Цветаева намтартаа: "Аав Иван Владимирович Цветаев бол Москвагийн их сургуулийн профессор, Дүрслэх урлагийн музейн (одоогийн Дүрслэх урлагийн музей) үүсгэн байгуулагч, цуглуулагч, нэрт филологич юм. Ээж - Мария Александровна Майн - хүсэл тэмүүлэлтэй хөгжимчин, яруу найрагт дуртай, өөрөө бичдэг. Яруу найргийн хүсэл тэмүүлэл - ээжээсээ, ажилдаа болон байгальд хайртай - Марина Цветаева бага наснаасаа франц, герман хэлийг маш сайн мэддэг байсан. Тэрээр таван настайгаасаа орос, франц, герман хэлээр шүлэг бичиж эхэлсэн. Уран зохиол хурдан жинхэнэ хүсэл тэмүүлэл болон хувирав. Марина Цветаева Эртний Грек, Эртний Ромын бурхад, баатрууд, библийн баатрууд, Герман, Францын романтикууд, утга зохиол, түүхэн зүтгэлтнүүдийн дунд өсч торниж, хүн төрөлхтний оюун санааны агуу бүтээлийн уур амьсгалд бүхий л амьдралаа өнгөрөөсөн. Эртний болон Германы соёлын шүтлэг бүхий гэрийн орчин нь гоо зүйн цогц хөгжилд хувь нэмэр оруулсан. Марина Цветаева дэлхийн соёлд хүмүүжсэн. Тэрээр бага насныхаа асуултанд хэрхэн хариулж байснаа дурсав: Наполеон гэж юу вэ? - түүний гэрт олон удаа сонссон нэр - ээж нь урам хугаран, түүнд ойлгомжтой зүйл мэт санагдсан зүйлийг тайлбарлах чадваргүйн улмаас: "Агаарт байна" гэж хариулав. Тэр охин энэ хэлц үгийг шууд утгаар нь ойлгож, "агаарт хөвж буй" ямар төрлийн зүйл болохыг гайхаж байв. Цветаевын байшингийн хүн төрөлхтний соёл "агаарт эргэлдэж" байв.

Марина болон түүний эгч Ася хоёр аз жаргалтай, тайван бага насаа өнгөрөөсөн бөгөөд энэ нь ээжийнхээ өвчнөөр төгссөн. Тэрээр хэрэглээний улмаас өвдөж, эмч нар түүнийг гадаадад зөөлөн уур амьсгалтай газар эмчлэхийг заажээ. Тэр цагаас хойш Цветаевын гэр бүл нүүдэлчин амьдралаар амьдарч эхэлжээ. Тэд Итали, Швейцарь, Франц, Германд амьдардаг байсан бөгөөд охид тэнд янз бүрийн хувийн дотуур байранд суралцах ёстой байв. Тэд 1905 оныг Ялтад, 1906 оны зун өнгөрөөжээ. ээж нь Таруса дахь гэртээ нас баржээ. Мария Цветаева нас барахад Марина 14 настай байв. Марина Цветаевагийн ганцаардал нь түүний зан чанарт эргэлт буцалтгүй шинж чанарыг бий болгож, мөн чанарын эмгэнэлт мөн чанарыг улам хүндрүүлэв.

Марина Цветаева бага наснаасаа эхлэн түүний шүтээн хэн байсан, юуг нь татсанаас хамааран санамсаргүй байдлаар маш их уншдаг байв. Наполеоноос Жозефинд илгээсэн захидал, Овидын "Хувиралт", Эккерманы "Гётетэй хийсэн яриа", Карамзины "Оросын төрийн түүх", Щеголевын "Пушкины тулаан ба үхэл", Ницшегийн "Эмгэнэлт явдлын үүсэл" болон олон, бусад олон. Залуу Цветаевагийн уншсан номууд тавиур дээр (тэдгээртэй танилцсан он дарааллын дагуу) туйлын "уянгын" эмх замбараагүй байдалтайгаар зогсох байсан гэдгийг нэмж хэлье, учир нь түүний уншлага нь ялангуяа тэрээр нас барсны дараа шунаж, аминч бус байсан тул. ээж нь нэлээд "системгүй". "Ном надад хүмүүсээс илүү их зүйлийг өгсөн" гэж Цветаева залуу насныхаа төгсгөлд хэлэв. Мэдээжийн хэрэг уран зохиол Марина Цветаевагийн амьдралын гол бүтээл болсон нь тохиолдлын хэрэг биш юм. 1910 онд "Үдшийн цомог" анхны түүврээ хэвлүүлсэн үед яруу найрагч бүсгүйн анхны уран бүтээл болжээ. Цветаева 20-р зууны эхээр Оросын уран зохиолд өөрийн гэсэн өвөрмөц, өвөрмөц яруу найргийн ертөнцтэй яруу найрагчаар орж ирэв.

М.Цветаевагийн зохиол

Цветаевагийн зохиолын онцлог

Гэхдээ яруу найраг, жүжгийн хажуугаар Цветаева зохиол, голдуу дууны үг, дурсамж бичдэг. Цветаева зохиол дээр эхэлсэн байнгын ажлыг (20-иод оны сүүл ба 30-аад оны үед) зөвхөн үе үе яруу найргаар дагалддаг, олон талаараа хэрэгцээ шаардлагын дагуу тайлбарлав: зохиол хэвлэгдсэн, яруу найраг байгаагүй, зохиолын төлөө илүү их мөнгө төлдөг байв. Гэхдээ хамгийн чухал нь Цветаева дэлхий дээр яруу найраг, зохиол биш, харин зохиол, яруу найраг гэж үздэг; Уран зохиолд байж болох хамгийн сайхан зүйл бол уянгын зохиол юм. Тиймээс Цветаевагийн зохиол нь шүлэг биш ч гэсэн жинхэнэ яруу найргийг илэрхийлдэг - бүх чадвараараа. Цветаевскаягийн зохиол нь өвөрмөц, хурц эх юм. Яруу найрагч хэд хэдэн том өгүүлэл, намтартай том хөрөг ("Хөгшин Пимений байшин", "Эхийн үлгэр", "Кирилловна" гэх мэт) бичдэг. Волошин, Манделстам, А.Белый нарт зориулсан булшны чулуунууд - түүний зохиолын өвд онцгой байр суурь эзэлдэг. Хэрэв эдгээр бүх бүтээлийг бичсэн он дарааллын дагуу биш, харин тайлбарласан үйл явдлын он дарааллаар байрлуулбал бид бага насны хүүхэд, залуучууд, Москва, Таруса, Коктебель, иргэний дайн, цагаачлал, энэ бүх үйл явдлын дотор - Манделстам, Брюсов, Волошин, Есенин, Маяковский, Балмонт. Цветаевагийн зохиол нь түүний яруу найрагтай нийтлэг байдаг гол зүйл бол романтизм, өргөмжлөгдсөн хэв маяг, метафорын үүрэг нэмэгдсэн, "тэнгэрт өргөгдсөн" интонац, уянгын нэгдэл юм. Түүний зохиол нь яг л яруу найргийнх шиг нягт, тэсрэлттэй, эрч хүчтэй, эрсдэлтэй, далавчтай, хөгжимтэй, хуй салхитай байдаг.

Зохиол руу шилжих шалтгаанууд

Цветаевагийн бидэнд ирсэн зохиолын анхны бүтээл бол "Брюсовын шүлгүүд дэх ид шид" (1910 эсвэл 1911) - В. Брюсовын "Зам ба уулзвар" гурван боть шүлгийн тухай бяцхан гэнэн тэмдэглэл юм. Цветаевагийн зохиолын хамгийн чухал хэсгийг 30-аад онд (1932-1937) Францад бүтээжээ. Энэ нь өөрийн гэсэн хэв маягтай, дотоод (бүтээлч) ба гадаад (өдөр тутмын) шалтгаануудын харилцан уялдаатай, тэдгээрийн салшгүй, бүр харилцан хамааралтай байдаг. 20-иод оны дунд үеэс эхлэн Цветаева бага, бага уянгын шүлэг бичиж, том хэлбэрийн бүтээлүүд - шүлэг, эмгэнэлт зохиолуудыг туурвижээ. Түүний "өөртөө, мэдрэмжийнхээ цорын ганц зан чанарт" ухрах нь гүнзгийрч, хүрээлэн буй орчноосоо тусгаарлагдах нь нэмэгддэг. Цветаева харь нутагт (Бунин, Куприн) ирсэн Оросын зохиолчдын нэгэн адил өөр хэн нэгний гэрт урилгагүй зочин мэт санагдаж, хэзээ ч доромжилж, доромжилж болно. Энэ мэдрэмж намайг Франц руу нүүж ирэхэд улам хүчтэй болсон. Түүний уншигч эх орондоо үлдсэн бөгөөд Цветаева үүнийг маш ихээр мэдэрсэн. Тэрээр "Яруу найрагч ба цаг хугацаа" нийтлэлдээ "Өнгөрсөн үе бол урлагт орчин үеийн" гэж бичжээ. Цветаева 1935 онд В.Н.Бунинад чин сэтгэлээсээ гомдоллож: "Сүүлийн жилүүдэд би маш бага шүлэг бичсэн. Тэд надаас аваагүй тул зохиол бичихийг албадав. Би чамд маш их хайртай, би гомдоллоогүй. Гэсэн хэдий ч, энэ нь зарим талаараа хүчирхийлэл юм: зохиомол үг хэллэгээр шийтгэгдсэн." Өөр нэг захидалдаа тэрээр "Цаажин суурьшил намайг зохиол зохиолч болгодог" гэж бүр ч хатуу илэрхийлжээ. Утга зохиолын түүхэнд яруу найрагчийн төлөвшсөн жилүүдэд зохиол нь олон шалтгааны улмаас түүний хувьд илүү чухал, илүү бодитой, илүү тодорхой, нарийвчилсан илэрхийллийн хэлбэр болсон олон жишээ байдаг. Хамгийн гол нь амьдралын үйл явдлуудыг ойлгох, яруу найрагчидтай уулзах, ном унших зайлшгүй шаардлагатай байсан. Цветаевагийн хувьд зохиол нь юуны түрүүнд бүтээлч, ёс суртахууны, түүхэн хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм. Тиймээс түүний намтар зохиол нь бага насаа дахин бүтээх дотоод хэрэгцээ шаардлагаас үүдсэн "Учир нь" гэж Цветаева бичжээ, "Учир нь бид бүгдээрээ хүүхэд насандаа өртэй, учир нь хэн ч (магадгүй Гёте ганцаараа) түүнд амласан зүйлээ биелүүлээгүй. бага нас , өөрийн хүүхэд насандаа - мөн хийгээгүй зүйлээ нөхөх цорын ганц боломж бол хүүхэд насаа дахин бүтээх явдал юм. Мөн үүрэг хариуцлагаас ч илүү чухал зүйл бол хүүхэд нас бол дууны үгийн мөнхийн урам зориг, яруу найрагчийн тэнгэрлэг эх орондоо буцаж ирэх явдал юм" ("Түүхтэй яруу найрагчид, түүхгүй яруу найрагчид"). Аав, ээж, түүний өссөн бүх ертөнцийн дүр төрхийг мартахаас аврах хүсэл эрмэлзэл нь түүнийг "загварласан" нь Цветаеваг намтарчилсан эссэг ар араасаа зохиоход хүргэв. . Уншигчдад нялх наснаасаа эхлэн амьдралд нь орсон өөрийн Пушкинийг "өгөх" хүсэл нь Пушкиний тухай хоёр эссэг амилуулжээ. Марина Цветаевагийн хувьд Пушкиний хэлсэн үг ингэж биелэв: "Зун ширүүн зохиол руу чиглэж байна."

Цветаева А.С.Пушкины уншигч

Эссе жанрын онцлог

1936 онд "Миний Пушкин" эссэ гарч ирэв. Энэхүү дурсамжийн эссэ нь А.С.Пушкиний нас барсны 100 жилийн ойд зориулж бичсэн бөгөөд 1937 онд Парисын "Орчин үеийн тэмдэглэл" сэтгүүлд хэвлэгджээ. “Миний Пушкин” эссэ нь яруу найрагч болох хувь тавилантай хүүхэд Пушкиний яруу найргийн “чөлөөт элемент” рүү хэрхэн толгойгоо гашилгасан тухай өгүүлдэг. Үүнийг Цветаевагийн нэгэн адил өөрийнхөөрөө, бүхэлдээ хувийн оюун санааны туршлагын үүднээс өгүүлдэг. Эдгээр дурсамжуудын заримыг дахин тайлбарласан эсвэл тайлбарласан байж магадгүй (тэр ч байтугай маш их магадлалтай) боловч энэ түүх нь хүүхдийн сэтгэл зүй, баян, хачирхалтай хүүхдийн төсөөллийн талаархи гайхалтай нарийн бөгөөд гүн гүнзгий ойлголтоороо сэтгэлийг татсаар байна.

"Миний Пушкин" бүтээл нь сонгодог уран зохиолын нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийгдээгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тийм ч учраас зохиолч энэ төрлийг эссэ гэж тодорхойлсон байх. Энэ үгийн утгыг эргэн санах нь зүйтэй. Эссэ (cl. бус харьц. хуудас. Франц хэлнээс Essai - шууд утгаараа "туршлага") - ЭНЭ бол нэг төрлийн эссе юм - шинжлэх ухаан, түүхэн, шүүмжлэлтэй, сэтгүүлзүйн шинж чанартай бөгөөд үүнд баримт өөрөө гол үүрэг гүйцэтгэдэг. , гэхдээ энэ нь зохиолчид төрүүлсэн сэтгэгдэл, холбоо, амьдралын талаархи бодол санаа, эргэцүүлэл, шинжлэх ухаан, урлаг, уран зохиолын үйл явдлуудын талаар.

Насанд хүрсэн Цветаева Пушкиний бичсэн бүтээлүүдийг бүрэн сонгодог тайлбар хийх шаардлагагүй байв. Тэрээр бага насны Пушкиний номуудын талаарх өөрийн төсөөллийг илэрхийлэхийг хүссэн. Тийм ч учраас түүний хэлсэн үгс нь маш хэсэгчилсэн бөгөөд орчин үеийн уншигчдад уншиж, ойлгоход тийм ч хялбар биш юм. Таван настай охины сэтгэл зүйд үндэслэн Цветаева Пушкины дүр төрх, эдгээр баатруудын тод, ер бусын үйлдлүүдийг дурсав. Энэхүү хэсэгчилсэн ой санамж нь яруу найрагчийн хамгийн тод бодлыг эссед тусгасан болохыг дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог. "Миний Пушкин" эссэний хуудаснаас цааш хичнээн их зүйл үлдэх вэ! Цветаева энэ болон бусад бүтээлийн тухай дурьдахад Пушкиний бүтээлийн уран сайхны онцлогт анхаарлаа хандуулдаггүй; Түүний хувьд өөр нэг чухал зүйл бол энэ баатар гэж юу вэ, яагаад гэнэн, хүүхэд шиг уншигчийн сэтгэл түүнийг хадгалан үлдээснийг ойлгох явдал юм.

А.Блок: “Бид хүн Пушкиныг, хаант засаглалын анд Пушкиныг, декабристуудын анд Пушкиныг бид мэднэ. Энэ бүхэн яруу найрагч Пушкинтэй харьцуулахад бүдэг бадаг юм." Блокт ийм захиалга өгөх ноцтой шалтгаан байсан. 20-р зууны эхэн үед Пушкины судалгаа маш их хөгжиж, утга зохиолын шүүмжлэлийн тусгай салбар болжээ. Гэвч тэр үед тэр улам бүр гүехэн болж, намтар, өдөр тутмын амьдралын ширэнгэн ойд бараг бүрэн дүрэлзэж байв. Яруу найрагч Пушкиныг лицей сургуулийн оюутан Пушкин, нийгмийн данди Пушкин нар орлож байв. Жинхэнэ Пушкин руу буцах шаардлага байсан.

Пушкины тухай, түүний суут ухаан, Оросын амьдрал, Оросын соёлд гүйцэтгэсэн үүргийн талаар бодож, ярьж байхдаа Цветаева Блоктой нэгдэж байв. Тэрээр "Нөхөрлөлийн Пушкин, гэрлэлтийн Пушкин, бослогын Пушкин, сэнтийн Пушкин, гэрлийн Пушкин, сүүдрийн Пушкин, Габриэлиадын Пушкин, сүмийн Пушкин, Пушкин - түүний тоо томшгүй олон төрөл ба. дүр төрх - энэ бүгдийг гагнаж, түүнд нэг зүйл хадгалдаг: яруу найрагч "("Наталья Гончарова"). Цветаевагийн хэлсэн үгнээс харахад Пушкин бол түүний хувьд хүн биш, яруу найрагч юм. Цветаева Пушкины тухай бодож, мэдэрсэн бүхнийг дамжуулах боломжгүй юм. Яруу найрагч үнэхээр түүний анхны бөгөөд хувиршгүй хайр байсан гэж бид хэлж чадна.

Энэ бол түүний "мөнхийн хамтрагч" гэж хэлэх нь хангалтгүй юм: Цветаевагийн ойлголтоор Пушкин бол Оросын бүх үеийн яруу найрагчид болох Тютчев, Некрасов, Блок, Маяковский нарын бүтээлч энергийг тэжээж байсан асуудалгүй зай байсан. Түүний хувьд "мөнхийн орчин үеийн" Пушкин үргэлж түүний хамгийн сайн найз, ярилцагч, зөвлөх хэвээр байв. Тэрээр гоо сайхны мэдрэмж, яруу найргийн талаарх ойлголтоо Пушкинтэй байнга харьцуулдаг. Үүний зэрэгцээ, Цветаевагийн Пушкинд хандах хандлагад уран зохиолын "дүрс" -ийг залбирч, өвдөг сөгдөн хүндэтгэх ямар ч байсангүй. Цветаева түүнийг зөвлөгч биш, харин холбоотон гэж үздэг.

Цветаевагийн Пушкинд хандах хандлага, Пушкиний тухай ойлголт, Пушкиныг хайрлах хязгааргүй хайрын хувьд хамгийн чухал бөгөөд шийдвэрлэх зүйл бол Пушкины нөлөөлөл нь зөвхөн чөлөөлөгдөж чадна гэсэн хатуу, хувиршгүй итгэл юм. Үүний баталгаа нь яруу найрагчийн оюун санааны эрх чөлөө юм. Цветаева яруу найраг, хувийн зан чанар, авьяас билгийн мөн чанараараа тэрхүү чөлөөт, чөлөөлөгч элементийн бүрэн ялалтыг олж хардаг бөгөөд түүний илэрхийлэл нь түүний ойлгосноор жинхэнэ урлаг юм.

Бага наснаасаа, эцэг эхийн гэрээс авсан зургууд

Эссэ нь "Улаан өрөөний нууц" зохиолоор эхэлдэг. "Улаан өрөөнд шүүгээ байсан" гэж Цветаева бичжээ. Яг л энэ шүүгээнд бяцхан Марина “А.С.Пушкины түүвэр зохиол”-ыг уншихаар нууцаар орж ирээд: “Би Толстой Пушкиныг шүүгээнд, хамраа номонд хийгээд тавиур дээр тавиад, бараг харанхуйд, бараг дээшээ уншсан. Пушкин руу би шууд цээжиндээ, тархи руугаа шууд уншсан." Энэ шүүгээнээс Цветаева хүн болж төлөвшиж, Пушкиныг хайрлах хайр ирж, Пушкиноор дүүрэн амьдрал эхэлсэн юм.

Аливаа уншигчийн нэгэн адил авъяаслаг, бодолтой Цветаева харах, сонсох, бодох чадвартай байдаг. Цветаевагийн Пушкиний тухай дурсамжийн тухай яаруу түүх эхэлдэг. Бага насны дурсамжинд сэргээн хадгалагдсан анхны "Дуэль" зураг бол "эхийн унтлагын өрөөнд" өлгөгдсөн Наумовын алдарт зураг юм. "Пушкинагаас хойш Наумовын зураг дээр миний нүдний өмнө хүн амины хэрэг дэлхийг яруу найрагч болон бүх хүн болгон хуваажээ." Трехпрудный гудамжинд байрлах байшинд өөр хоёр зураг байсан бөгөөд Цветаева эссений эхэнд дурдсан бөгөөд яруу найрагчийн хэлснээр "хүүхдийг түүнд зориулагдсан аймшигт насанд маш сайн бэлтгэсэн" - "хоолны өрөөнд" "Христийн ард түмэнд илрэх нь" гэсэн хэзээ ч тайлагдаагүй оньсого бүхий маш жижигхэн бөгөөд ойлгомжгүй "Христийг ойрт" ба "Татарууд" танхим дахь хөгжмийн номын тавиур дээр, цагаан дээлтэй, цонхгүй чулуун байшинд, цагаан баганын хоорондох гол Татар."

Гурван зургийг дурьдсан нь санамсаргүй биш гэдгийг анхаарна уу. Бяцхан Муся Цветаевагийн хувьд дэлхийг цагаан, хар, сайн ба муу гэж хуваасан нь тэднээс байв.

Цветаева ба Пушкины хөшөө

Бяцхан Маринагийн хувьд Пушкин бүх зүйл байсан. Яруу найрагчийн дүр төрх хүүхдийн төсөөллийг байнга дүүргэдэг байв. Хэрэв олон нийтийн ухамсарт, өдөр тутмын амьдралдаа Пушкин чулуужиж, хүрэл болж, "Пушкины хөшөө" болон хувирч, урлагт хэм хэмжээг давж зүрхэлсэн хүмүүст зориулж босгосон, дахин ургаж байсан бол Цветаевагийн хувьд Пушкин амьд, өвөрмөц байсан. өөрийн.

Яруу найрагч бол түүний найз, бага насны тоглоом, анхны оролдлогын оролцогч байв. Хүүхэд мөн Пушкиний хөшөөний талаар өөрийн гэсэн төсөөллийг бий болгосон: "Пушкины хөшөө бол Пушкины хөшөө биш (угийн тохиолдол), зүгээр л Пушкиний хөшөө байсан, нэг үгээр бол хөшөө, Пушкины тухай адил ойлгомжгүй, тусад нь байхгүй ойлголттой байсан. . Бороо, цасан дор, би ирсэн ч, явсан ч, зугтсан ч, гүйсэн ч мөнхийн малгай барьдаг зүйлийг "Пушкины хөшөө" гэж нэрлэдэг.

Явган явах зам нь танил бөгөөд танил байсан: гэрээс Пушкины хөшөө хүртэл. Тиймээс Пушкины хөшөө нь Цветаевын гэрээс холгүй байсан гэж бид таамаглаж болно. Бяцхан Марина өдөр бүр асрагч нараа дагуулан хөшөө рүү алхдаг байв. "Пушкины хөшөө бол Патриархын цөөрөм рүү эсвэл Пушкиний хөшөө рүү явах хоёр (гурав дахь удаагүй) өдөр тутмын алхалтын нэг байв." Мэдээжийн хэрэг Цветаева Пушкины хөшөөг сонгосон, учир нь "Патриархын цөөрөм" -д патриархууд байдаггүй байсан ч Пушкиний хөшөө үргэлж байсаар ирсэн. Хөшөөг хармагцаа охин түүн рүү гүйж эхлэв. Тэр гүйж ирээд толгойгоо өргөөд аварга хүний нүүр рүү удаан ширтэв. Цветаева мөн хөшөөтэй холбоотой өөрийн гэсэн тусгай тоглоомуудтай байсан: хөлд нь цагаан шаазан баримал тавьж, өндрийг харьцуулах эсвэл Пушкиний хөшөөг хийхийн тулд хэдэн дүрсийг (эсвэл Цветаевууд өөрсдөө) бие биенийхээ дээр байрлуулах шаардлагатайг тооцоолох.

Ийм алхалтыг өдөр бүр хийдэг байсан бөгөөд Муса түүнээс огт залхдаггүй байв. Бяцхан охин Пушкины хөшөөнд очсон боловч нэг өдөр Пушкины хөшөө өөрөө Цветаева дээр ирэв. Тэгээд ийм зүйл болсон.

Алдарт нэр хүндтэй хүмүүс болох Цветаевын гэрт сонирхолтой хүмүүс ирэв. Тэгээд нэг өдөр А.С.Пушкины хүү ирэв. Гэвч хүмүүсийг биш юмсыг санах авьяастай бяцхан Марина өөрийнхөө царайг санасангүй, харин цээжин дээрх одыг л санасан байна. Тиймээс Монумент-Пушкины хүү ирсэн нь түүний дурсамжинд үлджээ. "Гэхдээ удалгүй хүүгийн тодорхойгүй хамаарал арилсан: Хөшөө-Пушкины хүү өөрөө Пушкины хөшөө болж хувирав. Пушкины хөшөө өөрөө манайд ирсэн. Нас ахих тусам энэ нь миний ухамсарт улам хүчтэй болсон: Пушкины хүү - Пушкины хүү байсан учраас л аль хэдийн хөшөө болсон. Түүний алдрын болон түүний цусанд зориулсан давхар хөшөө. Амьд хөшөө. Тиймээс одоо, бүхэл бүтэн амьдралын дараа Пушкиний хөшөө манай гурван цөөрөмтэй байшинд, зууны сүүлч, нэг хүйтэн цагаан өглөө ирсэн гэж тайвнаар хэлж чадна."

Пушкины хөшөө нь Маринагийн хар цагаантай хийсэн анхны уулзалт байв. Цветаева гантиг цагаан өнгөтэй эртний хөшөөнүүдийн дунд өссөн, цутгамал төмрөөр цутгасан Пушкины хөшөө (тиймээс хар) стандартчилал, өдөр тутмын амьдралын эсрэг сорилт байв. Тэрээр эссэгтээ: "Би Пушкины хөшөөг манай гэрийн бурхадын цагаан өнгөтэй хар өнгөөр нь хайрласан. Эдгээр нүд нь бүрэн цагаан байсан, гэхдээ Пушкины нүд бүрэн хар, бүрэн дүүрэн байсан бөгөөд хэрэв тэд надад Пушкиныг негр гэж хэлээгүй бол би Пушкиныг негр гэдгийг мэдэх байсан." Цветаева Пушкиний Цагаан хөшөөнд дурлахаа больсон. Түүний хар өнгө нь түүний судсанд Африкийн "хар" цус урсдаг, гэхдээ үүнээсээ болж суут ухаантан байхаа больдоггүй суут хүний бэлэг тэмдэг байв.

Тиймээс Цветаева сонголтын өмнө тулгарсан. Нэг талаас - түүнийг төрснөөс хойш дагалдаж ирсэн цагаан, эртний, хүйтэн эртний барималууд. Нөгөө талаар - хар, ганцаардмал, Африкийн нарнаас дулаахан хөшөө - Пушкин, А.М.Опекушина. Сонголт хийх ёстой байсан. Мэдээжийн хэрэг, тэр Пушкины хөшөөг сонгосон. Би нэг удаа "цагаан биш хар: хар бодол, хар хувь, хар амьдралыг" сонгосон.

Гэхдээ эртний хайр Цветаевад арилаагүй хэвээр байна. Түүний бүтээлүүд нь олон домгийн дүр төрх, дурсамжуудыг агуулдаг - тэр эртний домог нь зайлшгүй шаардлагатай, танил сүнслэг уур амьсгал болж хувирсан Оросын сүүлчийн яруу найрагч байж магадгүй юм.

Тиймээс Пушкиний хөшөө бол Мусягийн ертөнцийг нээж, сурсан анхны зөвлөгч байсан гэж бид хэлж чадна: "Тооны анхны хичээл, масштабын анхны хичээл, материалын анхны хичээл, шатлалын анхны хичээл, анхны хичээл Бодлын сургамж, хамгийн чухал нь миний дараагийн туршлагын харааны баталгаа: мянга мянган дүрсээс нэгийг нь нөгөө дээр байрлуулсан ч Пушкин хийж чадахгүй." Цветаева яруу найрагчийн өвөрмөц байдлын талаархи энэ санааг амьдралынхаа туршид авч явсан. Тэрээр түүний суут ухаан, зан чанарын өвөрмөц байдлыг бусдаас илүү мэдэрдэг байсан ч түүний ажлыг биширч байгаагаа илэрхийлэхийн зэрэгцээ боолчлол, бардам заннаас зайлсхийжээ.

А.С.Пушкины "Цыганууд" шүлгийн тухай М.Цветаевагийн өвөрмөц ойлголт

Ихэвчлэн хүүхдүүд Пушкинтэй танилцахдаа "Цар Салтаны үлгэр", "Үхсэн гүнж ба долоон баатрын тухай", "Алтан азарган тахиа" зэрэг зохиолуудыг уншдаг. Тэрээр Пушкинтэй нэлээд эрт буюу таван настайдаа танилцаад зогсохгүй түүний уншсан анхны бүтээл нь "Цыганууд" юм. Түүний насны хүүхдэд зориулсан хачирхалтай сонголт. Эцсийн эцэст, өнөөдөр ч гэсэн энэ бүтээлийг унших хангалттай туршлага хуримтлуулсан, сайн муу, хайр ба үзэн ядалт, нөхөрлөл ба урвалт, эцэст нь шударга ёсны тухай ойлголттой болсон ахмад уншигчид, 13-15 насны сургуулийн сурагчдад санал болгож байна. . Магадгүй "Цыганууд" нь Улаан өрөөнд хадгалагдаж байсан "Пушкины түүвэр" номын анхны бүтээл байсан тул Цветаева үүнийг уншиж эхлэв. Эсвэл түүнд энэ нэр таалагдаж, хүүхдийн төсөөлөл нь гайхалтай зургуудыг зурж эхлэв: "Би ийм нэрийг хэзээ ч сонсож байгаагүй: Алеко, Земфира, бас хөгшин хүн." Мөн охин цыгануудтай харилцах туршлагагүй байв. "Би амьд цыгануудыг хэзээ ч харж байгаагүй, гэхдээ бага наснаасаа л алтанд дуртай, алтаар бүрсэн ээмгийг "чихнээс нь махаар урж, тэр даруй паркет руу гишгэдэг" "сувилагч минь" цыганын тухай сонсож байсан.

Эссэгт насанд хүрсэн Цветаева таван настай хүүхэд сонсогчдод "Цыган" гэж хэлж байгаа дүр зургийг инээдмийн хэлбэрээр дүрсэлсэн бөгөөд тэд өө, аа гэхээс өөр зүйл хийдэггүй гэж залуу өгүүлэгчээс итгэлгүй, эргэлзэн дахин асууж, гэм зэмгүй тайлбар хийжээ. тэдний сонссон зүйл. Анна Саакянц "Марина Цветаевагийн зохиол" нийтлэлдээ: "Цветаевагийн зохиол өөр өөр байдаг. Энэ бол яруу найрагтай адил бөгөөд зохиолч өөрөө дэлгэрэнгүй өгүүлсэн байдаг." Энэ бол зохиолч, яруу найрагч Марина Цветаевагийн төдийгүй залуу уншигч Муся Цветаевагийн онцлог юм. "Цыганууд" зохиолоос уншсан сэтгэгдлээ хуваалцаж, сэтгэлд автсан мэдрэмж, бодолд автсан Мусенка Пушкины шүлгийн хуудаснаас олж мэдсэн бүх зүйлээ сонсогчиддоо дахин ярихыг хичээдэг. Гэхдээ ирээдүйн яруу найрагч бүсгүйд үүнийг хийх нь туйлын хэцүү байдаг. Түүнд яруу найргаар ярих нь илүү хялбар байдаг. "За, нэг залуу байсан" гэж охин "цыгануудын тухай" түүхээ ингэж эхэлдэг. " - "Үгүй ээ, нэг хөгшин байсан, тэр охинтой байсан. Үгүй ээ, би үүнийг шүлэг болгон хэлэх нь дээр. Бөөн шуугиантай цыганууд Бессарабийг тойрон тэнүүчилж байна - Өнөөдөр тэд голын дээгүүр байна - Тэд урагдсан майханд хонож байна - гэх мэт - завсарлагагүй, дунд таслалгүй. Охин энэ түүхийг цээжээр ярьж байсныг харгалзан үзвэл түүний дуртай "Цыганууд" -ыг тэр нэгээс хоёроос олон удаа уншсан гэж дүгнэж болно.

Пушкиний "Цыганууд" бол "залуу АЛЕКО" (Цветаева энэ гайхалтай нэрийг ингэж дууддаг) ба "Нэр нь Земфира (айлдмал, чанга дуугаар) Земфира" байсан өвгөний охин хоёрын хоорондох хүсэл тэмүүлэлтэй, үхлийн хайр юм.

(Заримдаа бид Цветаевагийн сэтгэлгээний бас нэг гайхалтай шинж чанар бол ертөнц, баатруудыг зөвхөн харааны дүрсээр бус дуу авиагаар хүлээн авах явдал гэдгийг бид тэмдэглэж байна. Энэ нь Алеко, Земфира ("айлдмал, чанга") гэсэн нэрсийн дуугаар дамжуулан юм. яруу найрагч Цветаева өөрийн дуртай баатрууддаа бага насныхаа урам зоригийг илэрхийлдэг). Гэхдээ "Цыганууд" нь залуу уншигчдын Пушкины баатруудыг хайрлах хайрын тухай юм. Цветаева эссэгтээ: "Гэхдээ эцэст нь хайрлах, ярихгүй байх нь салж байна гэсэн үг" гэж тэмдэглэжээ. Таван настай Мусенкагийн амьдралд "цоо шинэ үг - хайр" ингэж орж ирэв. Цээжинд, цээжний хөндийд ямар халуун байдаг вэ (бүгд мэддэг!) Та хэнд ч хэлдэггүй - хайраа. Би үргэлж цээжиндээ халуу оргиж байсан ч энэ бол хайр гэдгийг би мэдээгүй. Энэ нь хүн бүрт ийм байдаг, үргэлж ийм байдаг гэж би бодсон."

Пушкин ба түүний "Цыганууд"-ын ачаар Цветаева хайрын тухай анх мэдсэн: "Пушкин надад хайраар халдварласан. Нэг үгээр хэлбэл хайр." Гэхдээ бага наснаасаа энэ хайр ямар нэгэн байдлаар өөр байсан: муур зугтаж, буцаж ирэхгүй, Августина Ивановна явах, Парисын хүүхэлдэйг үүрд хайрцагт хийв - энэ бол хайр юм. Тэгээд уулзаж, дотносож биш, салж, салах замаар илэрхийлсэн. Цветаева төлөвшсөн ч огт өөрчлөгдөөгүй. Түүний хайр бол үргэлж "үхлийн тулаан", үргэлж маргаан, зөрчилдөөн, ихэнхдээ салалт юм. Хайртай гэдгээ ойлгохын тулд эхлээд салсан байх ёстой.

Цветаева, Пугачев нар

Цветаевын хайр нь үл ойлгогдох бөгөөд өвөрмөц юм. Тэр зарим хүмүүст бусдын анзаараагүй зүйлийг олж хардаг байсан тул тэр тэдэнд хайртай байсан. Ийм ойлгомжгүй, ойлгомжгүй хайр нь Пугачев байв. Цветаева эссэгтээ бага насандаа Пушкины Пугачевт хэрхэн дурлаж байсан тухайгаа "Би угаасаа хурга биш чононд хайртай байсантай холбоотой" гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Түүний зан чанар ийм байсан - үл тоомсорлон хайрладаг. Тэгээд цааш нь: "Чоно гэж хэлээд би зөвлөхийг дуудлаа. Удирдагчийг нэрлэсний дараа би Пугачевыг нэрлэв: энэ удаад хургыг өршөөсөн чоно, хургыг харанхуй ой руу чирсэн чоно - хайрла."

Мэдээжийн хэрэг, Цветаевад асар их нөлөө үзүүлсэн өөр нэг бүтээл бол "Ахмадын охин" юм. Цветаевагийн хэлснээр зохиолын сайн тал нь Пугачевт шингэсэн байдаг. Зөвлөхөө туулайн нэхий дээлээр шагнаж байсан Гриневт биш, харин хар инээдтэй нүдтэй, "айдастай хүн" -ийг туулайн нэхий дээлээр шагнасан бөгөөд энэ тухай мартдаггүй. нэхий дээл. Пугачев Гриневт нэхий дээлийг харамгүй төлсөн: тэр түүнд амьдрал өгсөн. Гэхдээ Цветаевагийн хэлснээр энэ нь хангалтгүй: Пугачев Гриневтэй салахаа больж, "түүнийг хээрийн маршал болгоно" гэж амлаж, хайр дурлалын харилцаагаа зохицуулдаг - тэр зүгээр л шууд хоёрдугаар дэслэгчтэй дурласан учраас л тэр. Ийнхүү өршөөлгүй бослогын уршгаар урссан цусан далай дунд аминч бус хүмүүний сайхан сэтгэл ялж байна.

"Ахмадын охин" кинонд Цветаева зөвхөн Пугачевт л хайртай. Түүхийн бусад бүх зүйл түүнийг хайхрамжгүй орхидог - комендант, Василиса Егоровна, Маша, ерөнхийдөө Гринев өөрөө. Гэхдээ тэр Пугачевыг биширч, түүний гөлгөр яриа, нүд, сахал зэргийг биширдэг. Гэхдээ Пугачев дахь Цветаевагийн хувьд хамгийн сэтгэл татам, эрхэм зүйл бол түүний аминч бус, өгөөмөр сэтгэл, Гриневийг чин сэтгэлээсээ татдаг цэвэр ариун байдал юм. Энэ бол Пугачевыг хамгийн амьд, хамгийн үнэнч, хамгийн романтик баатар болгодог.

Пушкин "Ахмадын охин" зохиолдоо Пугачевыг ардын домгийн "өндөр тавцан"-д гаргажээ. Пугачевыг агуу баатар болгон дүрсэлсэн тэрээр зөвхөн яруу найрагч төдийгүй "ард түмний" дүрд тоглосон: "Тэр үнэнийг зассан - тэр бидэнд өөр Пугачев, түүний Пугачев, ард түмний Пугачевыг өгсөн." Цветаева хэрхэн Гринев биш, харин Пугачевын ид шидэнд автсан Пушкин өөрөө Зөвлөхөд хэрхэн дурласан болохыг анхааралтай харав.

Цветаева "Евгений Онегин" хуудсан дээр эргэцүүлжээ.

Ерөнхийдөө ХАЙР бол хязгааргүй өргөн утгаараа Цветаевагийн ажлын гол сэдэв байв. Тэр энэ үгэнд асар их зүйлийг оруулсан бөгөөд ижил утгатай үгсийг таньсангүй. Хайр нь түүний хувьд ертөнц, түүний мэдрэмж, хоёрдмол утгагүй байдал, үл нийцэл бүхий ертөнцөд хандах хандлагыг илэрхийлдэг байв. Цветаевагийн бүтээл дэх хайр олон нүүр царайтай. Нөхөрлөл, эх хүн, доромжлол, үл тоомсорлох, атаархал, бардамнал, мартах - энэ бүхэн түүний царай юм. Нүүр царай нь өөр боловч үр дүн нь адилхан: салах. Цветаевагийн хайр эхлээд салах ёстой. Баяр баясгалан нь өвдөлтөөр, аз жаргал нь зовлонгоор ялагддаг.

Хайр = салалт

Баяр хөөрийн өвдөлт

Аз жаргалын зовлон

Эдгээр томьёо ийм байдлаар үүсч болохгүй. Цветаевад ямар нэг зүйл нөлөөлж, тэр өөрийгөө эмгэнэлтэй амьдралд нэг удаа буруушаажээ.

Энэ явдал Мерзляковскийн эгнээнд байрлах Зограф-Плаксина хөгжмийн сургуульд болсон. Тэд олон нийтийн үдэшлэг зохион байгуулав. "Тэд "Русалка", дараа нь "Рогнед" киноны нэг хэсгийг үзүүлэв.

Одоо бид цэцэрлэг рүү нисэх болно

Татьяна түүнтэй хаана уулзсан бэ?

Татьяна, Онегин хоёр Үүнийг анх хараад Цветаева шууд дурласан. Үгүй ээ, Онегинд биш, "гэхдээ Онегин, Татьяна (мөн Татьяна арай илүү байж магадгүй), хоёуланд нь хамтдаа, хайр дурлалтай байдаг." Гэхдээ долоон настай байхдаа Цветаева энэ нь ямар төрлийн хайр болохыг мэддэг байв. Цветаева бага насныхаа зөн совингоор Онегин Татьяна биш харин Татьяна Онегинд хайртай гэдгийг тогтоожээ. Тэдэнд ийм хайр (харилцан ойлголцол) байдаггүй, харин ТЭР хайр (салах тавилантай). Ийнхүү Татьяна, Онегин хоёр цэцэрлэгт хүрээлэнд вандан сандал дээр зогсож, Онегин Татьянадаа ХОЖИН ХАЙРЛАА гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн дүр зураг хүүхдийн оюун санаанд маш их шингэсэн тул Цветаевагийн хувьд өөр хайрын дүр зураг байгаагүй. Цветаева эссэгтээ: "Миний анхны хайрын дүр зураг миний дараагийн бүх хайрыг, аз жаргалгүй, харилцан үл нийцэх, боломжгүй хайрын бүх хүсэл тэмүүллийг урьдчилан тодорхойлсон. Тэр мөчөөс эхлэн би аз жаргалтай байхыг хүсээгүй бөгөөд ингэснээрээ дургүйцэхээ больсон."

Татьянагийн дүр төрхийг урьдчилан тодорхойлсон байдаг: "Хэрэв би амьдралынхаа туршид сүүлчийн өдрийг хүртэл үргэлж хамгийн түрүүнд бичиж, хамгийн түрүүнд гараа сунгаж, шүүлтээс айхгүйгээр гараа сунгаж байсан бол энэ нь зөвхөн үүр цайх үед юм. Миний өдрүүдэд лааны гэрэлд номон дотор хэвтэж буй Татьяна миний нүдэнд үүнийг хийсэн. Хэрэв дараа нь тэднийг явахад (тэд үргэлж явдаг байсан) би гараа сунгаж, толгойгоо эргүүлээгүй төдийгүй, тэр үед Татьяна хөшөө шиг хөлдсөнтэй холбоотой юм."

Энэ бол Цветаевагийн романы хамгийн дуртай баатар нь Татьяна байв. Гэсэн хэдий ч Цветаева түүний зарим үйлдэлтэй санал нийлэхгүй байна. Зохиолын төгсгөлд Татьяна танхимд сууж, Евгений Онегинийн захидлыг уншиж, Онегин өөрөө түүн дээр ирэхэд Цветаева Татьянагийн оронд "Би чамд хайртай, яагаад худлаа яриад байгаа юм бэ?" гэж хүлээн зөвшөөрөхгүй, татгалзав. Үгүй! Яруу найрагчийн сэтгэл үүнийг зөвшөөрөхгүй. Цветаева яг л яруу найргийнх нь адил шуурга, шуурга, үйл хөдлөл, үйлдлээр дүүрэн байдаг. Цветаевагийн хайрын шүлгүүд нь эмэгтэйчүүдийн хайрын шүлгийн бүх уламжлал, ялангуяа Цветаевагийн орчин үеийн Анна Ахматовагийн яруу найрагтай эрс зөрчилддөг. Тэд ижил зүйлийн тухай, жишээлбэл, хайртай хүнээсээ салах тухай бичсэн ч гэсэн илүү их ялгаатай байдлыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Ахматова дотно харилцаатай, хатуу эв найрамдалтай, дүрмээр бол нам гүм яриа, бараг залбиралтай шивнэл байдаг бол Цветаева бүх дэлхийг уриалан дуудаж, ердийн эв найрамдлыг хурцаар зөрчиж, өрөвдмөөр хашхирч, хашгирах, "урагдсан гэдэсний хашгирах" зэрэгтэй байдаг. .” Гэсэн хэдий ч түүний чанга, амьсгал боогдуулсан яриа нь ч Цветаевагийн сэтгэлийг бүрэн дүүрэн илэрхийлэхэд хангалтгүй байсан бөгөөд тэрээр: "Миний үгсийн хэмжээ бол миний мэдрэмжийн хязгааргүй сүүдэр юм."

Татьяна Цветаевагаас ч өмнө ээж М.А.Майндаа нөлөөлсөн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. М.А.Майн аавынхаа захиалгаар хайргүй хүнтэйгээ гэрлэжээ. "Ээж маань хамгийн хэцүү хэсгийг сонгосон - хоёр хүүхэдтэй, нас барсан эмэгтэйд дурласан, өөрөөсөө хоёр дахин өндөр настай бэлэвсэн эхнэр, тэр хүүхдүүд болон бусдын зовлон зүдгүүртэй гэрлэж, дараа нь хэзээ ч уулзахыг эрэлхийлээгүй хүнээ хайрлаж, хайрласаар байв. "Тиймээс Татьяна миний амьдралд нөлөөлсөн төдийгүй миний амьдралын үнэн хэрэгтээ: Пушкиний Татьяна байгаагүй бол би байхгүй байх байсан."

Цветаева эссэгдээ онцгой санаж, сэтгэлд нь нийцсэн үйл явдлуудыг дүрсэлсэн байсныг санацгаая. Тиймээс "Евгений Онегин"-ийг "гурван үзэгдэл" болгон бууруулсан: тэр лаа - тэр вандан сандал - тэр паркет. " Цветаева эдгээр үзэгдлүүдэд хамгийн их ач холбогдол өгч, романы гол мөн чанарыг олж харсан юм. Долоон настайдаа "Евгений Онегин"-ийг уншсан Цветаева бусдаас илүү сайн ойлгосон. 1911 оны 4-р сарын 18-ны өдөр Марина Цветаева Волошинд бичсэн захидалдаа: "Хүүхдүүд ойлгохгүй байна уу? Хүүхдүүд хэтэрхий их зүйлийг ойлгодог! Долоон настайдаа Мцыри, Евгений Онегин хоёр хорин настайгаасаа илүү гүн гүнзгий ойлгогддог. Энэ бол гол зүйл биш, ойлгомжгүй байдал ч биш, харин хэтэрхий гүн гүнзгий, хэтэрхий эмзэг, гашуун үнэн юм!"

Цветаева юу гэж бичсэн байсан ч байнгын бөгөөд гол дүр нь үргэлж өөрөө байсан - яруу найрагч Марина Цветаева. Хэрэв тэр эмэгтэй шууд утгаараа тэр биш байсан бол бичсэн мөр болгоны ард үл үзэгдэх байдлаар зогсож, уншигчид зохиолчийн бодож байснаас өөрөөр сэтгэх боломжийг үлдээгээгүй. Түүнээс гадна цагаачдын шүүмжлэл түүний зохиолын талаар бүдүүлэг, өнгөцхөн бичсэн тул Цветаева уншигчдад огт тулгасангүй - тэр зүгээр л үг бүрт амьдардаг байв. Цветаевагийн шилдэг зохиолыг хамтдаа цуглуулснаар асар том хэмжээ, жин, ач холбогдол бүхий сэтгэгдэл төрүүлдэг. Цветаевагийн хувьд ийм жижиг зүйлүүд зүгээр л оршин тогтнохоо больдог. Ангилал, субьектив байдал нь Цветаевагийн зохиолыг бүхэлд нь уянгын, хувийн, заримдаа дотно шинж чанартай болгож өгсөн - түүний яруу найргийн бүтээлд хамаарах шинж чанарууд. Тийм ээ, Цветаевагийн зохиол нь юуны түрүүнд яруу найрагчийн зохиол байсан бөгөөд заримдаа романтик домог зохиосон байдаг.

Найрлага

Оросын яруу найраг бол бидний оюун санааны агуу өв, үндэсний бахархал юм. Гэтэл олон яруу найрагч, зохиолчид мартагдаж, хэвлэгдээгүй, яригдаагүй. Манай улсад сүүлийн үед нийгэмд гарсан их өөрчлөлтийн улмаас зүй бусаар мартагдсан олон нэрс бидэнд эргэн ирж, бүтээлүүд нь хэвлэгдэж эхэлсэн. Эдгээр нь Анна Ахматова, Николай Гумилев, Осип Мандельштам, Марина Цветаева зэрэг Оросын гайхамшигтай яруу найрагчид юм.

Марина Ивановна Цветаева 1892 оны 9-р сарын 26-нд (10-р сарын 8) Москвад төрсөн. Москвагийн шилдэг музейн нэгийг (одоогийн Дүрслэх урлагийн музей) бүтээгч, их сургуулийн профессор Иван Владимировичийн аавын нөлөө өнөөг хүртэл далд, далд хэвээр байсан бол ээжийн нөлөө илт байсан: Мария Александровна эрт нас барах хүртлээ хүүхдүүдээ өсгөх ажилд идэвхтэй оролцож, охиныхоо хэлснээр хөгжимд "асаажээ". "Ийм ээжийн дараа надад яруу найрагч болох ганц л зүйл үлдсэн" гэж Марина Цветаева бичжээ.

Нэгэн удаа Цветаева цэвэр уран зохиолын үеэр санамсаргүй хэлэв: "Энэ бол яруу найргийн мэргэжилтнүүдийн асуудал юм. Миний онцлог бол Амьдрал." Тэрээр ээдрээтэй, хүнд хэцүү амьдралаар амьдарч, амар амгалан, хөгжил цэцэглэлтийг мэддэггүй, эрэлхийлээгүй, үргэлж эмх замбараагүй байдалд оршдог байсан бөгөөд түүний "эзэмшлийн мэдрэмж" нь "хүүхэд, дэвтэрээр хязгаарлагддаг" гэдгийг чин сэтгэлээсээ нотолсон. Маринагийн амьдрал бага наснаасаа нас барах хүртэл нь төсөөлөлд захирагддаг байв. Ном дээр хөгжсөн төсөөлөл:

Улаан сойз

Эдэр мод гэрэлтэв

Навчнууд унаж байв -

Би төрсөн.

Олон зуун маргалдсан

Колоколов.

Бямба гараг байсан -

Теологич Иохан.

Өнөөдрийг хүртэл би

Би хазахыг хүсч байна

Улаан эгнээ

Гашуун сойз.

Марина Ивановна бага нас, залуу нас, залуу насаа Москвад, Москвагийн ойролцоох нам гүм Таруса мужид, хэсэгчлэн гадаадад өнгөрөөсөн. Тэр маш их сурсан, гэхдээ гэр бүлийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан санамсаргүй байдлаар: маш жаахан охин байхдаа - хөгжмийн сургуульд, дараа нь Лозанна, Фрайбург дахь католик интернат, Ялта охидын биеийн тамирын заал, Москвагийн хувийн дотуур байрны сургуулиудад.

Цветаева зургаан настайгаасаа шүлэг бичиж эхэлсэн (зөвхөн орос хэлээр төдийгүй франц, герман хэлээр), арван зургаан настайгаасаа хэвлэн нийтлэх болжээ. Цветаевагийн сэтгэлд баатрууд, үйл явдлууд суурьшиж, түүний дотор "ажлаа" үргэлжлүүлэв. Бяцхан, тэр ямар ч хүүхэд шиг "өөрөө хийхийг" хүсдэг байв. Зөвхөн энэ тохиолдолд "энэ" нь тоглохгүй, зурахгүй, дуулахгүй, харин үг бичих явдал байв. Өөрөө шүлэг ол, өөрөө юм бич. Тиймээс зургаа, долоон настайдаа анхны гэнэн шүлэг, дараа нь өдрийн тэмдэглэл, захидал.

1910 онд Марина сургуулийнхаа дүрэмт хувцсаа тайлалгүйгээр гэр бүлээсээ нууцаар "Үдшийн цомог" хэмээх нэлээд том цуглуулгаа гаргажээ. Түүнийг В.Брюсов, Н.Гумилев, М.Волошин зэрэг нөлөө бүхий, шаардлага өндөртэй шүүмжлэгчид анзаарч, сайшаасан. Залуу Цветаевагийн шүлгүүд маш боловсронгуй бус хэвээр байсан ч авъяас чадвар, олонд танигдсан өвөрмөц байдал, аяндаа сэтгэлийг татдаг байв. Бүх шүүмжлэгчид үүнтэй санал нэг байна. Хатуу Брюсов Маринаг яруу найрагт "өдөр тутмын амьдрал", "амьдралын ойрын шинж чанарууд" -ыг айдасгүйгээр оруулдаг гэж магтаж, түүний сэдвийг "амтат жижиг зүйл" -ээр солих аюулаас сэрэмжлүүлэв.

Энэхүү цомогт Цветаева өөрийн туршлагаа бүтэлгүйтсэн хайр, өнгөрсөн үеийн эргэлт буцалтгүй байдал, амраг хүний үнэнч байдлын тухай уянгын шүлэг болгон бичжээ.

Чи надад бүгдийг хэлсэн - маш эрт!

Би бүгдийг харсан - маш оройтсон!

Бидний зүрх сэтгэлд мөнхийн шарх бий,

Нүдэнд чимээгүй асуулт эргэлдэж байна ...

Харанхуй болж байна... Хаалтууд хүчтэй хаагдсан,

Бүх зүйл дээр шөнө ойртож байна ...

Би чамд хайртай, сүнс шиг хөгшин,

Та ганцаараа - мөн үүрд!

Түүний шүлгүүдэд уянгын баатар гарч ирдэг - хайрыг мөрөөддөг залуу охин. “Үдшийн цомог” бол далд зориулалт юм. Хэсэг бүрийн өмнө Ростан ба Библиэс бичсэн эпиграф эсвэл бүр хоёр байдаг. Эдгээр нь Марина Цветаевагийн босгосон яруу найргийн анхны барилгын багана юм. Энэ барилга хэр найдваргүй хэвээр байна; Хагас хүүхэд шиг гараар бүтээгдсэн зарим хэсэг нь ямар тогтворгүй вэ. Гэхдээ зарим шүлгүүд ирээдүйн яруу найрагчийг аль хэдийн зөгнөсөн байв. Юуны өмнө, 1909 оны 9-р сарын 26-нд яруу найрагч бүсгүйн арван долоон насны төрсөн өдрөөр бичсэн хязгааргүй, хүсэл тэмүүлэлтэй "Залбирал":

Христ ба Бурхан! Би гайхамшгийг хүсч байна

Одоо, одоо, өдрийн эхэнд!

Өө, намайг үхье, баяртай

Бүх амьдрал миний хувьд ном шиг.

Та ухаалаг, "Тэвчээртэй байгаарай, цаг нь хараахан дуусаагүй байна" гэж хатуу хэлэхгүй. Чи өөрөө надад хэтэрхий их зүйл өгсөн! Би бүх замыг нэг дор хүсч байна!

Би загалмай, торго, дуулганд дуртай.

Сэтгэл минь хором мөчүүдийг үлдээдэг...

Чи надад үлгэрээс илүү хүүхэд насыг өгсөн

Тэгээд намайг арван долоон настайдаа үхүүлээрэй!

Үгүй ээ, тэр эдгээр мөрүүдийг бичиж байхдаа үхэхийг огт хүсээгүй; тэд зүгээр л яруу найргийн хэрэгсэл юм. Марина Цветаева маш уян хатан хүн байсан ("Би дахиад 150 сая амьдралд хангалттай!"). Тэрээр амьдралд шунахайн дуртай байсан бөгөөд романтик яруу найрагчийн хувьд түүнд асар их, ихэвчлэн хэт их шаардлага тавьдаг.

“Залбирал” шүлэгт “Би цангаж байна... бүх замд!” гэж амьдарч, бүтээнэ гэсэн далд амлалт байдаг. Тэд элбэг дэлбэг гарч ирэх болно - Цветаевагийн бүтээлч байдлын янз бүрийн замууд. "Үдшийн цомог"-ийн шүлгүүдэд бага насны сэтгэгдэл, дурсамжийг илэрхийлэх оролдлогын хажуугаар Москвагийн сурагч охины хүүхдийн өдрийн тэмдэглэлийн энгийн бүрхүүлээр дамжин өнгөрдөг хүүхэд бус хүч байв. "Люксембургийн цэцэрлэгт хүрээлэнд" тоглож буй хүүхдүүд, тэдний аз жаргалтай ээжүүдийг гунигтай харж байхдаа Цветаева тэдэнд атаархаж: "Танд бүх ертөнц бий" гэж хэлээд эцэст нь хэлэв.

Би тулалдаанд айдаггүй эмэгтэйчүүдэд хайртай,

Сэлэм, жад барьж мэддэг хүмүүс -

Гэхдээ би үүнийг өлгийд байхдаа л мэднэ

Энгийн - эмэгтэйлэг - миний аз жаргал!

"Үдшийн цомог"-д Цветаева өөрийнхөө тухай, зүрх сэтгэлд нь хайртай хүмүүст, ялангуяа ээж, эгч Асягийн талаар маш их зүйлийг хэлсэн. "Үдшийн цомог" нь "Өөр нэг залбирал" шүлгээр төгсдөг. Цветаевскаягийн баатар бүсгүй дэлхийн энгийн хайрыг илгээхийг бүтээгчээс гуйж байна. Цветаевагийн анхны номын шилдэг шүлгүүдээс түүний хайрын яруу найргийн гол зөрчилдөөн болох "дэлхий" ба "тэнгэр", хүсэл тэмүүлэл ба төгс хайрын хоорондох зөрчилдөөн, хорвоогийн мөнхийн ба мөнхийн хоорондын зөрчилдөөнийг аль хэдийн тааж болно. Цветаевагийн яруу найргийн зөрчилдөөн - өдөр тутмын амьдрал ба оршихуй.

"Үдшийн цомог"-ын дараа Цветаевагийн өөр хоёр яруу найргийн цуглуулга гарч ирэв: "Ид шидийн дэнлүү" (1912) ба "Хоёр номноос" (1913) - хоёулаа Оле-Лукойе хэвлэлийн газрын нэрээр. Цветаевагийн залуу үеийн найз Сергей Ефрон 1912 онд түүний төлөө гэрлэх болно. Энэ үед Цветаева "гайхамшигтай, ялсан" аль хэдийн маш эрчимтэй сүнслэг амьдралаар амьдарч байсан. Москвагийн хуучин гудамжны нэгэн дэх тохилог байшингийн тогтвортой амьдрал, профессорын гэр бүлийн өдөр тутмын тайван амьдрал - энэ бүхэн бол хүүхдийн бус жинхэнэ яруу найргийн "эмх замбараагүй байдал" аль хэдийн хөдөлж байсан гадаргуу байв.

Тэр үед Цветаева яруу найрагчийн хувьд түүний үнэ цэнийг аль хэдийн мэддэг байсан (1914 онд тэрээр өдрийн тэмдэглэлдээ: "Би шүлгүүддээ бүрэн итгэлтэй байна" гэж бичжээ), гэхдээ түүний хүн төрөлхтний болон утга зохиолын хувь заяаг тогтоож, баталгаажуулахын тулд юу ч хийгээгүй. Маринагийн амьдралын хайр нь юуны түрүүнд Орост хайртай, орос хэлээр ярьдаг байсан. Марина төрсөн хотдоо маш их хайртай байсан; Тэрээр Москвад олон шүлэг зориулсан:

Петрт гологдсон хотын дээгүүр,

Хонхны аянга дуугарав.

Шажигнах нь сэлүүрт автав

Чиний татгалзсан эмэгтэйн талаар.

Цар Петрт, мөн танд, хаан минь, магтаал!

Харин та нарын дээр хаад: хонх.

Тэд гэнэт аянга нижигнэж байхад -

Москвагийн тэргүүлэх байр суурь нь маргаангүй юм.

Мөн дөчин дөчин сүмүүд

Тэд хаадын бардамналыг инээдэг!

Эхлээд залуу, дараа нь залуу яруу найрагчийн үзэгний дор төрсөн Москва байсан. Бүх зүйлийн толгойд хүн бүр захирч байсан нь мэдээжийн хэрэг Трехпрудный гудамжинд аавынх нь "шидэт" байшин:

Маргад эрдэнийн тэнгэрт оддын дусал хатаж, азарган тахиа хашгирав.

Хуучин байшинд байсан, гайхалтай байшин ...

Гайхамшигтай байшин, Трехпрудный дахь манай гайхамшигтай байшин,

Одоо яруу найраг болж хувирав.

Өсвөр насны шүлгийн энэ амьд үлдсэн хэсэг дээр тэрээр ингэж гарч ирэв. Байшин нь хөдөлгөөнтэй байсан: түүний танхим нь бүх арга хэмжээнд оролцож, зочдыг угтдаг болсон; хоолны өрөө нь эсрэгээрээ "өрх" -тэй дөрвөн удаа хайхрамжгүй уулзах нэг төрлийн орон зай байсан - эх хүн байхаа больсон өнчин байшингийн хоолны өрөө. Цветаевагийн шүлгээс бид танхим, хоолны өрөө, байшин өөрөө ямар байсныг сурдаггүй. Гэхдээ байшингийн хажууд насан туршдаа яруу найрагчийн нүдний өмнө үлдсэн улиас байдгийг бид мэднэ.

Энэ улиас! Тэд доор нь бөөгнөрөв

Манай хүүхдүүдийн орой

Энэ хуайс дундах улиас,

Үнс ба мөнгөний өнгө.. Хожим нь Цветаевагийн яруу найрагт баатар гарч ирэх бөгөөд түүний ажлын он жилүүдийг туулж, хоёрдогч байдлаар өөрчлөгдөж, үндсэндээ өөрчлөгдөөгүй: сул дорой байдал, эмзэглэл, мэдрэмжийн тогтворгүй байдал. Уянгын баатар нь даруухан, сүсэг бишрэлтэй эмэгтэйн онцлог шинж чанартай байдаг.

Би очиж сүмд зогсоно.

Мөн би гэгээнтнүүдэд залбирах болно

Залуу хунгийн тухай.

1917 оны 1-р сарын дундуур - 2-р сарын эхээр бичсэн хамгийн амжилттай шүлгүүд нь дэлхийн оршихуй, хайрын баяр баясгаланг алдаршуулдаг.

Дэлхийн нүүдэлчин надаас эхэлсэн.

Энэ бол шөнийн дэлхийг тэнүүчлэх мод юм.

Эдгээр нь исгэж буй алтан дарс - кластерууд,

Энэ бол одод байшингаас айлд тэнүүчилж,

Эдгээр голууд аялалаа эхэлж байна - хойшоо!

Тэгээд би чиний цээжин дээр унтмаар байна.

Цветаева олон шүлгээ орчин үеийн яруу найрагчдад зориулдаг: Ахматова, Блок, Маяковский, Ефрон:

Миний дуулах хотод бөмбөгөр шатаж байна,

Тэнэмэл сохор хүн Ариун Аврагчийг алдаршуулдаг... -

Би чамд хонхны хотоо өгье, Ахматова! -

Мөн таны зүрх сэтгэлийг хөдөлгөх болно.

Гэхдээ тэд бүгд түүний хувьд зүгээр л нэг зохиолч байсан. Гэхдээ А.Блок бол Цветаевагийн амьдралынхаа цорын ганц яруу найрагч байсан бөгөөд түүнийг зөвхөн "эртний гар урлал"-ын хамтрагч гэдгээрээ биш, харин яруу найргийн бурхадын хувьд шүтэн биширч, шүтэн биширдэг байв. Тэрээр бусад бүх хүмүүсийг, хайртай хүмүүсээ түүний дайчин нөхөр, эс тэгвээс тэр өөрийгөө тэдний ах, дайчин нөхөр гэдгээ мэдэрч, тэдний тухай хэлэх эрхтэй гэж өөрийгөө боддог байв. Пушкин: "Би үзгээ хэрхэн зассанаа мэднэ: миний хуруу бэхнээс хатаагүй!" Ганцхан Блокийн бүтээлч байдлыг Цветаева амьдралаас салгах биш, харин түүгээр ариусгах замаар диваажин дахь өндөр гэж ойлгосон бөгөөд тэрээр "нүгэлт"-ээрээ энэ бүтээлч ажилд оролцох талаар бодож ч зүрхэлсэнгүй. өндөр - 1916, 1920-1921 онд Блокт зориулсан түүний бүх шүлгүүд: Араатны үүр, тэнүүлчдэд зориулсан зам, үхэгсдэд зориулсан зам. Хүн бүр өөрийн гэсэн.

Эмэгтэй хүн шударга бус байхын тулд

Хаан захирна,

Би магтах хэрэгтэй байна

Таны нэр.

Яруу найрагч Цветаеваг өөр хүнтэй андуурч болохгүй. Түүний шүлгийг онцгой дуулал, өвөрмөц хэмнэл, ер бусын аялгуугаар нь ялгаж салгаж болно. Залуу наснаасаа яруу найргийн үгтэй харьцах онцгой "Цветаев" атгах, афорист тод, бүрэн дүүрэн байх хүсэл эрмэлзэл илэрч эхэлсэн. Эдгээр гэр бүлийн дууны үгсийн тодорхой байдал нь бас сэтгэл татам байв.

Залуу Цветаева бүх романтизмынхаа төлөө амьгүй, хийсвэр утга учиртай декадентын жанрын уруу таталтанд автсангүй. Марина Цветаева олон янз байхыг хүсч, яруу найргийн янз бүрийн замыг хайж байв. Марина Цветаева бол агуу яруу найрагч бөгөөд 20-р зууны Оросын шүлгийн соёлд оруулсан хувь нэмэр нь асар их юм. Марина Цветаевагийн өвийг ялгахад хэцүү байдаг. Цветаевагийн бүтээлүүдийн дунд дууны үгээс гадна арван долоон шүлэг, найман яруу найргийн жүжиг, намтар, дурсамж, түүх-уран зохиол, философи-шүүмжлэлийн зохиолууд багтсан болно.

6 настайгаасаа зохиол бичиж, 16 настайдаа хэвлүүлж, анхны түүврээ хэвлүүлсний дараа яруу найрагч Марина Цветаевагийн тухай Илья Эренбург "Тэр хуучны эелдэг байдал, тэрслүү байдал, хэт бардам зан, туйлын энгийн байдлыг хослуулсан" гэж ярив. , ахлах сургуулийн сурагч байхдаа тэрээр мэдэгдэв

Миний шүлгүүд нандин дарс шиг

Таны ээлж ирнэ.

Амьдрал түүнийг ховор хорсолтойгоор хөөж байв: ээжийнхээ үхэл, бага нас, охиныхоо үхэл, цагаачлал, охин, нөхрөө баривчлах, хүүгийнхээ хувь заяаны төлөө санаа зовох. Үргэлж гачигдалтай, эцэс төгсгөлгүй ганцаардмал тэрээр өөрийн зовлон зүдгүүрт баярлан гомдоллож, гаслах нь түүний мөн чанарт байдаггүй тул тэмцэх хүчийг олж авдаг. Өөрийгөө өнчирсөн мэдрэмж нь түүний хувьд өвдөлт намдаах эх үүсвэр байв. тэр бардам зан, үл тоомсорлох хуяг дор нуугдаж байсан.

Хагацал, уулзалтын хашгираан -

Магадгүй хэдэн зуун лаа,

Магадгүй гурван лаа.

Тэгээд миний гэрт ийм зүйл болсон.

Найз минь, нойргүй байшингийн төлөө залбираарай.

Галтай цонхоор гар! "Энд дахиад цонх байна"

Түүний амьдралын туршид хэвлэгдсэн 13 түүвэр, нас барсны дараа хэвлэгдсэн гурав нь бичсэн зүйлийн багахан хэсэг юм. Марина Цветаевагийн яруу найргийг ямар ч утга зохиолын урсгалтай холбож болохгүй. Тэрээр Парист Францын яруу найргийн чиглэлээр суралцаж, орчин үеийн олон алдартай яруу найрагчидтай танилцаж байсан ч түүний яруу найргийн дуу хоолой нь ямар ч утга зохиолын урсгалд багтахааргүй хувь хүн байв.

М.Ц өөрөө өөрийнхөө ертөнцөд ууссан, бодит амьдралаас хөндийрсөн уянгын яруу найрагчдын нэг гэж боддог. Цветаева Маяковский, Пастернак нарын тухай нийтлэлдээ бүх яруу найрагчдыг хоёр төрөлд хуваасан бөгөөд өөрийгөө дотоод ертөнцдөө хувьсах шинж чанартай яруу найрагчид, "сумны яруу найрагчид" биш, харин цэвэр уран зохиолчид гэж тодорхойлсон. Өөрийгөө шингээж, бодит амьдралыг өөрсдийн мэдрэмжийн призмээр хүлээн авдаг онцлогтой. Мэдрэмжийн гүн, уран сэтгэмжийн хүч нь Цветаевад амьдралынхаа туршид өөрийн хязгааргүй сэтгэлээс яруу найргийн урам зориг авах боломжийг олгосон. Амьдрал, бүтээлч байдал нь түүний хувьд салшгүй байв.

Чи надтай өвддөггүй нь надад таалагдаж байна.

Чи биш л бол миний өвдөж байгаа нь надад таалагдаж байна

Бөмбөрцөг хэзээ ч хүнд байдаггүй

Энэ нь бидний хөл дор хөвөхгүй.

"Цэвэр уянгын зохиолч"-ийн гол шинж чанаруудын нэг бол өөрийгөө хангах, бүтээлч индивидуализм, тэр ч байтугай эгоцентризм юм. Индивидуализм ба эгоцентризм. энэ тохиолдолд хувиа хичээсэн үзэлтэй ижил утгатай биш юм. Энэ нь бусдаас өөрийн ялгааг ухамсарлах, жирийн, бүтээлч бус хүмүүсийн ертөнцөөс тусгаарлагдах явдал юм. Энэ бол яруу найрагч ба танхайрагч, бүтээгч, худалдаачин хоёрын мөнхийн сөргөлдөөн юм.

Ийм ноёдуудад яах вэ?

Нар жаргах уу, үүр цайх уу?

Цветаевагийн яруу найраг бол юуны түрүүнд дэлхийн сорилт, эсэргүүцэл юм. Түүний дуртай уриа бол "Би ганцаараа - бүхний төлөө - бүхний эсрэг" гэсэн хэллэг байв. Эрт үеийн шүлгүүдэд энэ нь насанд хүрэгчдийн ертөнц, бүх зүйлийг мэддэг хүмүүсийн сөргөлдөөн, цагаачлах дууны үгэнд энэ нь орос бус, тиймээс харь гаригийн бүх зүйлтэй өөрийгөө сөргөлдөх явдал юм. “Цаачлалын үнс бүгд миний дор байна. Амьдрал ингэж л өнгөрөв." Хувь хүн "би" энд өсөж нэг орос "бид" болж хувирдаг.

Миний Орос, Орос,

Чи яагаад ийм хурц шатаж байгаа юм бэ? "Лучина"

Арван долоон жил эх орноосоо, уншигчдаас хөндийрсөн сэтгэлийг “Эх орноо санасан” шүлэгт өгүүлнэ.

Надад огт хамаагүй

Хаана ганцаараа

Амьдралынхаа туршид уншигчдын хүлээн зөвшөөрлийг хэзээ ч мэддэггүй байсан Цветаева олон нийтэд зориулсан яруу найрагч биш байв. Шүлгийн зоримог шинэчлэгч. тэр чихэнд танил хэмнэлийг эвдэж, шүлгийн жигд урсах аялгууг эвдэж байв. Түүний дууны үгс нь гэнэтийн удаашрал, хурдатгалаар дүүрэн хүсэл тэмүүлэлтэй, будлиантай, мэдрэлийн монологтой төстэй юм. "Би урсдаг шүлэгт итгэдэггүй. Тэд урагдсан - тийм ээ!" Нарийн төвөгтэй хэмнэл бол түүний яруу найргийн сүнс юм.

Дэлхий түүнд өнгөөр биш, харин дуу чимээгээр нээгдэв. Цветаевагийн бүтээлд хөгжмийн элемент маш хүчтэй байсан. Түүний шүлгүүдэд амар амгалан, тайван байдал, эргэцүүлэн бодохын ул мөр байдаггүй; Тэр шүлгийг буталж, нэг үеийг хүртэл ярианы нэгж болгон хувиргав. Түүгээр ч барахгүй яруу найргийн хүнд хэцүү хэлбэрийг зохиомлоор бүтээгээгүй, харин түүний бодит байдалд ээдрээтэй, зөрчилтэй хандлагыг илэрхийлсэн зовлонт хүчин чармайлтын органик хэлбэр байв.

Зай, верст, миль.

Бид зохион байгуулж, суулгаж,

Чимээгүй байхын тулд,

Дэлхийн хоёр өөр төгсгөлд. (Пастернак 1925)

Цветаевагийн яруу найраг нь бусад олон төрлийн уран сайхны арга техник, лексик туршилтаар тодорхойлогддог. жишээлбэл, заримдаа бүтээл нь ярианы болон ардын аман ярианы хослол дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь хэв маягийн тансаг байдал, эмгэгийг сайжруулдаг. Хурц, илэрхийлэлтэй эпитет, харьцуулалт нь түүний хэв маягийн онцлог шинж юм.

Өчигдөр би хөл дээрээ хэвтэж байсан!

Киаи мужтай адилтгаж байна!

Тэр даруй хоёр гараа тайлж, -

Амьдрал унав - зэвэрсэн пенни шиг!

Цветаевагийн шүлгийг шүүмжлэх нь маш амархан. Түүнийг бүх зүйл үгүйсгэсэн: орчин үеийн байдал, харьцааны мэдрэмж, мэргэн ухаан, тууштай байдал. Гэвч эдгээр бүх илэрхий дутагдал нь түүний тэрслүү хүч чадал, хэмжээлшгүй байдлын нөгөө тал юм. Цаг хугацаа харуулсанчлан түүний шүлгүүд үргэлж уншигчаа олох болно.

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

Сэдвийн талаархи эссэ:

Маяковский тухайн үеийнхээ цохилтыг анхааралтай сонсож, их өөрчлөлтийн эрин үеийн сүнсэнд нийцэх яруу найргийн шинэ шийдлүүдийг байнга эрэлхийлж байв....
Цветаева үүнийг "Найз охин" шүлгийн циклээс бүх зүйлийг биширдэг яруу найрагч Софья Парнокт зориулжээ: түүний "өвөрмөц гар", мөн...
Октябрийн хувьсгалын дараа Марина Цветаевагийн нөхөр Сергей Ефронт гадаадад явсан. Яруу найрагч хүүхдүүдтэй хамт үлдэв ...
Марина Цветаева Осип Манделстамтай танилцсан нь 20-р зууны хоёр шилдэг яруу найрагчийн амьдрал, уран бүтээлд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэд шүүрэв ...

Марина Цветаевагийн яруу найргийн өвөрмөц байдал

Би яруу найрагт итгэдэггүй

Аль нь цутгаж байна.

Тэд урагдсан - тийм ээ!

Яруу найрагч Цветаеваг өөр хүнтэй андуурч болохгүй. Та түүний шүлгийг онцгой дуулал, өвөрмөц хэмнэл, ер бусын аялгуугаар нь таних боломжтой.

Хэрвээ ертөнцийг алсын хараагаар хүлээн авдаг, хэрхэн харж, харж байгаа зүйлээ дүрслэлээр нэгтгэж чаддаг яруу найрагчид байдаг бол Марина тэдний нэг биш байв. Дэлхий түүнд өнгөөр биш, харин дуу чимээгээр нээгдэв. "Хүссэн, урьдчилан тодорхойлсон, бараг л захиалсан хүү Александрын оронд намайг төрөхөд ээж минь "Ядаж л хөгжимчин байх болно" гэж бардам санаа алдав. Цветаевагийн бүтээлд хөгжмийн элемент маш хүчтэй байсан. Түүний яруу найрагт амар амгалан, амар амгалан, эргэцүүлэн бодохын ул мөр байдаггүй. Тэр шуурганд, хар салхины хөдөлгөөнд, үйл хөдлөл, үйлдлээр бүгдээрээ байдаг. Түүгээр ч барахгүй тэрээр бүтээлч сэтгэлгээг зураачийг татдаг шуургатай түлхэц, түүнийг холдуулдаг хар салхи гэж романтик байдлаар хардаг байв. Аливаа номыг нээхэд та тэр даруй түүний элементэд автдаг - оюун санааны шаталт, хэмжээлшгүй их мэдрэмж, хэм хэмжээнээс байнга салах, эрс зөрчилдөөн, гадаад ертөнцтэй сөргөлдөх уур амьсгалд.

Цветаевагийн мөнхийн бөгөөд хамгийн эрхэм сэдэв бол ямар ч хэмжүүргүй сүнсний эрх чөлөө, өөрийн хүсэл эрмэлзэл юм. Тэрээр энэхүү үзэсгэлэнтэй, урам зоригтой эрх чөлөөг үнэлж, биширдэг:

Пропорцын мэдрэмжээр салаагүй -

Итгэл! Аврора! Сүнс нь номин юм!

Тэнэг бол сэтгэл юм, гэхдээ Перу гэж юу вэ

Дэмий зүйлд сэтгэлүүд бууж өгөөгүй юу?

Цветаевагийн яруу найраг өөрөө үнэ төлбөргүй байдаг. Түүний үг үргэлж шинэлэг, хуучирдаггүй, шууд, тодорхой, гадны утга агуулаагүй байдаг. Ийм үг нь зөвхөн оюун санааны төдийгүй бие махбодийн дохио зангааг илэрхийлдэг; Энэ нь үргэлж онцлон тэмдэглэсэн, онцлон тэмдэглэсэн, ярианы сэтгэл хөдлөлийн эрч хүч, хурц хурцадмал байдлыг ихээхэн нэмэгдүүлдэг. “Энд! Хагар! Хараач! Энэ нь урсдаг, тийм үү? Савыг бэлтгэ!"

Гэхдээ Цветаевагийн шүлгийг зохион байгуулах гол хэрэгсэл бол хэмнэл байв. Энэ бол түүний яруу найргийн мөн чанар, амин сүнс юм. Энэ салбарт тэрээр 20-р зууны яруу найргийг олон гайхалтай нээлтүүдээр өгөөмөр баяжуулж, зоримог шинийг санаачлагч хэвээр үлджээ. Тэрээр чихэнд танил хэмнэлийн урсгалыг хайр найргүй эвдэж, яруу найргийн ярианы гөлгөр, урсдаг аялгууг устгав. Цветаевагийн хэмнэл байнга түгшүүр төрүүлж, түүнийг ухаангүй болгодог. Түүний яруу найргийн дуу хоолой нь хүсэл тэмүүлэлтэй, будлиантай мэдрэлийн монолог юм.

Цветаева орчуулахдаа Маяковскийн хэмнэлд ойртжээ.

Хөмөрсөн...

Тэмдэглэл, гаригууд -

Усанд орцгооё!

- Тэр үүнийг гаргана!!!

Төгсгөл... Үгүй ээ...

Маринагийн хэлснээр ийм л байна "Биеийн зүрхний цохилт - зогсонги морь эсвэл уясан хүний зүрхний цохилт".

Марина Цветаевагийн яруу найраг нь уянгагүй, дуугүй, эв нэгдэлтэй байдаггүй. Харин ч далайн шуурганы арид төөрсөн давалгаа, аянга, хашхиралтыг шингээж авсан. Цветаева хэлэв: "Би урсдаг шүлэгт итгэдэггүй. Тэд урагдсан - тийм ээ!Тэр шүлгийг урж, жижиг хэсгүүдэд хувааж, "тоос шороо, хог хаягдал болгон тараахыг" мэддэг байв. Түүний ярианы нэгж нь хэллэг, үг биш, харин үе юм. Цветаева яруу найргийн ярианы хуваагдлаар тодорхойлогддог: үг хуваах, үг хэллэг хуваах:

Орос руу - та, Орос руу - олон түмэн,

Ангараг дээрх улсад! бидэнгүй улсад!

Цветаевагийн илэрхийлэх хэрэгслийн системд түр зогсолт нь онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Түр зогсолт нь мөн хэмнэлийн бүрэн бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Цветаевагийн завсарлага нь мөрийн төгсгөлд ердийн байрлалаас ялгаатай нь ихэвчлэн мөрийн дунд эсвэл дараагийн бадагт унадаг. Тиймээс яруу найрагчийн хурдан шүлэг бүдэрч, тасарч, босч байна:

Хорин жилийн эрх чөлөө -

Бүгд. Гал ба гэр -

Бүгд. Тоглоом, шинжлэх ухаан -

Бүгд. Хэнд ч зориулсан хөдөлмөр

Хэрэв гар байсан бол.

Зохиолын найруулга, аялгуу нь уяаг арилгадаг юм шиг санагддаг. Энд гол зүйл бол Цветаева утга учрыг алдалгүйгээр бүрэн, үнэн зөв ярих хүсэл юм. Хэрэв бодол нь мөрөнд тохирохгүй бол та "дуусгах" эсвэл өгүүлбэрийн дунд хэсгийг таслах хэрэгтэй бөгөөд холбогчийг мартаж болно. Бодол санаа аль хэдийн бүрэлдэж, дүр төрхийг бий болгосон тул яруу найрагч хэмжүүрийн бүрэн бүтэн байдал, шүлгийг дагаж мөрдөхийн тулд шүлгийг дуусгах шаардлагагүй гэж үзжээ.

Танихгүй хүн биш! Таных! Миний!

Тэр хүн бүрийг оройн хоолон дээр байгаа мэт харьцсан!

- Урт наслаарай, хайрт минь!

Би шинэ сүйт залуугаа хуурч байна...

Маршаар -

Цветаева үргэлж хамгийн бага хөрөнгөөр хамгийн их илэрхийлэлд хүрэхийг хүсдэг байв. Эдгээр зорилгын үүднээс тэрээр яриагаа маш шахаж, хураангуйлж, эпитет, нэр үг, угтвар үг, бусад тайлбарыг золиосолж, бүрэн бус өгүүлбэрүүдийг бүтээжээ.

Бүх сүр жавхлан -

Бүрээнүүд зүгээр л үглэж байна

Таны өмнө өвс байна.

Марина Цветаева бол агуу яруу найрагч бөгөөд 20-р зууны Оросын шүлгийн соёлд оруулсан хувь нэмэр их юм. Цветаевагийн хурцадмал, нэгэн зэрэг хурдан хэмнэл нь 20-р зууны хамгийн том нийгмийн сүйрэл, хувьсгалт тэмцлийн эрин үе юм.

Марина Ивановна Цветаева 1892 оны 9-р сарын 26-нд (10-р сарын 8) Москвад төрсөн. Хэрэв түүний аав Иван Владимирович, их сургуулийн профессор, Москвагийн шилдэг музейн нэгийг (одоогийн Дүрслэх урлагийн музей) үүсгэн байгуулагч Иван Владимировичийн нөлөө өнөөг хүртэл далд, далд хэвээр байсан бол түүний ээжийн нөлөө илт байсан: Мария Александровна, хүсэл тэмүүлэлтэй, харгис хэрцгий байдлаар тэрээр эрт нас барах хүртлээ хүүхдүүдээ өсгөж хүмүүжүүлж байсан - охиныхоо хэлснээр тэр тэднийг хөгжимд "асаажээ". Марина Цветаева "Ийм ээжийн дараа надад яруу найрагч болох ганц л зүйл үлдлээ" гэж бичжээ.

Нэгэн удаа Цветаева цэвэр уран зохиолын үеэр санамсаргүй хэлэв: "Энэ бол яруу найргийн мэргэжилтнүүдийн асуудал юм. Миний онцлог бол Амьдрал." Тэрээр ээдрээтэй, хүнд хэцүү амьдралаар амьдарч, амар амгалан, хөгжил цэцэглэлтийг мэддэггүй, эрэлхийлээгүй, үргэлж эмх замбараагүй байдалд оршиж, "өмчлөх мэдрэмж" нь "хүүхэд, дэвтэрээр хязгаарлагддаг" гэж чин сэтгэлээсээ баталж байв. Маринагийн амьдрал бага наснаасаа нас барах хүртэл нь төсөөлөлд захирагддаг байв. Ном дээр хөгжсөн төсөөлөл:

Улаан сойз

Эдэр мод гэрэлтэв

Навчнууд унаж байв -

Би төрсөн.

Олон зуун маргалдсан

Колоколов.

Бямба гариг байсан -

Теологич Иохан.

Өнөөдрийг хүртэл би

Би хазахыг хүсч байна

Улаан эгнээ

Гашуун сойз.

Марина Ивановна бага нас, залуу нас, залуу насаа Москвад, Москвагийн ойролцоох нам гүм Таруса хотод, хэсэгчлэн гадаадад өнгөрөөсөн. Тэр маш их сурсан, гэхдээ гэр бүлийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан санамсаргүй байдлаар: маш жаахан охин байхдаа - хөгжмийн сургуульд, дараа нь Лозанна, Фрайбург дахь католик интернат, Ялта охидын биеийн тамирын заал, Москвагийн хувийн дотуур байранд.

1910 онд Марина сургуулийн дүрэмт хувцастай байхдаа гэр бүлээсээ нууцаар "Үдшийн цомог" хэмээх нэлээд том цуглуулгаа гаргажээ. Түүнийг В.Брюсов, Н.Гумилев, М.Волошин зэрэг нөлөө бүхий, шаардлага өндөртэй шүүмжлэгчид анзаарч, сайшаасан. Залуу Цветаевагийн шүлгүүд маш боловсронгуй бус хэвээр байсан ч авъяас чадвар, олонд танигдсан өвөрмөц байдал, аяндаа сэтгэлийг нь татдаг байв. Бүх шүүмжлэгчид үүнтэй санал нэг байна. Хатуу Брюсов Маринаг "өдөр тутмын амьдрал", "амьдралын ойрын шинж чанарууд" -ыг яруу найрагт айдасгүйгээр оруулдаг гэж магтаж, түүний сэдвийг "амтат жижиг зүйл" -ээр солих аюулаас сэрэмжлүүлэв.

Чи надад бүгдийг хэлсэн - маш эрт!

Би бүгдийг харсан - маш оройтсон!

Бидний зүрх сэтгэлд мөнхийн шарх бий,

Нүдэнд чимээгүй асуулт эргэлдэж байна ...

Харанхуй болж байна... Хаалтууд хүчтэй хаагдсан,

Бүх зүйл дээр шөнө ойртож байна ...

Би чамд хайртай, сүнс шиг хөгшин,

Та ганцаараа - мөн үүрд!

Христ ба Бурхан! Би гайхамшгийг хүсч байна

Одоо, одоо, өдрийн эхэнд!

Өө, намайг үхье, баяртай

Бүх амьдрал миний хувьд ном шиг.

Би загалмай, торго, дуулганд дуртай.

Сэтгэл минь хором мөчүүдийг үлдээдэг...

Чи надад үлгэрээс илүү хүүхэд насыг өгсөн

Тэгээд намайг арван долоон настайдаа үхүүлээрэй!

Үгүй ээ, тэр эдгээр мөрүүдийг бичиж байхдаа үхэхийг хүсээгүй; тэд зүгээр л ёс суртахууны хэрэгсэл юм. Марина Цветаева маш уян хатан хүн байсан ("Би дахиад 150 сая амьдралд хангалттай!"). Тэрээр амьдралд шунахайн дуртай байсан бөгөөд романтик яруу найрагчийн хувьд түүнд асар их, ихэвчлэн хэт их шаардлага тавьдаг.

“Залбирал” шүлэгт “Би цангаж байна... бүх замд!” гэж амьдарч, бүтээнэ гэсэн далд амлалт байдаг. Тэд элбэг дэлбэг гарч ирэх болно - Цветаевын бүтээлч байдлын янз бүрийн замууд. "Үдшийн цомог"-ийн шүлгүүдэд бага насны сэтгэгдэл, дурсамжийг илэрхийлэх оролдлогын хажуугаар Москвагийн сурагч охины хүүхдийн өдрийн тэмдэглэлийн энгийн бүрхүүлээр дамжин өнгөрдөг хүүхэд бус хүч байв. "Люксембургийн цэцэрлэгт хүрээлэнд" тоглож буй хүүхдүүд, тэдний аз жаргалтай ээжүүдийг гунигтай харж байхдаа Цветаева тэдэнд атаархаж: "Танд бүх ертөнц бий" гэж хэлээд эцэст нь хэлэв.

Би тулалдаанд айдаггүй эмэгтэйчүүдэд хайртай,

Сэлэм, жад барьж мэддэг хүмүүс -

Гэхдээ би үүнийг өлгийд байхдаа л мэднэ

Энгийн - эмэгтэйлэг - миний аз жаргал!

"Үдшийн цомог" дээр Цветаева өөрийнхөө тухай, зүрх сэтгэлд нь хайртай хүмүүст, ялангуяа ээж, эгч Асягийн талаар маш их зүйлийг хэлсэн. "Үдшийн цомог" нь "Өөр нэг залбирал" шүлгээр төгсдөг. Цветаевскаягийн баатар бүсгүй хамтран бүтээгчээсээ дэлхийн энгийн хайрыг илгээхийг гуйж байна. Цветаевагийн анхны номын шилдэг шүлгүүдээс түүний хайрын яруу найргийн гол зөрчилдөөн болох "дэлхий" ба "тэнгэр", хүсэл тэмүүлэл ба төгс хайрын хоорондох зөрчилдөөн, хорвоогийн мөнхийн ба мөнхийн хоорондын зөрчилдөөнийг аль хэдийн тааж болно. Цветаевагийн яруу найргийн зөрчилдөөн - өдөр тутмын амьдрал ба оршихуй.

Тэр үед Цветаева яруу найрагчийн хувьд түүний үнэ цэнийг аль хэдийн мэддэг байсан (1914 онд тэрээр өдрийн тэмдэглэлдээ: "Би шүлгүүддээ бүрэн итгэлтэй байна" гэж бичжээ), гэхдээ таны хүн төрөлхтний болон уран зохиолын хувь заяаг бий болгож, хүндэтгэхийн тулд юу ч хийгээгүй. Маринагийн амьдралын хайр нь юуны түрүүнд Орост хайртай, орос хэлээр ярьдаг байсан. Марина төрсөн хотдоо маш их хайртай байсан; Тэрээр Москвад олон шүлэг зориулсан:

Петрт гологдсон хотын дээгүүр,

Хонхны аянга дуугарав.

Шажигнах нь сэлүүрт автав

Чиний татгалзсан эмэгтэйн талаар.

Цар Петрт, мөн танд, хаан минь, магтаал!

Харин та нарын дээр хаад: хонх.

Тэд гэнэт аянга нижигнэж байхад -

Москвагийн тэргүүлэх байр суурь нь маргаангүй юм.

Мөн дөчин дөчин сүмүүд

Тэд хаадын бардамналыг инээдэг!

Маргад эрдэнийн тэнгэрт оддын дусал хатаж, азарган тахиа хашгирав.

Хуучин байшинд байсан, гайхалтай байшин ...

Гайхамшигтай байшин, Трехпрудный дахь манай гайхамшигтай байшин,

Одоо яруу найраг болж хувирав.

Энэ улиас! Тэд доор нь бөөгнөрөв

Манай хүүхдүүдийн орой

Энэ хуайс дундах улиас,

Үнс ба мөнгөний өнгө..Хожим нь Цветаевагийн яруу найрагт түүний ажлын он жилүүдийг туулж, хоёрдогч байдлаар өөрчлөгдөж, үндсэндээ өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлдэх баатар гарч ирнэ: сул дорой байдал, эмзэглэл, мэдрэмжийн эмзэг байдал. Уянгын баатар нь даруухан, сүсэг бишрэлтэй эмэгтэйн онцлог шинж чанартай байдаг.

Би очиж сүмд зогсоно.

Мөн би гэгээнтнүүдэд залбирах болно

Залуу хунгийн тухай.

Дэлхийн нүүдэлчин надаас эхэлсэн.

Энэ бол шөнийн дэлхийг тэнүүчлэх мод юм.

Эдгээр нь исгэж буй алтан дарс - кластерууд,

Энэ бол одод байшингаас айлд тэнүүчилж,

Эдгээр голууд аялалаа эхэлж байна - хойшоо!

Тэгээд би чиний цээжин дээр унтмаар байна.

Цветаева олон шүлгээ орчин үеийн яруу найрагчдад зориулжээ: Ахматова, Блок, Маяковский, Ефрон:

...Дуулах хотод минь бөмбөгөр шатаж байна,

Тэнэмэл сохор хүн Ариун Аврагчийг алдаршуулдаг... -

Би чамд хонхны мэнд хүргэе, Ахматова! -

Мөн таны зүрх сэтгэлийг хөдөлгөх болно.

Гэхдээ тэд бүгд түүний хувьд зүгээр л нэг зохиолч байсан. Гэхдээ А.Блок бол Цветаевагийн амьдралын цорын ганц яруу найрагч байсан бөгөөд түүнийг зөвхөн "эртний гар урлал" -ын хамтрагч төдийгүй яруу найргийн бурхан гэж хүндэлж, бурхан мэт шүтдэг байв. Тэрээр бусад бүх хүмүүсийг, хайртай хүмүүсээ түүний дайчин нөхөр, эс тэгвээс тэр өөрийгөө тэдний ах, дайчин нөхөр гэдгээ мэдэрч, тэдний тухай хэлэх эрхтэй гэж өөрийгөө боддог байв. Пушкин: "Би үзгээ хэрхэн зассанаа мэднэ: миний хуруу бэхнээс хуурай болоогүй!" Цветаева зөвхөн нэг Блокийн бүтээлч чадварыг амьдралаас салгах биш, харин түүгээр ариусгах замаар тэнгэрлэг өндөр гэж ойлгодог байсан тул тэрээр "нүглийн" хувьд энэ бүтээлч өндөрлөгт оролцох талаар бодож ч зүрхэлсэнгүй. Хэзээ - гэхдээ 1916, 1920-1921 онд Блокт зориулсан түүний бүх шүлгүүд шүтэн бишрэх болсон: Араатанд үүр, тэнүүлчинд зам, үхсэнд зам бий. Хүн бүр өөрийн гэсэн.

Эмэгтэй хүн шударга бус байхын тулд

Хаан захирна,

Би магтах хэрэгтэй байна

Таны нэр.

Яруу найрагч Цветаеваг өөр хүнтэй андуурч болохгүй. Түүний шүлгийг онцгой дуулал, өвөрмөц хэмнэл, ер бусын аялгуугаар нь ялгаж салгаж болно. Залуу наснаасаа яруу найргийн үгтэй харьцах онцгой "Цветаев" атгах, афорист тод, бүрэн дүүрэн байх хүсэл эрмэлзэл илэрч эхэлсэн. Эдгээр гар хийцийн дууны үгсийн тодорхой байдал нь бас сэтгэл татам байв.