Эртний Грекчүүдийн агуу соёл иргэншил нь хүн төрөлхтөнд түүх, соёлын баялаг өвийг үлдээжээ. Тэрээр дэлхийн уран зохиол (домог, шүлэг) зэрэг урлагийн гайхамшигт бүтээлүүдийг өгсөн. Орчин үеийн хэдэн үг, хэллэг Грек үндэстэй, ямар утгатай болохыг та бодож үзсэн үү?
Эртний Грекийн домог дээрх фразеологизмууд
Фразеологийн нэгж нь зөвхөн бүхэлд нь ойлгох боломжтой тогтсон хэллэг юм. Фразеологийн нэгжийн тусгай төрөл бол эртний эрин үеэс үүссэн аман ярианы дүрс юм. Эдгээр хэллэгүүд нь домог зүйгээс гаралтай. Хэрэв та тэдний гарал үүслийг тодорхой домогоос ойлговол эртний Грекийн хэлц үгсийн мөн чанарыг ойлгож болно. Аливаа объект эсвэл үзэгдэлд хандах мэдрэмж, хандлагыг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байгаа ийм "сэтгэлийн үгс" -ийг ярианы сэдэвт аюулгүйгээр оруулж болно.
Эртний Грекийн фразеологизмууд: жишээ
"Ахиллесийн өсгий
" Эмзэг, сул тал гэсэн үг. Тетис хүү Ахиллесыг Стиксийн гайхамшигт давалгаанд дүрж, хүү халдашгүй болно. Гэсэн хэдий ч усанд орж байхдаа хүүгийнхээ биеийг өсгийгөөс нь барьдаг байсан нь Ахиллесийн хамгийн эмзэг цэгийг өсгийтэй болгожээ. Ирээдүйд Парис түүнийг өсгийгөөр нь үхэлд хүргэв.
« Ариаднагийн утас
"- хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас гарахад тусалдаг зүйл. Энэ илэрхийлэл нь Тесусийн домогоос гаралтай. Баатар Кретийн мангас - Минотавртай тулалдаанд орж, лабиринтаас гарах ёстой байв. Критийн хааны охин Ариадна түүнд чиглүүлэгч бөмбөг өгсөн нь залууг Минотаврын аймшигт байшингаас зугтахад тусалсан юм.
« Гордиан зангилаа
"- Энэ хэллэгийг тэд төвөгтэй асуудлын шийдлийг энгийн аргаар зааж өгөхийг хүссэн тохиолдолд ашигладаг. Фригичүүд захирагчаа сонгохдоо илч рүү хандав. Тэрээр Зевсийн сүмийн зүг тэргэнцэртэй эхний хүн өнгөрөхийг хүлээхийг тэдэнд хэлэв. Гордиус хаан болж, тэргээ сүмийн ханан дотор байрлуулж, найдвартай, нарийн зангилаагаар уяв. Гордигийн зангилааг тайлсан хүн Азийн захирагч болно гэж зөгнөсөн. , удаан хугацааны турш бодолгүйгээр сэлэмээрээ зангилаа таслав.
« Медузагийн харц
"- Хүн түүнтэй харилцахдаа тааламжгүй, муу уур амьсгалыг бий болгох үед тэд ингэж хэлдэг. Домогт өгүүлснээр гурван эгч байсан - Горгонс. Тэд жигшүүртэй харагдаж байв: могойнууд үсний оронд толгой дээрээ хөдөлж, зэс туурайнууд нь хөлний оронд газарт хэвтэж байв. Тэдний хамгийн аймшигтай нь Горгон Медуза байв. Түүний харцнаас хүмүүс чулуу болж хувирав. Баатар Персей тулалдаанд мангасыг ялж чадсан. Тэр мангасыг тусгахдаа харахаас зайлсхийхийн тулд толин тусгал бамбай авав. Персей Горгоны толгойг тасдаж, дараа нь бамбай дээрээ өлгөв.
Урлагийн бүтээлүүдэд бид маш тодорхой хэлц үг хэллэгүүд - утгыг нь нуусан хэллэгүүдтэй байнга таарч болно. домогТэгээд эртний домог. Мэдлэгийн энэ талбарт маш сайн чиг баримжаагүйгээр түүнийг юу алдаршуулсан бэ гэсэн асуултад хариулах бараг боломжгүй юм. Прокрустын ор, Юуны төлөө Ariadne утаснуудмөн тэд ямар хүсэл тэмүүлэлтэй байсан ДанайдуудХэнд… баррель?
Домогоос гаралтай фразеологийн нэгжүүдийн нэг онцлог шинж чанар нь тэдний туйлшрал юм домгийн түүхтэй нэгдмэл байдал.
илэрхийлэл " Данайд баррельгэсэн утгаараа бидэнд ирсэн бүрэн ашиггүй, эцэс төгсгөлгүй ажил" Үг хэллэгийн ард байна Ливийн хаан Данаусын тавин охины тухай домог. Данаегийн охидыг эцгийнхээ нэрээр нэрлэсэн - Данайдууд. Тэд эцгийнхээ хүсэлтээр ... гэдгээрээ алдартай болсон хуримынхаа шөнө нөхрөө хөнөөжээ, тэдний төлөө байсан Үхэгсдийн орны ёроолгүй торхыг үүрд дүүргэх ялтай. Энд бас нэг нууц байгаа нь үнэн: эцэст нь алуурчид байсан 49 хааны охид, яагаад хэлц үг хэллэг нь хүн бүрийг "гүтгэж" байна вэ? 50 охид?
Геркулесийн багана, гайхалтай нь, "өглөөний" эрүүл будаатай ямар ч нийтлэг зүйл байхгүй. Геркулесийн баганадуудсан аливаа зүйлийн илрэлийн дээд, туйлын зэрэг. Анх энэ нэр байсан Гибралтарын хоолойн эсрэг талын эрэг дээрх хоёр хад. Эртний домог ёсоор багануудыг Геркулес дэлхийн өнцөг булан бүрт байрлуулсан байдаг баатрын Европ, Африк даяар тэнүүчилсэн дурсамж.
Тэд хэн нэгнийг байнга заналхийлж буй аюулын тухай ярихад бид " Дамоклийн сэлэм" тухай эртний Грекийн домог Сиракузын дарангуйлагч Дионисиус Ахлагч, Хэн, өөрийн хамтрагчдад хичээл заахын тулд атаархагч Дамокл, маш "хөгжилтэй" арга бодож олжээ. Баярын үеэр Дионисиус Дамоклыг түүний оронд байрлуулж, толгой дээрээ өлгөв. дарангуйлагчийг хүлээж буй аюулын бэлгэдэл болсон хурц сэлэм. Ямар ч нөхцөл байдлыг өөрийн арьсаар мэдрэхийг оролдож буй хүмүүст зориулсан гайхалтай арга.
Танталын тарчлалтуршлагаа зовсон хүн Хүссэн зорилгодоо ойр, түүндээ хүрэх боломжгүйг ухамсарлаж зовж шаналах.Эрт дээр үед 
голын домог Тантал- Фригийн хаан - бурхдыг доромжилсныхоо төлөө тэр тэдэнд хэрцгий хандсантийм бишазан: Тантал байсан Түүний дэргэд ус, тансаг жимс байсан ч цангаж, өлсгөлөнгийн зовлонг амсах ёстой.
Ариаднагийн утас- Энэ хүнд байдлаас гарах арга зам; Ariadne-ийн утсыг ихэвчлэн дууддаг чиглүүлэх утас. Илэрхийллийн түүх нь биднийг хүргэдэг Минотаврын тухай домог,аль Арван жилд нэг удаа тэрээр Крит арлын оршин суугчдаас нэг төрлийн хүндэтгэл шаарддаг байсан - мангасыг үдийн хоол болгон үйлчилдэг 14 сайхан охид, хөвгүүд.Ард түмнийг Минотаврын аймшигт өргөлөөс чөлөөлөхийг оролдсон зоригтой сүнснүүд байсан боловч тэд бүгд гамшгийн үеэр нас баржээ. лабиринт- мангасын оршин суух газар. Зөвхөн ТесусМинотаврыг алж, лабиринтаас гарч чадсан. Түүний чиглүүлэгч утас нь хандивласан Ариадна- Минос хааны охин баатрыг гэртээ эсэн мэнд буцахад нь тусалсан утас.
Procrustean ор- Энэ Миний ямар нэг зүйлийг зохиомлоор хүчээр тохируулдаг жишиг t Энэ илэрхийлэл нь харгис эртний Грек хэл дээр үндэслэсэн дээрэмчин Прокрустын тухай домог, аль Хохирогчдыг хөлийг нь тайрч, эсрэгээр нь сунгаж тарчлааж, хохирогчид дээрэмчний орон дээр яг таарах болно.
Прометейн гал, өөрөөр хэлбэл өндөр, эрхэм зорилгод хүрэх мөнхийн хүсэл,домогт эртний Грекийн баатрын эр зоригийг үүрд барьж авсан, 
аль тэнгэрлэг Олимпоос гал хулгайлж, хүмүүст авчирсан.
Зөрчилдөөний алимгэж заажээ хэрүүлийн шалтгаан. Эртний Грек хэлнээс нэг хэллэг байдаг Хера, Афина, Афродита нарын аль нь хамгийн үзэсгэлэнтэй вэ гэсэн маргааны тухай домог: зальтай алимыг эмэгтэйчүүд дээр тарьсан бөгөөд "Хамгийн шударгад" гэсэн бичээстэй байсан нь хоёр хатагтайг зүй бусаар доромжилсон байв.
Аугийн жүчээдуудсан бохирдсон, үл тоомсорлосон газар, ажил хэргийн туйлын эмх замбараагүй байдал.Эдгээр үр хөврөлийн жүчээнүүдийн нэг нь холбоотой домогт Геркулесийн мөлжлөгүүд.Домогт баатар гэж хэлдэг нэг өдрийн дотор Элисийн хаан Авгеагийн жүчээг сайн дураараа цэвэрлэв.Энэ нь зүгээр байсан ч 30 жилийн турш жүчээг нь цэвэрлээгүй! Гэсэн хэдий ч Геркулес түүнийг жүчээ рүү явуулах замаар энэ байдлаас гарах арга замыг олжээ шуургатай Альфей голын ус.
Ахиллес өсгийдуудсан сул дорой, хамгийн эмзэг газар.Үүний шалтгаан нь домог юм Ахиллес Стикс голын гайхамшигт усанд угааж байна:Хүүгээ халдашгүй болгохыг хүссэн ээж нь голд угаав. өсгийг барьж байхдаа. Энэхүү үхлийн осол нь баатрын үхлийн шалтгаан болсон: тэр маш харамсалтай өсгийд цохиулжээ.
Асуулт хэвээр байна уу? Ariadne-ийн утас хаашаа хөтөлж байгааг мэдэхгүй байна уу?
Багшаас тусламж авахын тулд -.
blog.site, материалыг бүрэн эсвэл хэсэгчлэн хуулахдаа эх сурвалжийн холбоосыг оруулах шаардлагатай.
Слайд 1
Эртний Грекийн домог дээрх фразеологизмууд
Слайд 2
Слайд 3
Слайд 4
Слайд 5
Слайд 6
Слайд 7
Слайд 8
Дамоклийн сэлэм нь сайн сайхан байдлыг үл харгалзан хэн нэгнийг байнга заналхийлж байдаг аюул юм. Эртний Грекийн домогт өгүүлснээр, Сиракузын дарангуйлагч I Дионисий (МЭӨ 5-4-р зууны сүүлч) Дионисиусыг мөнх бус хүмүүсийн дундаас хамгийн аз жаргалтай гэж үздэг дуртай Дамоклдаа нэг өдрийн турш хаан ширээгээ өргөв. Баярын зугаа цэнгэлийн дунд Дамокл гэнэт толгой дээрээ морины хясаан дээр өлгөөтэй нүцгэн сэлмийг хараад, сайн сайхан байдлын хуурмаг мөн чанарыг ойлгов.
Слайд 9
Слайд 10
Цагаан хэрээ зооморфизмын гарал үүсэл нь сонирхолтой юм. Та бүхний мэдэж байгаагаар хар хонь бол зан авир, гадаад төрх байдал, амьдралын байр сууриараа бүлгийн цаанаас эрс ялгардаг хүмүүс юм. Байгаль нь ихэвчлэн алдаа, алдаа гаргадаг бөгөөд үүнийг орчин үеийн шинжлэх ухаан генетикийн кодын бүтэлгүйтэл эсвэл мутаци гэж тайлбарладаг. Ийм учраас заримдаа энэ зүйлийн амьтдын хувьд өнгө нь ер бусын байдаг хувь хүмүүс байдаг. Хамгийн түгээмэл жишээ бол цагаан туулай, хулгана байж магадгүй юм. Энд тэндээс цагаан үнэг, загас, бах хүртэл олдсон тухай мэдээлэл үе үе ирдэг. Энэ үзэгдлийн шалтгаан нь үс, арьсны өнгийг хариуцдаг пигмент байхгүй байна. Ийм хазайлтыг тусгай нэр томъёо гэж нэрлэдэг байсан - альбинизм. Үүний дагуу энэ өвчнөөр шаналж буй амьтад альбинос юм. Мөн альбинос хэрээ олдох нь тун ховор. Эртний Ромын яруу найрагч Жувенал энэ баримтыг ашиглан алдарт сувдынхаа үгийг хэлсэн байдаг: "Боол хаан болж чадна, олзлогддог хүмүүс ялалтыг хүлээж чадна. Ийм ховор цагаан хэрээний азтай нь л...” Тиймээс одоо өргөн хэрэглэгддэг хэллэгийн зохиогч нь 2000 жилийн өмнө амьдарч байсан Ромынх юм. Дашрамд хэлэхэд, энэ илэрхийлэл нь зүүн аналог юм - "цагаан заан". Альбинизм заануудын дунд маш ховор тохиолддог тул Зүүн өмнөд Азид цагаан арьст зааныг ариун амьтан гэж үздэг.
Слайд 11
ТА БҮХЭНДЭЭ АМРАХ. Энэ илэрхийлэл нь энгийн лаврын модны нэрнээс гаралтай. Грекийн домогт өгүүлснээр Аполлоноос зугтаж явсан нимф Дафна лаврын мод болж хувирав. Түүнээс хойш энэ ургамал нь яруу найраг, урлагийн бурхан Аполлоны мод болжээ. Тэд ялагчдыг лаврын мөчир, цэцгийн баглаагаар титэм зүүж эхлэв. "Лаврыг хураана" гэдэг нь амжилтанд хүрнэ гэсэн үг. “Өөрийнхөө амжилтыг амраах” гэдэг нь цаашдын амжилтын төлөө тэмүүлэхээ зогсоож, аль хэдийн хүрсэн зүйлдээ тулгуурлана гэсэн үг.
Слайд 12
ТЕМИДА ТЕМИДА. ~ Фемисийн жинлүүр - шударга ёсны бэлэг тэмдэг.
~ Фемисийн сүм (тахилын ширээ) - шүүх. - [Хэрэг] шүүх хурал дээр биднийг маш их эзэлдэг байсан тул бид баяраар чөлөөлөгдөнө гэж төсөөлөөгүй тул би гэртээ зөвхөн идэж, унтах гэж ирсэн бөгөөд бүх өдөр, шөнийн заримыг Фемидагийн тахилын ширээнд өнгөрөөсөн. . Лесков.
~ Фемидагийн зарц нар (тахилч нар, хөвгүүд) шүүгчид юм. - Тэд эцэст нь төрийн байгууллагууд байрладаг талбайд хүрэв ... Хоёр, гуравдугаар давхрын цонхноос ... Фемидагийн санваартнуудын ялзрашгүй толгойнууд цухуйв. Гоголь. - Энд уран бүтээлчид, жүжигчдийн нэрийг Фемида, Ангараг гаригийн хөвгүүдийн нэрстэй хольсон байв. В.Крестовский.
Слайд 13
Трояны дайны баатар Ахиллесийн эцэг эх болох Зөрчилдөөний алим Пелеус, Тетис нар хуримандаа хэрүүл маргааны бурхан Эрисийг урихаа мартжээ. Эрис маш их гомдож, бурхад, мөнх бус хүмүүсийн найрлаж байсан ширээн дээр алтан алимыг нууцаар шидсэн; үүн дээр "Хамгийн үзэсгэлэнтэй нь" гэж бичсэн байв. Зевсийн эхнэр - Баатар, Афина - охин, мэргэн ухааны дарь эх, хайр ба гоо үзэсгэлэнгийн үзэсгэлэнт дарь эх Афродита гэсэн гурван дарь эхийн хооронд аймшигт маргаан үүссэн. “Трояны хаан Приамын хүү Парис хэмээх залуу тэдний дунд шүүгчээр сонгогдов. Парис алимыг гоо үзэсгэлэнгийн бурханд шагнажээ. Талархалтай Афродита Парист Грекийн хаан Менелаусын эхнэр, үзэсгэлэнт Хеленыг хулгайлахад тусалсан. Ийм доромжлолын өшөөг авахын тулд Грекчүүд Тройн эсрэг дайнд оров. Таны харж байгаагаар Эрисийн алим нь үнэндээ зөрчилдөөнд хүргэсэн. Үүний дурсамж нь маргаан, хэрүүл маргааны аливаа шалтгааныг илэрхийлдэг "мөргөлдөөний алим" гэсэн үг юм. Тэд заримдаа "Эрисийн алим", "Парисын алим" гэж хэлдэг. Та "хэд хэдэн хүний хооронд маргаан үүсгэх" гэсэн үгийг олонтаа сонсож болно. Үүний утга нь бүрэн тодорхой юм.
Ахиллесийн өсгий, хэрүүлийн яс, Авгийн жүчээ, Ариадны утаснуудын тухай.
Эртний Грекийн домог нь өөрийн өмч хөрөнгөө эмх цэгцтэй болгож чадаагүй тул азгүй байсан Авгеагийн дүрийн тухай өгүүлдэг. Олон жилийн турш олон тооны жүчээний хайхрамжгүй эзэн газар нутгаа эмх цэгцтэй болгож чадаагүй. Элис бол дэлхийн эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдлын төв гэдгийг эргэн тойрны бүх хүмүүс мэддэг байсан. Геркулес хөөрхийлөлтэй амбааруудыг хогоо цэвэрлэж чаджээ. Альфей гол нь домогт баатарт хүнд хэцүү асуудалд тусалсан. Түүний ширүүн ус Геркулесийн эвдсэн жүчээний ханыг дайран өнгөрч, тэр даруй бүх бохирдлыг угаав. Түүнээс хойш "Аугийн жүчээ" гэсэн хэллэг нь хүнд хэцүү нөхцөл байдал, асуудалтай, будлиантай, бизнесийн бүрэн эмх замбараагүй байдлыг илэрхийлдэг. Бохир, эмх замбараагүй өрөөг мөн энэ хэллэгээр илэрхийлдэг.
Augeas-ийн жүчээний цэвэрлэгээг Геркулесийн зургаа дахь ажил гэж нэрлэдэг.
Ахиллес өсгий
Бошиглогчид эртний Грекийн баатар Ахиллесыг ээдрээтэй, эмгэнэлтэй хувь тавилантай болгожээ. Трояны дайны үеэр тайван, урт, гэхдээ нэр хүндгүй амьдрал эсвэл баатарлаг үхэл гэсэн сонголттой тулгарсан. Аймшигтай домог сонсоод санаа зовсон ээж хүүгээ халдашгүй болгохоор шийджээ. Тэрээр Ахиллесийг ариун дагшин гэж үздэг газар доорх Стикс голд угаав, түүнийг ямар ч хор хөнөөлөөс хамгаалж чадна. Ёслолын дараа баатар аливаа золгүй байдлаас үл үзэгдэх хамгаалалтыг олж авав. Түүний биеийн хамгаалалтгүй цорын ганц газар бол өсгий байсан бөгөөд ээж нь хүүхдээ гол руу дүрэх үед тэвэрсэн байв. Фразеологийн нэгжийн гарал үүсэл нь аймшиггүй дайчдын хамгийн сул цэг болох өсгий рүү сум чиглүүлж чадсан Ахиллесийн дайсан Паристай холбоотой юм. Энэ бол манай баатрыг алсан хүн юм. Тиймээс хүний эмзэг цэгийн тухай ярихдаа "Ахиллесийн өсгий" гэсэн түгээмэл хэллэгийг байнга дурддаг.
"Үхэж буй Ахиллес", Эрнст Хертер, 1884, Корфу.
Зөрчилдөөний алим
Эртний Грекийн домогоос сургуульд байхдаа гурван хүчирхэг дарь эхтэй маргалдсан жимсний тухай түүхийг бид сонссон. Хера, Афина, Афродита нарын хоорондох зөрчилдөөн "хамгийн үзэсгэлэнтэй" сийлбэр бүхий алтан алимны төлөө үүссэн. Энэ зүйлийг хүлээн авалтын урилга ирээгүйд гомдсон Эрисийн дагина Эрис тарьжээ. Гурван өрсөлдөгчийн хэн нь хамгийн үзэсгэлэнтэй болохыг шийдээгүй тул Дарь эх Трой хааны хүү Парист хандаж, хүнд хэцүү маргаанд шүүгчээр ажилласан. Тэр Афродитыг сонгосон. Трояны дайны эхлэл болсон Спартын хааны эхнэр Хеленыг авчрахад хайрын дарь эх баатарт тусалсан нь талархлын илэрхийлэл юм. Тэр цагаас хойш зөрчилдөөний шалтгаан буюу тодорхой маргааны сэдвийг маргааны яс гэж нэрлэдэг. Фразеологизмыг ихэвчлэн хэрүүл маргааны шалтгааныг илэрхийлэхэд ашигладаг.
Жейкоб Жордаенсийн "Радорын алтан алим" зураг, 1633 он
Ариаднагийн утас
Ариаднагийн Тесеусыг хайрлах тухай эртний Грекийн домог энэ илэрхийллийн гарал үүслийг бидэнд тайлбарладаг. Охины аав Миносын захирдаг Крит арал дээр Минотавр хэмээх мангас төөрдөг байшинтай харанхуй агуйд амьдардаг байв. Жил бүр арлын оршин суугчид мангасыг залгиулахын тулд 7 залуу охин, 7 залуу хөвгүүнийг өгөхийг албаддаг байв. Минотаврын хууль бус үйлдлийг таслан зогсоохоор шийдсэн Тесейд амраг Ариадна бөмбөлөг утас бэлэглэжээ. Миносын охины бэлэг зоригт эрийг төөрдөг байшингаас зугтаж, муу санаатныг ялахад тусалсан. Ариаднагийн утас нь зөвхөн Тесеус төдийгүй бүх арлынхны аврал болсон юм. Хэцүү, төөрөгдүүлсэн нөхцөл байдлыг шийдвэрлэхэд туслах тодорхой боломж, чиглүүлэгч утасны тухай ярихдаа энэ хэллэгийг ихэвчлэн ашигладаг.
Эртний Грекийн домог дахь фразеологизм "Сизифийн бүтээл" гэсэн утгатай фразеологизм - хуудас №1/2
Байгаль. Зээл авах 16-р зуунд лат. хэл, энд natura "байгаль" нь suf. natum "төрсөн" (nascor "төрсөн" гэсэн үгнээс) гаралтай. Лхагва. байгаль.
"завь, явагч", Украины кайук Тат., Тур., Крым-Тат., Казак.
Скилла ба Чарибдис - эртний Грекийн домог зүйд Итали, Сицилийн хоорондох далайн нарийхан хоолойн хоёр эрэгт амьдарч, хажуугаар өнгөрч буй далайчдыг хөнөөсөн хоёр мангас. Зургаан толгойтой Скилла хажуугаар өнгөрөх хөлөг онгоцнуудаас сэлүүрчдийг шүүрэн авч, холоос өөртөө ус сорж байсан Чарибдис хөлөг онгоцыг хамт залгив.
Скилла (эртний Грекийн Σκύλλα, Латинаар Scylla, лат. Scylla) ба Чарибдис (эртний Грекийн Χάρυβδις, Charybdis-ийн транскрипцийг хүлээн зөвшөөрдөг) - эртний Грекийн домог зүйгээс гаралтай далайн мангасууд.
Эртний Грекийн тууль дахь Чарибдис бол далайн бүхэл бүтэн ангалын бие даасан дүрслэл юм (этимологийн хувьд Чарибдис нь "хуй салхи" гэсэн утгатай боловч энэ үгийн өөр тайлбар байдаг). "Одиссей"-д Чарибдисыг далайн бурхад (эртний Грекийн δία Χάρυβδις) дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь Скиллагийн суудал болж байсан өөр хадны сумны зайд хадны доорх хоолойд амьдардаг.
Скилла-г Чарибдистай харьцуулсан нь орос хэлтэй дүйцэхүйц зүйр цэцэн үг бий болоход хүргэсэн "хайруулгыг хайруулын тавган дээрээс галд оруулах".
Эртний Грекийн домог дээрх фразеологизмууд
"Сизифийн хөдөлмөр" гэсэн фразеологизмын утга
Эртний Грекийн домогт Коринфийн зальтай, урвагч хаан Сисифус дэлхий дээрх тансаг амьдралаа уртасгахын тулд бурхдыг хэд хэдэн удаа хуурч байсан тухай өгүүлдэг.
Уурласан Зевс үүний төлөө түүнийг тамд үүрд тарчлаах шийтгэл оноов: Сисифус асар том чулууг өндөр уул өөд өнхрүүлэх ёстой байсан бөгөөд орой дээр нь гэнэт гарнаас нь тасарч, доошоо өнхрөв. Тэгээд бүх зүйл дахин эхэлсэн ...
Сисифийн хөдөлмөрийн илэрхийлэл нь хүнд хэцүү, ядарсан, ашиггүй ажил гэсэн утгатай болсон.
"Зөрчилдөөний алим" гэсэн фразеологизм
Эртний Грекийн домогт өгүүлснээр нэг өдөр хэрүүл маргааны бурхан Эрисийг найранд урьсангүй. Өшөө хорссон Эрис бурхдаас өшөө авахаар шийджээ. Тэр "хамгийн үзэсгэлэнтэй" гэж бичсэн алтан алимыг аваад Хера, Афродита, Афина нарын дарь эх хоёрын хооронд чимээгүйхэн шидэв. Дарь эхийн аль нь эзэмших ёстой талаар маргалдав. Хүн бүр өөрийгөө хамгийн үзэсгэлэнтэй гэж үздэг. Шүүгчээр уригдан ирсэн Трояны хааны хүү Парис Афродитад алим өгч, Спартын хаан Хелений эхнэрийг хулгайлахад нь талархал илэрхийлжээ. Үүнээс болж Трояны дайн эхэлсэн.
Зөрчилдөөний алим гэсэн илэрхийлэл нь хэрүүл маргаан, дайсагналын шалтгааныг илэрхийлсэн хэлц үг болж хувирав.
МЕДУСА-ЫН ХАРАА
Хэрэв хүн харилцахад тааламжгүй, бусдад таалагддаггүй бол түүнийг Медузагийн дүр төрхтэй гэж хэлдэг.
Медуза Горгон бол толгой дээрээ могой эргэлддэг мангас бөгөөд хөлний оронд зэс туурайнууд байдаг. Хэрэв хүн түүн рүү харвал тэр даруй чулуу болж хувирав.
Персеус мангасыг ялж чадсан. Медузаг алахын тулд баатар гайхалтай ур чадвараа харуулах ёстой байв: тулалдааны үеэр Горгоныг тусгасан гялалзсан бамбай ашигласан тул Персей мангас руу хэзээ ч хараагүй. Дараа нь тэр ялагдсан Медузагийн толгойг тасдаж, бамбайд наав. Түүний харц бүх амьд зүйлийг чулуу болгон хувиргаж чадах нь тодорхой болсон.
БАРРЕЛ ДАНАЙД
Данайдын баррель бол утгагүй, ашиггүй ажил юм.
Эртний Грекийн домогт өгүүлснээр, эрт дээр үед Данаус хаан Ливийн хаан ширээнд сууж, тавин сайхан охинтой байжээ. Тэгээд бурхад Египетийн хаан Данаусын охидтой гэрлэхээр төлөвлөж байсан тавин хөвгүүнийг Египетийн хаанд өгчээ. Гэвч Ливийн хаан Египетийн хүслийг эсэргүүцэж, охидоо дагуулан зугтав. Грекийн Аргос хотод хөвгүүд нь Данаусыг гүйцэж, охидыг нь хүчээр гэрлүүлэв. Гэвч Данаус ийм үр дагаврыг тэвчихийг хүсээгүй бөгөөд хуримын найрын дараа эхнэр, нөхрөө алахыг охидоо ятгав. Нэг эгчээс бусад нь эцгийнхээ зарлигийг биелүүлсэн. Үзэсгэлэнт Гипермнестра царайлаг Линсид чин сэтгэлээсээ дурлаж, түүний амийг авч чадаагүй юм.
Данайдын үйлдсэн гэмт хэрэг бурхадын уурыг хүргэж, гэмт этгээдүүдийг хэрцгийгээр шийтгэв. Аймшигт Тартарус хотод тэднийг аймшигтай хараал хүлээж байв - эгч нар ёроолгүй торхонд ус асгаж, дүүргэхийг хичээдэг.
ATTICA ДАВС
Мансарда давс - (ном) - гоёмсог хошигнол, цэвэршсэн ухаан.
Урвуу тал нь Лат хэлнээс авсан ул мөрний цаас юм. Сал Аттикус. Энэ илэрхийлэл нь эртний Ромын зохиолч, уран илтгэгч Цицерон (МЭӨ 106 - 43) -тай холбоотой юм. Ромд Грекийн соёлыг сурталчлахын тулд Цицерон Грекчүүдийн боловсруулсан уран илтгэлийн онолд зохиол бүтээлдээ ихээхэн зай гаргажээ. Тэрээр ялангуяа уран яруугаараа алдартай Аттикагийн оршин суугчдыг онцлон тэмдэглэв. "Тэд бүгдээрээ ... оюун ухааны давс цацсан ..." гэж Цицерон бичжээ.
ПРОМЕТЕЙН ГАЛ
Promethean гал - (ном) язгууртны сүнс, эр зориг, өндөр зорилгод хүрэх няцашгүй хүсэл.
Энэ илэрхийлэл нь эртний Грекийн домог зүйгээс гаралтай. Титануудын нэг Прометей бурхдаас гал хулгайлж, түүнийг хэрхэн ашиглахыг хүмүүст заажээ. Уурласан Зевс Гефестэд титаныг хаданд гинжлэхийг тушааж, тэнд бүргэд өдөр бүр нисч, Прометейгийн элэгийг цөмрөв. Баатар Геркулес Прометейг суллав.
АРИАДНЫ Утас
Ariadne-ийн утас - аливаа хүнд хэцүү, будлиантай нөхцөл байдлаас гарах арга зам гэсэн үг. Энэхүү илэрхийлэл нь эртний Грекийн Алтан ноосны тухай домогоос гаралтай бөгөөд Ариадна амрагдаа төөрдөг байшингаас гарах арга замыг олохын тулд бөмбөлөг утас бэлэглэсэн. Эндээс та "Тесейсийн Крит рүү хийсэн аялал" домог - Ариаднагийн хэллэгийн эх сурвалжийг татаж авах эсвэл сонсох боломжтой.
ОЛИМПИЙН ТАЙВАН
Олимпийн тайван байдал - үл тэвчих тайван байдал.
Олимп бол Грекийн домогт бурхад амьдардаг байсан уул юм. Софокл, Аристотель, Виргил болон бусад зохиолчдын хувьд Олимп бол бурхад амьдардаг огторгуй огторгуй юм. Олимпод оролцогчид бол үхэшгүй мөнхийн бурхад бөгөөд тэдний гадаад төрх байдлын сүр жавхлант байдал, сэтгэлийн тайвшралыг үргэлж хадгалж байдаг.
ЦАР! ГРЕКЧҮҮДИЙГ САНААРАЙ
Цар! Грекчүүдийг санаарай. 1. Яаралтай асуудлыг сануулах. 2. Өшөө авах хэрэгцээг сануулах.
Персийн хаан (МЭӨ 522-4X6) I Дариус боолдоо эдгээр үгсийг өдөрт гурван удаа, Дариус ширээнд суух бүртээ чанга дуугаар давтахыг тушаажээ. Эртний Грекийн түүхч Геродотын хэлснээр энэ захирагч Грекчүүд (Афинчууд ба Ионичууд) Персийн Сардис хотыг хэрхэн эзлэн авч, шатаасаныг мартаагүй, боломжтой бол өшөөгөө авах болно гэдгээ харуулсан.
PANDORA'S ХАЙРЦАГ
Пандорагийн хайрцаг. Аллегорийн хувьд - "зовлон, гай зовлонгийн эх үүсвэр". Энэ хэллэг нь Зевс бурхнаас дэлхийн бүх гамшиг, золгүй явдал дүүрэн хаалттай хайрцгийг хүлээн авсан Пандорагийн домогтой холбоотой юм. Сониуч Пандора хайрцгийг онгойлгож, хүний золгүй явдал гарч ирэв.
PROCRUSTEAN ОР
Procrustean ор. Аллегорийн илэрхийлэл нь "урьдчилан өгсөн загвар бөгөөд үүний дагуу ямар нэгэн зүйл бэлтгэх шаардлагатай" юм. Грекийн домогуудын нэг нь дээрэмчин Прокрустын тухай өгүүлдэг. Хажуугаар нь өнгөрч буй хүмүүсийг барьж аваад орон доороо шахав: хэрэв хүн урт бол хөлийг нь тайрч, богино бол сунгана.
АЛТАН НОСТОЙ
Алтан ноос - алт, хүмүүсийн олж авахыг хичээдэг баялаг.
Эртний Грекийн домогт баатар Жейсон Колчис руу (Хар тэнгисийн зүүн эрэг) алтан ноосыг (хуцны алтан ноос) олборлохоор очсон бөгөөд луу, бухын амнаас гал цацруулж байсан гэж ярьдаг. Жейсон "Арго" (хурдан) хөлөг онгоцыг бүтээсэн бөгөөд үүний дараа домогт өгүүлснээр эртний анхны алсын аялалыг Аргонавт гэж нэрлэдэг байв. Илбэчин Медеагийн тусламжтайгаар Жейсон бүх саад бэрхшээлийг даван туулж, Алтан ноосыг амжилттай эзэмшиж авав. Энэ домгийг анх тайлбарласан хүн бол яруу найрагч Пиндар (МЭӨ 518-442) юм.
ТӨЛБӨРӨӨ БУЦАХ
Гэртээ буцах - төрөлх дээвэр дороо буцах.
Пенат гэдэг нь юу гэсэн үг вэ, хүмүүс яагаад тэдэнд буцаж ирдэг вэ? Эртний Ромчууд байшин бүрт амьдардаг, түүнийг хамгаалдаг сайхан сэтгэлтэй, тохь тухтай бурхдад итгэдэг байсан. Тэднийг пенат гэж нэрлэж, хүндэлж, ширээнээс нь идээ ундаагаар дайлж, харийн нутаг руу явахдаа бяцхан дүрсийг нь авч явах гэж оролддог байв.
A.S "Евгений Онегин"-ийг санаарай. Пушкин:
Түүний торгууль руу буцаж,
Владимир Ленский зочилсон
Хөршийнхөө хөшөө даруухан.
ХОЁР НҮҮРТЭЙ 1
Ромын домог зүйд Янус - цаг хугацаа, орц, гарцын бурхан хоёр нүүртэй дүрслэгдсэн байдаг. Нэг царай, залуу нь ирээдүй рүүгээ чиглэв. Өөр нэг, хөгшин, - өнгөрсөн рүү буцах. Орчин үеийн хэлээр энэ нь үнэнч бус, хоёр нүүртэй хүн, давхар наймаачин гэсэн утгатай ижил утгатай хэрэглэгддэг.
ГРЕК БЭЛЭГ
Данаанчуудын бэлгүүд нь урвасан зорилгоор авчирсан далд бэлгүүд юм.
Илиадын илэрхийлэл: Домогт Грекчүүд Тройг авч, асар том модон морь барьж, Троянчуудад өгчээ. Морины дотор нэг хэсэг дайчид нуугдаж байв.
PENELOPE-ийн даавуу
Пенелопагийн даавуу нь нарийн зальтай байдаг.
Одиссейгийн эхнэр Пенелопа (Гомерын "Одиссей" шүлгийн баатар) хөгшин хадам аав Лаертэд зориулж орны даавуу нэхэж дууссаны дараа өөрийг нь эгдүүцүүлсэн нөхдийн дундаас сонголтоо хийнэ гэж амлав. Гэвч тэр өдөр бүр хийж амжсан бүхнээ орой болгон тайлсан. Түүний заль мэх илчлэгдэх үед Одиссей буцаж ирээд ширүүн тулалдаанд эхнэрийнхээ гарыг авахыг хүссэн бүх хүмүүсийг хөнөөжээ.
АЛТАН ҮЕ
Эрт дээр үед хүмүүс эрт дээр үед, эрт дээр үеэс хүн төрөлхтөн амар амгалан, амар амгаланг эдэлж байх үед дэлхий дээр гайхамшигтай алтан үе ноёрхож байсан гэж хүмүүс итгэдэг байсан - хүмүүс айдас, дайн, хууль, гэмт хэрэг, өлсгөлөн гэж юу болохыг мэддэггүй байв.
Хэдийгээр эдгээр гэнэн итгэл үнэмшил мартагдсан боловч алтан үеийн хэлц үгс амьд хэвээр байна - энэ бол бидний хамгийн сайхан үе, ямар нэгэн зүйлийн оргил үе гэж нэрлэдэг.
"ТАВАН ЗУУН" домог эндээс сонсох эсвэл татаж авах боломжтой.
КОРНУКОПИЯ
Корнукопи бол хөгжил цэцэглэлт, эд баялгийн эцэс төгсгөлгүй эх үүсвэр юм.
Эртний Грекийн домогт харгис хэрцгий бурхан Кронос хүүхэд төрүүлэхийг хүсээгүй, учир нь тэд түүний хүчийг булаана гэж айж байсан гэж ярьдаг. Тиймээс түүний эхнэр Зевсийг нууцаар төрүүлж, Зевсийг тэнгэрлэг ямааны Амалтеагийн сүүгээр тэжээдэг байсан. Нэг өдөр тэр модонд баригдаж эвэрээ хугалжээ. Нимф үүнийг жимсээр дүүргэж Зевсэд өгөв. Зевс өөрийг нь өсгөсөн нимфүүдэд эврийг өгч, тэднээс хүссэн бүхэн гарч ирнэ гэж амлав.
Тиймээс cornucopia илэрхийлэл нь хөгжил цэцэглэлт, эд баялагийн бэлэг тэмдэг болжээ.
Та эндээс "ЗЕВСИЙН ТӨРӨЛТ" домог сонсох эсвэл татаж авах боломжтой.
ГИМЕНЕУСИЙН БОНД
Hymen-ийн бонд нь хамт амьдрах нь эхнэр, нөхөр хоёрт ногдуулдаг харилцан үүрэг, эсвэл энгийнээр хэлэхэд гэрлэлт өөрөө гэрлэлт юм.
Бонд гэдэг нь хүнийг уядаг эсвэл нэг амьд амьтныг нөгөөтэй нь холбодог хүлээс юм. Энэ язгуурын олон үг байдаг: "хоригдол", "зангилаа", "хазаар", "ачаа" гэх мэт. Тиймээс бид "боодол" эсвэл "гинж" гэх мэт зүйлийн тухай ярьж байгаа боловч Эртний Грекд Hymen гэдэг нэр байсан. бурхны гэрлэлтийн, хуримын ивээн тэтгэгч.
А.С.Пушкиний зохиолд Евгений Онегин Татьяна Ларинад хэлэв.
Ямар төрлийн сарнайг та шүүнэ
Онгон хальс бидэнд бэлдэх болно... -
тэдний гэрлэх боломжийн тухайд.
Эндээс та "ГИМЕНУС" домог дууг татаж авах эсвэл сонсох боломжтой.
ТАНТАЛЫН ГУРИЛ
Танталын тарчлал, Танталын тарчлал - хүссэн зорилгодоо ойртож, түүндээ хүрэх боломжгүй гэдгээ ухамсарлаж зовж байна. Эндээс та "ТАНТАЛУМ" домог сонсож, татаж авч болно.
АВГИЙН ЖҮЛЭЭР
AUGEAN STABLES - бохир газар, хайхрамжгүй бизнес, эмх замбараагүй байдал.
ГОРДИЙН ЗАНГИЛСАН
Гордиан зангилааг таслах нь хэцүү асуудлыг зоригтой, эрч хүчтэйгээр шийдэх гэсэн үг юм.
БИ БҮХ ЗҮЙЛИЙГ НАРТАЙ АВЧ БАЙНА
Хүний авч явдаг бүх зүйл бол түүний дотоод баялаг, мэдлэг, оюун ухаан юм.
ПАНИК АЙМАГ (АЙМШИГ)
Сандарсан айдас бол хүчтэй айдас юм. Эндээс та "PAN" домгийг сонсох эсвэл татаж авах боломжтой.
АВАРГА ШАЛГАРУУЛАХ ҮЙЛДВЭР
Алга бол ялалтын бэлгэдэл бөгөөд лаврын цэцэгтэй бараг ижил юм.
ПЕГАСУС унадаг
Pegasus-аар аялаарай - яруу найрагч болж, яруу найргаар ярь
AEGIS ДОР
ивээл дор байх - хэн нэгний ивээлд хамрагдах, хамгаалагдах.
ДАМОКЛЫН СЭЛМ
Дамоклийн сэлэм бол байнгын аюул юм.
ГОМЕРИКИЙН ИНЭЭД (инээв)
Гомерийн инээд бол өөрийн эрхгүй инээд юм.
ГЕРКУЛЕСИЙН ТУЛГУУД (ТУЛГА)
"Геркулесийн баганад хүрсэн" гэж хэлэх нь туйлын хязгаарт хүрсэн гэсэн үг юм.
Менторын ая
"Зөвлөгөөний аялгуу" - зөвлөгч, ихэмсэг өнгө.
Грекийн домог зүйд Авгийн жүчээ нь Элисийн хаан Авгеагийн олон жилийн турш цэвэрлэгдээгүй асар том жүчээ юм. Тэднийг нэг өдрийн дотор Геркулес ариусгав: тэрээр жүчээний дундуур голыг чиглүүлж, ус нь бүх бууцыг зөөвөрлөв.
2. Ариадны утас нь хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас гарах арга замыг олоход тусалдаг.
Энэ илэрхийлэл нь Минотаврыг хөнөөсөн баатар Тесусийн тухай Грекийн домогоос гаралтай. Критийн хаан Миносын хүсэлтээр Афинчууд жил бүр долоон залуу, долоон охиныг Крит рүү илгээж, хэн ч зугтаж чадахгүй өөрт нь зориулж барьсан төөрдөг байшинд амьдардаг Минотаврыг залгих үүрэгтэй байв. Тесейд энэ аюултай эр зоригийг хийхэд нь түүнд дурласан Критийн хааны охин Ариадна тусалсан. Тэр ааваасаа нууцаар түүнд хурц сэлэм, бөмбөлөг утас бэлэглэжээ. Тесеус болон урагдаж таслагдах ёстой залуу эрэгтэй, охидыг лабиринт руу аваачихад Тесус үүдэнд утасны үзүүрийг боож, нарийн төвөгтэй хэсгүүдээр алхаж, бөмбөгийг аажмаар тайлав. Минотаврыг устгасны дараа Тесус төөрдөг байшингаас утсаар буцаж ирэх замыг олж, бүх үхэгсдийг гаргаж ирэв.
3. Ахиллесийн өсгий бол сул тал юм.
Грекийн домог зүйд Ахиллес (Ахиллес) бол хамгийн хүчтэй, зоригтой баатруудын нэг юм. Түүнийг Гомерын Илиадад дуулдаг. Ахилесийн эх, далайн дарь эх Тетис хүүгийнхээ биеийг халдашгүй болгохын тулд түүнийг ариун Стикс голын усанд дүржээ. Усанд шумбахдаа тэр түүнийг усанд хүрээгүй өсгийгөөс нь барьсан тул өсгий нь Ахиллесын цорын ганц эмзэг газар хэвээр үлдэж, Парисын суманд шархаджээ.
4. Barrel Danaid - эцэс төгсгөлгүй хөдөлмөр, үр дүнгүй ажил.
Данайдууд бол Ливийн хаан Данаусын тавин охин бөгөөд түүний ах Египетийн хаан Египеттэй дайсагналцаж байсан. Ливиэс Арголис руу дүрвэн ирсэн Данаусын араас хөөцөлдөж явсан Египетийн тавин хөвгүүд оргодолд тавин охиноо эхнэр болгон өгөхийг албадав. Анхны хуримынхаа шөнө Данайд нар эцгийнхээ хүсэлтээр нөхрөө хөнөөжээ. Тэдний зөвхөн нэг нь аавынхаа үгэнд орохгүй байхаар шийджээ. Үйлдсэн гэмт хэргийнхээ төлөө дөчин есөн Данайдыг нас барсны дараа бурхад Үхэгсдийн орон доорхи ёроолгүй торхыг усаар үүрд дүүргэхийг буруушаав.
5. Астреагийн эрин үе бол аз жаргалтай цаг үе юм.
Astraea бол шударга ёсны бурхан юм. Түүнийг дэлхий дээр байх үе бол аз жаргалтай, "алтан үе" байсан. Тэрээр Төмөр зэвсгийн үед дэлхийг орхин одсон бөгөөд түүнээс хойш Охины ордны ордонд гялалзаж байна.
6. Геркулес. Геркулийн хөдөлмөр (feat). Геркулесийн багана (баганууд).
Геркулес (Геркулес) бол ер бусын бие бялдрын хүчээр авьяастай Грекийн домгийн баатар юм. Тэрээр алдартай арван хоёр бүтээлийг гүйцэтгэсэн. Европ, Африкийн эсрэг талын эрэгт, Гибралтарын хоолойн ойролцоо тэрээр "Геркулесийн багана (багана)" босгов. Эртний ертөнцөд Гибралтар, Жебел Музагийн хад чулууг ингэж нэрлэдэг байжээ. Эдгээр багана нь "дэлхийн ирмэг" гэж тооцогддог байсан бөгөөд үүнээс цааш гарах боломжгүй юм. Тиймээс "Геркулесийн баганад хүрэх" гэсэн хэллэгийг ямар нэг зүйлийн хязгаар, туйлын цэгт хүрэх гэсэн утгаар ашиглаж эхэлсэн. "Геркулийн хөдөлмөр, эр зориг" гэсэн хэллэгийг онцгой хүчин чармайлт шаарддаг аливаа ажлын талаар ярихад ашигладаг.
7. Замын уулзвар дээрх Геркулес. Хоёр шийдлийн аль нэгийг сонгоход хэцүү байгаа хүнд хамаарна.
Энэ илэрхийлэл нь Грекийн софист Продикусын хэлсэн үгнээс гаралтай. Энэ үгэндээ Продикус замын уулзвар дээр суугаад өөрийн сонгох ёстой амьдралын замналаа эргэцүүлэн тунгаасан залуу Геркулес (Геркулес)-ийн тухай зохиосон зүйрлэлээ ярив. Түүнд хоёр эмэгтэй дөхөж очив: Түүнд баяр баясгалан, тансаг амьдралаар дүүрэн амьдралыг зурсан эмэгтэйлэг байдал, алдар хүндэд хүрэх хэцүү замыг харуулсан Буян.
8. Бонд (гинж) Hymenia - гэрлэлт, гэрлэлт.
Эртний Грекд "онгон хальс" гэдэг нь чөлөөт хайрын бурхан Эросоос ялгаатай нь хуримын дуу, гэрлэлтийн бурхан гэсэн утгатай бөгөөд шашин, хуулиар ариусгагдсан байдаг.
9. Дамоклийн сэлэм бол ойртож буй, заналхийлж буй аюул юм.
Энэхүү илэрхийлэл нь Цицероны "Тускуланы яриа" эссе дэх эртний Грекийн домогоос гаралтай. Сиракузын дарангуйлагч Дионисий Ахлагчийн ойр дотны хүмүүсийн нэг Дамокл түүнийг хүмүүсийн хамгийн аз жаргалтай хүн гэж атаархаж ярьж эхлэв. Дионисиус атаархсан хүнд сургамж өгөхийн тулд түүнийг оронд нь тавь. Баярын үеэр Дамокл морины хялгаснаас толгой дээрээ хурц сэлэм унжсан байхыг харав. Дионисиус энэ нь түүний аз жаргалтай амьдрал мэт харагддаг ч захирагчийн хувьд байнга өртдөг аюулын бэлгэ тэмдэг гэж тайлбарлав.
10. Данаанчуудын бэлэг - хүлээн авсан хүмүүст үхэл авчирдаг "муу" бэлгүүд.
Трояны морь бол нууц, далд төлөвлөгөө (тиймээс Трояны вирус (Троян)).
Энэ хэллэгүүд нь Трояны дайны тухай Грекийн үлгэрээс гаралтай. Данаанчууд (Грекчүүд) Тройг удаан хугацаагаар, амжилтгүй бүслэснийхээ дараа заль мэх хийж, асар том модон морь барьж, Троягийн хананд үлдээж, Троасын эргээс холдож байгаа дүр эсгэжээ. Лаокун тахилч энэ морийг хараад Данаанчуудын арга заль мэхийг мэдээд: "Ямар ч байсан би Данаанчуудаас, тэр байтугай бэлэг авчирдаг хүмүүсээс ч айж байна!" Гэвч троянчууд Лаокун болон зөнч эмэгтэй Кассандрагийн сэрэмжлүүлгийг сонсоогүй тул морийг хот руу чирэв. Шөнө нь морины дотор нуугдаж байсан Данаанчууд гарч ирээд харуулуудыг алж, хотын хаалгыг онгойлгож, хөлөг онгоцоор буцаж ирсэн нөхдөө оруулан Трой хотыг эзлэн авчээ.
11. Хоёр нүүртэй Жанус бол хоёр нүүртэй хүн.
Янус бол бүх эхлэл, төгсгөл, орох, гарах (жануа - хаалга) бурхан юм. Түүнийг хоёр нүүр царай нь эсрэг тал руу харсан: залуу нь урагшаа, ирээдүй рүү, хөгшин нь - буцаж, өнгөрсөн рүү чиглэсэн байв.
12. Алтан ноос - алт, хүмүүсийн олж авахыг хичээдэг баялаг.
Аргонавт бол зоригтой далайчид, адал явдалт хүмүүс юм.
Жейсон Колчис руу (Хар тэнгисийн зүүн эрэг) алтан ноосыг (хуцны алтан ноос) олборлохоор явсан бөгөөд луу, бухаар хамгаалж, амнаас нь гал асгаж байв. Жейсон "Арго" хөлөг онгоцыг бүтээсэн бөгөөд үүний дараа домогт өгүүлснээр эртний анхны алсын зайн аялалыг Аргонавт гэж нэрлэдэг байв. Илбэчин Медеагийн тусламжтайгаар Жейсон бүх саад бэрхшээлийг даван туулж, Алтан ноосыг амжилттай эзэмшиж авав.
13. Мартах - үүрд алга болох, мартагдах.
Лете бол далд ертөнц болох Үхэгсдийн орон дахь мартагдах гол юм. Газар доорх ертөнцөд ирэнгүүтээ үхэгсдийн сүнс тэндээс ус ууж, өнгөрсөн амьдралаа мартжээ. Голын нэр нь мартагдахын бэлгэдэл болжээ.
14. Скилла, Чарибдис хоёрын хооронд - хоёр талаас аюул заналхийлэх үед хэцүү нөхцөл байдалд.
Эртний Грекчүүдийн домогт өгүүлснээр далайн эргийн хоёр эргийн хадан дээр хоёр мангас амьдардаг байсан: далайчдыг залгисан Скилла, Чарибдис.
15. Танталын тарчлал - сэтгэл ханамжгүй хүслээс болж зовж шаналах.
Фригийн хаан Тантал (Лидийн хаан ч гэж нэрлэдэг) бурхадын дуртай нэгэн байсан бөгөөд түүнийг найранд нь байнга урьдаг байв. Гэвч албан тушаалаараа бахархаж, бурхдыг гомдоосон тул түүнийг хатуу шийтгэв. Гомерын хэлснээр ("Одиссей", II, 582-592) түүний шийтгэл нь Тартар (там) руу хаягдаж, цангаж, өлсгөлөнгийн тэвчихийн аргагүй зовлонг үүрд амссан явдал байв. Хүзүүгээ хүртэл усан дотор зогсох боловч ус уухаар толгойгоо доошлуулангуут түүнээс ус татагдана. Түүний дээгүүр тансаг жимс бүхий мөчрүүд өлгөөтэй байсан ч гараа сунгангуут мөчрүүд нь хазайдаг.
16. Нарциссист бол зөвхөн өөрийгөө хайрладаг хүнийг хэлдэг.
Нарцисс бол голын бурхан Кефис ба Лейриопын нимфийн хүү, царайлаг залуу юм. Хэзээ ч хэнийг ч хайрлаж үзээгүй Нарцисс нэгэн өдөр горхины дээгүүр бөхийж, түүн дотор байгаа царайгаа хараад өөртөө дурлаж, гунигтай болж үхэв. Түүний бие цэцэг болж хувирав.
17. Нектар ба амбросиа - ер бусын амттай ундаа, тансаг хоол.
Грекийн домог зүйд нектар бол ундаа, амбросиа (амбросиа) нь бурхдын хоол бөгөөд тэдэнд үхэшгүй байдлыг өгдөг.
18. Олимпод оролцогчид ихэмсэг, хүрч чадахгүй хүмүүс.
Олимпийн аз жаргал бол аз жаргалын дээд зэрэг юм.
Олимпийн тайван байдал - тайван, юунд ч саад болохгүй.
Олимпийн агуу байдал бол ёс суртахуунтай тансаг байдал юм.
Олимп бол Грекийн домогт өгүүлснээр үхэшгүй мөнхийн бурхад амьдардаг байсан Грекийн уул юм.
19. Сандарсан айдас нь төөрөгдөлд хүргэдэг гэнэтийн хүчтэй айдас юм.
Энэ нь ой мод, талбайн бурхан Пангийн тухай домогоос үүдэлтэй юм. Домогт өгүүлснээр Пан нь хүмүүст, ялангуяа алслагдсан, тусгаарлагдсан газар аялагчдад, мөн үүнээс зугтаж буй цэргүүдэд гэнэтийн бөгөөд үл тоомсорлодог айдас төрүүлдэг. Эндээс л "сандрах" гэдэг үг гарч ирдэг.
20. Пигмалион ба Галатеа - харилцан ойлголцолгүй хүсэл тэмүүлэлтэй хайрын тухай.
Алдарт уран барималч Пигмалионы тухай домогт тэрээр эмэгтэйчүүдийг жигшин зэвүүцэж байгаагаа ил тод илэрхийлдэг байжээ. Үүнд нь эгдүүцсэн Афродита дарь эх түүнийг өөрийн бүтээсэн Галатеа хэмээх залуу охины хөшөөнд дурлуулахыг албадаж, хариу нэхэлгүй хайрын тарчлалд унагажээ. Гэвч Пигмалионы хүсэл тэмүүлэл маш хүчтэй болж, хөшөөнд амьсгаа авчээ. Сэргэсэн Галатея түүний эхнэр болжээ.
21. Прометейн гал нь хүний сэтгэлд шатаж буй ариун гал юм; өндөр зорилгод хүрэх няцашгүй хүсэл.
Прометей бол Титануудын нэг юм. Тэрээр тэнгэрээс гал хулгайлж, хүмүүст хэрхэн ашиглахыг зааж өгсөн нь бурхдын хүч чадалд итгэх итгэлийг сулруулсан. Үүний тулд уурласан Зевс Гефест (гал ба дархны бурхан) Прометейг хаданд гинжлэхийг тушаажээ. Өдөр бүр нисдэг бүргэд гинжтэй титаны элэгийг таслав.
22. Пенелопагийн ажил бол эцэс төгсгөлгүй ажил (эхнэрийн үнэнч байдал).
Энэ илэрхийлэл нь Гомерын Одиссей зохиолоос гаралтай. Одиссейгийн эхнэр Пенелопа олон жил салахдаа нөхрийнхөө дэвшлийг үл харгалзан түүнд үнэнч хэвээр үлджээ. Тэрээр хадам аав, хөгшин Лаертесийн авсны бүрээсийг нэхэж дуусах өдөр хүртэл шинэ гэрлэлтийг хойшлуулж байгаагаа хэлэв. Бүтэн өдөржин нэхсэн, шөнө нь өдөр нэхсэн бүхнээ задлаад ажилдаа орсон.
23. Сфинксийн оньсого - тайлагдашгүй зүйл.
Сфинкс бол Тебесийн ойролцоох хадан дээр амьдардаг эмэгтэй хүний нүүр, хөхтэй, арслангийн биетэй, шувууны далавчтай мангас юм. Сфинкс аялагчдыг хүлээж, тэднээс оньсого асуув. Тэр тэднийг шийдэж чадаагүй хүмүүсийг алсан. Фебаны хаан Эдип түүнд өгсөн оньсого тааварлахад мангас амиа хорложээ.
24. Сисифийн хөдөлмөр бол эцэс төгсгөлгүй, эфирийн (ашиггүй) ажил юм.
Коринфийн хаан Сисифус бурхдыг доромжилсныхоо төлөө Зевс Үхэгсдийн орон дээр мөнхийн тарчлаан зовоох шийтгэл хүлээв: тэр асар том чулууг уул өөд өнхрүүлэх ёстой байсан бөгөөд тэр оргилд хүрч дахин доошоо эргэв.
25. Кирс бол аюултай гоо үзэсгэлэн, зальтай уруу татагч юм.
Кирке (Латин хэлбэр; Грек Кирке) - зальтай илбэчин Гомерын хэлснээр. Тэр шидэт ундааны тусламжтайгаар Одиссейгийн хамтрагчдыг гахай болгожээ. Гермес ид шидийн ургамал бэлэглэсэн Одиссеус түүний шившлэгийг ялж, тэр түүнийг хайраа хуваалцахыг урив. Кирсийг түүний эсрэг ямар ч муу зүйл төлөвлөөгүй бөгөөд хамтрагчдаа хүн болгон буцааж өгнө гэж тангараглахад Одиссеус түүний саналыг эсэргүүцэв.
26. Зөрчилдөөний алим нь маргаан, дайсагналын шалтгаан болдог.
Зөрчилдөөний бурхан Эрис хуримын найранд зочдын хооронд "Хамгийн үзэсгэлэнтэй нь" гэсэн бичээстэй алтан алимыг өнхрүүлэв. Зочдын дунд Хера, Афина, Афродита нарын бурхад байсан бөгөөд тэдний хэн нь алим авах ёстой талаар маргаж байв. Тэдний маргааныг Трояны хаан Приамын хүү Парис Афродитад алим өгөх замаар шийдвэрлэжээ. Трояны дайныг үүсгэсэн Спартан хаан Менелаусын эхнэр Хеленыг хулгайлахад Афродита Парист тусалсанд талархал илэрхийлжээ.
27. Пандорагийн хайрцаг бол золгүй явдал, асар их гамшгийн эх үүсвэр юм.
Нэгэн цагт хүмүүс Прометей бурхдаас гал хулгайлах хүртэл ямар ч гай зовлон, өвчин эмгэг, хөгшрөлтийг мэдэхгүй амьдарч байсан. Үүний тулд ууртай Зевс үзэсгэлэнт эмэгтэй Пандораг дэлхий рүү илгээв. Тэрээр Зевсээс хүн төрөлхтний бүх зовлон зүдгүүрийг түгжигдсэн хайрцаг хүлээн авав. Сониуч зандаа хөтлөгдөн Пандора авсыг онгойлгож, бүх зовлон зүдгүүрийг тараав.
28. Алтан шүршүүр - их мөнгө эсвэл амархан олж авсан эд баялаг.
Энэхүү дүр төрх нь Аргивын хаан Акрисиусын охин Данаегийн гоо үзэсгэлэнд автсан Зевсийн тухай Грекийн домогоос үүдэлтэй бөгөөд түүнд алтан шүршүүр хэлбэрээр гарч ирсний дараа түүний хүү Персеус мэндэлжээ.
29. Циклоп - нэг нүдтэй
Циклоп бол уулын орой дээрх агуйд амьдардаг, мал аж ахуй эрхэлдэг нэг нүдтэй аварга дархан, хүчтэн, идэгч, хэрцгий, бүдүүлэг хүмүүс юм. Циклопууд асар том байгууламжуудыг барьж байгуулсан гавьяатай.
АЖИЛ
А.С.Пушкин
ЗӨНЧ
Бид сүнслэгээр цангаж зовж байна
Харанхуй цөлд би өөрийгөө чирсэн, -
Мөн зургаан далавчтай сераф
Тэр надад замын уулзвар дээр гарч ирэв.
Зүүд шиг хөнгөн хуруугаараа
Тэр миний нүдэнд хүрэв.
Бошиглогчийн нүд нээгдэв,
Айсан бүргэд шиг.
Тэр миний чихэнд хүрч,
Тэд чимээ шуугиан, дуугарах чимээгээр дүүрэв.
Тэнгэр чичирч байгааг би сонссон,
Тэнгэр элч нарын тэнгэрийн нислэг,
Мөн усан доорх далайн хэвлээр явагч,
Мөн усан үзмийн модны хөндий нь ургамалжсан байдаг.
Тэгээд тэр миний уруул дээр ирж,
Миний нүгэлтэн хэлийг минь урж хаяв.
Мөн хоосон, зальтай,
Мөн мэргэн могойн хатгалт
Миний хөлдсөн уруул
Тэр цустай баруун гараараа тавив.
Тэгээд тэр миний цээжийг илдээр зүсэж,
Тэр миний чичирсэн зүрхийг гаргаж авсан.
Галд шатаж буй нүүрс,
Би цоорхойг цээжиндээ түлхэв.
Би цөлд цогцос шиг хэвтэж,
Бурханы дуу хоолой намайг дуудав:
"Босч, эш үзүүлэгчээ, харж, сонс.
Миний хүслээр биелээрэй,
Мөн далай, газар нутгийг тойрч,
Хүмүүсийн зүрхийг үйл үгээр шатаа."
Тэмдэглэл
* Бошиглогч (х. 149). Бошиглогчийн дүрд "Коран судрыг дуурайсан" (дээрээс үзнэ үү) шиг Пушкин яруу найрагчийг ойлгодог байв. Пушкиний дүрсэлсэн зураг нь Библийн Исаиа номын VI бүлэгт (гартаа шатаж буй нүүрстэй зургаан далавчтай Серафим) буцаж ирдэг.
Уг шүлэг нь 12-р сарын 14-ний үйл явдалд зориулсан засгийн газрын эсрэг агуулгатай "Зөнч" нэртэй дөрвөн шүлгийн циклийн нэг хэсэг байсан юм. М.П.Погодин 1837 оны 3-р сарын 29-ний өдөр П.А.Вяземскийд бичсэн захидалдаа: "Тэр 1826 онд Москвад аялж байхдаа "Зөнч" гэж бичсэн. Дөрвөн шүлэг байх ёстой, эхнийх нь "Бид сүнслэгээр цангаж байна. , гэх мэт.”) "("Холбоос", VI, 1936, хуудас 153). Үлдсэн гурван шүлгийг устгаад манайд хүрээгүй.
Пушкиний бичлэгт байгаа "Бошиглогч" -ын эхний шүлгийн хувилбар - "Бид маш их уй гашуугаар тарчлааж байна" гэдэг нь алдартай текстийн анхны хэвлэлд хамаарах бололтой.
Зургаан далавчтай сераф- Христийн шашны домог зүйд серафим бол Бурхантай онцгой дотно байж, түүнийг алдаршуулсан сахиусан тэнгэрүүд байв.
Хуруу- хуруу
Зеница- Сурагч, нүд.
Нээгдсэн- нээсэн
Бошиглогч- Ирээдүйг урьдчилан харж, зөгнөгч
Горни(нислэг) - Өндөрт байрладаг.
Ургамал- өсөлт
Баруун гар- баруун гар, заримдаа бүр гар
Вижд- Хараач
Сонсооч- Хэн нэгнийг эсвэл ямар нэг зүйлийг сонсох, хэн нэгэнд эсвэл ямар нэгэн зүйлд анхаарлаа хандуулах.
Шүлгийн сэдэв:
Энэ шүлгийг 1826 онд бичсэн. Энэхүү олон талт яруу найргийн бүтээл нь яруу найрагчийн оюун санааны ухаарлын асуудал, яруу найргийн мөн чанарын асуудал болох гол сэдэв нь цуврал шүлгүүдэд багтдаг.
Зохиол ба зохиол:
Зохиолын тал дээр текстийг гурван тэнцүү хэсэгт хуваах боломжтой юм шиг санагддаг. Эхнийх нь тухайн үйлдлийн газар, цаг хугацааг тодорхойлдог (энэ нь дөрвөн ишлэлээс бүрдэнэ). Шүлгийн анхны томьёо нь ямар нэг хэмжээгээр Дантегийн Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн эхний хэсэгтэй цуурайтдаг. "Зургаан далавчит серафим", ялангуяа Бурханы сэнтийд ойрхон, түүнийг алдаршуулдаг сахиусан тэнгэр нь Хуучин Гэрээний орон зайд умбаж байгааг илтгэнэ; тэр бол "салбар дээр" байгаа баатар бөгөөд энэ нь хэлэлцэж буй асуудлын ариун нандин, түгээмэл байдлыг онцолдог. Бошиглогч Исаиагийн номонд дүрслэгдсэн Хуучин гэрээний санаануудын дагуу серафимуудын нэг нь бошиглогчийн уруулыг халуун нүүрсээр шүргэж, түүнийг ариун тахилын ширээнээс хавчуураар авч, улмаар номлолыг биелүүлэхэд бэлтгэдэг. яамны. Галын сэдэв нь шүлэгт найрлагын болон лексик-семантик түвшинд өргөн цар хүрээтэй хөгжлийг хүлээн авдаг; "Серафим" (еврей хэлнээс "галт", "дөлтэй" гэж орчуулсан) гэдэг үгийн дотоод хэлбэр нь мөн ойлголтыг бодитой болгодог: энэ үгэнд "шатаах", "шатаах", "шатаах" гэсэн srp үүсгэгч язгуурыг тодорхойлж болно. ”. Шүлгийн хоёрдугаар хэсэг нь хорин мөрт бөгөөд хүнийг Бошиглогч болгон хувиргахад зориулагдсан болно. Түүний нэгдмэл байдал, дотоод харилцан хамаарал нь яруу найргийн илэрхийлэлийн тусгай механизмаар тодорхойлогддог: "ба" бүхий нарийн төвөгтэй дууны анафора. Эцсийн хэсэг нь зургаан мөрөөс бүрдэх бөгөөд бошиглолын үйлчлэлийн санааг илэрхийлдэг; Түүнд уянгын баатар руу дуудсан Бурханы дуу хоолой болсон өөрчлөлтийг нэгтгэн дүгнэдэг. Шүлэг нь иамбик тетраметрээр, спонде, пиррик хэлбэрээр үе үе мэдэгдэхүйц тасалдалтай, эрэгтэй, эмэгтэй шүлэг бүхий хосолсон, хөндлөн ба span Rhymes бүхий бичсэн; хэмнэл хэмжүүрийн түвшинд шүлгийн гол санааг мөн тусгасан болно.
Лермонтов "Дума"
Би бидний үеийнхнийг гунигтай харж байна!
Түүний ирээдүй нэг бол хоосон эсвэл харанхуй,
Үүний зэрэгцээ мэдлэг, эргэлзээний ачааны дор,
Энэ нь идэвхгүй байдалд хөгшрөх болно.
Бид баян, өлгийөөс дөнгөж гарсан,
Бидний эцгүүдийн алдаа, тэдний хожуу ухаанаар
Зорилгогүй гөлгөр зам шиг амьдрал биднийг аль хэдийн зовоож байна.
Бусдын баяраар найр хийдэг шиг.
Сайн мууг хайхрамжгүй ханддаг,
Уралдааны эхэнд бид тэмцэлгүйгээр хатдаг;
Аюулын өмнө тэд ичгүүртэй хулчгар юм
Мөн эрх баригчдын өмнө - жигшүүрт боолууд.
Цаг хугацаанаас нь өмнө боловсорсон туранхай жимс,
Энэ нь бидний амтанд ч, нүдэнд ч таалагдахгүй,
Цэцгийн хооронд өлгөөтэй өнчин харь гарагийн хүн,
Тэдний гоо үзэсгэлэнгийн цаг бол түүний уналтын цаг юм!
Бид оюун ухааныг үр дүнгүй шинжлэх ухаанаар хатааж,
Би хөршүүд, найз нөхдөөсөө атаархдаг
Итгэл үнэмшлээр тохуурхсан хүсэл тэмүүлэл.
Бид таашаал авчрах аяганд бараг хүрсэнгүй,
Гэвч бид залуу насны хүч чадлаа аварч чадаагүй;
Баяр баясгалан бүрээс ханахаас айж,
Бид үүрд хамгийн сайн шүүсийг гаргаж авсан.
Яруу найргийн мөрөөдөл, уран бүтээл туурвих
Бидний оюун ухаан сайхан баяр баясгалангаар хөдөлдөггүй;
Бид цээжин дэх үлдсэн мэдрэмжийг шуналтайгаар нандигнаж байдаг -
Харамч, хэрэггүй эрдэнэсээр булагдсан.
Бид санамсаргүй байдлаар үзэн ядаж, хайрладаг
Юуг ч золиослохгүйгээр, уур хилэн, хайрыг ч үгүй
Сэтгэлд ямар нэг нууц хүйтэн ноёрхож байна,
Цусанд гал буцлах үед.
Бидний өвөг дээдсийн тансаг зугаа цэнгэл нь бидэнд уйтгартай байдаг.
Тэдний ухамсартай, хүүхэд шиг завхрал;
Бид аз жаргалгүй, алдар суугүйгээр булш руу яаран очдог.
Доогтойгоор эргэж харна.
Бид дэлхий даяар чимээ шуугиан, ул мөргүй өнгөрөх болно.
Эхэлсэн ажлын суут ухаан биш.
Шүүгч, иргэний хатуу ширүүнээр бидний үнс,
Удам нь доромжилсон шүлгээр доромжилно,
Хууран мэхлэгдсэн хүүгийн гашуун элэглэл
Алдсан аавын тухай.
"Дума" шүлэг нь төрөл зүйлээрээ "Яруу найрагчийн үхэл"-тэй адил элегия-сатира юм. Энд зөвхөн хошигнол нь шүүхийн нийгэмд биш, харин 30-аад оны язгууртны сэхээтнүүдийн дийлэнх хэсэгт чиглэгддэг.
Шүлгийн гол сэдэв нь хүний нийгмийн зан байдал юм. Энэ сэдвийг Лермонтовын "30-аад оны үеийн шинж чанарууд" номонд тусгасан болно. Гунигтай урвалын нөхцөлд өссөн энэ үеийнхэн 10-20-иод оны үеийнхтэй огт адилгүй, "эцгүүд", өөрөөр хэлбэл Декабристуудын үе ч биш. Декабристуудын нийгэм-улс төрийн тэмцлийг тэд “алдаа” гэж үздэг (“Бид өвгөдийнхөө алдаагаар баяжсан, өлгийөөс дөнгөж гарсан...”). Шинэ үеийнхэн олон нийтийн амьдралд оролцохоос татгалзаж, "ариутгасан шинжлэх ухаан" -ын эрэл хайгуулд автсан; Энэ нь "аюултай нүүр тулсан ичгүүртэй хулчгар байдлыг" харуулж, "эрх мэдлийн өмнө жигшүүрт боолууд" юм. Энэ хүмүүст яруу найраг ч, урлаг ч юу ч хэлдэггүй. Тэдний хувь заяа бүрхэг байна:
Олон түмэн гунигтай, удалгүй мартагдана
Бид дэлхийг чимээ шуугиангүй, ул мөргүй өнгөрнө.
Олон зуун жил үржил шимтэй бодлоо орхихгүйгээр,
Эхэлсэн ажлын суут ухаан биш.
Лермонтовын үеийнхэндээ ийм хатуу үнэлгээ өгөх нь түүний дэвшилтэт яруу найрагч болох нийгмийн үзэл бодлоос үүдэлтэй байв. Залуу насандаа "Тэмцэл байхгүй бол амьдрал уйтгартай байдаг" гэж тунхаглаж байсан түүний хувьд амьдралд ноёрхож буй бузар мууг хайхрамжгүй хандах нь ялангуяа хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм. Нийгмийн амьдралд хайхрамжгүй хандах нь хүний сүнслэг үхэл юм.
Энэ хайхрамжгүй байдал, нийгэм-улс төрийн тэмцлээс ухарсан үеийг хатуу буруутгаж, Лермонтов түүнийг ёс суртахууны шинэчлэлт, оюун санааны ичээнээс сэрэхэд уриалж байх шиг байна. "Иргэн" шүлэгт улс төрийн тэмцлээс зайлсхийж буй үеийнхэнд хандсан Рылеевыг буруутгаж буй Лермонтов үүнтэй ижил төстэй байна.
Лермонтовын Думд өгсөн 30-аад оны үеийн дүр төрх хэр шударга бөгөөд үнэн зөв байсныг түүний үеийнхэн болох Белинский, Герцен нар тухайн үеийн аймшигт байдлыг гүн гүнзгий мэдэрсэн гэрчлэлээс хамгийн сайн харуулж байна. Белинский "Думын" тухай: "Эдгээр шүлгүүд цусаар бичигдсэн; тэд гомдсон сүнсний гүнээс гарч ирсэн. Энэ бол уйлах, энэ бол дотоод амьдралгүй байх нь бие махбодийн үхлээс мянга дахин аймшигтай, муу зүйл болох хүний ёолж байна!
хайхрамжгүй байдал, дотоод хоосрол нь түүнд хашгирах, гинших зэргээр хариу өгөхгүй байх уу? Герцен энэ эрин үеийн тухай хэлэхдээ: "Ирээдүйн хүмүүс бидний оршин тогтнох бүх аймшиг, эмгэнэлтэй талыг ойлгох болов уу?.. Тэд ойлгох болов уу ... бид яагаад агуу ажилд гараа өргөдөггүй вэ, яагаад Бид уйтгар гунигийг мартдаггүй баяр баясгалангийн хором?"
Грибоедов "Ухаан нь золгүй еэ"
Грибоедовын шүлгийн инээдмийн "Сэтгэлийн гаслан" нь түүний бүтээгчийг Оросын уран зохиолын сонгодог бүтээл болгосон бүтээл юм. Энэ нь 19-р зууны эхэн үед шинээр гарч ирсэн классикизм, романтизм, реализмын элементүүдийг хослуулсан.
19-р зууны эхний хагаст Москвагийн язгууртны нийгэмлэгийн тухай егөөдсөн "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжиг бол Оросын жүжиг, яруу найргийн оргилуудын нэг юм; "Шүлэгт инээдмийн кино"-г үнэхээр жанр болгон дуусгасан. Афорист хэв маяг нь түүнийг "ишлэл рүү ороход" хувь нэмэр оруулсан.
Текстийн түүх:
Ойролцоогоор 1816 онд Грибоедов гадаадаас буцаж ирээд нийгмийн нэгэн үдшийн үеэр Санкт-Петербургт өөрийгөө олж, олон нийт гадны бүх зүйлийг хэрхэн биширч байгааг гайхаж байв. Тэр орой тэрээр яриа хөөрөөтэй франц эрд анхаарал тавьж, халамжилжээ; Грибоедов тэссэнгүй, галтай буруутгасан үг хэлэв. Түүнийг үг хэлж байх хооронд үзэгчдийн дундаас хэн нэгэн Грибоедовыг галзуурсан гэж мэдэгдэж, Санкт-Петербург даяар цуурхал тараав. Грибоедов шашингүй нийгмээс өшөө авахын тулд инээдмийн кино бичихээр шийджээ.
Островский "Аянгын шуурга"
"Аянгын шуурга" - Александр Николаевич Островскийн таван бүлэгт жүжиг
Бүтээлийн түүх
Жүжгийг 7-р сард Александр Островский эхлүүлж, 1859 оны 10-р сарын 9-нд дуусгажээ. Гар бичмэл нь Оросын улсын номын санд хадгалагдаж байна.
"Аянгын шуурга" жүжгийг бичсэн нь зохиолчийн хувийн жүжигтэй холбоотой юм. Жүжгийн гар бичмэлд, Катеринагийн алдарт монологийн хажууд: "Варенка, би ямар зүүд зүүдлэв! Эсвэл алтан сүмүүд, эсвэл зарим нэг ер бусын цэцэрлэгт хүрээлэн, бүгд үл үзэгдэх дуу хоолойг дуулж байна ..." гэж Островский бичсэн байдаг: "Би Л.П.-аас ижил зүүдний талаар сонссон ...". Л.П. бол жүжигчин Любовь Павловна Косицкая бөгөөд залуу жүжгийн зохиолч маш хэцүү хувийн харилцаатай байсан: хоёулаа гэр бүлтэй байсан. Жүжигчин бүсгүйн нөхөр нь Мали театрын зураач И.М.Никулин байв. Александр Николаевич бас гэр бүлтэй байсан: тэрээр энгийн иргэн Агафья Ивановнатай иргэний гэр бүлтэй байсан бөгөөд түүнтэй хамт нийтлэг хүүхдүүд байсан (тэд бүгд хүүхэд байхдаа нас барсан). Островский Агафья Ивановнатай бараг хорин жил амьдарсан.
Любовь Павловна Косицкая бол жүжгийн баатар Катеринагийн дүрийг бүтээсэн бөгөөд тэр дүрийн анхны жүжигчин болжээ.
Александр Головин. Волга мөрний эрэг. 1916 А.Н.Островскийн "Аянга цахилгаан" жүжгийн ноорог.
1848 онд Александр Островский гэр бүлийнхээ хамт Кострома, Щеликово эдлэн газар руу явав. Ижил мөрний байгалийн үзэсгэлэнт байдал нь жүжгийн зохиолчийг гайхшруулж, дараа нь жүжгийн талаар бодлоо. Удаан хугацааны туршид "Аянга цахилгаан" жүжгийн зохиолыг Островский Кострома худалдаачдын амьдралаас авсан гэж үздэг. 20-р зууны эхэн үед Костромагийн оршин суугчид Катерина амиа хорлосон газрыг үнэн зөв зааж өгч чаддаг байв.
Островский жүжгээрээ 1850-иад онд болсон нийгмийн амьдралын эргэлтийн асуудал, нийгмийн үндэс суурийг өөрчлөх асуудлыг хөнддөг.
Жүжгийн дүрүүдийн нэрс бэлгэдлээр дүүрэн байдаг: Кабанова бол хүнд хэцүү дүртэй, илүүдэл жинтэй эмэгтэй; Кулигин бол "кулига", намаг, түүний зарим шинж чанар, нэр нь зохион бүтээгч Кулибин нэртэй төстэй; Катерина нэр нь "цэвэр" гэсэн утгатай; түүний эсрэг хүн бол Варвара - "зэрлэг".
"Аянгын шуурга" жүжигт зохиолч шинэчлэлийн өмнөхөн Орос дахь мужийн нийгмийн байдлыг дүрсэлсэн. Жүжгийн зохиолч эмэгтэй хүний гэр бүл дэх байр суурь, "Домострой"-ын орчин үеийн байдал, хүний хувийн зан чанар, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмж, "хөгшин", дарангуйлагч, "залуу" хоорондын харилцаа зэрэг асуудлыг авч үздэг. ", дуугүй.
"Аянгын шуурга" киноны гол санаа бол "харгис ёс суртахуун" ноёрхож, "Домострой" ноёрхож, бүх зүйл айдас дээр тогтсон нийгэмд төрөлхийн хүсэл тэмүүлэл, хүсэл эрмэлзэлтэй, авьяаслаг, зоригтой хүн аз жаргалтай амьдарч чадахгүй. хууран мэхлэлт ба захирагдах.
"Аянгын бороо" гэдэг нэрийг хэд хэдэн талаас нь харж болно. Аадар бороо бол байгалийн үзэгдэл бөгөөд жүжгийн зохиолд байгаль чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс, энэ нь үйлдлийг нөхөж, гол санаа, болж буй зүйлийн мөн чанарыг онцолж өгдөг. Жишээлбэл, үзэсгэлэнтэй шөнийн ландшафт нь Катерина, Борис хоёрын болзоотой тохирч байна. Ижил мөрний өргөн уудам нь Катеринагийн эрх чөлөөний мөрөөдлийг онцлон тэмдэглэж, гол дүрийн амиа хорлолтыг дүрслэхдээ харгис хэрцгий байгалийн дүр төрхийг харуулсан болно. Дараа нь байгаль нь үйл ажиллагааны хөгжилд хувь нэмэр оруулж, үйл явдлыг түлхэж, зөрчилдөөнийг хөгжүүлэх, шийдвэрлэхэд түлхэц өгдөг. Ийнхүү аадар бороотой үед Катеринаг олон нийтэд наманчлахад хүргэдэг.
Тиймээс, "Аянгын шуурга" хэмээх гарчиг нь жүжгийн гол санааг онцолж өгдөг: хүмүүсийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг сэрээх; эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын хүсэл нь хуучин дэг журам оршин тогтноход заналхийлж эхэлдэг.
"Харанхуй хаант улс" -д "гэрлийн туяа" гарч ирсэн тул Кабаниха ба Зэрлэгийн ертөнц дуусч байна - Катерина - гэр бүл, хотын дарангуйлагч уур амьсгалыг тэсвэрлэж чадахгүй эмэгтэй. . Түүний эсэргүүцэл нь Борисыг хайрлаж, зөвшөөрөлгүй үхсэнд нь илэрхийлэв. Катерина "бүх зүйлээс залхсан" ертөнцөд оршихоос үхлийг сонгосон. Тэр бол удахгүй нийгэмд дэгдэх шуурганы анхны аянга. "Хуучин" ертөнц дээр үүл хуримтлагдсаар удаж байна. Домострой анхны утгаа алдсан. Кабаниха, Дикой нар түүний санааг зөвхөн өөрсдийн дарангуйлал, дарангуйллыг зөвтгөхийн тулд ашигладаг. Тэд өөрсдийнхөө амьдралын дүрмийн халдашгүй байдлын талаарх үнэн итгэлийг хүүхдүүддээ ойлгуулж чадаагүй юм. Залуучууд хууран мэхлэх замаар буулт хийж чадах л бол эцгийнхээ хуулиар амьдардаг. Дарангуйлал тэвчихийн аргагүй болж, хууран мэхлэлт хэсэгчлэн аврах үед хүний дотор эсэргүүцэл сэрж эхэлдэг бөгөөд энэ нь хөгжиж, ямар ч үед гарч чаддаг.
Катерина амиа хорлосон нь Тихон дахь хүнийг сэрээв. Энэ байдлаас гарах гарц үргэлж байдгийг тэрээр олж харсан бөгөөд Островскийн дүрсэлсэн бүх баатруудын дотроос хамгийн сул дорой, амьдралынхаа туршид ээжийнхээ үгэнд эргэлзэлгүйгээр дагаж мөрдөж байсан тэрээр эхнэрийнхээ үхэлд түүнийг буруутгадаг. Хэрэв Тихон эсэргүүцлээ зарлаж чадсан бол "харанхуй хаант улс" үнэхээр удаан оршин тогтнохгүй.
Мөн аадар бороо нь шинэчлэгдэхийн бэлгэдэл юм. Байгаль дээр аадар борооны дараа агаар цэвэр, цэвэрхэн байдаг. Нийгэмд Катеринагийн эсэргүүцлээр эхэлсэн шуурганы дараа шинэчлэгдэх болно: дарангуйлагч, эрхшээлд орсон дэг журам эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын нийгэмээр солигдох болно.
Гэхдээ аянга цахилгаан нь зөвхөн байгальд төдийгүй Катеринагийн сэтгэлд тохиолддог. Тэр нүгэл үйлдэж, гэмшиж байна. Түүний дотор хоёр мэдрэмж тэмцэлдэж байна: Кабанихагаас эмээх айдас, "үхэл чамайг байгаагаар чинь, бүх нүглээрээ гэнэт олох болно ..." гэсэн айдас эцэст нь сүсэг бишрэл, нүглийн төлөөх шийтгэлээс айх айдас давамгайлж, Катерина олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөв. тэр нүгэл үйлдсэн. Калиновын оршин суугчдын хэн нь ч түүнийг ойлгож чадахгүй: эдгээр хүмүүс Катерина шиг баялаг сүнслэг ертөнц, өндөр ёс суртахууны үнэт зүйлстэй байдаггүй; Тэд харамсдаггүй, учир нь тэдний ёс суртахуун нь бүх зүйлийг "оёж, бүрхсэн" байдаг. Гэсэн хэдий ч хүлээн зөвшөөрөх нь Катеринад тайвшрал авчрахгүй. Борисын хайранд итгэдэг л бол тэр амьдрах чадвартай. Гэвч Борис Тихоноос илүү биш, "бүх зүйлээр өвдөж" байгаа энэ ертөнцөд ганцаараа хэвээрээ байгаагаа ухаарсан тэрээр Волга руу өөрийгөө хаяхаас өөр гарц олдоггүй. Катерина эрх чөлөөний төлөө шашны хуулийг зөрчсөн. Аадар бороо нь түүний сэтгэлд шинэчлэлтээр төгсдөг. Залуу эмэгтэй Калиновын ертөнц, шашны хүлээсээс бүрэн чөлөөлөгдсөн.
Ийнхүү гол дүрийн сэтгэлд үүсэж буй аянга шуурга нийгэмд аянга цахилгаан болж хувирч, бүх үйл ажиллагаа нь элементүүдийн фон дээр өрнөдөг.
Островский аадар борооны дүр төрхийг ашиглан хуучирсан, хууран мэхлэлт, хуучин дэг журамд суурилсан, хүнийг дээд мэдрэмжийг илэрхийлэх боломжийг алдагдуулсан нийгэм сүйрэх болно гэдгийг харуулсан. Энэ нь аянга цахилгаанаар байгалийг цэвэршүүлэхтэй адил байгалийн юм. Тиймээс Островский нийгэмд шинэчлэл аль болох хурдан ирнэ гэж найдаж байгаагаа илэрхийлэв.
Гончаров "Обломов"
Бүтээлийн түүх
Уг роман нь 1847 онд зохиогдсон бөгөөд 10 гаруй жил бичигдсэн байна. 1849 онд "Обломовын мөрөөдөл" бүлгийг Современник дэх "Зурагтай уран зохиолын цуглуулга" альманахад бие даасан бүтээл болгон нийтлэв.
Роман дээр ажиллах ажил 40-өөд оны сүүлээр аажмаар явагдсан гэж Гончаров хэвлэгч А.А.Краевскийд бичжээ.
"Бичсэн зүйлийг анхааралтай уншаад би энэ бүх зүйл туйлширч, сэдвийг буруу авч үзсэн, нэг зүйлийг өөрчлөх, нөгөөг нь чөлөөлөх хэрэгтэй гэдгийг олж харлаа.<...>Энэ зүйл миний толгойд аажмаар, маш их хөгжиж байна."
"Обломов" роман бүхэлдээ анх 1859 онд "Отечественные записки" сэтгүүлийн эхний дөрвөн дугаарт хэвлэгджээ. Роман дээрх ажлын эхлэл нь эрт дээр үеэс эхэлдэг. 1849 онд "Обломов" -ын гол бүлгүүдийн нэг болох "Обломовын мөрөөдөл" хэвлэгдэн гарсан бөгөөд үүнийг зохиолч өөрөө "бүх романы увертюра" гэж нэрлэжээ. Зохиолч асуулт асууж байна: "Обломовизм" гэж юу вэ - "алтан үе" эсвэл үхэл, зогсонги байдал? "Мөрөөдөл..."-д хөдөлгөөнгүй байдал, хөдөлгөөнгүй байдал, зогсонги байдал давамгайлж байгаа боловч үүнтэй зэрэгцэн зохиолчийн өрөвдөлтэй байдал, сайхан сэтгэлтэй хошигнол, зөвхөн хошин шогийн үгүйсгэл биш харин ч мэдрэгддэг. Хожим Гончаровын хэлснээр 1849 онд "Обломов" романы төлөвлөгөө бэлэн болсон бөгөөд түүний эхний хэсгийн төслийг боловсруулж дуусгажээ. "Удалгүй" гэж Гончаров бичжээ, "1847 онд Современникт "Энгийн түүх" хэвлэгдсэний дараа би Обломовын төлөвлөгөөг аль хэдийн бэлэн болгов." 1849 оны зун "Обломовын мөрөөдөл" бэлэн болсон үед Гончаров эх нутаг руугаа, амьдрал нь патриархын эртний ул мөрийг хадгалсан Симбирск руу аялав. Энэхүү жижиг хотод зохиолч өөрийн зохиомол Обломовкагийн оршин суугчид унтдаг "унтдаг" олон жишээг харсан. Гончаров Фрегат Паллада хөлөг онгоцоор дэлхийг тойрох аялалын улмаас роман дээрх ажил тасалдсан. Зөвхөн 1857 оны зун "Фрегат "Паллада" аяллын эссэ хэвлэгдсэний дараа Гончаров "Обломов" дээр үргэлжлүүлэн ажиллав. 1857 оны зун тэрээр Мариенбад амралтын газарт очиж, хэдэн долоо хоногийн дотор романы гурван хэсгийг дуусгажээ. Мөн оны 8-р сард Гончаров романы сүүлчийн, дөрөв дэх хэсэг дээр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд төгсгөлийн бүлгүүдийг 1858 онд бичсэн. Гэсэн хэдий ч Гончаров романыг хэвлэхэд бэлтгэж байхдаа 1858 онд Обломовыг дахин бичиж, шинэ үзэгдлүүдийг нэмж, зарим хасалт хийсэн. Роман дээр ажиллаж дууссаны дараа Гончаров: "Би өөрийнхөө амьдрал, түүнд юу оршиж байгааг бичсэн" гэж хэлэв.
Гончаров Обломовын санааг Белинскийн санаа нөлөөлсөн гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Бүтээлийн үзэл баримтлалд нөлөөлсөн хамгийн чухал нөхцөл байдал бол Белинскийн Гончаровын анхны роман болох "Энгийн түүх" дээр хэлсэн үг юм. Обломовын дүр төрх нь намтар зүйн шинж чанартай байдаг. Гончаровын хэлснээр тэрээр өөрөө сибарит байсан, тайван амгалан тайван байдалд дуртай байсан нь бүтээлч байдлыг бий болгодог.
1859 онд хэвлэгдсэн уг роман нь нийгмийн томоохон үйл явдал хэмээн үнэлэгджээ. "Правда" сонин Гончаровын мэндэлсний 125 жилийн ойд зориулсан нийтлэлдээ: "Обломов тариачны шинэчлэлээс хэдэн жилийн өмнө олон нийтийн сэтгэл хөдлөлийн эрин үед гарч ирсэн бөгөөд түүнийг инерци, зогсонги байдлын эсрэг тэмцэх уриалга гэж үздэг байв." Энэ роман хэвлэгдсэн даруйдаа шүүмжлэл, зохиолчдын дунд маргааны сэдэв болсон.
И.А.Гончаровын "Обломов" роман бол хамгийн алдартай сонгодог бүтээлүүдийн нэг юм. Шүүмжлэгч Писарев энэ романыг гарсны дараа "Оросын уран зохиолын түүхэн дэх эрин үе байх магадлалтай" гэж мэдэгдэж, түүнд оруулсан төрлүүдийн нийтлэг нэр томъёог зөгнөсөн тул бичиг үсэг мэддэг нэг ч орос хүн байдаггүй. Ийм Обломовизм гэдгийг дор хаяж бараг мэддэггүй. Энэ роман азтай байсан: гарч ирснээс хойш нэг сарын дараа тэрээр ухаалаг тоймч төдийгүй Добролюбовын дүрд ноцтой орчуулагчийг олж авав; Түүгээр ч барахгүй зохиолч өөрөө хувьсгалт ардчиллын үзэл бодол, ялангуяа практикээс хол, бас хэт хардалт, сэжигтэй хүн Добролюбовын "Обломовизм гэж юу вэ?" гэсэн нийтлэлтэй бүрэн санал нийлж байв.
"Энэ роман нь гадаад төрхөөрөө Орост төрсөн сэтгэгдэлийг тайлбарлахын аргагүй юм" гэж дөчин жилийн дараа хунтайж П.Кропоткин дурсав: "Бүх боловсролтой Оросууд "Обломов"-ыг уншиж, Обломовизмыг хэлэлцсэн.
Обломовизмыг бүх талаас нь судлах нь Гончаровын романыг үхэшгүй мөнх болгосон. Гол дүр нь удамшлын язгууртан, сайн боловсрол эзэмшсэн, залуу насандаа Орост харамгүй үйлчлэхийг мөрөөддөг ухаалаг, ухаалаг залуу Илья Ильич Обломов юм. Гончаров түүний гадаад төрх байдлын талаар дараахь тайлбарыг өгсөн: "Тэр дундаж өндөртэй, аятайхан төрхтэй, хар саарал нүдтэй, гэхдээ ямар ч тодорхой санаагүй хүн байв." Зан чанарын хувьд Илья Ильич шударга, эелдэг, даруухан нэгэн. Түүний бага насны найз Андрей Столц түүний тухай: "Энэ бол болор тунгалаг сүнс" гэж хэлсэн. Гэхдээ эдгээр бүх эерэг зан чанарууд нь хүсэл зориггүй, залхуурал зэрэг шинж чанаруудтай зөрчилддөг.
Обломовизм гэх мэт үзэгдлийн шалтгааныг ойлгохын тулд "Обломовын мөрөөдөл" -ийг санах хэрэгтэй. Үүнд Илья Ильич эцэг эх, гэр бүлийнхээ эд хөрөнгө, амьдралын хэв маягийг бүхэлд нь хардаг. Энэ бол хэдэн арван жилийн турш өөрчлөгдөөгүй амьдралын хэв маяг байсан; Энэ эдлэнд бүх зүйл хөлдөж, унтсан мэт санагдсан; амьдрал аажмаар, хэмжүүртэй, залхуу, нойрмог байдлаар өнгөрөв. Обломовын амьдралд юу ч саад болоогүй. Газар эзэмшигчийн эд хөрөнгийн амьдралыг дүрслэхдээ Гончаров "чимээгүй", "зогсонги", "тайван", "унтах", "чимээгүй" гэсэн үгсийг ихэвчлэн ашигладаг. Өглөөний цайнаас үдийн хоол хүртэл, үдээс хойш унтахаас үдшийн цай хүртэл, оройн хоолноос өглөө болтол амьдрал өөрчлөгдөөгүй, сэтгэл хөдлөмгүйгээр үргэлжилдэг байшингийн уур амьсгалыг тэд маш нарийн илэрхийлж, хамгийн дурсамжтай үйл явдал бол Лука Савелич хэрхэн бүтэлгүй доошоо гулссан явдал байв. өвлийн улиралд гүвээ чарган дээр унаж, духыг нь гэмтээсэн. Обломовчуудын амьдралыг "зогсонги" гэсэн нэг үгээр тодорхойлсон гэж бид хэлж чадна, энэ нь Оросын мужийн газар эзэмшигчийн үл хөдлөх хөрөнгийн ердийн оршин тогтнол байсан бөгөөд Гончаров үүнийг зохион бүтээгээгүй: тэр өөрөө ийм гэр бүлд өссөн.
Бяцхан Илюша Обломовыг энэ байшингийн уур амьсгал, Обломовкагийн амьдралаар хүмүүжүүлсэн. Н.А.Добролюбов “Обломовизм гэж юу вэ?” өгүүлэлдээ маш нарийн тодорхойлсончлон Илья Ильичийг зөвхөн язгууртан төдийгүй “өдөр бүр шуугиан дэгдээх шаардлагагүй, ажил хийх шаардлагагүй Оросын ноёнтон” гэж хүмүүжсэн. Түүний өдөр тутмын талхны төлөө." Илья Обломовыг Оросын амьдралын "чулуужсан хаант улс"-ын бүтээгдэхүүн гэж олон үеийн Обломовуудын хүмүүжлийн өвөрмөц үр дүн гэж үзэх ёстой. Энэ хүмүүжил, амьдралын хэв маяг нь амьд бүхнийг, ойр зуурын бүх зүйлийг устгаж, хүнийг нойрмог хоосон байдалд дасгасан; Түүнээс гадна тэд эзэн, зарц хоёрт адилхан нөлөө үзүүлсэн. Энэ утгаараа Обломовын зарц Захарагийн дүр маш чухал юм. Илья Ильич түүн рүү эргэж хараад: "Тийм ээ, ах аа, чи надаас илүү Обломов юм!" Энэ бол маш зөв тайлбар юм; Захар бол "Обломовын дөрвөлжин" шиг: Обломовын бүх муу чанаруудыг Захар хүүхэлдэйн киноны хэмжээнд хүргэсэн.
Обломовын амьдрал ямар ч өөрчлөлт хийх хүсэл эрмэлзэлгүй, харин ч тэр ганцаардал, амар амгаланг эрхэмлэдэг. Обломов эхлээд үйлчилгээтэй, дараа нь гадаад ертөнцтэй, нийгэмтэй аажмаар холбоогоо тасалдаг. Нөмрөг, гутал, буйдан нь залуу эрэгтэйг бүрэн хайхрамжгүй байдалд оруулахад хувь нэмэр оруулдаг. Гончаров энэ хүн Обломовын амьдралыг дүрслэхдээ ёс суртахууны хувьд үхэж байгааг бидэнд тодорхой харуулж байна: "Тоосонд ханасан аалзны тор шилэнд наалдаж байв; Толин тусгалууд... ой санамжинд зориулж тоос шороон дээр тэмдэглэл бичих шахмал хэлбэрээр үйлчилж болно"; "Илья Ильичтэй хэвтэх нь түүний хэвийн байдал байсан."
Добролюбов болон түүний араас бусад шүүмжлэгчид романыг юу ч болоогүй, гаднах хөдөлгөөн огт байхгүй, эс тэгвээс ердийн "романтик" байдлаар бичсэн зохиолчийн ур чадварыг гайхшруулсан. динамик, гэхдээ тасралтгүй сонирхол хэвээр байна. Баримт нь баатрын гаднах идэвхгүй байдлын дор тайван, нарийвчилсан тайлбарын дор хүчтэй дотоод үйл ажиллагаа нуугдаж байдаг. Үүний хөдөлгөгч хүч нь Обломовын эргэн тойрон дахь амьдралтай зөрүүд тэмцэл болж, тал бүрээс урсан орж ирдэг - гаднаас нь харахад үл үзэгдэх, заримдаа бараг үл үзэгдэх, гэхдээ энэ нь тийм ч хатуу ширүүн тэмцэл юм.
Эсрэгээрээ, дэмий хоосон, зарим нэг илрэлээрээ амьдрал аажмаар, тогтвортой хөдөлж, түүнд дайсагнасан, дайсагнасан бүхнийг бут цохиж байгаагаас л гашуун байдал нэмэгддэг: хөгжил дэвшил нь романд бүх төрлийн дүрслэлээр дүрслэгдсэн Обломовизмыг бут ниргэдэг. инерци.
Дөлгөөн Илья Ильич амьдралын довтолгоо, түүний асар их шаардлага, хөдөлмөр, "өнөөгийн хорон санааны" жижиг хатгалтуудтай цөхрөнгөө барж, эцсээ хүртэл тэмцдэг. Иргэний үүргээ эсэргүүцэхдээ алдаатай байсан тэрээр заримдаа тухайн үеийн оршин тогтнох хоосон мэдэгдлээс илүү өндөр, илүү зөв болж хувирдаг. Тэгээд тэр дээлээ тайлалгүйгээр, Обломовын алдартай буйдангаас салалгүйгээр заримдаа дайсан руу дайрч, амар амгаланг нь алдагдуулсан дайсан руу чиглэсэн цохилт өгдөг.
Гончаров энэ тэмцлийн уур амьсгалыг эхнээс нь уншигчдад танилцуулж, баатрын дайчин байр суурьтай байсан ч идэвхгүй байдлын зөрчилдөөнийг нэн даруй тодорхойлжээ. “Өө, бурхан минь! Амьдрал чамд хүрч, хаа сайгүй хүрдэг" гэж Обломов хүсч байна.
Роман эхэлдэг баатрын өглөөний айлчлал бол төрөл бүрийн бүхэл бүтэн галерей, өвөрмөц маск юм; Тэдний зарим нь романд гарахаа больсон. Энд хоосон Данди, карьерист албан тушаалтан, буруутгагч зохиолч байна. Маск нь өөр боловч мөн чанар нь нэг юм: хоосон хоосон зүйл, хууран мэхлэлт. Чухамдаа ийм "ямар нэгэн бус хүмүүс" гарч ирсний ачаар "бизнес" хүмүүсийн оршин тогтнох хуурмаг эрчим, тэдний амьдралын бүрэн бүтэн байдлын тухай санаа улам бүр дүүрэн, илүү илэрхийлэлтэй болж байна.
Обломов практик амьдралын ашиг сонирхлоос хол, түүний шаардлагын дарамтад орж, өөрийнхөө ашиг сонирхлыг ч хамгаалж чадахгүй байгаа нь гайхах зүйл биш юм. Луйварчин, шантаажчин өөрийн итгэл найдварыг далимдуулан Обломовоос түүний нөхцөл байдлын талаар асуухад Обломов илэн далангүй хариулт өгдөг. "Сонс... Сонсооч" гэж тэр зориудаар, бараг л шивнэх маягаар давтан хэлэв, "Би corvée гэж юу болохыг, хөдөөгийн хөдөлмөр гэж юу болохыг, ядуу хүн гэж юу болохыг, баян хүн гэж юу болохыг мэдэхгүй; Хөх тариа, овъёосны дөрөвний нэг нь юу гэсэн үг, ямар үнэтэй, хэдэн сард, юу тарьж, хурааж, хэрхэн, хэзээ зардагийг би мэдэхгүй; Би баян эсвэл ядуу эсэхээ мэдэхгүй байна, жилийн дараа цадах уу, гуйлгачин болох уу, би юу ч мэдэхгүй! - гэж тэр цөхрөнгөө барсан үгээ дуусгав..." Энэ нарийн ширийн зүйл нь анхаарал татаж байна - Обломов хэргээ "бараг шивнэн" хийжээ. Магадгүй түүний бүх эмгэнэлт байдал, арчаагүй байдал түүний өмнө анх удаа гарч ирсэн байх. Ийм ухамсартай байсан ч Обломовын үхэл зайлшгүй юм.
Гончаров баатрынхаа хувь заяанд дүн шинжилгээ хийхдээ хатуу ширүүн, тууштай байдаг ч зохиолч түүний сайн чанаруудыг үл тоомсорлодог. "Оймс өмсөж чадахгүй байснаас эхэлж, амьдрах чадваргүй болсон."
Обломовизм бол зөвхөн Илья Ильич Обломов биш юм. Энэ бол баатар амьдралаа эхлүүлж, өссөн Обломовка цайз юм; Энэ бол Обломовын нэр хүндтэй карьераа дуусгасан Агафья Матвеевна Пшеницынагийн байшин дахь "Выборг Обломовка" юм; Энэ бол эзэндээ чин сэтгэлээсээ ханддаг хамжлага Захар бөгөөд Обломовын эргэн тойронд гүйлддэг олон луйварчид, луйварчид, бусдын бялууг анчид (Тарантьев, Иван Матвеевич, Затерты) ба түүний үнэ төлбөргүй орлого юм. Ийм үзэгдлийг үүсгэсэн хамжлага тогтолцоо нь Гончаровын зохиолд бүх агуулгаараа өгүүлсэн бөгөөд сүйрлийн аюулд өртөж, түүнийг устгах нь тухайн үеийн яаралтай шаардлага болжээ.
Тэрээр Обломовын амьдралын сонирхол, үзэсгэлэнт бүсгүй Ольга Ильинскаягийн хайрыг сэрээж чадаагүй юм. "Хайрын шүлэг" нь хүсэл тэмүүлэл, өгсөлт, уруудалтаараа баатарт "амьдралын маш хэцүү сургууль" мэт санагддаг. Обломов охины хайрыг хүртэхийн тулд өөртөө байх ёстой сэтгэлийн өндөр чанаруудаас айдаг. Ольга амрагаа аврах гэж дэмий оролдоод түүнээс: "Чамайг юу сүйтгэсэн бэ? Энэ хорон муугийн нэр байхгүй...” - “... Обломовизм байдаг” гэж Илья Ильич хариулав. Обломов харилцааны өөр хувилбарт илүү сэтгэл хангалуун байна. Тэрээр өөрийн "идеал"-ыг Агафья Матвеевна Пшеницагийн дүрээс олдог бөгөөд тэрээр хайрынхаа объектоос юу ч шаардахгүйгээр түүнийг бүх зүйлд өөгшүүлэхийг хичээдэг.
Харин романы шилдэг хүмүүсийн нэг болох ёс суртахууны хувьд цэвэр ариун, шударга, сайхан сэтгэлтэй, халуун сэтгэлтэй Обломов яагаад ёс суртахууны хувьд үхдэг вэ? Энэ эмгэнэлт явдлын шалтгаан юу вэ? Гончаров Обломовын амьдралын хэв маяг, түүний залхуурал, хүсэл зориггүй байдал, практик үйл ажиллагаа явуулах чадваргүй байдлыг буруушааж, Оросын орон нутгийн амьдралын нөхцөлд Обломовизмын үзэгдлийг үүсгэсэн шалтгааныг олж харсан бөгөөд энэ нь газрын эзэнд өдөр тутмынхаа талхыг хайхрахгүй байх боломжийг олгосон юм. . Добролюбовын хэлснээр, "Обломов бол тэнэг, хайхрамжгүй, хүсэл тэмүүлэл, мэдрэмжгүй хүн биш, харин амьдралдаа ямар нэгэн зүйлийг эрэлхийлж, ямар нэг зүйлийн талаар боддог хүн юм. Гэвч хүслийг нь өөрийнхөө хичээл зүтгэлээр бус бусдаас хүлээн авдаг бузар зуршил нь түүнд хайхрамжгүй хөдөлгөөнгүй байдлыг бий болгож, ёс суртахууны боолын өрөвдөлтэй байдалд оруулав." Энэ бол Обломовын эмгэнэлт явдлын мөн чанар юм.
Гэхдээ Гончаров Обломовын залхуурал, хайхрамжгүй байдлыг буруушааж байхдаа өөр нэг баатар Андрей Столцод хоёрдмол хандлагатай байдаг бөгөөд энэ нь үнэхээр эерэг мэт санагдаж, түүний хувийн хөгжлийн замыг Орост илүү тохиромжтой гэж үздэггүй. Обломов гэх халуун сэтгэлтэй хүнээс ялгаатай нь зохиолч Штолцыг бидэнд нэгэн төрлийн механизм гэж тодорхойлсон байдаг. Түүнийг хэрэгжүүлэхэд юу ч саад болоогүй түүний зорилго бол материаллаг баялаг, тайтгарал, хувийн сайн сайхан байдалд хүрэх явдал юм. А.П.Чехов түүний тухай: “Штолц надад ямар ч итгэл төрүүлдэггүй. Зохиолч түүнийг гайхалтай хүн гэж хэлдэг ч би түүнд итгэхгүй байна ... Тэр хагас дутуу, дөрөвний гурав нь ганзагатай."
Магадгүй хоёр баатрын эмгэнэлт явдлын эх сурвалж нь тэдний хүмүүжилд оршдог. Столзын ер бусын байдлын шалтгаан нь түүний "зөв", оновчтой, бургер хүмүүжил юм.
Обломовууд бол эртний уламжлалыг сахигчид юм. Хүн байгальтай зохицон орших тухай Обломовын энэхүү утопи нь үеэс үед уламжлагдан ирсэн. Гэхдээ зохиолч эцэг эрхт ёсны хоцрогдол, түүний орчин үеийн ертөнцөд ийм оршин тогтнох бараг боломжгүйг харуулсан. Обломовын мөрөөдөл соёл иргэншлийн дарамт дор нуран унадаг.
"Бусдын" амьдралын хэв маягийн талаар Захарыг зэмлэхдээ Обломов юу ч хийхгүй, зөвхөн амьдралын барааг хэрэглэх эрхтэй гэдэгтээ итгэлтэй, боолын эзний ердийн сэтгэлзүйн дүр төрхтэй төстэй юм. Гэвч эзний "өрөвдмөөр" үгэнд дарагдсан Захар гарч одов, Обломов өөртэйгөө ганцаараа аль хэдийн өөрийгөө "бусад"-тай нухацтай харьцуулж, хөгшин залууд өрөвдмөөр тайлбарлаж байснаас огт эсрэгээр бодож байна. Үнэний "өвдөлттэй ухамсар" нь түүнийг "брэнд шиг, түүний амьдрал, сүнсний жинхэнэ үнэ цэнийг амьдралаас маш их хичээнгүйлэн нуун дарагдуулсан тэр аймшигт үг рүү хөтөлж, нууц шижир алт нь ил тод болж хувирдаг Түүний боолчлолд өртөж, завхарсан, залхсан Захарын хувьд романд үл үзэгдэх үлдсэн гурван зуун Захаров луйварчид, "шударга хүмүүс" -д өртөж үхдэг.
Зүүд шиг амьдрал, үхэл шиг мөрөөдөл - энэ бол романы гол дүрийн хувь тавилан юм.
Обломовын "тагтаа сүнс" нь хуурамч үйл ажиллагааны ертөнцийг, хүн, амьдрал, байгальд дайсагналцдаг, юуны түрүүнд хөрөнгөтний идэвхтэй үйл хэрэг, бүх махчин, бүдүүлэг ертөнцийг эрс үгүйсгэдэг. Гэхдээ энэ сүнс өөрөө, Гончаровын харуулсанчлан, сул дорой байдлын хувьд амьдралд дайсагнасан элемент болж ажилладаг. Энэ зөрчилдөөн нь Обломовын эмгэнэлт дүрийн жинхэнэ үхэшгүй байдал юм.
Добролюбов зөвхөн консерватив төдийгүй либерал Оросын хувьд Обломовын онцлог шинж чанарыг бүх хүчээрээ харуулсан. П.А.Кропоткины зөв тайлбарын дагуу "Обломовын төрөл нь зөвхөн Оросын хилээр хязгаарлагдахгүй: ... Обломовизм нь хоёр тив, бүх өргөрөгт байдаг." Үүнийг Баруун Европын шүүмжлэгчид ч хүлээн зөвшөөрсөн. Гончаровын зохиолыг Дани хэл рүү орчуулагч П.Ганзэн түүнд хандан: “Зөвхөн Адуев, Райскийд ч биш, Обломовоос ч би маш олон танил, эртний, маш их хайртай зүйлсийг олсон. Тийм ээ, нуух юу ч байхгүй, бидний хайрт Дани улсад Обломовизм маш их байдаг.
"Обломовизм" гэсэн ойлголт нь бүх төрлийн инерци, инерци, зогсонги байдлыг илэрхийлэх нийтлэг нэр томъёо болжээ.
