Суут ухаантан, муу санаатан. Аймшигтай дүрүүдтэй агуу хүмүүс

Хэн ч санамсаргүйгээр сайн хүн болдоггүй.

Зан чанар(Оросын маск; маск нь персона гэсэн нэр томъёонд нийцдэг - анхандаа маск, эсвэл эртний Грекийн театрт жүжигчний тоглосон дүр) - хувь хүний ​​зан үйлийн харьцангуй тогтвортой тогтолцоо бөгөөд энэ нь үндсэндээ үндсэн дээр бүтээгдсэн гэдгээрээ онцлог юм. нийгмийн хүрээнд хамруулах. Хувь хүний ​​​​гол төлөвшил нь өөрийгөө үнэлэх, энэ нь хувь хүний ​​бусад хүмүүсийн өгсөн үнэлгээ болон бусад хүмүүст өгсөн үнэлгээнд үндэслэсэн. Зан чанар нь зан чанараас илүү байдаг. Энэ бол хүний ​​эргэн тойрон дахь ертөнцөд дасан зохицох чадварыг тодорхойлдог даруу байдал, зан чанар, оюун ухаан, үндсэн дүрмийн нэлээд тогтвортой, тогтвортой систем юм. Маш чухал зан чанар, зан чанарын ялгааг ойлгох. Жишээлбэл, шилдэг хүмүүсийн зан чанарыг эргэн санацгаая. Асуулт гарч ирнэ: Түүхэнд танигдсан муу зан чанартай агуу хүмүүс байдаг уу? Тиймээ, хүссэнээрээ. Ф.М.Достоевский хүнд хэцүү дүртэй байсан бол И.П.Павлов маш “дажгүй” дүртэй байсан гэсэн ойлголт байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь хоёуланг нь гайхалтай хувь хүн болоход нь саад болоогүй юм. Энэ нь зан чанар, зан чанар нь ижил зүйлээс хол байна гэсэн үг юм.

П.Б.Ганнушкин бүтээлч хүмүүсийг үнэлэхэд тэдний зан чанарын алдаа чухал биш гэж бичжээ. "Түүх нь зөвхөн бүтээлийг сонирхдог бөгөөд голчлон түүний хувийн, хувь хүн биш, харин ерөнхий шинж чанартай, мөнхийн шинж чанартай элементүүдийг сонирхдог" гэж тэр бичжээ. Тэгэхээр хүний ​​"бүтээл" нь юуны түрүүнд түүний зан чанарын илэрхийлэл юм. Үр удам нь зан авирыг бус харин зан чанарын үр дүнг ашигладаг. Гэхдээ хүний ​​зан чанарыг үр удам нь биш, харин түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс: гэр бүл, найз нөхөд, найз нөхөд, хамт ажиллагсад нь эсэргүүцдэг. Тэд түүний зан чанарын ачааг үүрдэг. Тэдний хувьд үр удамаасаа ялгаатай нь хүний ​​зан чанар нь түүний зан чанараас илүү чухал болж, ихэвчлэн болдог. Хэрэв бид зан чанар, зан чанарын ялгааны мөн чанарыг маш товчоор илэрхийлэхийг оролдвол бид үүнийг хэлж чадна.

• зан чанар нь юуг илэрхийлдэг Яажхүн үйлдэл хийдэг ба
• хувийн шинж чанарууд нь юуны төлөөтэр үйлдэл хийдэг.

Тиймээс хувь хүний ​​өвөрмөц шинж чанар нь оршихуй юм амьдралын зорилго. Зорилго нь ухамсартай дүр төрхтухайн хүний ​​үйл ажиллагаа чиглэсэн хүлээгдэж буй үр дүн. Өөрөөсөө асуу - таны амьдралын зорилго юу вэ? Ойр дотны хүнээсээ асуу - тэдний амьдралын зорилго юу вэ? Дараа нь "темперамент", "зан чанар" гэсэн ойлголтуудын утгыг санаарай, та эдгээр зорилгод хэр хүрч болохыг ойлгох болно. Энэ бол бидний амьдралд ямар нэг зүйлийг ойлгоход хангалттай мэдлэг юм.

Өөрийн гэсэн арга барил. В.Савельев “Эрх чөлөөний тухай тууж”

"Шулуун замаар эргэлддэг хүн төөрөгчийг түрүүлнэ."

Амьдралын арга барилаа алдсан, хүн эргэн тойрноо харж, бусдын хувь тавилангийн хэлтэрхийнүүдээр хувь заяагаа хэвлэхийг оролддог. Мэдээжийн хэрэг, ийм нөхөөстэй, бүрэн бус амьдрал сэтгэл ханамж авчрахгүй. Хаа сайгүй гүйлдэж, хэн нэгэнтэй адилхан байхыг хичээж, торонд орсон мэт бусдын хувь заяанд орооцолдож, замаасаа улам л холдоно. Өөрийгөө хуурах шаардлагагүй - "сүнслэг байдлаар өсөх" - үндсэндээ хувь тавилангаас өөр зүйлийг хайрлахыг хичээ. Өөрийн газар руу яв - тэнд та амархан сүнслэг, өндөр түвшинд байх болно. Бидний газар үргэлж бидний өмнө байдаг, гэхдээ бидний бардамнал үүнийг таньдаггүй, эсвэл аюулгүй байдлын хүсэл нь биднийг үүнээс холдуулдаг. Тиймээс бид таалагдахгүй эсвэл аюулгүй байдлыг хангахгүй байх вий гэж айж, байраа хайж байна. Айдсыг даван туулж, олон нийтийн санаа бодлоор ногдуулсан газрыг орхиж, хаашаа явахаа өөрөө шийднэ гэдэг амаргүй. Дараа нь тэр хүн өөрийн байрандаа ороход "Би яагаад ийм аз жаргалтай байгаа юм бэ?" гэж боддог. Гэхдээ арга ч үгүй. Таны зам бол Бурханд хүрэх хамгийн дөт зам юм. Хэрэв хүн нэг замаар, дараа нь өөр замаар явахыг оролдвол аяндаа нэг алхам ч урагшлахгүй. Зөвхөн өөрийнхөө замаар явах нь утга учиртай, чи өөр хүний ​​амьдралаар амьдарч чадахгүй.

Бидний хүслийг биелүүлж чадахгүйгээс болж энэ ертөнцтэй санал нийлэхгүй байгаа нь ертөнцийг үгүйсгэж, энэ хүслийг биелүүлж болох өөрсдийнхөө ертөнцийг бий болгоход хүргэдэг. Хүн зохиомол ертөнцөд ингэж амьдардаг бөгөөд жишээлбэл, жинхэнэ ертөнцөөс мөнгө авахыг хүсдэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр өөрийнхөө мөнгийг зохион бүтээх байсан.Таны замыг нэг удаа мэдэх боломжгүй, энэ нь амьд бөгөөд үргэлж өөрчлөгддөг. Мөн та энэ талаар байнга суралцах хэрэгтэй болно. Таны сэтгэлийн ертөнц үргэлж мэдэгддэггүй. Аливаа сайхан ертөнцийг зохион бүтээх, загварчлах нь оюун ухаандаа автагдахын тулд таны сэтгэлийн ертөнцөд умбах биш, харин өөрөөсөө зугтах болно. Тэнгэрийн хаант улс бидний дотор байдаг.Замаа мэдэх, дагах нь шал өөр зүйл. Замаа олсон хүн олон шинэ боломж гэдэг утгаараа зам өргөн болсон гэдгийг олж харахгүй. Шинэ сонголтуудын сонголт нээгдэхгүй, учир нь... Хүн хувь заяагаа биелүүлэх ганц л боломж байдаг. Гэвч зам нь чанарын хувьд өөрчлөгдөж, улам тодорхой болж, тодорхой утгаараа өргөжихгүй, харин нарийсна. Бид юу хүсч байгаагаа, юуг хүсэхгүй байгаагаа сонгох эрх чөлөөтэй. Гэхдээ бид юу ч хүсэх эрх чөлөөтэй биш - энэ нь аль хэдийн тодорхой болсон. Бид бол бие махбодоор хувцасласан онцгой хүсэл юм. Чөлөөт хүний ​​хувьд зам нь сахлын хутга шиг нарийн, эрх чөлөөгүй хүн юунд ч хүрэхгүй тал хээрээр алхдаг. Та өдөржин их дэлгүүр хэсээд юу ч худалдаж авахгүй. Нэг бол үнэ тохиромжгүй, эсвэл бараа хэрэггүй. Unfree байна хязгааргүй сонголтын хуурмаг, учир нь түүнд юу хэрэгтэй байгаа талаар бараг ойлголтгүй байдаг. Тэрээр өөрийн эрх чөлөөгүй байдлаа судалж, бусдын зам дээр түүний өмнө гарч буй саад бэрхшээлийг судалж байна. Бидний зам бидэнд хүч чадал өгдөг, бусад бүх хүмүүс биднийг устгадаг. Замын бүх зүйл чухал. Өөр хэн нэгний хувьд энэ нь чухал биш төдийгүй хэнд ч хэрэггүй. Эрх чөлөөгүй хүн бодолд орооцолддог - юу хийх вэ, зорилгодоо хүрэхийн тулд юу хэрэгтэй вэ; бас ямар нэг зүйл хэрэгтэй байна. Чөлөөт хүний ​​хувьд хэрэгцээ үүсэх цаг байдаггүй, учир нь... тэр төлөвлөдөггүй, харин зүгээр л өөрийнхөө замаар явдаг бөгөөд түүнд хэрэгтэй зүйл нь ямар нэг зүйлийн хэрэгцээ биелэхээс өмнө цаг тухайд нь гарч ирдэг.

Замдаа явж байхдаа та үржил шимтэй, гэхдээ илүү хэцүү нөхцөлд өөрийгөө олдог. Энд бүх зүйл чухал, жижиг зүйл бүр, өөр зүйлээс илүү чухал зүйл байдаггүй гэдгийг мартаж болохгүй. Хамгийн чухал бөгөөд чухал зүйл бол таны өмнө юу (эсвэл хэн) байгаа юм. Энэ нь үйлсийн хувьд ч, хүмүүсийн хувьд ч үнэн юм. Аливаа зүйлд илүү их анхаарал хандуулж эхэлмэгц энд л бүтэлгүйтэл тохиолдох бөгөөд ингэснээр бусад чухал зүйлд хохирол учруулахгүй. Өөрийнхөө замд амин чухал ашиг сонирхол, өөр хэн нэгнийх нь сонирхол, аюулгүй байдлын ашиг сонирхол байдаг. Өөрийнхөө замыг хайх шаардлагагүй - энэ нь үргэлж бидний өмнө байдаг.Одоо бидний өмнө байгаа зүйлд анхаарлаа хандуулах нь хангалттай бөгөөд энэ нь биднийг бодит амьдрал руу хөтлөх болно. "Одоо"-д анхаарал хандуулахгүй байхБусдын замд амьдралын замаа алдах сайхан боломж байна. Бид хэцүү, амархан амьдралыг сонгож чадахгүй, сонирхолтой, сонирхолгүй амьдралын аль нэгийг нь сонгодог. Загалмайгаа авч явахын тулд бид үүнийг хаяхын тулд ижил хүчин чармайлт гаргадаг. Загалмайгаа үүрэхийг хүсдэггүй хүмүүсийн хувьд түүнийг авч яваа хүмүүсийг харахад тэд ажилчид юм шиг санагддаг. Мөн тэд адилхан. Залхуу хүн үүнийг хоёр удаа хийдэг: хэрэв тэр үүнийг хаявал, тэр үүнийг авч явбал тэр хүчин чармайлтаа дахин үрдэг; Та үүнээс хаана холдож чадах вэ? Өөрсдийгөө сайн дураараа даах нь хоёр удаа бууж өгсөн хүмүүстэй харьцуулахад хоёр дахин амархан буюу гурав дахин хялбар байдаг. Сонирхолтой үед өөрийнхөөрөө авч явах нь тийм ч хэцүү биш, харин өөрийнх нь үргэлж сонирхолтой байдаг, нэг зүйлийг хоёр удаа хийх нь хэцүү бөгөөд сонирхолгүй байдаг. Загалмайгаа чин сэтгэлээсээ авч явахад энэ нь илүү хөнгөн, хөнгөн болдог.

Зорилго нь сонирхолгүй байж болохгүй. Өөрийнхөө зам хэцүү мэт санагдаж болох ч бусад зүйлийг дагах нь ерөнхийдөө боломжгүй, хуурмаг байдал, хөдөлгөөнийг дуурайлган, байрандаа алхах болно. Замаасаа гарсан хүн төмөр замаас гарсан зүтгүүртэй адил бөгөөд газар даган хөдлөх гэж оролдсоор байна. Энэ амархан уу? Гэнэт арслангийн биеийг авсан ч туулайн хайр сэтгэлээ хадгалсан туулайн амьдрал амар байх болов уу? Туулайн амьдралаар амьдардаг арслангийн амьдрал амар байх болов уу? Бидний хүсэл бодит байдалтай давхцдаггүй гэж бид бүгд эндүүрдэг. Үгүй Тэд зөвхөн өөрийн айдас, бардам зантай давхцдаггүй. Өөрийгөө дутуу үнэлж, хэтрүүлэн үнэлэх нь биднийг замаасаа холдуулдаг. Бид үргэлж өөрсдийгөө зөв үнэлэх чадваргүй байдаг. Алдаатай өөрийгөө үнэлэх нь алдаатай үйлдэл хийхэд хүргэдэг. Айдас эсвэл бардамнал нь хүнийг эмээллээд, түүнийг өөрийнхөө замаас өөр газар руу чиглүүлж, түүнд илүү "найдвартай" хувилбарын талаар мэдээлж, чөлөөт сонголт хийх боломжийг үлдээдэггүй. Чөлөөт хүнд хаашаа явах, юу хийх талаар ямар ч сануулга хэрэггүй, тэр үүнийг зүрх сэтгэлээрээ хардаг. Эрх чөлөө, хайр хоёр нэг юм. "Хайрлаж, хүссэн зүйлээ хий." (Августин Аврелиус 357-430) Жинхэнэ аялал нь хүн хайр дурлалд хөтлөгдсөн тэр мөчөөс эхэлдэг.Түүнээс өмнө хүн шударга, шударга, зоригтой байсан ч зам нь эхлээгүй, байрандаа алхдаг.

Салах түүх

Персийн нэгэн түүх нь эцэс төгсгөлгүй мэт санагдах замаар маш их бэрхшээлтэй алхсан аялагчийн тухай өгүүлдэг. Тэрээр янз бүрийн зүйлээр бүрхэгдсэн байв. Ард нь хүнд элсэн уут өлгөж, их биеийг нь зузаан усан арьс ороож, гартаа чулуу барьжээ. Тээрмийн хуучин чулуу түүний хүзүүнд хуучирсан олсоор дүүжлэв. Зэвэрсэн гинжнүүд нь түүний хөлийг ороож, тоос шороотой замаар хүнд жинг чирч байв. Толгойгоо тэнцвэржүүлэн хагас ялзарсан хулуу барьжээ. Ёолж, гинжээ шажигнуулж, гашуун хувь заяандаа гашуудаж, ядарч туйлдсандаа гомдоллож, алхам алхмаар урагшиллаа. Үдийн халуунд тэр нэгэн тариачинтай уулзав. "Өө, ядарсан аялагч, чи яагаад энэ чулууны хэлтэрхийгээр өөрийгөө ачаад байгаа юм бэ?" гэж тэр асуув. "Энэ үнэхээр тэнэг юм" гэж аялагч хариулав, "гэхдээ би тэднийг хараахан анзаараагүй байна." Ингэж хэлчихээд тэр чулуунуудыг хол шидээд шууд л санаа нь амарсан. Удалгүй тэр өөр нэг тариачинтай тааралдав: "Ядарсан аялагч аа, чи яагаад толгой дээрээ ялзарсан хулуутай зовж, ийм хүнд төмөр жинг гинжээр чирч байгаа юм бэ?" - гэж тэр асуув. "Та үүнийг миний анхаарлыг татсанд би маш их баяртай байна. Би үүнд өөрийгөө зовоож байгаагаа мэдсэнгүй." Тэр гинжээ тайлж, хулуугаа замын хажуугийн суваг руу шидээд салж унав. Тэгээд би дахин тайвшрахыг мэдэрсэн. Гэвч тэр цааш алхах тусам улам их зовж шаналж байв. Талбайгаас буцаж ирсэн нэгэн тариачин аялагч руу гайхан хараад: "Өө, ядарсан аялагч аа, чи яагаад ардаа ууттай элс үүрээд байгаа юм бэ, хараач, алсад ийм их элс байна. Та яагаад ийм том усан арьс хэрэгтэй байна вэ - та Кавир цөлийг бүхэлд нь алхахаар төлөвлөж байсан гэж бодох болно. Гэхдээ чиний хажууд цэвэр гол урсах бөгөөд энэ нь таныг аян замд тань дагалдан явах болно!" - Баярлалаа, сайн хүн, би замдаа юу авч яваагаа одоо л анзаарлаа. Эдгээр үгсээр аялагч усан бүрхүүлийг нээж, ялзарсан ус элсэн дээр асгав. Бодолд автан зогсож, жаргах нар руу харав. Нарны сүүлчийн туяа түүнд гэгээрлийг илгээв: тэр гэнэт хүзүүн дээр нь хүнд тээрмийн чулуу байхыг хараад, түүнээс болж бөгтөр алхаж байгаагаа мэдэв. Аялагч тээрмийн чулууг тайлж, чадах чинээгээрээ гол руу шидэв. Өөрт нь үүрүүлсэн ачаанаас чөлөөлөгдөж оройн сэрүүнд дэн буудал олно гэж найдан замаа үргэлжлүүлэв.

Нийтлэлд З.Фрейд, А.Адлер, Ф.Виттельс, Э.Берн, К.Г.Юнг, В.Савельев, О.Сатов, Л.С.Выготский, С.Киркегаард, Дили Еникеева, А.С.Спиваковская, зэрэг хүмүүсийн бүтээлүүдийг ашигласан болно. Д.Карнеги, Б.Хубер, Р.Мэй, А.Бебель.

23.04.2014 09:47

Кино хийх нь маш хэцүү ажил байж болно. Заримдаа зураг авалтанд байгаа хүмүүс тайван байдлаа алдаж, эсвэл зүгээр л муухай аашилж, аймшигтай авир гаргадаг. Хэрвээ та Холливудад кино хийхээр шийдсэн бол хэт зөрүүд зантай алдартнуудтай ажиллахаасаа өмнө хоёр удаа бодоорой.

Вал Килмер
Царайлаг Вал бол олон нийтийн дуртай бөгөөд Холливудын хамгийн дур булаам жүжигчдийн нэг юм. Тэрээр 1995 онд гарсан "Batman Forever" киноны алдартай супер баатар "Бэтмен" бөгөөд амьдрал дээр тэрээр домогт супермодель Синди Кроуфорд хүртэл түүний сэтгэл татам байдлыг эсэргүүцэж чадаагүй эмэгтэйчүүдийн зүрх сэтгэлийг уруу татдаг нэгэн юм. Түүнийг Холливудын хамгийн хэцүү жүжигчин гэж үнэлдэг нь шалтгаангүй.

12 настайдаа босогч залуу гамбургерын сурталчилгаанд анхны дүрээ авсан бөгөөд зураг авалтын үеэр бүх ажлын хэсгийг уурлуулж чадсан юм. Сүүлийн жилүүдэд Вал зураг авалтын талбай дээр "цэцэрлэг" байгуулах донтолтоосоо салсангүй.
"Надад бүх зүйл хэцүү байж болохыг би мэднэ. Гэхдээ энэ нь зөвхөн тэнэг хүмүүст хамаатай" гэж Вал хэлэв.

Майк Майерс
Олон үзэгчдийн хувьд Канадын алдарт инээдмийн жүжигчин Майк Майерс Остин Пауэрсийн инээдмийн гурамсан киноны хашир нууц супер агент, инээдтэй Доктор Муу үүрд мөнхөд үлдэх болно.

Кэтрин Хайгл
Холливудын секс бэлгэ тэмдэг болсон манай гаригийн “Хамгийн хүсэмжит” эмэгтэй, хэрүүлч зангаараа хэн ч хамтран ажиллахыг тийм ч их хүсдэггүй нь илт.
Тэрээр "Бидний мэддэг амьдрал" киноны бүх багийнхныг уурлуулж, бүх зүйлд байнга сэтгэл дундуур байдаг. Тэрээр хувцасны шүүгээндээ сэтгэл хангалуун бус, өдөрт хэд хэдэн удаа хувцсаа сольж, зохиолоо өөрчлөхийг байнга шаардаж, дүрийнхээ мөрийг "дүлий" мэт харагдуулдаг байв.

Үнэхээр гайхалтай хүмүүс бол маш ховор тааламжтай хүмүүс юм. Тэд гайхалтай төлөвлөгөөнд автсан бөгөөд шаардлагагүй "шайлгах" эсвэл ёс зүйг дагаж мөрдөх зэрэгт цаг үрэх дургүй. Өөрсдийнхөө ач холбогдлыг ухаарах нь зарим нэр хүндтэй хүмүүсийн оюун ухааныг бүрмөсөн орхидог. “Хамгийн тэвчишгүй суут ухаантан” цолны төлөө бид түүх, шинжлэх ухаан, соёлын салбарт өөрийн гэсэн мөрөө үлдээсэн 5 нэр дэвшигчийг шалгаруулсан.

Стив Жобс

Манай цаг үеийн мэдээллийн технологийн суут ухаантан Стив Жобс үнэхээр тэвчихийн аргагүй байж магадгүй юм. Түүнийг нас барсны дараа найз нөхөд, доод албан тушаалтнууд нь Жобс хүмүүсийг хэрхэн чадварлаг доромжилж, бүдүүлэг, дур булаам хүүхэд шиг аашилж байсан тухай олон түүхийг дэлхийд ярьжээ. Apple-ын ажилчид дарга нь хамт ажиллагсдаа загнаж байхыг нэг бус удаа сонссон бөгөөд түүний царай зүсэнд огтхон ч ичдэггүй. Заримдаа Жобс олон нийтэд ташуурдуулж, ажлаас халдаг байв. Зоогийн газрын тогоочоос эхлээд цагдаа хүртэл Жобсын халуухан зантай огт танихгүй хүмүүс заримдаа зовж шаналж байв. Нэгэн удаа Жобсыг хурд хэтрүүлснийх нь төлөө зогсоосон бөгөөд тэрээр хуулийн удаан үйлчлэгч түүнд тасалбар өгөхийг хүлээхийг хүсээгүй бөгөөд ууртай дуут дохиогоо хангинуулж, дараа нь тэр хурдаараа эсэргүүцэн зогсов. Өдөр тутмын асуудалд тэр бас маш их сонгомол байсан.

Эхнэрийнхээ дурсамжаас үзвэл Жобс 8 жилийн турш байшинд тавилга худалдаж авахаар шийдэж чадаагүй юм. Нэгэн удаа Нью-Йоркийн нэгэн зочид буудалд байхдаа өрөөнд байгаа төгөлдөр хуур буруу газар байна гэсэн бодол гэнэт төрж, хүнд хөгжмийн зэмсгийг шөнийн цагаар шилжүүлэхийг шаарджээ. Нөхдүүдийнх нь дурсамжаас үзэхэд эдгээр бүх хачирхалтай зүйлсийг Жобсын төгс төгөлдөр байдал, нэг секунд ч гэсэн дэмий үрэх дургүй байсантай холбон тайлбарлаж байна. Гэвч эцсийн дүндээ энэ хүн болон түүний хүнд хэцүү зан чанарт дэлхий ертөнц жинхэнэ техникийн хувьсгал өртэй.

Бидний үеийн суут ухаантан Стив Жобс хүмүүсийг доромжлохдоо гарамгай байсан.

Никола Тесла

Гайхамшигт эрдэмтний хэн бэ гэдэг нууц нь олон нийтийн сонирхлыг татсаар байна. Энэ хүн өөрийнх нь хэлснээр цаг хугацаанаасаа хол түрүүлж байсан. Үе үеийн хүмүүсийн дурсамжаас үзэхэд Тесла хүмүүстэй харилцах нь туйлын хэцүү байсан - түүний зан чанар ийм байв. Тэрээр янз бүрийн фоби хэлбэрээр илэрхийлэгддэг эмгэгээс болж зовж шаналж байсан - эрдэмтэн нянгаас айдаг байсан бөгөөд шинэ алчуур хэрэглэх болгондоо гараа байнга угааж, зочид буудалд зөвхөн гурав дахин үрждэг өрөөнд суурьшдаг байв.

Теслагийн бас нэгэн хүсэл тэмүүлэл нь түүний тавган дээр хэдэн ширхэг хоол байсныг, өнөөдөр хэдэн алхам алхсанаа, аяга кофе эсвэл аяга шөлний эзэлхүүнийг тоолж байв. Нэмж дурдахад Тесла бол хүн төрөлхтнийг сонгох тухай сургаал болох евгеникийн санааг хуваалцаж, дэмжиж байсан хүмүүсийн нэг юм. 1935 онд Либерти сэтгүүлд Теслагийн "Дайныг дуусгах машин" гэсэн нийтлэл хэвлэгджээ. Эрдэмтэд бусад бодлуудын дунд 2100 он гэхэд евгеникийг хаа сайгүй хэрэглэж, нөхөн үржихүйд "тохиромжгүй" хүмүүсийг албадан ариутгана гэж эрдэмтэн санал болгов.

Гайхамшигт эрдэмтэн Никола Тесла "евгеник" ирээдүйтэй гэдэгт итгэдэг байв

Альфред Хичкок

Сэпсин жанрын хүлээн зөвшөөрөгдсөн суут ухаантан нь маш хэцүү дүртэй байв. Тэрээр жинхэнэ төгс төгөлдөржүүлэгч байсан бөгөөд зураг авалтын үеэр жүжигчдийг хязгаар хүртэл шахаж, заримдаа учир шалтгааны хязгаараас давж гардаг байв. Нэмж дурдахад Хичкок маш өвөрмөц хошин шогийн мэдрэмжтэй байсан. Тиймээс нэг удаа "39 алхам" кинонд тоглосон жүжигчид түлхүүрээ алдсан гэж найруулагч нь гав зүүж бүтэн өдрийг өнгөрөөхөөс өөр аргагүйд хүрчээ.

Өөр нэг удаа тэрээр “Шувууд” киноны од жүжигчин Типпи Хедрентэй муудалцаж, түүнээс өшөөгөө авахаар тун өвөрмөц байдлаар шийджээ. Хэдрений охин Мелани Гриффит хүүхэлдэйг авсанд хэвтэж байхад нь Хичкокоос бэлэг болгон авчээ. Орчин үеийн хүмүүсийн дурсамжаас үзэхэд хэн ч Хичкоктой удаан ярилцаж чадахгүй байв.

Агуу, аймшигтай Хичкок нэг удаа бяцхан охинд австай хүүхэлдэй бэлэглэжээ.

Бобби Фишер

Гайхалтай шатарчин Бобби Фишер тодорхой цагт хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр нэлээд чанга, өдөөн хатгасан мэдэгдлүүд гарч эхэлсэн. Фишер АНУ болон Еврейчүүд рүү дайралт хийсэн.

Холокост хэзээ ч тохиолдоогүй гэсэн шатарчин хэлсэн үг нь хэвлэлээр ихээхэн шуугиан тарьсан. Нэмж дурдахад тэрээр АНУ-ын засгийн газрыг эдгээр хүмүүсийг "Еврейчүүдийн бүрэн хяналтанд" оруулсан гэж буруутгаж, Аль-Каидагийн үйл ажиллагаа болон 2001 оны 9-р сарын 11-ний террорист халдлагыг сайшааж байгаагаа илэрхийлэв. Хатуу мэдэгдлийн хариуд АНУ-ын засгийн газар Фишерийн паспортыг хүчингүй болгож, дараа нь тэрээр Америкийн иргэншлээс татгалзаж, Исланд руу албадан гаргав.

Шатарчин Бобби Фишер дэлхийн бүх өвчинд АНУ болон Еврейчүүдийг буруутгажээ

Михаил Лермонтов

Лермонтовын зан чанар, ертөнцийг үзэх үзэлд түүний гэр бүл, хамаатан садны хоорондын харилцаа ихээхэн нөлөөлсөн. Ирээдүйн яруу найрагчийг хүүхэд байхад ээж нь нас барсан бөгөөд түүний аав, эмээ Елизавета Арсенева хоёрын харилцаа маш хэцүү байсан. Орчин үеийн хүмүүс яруу найрагчийн дүрийн талаар маш их зөрчилдсөн тоймыг үлдээсэн - олон хүн түүний үзэмжгүй дүр төрх, толгой, биеийн тэнцвэргүй байдлыг тэмдэглэж, Лермонтовын дүр төрх бүхэлдээ зэвүүн байсныг онцолжээ. Түүний зан чанарын талаар олон тааламжгүй шүүмжүүд байсан - тэд түүний "муу хэл", "атаархалтай зан чанар", өчүүхэн байдал, "хортой" зан чанарыг тэмдэглэжээ.

Заримдаа энэ нь Лермонтовыг амжилтанд хүрэхэд маш хэцүү болгодог: түүний бодлоор хичээл дээр хангалттай бүрэн материал өгөөгүй тул профессорыг загнаж байсан тохиолдол байдаг. Гэсэн хэдий ч яруу найрагчийн хувийн шинж чанарын тухай хатуу ширүүн үнэлгээний дунд түүний муухай ааш нь ердөө л зузаан бүрхүүл байсан бөгөөд түүнийг нэвтлэн үнэхээр цэвэр, үзэсгэлэнтэй сэтгэлийг олж хардаг болохыг тэмдэглэсэн байдаг.

Сайн байна уу, блог сайтын эрхэм уншигчид. "Хувь хүн" гэсэн нэр томъёог шинжлэх ухааны янз бүрийн парадигмд (?) ашигладаг: философи, социологи, хэл шинжлэл, сэтгэл судлал. Энэ ойлголт шашин, улс төрд хүртэл байдаг.

Бид үүнийг өдөр тутмын амьдралдаа, жишээлбэл, "сонирхолтой эсвэл алдартай хүн" гэх мэт хэн нэгний тухай ярихдаа ихэвчлэн ашигладаг. Энэ ойлголт юу вэ? Хэнийг тэгж дуудаж болох вэ, хэнийг болохгүй гэж? Үүнд ямар чанарууд хэрэгтэй вэ?

Хувь хүний ​​​​тодорхойлолт - энэ юу вэ?

Энэ нэр томъёо нь олон тодорхойлолттой. Хэрэв бид тэдгээрийг нэгтгэвэл дараах үр дүнг авна.

Хувь хүн гэдэг нь нийгмийн нийгэм, соёлын амьдрал, үйл ажиллагаанд оролцож, бусад хүмүүстэй харилцах явцад өөрийн хувийн шинж чанарыг илтгэдэг хүн юм.

Хувь хүн хоёр хэлбэрээр байж болно:

1. хувь хүн, харилцааны субъект (хүн бүр);
2. тодорхой нийгмийн гишүүний хувьд тогтвортой шинж чанарын тодорхой системээр хангагдсан (жишээлбэл, намын гишүүн, жүжигчин, тамирчин).

Үүнээс харахад энэ нь тодорхой байна хүмүүс хүн чанартай төрдөггүй- тэд нийгэмших (?), хүрээлэн буй ертөнцийг танин мэдэх үйл явцад нэг болдог. Хүн өөрийн гэсэн ёс суртахууны шинж чанаруудыг олж авдаг бөгөөд энэ нь түүнийг бусдаас ялгаруулдаг.

Дараа нь хүмүүс нийгэмд нэгдэж, ижил төстэй ашиг сонирхлын дагуу бүлгүүдэд нэгддэг.

Янз бүрийн хандлага

Дээр дурдсанчлан, энэ ойлголтыг нийгмийн янз бүрийн чиглэлд ашигладаг бөгөөд тэд бүгд өөр өөрийнхөөрөө хариулдаг Хувь хүн гэж юу вэ гэсэн асуултад. Тэдгээрийн заримынх нь талаар товч дурдвал:

1. ФилософичидӨөр өөр цаг үед энэ ойлголтыг янз бүрээр тайлбарлаж байсан: хүнийг Бурханы мөн чанар, баатар, зүгээр л улсынхаа иргэн гэж тайлбарладаг. Агуу оюун ухааны дагуу түүний зайлшгүй шинж чанарууд нь хүсэл, шалтгаан, мэдрэмж юм.
2. НийгмийнШинжлэх ухаан нь хувь хүнийг нийгмийн соёлтой холбодог: өөрөөр хэлбэл соёлын нийгмийн нөхцөлд л нэг байх боломжтой.
3. Шашныурсгалууд хувь хүний ​​тухай ойлголтыг янз бүрээр тодорхойлдог. Жишээлбэл, Христийн шашинд эхийн хэвлийд жирэмслэхээс эхлээд зөвхөн хүмүүсийг ингэж нэрлэж болно (тиймээс аль ч үе шатанд үр хөндөлтийг нүгэл гэж үздэг). Хинду шашинд хүн бол зөвхөн хүн төдийгүй амьтан юм. Буддизмд ийм ойлголт огт байдаггүй: үүнийг "сүнс" гэсэн үгээр сольсон.
4. Улс төрд- ОХУ-ын Үндсэн хуулиар олгогдсон тодорхой эрхээр хангагдсан субъект юм.

Сэтгэл судлал дахь хувийн шинж чанар

Энэхүү үзэл баримтлалын талаархи сэтгэлзүйн үзэл нь мөн шинжлэх ухааны хандлага юм. Миний бодлоор тэр бол хамгийн сонирхолтой, тиймээс би түүнд тусдаа бүлгийг зориулав. Сэтгэл судлалд хамгийн түгээмэл тодорхойлолт нь:

Хувь хүн гэдэг нь түүний нийгэм дэх амьдралыг тодорхойлдог сэтгэлзүйн тодорхой шинж чанартай хүн юм: зан байдал, үйлдэл, хүмүүстэй харилцах харилцаа, үйл ажиллагаа гэх мэт.

Хүчтэй зан чанар гэж юу вэ

Хүн ингэж нэрлэгдэхийн тулд ямар шинж чанартай байх ёстой вэ? Доор тайлбарласан зан чанарын бүтцэд үндэслэн (үүнийг заавал уншаарай - энэ нь маш хэрэгтэй) бид үүнийг хэлж чадна хүчтэй зан чанар:

1. өөртөө итгэлтэй хүн;
2. хүчтэй хүсэл зоригтой байх;
3. өөрийн үйлдэл, сэтгэл хөдлөлийн оюун ухааныг удирдах чадвартай;
4. хүрээлэн буй орчны аливаа өөрчлөлт, ялангуяа сөрөг өөрчлөлтөд амархан дасан зохицох;
5. зорилготой байх, түүндээ хүрэх чадвартай байх;
6. дэлхийтэй үр дүнтэй харьцаж, оновчтой сэтгэгч.

Энэ чанаруудын жагсаалтыг эцэс төгсгөлгүй үргэлжлүүлж болно.

Дээр дурдсан хүн бол хамтын дүр төрх юм, учир нь хүн бүр өөрийн гэсэн хүчирхэг зан чанарын хөрөгтэй байдаг. Та үүнийг өөрөө зохиож, хүчирхэг болохын тулд шаардлагатай шинж чанаруудыг хөгжүүлж чадна.

Жишээлбэл, энэ видеон дээр бид анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна Хүчтэй хүсэл зоригийн 22 шинж тэмдэг:

Та өөрийгөө тэдний нэг гэж боддог уу? За яахав. Хүчтэй байх нь ""-ийн ижил утгатай биш юм. Ихэнх тохиолдолд ийм хүмүүс өөрөөр ажиллаж чадахгүй - тэд ийм байдаг. Тэд үүнийг хүссэн үү? Бид тэднээс асуух хэрэгтэй.

Би хувьдаа ийм байхыг хүсэхгүй байна, учир нь доор дурдсан шинж чанаруудаас (темперамент, чадвар, хүчтэй хүсэл эрмэлзэл) энэ нь миний зам биш юм. А өөр хэн нэгний замаар явах- хүнд тохиолдож болох хамгийн муу зүйл.

"Багш нар золгүй явдал" -ын хувийн өсөлтийн дуудлагад бүү хуурт - тэд танд тус болохгүй. Бүх зүйл генетик болон таны хүслээр шийдэгддэг. Байгалиас тогтоосон зан үйлийн хөтөлбөрийг зөрчих нь үнэ цэнэтэй зүйл биш, учир нь энэ нь байгалийн бус юм.

Хүчтэй, нэр хүндтэй, түүхэн хүмүүсийн жишээ

Ер нь ийм хүмүүс зөндөө л байдаг. Түүхийг бүтээх азтай хүн болгонд л тохиолдсонгүй. Энэ нь зөвхөн хүчирхэг зан чанар нь маш өндөр түвшинд (үндэсний, дэлхийн хэмжээнд) илэрдэг эсвэл зарим нөхцөл байдлын улмаас өргөн хүрээний хүмүүст танигдсан тохиолдолд л тохиолддог.

1. Чингис хаан-Дэлхийн талыг эзэлсэн монгол нүүдэлчин. Гайхамшигтай хувийн шинж чанаргүй бол энэ талаар бодоход хэцүү байх болно.
2. Македонский Александр- Нэгэн цагт тэрээр дэлхийн талыг эзэлсэн боловч баруунаас зүүн тийш, Чингис хаан зүүнээс баруун тийш явсан боловч энэ нь гол зүйл биш юм.
3. Наполеон- Түүний хувийн шинж чанарын талаар өмнөх хоёр шүүгдэгчийнхээс хамаагүй илүү нотлох баримт бий. Тэрээр 20 жилийн хугацаанд дэслэгчээс эзэн хаан болтлоо өөрийн оюун санааны хүч чадал, өөртөө итгэх итгэлээрээ хүмүүсийг байлдан дагуулсан. Тэр бараг бүх дэлхийн эзэн хаан болсон (мөн үүнийг хийхэд нь хэн саад болсон бэ?).
4. Минин ба Пожарский нар- энэ хоёр хүн хувийн чанарынхаа ачаар XVII зууны эхээр цэрэгжлийг удирдаж, Польшийн эзлэн түрэмгийлэгчдийг Москвагаас хөөн гаргажээ.
5. Их Петр- маш жигшүүртэй зан чанар, удаан хугацааны туршид Оросыг далайн (агуу) гүрэн болгосон. Түүнээс маш их эрч хүч, өөртөө итгэх итгэл ирсэн тул боломжгүй зүйлийг биелүүлэх боломжтой болгосон.
6. Кэтрин II- манай эзэн хаан болсон уугуул герман хүн өөрийн дарагдашгүй эрч хүч, төмөр хүслийн ачаар Оросыг үнэхээр агуу болгосон.
7. Путин Владимир Владимирович- Энэ бол өнөөгийн дэлхийн улс төрийн хамгийн хүчтэй хүн биш гэж хэн хэлэх вэ. Мэдээж түүний үйлдлийг үр хойч нь шүүн тунгаах ч дээр дурдсан нөхдүүдтэй хамт түүхэнд үлдэх нь нэгэнт тодорхой болсон.

Идэх хүчирхэг гэж үздэг хүмүүсАмьдралдаа олж авсан зүйлийнхээ төлөө биш, харин үхлийн ирмэг дээр өөртөө үнэнч байж чадсаныхаа төлөө:

1. Иван Сусанин- Польшийн эзлэн түрэмгийлэгчдийг үүний төлөө цаазлуулна гэдгээ мэдэж байхдаа тэднийг намаг дундуур хөтлөхөд цаг алдахыг албадав.
2. Алексей Маресьев- нисгэгч, Дэлхийн 2-р дайны үеэр суманд өртөж, олон хоног хөлөө няцалж ард түмэндээ буцаж ирсэн. Үүний дараа тэрээр үүрэгт ажилдаа эргэн ирж, хиймэл хиймэл зүүгээр нисч, зан чанарын хүч чадлаараа үе тэнгийнхэн, үр хойчоо гайхшруулжээ.
3. Магомед Нурбагандов- Дагестаны цагдаа, үхлийн өмнө биеэ барьдаггүй, зарчимаа орхиогүй. Түүнийг хэсэг бүлэг дээрэмчид видео камерын өмнө цаазалсан байна. Гэхдээ тэр эвдэрсэнгүй.

Хувь хүний ​​төлөвшилд юу нөлөөлдөг

Хувь хүний ​​бүтэц гэдэг нь тодорхой шинж чанарууд байгаа эсэх, тэдгээрийн хоорондын харилцан үйлчлэлийг хэлнэ.

Хувь хүний ​​хувьд эдгээр шинж чанарууд нь янз бүрийн зэрэг, эрч хүчээр илэрдэг тул бүх хүмүүс бие биенээсээ ялгаатай байдаг. Бидний хүн нэг бүрийн дотор өөрийн гэсэн хувийн мозайк байдаг гэж төсөөлөөд үз дээ: хүн бүрт байдаг, гэхдээ чам шиг хүн хэнд ч байхгүй.

Та дэлхий дээр яг ижил төстэй хоёр хүнийг олохгүй: тус бүр өөрийн гэсэн онцлог, бие даасан шинж чанартай байдаг. , хувь хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөн, үл ойлголцол.

Хувь хүний ​​​​зан чанарыг илүү сайн ойлгохын тулд түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг авч үзье.

Урам зориг нь 3 элементээс бүрдэнэ.

1. Хэрэгцээ - сэтгэл зүйн эсвэл физиологийн хэрэгцээ (би идэхийг хүсч байна).
2. Өдөөгч нь хэрэгцээгээ хангах хүний ​​үйл ажиллагааг өдөөдөг зүйл (миний гэдэс өлсөж өвддөг).
3. Зорилго гэдэг нь хэрэгцээгээ хангахтай холбоотой шийдвэр юм (одоо би босоод өдрийн хоолонд орно).

Хүсэл эрмэлзэл нь амжилттай үйл ажиллагааны чухал хэсэг юм, учир нь хэрэв хүн зорилгогүй бол, дараа нь тэр буйдан дээр сууж байхдаа өндөр амжилтанд хүрэх магадлал багатай юм.

Мөн урам зоригийн талаархи мэдлэг нь бусадтай илүү сайн харьцахад тусална: хүн ямар хэрэгцээг хангахыг хүсч байгаагаа ойлгосноор түүний зан авирыг урьдчилан тайлбарлаж, урьдчилан таамаглах боломжтой болдог.

Жишээлбэл, мөнгө хулгайлсан хүн заавал муу хүн байх албагүй. Магадгүй тэр зүгээр л өлсөж байсан байх.

Амьдралдаа маш их амжилтанд хүрсэн хүчирхэг зан чанарууд, маш хүчтэй урам зоригтой байсан, тэднийг урагшлуулж, саад бэрхшээлийг анзаарахгүй байх.

Танд амжилт хүсье! Удахгүй блог сайтын хуудсууд дээр уулзацгаая

Та эндээс илүү олон видео үзэх боломжтой

Та сонирхож магадгүй

Хувь хүн гэж хэн бэ - хувь хүн, хувь хүн, хувь хүн гэсэн ойлголтуудын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ Залуучуудын хэлээр ChSV гэж юу вэ? Эгоизм ба эгоцентризм гэж юу вэ - тэдгээрийн хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?

Таны дууриахыг хүссэн хүмүүсийн түүхийг өгүүлдэг. Тэд цаг үеийнхээ баатрууд байсан: замдаа бэрхшээлийг даван туулж, эдгээр хүмүүс үнэнч шударга байдал, эр зориг, язгууртнуудыг бэхжүүлж, мөн зан чанарыг нь бэхжүүлсэн. Дэвид алдартнуудын тухай олон түүхийг судалсан бөгөөд эдгээр хүмүүсийг бусдаас юугаараа ялгаруулдаг, бидний үеийнхэнд юу дутагдаж байгаа талаар түүний үндэслэлийг энд оруулав.

Хоёр Адамс

Рабби Йосеф Соловейтчикийн 1965 онд бичсэн "Ганцаардсан итгэгч" ном намайг хоёр төрлийн буянтай байдлын талаар бодоход хүргэсэн. Соловейчик "Эхлэл" номд хүн бий болсон тухай хоёр удаа дурдсан байдаг гэж тэмдэглээд: Эдгээр хоёр тодорхойлолт нь бидний мөн чанарын эсрэг талыг тодорхойлдог бөгөөд түүнийг эхний Адам, хоёр дахь Адам гэж нэрлэжээ.

Хэрэв бид Соловейтчикийн тодорхойлолтыг бага зэрэг шинэчилсэн бол анхны Адам бол бидний мөн чанарын ажил мэргэжлийн чиг баримжаатай, амбицтай хэсэг гэж хэлж болно. Эхний Адам бол гаднах Адам, Адам бол "дүгнэлт" юм. Тэрээр шинэ зүйлийг бүтээх, бүтээх, үйлдвэрлэх, нээхийг хичээдэг.

Тэрээр өндөр албан тушаалд хүрч, ялалт байгуулахыг хүсдэг.

Хоёр дахь Адам бол дотоод Адам юм. Тэрээр ёс суртахууны тодорхой чанаруудыг өөртөө шингээхийг хичээдэг. Хоёр дахь Адам дотоод амар амгаланг эрэлхийлдэг, тайван боловч итгэлтэйгээр зөв бурууг мэдрэх; тэр зөвхөн сайн зүйл хийхээс гадна эелдэг байхыг хүсдэг. Хоёр дахь Адам өөрийгөө бүхэлд нь хайрлаж, бусдын сайн сайхны төлөө өөрийгөө золиослохыг, амьдралдаа ямар нэгэн дээд үнэнээр удирдуулахыг, Бүтээгч болон хүний ​​өөрийн авьяас чадварт нийцэхүйц сүнслэг шударга байхыг хүсдэг.

Хэрэв эхний Адам дэлхийг байлдан дагуулахыг хүсч байгаа бол хоёр дахь нь дуудлагынхаа дагуу дэлхийд үйлчлэхийг хүсдэг. Эхний Адам нь бүтээлч чадвараа ашиглаж, өөрийн амжилтад хүрдэг бол хоёр дахь нь заримдаа ариун зорилгынхоо төлөө дэлхийн амжилт, байр сууриа орхидог. Эхний Адам ертөнц хэрхэн ажилладагийг гайхдаг; хоёр дахь нь дэлхий яагаад бүтээгдсэн, бидний зорилго юу вэ? Эхний Адам урагшлахыг эрмэлздэг, хоёр дахь нь - үндэс угсаагаа эргэж, гэр бүлийн оройн зоогны амар амгаланг эдлэхийг хичээдэг. Хэрэв эхний Адамын уриа нь "Амжилт" бол хоёр дахь Адам амьдралыг ёс суртахууны жүжиг гэж үздэг бөгөөд түүний амьдрал "Энэрэл, хайр, гэтэлгэл" уриан дор өнгөрдөг.

Өнгөрсөн үеийн баатрууд

Тэгээд гайхалтай зүйл тохиолддог. Өөрсдийгөө номхруулснаар манай баатрууд ертөнцийг тодорхой харж, бусдыг ойлгож, тэдний санал болгож буй зүйлийг хүлээн авах боломжтой болдог.

Өөрсдийгөө тайвшруулсны дараа тэд амьдралдаа нигүүлслийг зөвшөөрдөг. Тэднээс тусламж хүсээгүй хүмүүс тусалж байгаа нь харагдаж байна; бусад хүмүүс тэднийг ойлгож, тэдний төсөөлж ч байгаагүй байдлаар санаа тавьдаг байх; Тэднийг хүртэх ёсгүй зүйлээр хайрладаг. Тэднийг аврах гараа дэмжиж байгаа учраас цөхрөнгөө барж яардаггүй. Удалгүй даруу байдлын хөндийд буусан хүмүүс баяр баясгалан, өөрийгөө зориулалтын оргилд гарна. Тэд өөрсдийгөө ажилдаа зориулж, шинэ найз нөхөд, шинэ хайраа олдог. Тэд ямар их өөрчлөгдсөнөө ухаарч гайхаж байна. Тэд эргэж хараад хэр хол ирсэнээ харна. Эдгээр амьдралын туршлага нь зөвхөн шархыг эдгээх биш, харин тэдгээрийг өөрчилдөг. Тэд өөрсдийн дуудлагыг олж, бүх хүчээ агуу зорилго, амьдралын утга учрыг өгдөг хүнд хэцүү ажилд зориулдаг.

Энэ замаар алхах алхам бүр сэтгэлд ул мөр үлдээдэг. Энэхүү туршлага нь дотоод мөн чанарыг өөрчилж, илүү цогц, хатуу, жинтэй болгодог. Өөрийгөө үнэлэх нь өөртөө итгэх итгэл, өөрийгөө өндөр үнэлэхтэй адил зүйл биш юм. Хүн өөрийгөө нэр хүндтэй их сургуульд элсэхэд тусалдаг IQ, оюун ухаан, бие бялдрын чадвараараа бус өөрийгөө хүндэлж эхэлдэг. Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг тоогоор илэрхийлэх боломжгүй юм. Энэ нь чи бусдаас ямар нэгэн зүйлээр давуу байдгаас биш, харин өөрийгөө давж, сорилт бэрхшээлийг даван туулж, уруу таталтанд бууж өгдөггүй учраас л гарч ирдэг. Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь гаднаас бус дотоод ялалтаар тэжээгддэг. Үүнийг дотоод уруу таталтыг даван туулж, сул талтайгаа нүүр тулж, ухаарсан хүмүүс л олж чадна: “За, хэрэв хамгийн муу зүйл тохиолдвол би тэвчиж чадна. Би үүнийг даван туулж чадна."

Амьдралд хүн бүр бүх зүйл эрсдэлд ороход шийдвэрлэх мөчүүд, эргэлтийн цэгүүд байдаг. Гэхдээ ижил үйл явц аажмаар, бараг мэдэгдэхүйц биш байж болно. Бага зэргийн дутагдлыг таньж мэдэх, бусдад дэмжлэг үзүүлэх, алдаагаа засахыг оролдох боломж өдөр бүр байдаг.

Command Performance шилжүүлэг нь зөвхөн гоо зүй, зан төлөвөөс илүү ихийг тусгасан. Тэр үеийг илүү гүнзгий судлах тусам би ёс суртахууны үүднээс огт өөр ертөнц рүү харж байгаагаа ойлгосон. Би хүний ​​мөн чанарт хандах өөр хандлага, амьдралын өөр өөр үнэт зүйлс, утга учиртай, оюун санааны хувьд баялаг амьдралын талаархи өөр өөр санааг анзаарч эхэлсэн. Тэр үед хичнээн хүн ийм ёс суртахууны дүрмийг чанд мөрдөж байсныг би мэдэхгүй - би үүнийг дагаж мөрддөг хүмүүсийг маш их биширдэг.

Орчин үеийн ертөнцөд гадаад амжилтыг ихэвчлэн дотоод сайн сайхан байдалтай адилтгадаг.

Бид өнгөрсөн хугацаанд энэ ёс суртахууны уламжлалыг санамсаргүйгээр орхисон. Сүүлийн хэдэн арван жилд бид үгийн сан, амьдралын хэв маягаа алдсан. Бид дордоогүй ч ёс суртахууны ойлголтын тодорхой байдлыг алдсан. Бид өмнөх үеийнхнээсээ илүү хувиа хичээсэн, хувиа хичээгээгүй ч зан чанарыг хэрхэн хөгжүүлэх тухай ойлголтоо алдсан. “Тахир хавцлын” ёс суртахууны уламжлал нь нүглийг ухамсарлах, түүнийг эсэргүүцэх үндсэн дээр үеэс үед уламжлагдан ирсэн өв юм. Тэр надад "наглуулах ёслолын төлөө" буяныг хэрхэн төлөвшүүлэх, хоёр дахь Адамтай холбоотой байгалийн талыг хэрхэн хөгжүүлэхийг ойлгоход тусалсан. Энэхүү уламжлалаа алдсанаар орчин үеийн соёл, ялангуяа ёс суртахууны хүрээнд тодорхой хэмжээгээр өнгөцхөн болсон.

Орчин үеийн амьдралын гол буруу ойлголт бол анхны Адамын ололт амжилт нь гүн сэтгэл ханамжийг авчирдаг гэсэн итгэл юм.

Энэ бол буруу. Анхны Адамын хүсэл нь хязгааргүй бөгөөд аливаа амжилтыг үргэлж түрүүлж байдаг. Зөвхөн хоёр дахь Адам л гүн сэтгэл ханамжийг олж авах боломжтой. Эхний Адам аз жаргалын төлөө тэмүүлдэг, харин хоёр дахь Адам аз жаргал хангалттай биш гэдгийг мэддэг. Хамгийн том баяр баясгалан бол ёс суртахууны баяр баясгалан юм. Дараагийн хуудсуудад би ийм амьдралын зарим жишээг санал болгож байна. Бид өнгөрсөн үе рүүгээ буцахыг хичээх ёсгүй, бас хичээх ёсгүй. Харин бидэнд энэ ёс суртахууны уламжлалыг дахин нээж, зан чанарын үгсийн санг сурч, амьдралдаа хэрэгжүүлэх боломж байна.

Дагаснаар та хоёр дахь Адамыг өөртөө хөгжүүлэх ямар ч томьёо эсвэл бүх нийтийн долоон цэгт хөтөлбөр байдаггүй. Гэхдээ та шилдэг хүмүүсийн намтар түүхийг судалж, тэдний амьдралын мэргэн ухааныг ойлгохыг хичээж болно. Дараах бүлгүүд танд чухал сургамжуудыг заана гэж найдаж байна - энэ нь надад чухал биш мэт санагдаж байсан ч гэсэн. Та энэ номыг уншиж дуусаад өмнөхөөсөө арай өөр хүн болсон мэт мэдрэмж төрнө гэж найдаж байна.