж, түүний дагуу үйл ажиллагаа явуулдаг. Мөн адил хүчтэй эгоизм болон нийгмийн сэдэлүүдийн мөргөлдөөн нь туршилтыг орхиход хүргэсэн субъектууд байсан. Гэвч энэ үйлсийг идэвхтэй эхлүүлсэн багийнхаа төлөө ухамсартайгаар ажиллахаар шийдсэн хэд хэдэн оюутнууд илэрсэн боловч аажмаар практик үйл ажиллагаандаа өөрөө ч мэдэлгүй өөрсдөдөө ашигтай ажиллаж эхэлсэн. Үүний үр дүнд тэд "өөрсдийнхөө төлөө" ажилласан. Энэхүү сэдэл өөрчлөлт нь ухамсаргүйгээр үүссэн нь зөвхөн хүүхдүүдийн зан төлөвөөс гадна тэдний үйл ажиллагааны үйл явцын дүн шинжилгээнээс (алдааны динамик, оруулсан нэмэлт, өөрчлөлтийн шинж чанар гэх мэт) илт харагдаж байв. анхны шийдвэрийг зориудаар өөрчилсөн хүмүүсийн ажилтай тэдний ажлыг харьцуулж. Ухамсаргүйгээр шийдвэрээ өөрчилсөн субьектүүдийн үйл ажиллагаа нь үндсэндээ давхар сэдэлтэй байсан: нэг талаас, энэ нь багийн ашиг тусын тулд ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүсэл эрмэлзэлээс үүдэлтэй бөгөөд энэ нь тэдэнд өөртөө болон тэдний үйл ажиллагаанд ёс суртахууны сэтгэл ханамжийг өгдөг. нөгөө талаас, тэдний ашиг тусын үр дүнд хүрэх ухамсаргүй хүсэл. Эдгээр лабораторийн туршилтуудаас гадна бусад төрлийн судалгааг хийсэн нь хүний ухамсраас гадуур үйлчилдэг сэрэх үйл явцыг тодорхойлох төдийгүй тухайн газар нутагт үүсэхэд хүргэдэг янз бүрийн дотоод зөрчилдөөний сэтгэлзүйн мөн чанарыг шинжлэх, ойлгох боломжийг олгосон. Хувь хүний бүтэц дэх дотоод зөрчилдөөнийг бий болгодог ийм урам зоригийн эх үүсвэрүүдийн ухамсаргүй байдлын тухай. Тиймээс олон талт сэдэл хандлагын зөрчилдөөний үр дүнд бий болсон аффектив туршлага нь тодорхой нөхцөлд эв нэгдэлтэй бус хувь хүн төлөвших эх үүсвэр, үзүүлэлт болдог. Одоо манай лабораторид хийгдсэн хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн хүрээний талаархи судалгааг дагаж мөрдье, энэ нь биднийг эв зохицолтой, эв нэгдэлтэй бус зан чанарыг бий болгох үйл явц, нөхцөл байдлыг ойлгоход ойртуулж чадна гэж бодож байна. Сэтгэл зүйн зөрчилдөөн, түүнтэй холбоотой сэтгэлзүйн формацийн судалгааг манай шинжлэх ухааны баг удаан хугацаанд хийсэн. Энэ тохиолдолд хүүхдүүдийн бие даасан урт хугацааны судалгаа, янз бүрийн туршилтын аргуудыг ашигласан. Зарим хүүхдүүдэд сурган хүмүүжүүлэх туршилтын нөхцөлд (Л.С.Славина хийсэн) зарим сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийг зөв ойлгож, зөв хариу үйлдэл үзүүлэхэд саад болох үр дүнтэй нөхцөл байдал үүсдэг болохыг анхлан анхаарч үзсэн. Залуус туршилт хийгч тэднээс юу шаардаж байгааг сонсохгүй байгаа бололтой, урьд өмнө нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн чиглэлд үргэлжлүүлэн ажилласаар байна. Энэ үзэгдлийг "утгын саад" гэж нэрлэдэг. Цаашдын шинжилгээгээр энэ үзэгдлийн шалтгаан нь насанд хүрсэн хүн хүүхдэд нөлөөлөхдөө тухайн үед идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулж буй хэрэгцээ, хүсэл тэмүүллийг харгалзан үздэггүй эсвэл харгалздаггүйтэй холбоотой болохыг харуулсан. Үүний үр дүнд хүүхэд шууд хүсэл эрмэлзэл, насанд хүрэгчдийн түүнээс шаарддаг зүйлийг биелүүлэх хүсэл хоёрын хооронд зөрчилддөг. Нэгэн зэрэг боловч олон талт сэтгэл хөдлөлийн хандлагын ийм зөрчил нь хүүхдийг үйлдлийнхээ чиглэлийг ухамсартай сонгоход үргэлж хүргэдэггүй. Ихэнхдээ хүүхэд тодорхой хүсэлд ухамсартайгаар бууж өгөх чадваргүй байдаг бөгөөд дараа нь тэр тусгай хамгаалалтын хариу үйлдэл үзүүлдэг: түүнд тавьсан шаардлагыг сонсож, ойлгохоо больсон юм шиг санагддаг. Хэрэв насанд хүрсэн хүн үргэлжлүүлэн шаардах юм бол семантик саад тотгорын үзэгдлийг сэтгэл хөдлөлийн цочмог хариу үйлдэл, сөрөг зан үйлээр сольж, эрэлт хэрэгцээг өөрөө, тэр ч байтугай энэ шаардлагыг тавьж буй хүнийг гутаах зорилготой юм. Дээр дурдсан зан авирыг байнга харуулдаг хүүхдүүдийн цаашдын судалгаагаар энэ нь өнгөрсөн туршлагын үр дүнд өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, хүсэл тэмүүллийн өндөр түвшинд бат бөх тогтсон хүүхдүүдийн хамгийн онцлог шинж болохыг тогтоожээ. Эдгээр залуус бусдад, хамгийн чухал нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь зөв, тэд үнэхээр хүссэн зүйлдээ хүрэх чадвартай гэдгээ нотлохын тулд ямар ч үнээр хичээдэг. Эерэг сэтгэлтэй хүүхдүүдийн дунд өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж багатай, төсөөллийн бүтэлгүйтлийг илрүүлэхээс байнга айдаг сургуулийн сурагчид байдаг. Энэ төрлийн өөртөө эргэлзэх нь өөрийгөө батлах хүслийн урвуу тал мэт харагддаг бөгөөд хүүхдийн хэт өндөр хүсэл эрмэлзлийн түвшинд хүрэхгүй байх магадлалаас хамгаалах механизм болдог. Заримдаа хүүхдүүд өөрсдөд нь ер бусын шаардлага тавьдаг шинэ орчинд орж, бусад хүүхдүүдтэй харьцуулахад биелүүлэх чадвар муутай үед шаардлагаас үр дүнтэй татгалздаг. Түүнээс гадна, эдгээр нөхцөл байдалд байгаа бүх хүүхдүүд сэтгэлийн хямралд ордоггүй, харин баг дахь ердийн байр сууриа алддаг хүүхдүүд л байдаг. Эдгээр бүх тохиолдлуудад дүн шинжилгээ хийсний үндсэн дээр судлаачид бүх тохиолдлуудад байнга илэрдэг аффектив зан үйл нь ижил сэтгэлзүйн механизм, тухайлбал, ижил хүчтэй боловч үл нийцэх аффектив хандлагатай хоёр хүний хоорондын зөрчилдөөн дээр суурилдаг гэсэн урьдчилсан дүгнэлтэд хүрсэн. хүүхдүүд ердийн, гэхдээ хангалтгүй өссөн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, тэдэнд тавьсан туйлын хүнд хэцүү шаардлагыг биелүүлэх хүслийг аварч, улмаар өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хадгалах болно. Энэхүү дүгнэлтийг дараахь асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэсэн тусгайлан зохион байгуулсан лабораторийн туршилтын нөхцөлд баталж, тодруулсан болно: дээрх олон чиглэлийн сэдэл хандлагыг бие биентэйгээ зориудаар харьцуулах, сэтгэл хөдлөлийн цочмог хариу үйлдэл үзүүлдэг субьектүүдийг сонгох, тэдгээрийг хүүхдийн зан чанарын бусад шинж чанаруудтай уялдуулах. . Тодруулбал, туршилтын нөхцөл байдал нь өсвөр насны оюутнуудад өөрсдийн үнэлгээний дагуу тодорхой хүндрэлтэй асуудлыг сонгож, шийдвэрлэхийг хүссэн явдал байв. Гэсэн хэдий ч, санал болгож буй ажлууд нь нарийн төвөгтэй байдлын хувьд субьектүүдийн насны түвшинд тохирч байсан нь үнэн хэрэгтээ илүү төвөгтэй байсан бөгөөд сонгосон даалгаврыг шийдвэрлэх оролдлого нь дүрмээр бол бүтэлгүйтсэн юм. Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжтэй хүмүүсийн хувьд бүтэлгүйтлийн хариу үйлдэл маш өөр байсан нь тогтоогджээ. Тогтвортой, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжтэй оюутнууд заримдаа өөртөө уурлаж, бухимддаг байсан ч тайван зантай байв. Гэхдээ хамгийн чухал нь тэд өөрсдийн чадавхийг сонгосон даалгаврын нарийн төвөгтэй байдлын зэрэгтэй ухаалгаар холбосон: хэрэв тэд сонгосон ажлыг шийдэж чадаагүй бол нэхэмжлэлээ багасгаж, хэрэв тэд үүнийг амархан шийдэж чадвал илүү хэцүү ажлыг авчээ. Өөрийгөө өндөр үнэлдэг өсвөр насныханд тэс өөр төрлийн зан үйл гарч ирэв: сонгосон асуудлаа шийдэж чадаагүй тул тэд илүү хэцүү асуудлыг авч үзсэн бөгөөд энэ нь хамгийн хэцүү асуудлыг шийдэх оролдлого хүртэл олон удаа давтагдаж болно. Ажлын явцад эдгээр залуус маш их уурлаж, санаа зовж, даалгавар, объектив нөхцөл байдлыг загнаж, туршилтыг буруутгаж байв. Зарим нь уйлж, зарим нь гарч, хаалгыг харуулав. Энэ төрлийн сэтгэл хөдлөлийн туршлага нь субъект нь өөрийн ухамсарт хангалтгүй гэсэн бодлыг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй, улмаар амжилтаасаа татгалзаж, ялагдлаа харуулсан бүх баримтыг гуйвуулан ойлгож, тайлбарлаж байгаатай холбоотой "нөлөөлөл" гэсэн уламжлалт нэрийг авсан. хангалтгүй” лабораторид. Хэсэг хугацааны дараа 10-р ангийн сурагчидтай ижил аргаар туршилт хийсэн. Үндсэндээ өсвөр насныхантай хийсэн туршилтын үр дүн ижил байв. Зөвхөн ахимаг насны хүүхдүүдэд хангалтгүй байдлын нөлөөллийн гадаад илрэл нь илүү хязгаарлагдмал, бүр санаатайгаар нуугдаж байсан. Ийнхүү лабораторийн туршилт нь хүүхдүүдийн "эмнэлзүйн" судалгааны үндсэн дээр хийсэн сэтгэл хөдлөлийн зан үйлийн "сэтгэл зүйн механизм" -ын талаархи урьдчилсан дүгнэлтийг баталж, тодруулав. Тэрээр мөн энэ нь бүх сургуулийн насны хүүхдүүдэд үзүүлэх нөлөөллийн зан үйлийн ерөнхий "механизм" гэдгийг харуулсан. Жишээлбэл, энэ нь дараахь баримтаар нотлогддог: хэрэв туршилт хийгч хүүхдүүдэд бүтэлгүйтлийн жинхэнэ шалтгааныг тайлбарлахыг оролдвол тэд илүү их сэтгэл хөдлөлийн байдалд орж, туршилт хийгчтэй харилцахаас бүрэн татгалздаг. Л.С. Славина сургуулийн сурагчдыг дахин сурган хүмүүжүүлэх туршлагадаа үндэслэн олон талт сэтгэл хөдлөлийн чиг хандлагын бүх зөрчил нь хүүхдүүд өөрсдөө ухамсаргүйгээр тохиолддог гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Тэд бүтэлгүйтлийн жинхэнэ шалтгааныг эсвэл сэтгэл хөдлөлийн байдлаа үнэхээр ойлгодоггүй. Үүний зэрэгцээ, өөртөө итгэх итгэл нь түр зуурын эсвэл хэсэгчилсэн амжилтаар байнга дэмжигддэг хүүхдүүдэд хангалтгүй байдлын нөлөөлөл ялангуяа удаан үргэлжилдэг. Ингэж хүүхдийн зан чанарын эв нэгдэлгүй бүтэц үүсч эхэлдэг. Ухамсарт - өөрийгөө үнэлэх өндөр үнэлэмж, бодит чадвараас хол давсан өндөр шаардлага, өөрийн болон бусад хүмүүсийн нүдээр төсөөлж буй чадварынхаа түвшинд байх хүсэл. Ухаангүй сэтгэцийн үйл явцын хувьд хүүхэд ухамсарт орохыг хүсэхгүй байгаа гэдэгт эргэлздэг. Ухамсартай өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хадгалахын тулд хүүхдийн оюун санааны бүхэл бүтэн амьдрал гажууддаг: тэр эргэн тойрныхоо бодит байдлыг хангалттай ойлгож, түүнд зохих хариу үйлдэл үзүүлэхээ больсон (бүтэлгүйтлээс татгалзаж, түүний хариуцлагыг бусад хүмүүс, объектив нөхцөл байдалд шилжүүлэх). Тиймээс, хангалтгүй байдлын нөлөөлөл нь хүүхдийн хувийн бүтцийн "зөрчил" байдлын үзүүлэлт бөгөөд дараа нь бид түүний гажуудсан үүсэх эх үүсвэр юм. Тохиромжгүй байдлын нөлөөллөөс болж "зовсон" хүүхдүүдийн ажиглалт нь ийм байдалд удаан хугацаагаар байх нь тэдний хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд огтхон ч хамаагүй болохыг харуулж байна. Хүүхэд туршлагаасаа болж сохор, дүлий болж, өөрийгөө болон түүний чадварын талаархи хуурамч төсөөлөлд улам бүр гүнзгийрдэг. Хүүхдийн зохисгүй зан авир нь бусдын уур хилэн, байнга зэмлэл, шийтгэл, тэдний бурууг нотлох хүслийг төрүүлдэг. Эдгээр хариу үйлдэл нь хүүхдийн хангалтгүй байдлыг нэмэгдүүлж, өөрийгөө батлахад түлхэц өгдөг. Өөртөө байнга анхаарал хандуулах нь сэтгэл хөдлөм хүүхдүүдэд хувь хүний тогтвортой төвлөрлийг "өөртөө", өөрийн ашиг сонирхолд төвлөрүүлж, бусад хүмүүс, хүүхдийн багтай харьцуулдаг. Үүний зэрэгцээ, "өөртөө" анхаарлаа төвлөрүүлэх нь хүүхэд ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрөх албагүй. Энэ нь хүүхдийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлсийн хүрээ нь юуны түрүүнд хамт олны ашиг сонирхлыг багтааж болох ч энэ нь зан төлөвт илэрдэг. Хүүхдэд өөр олон зан чанарууд байдаг. Ихэнхдээ тэд хувиа хичээсэн, мэдрэмжтэй, зөрүүд, сэжигтэй байдаг; Тэд бусад хүмүүст үл итгэх хандлага, тусгаарлалт, бардам зан гэх мэтээр тодорхойлогддог. Өөрөөр хэлбэл, зан үйлийн анхдагч сэтгэл хөдлөлийн хэлбэрүүд нь дадал зуршил, дараа нь зан чанарын шинж чанараар тогтдог. Нас ахих тусам зарим хүүхдүүд өөрсдийн шинж чанараа зөвтгөх шаардлагатай болдог бөгөөд дараа нь тэд "буруу мууг буян болгон хувиргаж" эхэлдэг. тэднийг үнэ цэнэтэй гэж үздэг. Эдгээр тохиолдлуудад ухамсар, зан үйл хоёрын "тохиролцохгүй" байдал арилдаг бололтой. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр энэ хэвээр байна, учир нь ийм хүүхдүүд эргэн тойрныхоо хүмүүстэй байнга зөрчилдөж, тэдний хувийн шинж чанарыг дутуу үнэлдэгтэй холбоотой эргэлзээ, сэтгэл ханамжгүй байдлын мэдрэмжтэй байдаг. Бусад хүүхдүүд өөрсдийн сурсан ёс суртахууны үнэт зүйлсийг ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрсөөр байгаа нь тэдний зан чанарын онцлогтой зөрчилдөж, эдгээр хүүхдүүд өөртэйгөө байнга зөрчилддөг. Үүний үр дүнд амьдралынхаа бүх туршлага нь цасан бөмбөлөг шиг эргэлдэж, шийдэгдээгүй сэтгэлийн хямралтай хүүхдүүд бусадтай болон өөртэйгөө үргэлж зөрчилддөг, олон сөрөг зан чанар, онцгой хандлага, ертөнцийг үзэх үзэлтэй хүмүүсийг бүрдүүлдэг. . Ихэнхдээ эдгээр хүүхдүүд нийгэмд дасан зохицох чадваргүй, гэмт хэрэгт өртөмтгий байдаг. Т.А. Флоренская, шинжлэх ухааны янз бүрийн чиглэл, сургуулийн эрдэмтдийн туршилтын болон эмнэлзүйн судалгааны явцад олж авсан эмпирик материалын үндсэн дээр (Н.Г. Норакидзе - Узнадзовын хандлага сэтгэл судлалын сургуульд харьяалагддаг: К. Хорни - Америк дахь психоаналитик чиг хандлагын төлөөлөгч. ), одоогийн байдлаар эв нэгдэлтэй зан чанарын тусгай бүтэц, зөрчилдөөнтэй, эв нэгдэлтэй бус зан чанар байдаг гэдгийг үндэслэлтэй баталж чадна гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Тэрээр эдгээр эрдэмтдийн олж авсан өгөгдлүүдийг харьцуулж үзээд сэтгэл хөдлөм, нийгэмд дасан зохицох чадваргүй хүмүүс нөлөөгүй хүмүүсээс ялгаатай нь бүгдэд нь нийтлэг байдаг тодорхой шинж чанаруудаар тодорхойлогддог болохыг олж мэдэв. Тэд өөрсдөдөө болон бусдад хандах янз бүрийн хандлага (эхний хувьд нийгмийн, хоёр дахь нь хувийн, эгоизм), дотоод сэтгэцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн янз бүрийн харьцаа (жишээлбэл, өөрийгөө үнэлэх, хүсэл эрмэлзэл), тэдний сэтгэл хөдлөлийн хүрээний өөр өөр шинж чанарууд: байнгын сэтгэл ханамжгүй байдал зэргээр тодорхойлогддог. Өөртэйгөө болон бусадтай эв нэгдэлтэй бус зан чанарын бүтэцтэй хүмүүс, сэтгэлийн таагүй байдал, сэтгэлийн хямрал, сэтгэлийн түгшүүр гэх мэт байдал, бусад хүмүүст эдгээр шинж чанарууд байдаггүй. Үүнээс гадна Т.А. Флоренская эдгээр бүх шинж чанарууд нь зэргэлдээ биш гэдгийг зөв онцлон тэмдэглэв. Түүний бодлоор гол холбоос нь эгоцентризм ба үүнтэй холбоотой эгоизм юм. Нийгмийн хувь хүний гол шинж чанарыг хувь хүний чиг баримжаа (өөртөө эсвэл бусдад) тодорхойлдог тул энэ байр суурь бидэнд шударга санагдаж байна. Өөртөө итгэх итгэл нь бүтэлгүйтсэн тохиолдолд сэтгэл хөдлөлийн цочмог хямралыг үүсгэдэггүйтэй адил эгоист чиг баримжаа нь хүнийг дотоод зөрчилдөөн, хангалтгүй байдлын нөлөөнд үргэлж хүргэдэггүй; Эдгээр нь зөвхөн өөрийгөө хэт их үнэлэхээс үүдэлтэй бөгөөд ухамсаргүй өөртөө эргэлзэх мэдрэмж дагалддаг. Хувийн, эгоист чиг баримжаа нь тухайн субьект ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд түүний ёс суртахууны мэдрэмж, итгэл үнэмшилтэй зөрчилддөггүй бол хувийн шинж чанарын дотоод зөрчилдөөн, улмаар хүн ба түүний хоорондын зөрчилдөөнд хүргэдэггүй. Хувь хүний баримтлалыг судлах туршилтууд (бид үүнийг аль хэдийн дурдсан) энэ байр суурийг баталж байна. Туршилтын үеэр бүрэн ухамсартай, нээлттэйгээр өөрсдийнхөө талд ажиллахаар шийдсэн өсвөр насныхан тодорхойлогдсон гэдгийг эргэн санацгаая. Үүнийг чангаар зарлахаас ичгүүргүйгээр тэд гаргасан шийдвэрийнхээ дагуу ажиллаж, өөртөө болон гарсан үр дүндээ сэтгэл хангалуун байв. Эдгээр хүүхдүүдийн гол давамгайлсан сэдэл нь өөрсдийнхөө төлөө ажиллах ухамсартай шийдвэр байв. Бусад өсвөр насныхан бас нэг давамгайлсан сэдлээр ялгардаг байсан - хамтын нийгэмлэгийн төлөө ажиллах. Гэхдээ нэг нь субьектүүдийн оюун санаанд давамгайлж, нөгөө нь тэдний ухамсаргүй сэдэлийн хүрээнд давамгайлсан хоёр эсрэг сэдлээр нэгэн зэрэг өдөөгдсөн субъектууд байсан. Эдгээр тохиолдлуудад ухамсартай, зөвшөөрөгдөөгүй сэдлийн "алдаа" гарч ирдэг бөгөөд энэ нь хүчтэй дотоод зөрчилдөөнд хүргэж, хангалтгүй байдлын нөлөөллийг нэмэгдүүлдэг. Тиймээс эв нэгдэлтэй бус зан чанарын зохион байгуулалттай хүмүүс зөвхөн "өөрийгөө чиглүүлдэг" хүмүүс биш юм. Эдгээр нь хоёрдмол хандлагатай, өөртэйгөө зөрчилддөг, хуваагдмал зан чанартай, ухамсартай сэтгэцийн амьдрал, ухамсаргүй нөлөөллийн амьдрал нь байнга зөрчилддөг хүмүүс юм. Өөрөөр хэлбэл, эдгээр нь дотроо "саалагдсан" хүмүүс юм. F.M. Достоевский яг ийм зан чанартай дүрд Раскольников овог өгчээ. Туршлагаас харахад хувь хүний зохисгүй бүтцийг сэргээхэд хэцүү байдаг. Баримт нь давхар сэдэл нь хүний сэтгэлзүйн тодорхой шинэ формацууд, үргэлж өдөөгч хүчийг авч явдаг сэтгэлзүйн тусгай системүүд үүсэх явцад бий болсон үр дагавар юм. Эцсийн эцэст, системийн шинэ формац бүр зан чанарын шинж чанар, ёс суртахууны мэдрэмж, итгэл үнэмшил, тэр байтугай зүгээр л зуршил ч бай ямар нэгэн объектив чухал бодит байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь хүний гадна байрлах бодит байдлын нэгэн адил тодорхой өдөөгч үүрэг гүйцэтгэдэг. ингэснээр хүний зан байдал, түүний дотоод сэтгэцийн амьдралыг зохицуулдаг. 2. Эв найрамдалтай зан чанарыг төлөвшүүлэх практик асуудлууд
.1 Эв найрамдалтай хөгжсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх нь боловсролын зорилго
Боловсрол, хүмүүжлийг эрс шинэчлэх нь төрийн бодлогын чухал чиглэл юм. Сэтгэцийн хөгжил, хувь хүний төлөвшил нь хүний соёл, ертөнцийг үзэх үзэл, оюун ухааны түвшинд нөлөөлдөг тул боловсрол, хүмүүжлийн түвшинг дээшлүүлэх нь багш нарын гол үүрэг юм. Тусгаар тогтнолын замын эхний алхмуудаас эхлээд оюун санааны сэргэн мандалт, цаашдын хөгжил, үндэсний боловсролын тогтолцоог боловсронгуй болгох, үндэсний үндэс суурийг бэхжүүлэх, цаг үеийн шаардлагад нийцүүлэн дэлхийн жишигт хүргэхэд ихээхэн ач холбогдол өгч байна. Жинхэнэ боловсролтой хүн ард түмний буяныг дээдлэн дээдэлж, үндэсний үнэт зүйлээ хадгалж, үндэснийхээ ухамсарыг дээшлүүлж, эрх чөлөөт нийгэмд амьдрахын төлөө харамгүй тэмцэж чадвал манай төр дэлхийн хамтын нийгэмлэгт зохистой, нэр хүндтэй байр суурь эзэлнэ. Үргэлжлүүлж буй өөрчлөлтийн гол зорилго, хөдөлгөгч хүч нь хүн, түүний зохицсон хөгжил, сайн сайхан байдал, хувь хүний ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэх нөхцөл, үр дүнтэй механизмыг бий болгох, сэтгэлгээ, нийгмийн зан үйлийн хоцрогдсон хэвшмэл ойлголтыг өөрчлөх явдал юм. Ард түмний оюуны баялаг өв, хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлс, орчин үеийн соёл, эдийн засаг, шинжлэх ухаан, техник, технологийн ололтод суурилсан боловсон хүчин бэлтгэх төгс тогтолцоог бүрдүүлэх нь хөгжлийн чухал нөхцөл юм. Бид хүүхдүүдээ зөвхөн бие бялдар, оюун санааны хувьд эрүүл чийрэг төдийгүй орчин үеийн оюуны мэдлэгтэй, иж бүрэн, эв нэгдэлтэй, 21-р зууны шаардлагад бүрэн нийцсэн хүн болгон төлөвшүүлэхэд шаардлагатай боломж, нөхцөлийг бүрдүүлэх зорилтыг дэвшүүлэн ажиллаж байна. Боловсрол нь зөвхөн цогц төдийгүй эв нэгдэлтэй байх ёстой (Грекийн harmonia - тууштай байдал, эв нэгдэл). Энэ нь хувь хүний бүх талууд нэгэн зэрэг, бие биетэйгээ нягт уялдаатай байх ёстой гэсэн үг юм. Хувийн шинж чанарууд нь амьдралынхаа туршид бүрэлдэн тогтдог тул зарим хүмүүст илүү тодорхой, заримд нь сул илэрхийлэгдэх нь ойлгомжтой. Асуулт гарч ирнэ: хүний хувийн хөгжлийн түвшинг ямар шалгуураар дүгнэх вэ? Сэтгэл судлаач С.Л.Рубинштейн хүн өөрийн зан үйл, үйл ажиллагаагаа ухамсартайгаар удирдах боломжийг олгодог сэтгэцийн хөгжлийн түвшингээр тодорхойлогддог гэж бичжээ. Тийм ч учраас өөрийн үйлдлийнхээ талаар бодож, хариуцлага хүлээх чадвар, бие даан ажиллах чадвар нь хувь хүний чухал шинж тэмдэг юм. Алдарт философич В.П.Тугаринов хүний хамгийн чухал шинж чанаруудыг 1) ухаалаг байдал, 2) хариуцлага, 3) эрх чөлөө, 4) хувийн нэр төр, 5) хувь хүний шинж чанар гэж үздэг. Хүн бол шууд байгалийн амьтан. Байгалийн хувьд тэрээр байгалийн хүч, хандлага, чадварыг эзэмшсэн бөгөөд энэ нь хүний нийгмийн хөгжил, хувь хүн болж төлөвшихөд нөлөөлөхгүй байх боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч энэ нөлөө хэрхэн илэрдэг вэ? Хэд хэдэн заалтыг дурдъя. Эхлээд. Хүнийг нийгмийн амьтан болгон төлөвшүүлэхийн тулд түүний төрөлхийн хөгжих чадвар нь хамгийн чухал юм. Хүн, сармагчин бамбаруушийг нэгэн зэрэг хүмүүжүүлэх туршилтууд нь сармагчин зөвхөн "биологийн хөтөлбөр"-ийн дагуу хөгжиж, хэл яриа, босоо алхах чадвар, хөдөлмөр, хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрмийг эзэмшиж чаддаггүй болохыг харуулсан. Түүний хөгжил нь биологийн чадавхиар хязгаарлагддаг бөгөөд эдгээр чадвараас хэтэрч чадахгүй. Хүүхэд биологийн төлөвшлийн зэрэгцээ түүнд биологийн хувьд "програмчлаагүй" олон зүйлийг эзэмшиж чаддаг: шулуун алхалт, яриа, ажлын ур чадвар, зан үйлийн дүрэм, өөрөөр хэлбэл түүнийг хүн болгодог бүх зүйл. Хоёрдугаарт. Биологи нь хүн төрөлхтөний төлөвшилд нөлөөлдөг тул хүмүүс энэ эсвэл өөр үйл ажиллагаанд байгалийн тодорхой хандлагатай байдаг. Жишээлбэл, төрөлхийн олон хүмүүс хөгжимд сониуч чихтэй, дууны чадвар сайтай, яруу найргийн бүтээлч чадвар, гайхалтай ой санамж, математикийн хандлага, өндөр, булчингийн хүч зэрэгт илэрхийлэгддэг физикийн онцгой шинж чанаруудтай байдаг. Гуравдугаарт. Биологийн хувьд хүн хөгжих маш том боломжуудтай, энэ тал дээр өөрийн боломжийн 10-12 хувийг л ашигладаг байх нь бас нэгэн адил чухал юм. Эцэст нь, дөрөвдүгээрт. Биологийн шинж чанар нь хувь хүний хөгжилд хамгийн гэнэтийн байдлаар илэрч болно гэдгийг анхааралдаа авахгүй байх боломжгүй юм. Гэхдээ хүний хувь хүний хөгжилд нөлөөлдөг өөр нэг хүчин зүйл бий. Бид мэдээж боловсролын тухай ярьж байна. Орчин үеийн нөхцөлд урт хугацааны, тусгайлан зохион байгуулалттай сургалт, боловсролгүйгээр хүнийг амьдралд нэвтрүүлэхийг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Хувь хүн, түүний хандлага, чадварыг хөгжүүлэх нийгмийн хөтөлбөрийг хэрэгжүүлэх хамгийн чухал хэрэгсэл бол боловсрол юм. Тиймээс хүрээлэн буй орчин, биологийн хандлагаас гадна боловсрол нь хувь хүний хөгжил, төлөвшлийн чухал хүчин зүйл болдог. Гэсэн хэдий ч хүрээлэн буй орчин, биологийн хандлага (удамшлын), хүмүүжил гэсэн гурван хүчин зүйл хүний хөгжилд гүйцэтгэх үүргийг хүлээн зөвшөөрч, эдгээр хүчин зүйлүүд хоорондоо ямар харилцаатай байгааг зөв ойлгох нь чухал юм. Жишээлбэл, хүрээлэн буй орчин, хүмүүжлийн хувь хүнд үзүүлэх нөлөөллийг харьцуулж үзвэл хүрээлэн буй орчин нь түүний хөгжилд тодорхой хэмжээгээр аяндаа, идэвхгүй байдлаар нөлөөлдөг болох нь харагдаж байна. Үүнтэй холбогдуулан энэ нь хувь хүний хөгжлийн боломжит урьдчилсан нөхцөл болж ажилладаг. Түүнээс гадна орчин үеийн нөхцөлд хүрээлэн буй орчны гадны нөлөөлөл нь хувь хүнийг төлөвшүүлэх, түүнийг амьдралд бэлтгэхтэй холбоотой хамгийн нарийн төвөгтэй ажлуудыг шийдвэрлэх боломжгүй юм. Хүн шинжлэх ухаан, мэргэжлийн үйл ажиллагааны арга барилыг эзэмшиж, өөртөө шаардлагатай ёс суртахууны болон гоо зүйн чанарыг хөгжүүлэхийн тулд тусгай болон урт хугацааны боловсрол шаардлагатай. Хүний бүтээлч хандлагад мөн адил хамаарна. Эдгээр хандлага нь өөрийгөө илэрхийлэхийн тулд зөвхөн нийгмийн зохих нөхцөл байдал, нийгмийн хөгжлийн тодорхой түвшин төдийгүй нийгмийн үйл ажиллагааны тодорхой чиглэлээр зохих хүмүүжил, тусгай сургалт шаардлагатай. Энэ байр суурийг Оросын нэрт физиологич, сэтгэл судлаач И.М.Сеченов онцолж хэлэхдээ: "Хэмжээгүй ихэнх тохиолдолд сэтгэлзүйн агуулгын шинж чанар нь боловсролоор 999/1000 гэсэн өргөн утгаараа өгөгддөг бөгөөд зөвхөн 1/1000 нь л хамааралтай байдаг. хувь хүн." Энэ бүхэн нь хамгийн чухал дүгнэлтийг гаргах боломжийг олгодог: боловсрол нь хувь хүний хөгжил, төлөвшилд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Боловсролын тусламжтайгаар л хүнийг хөгжүүлэх нийгмийн хөтөлбөр хэрэгжиж, түүний хувийн чанар бүрэлдэн тогтдог. Энэхүү үзэл баримтлалын ач холбогдол нь нийгэмд зохицон төлөвшсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх, түүнд нийгмийн хэм хэмжээ, дүрэм журам, үнэт зүйл, ёс заншил, уламжлалыг төлөвшүүлэх нь эв найртай нийгмийг бүхэлд нь хөгжүүлэх чухал хүчин зүйл болдогт оршино. Эв найрамдалтай хөгжсөн зан чанар (энэ нэр томъёоны өргөн утгаараа) нь хүний ертөнцийг үзэх үзлийн тулгын чулуунуудын нэг юм. Энэ нь цаг хугацааны явцад хүний ёс суртахууны бусад зарчмуудыг бий болгож, түүний эргэн тойрон дахь хүмүүстэй харилцах харилцааг тодорхойлдог нэг төрлийн суурь болж чаддаг тул энэ тохиолдолд зөв сонголт хийх нь маш чухал юм. Сэтгэл судлалд "хувь хүн" гэсэн ойлголтын тайлбар нь хоёрдмол утгатай байдаг. Тиймээс Е.В.Ильенков хүн гэж юу болохыг ойлгохын тулд "хүмүүсийн харилцааны цогц" зохион байгуулалтыг, түүний "байгалийн бус нийгэм-түүхийн шинж чанарыг" судлах шаардлагатай гэж үзсэн. Оросын нэрт багш, сэтгэгч К.Д.Ушинский нийгэм ба хувь хүний хоорондын харилцаа, бие даасан байдлын талаар: "Зөв хөгжсөн хүн нийгэмтэй ийм жинхэнэ харилцаатай байх болно: тэр бие даасан байдлаа алдахгүй. Тэр ч бас тусгаар тогтнолоосоо салахгүй." Хүмүүсийн нөхөрлөлийг шаарддаггүй хүн бол хүн биш, тэр бол амьтан эсвэл бурхан юм гэж Аристотель маш оновчтой хэлсэн. Гэсэн хэдий ч үүн дээр нэмж хэлэхэд нийгэмд бие даасан байдлаа тэсвэрлэж чадахгүй хүн тоонуудын зүүн талд зогссон 0-тэй тэнцүү, өөрийн бодлоос өөр нийгэмд юу ч хүлээн зөвшөөрдөггүй хүн үүнийг хүсч байна. нэг байх, тиймээс , ингэснээр бусад нь нэгийн баруун талд тэг хэвээр үлдэнэ. Энэ талаар боловсролын гол утга учир нь нийгэмд бие даасан нэгж болж орох тийм л хүнийг хүмүүжүүлэх явдал юм... Нийгэм бол хөдөлмөрийн хуваагдлын зарчмын дагуу бие даасан бие даасан хүмүүсийн нэгдэл юм. Нийгмийн хүч хүн бүрийн хүч чадлаар нэмэгддэг." Орчин үеийн залуучуудын боловсрол нь тэдний оюун ухаанд өөрийгөө хөгжүүлэх хүсэл эрмэлзэл, амьдралын тодорхой зорилгыг бий болгоход чиглэгдэх ёстой. Амьдралын замыг сонгоход ертөнцийг үзэх үзэл нь тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Ертөнцийг үзэх үзэл гэдэг нь тухайн хүний нийгэм, байгаль, өөрийгөө гэсэн үзэл бодлын тогтолцоо гэж ойлгогддог. Ертөнцийг үзэх үзэл нь практик үйл ажиллагаа, мэдлэгийн явцад үүсдэг. Шүүмжлэлгүй, механикаар шингэсэн мэдлэг гэж нэрлэгддэг мэдлэгээр хүн шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзэл төлөвшдөггүй бөгөөд мэдлэг нь үхсэн жин хэвээр үлддэг нь ойлгомжтой. Хүн амьдралыг ойлгох, ойлгохыг оролдох үед практик туршлага, онолын мэдлэг нь шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгоход барилгын материал болдог. Ертөнцийг үзэх үзэл гэдэг нь хүн хүрээлэн буй байгаль, нийгмийн орчинд хандах хандлагаа илэрхийлдэг үзэл бодол, итгэл үнэмшил, үзэл санааны ерөнхий систем юм. Мэдлэг, туршлага, сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээний ерөнхий ойлголт болох хувь хүний ертөнцийг үзэх үзэл нь тодорхойлогддог түүний бүх амьдрал, ажлын үзэл суртлын чиг баримжаа. Хувь хүн эхлээд ертөнцийг мэдрэхүйгээр хүлээн авдаг, дараа нь олж авсан мэдлэгийн үндсэн дээр хувь хүний ертөнцийг үзэх үзэл (дэлхийн ухамсар) бий болж, түүний үндсэн дээр өөрийнхөө тухай ухамсар бүрддэг. Дэлхий ертөнцийн талаархи бүх олж авсан мэдлэгийг нэгтгэж, бүхэл бүтэн ертөнцийг үзэх үзэл бий болно. Оюутнуудын шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзлийг өргөжүүлэх нь хувь хүний хөгжилд нөлөөлж, сурган хүмүүжүүлэх эерэг үр дүнг өгдөг бөгөөд ирээдүйн мэргэжилтнүүд шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх явцад хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийг шингээх нь оюун санааны төлөвшлийн үндэс суурь болдог. Тиймээс орчин үеийн ардчилсан нийгэмд зохицон хөгжсөн, бие даан сэтгэдэг чөлөөт бие хүнийг төлөвшүүлэх нь боловсролын гол зорилго юм. Ямар ч ёс суртахууны хэм хэмжээ, дүрэм, удирдамж төр, нийгэм хувь хүнд, өөрөөр хэлбэл, нийгмийн нэгж - хувь хүнд нөлөөлдөг, үнэн нь зөвхөн өөрийнхөө дотор л байдаг. Түүний замыг сонгох, түүний эргэн тойрон дахь ертөнцтэй зохицох байдал, түүний бүтээлч үүрэг, нийгэмд ашиг тустай байх нь зөвхөн тухайн хүний өөрийн сонголтоос хамаарна. 2.2 Эрүүл амьдралын хэв маяг нь эв нэгдэлтэй хувь хүнийг төлөвшүүлэх хамгийн чухал нөхцөл юм
Хүний хамгийн эрхэм үнэт зүйлсийн нэг бол эрүүл мэнд. Эрүүл мэнд гэдэг нь дараахь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг багтаасан бүрэн сайн сайхан байдлын төлөв байдал юм: өндөр гүйцэтгэл, өвчинд тэсвэртэй байдал; мэдрэмж, бодлоо удирдах чадварт суурилсан өөртөө итгэх итгэл; Өөрийнхөө эрүүл мэндийг зохицуулах хүсэл, чадвар, бусдын сайн сайхан байдлыг алдагдуулахгүйгээр зан төлөвийг бий болгох. Эрдэмтэд эрүүл амьдралын хэв маягийг эрүүл мэндийг сахин хамгаалах, бэхжүүлэх хамгийн чухал хүчин зүйл гэж үздэг. Эрүүл амьдралын хэв маяг гэдэг нь түүнийг бодит орчинд бие бялдар, оюун санааны болон нийгмийн сайн сайхан, идэвхтэй урт наслах боломжийг олгодог хүний зан үйлийн бие даасан тогтолцоо юм. Хүн төрөлхтний соёлын нийтлэг үнэт зүйлсийн тогтолцоонд эрүүл мэнд нь суурь, учир нь Энэ нь хүний бусад бүх үнэт зүйлсийг эзэмших чадварыг тодорхойлдог бөгөөд нийгмийн эрч хүч, дэвшлийн түлхүүр юм. Олон тооны шинжлэх ухааны бүтээлүүд эрүүл мэнд, аз жаргалтай, сэтгэл хангалуун амьдрал хоёрын шууд хамаарлыг тогтоодог бол эрүүл мэндийг мөнхийн үнэт зүйл гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч хувь хүний зохицуулалттай хөгжил нь зөвхөн боловсролын өндөр түвшинд хүрэхийг шаарддаггүй гэдгийг мэддэг. Хүний эрүүл мэндийг хамгаалах, бэхжүүлэх нь эв найртай хөгжлийн хамгийн чухал урьдчилсан нөхцөлүүдийн нэг юм. Боловсролын оюутнуудын үйл ажиллагаа нь өндөр ачаалалтай холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн хэт ачаалалд хүргэдэг бөгөөд энэ нь түүний зохион байгуулалтанд эрүүл мэндийн хүчин зүйлийг харгалзан үзэх хэрэгцээг тодорхойлдог. Тиймээс хүүхдийн эрүүл мэнд нь боловсролд үр дүнтэй оролцох чухал нөхцөл бөгөөд түүний янз бүрийн хазайлт, доройтол нь оюутнуудад улсын боловсролын стандартад нийцсэн боловсролын тодорхой түвшинд хүрэхэд саад болж байна. Үүний зэрэгцээ, хүүхдийн эрүүл мэндийн талаархи статистик тоо баримтаас харахад боловсролын практикт эрүүл мэндийг хамгаалах арга хэмжээ хангалттай үр дүнтэй байдаггүй. Шинжлэх ухааны уран зохиолын дүн шинжилгээ нь эрүүл амьдралын хэв маягийг бий болгох нь биеийн тамирын боловсролтой холбоотой болохыг харуулж байна. Сургуулийн биеийн тамир, спортыг хөгжүүлэх нь улсын хэмжээнд эдийн засгийн үндэслэлтэй үр нөлөөг авчирч, ирээдүйд үндэсний үнэт зүйлийг хадгалах чадвартай, эх оронч, эрүүл чийрэг залуучуудыг төлөвшүүлэх, ард түмнийг хамгаалах төрийн асуудлыг шийдвэрлэх боломжийг олгодог. эх орон ба нийгмийн нийгэм-эдийн засгийн өөрчлөлт. ОХУ-ын Холбооны Хуралд жил бүр илгээсэн илгээлтдээ ОХУ-ын Ерөнхийлөгч В.В. Сургуулийн спортын шинэ хандлага нь сургуулийн шинэчлэлийн үндсэн үзүүлэлтүүдийн нэг бөгөөд үүний үр дүн нь "Манай шинэ сургууль" үндэсний боловсролын стратеги байх ёстой гэж Путин тэмдэглэв. Энэ асуудлыг шийдэхийн тулд биеийн тамирын багш юу хийж чадах вэ? Хичээл, хичээлээс гадуурх үйл ажиллагааны системээр дамжуулан дараахь зүйлийг сурталчлах. эрүүл мэндийг дэмжих сэдэл, эрүүл амьдралын хэв маягийн нийгмийн хэм хэмжээний талаархи мэдлэгийг бий болгох; моторт чадварыг хөгжүүлэх, амин чухал моторт ур чадварыг заах; биеийн тамир, спортын чиглэлээр шаардлагатай мэдлэг олж авах; Биеийн тамирын дасгал сургуулилтыг бие даан хийх хэрэгцээ, чадварыг төлөвшүүлэх, амралт, дасгал хийх, гүйцэтгэлийг нэмэгдүүлэх, эрүүл мэнд, ёс суртахуун, сайн дурын чанарыг бэхжүүлэх, сэтгэцийн үйл явц, хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх зорилгоор ухамсартайгаар ашиглах. Сургуулийн насны хүүхдүүдийн бие бялдрын боловсролыг гэр бүл, сургуулийн багш нарын үүрэг хариуцлага гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч энэ боловсролын үйл явцад биеийн тамирын багш онцгой байр эзэлдэг. Хүүхдийн биеийг Л.И. Степанова, хүрээлэн буй орчны, антропоген ба техногенийн хүчин зүйлс, нийгэм-эдийн засаг, нийгэм-сэтгэл зүйн гэх мэт байгаль орчны олон хүчин зүйлд нэгэн зэрэг өртдөг. Хяналтын бодит үр дүнд хүрэхийн тулд хүүхдэд үзүүлэх нөлөөллийг цэцэрлэгт бүртгэж, харгалзан үзэх шаардлагатай. , хүүхэд, тэдний эцэг эхтэй ажиллах үр ашгийг нэмэгдүүлэх. Хэрэв хүүхэд эрсдэлд орсон бол, түүний хазайлт нь түүний амьдралын хэв маягаас шууд хамааралтай бол энэ мэдээлэл онцгой ач холбогдолтой юм. Эрүүл амьдралын хэв маягийг бий болгох нь мэдээжийн хэрэг сурган хүмүүжүүлэх нарийн төвөгтэй ажил бөгөөд үүнийг зөвхөн сэтгэлзүйн онолын үндсэн дээр шийдэж болно. Орчин үеийн сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан нь эрүүл мэндийг судалгааны объект болгон ойлгох, тайлбарлах ерөнхий зарчмуудыг тодорхойлсон. Хүүхдийн оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжилд чиглэсэн анагаах ухаан-биологи, сэтгэл зүй, нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх мэдлэг, хүмүүнлэгийн сэтгэлгээний хэв маягийг нэгтгэх нь зөвхөн соёлд чиглэсэн боловсролын тогтолцооны нөхцөлд л боломжтой юм. Судлаачид (В.Ю.Питюков, Е.Н. Щуркова гэх мэт) сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагад сэтгэл зүйн таатай уур амьсгалыг бий болгох нь хүүхдийн сайн сайхан, эрүүл мэндийн үндэс суурь болохыг тэмдэглэж байна. Сэтгэлзүйн уур амьсгал нь хувь хүний зохицсон хөгжлийг хангах нөхцөл төдийгүй эрүүл мэндээ хадгалах баталгаа юм. Тиймээс, таатай уур амьсгалд хүүхэд нээгдэж, авьяас чадвараа харуулж, тааламжгүй уур амьсгалд багш болон бусад хүүхдүүдтэй идэвхтэй харьцдаг, эсрэгээр тэр идэвхгүй, хөндийрч, салж, улмаар сэтгэлзүйн ноцтой эмгэгт хүргэдэг. Эрүүл амьдралын хэв маягийг бий болгох үр дүнтэй хөшүүрэг нь хүн амын эрүүл ахуйн боловсрол байх ёстой. Эрүүл амьдралын хэв маягийг төлөвшүүлэх зарчмыг сурталчлах ажлыг нутаг дэвсгэрийн эрүүл мэндийн төвүүд, эрүүл мэндийн болон биеийн тамирын диспансер (тэнхим, алба), гоо сайхны эмнэлэг (тэнхим, оффис), янз бүрийн эмнэлгийн байгууллагуудын эрүүл амьдралын хэв маягийг дэмжих алба (Эрүүл амьдралын хэв маягийг төлөвшүүлэх алба) хийх үүрэгтэй. нялх наснаас эхлэн бүх хүмүүсийн эрүүл мэндэд сайнаар нөлөөлдөг үйл ажиллагааны агуулгын үндэс нь зан үйлийн хариу урвалын тогтолцооны боловсрол юм. Абдулманова Л.В. "Эрүүл мэндийн соёл" гэсэн ойлголтын агуулгыг хүүхэд өөрийгөө байгалийн нэг хэсэг гэдгээ ухамсарлах, түүний өвөрмөц, төгс бүтээл, "хүн-байгалийн" бүрэн бүтэн байдлыг хадгалахад хувь нэмэр оруулах тодорхой дүрэм, хөдөлгөөн, үйлдлийг хэрэгжүүлэх гэж тодорхойлсон. ” систем болон бусдад түүний сэтгэл хөдлөлийн зан чанар, ертөнцөд нээлттэй байх дохио. Одоогийн байдлаар хүмүүсийн эрүүл мэндийг бэхжүүлэх, хадгалах хамгийн тулгамдсан асуудал бол эрүүл амьдралын хэв маягийн биологи, сэтгэл зүйн тал болж байгаа бөгөөд юуны түрүүнд эрүүл мэндийн асуудал хүн төрөлхтний хувьд хамгийн чухал бөгөөд шийдэгдээгүй асуудлын нэг хэвээр байна. Эрүүл мэндийн тухай нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн, шинжлэх ухааны үндэслэлтэй онол одоог хүртэл байдаггүй бөгөөд хүний эрүүл мэндийг бие махбодийн салшгүй байдал гэж үздэг нэгдсэн ойлголт байдаггүй. O.A-ийн судалгаанд. Ахвердова, В.А. Машна эрүүл мэндийн соёлын тухай тодорхойлолтыг өгсөн бөгөөд энэ нь хувь хүний эв нэгдэл, эд баялаг, бүрэн бүтэн байдал, гадаад ертөнц, хүмүүстэй харилцах түгээмэл байдлын илэрхийлэл болох хувь хүний цогц боловсрол гэж тооцогддог. идэвхтэй бүтээлч амьдрах чадвар. Өсвөр үеийнхний эрүүл мэнд нь одоогоор улсын чухал асуудал болоод байна. Эрүүл мэндийн асуудал ялангуяа гуравдугаар шатлалын сургууль, коллежийн оюутнуудын дунд хурцаар тавигдаж байна. Өсвөр насныхныг хүмүүжүүлэх, сургах үр дүн нь эрүүл мэндээс хамаарна. Эрүүл мэнд нь залуу организмын үйл ажиллагаа, эв найртай хөгжилд чухал хүчин зүйл болдог. Эрүүл мэнд муудаж буй гол шалтгаан нь амьдралын түвшин доогуур, эрүүл мэнддээ хариуцлагагүй ханддаг, эрүүл мэндийн байгууллага, спорт, боловсролын байгууллагуудын материаллаг дэмжлэг багатай байдаг. Оюуны хөгжил, өндөр боловсролыг эрэлхийлэхийн тулд хувь хүний бүрэн, эв найртай хөгжих үндсэн суурь болох бие махбодийн болон оюун санааны эрүүл мэнд алдагддаг. Сургалтын шинэ хэрэгсэл, технологийг улсын сургуулиудад идэвхтэй нэвтрүүлж байна. Залуучуудын боловсролын бүх шатанд эрүүл амьдралын хэв маягийг төлөвшүүлэх сургалт явагдаагүй, түүнийг дагаж мөрдөх ур чадвар нь төлөвшөөгүй, зохих зан үйлийн урам зориг буурч байгааг судлаачид тэмдэглэж байна. Эрүүл амьдралын хэв маягийг төлөвшүүлэх нь үндэсний хэмжээний ажил бөгөөд энэхүү үндэсний хөтөлбөрийн гол тулгуур болсон эрүүл мэндийн ажилтнууд өөрсдөө эрүүл амьдралын хэв маягийг дагаж мөрдөх үлгэр жишээ байх ёстой. Гэсэн хэдий ч практик үүнийг батлахгүй байна (эмч нарын 10% -иас илүүгүй нь өглөөний эрүүл ахуйн дасгалуудыг тогтмол хийдэг, эмч нарын 40-өөс доошгүй хувь нь тамхи татдаг). Хүн бүрт хүртээмжтэй эрүүл амьдралын хэв маягийг төлөвшүүлэх үндсэн аргууд нь муу зуршлаас ангижрах, харилцааны соёлыг төлөвшүүлэх, биеэ авч явах байдал, хоол тэжээл, ажил, амралтаа дагаж мөрдөх, биеийн тамирын дасгал, спортоор хичээллэх, эрүүл ахуйн ерөнхий соёлыг дээшлүүлэх явдал юм. эрүүл ахуйн мэдлэг. Эрүүл амьдралын хэв маяг нь зөвхөн эрүүл мэндийг хамгаалах, бэхжүүлэхэд чиглэгддэг төдийгүй хувь хүний зохицолтой хөгжил, бие махбодийн болон оюун санааны ашиг сонирхол, хүний чадавхийг оновчтой хослуулах, түүний нөөцийг ухаалаг ашиглахад чиглэгддэг. Шотландын сэтгэгч Адам Смитийн хэлснээр “...Амь нас, эрүүл мэнд бол хүн бүрт байгалиас заяасан санаа зовоосон гол сэдэв юм. Өөрийнхөө эрүүл мэнд, сайн сайхан байдлын төлөө, бидний аюулгүй байдал, аз жаргалд хамаарах бүх зүйлийн талаар санаа зовох нь болгоомжтой байх гэж нэрлэгддэг буяны сэдвийг бүрдүүлдэг. Энэ нь бидний эрүүл мэнд, сайн сайхан байдал, сайхан нэрээ эрсдэлд оруулахыг зөвшөөрдөггүй. Нэг үгээр хэлбэл, эрүүл мэндийг сахин хамгаалахад чиглэсэн болгоомжтой байхыг эрхэмлэдэг чанар гэж үздэг." Дүгнэлт
Эцэст нь хэлэхэд, ажлынхаа үндсэн агуулгыг товчхон хэлье. Дотоод сэтгэлзүйн талаасаа хувь хүний зохицол нь хүний ухамсар ба түүний ухамсаргүй сэтгэцийн үйл явцын хооронд өндөр нийцтэй байдлыг илэрхийлдэг. Ийм эв нэгдэл нь хувь хүний нийгмийн, ёс суртахууны чиг баримжаагаар хангагддаг бөгөөд түүний өдөөгч хүч нь ухамсартай болон ухамсаргүй түвшинд давамгайлж буй нэг сэдэлд захирагддаг. Ийм эрэмбийн эрэмбэтэй хувь хүн нь түүний ёс суртахууны болон сэтгэлзүйн шинж чанаруудын зохих бүтцийг бий болгодог: нийгмийн чиг баримжаа, ёс суртахууны мэдрэмж, итгэл үнэмшил, зан чанарын тодорхой шинж чанарууд. Зохицуулалтгүй хөгжлийн хамгийн чухал эх үүсвэр нь тухайн субьектийн шууд, ихэвчлэн ухамсаргүй хүсэл эрмэлзэл ба түүнд чухал ач холбогдолтой нийгмийн шаардлагын хоорондох зөрчилдөөн юм. Үүний үр дүнд, дүрмээр бол зохисгүй байдлын нөлөөлөл үүсч, улмаар тэдгээрээс бий болсон зан үйлийн хэлбэрүүд нэгтгэгдэж, эцэст нь тухайн хүний хувийн шинж чанар, чанар болж хувирдаг. Зохицуулалттай эсвэл эв нэгдэлтэй биш зан чанарын хэв маяг маш эрт бий болж эхэлдэг. Тиймээс хувь хүний хүмүүжил нь хүүхдийн амьдралын эхний жилээс эхлэх ёстой. Энд гол зүйл бол багш хүүхдийн үйл ажиллагааг тусгайлан зохион байгуулдаг сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн арга бөгөөд түүний хүсээгүй хэлбэрийг зүгээр л дардаггүй. Боловсролыг зохион байгуулах үндэс нь хүүхдийн зан байдал, үйл ажиллагааны сэдлийг удирдах явдал байх ёстой. Энэ үүднээс авч үзвэл боловсролын хамгийн чухал ажил бол ёс суртахууны сэдлийг бий болгох явдал юм. Сэдвийн хувьд сэтгэл хөдлөм ач холбогдолтой учраас энэ нь түүний хүсээгүй хүсэл тэмүүллийг хүчирхийлэлгүйгээр, дотоод зөрчилдөөнгүйгээр ялах болно. Ёс суртахууны мэдрэмжийг төлөвшүүлэх нь эв нэгдэлтэй хувь хүнийг хүмүүжүүлэх төвд байдаг. Тэдгээргүйгээр ёс суртахууны итгэл үнэмшил, ёс суртахууны ертөнцийг үзэх үзэл аль аль нь байдаг бөгөөд байж ч чадахгүй. Тэд бол ухамсар, зан үйлийн нэгдмэл байдлыг хангаж, тэдгээрийн хооронд хуваагдахаас сэргийлж, хувийн зан чанарын нэгдмэл байдлыг төлөвшүүлэх нь түүний нийгмийн зан үйлийн практикт түүний ёс суртахууны мэдрэмж, ёс суртахууны ухамсар бий болсон хүүхдийн амьдралын хэв маягийг зохион байгуулах явдал юм. Уран зохиол
1.Абдулманова Л.В. Эрүүл амьдралын хэв маяг нь эрүүл мэндийн соёлын үнэт зүйл юм. Хүүхдийн антропологийн онолын болон хэрэглээний асуудлууд // 2003 оны 12-р сарын 3-4-нд болсон олон улсын шинжлэх ухаан, практикийн бага хурлын материал. - 2-р хэсэг. - Ставрополь, 2003. .Айдаркин Е.К. Хувь хүний психофизиологийн хөрөг зургийн технологид суурилсан хүний эрүүл мэндийн түвшингийн цогц үнэлгээ / Ed. Э.К. Айдаркина, Л.Н. Иваницкая // Эрүүл мэндийг хэмнэх технологи - чанарын боловсролын үндэс. шинжлэх ухааны ажилладаг - М., 2006. - P. 12-14. .Богина Т.Л. 4-7 насны хүүхдийн бие бялдрын хөгжил, эрүүл мэндийн байдлын багц үзүүлэлтийг тодорхойлох // Сургуулийн сурагчдын бие бялдрын чийрэгжилт. - М., 1988. - P. 4-21. .Божович Л.И. Онтогенез дэх хувийн шинж чанар үүсэх үе шатууд. // Асуулт сэтгэл зүйч. 1978. No 4. - хуудас 23-36. .Дмитриев А.А. Боловсролын эрүүл мэндийг сайжруулах чиг баримжаа нь сурган хүмүүжүүлэх валеологийн хамгийн чухал зарчмуудын нэг юм. Сурган хүмүүжүүлэх валеологийн асуудлууд: Sat. шинжлэх ухааны бүтээлүүд / Ред. V.V. Колбанова. - Санкт-Петербург, 1997. - хуудас 15-17. .Додонов B.I. Сэтгэл хөдлөлийн төрлүүд, хувийн шинж чанар, эв найртай хөгжил // Асуулт сэтгэл зүйч. 1978. №3. - P. 21-32. .Ковалко В.И. Эрүүл мэндийг хэмнэх технологи. - М., 2004. - P. 37-39. .Менчинская Н.А. Хүүхдийн хөгжлийн талаархи өдрийн тэмдэглэл. - М.: РСФСР-ын ШУА-ийн хэвлэлийн газар, 1948. 192 х. .Муминова Н.А. Орчин үеийн ардчилсан нийгэмд боловсролын зорилго болох эв найртай хөгжсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх // Залуу эрдэмтэн. - 2014. - No9. - хуудас 502-505. .Мухина Б.С. Ихрүүд. - М.: Боловсрол, 1969. 416 х. .Павлов I.P. Поли. цуглуулга op. М .: ЗХУ-ын ШУА-ийн хэвлэлийн газар, 1951. - T. III, ном. 1. - 438 секунд. .Славина Л.С. Тааламжтай зан үйлтэй хүүхдүүд. - М.: Боловсрол, 1966. - 214 х. .Флоренская Т.А. Төрөл бүрийн сэтгэлзүйн үзэл баримтлалд хувь хүний нэг төрлийг судлах. Сэтгэл судлалын шинэ судалгаа. - М., 1974. .Элконин Д.Б. Хүүхдийн сэтгэл зүй. - М.: Учпэдгиз, I960. - 328 х. 16.
Би бие махбодийн чанар нь оюун санааны хөгжлөөс хамаагүй чухал гэж үздэг байсан үе бий. Тэгвэл энэ нь хамгийн зөв шийдвэр байсан байх. Тийм ээ, би нийтлэл, ном уншиж, кино үзсэн, зарим залуус бие бялдрын хөгжил нь оюун санааны хөгжлөөс хамаагүй дээр гэдгийг өөрсдийн үлгэр жишээгээр харуулахыг хичээсэн.
Гэсэн хэдий ч оюун санааны хөгжил нь бүтцийн хувьд бие бялдрын хөгжлөөс ямар ч ялгаагүй бөгөөд хүнийг төлөвшүүлэхэд чухал бөгөөд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд эргээд давхаргын бялууг санагдуулам олон үе шаттай нарийн төвөгтэй үйл явц юм.
Хүний зохицонгуй хөгжил гэдэг ойлголтын учрыг сайн ойлгоогүй бололтой хэсэг хугацааны дараа толгойд аяндаа эргэлдэж, хувь хүний эв нэгдэлтэй хөгжил гэж яг юу гэсэн үг вэ?
Хэдэн өдрийн турш би бодсон ч өдөр тутмын асуудлаа үл харгалзан сэтгэлийг минь зовоож буй асуудлын талаар санал бодлоо илэрхийлэхээр шийдсэн хэвээр байна.
Хүний зохицсон хөгжилд юу багтдаг вэ? Эхлээд эв нэгдэлтэй хөгжлийн суурь үндэс нь юу вэ гэдгийг тодорхойлъё? Хувь хүний зохицонгуй хөгжлийн үндэс нь хүний оюун ухаан, бие бялдрын хувьд төдийгүй хувь хүний ертөнцийг танин мэдэх, хувь хүнийхээ хувьд өөрийгөө сайжруулах үйл явц юм. Эв найрамдалтай хөгжсөн хүн байхын тулд амьдралын бүх сөрөг, шаардлагагүй, сөрөг, муу зүйлсээс салах хэрэгтэй.
Хурц өнгө, эерэг сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн амьдрал бол өөрийгөө хувиа хичээх оролдлого, өөрөөр хэлбэл өөрийн эгоизмтэй үр дүнтэй тэмцэх арга, алдаан дээр чадварлаг, чадварлаг ажиллах, алхам алхмаар тууштай, цуглуулах, амжилтанд хүрэх арга зам юм. Өөрийнхөө давуу болон сул талуудыг таньж, өөртөө нуугдаж буй авьяас чадвараа илчлэх боломжийг олгох. Зөвхөн өдөр бүр өөрийгөө ялан дийлж байж л та жинхэнэ зохицолд хүрэхийн тулд эцэст нь юу хэрэгтэйг ойлгож чадна. Өөртөө эв зохицлыг бий болгохын тулд санах ойд бат бөх шингэсэн програмчлагдсан хэвшмэл ойлголт, зан үйлийн хэв маягаас ангижрах нь зүйтэй. Амьдралд байгаа хэрэгцээгүй, сөрөг, муу бүхнээс оюун ухаанаа зайлуулж байж л хүн оршихуйн мөн чанарыг бүхэлд нь ойлгож, энэ амьдралын бүх ач холбогдлыг тодорхойлж чадна. Дэлхийн эв найрамдлын талаархи мэдлэгийн хувьд албадан бөгөөд зайлшгүй хүчин зүйл бол хүнийг хувь хүн болгон дахин төрөх явдал юм. Мөн өөрийгөө үндсээр нь өөрчилснөөр л та оршихуйн нууц утгыг бүрэн ойлгож, жинхэнэ эрх чөлөөтэй, аз жаргалтай болж чадна. Мөн аз жаргал нь эргээд жинхэнэ сэтгэлийн байдал юм.
Хувь хүний хөгжил гэдэг хэллэгийг бид юуны түрүүнд хүний дэлхий дээрх бүхий л амьдралынхаа туршид тулгардаг амин чухал асуудал, даалгавар, асуудлыг шийдэхийг хэлнэ, учир нь эрт дээр үеэс хүн төрөлхтний хөгжлийн чиг хандлагатай байх ёстой. хүн амьд байна, асуудал байсан, байна, тэд ч болно. Өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө хөгжүүлэх замд орсон хүмүүс ч мөн адил зүйлийг мэдэрдэг юм шиг санагддаг.
Зөвхөн өөртөө хүч чадал олж, дотоод чадавхийг нээж чадсан хүмүүс л амьдралынхаа замд тулгарч буй саад бэрхшээлийг даван туулж, амьдралдаа амжилтанд хүрч, өөрсдийгөө эв найртай хөгжсөн хувь хүн гэж нэрлэж чадна.
Боловсрол, хүмүүжлийг эрс шинэчлэх нь төрийн бодлогын чухал чиглэл юм. Сэтгэцийн хөгжил, хувь хүний төлөвшил нь хүний соёл, ертөнцийг үзэх үзэл, оюун ухааны түвшинд нөлөөлдөг тул боловсрол, хүмүүжлийн түвшинг дээшлүүлэх нь багш нарын гол үүрэг юм. Тусгаар тогтнолын замын эхний алхмуудаас эхлээд оюун санааны сэргэн мандалт, цаашдын хөгжил, үндэсний боловсролын тогтолцоог боловсронгуй болгох, үндэсний үндэс суурийг бэхжүүлэх, цаг үеийн шаардлагад нийцүүлэн дэлхийн жишигт хүргэхэд ихээхэн ач холбогдол өгч байна. Жинхэнэ боловсролтой хүн ард түмний буяныг дээдлэн дээдэлж, үндэсний үнэт зүйлээ хадгалж, үндэснийхээ ухамсарыг дээшлүүлж, эрх чөлөөт нийгэмд амьдрахын төлөө харамгүй тэмцэж чадвал манай төр дэлхийн хамтын нийгэмлэгт зохистой, нэр хүндтэй байр суурь эзэлнэ.
Үргэлжлүүлж буй өөрчлөлтийн гол зорилго, хөдөлгөгч хүч нь хүн, түүний зохицсон хөгжил, сайн сайхан байдал, хувь хүний ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэх нөхцөл, үр дүнтэй механизмыг бий болгох, сэтгэлгээ, нийгмийн зан үйлийн хоцрогдсон хэвшмэл ойлголтыг өөрчлөх явдал юм. Ард түмний оюуны баялаг өв, хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлс, орчин үеийн соёл, эдийн засаг, шинжлэх ухаан, техник, технологийн ололтод суурилсан боловсон хүчин бэлтгэх төгс тогтолцоог бүрдүүлэх нь хөгжлийн чухал нөхцөл юм. Бид хүүхдүүдээ зөвхөн бие бялдар, оюун санааны хувьд эрүүл чийрэг төдийгүй орчин үеийн оюуны мэдлэгтэй, иж бүрэн, эв нэгдэлтэй, 21-р зууны шаардлагад бүрэн нийцсэн хүн болгон төлөвшүүлэхэд шаардлагатай боломж, нөхцөлийг бүрдүүлэх зорилтыг дэвшүүлэн ажиллаж байна.
Боловсрол нь зөвхөн цогц төдийгүй эв нэгдэлтэй байх ёстой (Грекийн harmonia - тууштай байдал, эв нэгдэл). Энэ нь хувь хүний бүх талууд нэгэн зэрэг, бие биетэйгээ нягт уялдаатай байх ёстой гэсэн үг юм. Хувийн шинж чанарууд нь амьдралынхаа туршид бүрэлдэн тогтдог тул зарим хүмүүст илүү тодорхой, заримд нь сул илэрхийлэгдэх нь ойлгомжтой. Асуулт гарч ирнэ: хүний хувийн хөгжлийн түвшинг ямар шалгуураар дүгнэх вэ? Сэтгэл судлаач С.Л.Рубинштейн хүн өөрийн зан үйл, үйл ажиллагаагаа ухамсартайгаар удирдах боломжийг олгодог сэтгэцийн хөгжлийн түвшингээр тодорхойлогддог гэж бичжээ. Тийм ч учраас өөрийн үйлдлийнхээ талаар бодож, хариуцлага хүлээх чадвар, бие даан ажиллах чадвар нь хувь хүний чухал шинж тэмдэг юм.
Алдарт философич В.П.Тугаринов хүний хамгийн чухал шинж чанаруудыг 1) ухаалаг байдал, 2) хариуцлага, 3) эрх чөлөө, 4) хувийн нэр төр, 5) хувь хүний шинж чанар гэж үздэг. Хүн бол шууд байгалийн амьтан. Байгалийн хувьд тэрээр байгалийн хүч, хандлага, чадварыг эзэмшсэн бөгөөд энэ нь хүний нийгмийн хөгжил, хувь хүн болж төлөвшихөд нөлөөлөхгүй байх боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч энэ нөлөө хэрхэн илэрдэг вэ? Хэд хэдэн заалтыг дурдъя.
Эхлээд. Хүнийг нийгмийн амьтан болгон төлөвшүүлэхийн тулд түүний төрөлхийн хөгжих чадвар нь хамгийн чухал юм. Хүн, сармагчин бамбаруушийг нэгэн зэрэг хүмүүжүүлэх туршилтууд нь сармагчин зөвхөн "биологийн хөтөлбөр"-ийн дагуу хөгжиж, хэл яриа, босоо алхах чадвар, хөдөлмөр, хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрмийг эзэмшиж чаддаггүй болохыг харуулсан. Түүний хөгжил нь биологийн чадавхиар хязгаарлагддаг бөгөөд эдгээр чадвараас хэтэрч чадахгүй.
Хүүхэд биологийн төлөвшлийн зэрэгцээ түүнд биологийн хувьд "програмчлаагүй" олон зүйлийг эзэмшиж чаддаг: шулуун алхалт, яриа, ажлын ур чадвар, зан үйлийн дүрэм, өөрөөр хэлбэл түүнийг хүн болгодог бүх зүйл. Хоёрдугаарт. Биологи нь хүн төрөлхтөний төлөвшилд нөлөөлдөг тул хүмүүс энэ эсвэл өөр үйл ажиллагаанд байгалийн тодорхой хандлагатай байдаг. Жишээлбэл, төрөлхийн олон хүмүүс хөгжимд сониуч чихтэй, дууны чадвар сайтай, яруу найргийн бүтээлч чадвар, гайхалтай ой санамж, математикийн хандлага, өндөр, булчингийн хүч зэрэгт илэрхийлэгддэг физикийн онцгой шинж чанаруудтай байдаг. Гуравдугаарт. Биологийн хувьд хүн хөгжих маш том боломжуудтай, энэ тал дээр өөрийн боломжийн 10-12 хувийг л ашигладаг байх нь бас нэгэн адил чухал юм.
Эцэст нь, дөрөвдүгээрт. Биологийн шинж чанар нь хувь хүний хөгжилд хамгийн гэнэтийн байдлаар илэрч болно гэдгийг анхааралдаа авахгүй байх боломжгүй юм. Гэхдээ хүний хувь хүний хөгжилд нөлөөлдөг өөр нэг хүчин зүйл бий. Бид мэдээж боловсролын тухай ярьж байна. Орчин үеийн нөхцөлд урт хугацааны, тусгайлан зохион байгуулалттай сургалт, боловсролгүйгээр хүнийг амьдралд нэвтрүүлэхийг төсөөлөхөд хэцүү байдаг.
Хувь хүн, түүний хандлага, чадварыг хөгжүүлэх нийгмийн хөтөлбөрийг хэрэгжүүлэх хамгийн чухал хэрэгсэл бол боловсрол юм. Тиймээс хүрээлэн буй орчин, биологийн хандлагаас гадна боловсрол нь хувь хүний хөгжил, төлөвшлийн чухал хүчин зүйл болдог. Гэсэн хэдий ч хүрээлэн буй орчин, биологийн хандлага (удамшлын), хүмүүжил гэсэн гурван хүчин зүйл хүний хөгжилд гүйцэтгэх үүргийг хүлээн зөвшөөрч, эдгээр хүчин зүйлүүд хоорондоо ямар харилцаатай байгааг зөв ойлгох нь чухал юм.
Жишээлбэл, хүрээлэн буй орчин, хүмүүжлийн хувь хүнд үзүүлэх нөлөөллийг харьцуулж үзвэл хүрээлэн буй орчин нь түүний хөгжилд тодорхой хэмжээгээр аяндаа, идэвхгүй байдлаар нөлөөлдөг болох нь харагдаж байна. Үүнтэй холбогдуулан энэ нь хувь хүний хөгжлийн боломжит урьдчилсан нөхцөл болж ажилладаг. Түүнээс гадна орчин үеийн нөхцөлд хүрээлэн буй орчны гадны нөлөөлөл нь хувь хүнийг төлөвшүүлэх, түүнийг амьдралд бэлтгэхтэй холбоотой хамгийн нарийн төвөгтэй ажлуудыг шийдвэрлэх боломжгүй юм.
Хүн шинжлэх ухаан, мэргэжлийн үйл ажиллагааны арга барилыг эзэмшиж, өөртөө шаардлагатай ёс суртахууны болон гоо зүйн чанарыг хөгжүүлэхийн тулд тусгай болон урт хугацааны боловсрол шаардлагатай. Хүний бүтээлч хандлагад мөн адил хамаарна. Эдгээр хандлага нь өөрийгөө илэрхийлэхийн тулд зөвхөн нийгмийн зохих нөхцөл байдал, нийгмийн хөгжлийн тодорхой түвшин төдийгүй нийгмийн үйл ажиллагааны тодорхой чиглэлээр зохих хүмүүжил, тусгай сургалт шаардлагатай.
Энэ байр суурийг Оросын нэрт физиологич, сэтгэл судлаач И.М.Сеченов онцолж хэлэхдээ: "Хэмжээгүй ихэнх тохиолдолд сэтгэлзүйн агуулгын шинж чанар нь боловсролоор 999/1000 гэсэн өргөн утгаараа өгөгддөг бөгөөд зөвхөн 1/1000 нь л хамааралтай байдаг. хувь хүн." Энэ бүхэн нь хамгийн чухал дүгнэлтийг гаргах боломжийг олгодог: боловсрол нь хувь хүний хөгжил, төлөвшилд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Боловсролын тусламжтайгаар л хүнийг хөгжүүлэх нийгмийн хөтөлбөр хэрэгжиж, түүний хувийн чанар бүрэлдэн тогтдог.
Энэхүү үзэл баримтлалын ач холбогдол нь нийгэмд зохицон төлөвшсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх, түүнд нийгмийн хэм хэмжээ, дүрэм журам, үнэт зүйл, ёс заншил, уламжлалыг төлөвшүүлэх нь эв найртай нийгмийг бүхэлд нь хөгжүүлэх чухал хүчин зүйл болдогт оршино. Эв найрамдалтай хөгжсөн зан чанар (энэ нэр томъёоны өргөн утгаараа) нь хүний ертөнцийг үзэх үзлийн тулгын чулуунуудын нэг юм. Энэ нь цаг хугацааны явцад хүний ёс суртахууны бусад зарчмуудыг бий болгож, түүний эргэн тойрон дахь хүмүүстэй харилцах харилцааг тодорхойлдог нэг төрлийн суурь болж чаддаг тул энэ тохиолдолд зөв сонголт хийх нь маш чухал юм.
Сэтгэл судлалд "хувь хүн" гэсэн ойлголтын тайлбар нь хоёрдмол утгатай байдаг. Тиймээс Е.В.Ильенков хүн гэж юу болохыг ойлгохын тулд "хүмүүсийн харилцааны цогц" зохион байгуулалтыг, түүний "байгалийн бус нийгэм-түүхийн шинж чанарыг" судлах шаардлагатай гэж үзсэн. Оросын нэрт багш, сэтгэгч К.Д.Ушинский нийгэм ба хувь хүний хоорондын харилцаа, бие даасан байдлын талаар: "Зөв хөгжсөн хүн нийгэмтэй ийм жинхэнэ харилцаатай байх болно: тэр бие даасан байдлаа алдахгүй. Тэр ч бас тусгаар тогтнолоосоо салахгүй." Хүмүүсийн нөхөрлөлийг шаарддаггүй хүн бол хүн биш, тэр бол амьтан эсвэл бурхан юм гэж Аристотель маш оновчтой хэлсэн. Гэсэн хэдий ч үүн дээр нэмж хэлэхэд нийгэмд бие даасан байдлаа тэсвэрлэж чадахгүй хүн тоонуудын зүүн талд зогссон 0-тэй тэнцүү, өөрийн бодлоос өөр нийгэмд юу ч хүлээн зөвшөөрдөггүй хүн үүнийг хүсч байна. нэг байх, тиймээс , ингэснээр бусад нь нэгийн баруун талд тэг хэвээр үлдэнэ. Энэ талаар боловсролын гол утга учир нь нийгэмд бие даасан нэгж болж орох тийм л хүнийг хүмүүжүүлэх явдал юм... Нийгэм бол хөдөлмөрийн хуваагдлын зарчмын дагуу бие даасан бие даасан хүмүүсийн нэгдэл юм. Нийгмийн хүч хүн бүрийн хүч чадлаар нэмэгддэг."
Орчин үеийн залуучуудын боловсрол нь тэдний оюун ухаанд өөрийгөө хөгжүүлэх хүсэл эрмэлзэл, амьдралын тодорхой зорилгыг бий болгоход чиглэгдэх ёстой. Амьдралын замыг сонгоход ертөнцийг үзэх үзэл нь тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Ертөнцийг үзэх үзэл гэдэг нь тухайн хүний нийгэм, байгаль, өөрийгөө гэсэн үзэл бодлын тогтолцоо гэж ойлгогддог. Ертөнцийг үзэх үзэл нь практик үйл ажиллагаа, мэдлэгийн явцад үүсдэг. Шүүмжлэлгүй, механикаар шингэсэн мэдлэг гэж нэрлэгддэг мэдлэгээр хүн шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзэл төлөвшдөггүй бөгөөд мэдлэг нь үхсэн жин хэвээр үлддэг нь ойлгомжтой. Хүн амьдралыг ойлгох, ойлгохыг оролдох үед практик туршлага, онолын мэдлэг нь шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгоход барилгын материал болдог.
Ертөнцийг үзэх үзэл гэдэг нь тухайн хүн хүрээлэн буй байгаль, нийгмийн орчинд хандах хандлагаа илэрхийлдэг үзэл бодол, итгэл үнэмшил, үзэл санааны ерөнхий систем юм. Хүний ертөнцийг үзэх үзэл нь мэдлэг, туршлага, сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээний ерөнхий ойлголт болох түүний бүх амьдрал, үйл ажиллагааны үзэл суртлын чиг баримжааг тодорхойлдог. Хувь хүн эхлээд ертөнцийг мэдрэхүйгээр хүлээн авдаг, дараа нь олж авсан мэдлэгийн үндсэн дээр хувь хүний ертөнцийг үзэх үзэл (дэлхийн ухамсар) бий болж, түүний үндсэн дээр өөрийнхөө тухай ухамсар бүрддэг. Дэлхий ертөнцийн талаарх олж авсан бүх мэдлэгийг нэгтгэж, бүхэл бүтэн ертөнцийг үзэх үзэл бий болно.
Оюутнуудын шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзлийг өргөжүүлэх нь хувь хүний хөгжилд нөлөөлж, сурган хүмүүжүүлэх эерэг үр дүнг өгдөг бөгөөд ирээдүйн мэргэжилтнүүд шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх явцад хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийг шингээх нь оюун санааны төлөвшлийн үндэс суурь болдог.
Тиймээс орчин үеийн ардчилсан нийгэмд зохицон хөгжсөн, бие даан сэтгэдэг чөлөөт бие хүнийг төлөвшүүлэх нь боловсролын гол зорилго юм. Ямар ч ёс суртахууны хэм хэмжээ, дүрэм, удирдамж төр, нийгэм хувь хүнд, өөрөөр хэлбэл, нийгмийн нэгж - хувь хүнд нөлөөлдөг, үнэн нь зөвхөн өөрийнхөө дотор л байдаг. Түүний замыг сонгох, түүний эргэн тойрон дахь ертөнцтэй зохицох байдал, түүний бүтээлч үүрэг, нийгэмд ашиг тустай байх нь зөвхөн тухайн хүний өөрийн сонголтоос хамаарна.
Олон зууны турш хүн төрөлхтний дэвшилтэт оюун ухаан нь хувь хүний зохицуулалт, өөрөөр хэлбэл хүний бие махбодийн чанар, оюун ухааны чадвар, өндөр ёс суртахууныг цогцоор нь хөгжүүлэхийг мөрөөдөж ирсэн. Гэсэн хэдий ч төгс зан чанарын тухай мөрөөдөл нь утопи хэвээр байв. Хүний мөлжлөгт суурилсан нийгэмд ажилгүйдэл, ядуурал, нийгмийн тэгш бус байдал нь ядуу ангийн хүүхдүүд бие бялдрын хувьд сул дорой өсөж, оюун санааны хувьд бүрэн хөгжих хангалттай боломж байхгүй болоход хүргэдэг.
К.Маркс, Ф.Энгельс нар “Коммунист зарчмаар зохион байгуулагдсан нийгэм л гишүүддээ бүрэн хөгжсөн чадвараа бүрэн ашиглах боломжийг олгоно” гэдгийг нотолсон. Марксизм гарч ирснээр боловсролын асуудал социализм, коммунизмын үед хувь хүний бие бялдар, оюун санааны чадварыг уялдуулан хөгжүүлэх шинжлэх ухааны түвшинд хүрсэн.
Октябрийн хувьсгал ялснаар хүн төрөлхтний түүхэнд анх удаа хувь хүний зохицонгуй хөгжлийн үзэл санааг бодитоор хэрэгжүүлэх боломж нээгдэв. Социалист нийгэмд хувь хүнийг эв найртай, бүх талаар хөгжүүлэх үзэл санаа нь анх удаа боловсролын жинхэнэ зорилго болсон. Хувь хүнийг эв найртай, цогц хөгжүүлэх санааг бодитоор хэрэгжүүлэх боломжууд нээгдэв. Хүйс, шашин шүтлэг, үндэс угсаа харгалзахгүйгээр иргэдийн эрх тэгш байдлыг хангаж, хүн бүр хөдөлмөрлөх, сурч боловсрох тэгш эрхийг олгосон.
В.И.Ленин хамгийн нухацтай анхаарах шаардлагатай төрийн хамгийн чухал ажлуудын дунд боловсролын шинэ тогтолцоог бий болгох зорилт дэвшүүлэв.
Иж бүрэн боловсролын агуулгын талаар ярихдаа В.И.Ленин энэ нь заавал бие бялдрын боловсролыг багтаах ёстой гэж дахин дахин тэмдэглэсэн. Биеийн тамирын дасгал хийхдээ В.И.Ленин эрүүл мэндийн эх сурвалж, ажилд бэлтгэх гайхалтай хэрэгсэл, гайхалтай амралтыг олж харсан. “Залуучуудад ялангуяа хөгжилтэй, эрч хүчтэй байх хэрэгтэй. Эрүүл спорт - гимнастик, усан сэлэлт, аялал, бүх төрлийн биеийн тамирын дасгалууд - оюун санааны сонирхлын олон талт байдал, заах, дүн шинжилгээ хийх, судалгаа хийх, боломжтой бол хамтдаа! - гэж В.И.Ленин бичсэн.
Коммунист нийгэмд хүнийг төлөвшүүлэх арга замыг тодорхойлохдоо манай нам “Оюун санааны баялаг, ёс суртахууны цэвэр ариун, бие бялдрын төгс байдлыг эв зүйгээр хослуулсан шинэ хүнийг төлөвшүүлэх” зорилтыг дэвшүүлж байна. Үзэл суртлын итгэл үнэмшил, өндөр боловсрол, сайхан зан байдал, ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, бие бялдрын төгс төгөлдөр байдлын хослол нь эв найртай хөгжсөн хувь хүний зайлшгүй шинж чанар юм. ЗХУ-ын Төв Хорооны Ерөнхий нарийн бичгийн дарга, ЗСБНХУ-ын Дээд Зөвлөлийн Тэргүүлэгчдийн дарга Л.И.Брежнев хэлэхдээ: "Хүн өөрөө цогцоор нь хөгжихгүйгээр коммунизм байгуулах агуу ажлыг урагшлуулах боломжгүй. Өндөр соёл, боловсрол, нийгмийн ухамсар, хүмүүсийн дотоод төлөвшилгүйгээр коммунизмыг зохих материал техникийн баазгүйгээр хийх боломжгүй юм."
Бие бялдрын төгс байдал нь эрүүл мэнд, бүхэл бүтэн организмын төгс, цогц хөгжил, бие бялдрын чанар, моторт ур чадвар, чадварыг хөгжүүлэх өндөр түвшин юм. Бие бялдрын төгс байдлыг алс холын ирээдүй биш, харин манай нийгмийн гишүүн бүрийн өдөр тутмын практик ажил, биеийн тамирын чиглэлээр ажилладаг бүх ажил гэж үзэх ёстой. В.И.Ленин нь эв найртай хөгжсөн зан чанарын бүх шинж чанарыг эзэмшсэн. Эрүүл мэндийн анхны ардын комиссар Н.А.Семашко: “Ленин бол бие бялдрын хувьд хүчирхэг, хүчирхэг хүн байсан. Түүний өтгөн бие, хүчтэй мөр, богино боловч хүчтэй гар зэрэг нь түүний гайхалтай хүчийг илчилсэн юм. Ленин эрүүл мэнддээ хэрхэн анхаарал тавихыг чадах чинээгээрээ мэддэг байв. Учир нь тэр чадах байсан, өөрөөр хэлбэл түүний хэт эрчимтэй ажил үүнийг зөвшөөрсөн учраас. Тэр архи уудаггүй, тамхи татдаггүй байсан. Ленин бол хамгийн нарийн утгаараа тамирчин байсан: цэвэр агаарт, дасгал хөдөлгөөнд дуртай, үнэлдэг, сайхан сэлж, тэшүүрээр гулгаж, дугуй унадаг байв. Петербургийн шоронд байхдаа Ленин өдөр бүр гимнастик хийж, өрөөний төгсгөл хүртэл алхдаг байжээ. Цөллөгт байхдаа чөлөөт өдөр болгон бид бүхэл бүтэн дугуйгаар хотоос гадагш гардаг байсан." Манай сансрын нисгэгчдийг эх оронч сэтгэлгээ, мэргэжлийн ур чадвар, бие бялдрын төгс байдлыг хослуулсан эв найртай хөгжсөн хувь хүн гэж нэрлэж болно. Сансрын нислэгийн хувьд хатуужил, тэсвэр тэвчээр, шинжлэх ухаан, техникийн бэлтгэл, өргөн цар хүрээтэй үзэл бодол, ямар ч үед нөхөртөө туслахад бэлэн байх шаардлагатай.
Хувь хүнийг цогцоор нь хөгжүүлэх нь урт удаан үйл явц бөгөөд ийм ийм жилд бүх хүмүүс эв найртай хөгжинө гэдэгт итгэх нь гэнэн хэрэг болно. Мэдээж ийм цаг ирнэ, ойртуулах нь бидний үүрэг.
Сургуулийн олон нийтийн амьдралд идэвхтэй оролцох, сурлагын өндөр амжилт, санаачилга, бие даасан байдал, багаар ажиллах мэдрэмжийг төлөвшүүлэх, эрүүл мэндээ бэхжүүлэх зэрэг нь залуучуудад хамгийн чухал зүйл юм.
Бүрэлдэхүүн эв нэгдэлтэй хөгжсөн зан чанар.
Орчин үеийн нөхцөлд бүтээлч хувь хүн нь хөгжлийн бүх үе шатанд нийгэмд эрэлт хэрэгцээтэй байдаг. Богино хугацаанд амьдралд тохиолддог олон тооны өөрчлөлтүүд нь аливаа өөрчлөлтөд бүтээлч, үр бүтээлтэй хандах боломжийг хүнээс яаралтай шаарддаг. Байнгын өөрчлөлтийн нөхцөл байдалд амьд үлдэхийн тулд тэдэнд зохих хариу үйлдэл үзүүлэхийн тулд хүн өөрийн бүтээлч чадавхийг идэвхжүүлэх ёстой.
Бидний өөрчлөгдөж буй нийгэмд өөрчлөгдөөгүй баримт бол нэмэлт боловсролын тогтолцоонд хүүхдийн хөгжмийн хөгжил нь ирээдүйн хувь хүний бүтээн, хүмүүжлийн төв, цөм нь бүх хүчин чармайлтыг хангахад үйлчилсэн бөгөөд үйлчлэх болно Багш нарын ажил нь хувь хүнийг хөгжүүлэх, хүмүүжүүлэхэд чиглэгддэг.
Бүтээлч байдлын үзэгдлийг судлаачдын дунд хоёр үзэл бодол байдаг: зарим нь бүтээлч байдлыг заах боломжгүй гэж үздэг бол зарим нь бүтээлч байдлыг сурч болно гэж үздэг. Профессор В.Г. Максимов бүтээлч сэтгэлгээг заах боломжгүй гэж үздэг боловч энэ нь түүний төлөвшил, хөгжлийг дэмжих шаардлагагүй гэсэн үг биш юм. Тэрээр багшийн тодорхой хандлагагүйгээр мэргэжилд бүтээлч хандлагыг хүлээх боломжгүй гэж тэрээр үзэж байна. Хүүхдийг хайрлах, хөдөлмөрлөх, ёс суртахуун, гоо зүйн өндөр соёл, ярих урлаг, хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн ертөнцөд онцгой мэдрэмж, анхаарал хандуулах зэрэг чанарууд байх ёстой. Эдгээр чанарууд нь мастер багшийн зан чанарын гол цөмийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь хүнийг хувь хүн, мэргэжлийн хүн болгодог.
Орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь бүтээлч сэтгэлгээ нь аливаа хүн, жирийн хүүхдэд байдаг гэсэн диссертацид суурилдаг. Багш нарын үүрэг бол эдгээр чадварыг илчлэх, хөгжүүлэх явдал юм. Гэсэн хэдий ч хүүхдийн чадварыг "сэрээнэ" гэдэг нь ямар нэгэн хавхлага нээж, хүний мөн чанарыг харуулах гэсэн үг биш юм. Хөгжмийн боловсролын хичээлийн идэвхтэй үйл ажиллагааны явцад чадвар аажмаар үүсдэг. Үүнийг хангахад сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн зорилтот тогтолцоо, хангалттай уян хатан, хүүхдийн онцлогийг харгалзан үзэх нь маш чухал юм. Оюутны бүтээлч хандлага нь түүний санаачлага, идэвхтэй байдал, бие даасан байдал зэргээр илэрдэг.
Бүтээлч байдал нь хөгжимд байнгын танин мэдэхүйн сонирхлыг шаарддаг. Энэ чанарыг хичээлийн хүрээнд, тусгай даалгаврын системийг ашиглан хөгжүүлэх шаардлагатай бөгөөд оюутны үзэл бодлоо илэрхийлэх, сонсож буй хөгжмийн бүтээлийн тайлбарыг олох, улмаар төлөвшүүлэх чадварт онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. хөгжмийн агуулгад хандах хувийн хандлага. Энэ үйл явц нь бүтээлч байдал шиг цэвэр хувь хүн юм.
Бүтээлч үйл явц нь өргөн утгаараа нийгэмд чухал ач холбогдолтой материаллаг болон оюун санааны шинэ үнэт зүйлсийг бий болгох явдал юм.
Хүүхдийг хэрхэн бүтээлчээр сэтгэж сургах вэ? В.А.Сухомлинскийн зөвлөгөөг сонсоцгооё. "Хүүхдэдээ мэдлэгийн нуранги авчрахгүй байх, суралцах сэдвийн талаар мэддэг бүх зүйлээ хүүхдэдээ хэлэхийг бүү оролдоорой Түүний эргэн тойронд байгаа ертөнцөд, гэхдээ хүүхдүүдийн өмнө солонгын бүх өнгөөр гялалзаж эхэлснээр хүүхэд дахин дахин эргэж ирэхийг хүсэх болно сурсан." "...Сэтгэлийн хүчин чармайлтыг хэзээ ч зөвхөн ой санамжийг нэгтгэх, цээжлэх рүү чиглүүлж болохгүй. Ойлгох нь зогсч, оюуны ажил зогсч, сэтгэл санааг зовоодог шахалт эхэлдэг."
Одоогийн байдлаар бүтээлч байдал, бүтээлч үйл ажиллагаа нь хүний үнэ цэнийг тодорхойлдог тул бүтээлч зан чанарыг төлөвшүүлэх нь өнөөдөр онолын төдийгүй практик ач холбогдолтой болж байна. Үүнтэй холбогдуулан хөгжмийн боловсролын үүрэг, бүтээлч, эв найртай хөгжсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх нөхцөл болж байна.
Хүүхдийн бүтээлч зан чанарыг төлөвшүүлэхэд гэр бүл онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүүхдүүд, эцэг эхчүүд байнгын эрэл хайгуулд байдаг, орчин үеийн гэр бүл нь асар их оюуны чадавхитай бөгөөд багшийн үүрэг бол хүүхдүүдийн чөлөөт цагийг зохион байгуулах, чөлөөт цагийг нь ашигтай үйл ажиллагаагаар дүүргэхэд татан оролцуулж, чадварлаг ашиглах явдал юм. Хүүхдийн хөгжлийн аль ч талыг авч үзсэн ч гэр бүл үргэлж шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүнд концертын театрт зочлох, хөгжмийн телевизийн хөтөлбөрүүдийг хамт үзэх, төрсөн өдрөө тэмдэглэх болон хөгжим тоглодог гэр бүлийн бусад арга хэмжээ багтана. Энэ нь танд хөгжим сонирхох, түүнийг илүү сайн ойлгох, ойлгох боломжийг олгоно. Олон хүүхэд мэдээллийн хомсдолд ордог. Тэд маш их зүйлийг мэдэхийг хүсдэг, бүх зүйл сонирхолтой, бүх зүйлд идэвхтэй оролцохыг хүсдэг. Энэ нь тэд өөрсдийгөө батлахыг хүсч байна гэсэн үг юм. Энэ байр суурь нь ажиллах чадварыг бүрдүүлдэг. Үүний тулд багш, эцэг эхчүүд нөхцөлийг бүрдүүлж, үр дүнг нь хэлж, оролцоог идэвхжүүлэх ёстой.
Эв найрамдалтай хөгжсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх гол зүйл бол хүнийг өөрийгөө хөгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлэх явдал юм.
1. Хувийн ашиг сонирхол.
Хүүхэд өөрөөсөө асуулт асууж, түүнд хариулж сурах ёстой. Тэр үгийн сайн утгаараа өөрийгөө хайрлаж сурах ёстой: би хэн бэ? Би юу вэ? Би юу хүсч байна вэ? Би юу хийж чадах вэ? Үүний тулд би юу хийж чадах вэ? Үүнд хүрэхийн тулд юу хэрэгтэй вэ? Боловсролын үйл ажиллагаа нь гэм буруу, айдас, айдас, тодорхойгүй байдлыг мэдрэхгүйгээр эдгээр асуултыг өөртөө тавих сонирхлыг бий болгож чадна.
2. Өөрийгөө хувь хүн гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх.
Багшийн үүрэг бол хүүхдэд өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө үнэлэх, өөртөө итгэх итгэл, хувийн амжилтанд хүрэхэд нь туслах явдал юм. Тэр насанд хүрсэн хүн шиг өөрийн ач холбогдол, хэрэгцээг мэдрэх хэрэгтэй. Энэ нь аливаа хүүхдийг сэтгэл хөдлөлийн тэнцвэрт байдалд хүргэж, өөрийгөө ухамсарлах хүсэл эрмэлзэлд хүргэдэг.
3. Өөрийгөө удирдах.
Өөрийгөө ухамсартайгаар удирд, тушаалыг ухамсаргүйгээр дагаж мөрддөггүй. Өөрийгөө удирдах нь гадны тусламжгүйгээр асуудлаа бие даан шийдвэрлэх чадвар юм. Энэ нь хүсэл зориг, зан чанарыг хөгжүүлэхэд тусалдаг.
4. Бусдын санаа бодлыг хүндэтгэх.
Боловсролын үйл ажиллагаагаар дамжуулан харилцааны соёлыг бий болгож, харилцааны ур чадварыг хөгжүүлэх. Өөрийн бодлоор ганцаараа байхаас айхгүйгээр үзэл бодлоо илэрхийлж сур, түүнийг хамгаалж сур, өөрийнхөө буруу, буруу дүгнэлтийг хүлээн зөвшөөр. Хүн бүр алдаа гаргах эрхтэй. Янз бүрийн хүмүүс, зүйл, үзэл бодолд хүлээцтэй хандлагыг төлөвшүүлэх. Хүүхдэд харилцааны бэрхшээлийг даван туулахад нь тусал.
5. Сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдал.
Эерэг сэтгэл хөдлөлийг хөгжүүлж, сөрөг сэтгэл хөдлөлөө удирдах. Заримыг нь дуудаж, заримыг нь зайлуулж сур.
Дуудлага:
уучлах чадвар;
Өшөө хорслыг бүү хадгал;
Өшөө авах, шийтгэх хүслийг өөртөө бүү хөгжүүл.
Чухал ур чадвар бол айдсаа удирдах чадвар юм. Өөрийнхөө эргэн тойронд тодорхой сэтгэл хөдлөлийг бий болгох нөхцөл байдлыг бий болгож сур.
6. Үйлдэл, зан үйлийн сэдэл.
Хүүхдийн суралцах, аливаа үйл ажиллагаанд хандах хандлага нь энэ үйл ажиллагааны сэдэлээс хамаарна. Эерэг сэдэл илрэх өдөөгч нь хувь хүний сэдэл юм.
Сонирхол;
Алс хэтийн төлөв;
Өөртөө итгэх итгэл;
Эерэг сэтгэл хөдлөл.
Хөгжим бол гоо зүйн боловсролын салшгүй хэсэг юм. Түүний боломжууд нь дууны дүр төрхөөр бодит байдлыг тусгаж, хөгжмийн зохиолч, сонсогч, гүйцэтгэгчийн бүтээлч чадварыг шингээдэг, сэтгэл хөдлөлийн онцгой баялагтай, хүнд хүчтэй нөлөө үзүүлдэг, оюун санааны нарийн давхаргад гүн нэвтэрдэг хөгжмийн онцлогт оршдог. түүний зан чанар. Хөгжмийн урлагийг идэвхтэй, бүтээлчээр эзэмших явцад хүүхдийн бүтээлч чадвар илэрдэг. Сэтгэл судлалд хүүхдийн бүтээлч байдлын хоёр хэлбэр байдаг - нөхөн үржихүйн бүтээлч байдал, шинэ бүтээлийн бүтээлч байдал. Бүтээлч урлагт зөвхөн найруулга төдийгүй гүйцэтгэл, ойлголт байдаг тул энэ хуваагдал бол нөхцөлтэй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс бүтээлч сэтгэлгээг ангийн сурагчдын аливаа хөгжмийн үйл ажиллагааны салшгүй хэсэг гэж ойлгох нь чухал юм.
Хөгжлийн төлөөбүтээлч боломжхөгжмийн боловсрол, төлөвшлийн үйл явцад оюутнуудэв нэгдэлтэй хөгжсөн зан чанар,хөгжимд байнгын, танин мэдэхүйн сонирхлыг хадгалах шаардлагатай.
