Японы самурай дайчид (буши) нь дундад зууны үеийн Японы чадварлаг дайчид байв. Дүрмээр бол тэд иргэний феодал ноёд, ноёд, жижиг ангийн язгууртнууд байв. Буши гэдэг нэр томъёо нь "дайчин" гэсэн утгатай бөгөөд илүү өргөн утгатай тул үүнийг үргэлж самурай гэж нэрлэж болохгүй. Самурай гэдэг нэр томъёо нь "үйлчлэх" гэсэн утгатай "саберу" үйл үгээс гаралтай. Японы дайчид сэлэм, нум, гардан тулалдаанд чөлөөтэй ярьдаг байсан бөгөөд Бушидо буюу "дайчин хүний зам"-ын хатуу дүрмийг баримталдаг байв.
Японы дайчдын эзлэн түрэмгийлэл нь зөвхөн дайн хийж байсан төдийгүй тэд ихэвчлэн эзнийхээ хувийн бие хамгаалагч байсан - даймио нь шууд утгаараа "том нэр" гэж орчуулагддаг бөгөөд энх тайвны үед самурай нар жирийн зарц нар байв. Японы нийгэмд самурай нарыг үргэлж элит гэж үздэг байсан бол даймёг самурай нарын дунд элит гэж үздэг.
Энэ нийтлэлд бид самурайн тухай хамгийн сонирхолтой баримтуудыг цуглуулсан.
10. Самурай эмэгтэйчүүдийн тухай.Самурай гэдэг үгийг хэлэхэд тэр даруй эрэгтэй дайчин дүр санаанд орж ирдэг ч эртний Японы түүх сударт онна-бугейша гэж нэрлэгддэг эмэгтэй самурай нарын тухай олон дурдсан байдаг. Эмэгтэйчүүд, самурай охид эрэгтэй дайчдын адил цуст тулалдаанд оролцдог байв. Нагината (урт сэлэм) бол тэдний хамгийн их ашигладаг зэвсэг байв. Урт бариултай (ойролцоогоор 2 метр) эртний Японы иртэй зэвсэг нь нэг талдаа хурц үзүүртэй муруй иртэй (ойролцоогоор 30 см урт), тулалдааны зэвсгийн бараг аналог болох цавуутай байв.
Түүхийн шастируудад эмэгтэй самурай нарын тухай бараг дурдагддаггүй тул түүхчид тэд маш цөөхөн байсан гэж таамаглаж байсан ч түүхэн шастирын сүүлийн үеийн судалгаанаас үзэхэд эмэгтэй дайчид тулалдаанд өөрсдийн хувь нэмрийг нийтлэг итгэдэг байснаас хамаагүй олон удаа хийдэг болохыг харуулж байна. 1580 онд Сенбон Мацубару хотод тулаан болжээ. Малтлагын үр дүнд тулалдааны газраас олдсон 105 цогцосны ДНХ-ийн шинжилгээний хариугаар 35 нь эмэгтэй хүйсийнх байжээ. Эртний тулалдааны бусад газруудад хийсэн малтлага нь ойролцоогоор ижил үр дүнг өгсөн.
9. Самурай хуяг.Дундад зууны Европын баатрын хуяг дуулгаас ялгаатай нь самурай хуяг нь маш хүчтэй байх ёстой, гэхдээ дайчдын хөдөлгөөнийг хязгаарлахгүйн тулд хангалттай уян хатан байх ёстой. Самурай хуяг нь лакаар бүрсэн металл эсвэл удаан эдэлгээтэй арьсан хавтангаар хийгдсэн байв. Хавтангууд нь арьсан хоншоортой нягт уялдаатай байв. Гар нь мөрний дэвсгэрээр хамгаалагдсан - жижиг тэгш өнцөгт бамбай, хуягласан ханцуйндаа.
Самурайн хуяг дуулганы сонирхолтой нарийн ширийн зүйл бол таваар бэхэлсэн металл хавтангаас угсарсан аяга хэлбэртэй дуулга юм. Дайчны нүүрийг толгойн ар талд, дуулганы доор бэхэлсэн хуяг дуулгаар хамгаалсан байв. Самурай толгойн гоёлын сонирхолтой нарийн ширийн зүйл бол Дарт Вейдерийн маскыг санагдуулдаг балаклава юм (сонирхолтой баримт: Оддын дайн киноны дүр Дарт Вейдерийн дуулганы загварыг яг Японы дайчдын дуулганы хэлбэрээс авсан). Энэхүү хуяг нь дайчинг сум, сэлэмний жижиг өнцгөөс цохих цохилтоос хамгаалж байв. Дайчид дуулгандаа байлдааны маск зүүж, дайсныг хамгаалж, дайсныг айлгаж байв.
8. Секс ба самурай.Японы дайчдын бэлгийн харьцааг үнэ төлбөргүй гэж нэрлэж болно. Ойролцоогоор дайчдын хоорондын харилцаа эртний Спартад тохиолдсон. Ижил хүйсийн харилцаа нь ихэвчлэн илүү туршлагатай самурай мастерууд (зөвлөгч) болон дөнгөж сургаж эхэлж буй залуу дайчдын (шинэхэн) хооронд үүссэн. Ижил хүйстний харилцааны энэ зан үйлийг вакашудо (залуу насны зам) гэж нэрлэдэг байв. Олдсон баримтат нотолгоонд самурай анги бараг бүхэлдээ "залуу насны зам" -ыг туулсан гэжээ.
7. Европын самурай.Японы эртний түүх сударт онцгой нөхцөлд япон бус хүн самурайтай мөр зэрэгцэн амархан тулалдаж чаддаг байсан бөгөөд самурай нарын нэг болох нь онцгой нэр төрийн хэрэг гэж үздэг байжээ. Ийм дайчинд зэвсэг, хуяг дуулга өгч, мөн Япон гэж шинэ нэрээр нэрлэжээ. Энэ хүндэтгэлийг зөвхөн даймё гэх мэт маш хүчирхэг удирдагчид, эсвэл ихэнх цаг хугацаанд Японд захирч байсан хүн - генерал, өөрөөр хэлбэл шогун хүртэх боломжтой байв.
Түүхэнд самурай цол хүртсэн дөрвөн хүний тухай дурдсан байдаг.
Английн далайчин, Японы эрэгт хүрсэн анхны Британи хүн, Миура Анжин гэгддэг Уильям Адамс Япон, Голланд, Япон, Английн худалдааны харилцааг хөгжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
Яйосу гэгддэг Голландын далайчин, худалдаачин Ян Жустен ван Лодесттейн Шогун Токугава Иэясугийн гадаад бодлого, худалдааны асуудлаар зөвлөхөөр ажиллаж байжээ.
Францын тэнгисийн цэргийн офицер Евгений Коллаче мөн самурай цолыг авчээ. Япон нэр тодорхойгүй. Францад ирэнгүүтээ цэргийн шүүх түүнийг цөллөгч хэмээн халжээ. Тэрээр 1874 онд хэвлэгдсэн 1868-1869 онд Японд тохиолдсон адал явдал номоо бичжээ.
Голланд гаралтай, зэвсгийн наймаачин Эдвард Шнелл, Япон нэр нь Хирамацу Бухай. Тэрээр япончуудад цэргийн зааварлагч, зэвсэг нийлүүлэгч байсан.
6. Самурайн тоо.Самурай нарыг дайчид сонгосон бөгөөд тэд маш цөөхөн байсан гэсэн ойлголт байдаг. Бодит байдал дээр самурай нар язгууртнуудын ойролцоо зэвсэгт албат байсан. Дараа нь самурай нь буши анги буюу дунд ба дээд ангийн дайчидтай холбоотой болжээ. Энгийн дүгнэлтээс харахад Японы хүн амын 10 гаруй хувь нь самурай байсан гэж үздэгээс хамаагүй олон самурай байсан. Тэд олон байсан тул эзэнт гүрний түүхэнд чухал нөлөө үзүүлсэн; Өнөөдөр япон хүн бүрт агуу дайчдын цусны нэг хэсэг байдаг гэж үздэг.
5. Самурай хувцас.Самурай бол нэг ёсондоо стандарт байсан бөгөөд дайчдын хувцасны хэв маяг нь бүхэл бүтэн эрин үеийн загварт чухал нөлөө үзүүлсэн. Самурай бараг хэзээ ч дэгжин хувцаслаж байгаагүй. Тэдний бүх хувцас нь дайчин хүний хэрэгцээнд нийцсэн байв. Энэ нь хөдөлгөөний эрх чөлөөнд зориулагдсан бөгөөд хөдөлгөөнийг хязгаарлах ёсгүй.
Самурайн хувцас нь хакама (өргөн өмд, цэцэглэдэгтэй төстэй), кимоно (Японы уламжлалт хувцас, ихэвчлэн торго), хитатаре (хуяг дор өмсдөг нэг төрлийн нөмрөг, ёслолын хувцас) гэсэн хэд хэдэн үндсэн элементүүдээс бүрддэг байв. Энэхүү костюм нь хөдөлгөөнийг хязгаарлаагүй бөгөөд гараа чөлөөтэй орхисон. Гутлын хувьд самурай модоор хийсэн гутал, энгийн шаахай өмсдөг байв.
Магадгүй хамгийн онцлог шинж чанар нь самурайн үс засалт байсан - боодол дээр цуглуулсан үс. Энэ нь ийм үс засалтаар дуулга өмсөх нь илүү тохиромжтой байдагтай холбоотой байж болох юм.
4. Самурай зэвсэг.Самурай нар дайчин байсан тул олон төрлийн зэвсгийг эзэмшсэн. Япон дайчдын авч явдаг хамгийн эртний сэлэм бол чокуто сэлэм байв. Энэ нь МЭ 2-4-р зууны үед Японы дайчдын дунд гарч ирсэн бүх эртний төрлийн сэлэмний нэр байв. Тэд шулуун байсан бөгөөд нэг талын хурц үзүүртэй байв.
Зэвсгийг үргэлжлүүлэн сайжруулсаар байв. Дараа нь сэлэм нь илүү муруй болж, цаг хугацаа өнгөрөхөд бидний катана гэгддэг Японы домогт сэлэм болж хувирав - нэг талт иртэй, ирний урт нь 60 см-ээс дээш муруй Японы хоёр гарт сэлэм. Японы катана сэлэм нь самурайн бэлгэдэл нь эргэлзээгүй, учир нь самурайн кодоор дайчин хүний сүнс түүний илдэнд амьдардаг. Самурай нар катанатай хамт 33-66 сантиметр урттай жижиг сэлэм авч явдаг байв. Зөвхөн самурай л шото өмсөх эрхтэй байв. Том жижиг сэлмүүдийг нийлээд Дайшо гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь шууд утгаараа "том-жижиг" гэж орчуулагддаг.
Самурай мөн арсеналдаа урт нумтай байсан - юми, хоёр метрээс илүү урт. Нум нь ламинатан хулс, модоор хийгдсэн бөгөөд арьс ширийг мөн ажилд ашигладаг - энэ үйлдвэрлэлийн арга олон зууны турш өөрчлөгдөөгүй. Самурай нар харваагаар бараг шүтэн бишрэх хэмжээнд хүртэл хичээллэдэг байжээ. Мөн тулалдаанд Японы дайчид жад - яри, олон өөрчлөлттэй Японы туйлын зэвсгийг ашигласан. Гэхдээ самурайн хувьд жад нь хувийн эр зоригийн бэлгэдэл байсан.
3. Самурайн боловсрол.Самурайчуудын дийлэнх нь чадварлаг дайчид байхаас гадна маш сайн боловсрол эзэмшсэн байв. Бушидо буюу самурайн код нь дайчин хүн дайнд ороогүй байсан ч ямар ч аргаар хамаагүй өөрийгөө үргэлж сайжруулж, сайжруулах ёстой гэж хэлдэг. Японы дайчид яруу найраг бичиж, зураг зурж, цайны ёслол хийж, уран бичлэгт суралцаж, олон хүмүүс баглаа цэцэг зохион байгуулах урлаг - икебана, уран зохиол уншиж, математикийн талаар маш сайн мэдлэгтэй байв.
2. Самурайн дүр.Самурайн хуяг дуулга, зэвсэг нь нэлээд гайхалтай дүр төрхийг бий болгосон бөгөөд одоо олон кинонд Японы дайчдыг яг ийм байдлаар харуулжээ. Бодит байдал дээр бүх зүйл тийм биш байсан. Дундад зууны үеийн Японд тэдний өндөр нь ойролцоогоор 160-165 сантиметр, бие нь туранхай байв. Нэмж дурдахад самурай нь Айну үндэстний жижиг угсаатнаас гаралтай байх магадлалтай гэсэн олон баримт байдаг. Тэд япончуудаас хамаагүй өндөр, хүчтэй, арьс нь цагаан, гадаад төрх нь европчуудтай бараг ижил байв.
1. Амиа хорлох зан үйлгэдсийг нь урах замаар - сеппуку эсвэл хара-кири нь самурайн шууд шинж чанар юм. Дайчин Бушидогийн дүрмийг дагаж чадахгүй байх үед эсвэл дайсанд баригдсан үед Сеппуку үйлдсэн. Ёслолын дагуу амиа хорлох нь зөвхөн сайн дураараа бус харин шийтгэл болгон ашигладаг байсан ч ямар ч байсан үхэх нь нэр төрийн хэрэг байв.
Сеппукугийн зан үйл бол нэлээд урт зан үйл юм. Энэ нь угаах ёслолоор эхэлсэн. Усанд орсны дараа дайчин цагаан хувцас өмсөж, дуртай хоолоо авчирчээ. Хоол идсэн даруйдаа аль хэдийн хоосон таваг дээр богино сэлэм тавив. Дараа нь самурай үхэж буй шүлэг - танка (31 үеээс бүрдсэн таван мөрт япон яруу найргийн хэлбэр) бичжээ. Үүний дараа самурай богино сэлэм авч, гараа зүсэхгүйн тулд ирийг даавуугаар ороож, ходоодыг нь огтолж амиа хорложээ.
Ойролцоох хүн самурайн толгойг нь тасдаж дуусгах ёстой байв. Ихэнх тохиолдолд хамгийн дотны найз нь хамгийн их нэр хүндийг хүртэж, хүндтэй үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Туслахын хамгийн том ур чадвар бол толгойг нь зүсэж жижиг арьсан дээр өлгөж, аль хэдийн үхсэн самурайн гарт үлдэх явдал байв.
Японы самурай бараг домогт нэр хүндтэй. Эрхэм хуулийг дагаж мөрддөг катанатай дайчдын санаа нь үнэхээр романтик юм. Түүгээр ч барахгүй түүнийг домог, кинонууд дэмжиж байсан. Гэвч үнэн хэрэгтээ самурайн тухай олон бодит баримтууд чимээгүй байдаг, учир нь энэ нь кино урлаг, уран зохиолын бүтээсэн романтик мэдрэмжийг үгүй хийх болно.
1. “Хоро” хошуу
Самурай 2 метрийн том хоро нөмрөг өмсөж, хөнгөн материалаар дүүргэж, бага зэрэг салхинд самурайн биеийг тойрон эргэлддэг байв. Хоро нь самурай нарыг сумнаас хамгаалах ёстой байв. Хоро нь мөн дайны гол статусын тэмдэг байв. Хоро өмссөн тулалдаанд алагдсан дайсныг хүндэтгэлтэйгээр оршуулжээ.
2. Самурай сэлэм
13-р зуунд Япон улс Монголчуудын довтолгоонд өртөхөд Нар мандах газрын оршин суугчид хүнд хуяг дуулгатай армитай анх таарчээ. Тэдний сэлэм тэр мөчид шүүмжлэлийг даахгүй. Японы нимгэн зэвсгүүд монгол арьсан хуягт гацаж, ихэвчлэн хагас хугардаг байв. Эдгээр нимгэн самурайн сэлмүүд маш олон удаа хугарч, тэднийг орхиж, монголчуудыг эсэргүүцэхийн тулд илүү том, илүү хүнд сэлэм хийж эхлэв.
3. Самурай "эгч дүүс"
Феодалын Японд эмэгтэй хүнтэй хоносон эрэгтэйг эмэгчин гэж үздэг байжээ. Самурай эмэгтэйчүүдтэй бэлгийн хавьталд орох нь эрэгтэй хүний оюун ухаан, бие махбодид "эмэгтэйчлэх" нөлөө үзүүлдэг гэж үздэг байв. Самурай үр удмаа үлдээх шаардлагатай бол гэрлэсэн боловч эхнэртээ автуулахыг хэзээ ч зөвшөөрдөггүй байв. Хэрэв самурай эхнэрээ олны нүдэн дээр үнсэж байхыг харсан бол түүний эр хүний мөн чанарыг эргэлздэг байжээ. Үүний зэрэгцээ ижил хүйстнүүдийн харилцааг ердийн зүйл гэж үздэг байв.
4. Батлан даагч-амраг
Хүүг самурайн урлагт суралцаж байхдаа ахимаг насны эртэй байнга хослуулдаг байв. Ахлагч хүүд тулааны урлаг, ёс зүй, хүндэтгэлийн дүрмийг зааж өгч, хариуд нь дур хүслээ хангахад ашигладаг байв. Үүнийг "судо" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь "хүүгээс өсвөр насныханд хүрэх зам" гэсэн утгатай. Хүү 13 нас хүрэхдээ ихэвчлэн багшдаа үнэнчээр тангараг өргөж, дараагийн зургаан жил хамт амьдарсан. Үүнийг бүрэн хэвийн гэж үзсэн. Японы нэгэн яруу найрагч: "Хөгшин батлан даагчгүй залуу бол хүргэнгүй залуу охинтой адил юм" гэж бичжээ. Үүнийг үнэхээр гэрлэлт шиг хүлээж авсан.
5. Нэн даруй, гэрчийн өмнө
Хэрэв самурай хүнд доод давхаргын хүн үл хүндэтгэсэн бол тэр хүн энэ хүнийг газар дээр нь алж болно. Хэд хэдэн дүрэм байсан. Самурай үүнийг нэн даруй, гэрчүүдийн өмнө хийх ёстой байв. Түүгээр ч барахгүй үүнийг хийхгүй байх нь ичгүүртэй гэж тооцогддог байв.
6. Зөвхөн баруун өмдний хөл
Самурайчууд 16-р зуунд жорлонд амь үрэгдсэн даймё Уэсүги Кеншинд тохиолдсон явдлын дараа угаалгын өрөөндөө гаж донтож эхэлсэн. Алуурчин жорлон руу сэмхэн орж ирээд Уэсүги Кеншинийг жадаар хатгаж, өмд нь доошилсоор байгаад гэнэт барьжээ. Үүний дараа түүний өрсөлдөгч Такеда Шинген хэн нэгэн өөртэй нь адилхан зүйл хийж магадгүй гэж санаа зовж, арга хэмжээ авчээ. Түүнээс хойш бүх тулааны урлагийн мастерууд үйл ажиллагааны эрх чөлөөг хангах үүднээс баруун өмднийхөө хөлийг бүрэн доошлуулж бие засах газар руу явахыг сургаж эхлэв. Самурай угаалгын өрөө нь алуурчидаас аюулгүй байхаар бүтээгдсэн.
7. Үхлийн дараах үнэр
Шигенари Кимура хэмээх домогт самурай 1615 онд Осака дахь цайзыг хамгаалан сүүлчийн тулаанаа хийжээ. Тэрээр үсээ болгоомжтой тайрч, дуулгаа хүжээр утсаны дараа цэргүүдээ зоригтойгоор байлдааны талбар руу чиглүүлэв. Кимура түүнийг амьд үлдэхгүйгээ мэдэж, ирээдүйн алуурчндаа "анхаарал тавихаар" шийдэж, түүнд анхилуун үнэртэй цогцос үлдээжээ. Тэр толгой нь хэн нэгний цом болно гэдгийг мэдэж байсан бөгөөд тэр сайхан үнэртэй байхыг хүсч байсан.
8. Хуягтай нохой
Наад зах нь нэг нохойд зориулж хийсэн самурай хуяг өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Нохойн хуяг хэрхэн ашиглагдаж байсан талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл байхгүй байгаа ч эрдэмтдийн үзэж байгаагаар уг хуяг нь байлдааны зориулалттай биш, харин жагсаалын үеэр ашиглагдаж байсан эсвэл зүгээр л хэн нэгэн цуглуулагчаас захиалсан байж болзошгүй гэж үзэж байна. Гэсэн хэдий ч түүхийн нэгэн цагт самурай байлдааны хуяг дуулга өмссөн нохойтой хамт Японы хотын гудамжаар алхаж байжээ.
9. Шакухачи
Самурайн зэвсгийн хамгийн хачирхалтай төрлүүдийн нэг бол шакухачи буюу хулсан лимбэ юм. Эхэндээ эдгээр нь зүгээр л Буддын шашны лам нарын тоглодог хөгжмийн зэмсэг байсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд комусо хэмээх буддын шашинтнууд толгой дээрээ сагс барин алхаж, лимбэ тоглож, номлож эхэлснээр лимбэ өөрчлөгджээ. Толгой дээрээ сагс барьсан эдгээр хүмүүс зүгээр л төгс хувиргалт гэдгийг самурай ойлгож, тэд мэт дүр эсгэж эхлэв. Бослогыг дарахын тулд илгээсэн самурай тагнуулчид комусо өмссөн лам нар шиг харагдаж байв. Үүний зэрэгцээ самурай лимбэ нь өөрийгөө хамгаалах зэвсэг болгон ашиглах зориулалттай өргөстэй байв.
10. Самурай шүтлэг
Самурай код үнэндээ 1600-аад он хүртэл байгаагүй бөгөөд түүнээс өмнө самурай нар эздээсээ байнга урваж байсан. Үүний дараа ч самурайн үнэнч байдал зөвхөн цаасан дээр байсан боловч бодит амьдрал дээр байгаагүй. Хэрэв эзэн нь самурайд санаа тавьдаггүй бөгөөд түүнийг хамгаалж байсан дайчныг зохих ёсоор шагнаагүй бол самурай дүрмээр бол түүнийг нядалж, илүү төлдөг хүнд үйлчлэхээр очдог байв. Барууны номлогчид Японд анх ирэхдээ ямар их урвалт, араар нь хутгалсныг хараад цочирдсон.
Мөн Япон сэдвийн үргэлжлэл болгон бид нийтэлж байна.
Самурай гэж хэн бэ? Тэд бусад бүх ангиудын дунд маш их хүндэтгэлтэй, хүндэтгэлтэй байсан Японы феодалын ангиудыг төлөөлдөг. Самурай нар тулалдаанд харгис хэрцгий, тайван амьдрал дахь язгууртнуудаас айж, хүндлэгддэг байв. Японы самурай нарын агуу нэрс түүхэнд бичигдсэн бөгөөд эдгээр домогт хүмүүсийг үүрд санах болно.
Энэ бол эзэндээ үнэнчээр үйлчлэхээр тангараг өргөж, Японы нийгэмд хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Европын хүлэг баатруудын нэг төрлийн аналог юм. Тэдний үйл ажиллагаа, амьдралын хэв маяг нь "бушидо" гэж нэрлэгддэг хүндэтгэлийн дүрэмд хатуу захирагддаг байв. Японы агуу самурай нар хүчирхэг шогунд захирагдаж байсан тус улсын хамгийн хүчирхэг удирдагчид болох феодал ноёд буюу даймио нарын төлөө тулалдаж байв.
Даймёгийн эрин үе нь 10-р зууны дунд үеэс 19-р зууны дунд үе хүртэл үргэлжилсэн. Энэ хугацаанд самурай нар мандах нарны газрын гадна ч гэсэн тэднээс айж, хүндэтгэлтэй ханддаг язгууртны аурагаар өөрсдийгөө хүрээлж чадсан. Жирийн мөнх бус хүмүүс тэдний харгислал, эр зориг, зальтай, авхаалжтай байдлыг биширдэг байв. Самурай нарыг олон эр зоригоор үнэлдэг байсан ч үнэн нь үнэндээ илүү яруу найрагтай байсан - Японы алдарт самурай нар жирийн алуурчид байсан, гэхдээ тэдний гэмт хэргийн мөн чанар ямар байв!
Японы хамгийн алдартай самурай
Бид агуу самурайн тухай эцэс төгсгөлгүй ярьж чадна. Тэдний түүхүүд нь нууцлаг, язгууртны аурагаар бүрхэгдсэн байдаг, гэхдээ тэдгээр хүмүүс ихэвчлэн хүндэтгэл, хүндэтгэлийн сэдэв хэвээр байв.
- Тайра но Киёмори (1118 - 1181)
Тэрээр командлагч, дайчин байсан бөгөөд түүний ачаар Японы төрийн түүхэн дэх анхны самурай захиргааны удирдлагын тогтолцоо бий болсон юм. Түүний ажил эхлэхээс өмнө бүх самурай нар зүгээр л язгууртнуудын дайчид хөлсөлсөн байв. Үүний дараа тэрээр Тайра овгийг хамгаалалтдаа авч, улс төрийн үйл ажиллагаанд маш хурдан амжилтанд хүрсэн. 1156 онд Кийомори Минамото но Ёшимототой (Минамото овгийн тэргүүн) бослогыг дарж, Киотогийн хамгийн өндөр дайчин хоёр овгийг захирч эхлэв. Үүний үр дүнд тэдний холбоо ширүүн өрсөлдөгчид болж, 1159 онд Кийомори Ёшимотог ялав. Ийнхүү Киёмори Киотогийн хамгийн хүчирхэг дайчин овгийн тэргүүн болжээ.
Кийомори карьераа нухацтай ахиулж чадсан. 1171 онд тэрээр охиноо эзэн хаан Такакуратай гэрлүүлжээ. Хэсэг хугацааны дараа тэдний анхны хүүхэд мэндэлсэн бөгөөд түүнийг эзэн хааны хөшүүрэг болгон ашигладаг байв. Гэсэн хэдий ч самурайн төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх боломжгүй байсан тул 1181 онд халуурч нас барав.
- II Наомаса (1561-1602)
Шогун Токугава Иэясу засгийн эрхэнд байх үед тэрээр алдартай жанжин буюу даймё байв. Тэрээр Японы түүхэн дэх хамгийн үнэнч самурай нарын нэг байсан. Түүний удирдлаган дор 3000 цэрэг Нагакутегийн тулалдаанд (1584) ялалт байгуулсны дараа тэрээр маш их эрч хүчтэй тулалдсан бөгөөд дайны талбарт түүний зан авирыг өрсөлдөгчид нь хүртэл биширдэг байв. Секигахарын тулаан түүнд хамгийн их алдар нэрийг авчирсан. Тулалдааны үеэр тэрээр тэнэсэн суманд оногдсоны дараа тэрээр хэзээ ч бүрэн эдгэрч чадаагүй юм. Түүний багийг "Улаан чөтгөрүүд" гэж нэрлэдэг байсан тул дайчид өрсөлдөгчөө айлган сүрдүүлэхийн тулд тулалдааны үеэр өмсдөг хуяг дуулга өмсдөг байв.
- Масамүнэ (1567 - 1636)
"Хамгийн алдартай самурай"-ын жагсаалт энэ домогт дүрээр үргэлжилж байна. Даймё нь түүний тухай бараг бүх хүн ярьдаг шиг хэрцгий, хэрцгий байсан. Тэрээр гарамгай дайчин, шилдэг стратегич байсан бөгөөд нэг нүдээ алдсаны улмаас түүний зан чанар нь илүү мартагдашгүй болсон тул Масамүнэ "Нэг нүдтэй луу" хоч авчээ. Тэрээр эцгийнхээ дараа овогт тэргүүлэх байр эзэлнэ гэж байсан ч нүдээ алдсаны улмаас гэр бүлд хагарал үүсч, дүү Дэйт нь засгийн эрхэнд гарчээ. Самурай аль хэдийн жанжин байхдаа сайн нэр хүндтэй болж чадсан бөгөөд удирдагч гэж зүй ёсоор тооцогддог байв. Үүний дараа тэрээр хөрш зэргэлдээх овгуудыг ялахын тулд кампанит ажил эхлүүлэв. Энэ нь ихээхэн сэтгэл хөдлөлийг бий болгосон. Үүний үр дүнд хөрш зэргэлдээх овгийнхон том хүүгээ хазаарлахыг хүсч аавд ханджээ. Терумүнэ хулгайлагдсан боловч хүүдээ үйл явдлын үүнтэй төстэй үр дүнгийн талаар сэрэмжлүүлж, хөрш зэргэлдээх овгийн бүх гишүүдийг алахыг хүссэн. Дата Масамүнэ эцгийнхээ зааврыг дагажээ.
Хэдийгээр энэ нь самурайн талаарх зарим санаатай зөрчилдөж байгаа ч Дате Масамүнэ шашин, соёлыг дэмжигч байсан. Тэр ч байтугай Пап ламыг биечлэн таньдаг байсан.
- Хонда Тадакацу (1548 - 1610)
Тэрээр жанжин бөгөөд Ий Наомаса, Сакакибара Ясумаса, Сакай Тадацугу нарын хамт Иэясугийн Тэнгэрлэг дөрвөн хааны нэг байв. Дөрвөн хүнээс Хонда Тадакацу хамгийн аюултай, өршөөлгүй нь гэсэн нэр хүндтэй байсан. Тэрээр сэтгэлийн гүнд ч гэсэн жинхэнэ дайчин байсан. Тиймээс, жишээлбэл, Ода Нобунага дагалдагчдадаа тийм ч их сэтгэл хангалуун бус байсан тул Тадакацуг бусад самурай нарын дунд жинхэнэ самурай гэж үздэг байв. Түүний тулааны тоо 100-аас давсан хэдий ч тэрээр хэзээ ч хүнд гэмтэл аваагүй тул Хонда үхлийг өөрөө даван туулсан гэж түүний тухай байнга ярьдаг байв.
- Хаттори Ханзо (1542 - 1596)
Тэрээр Сэнгокүгийн үеийн хамгийн алдартай самурай, нинжа байсан юм. Түүний ачаар эзэн хаан Токугава Иэясу амьд үлдэж, хэсэг хугацааны дараа нэгдсэн Японы захирагч болжээ. Хаттори Ханзо гайхалтай цэргийн тактик үзүүлсэн тул Диавол Ханзо хоч авсан. Тэрээр анхны тулаанаа маш залуудаа ялсан - Ханзо тэр үед дөнгөж 16 настай байсан. Үүний дараа тэрээр 1562 онд Каминого цайз дахь Токугавагийн охидыг барьцаанаас чөлөөлж чадсан юм. 1582 он нь түүний карьер, тэргүүлэх байр суурийг эзлэхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн - тэрээр ирээдүйн Шогуныг мөрдөгчдөөс Микава муж руу зугтахад тусалсан. Энэ ажиллагаанд түүнд нутгийн нинжа нар тусалсан.
Хаттори Ханзо маш сайн сэлэмчин байсан бөгөөд амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд ламын халхавч дор нуугдаж байсан тухай түүхэн сурвалжид өгүүлдэг. Олон хүмүүс ер бусын чадварыг энэ самурайтай холбодог байв. Тэр даруй нуугдаж, хамгийн гэнэтийн газруудад гарч ирж чадна гэж тэд хэлэв.
- Бэнкей (1155 - 1189)
Тэрээр Минамото но Ёшицүнэгийн үйлчлэлд байсан дайчин лам байв. Бэнкей бол Японы ардын аман зохиолын хамгийн алдартай баатар юм. Түүний гарал үүслийн тухай түүхүүд олон янз байдаг: зарим нь түүнийг хүчиндсэн эмэгтэйгээс төрсөн гэж үздэг бол зарим нь Бэнкейг бурхны удмын хүн гэж үзэх хандлагатай байдаг. Энэ самурай тулаан бүртээ дор хаяж 200 хүний аминд хүрсэн гэсэн цуу яриа байдаг. Сонирхолтой баримт гэвэл тэрээр 17 настайдаа 2 метрээс дээш өндөртэй байжээ. Тэрээр нагината (жад, сүх холилдсон урт зэвсэг) хэрэглэх урлагт суралцаж, Буддын шашны хийдийг орхин уулын лам нарын бүлэгт элсэв.
Домогт өгүүлснээр тэрээр Киотогийн Гожо гүүрэн дээр очиж, хажуугаар нь өнгөрч буй сэлэмчин болгоныг зэвсэглэж чадсан юм. Ийнхүү тэрээр 999 сэлэм цуглуулж чаджээ. Минамото но Ёшицүнэтэй хийсэн 1000 дахь тулааны үеэр Бэнкей ялагдаж, түүний вассал болохоос өөр аргагүй болжээ. Хэдэн жилийн дараа Бэнкей эзнийхээ төлөө тулалдаж байхад Ёшицүнэ бүслэлтэд байхдаа амиа хорложээ. Үлдсэн цэргүүд энэ аварга биетийг эсэргүүцэхээс айж байсан гэсэн цуу яриа байдаг. Тэрхүү тулалдаанд самурай нар 300 орчим цэргийг хөнөөсөн бөгөөд тэд сумаар хатгасан аварга биет хэрхэн зогсож байсныг нүдээрээ харсан. Тиймээс хүн бүр Бэнкейгийн "зогсоох үхлийн" талаар олж мэдэх боломжтой болсон.
- Өсүги Кеншин (1530 - 1578)
Тэрээр Японы Сэнгокүгийн үеийн хамгийн хүчирхэг командлагчдын нэг байсан юм. Тэрээр Буддын шашны дайны бурханд итгэдэг байсан бөгөөд түүний дагалдагчид Уэсүги Кеншинийг Бишамонтений хувилгаан мөн гэдэгт итгэлтэй байв. Тэрээр Эчиго мужийн хамгийн залуу захирагч байсан - 14 настайдаа ахынхаа оронд заларсан.
Тэрээр хамгийн агуу командлагч Такеда Шингений эсрэг явахыг зөвшөөрөв. 1561 онд Шингэн, Кеншин хоёрын хоорондох хамгийн том тулаан болжээ. Энэ тулалдаанд хоёр тал 3000 орчим хүнээ алдсан тул тулалдааны үр дүн янз бүр байв. Тэд 14 гаруй жилийн турш өрсөлдөгчид байсан ч энэ баримт нь ч тэднийг бэлэг солилцоход нь саад болоогүй юм. Шинген 1573 онд нас барахад Кеншин ийм зохистой өрсөлдөгчөө алдсантай эвлэрч чадахгүй байв.
Үэсүги Кеншинийн үхлийн талаарх мэдээлэл хоёрдмол утгатай байна. Зарим нь түүнийг архи хэтрүүлэн хэрэглэсний улмаас нас барсан гэж ярьдаг бол зарим нь түүнийг хүнд өвчтэй байсан гэж үзэх хандлагатай байдаг.
- Такеда Шинген (1521-1573)
Энэ нь магадгүй Японы түүхэн дэх хамгийн алдартай самурай юм. Тэрээр цэргийн өвөрмөц тактикаараа алдартай. Дайны талбарт өвөрмөц шинж чанараараа ихэвчлэн "Кайгийн бар" гэж нэрлэдэг. 20 настайдаа тэрээр Такеда овгийг ивээлдээ авч, дараа нь Имагава овогтой нэгдэж, үүний үр дүнд залуу дайчин ойрын бүх нутаг дэвсгэрт хүчээ авчээ.
Тэрээр бүх Японд эрх мэдлийн төлөө зүтгэж байсан хүчирхэг Ода Нобунагыг ялах хангалттай хүч чадал, ур чадвартай цорын ганц самурай байв. Шингэн дараагийн тулалдаанд бэлтгэж байгаад нас барав. Зарим нь түүнийг цэрэг шархадсан гэж ярьдаг бол зарим нь самурай хүнд өвчний улмаас нас барсан гэж үзэх хандлагатай байдаг.
- Токугава Иэясу (1543 - 1616)
Тэрээр анхны шогун бөгөөд Токугава шогунатын үндэслэгч юм. Түүний гэр бүл 1600 оноос хойш 1868 онд Мэйжиг сэргээн босгох хүртэл Мандах нарны нутгийг захирч байжээ. Иэясу 1600 онд эрх мэдлийг авч, гурван жилийн дараа шогун болж, хоёр жилийн дараа албан тушаалаасаа татгалзсан боловч нас барах хүртлээ үлдсэн хугацаанд засгийн эрхэнд үлджээ. Тэрээр Японы түүхэн дэх хамгийн алдартай командлагчдын нэг байв.
Энэ самурай амьдралынхаа туршид олон алдартай удирдагчдаас илүү насалсан: Ода Нобунага шогунатын үндэс суурийг тавьсан, Тоётоми Хидэёши засгийн эрхийг булаан авсан, түүний хүчтэй өрсөлдөгч болох Шинген, Кеншин нар үхсэн. Токугава Шогун улс Иеясүгийн зальтай оюун ухаан, тактикийн сэтгэлгээний ачаар Японыг дахин 250 жил захирна.
- Тойотоми Хидэёши (1536 - 1598)
Тэрээр мөн төрөлдөө хамгийн алдартай самурай юм. Тэрээр Сэнгокүгийн үеийн жанжин, агуу улс төрч төдийгүй Япон улсыг нэгтгэсэн хоёр дахь хүн, Дайчин улсуудын үеийг эцэслэсэн хүн юм. Хидэёши зарим соёлын өвийг бий болгохын тулд хүчин чармайлт гаргасан. Жишээлбэл, тэрээр зөвхөн самурай ангийнхан зэвсэг авч явах боломжтой гэсэн хязгаарлалтыг нэвтрүүлсэн. Нэмж дурдахад тэрээр олон сүм хийд барих, сэргээн засварлах ажлыг санхүүжүүлж, Японы Христийн шашны түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
Хидэёши хэдий тариачин гаралтай ч Нобунагагийн агуу жанжин болж чадсан юм. Тэрээр шогун цол авч чадаагүй ч өөрийгөө захирагч болгож, ордон барьжээ. Түүний эрүүл мэнд муудаж эхэлснээр Хидэёши Солонгосын тусламжтайгаар Мин гүрнийг байлдан дагуулж эхэлжээ. Самурай нарын хийсэн ангийн шинэчлэл Японы нийгмийн тогтолцоог эрс өөрчилсөн.
Самурай бол феодалын Японы дайчин анги юм. Тэд дайны үеийн язгууртнууд, харгис хэрцгий зангаараа айж, хүндлэгдэж байв. Тэд Бушидо хэмээх хүндэтгэлийн хатуу дүрэмд захирагддаг байв. Самурай нар феодал ноёд буюу даймио буюу улс орны хамгийн хүчирхэг удирдагч, захирагч нарын төлөө тулалдаж, зөвхөн шогуны өмнө хариуцлага хүлээдэг байв. Даймё буюу дайны ноёд самурай нарыг газар нутгаа хамгаалахын тулд хөлсөлж, тэдэнд газар эсвэл хоол хүнс төлдөг байв.
Даймёгийн эрин үе нь 10-р зуунаас 19-р зууны дунд үе хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд 1868 онд Япон мужийн тогтолцоог хүлээн авав. Эдгээр дайны ноёд, самурай нарын ихэнх нь улс даяар, зарим нь бүр Японоос гадуур айж, хүндлэгдэх болсон.
Феодалын Япон улс мөхсөний дараах жилүүдэд домогт даймио, самурай нар харгислал, үл үзэгдэх алуурчин гэдгээрээ алдаршсан, нийгэмд эзлэх байр сууриа магтан дуулсан романтик соёлын сонирхлын объект болжээ. Мэдээжийн хэрэг үнэн нь ихэвчлэн илүү бараан байдаг - эдгээр хүмүүсийн зарим нь зүгээр л алуурчид байсан. Гэсэн хэдий ч олон алдартай даймио, самурай нар орчин үеийн утга зохиол, соёлд маш их алдартай болсон. Жинхэнэ домог мэт дурсагдах Японы хамгийн алдартай арван хоёр генерал, самурайг энд оруулав.
12. Тайра но Киёмори (1118 - 1181)
Тайра но Киёмори бол Японы түүхэнд самурай засаглалын анхны тогтолцоог бий болгосон жанжин, дайчин хүн юм. Кийоморигоос өмнө самурай нарыг үндсэндээ язгууртнуудын хөлсний дайчид гэж үздэг байв. Кийомори 1153 онд эцгийгээ нас барсны дараа Тайра овгийг хамгаалалтдаа авч, өмнө нь бага албан тушаал хашиж байсан улс төрд маш хурдан амжилтанд хүрсэн.
1156 онд Кийомори, Минамото но Ёшимото нар (Минамото овгийн ахлагч) бослогыг дарж, Киотогийн хамгийн өндөр дайчин хоёр овгийг захирч эхлэв. Тэдний эвсэл тэднийг ширүүн өрсөлдөгчид болгож, 1159 онд Кийомори Ёшимотог ялав. Ийнхүү Киёмори Киотогийн хамгийн хүчирхэг дайчин овгийн тэргүүн болжээ.
Тэрээр төрийн албан тушаал ахиж, 1171 онд охиноо эзэн хаан Такакуратай гэрлэжээ. Тэд 1178 онд Токихито хэмээх хүүтэй болжээ. Кийомори хожим нь энэхүү хөшүүргийг ашиглан Такакура хааныг хаан ширээгээ хунтайж Токихито болон түүний холбоотнууд болон төрөл төрөгсдөд нь өгөхөд тулгажээ. Гэвч 1181 онд тэрээр халуурч 1181 онд нас баржээ.
11. Наомаса (1561 – 1602)
Ии Наомаса бол Шогун Токугава Иэясугийн үед Сэнгокугийн үед алдартай жанжин, даймё байв. Тэрээр Токугавагийн дөрвөн тэнгэрийн хаадын нэг буюу Иэясүгийн хамгийн үнэнч, хүндтэй жанжинд тооцогддог байв. Наомаса бага байхдаа эх орноосоо урвасан хэргээр буруугаар шийтгүүлсний дараа Наомасагийн аав алагдсан юм.
Ии Наомаса Нагакутегийн тулалдаанд (1584) 3000 цэргийг удирдан ялалт байгуулсныхаа дараа Токугава овгийн цол хэргэмийг ахиулж, маш их нэр хүндтэй болсон. Тэрээр маш шаргуу тулалдсан тул эсрэг талын генерал Тоётоми Хидэёшигээс хүртэл магтаал хүртжээ. Тэрээр Одаварагийн бүслэлтийн үеэр (1590) Токугавагийн ялалтад тусалсны дараа тэрээр Минова цайз болон 120,000 коку (эртний Японы нутаг дэвсгэрийн нэгж) авсан нь Токугавагийн вассалуудын эзэмшдэг хамгийн том газар нутаг юм.
Наомасагийн хамгийн сайхан цаг нь Секигахарын тулалдаанд ирсэн бөгөөд тэрээр тэнэсэн суманд шархаджээ. Энэ гэмтлийн дараа тэрээр бүрэн эдгэрч чадаагүй ч насан туршийн тэмцлээ үргэлжлүүлэв. Түүний анги сэтгэл зүйн нөлөө үзүүлэхийн тулд тулалдаанд өмссөн цуст улаан хуяг дуулгаасаа болж "Улаан чөтгөрүүд" гэж алдаршжээ.
10. Огноо Масамүнэ (1567 - 1636)
Дата Масамүнэ бол Эдогийн эхэн үеийн харгис хэрцгий даймё байв. Тэрээр мастер тактикч, домогт дайчин байсан бөгөөд нүдээ алдсаны улмаас түүний дүр төрх улам бүр гайхалтай болж, түүнийг "Нэг нүдтэй луу" гэж нэрлэдэг байв.
Дайт овгийн ууган хүүгийн хувьд түүнийг эцгийнхээ оронд авна гэж тооцоолж байв. Гэвч салхин цэцэг өвчний улмаас нүд нь унасны улмаас Масамүнэгийн ээж түүнийг удирдахад тохиромжгүй гэж үзэн, гэр бүлийн хоёр дахь хүү хяналтаа авснаар Датагийн гэр бүлд хагарал үүсгэв.
Масамүнэ генерал цолныхоо дараагаар хэд хэдэн ялалт байгуулсны дараа өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн удирдагч гэдгээ баталж, овгийнхоо бүх хөршүүдийг ялах кампанит ажил эхлүүлэв. Хөрш зэргэлдээх овог нь түүний эцэг Тэрүмүнэгээс хүүгээ хазаарлахыг хүсэхэд Тэрүмүнэ тэгэхгүй гэж хэлэв. Дараа нь Терүмүнэ хулгайлагдсан боловч үүнээс өмнө тэрээр эцэг нь тулалдааны үеэр алагдсан ч гэсэн ийм зүйл тохиолдвол түүний хүү дайсны овгийн бүх гишүүдийг алах ёстой гэсэн зааварчилгаа өгчээ. Масамүнэ дуулгавартай дагаж, бүх хүнийг алав.
Масамүнэ Тойотоми Хидэёошид хэсэг хугацаанд үйлчилсэн бөгөөд дараа нь Хидэёшиг нас барсны дараа Токугава Иэясүгийн холбоотон руу оров. Тэр хоёуланд нь үнэнч байсан. Гайхалтай ч Масамүнэ соёл, шашны ивээн тэтгэгч байсан бөгөөд тэр ч байтугай Пап ламтай найрсаг харилцаатай байв.
9. Хонда Тадакацу (1548 - 1610)
Хонда Тадакацу нь Сэнгокугийн сүүлчээс Эдогийн эхэн үе хүртэл генерал, хожим даймё байсан. Тэрээр Токугава Иэясүд үйлчилсэн бөгөөд Ий Наомаса, Сакакибара Ясумаса, Сакай Тадацугу нарын хамт Иэяасүгийн Тэнгэрлэг Дөрвөн Хаадын нэг байв. Дөрвөн хүнээс Хонда Тадакацу хамгийн аюултай нь гэсэн нэр хүндтэй байсан.
Тадакацү зүрх сэтгэлдээ жинхэнэ дайчин байсан бөгөөд Токугавагийн сегунат цэрэг армиас иргэний-улс төрийн институци болж өөрчлөгдсөний дараа тэрээр Иеясугаас улам бүр холдсоор байв. Хонда Тодакацугийн нэр хүнд тухайн үеийн Японы хамгийн хүчирхэг хүмүүсийн анхаарлыг татсан.
Ода Нобунага өөрийн дагалдагчдыг магтдаггүй байсан бөгөөд Тадакацуг "самурай дундах самурай" гэж нэрлэжээ. Тойотоми Хидэйоши түүнийг “Дорно дахины шилдэг самурай” гэж нэрлэсэн. Тэрээр амьдралынхаа эцэс хүртэл 100 гаруй тулалдаанд оролцсон ч хүнд шархдаж байгаагүй тул түүнийг "үхлийг өөрөө даван гарсан дайчин" гэж нэрлэдэг байв.
Түүнийг Иеясугийн бусад агуу жанжин Ии Наомасагийн эсрэг туйл гэж тодорхойлдог. Хоёулаа догшин дайчид байсан бөгөөд Тадакацугийн бэртэл гэмтлээс зугтах чадвар нь Наомаса тулалдаанд олон шарх авсан ч үргэлж тэр шархыг даван туулдаг гэсэн нийтлэг ойлголттой зөрчилддөг байв.
8. Хаттори Ханзо (1542 - 1596)
Хаттори Ханзо бол Сэнгокугийн үеийн алдартай самурай, нинжа байсан бөгөөд тухайн үеийн хамгийн олон удаа дүрслэгдсэн дүрүүдийн нэг байв. Тэрээр Токугава Иэясүгийн амийг аварч, нэгдсэн Японы захирагч болоход нь тусалсан гавьяатай. Тэрээр аймшиггүй цэргийн тактикийнхаа төлөө Они но Ханзо (Чөтгөр Ханзо) хоч авсан.
Хаттори 16 настайдаа (Удо цайз руу шөнийн довтолгоонд) анхны тулаанаа ялж, 1562 онд Каминого шилтгээн дэх Токугава охидыг барьцаанаас амжилттай суллав. 1579 онд тэрээр Ода Нобунагагийн хүүг хамгаалахаар Ига мужийн нинжа нарын хүчийг удирдаж байжээ. Ига мужийг 1581 онд Нобунага өөрөө устгасан.
1582 онд тэрээр ирээдүйн шогун Токугава Иэясуг орон нутгийн нинжа овгийн тусламжтайгаар Микава муж руу хөөцөлдөгчдөөс зугтахад нь тусалснаар хамгийн үнэтэй хувь нэмэр оруулсан юм.
Тэрээр маш сайн сэлэмчин байсан бөгөөд амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд "Сайнен" нэрээр ламын нэрээр хүн бүрээс нуугдаж байсныг түүхэн сурвалжид тэмдэглэсэн байдаг. Домогт түүнд алга болж дахин гарч ирэх, урьдчилан таних, психокинез гэх мэт ер бусын хүчийг түүнд хамааруулдаг.
7. Бэнкей (1155 - 1189)
Бэнкей гэгддэг Мусашибо Бенкей бол Минамото но Ёшицүнэд үйлчилж байсан дайчин лам байв. Тэрээр Японы ардын аман зохиолын алдартай баатар юм. Түүний төрсөн тухай мэдээлэл маш олон янз байдаг - зарим нь түүнийг хүчиндсэн эхийн хүү гэж ярьдаг, зарим нь түүнийг бурхны үр сад гэж нэрлэдэг бөгөөд олон хүн түүнд чөтгөрийн хүүхдийн зан чанарыг өгдөг.
Бэнкей тулалдсан тулаан бүртээ дор хаяж 200 хүний аминд хүрсэн гэдэг. Тэрээр 17 настайдаа хоёр метр гаруй өндөр байсан бөгөөд аварга хүн гэж нэрлэгддэг байжээ. Тэрээр нагината (сүх, жадны эрлийзтэй төстэй урт зэвсэг) ашиглахад сургагдсан бөгөөд Буддын шашны хийдийг орхин даяанч уулын лам нарын нууц бүлэглэлд элссэн байна.
Домогт өгүүлснээр, Бэнкей Киотогийн Гожо гүүрэн дээр очиж, хажуугаар өнгөрч буй сэлэмчин бүрийг зэвсэглэж, улмаар 999 сэлэм цуглуулжээ. Тэрээр 1000 дахь тулаандаа Минамото но Ёшицүнэд ялагдаж, түүнтэй хамт Тайра овгийн эсрэг тулалдсан.
Хэдэн жилийн дараа бүслэлтэд байхдаа Ёшицүнэ зан үйлийн дагуу амиа хорлосон (харакири) Бэнкей эзнээ хамгаалахын тулд цайзын гол хаалганы өмнөх гүүрэн дээр тулалдаж байв. Очуулалтыг зохион байгуулсан цэргүүд ганц бие аваргатай тулалдах гэж гүүрээр гарахаас айж байсан гэж тэд хэлэв. Бэнкей 300 гаруй цэргийг хөнөөсөн бөгөөд тулалдаан дууссаны дараа цэргүүд Бэнкейг шархадсан, суманд хатгасан хэвээр зогсож байхыг харав. Аварга газар унаж, зогсож байхдаа үхсэн нь эцэстээ "Бэнкейгийн зогсолтгүй үхэл" гэж нэрлэгддэг болсон.
6. Өсүги Кеншин (1530 - 1578)
Үэсүги Кеншин Японд Сэнгокүгийн үед даймё байсан. Тэрээр тухайн үеийн хамгийн хүчирхэг генералуудын нэг байсан бөгөөд голчлон байлдааны талбарт эр зоригоороо дурсагддаг. Тэрээр эрхэмсэг зан чанар, цэргийн эр зориг, Такеда Шингентэй удаан хугацаанд өрсөлдөж байсан гэдгээрээ алдартай.
Кеншин Буддын шашны дайны бурхан Бишамонтенд итгэдэг байсан тул түүний дагалдагчид Бишамонтены хувилгаан буюу Дайны бурхан гэж үздэг байв. Түүнийг тулааны талбарт үзүүлсэн гайхалтай тулааны техникээрээ "Эчиго Луу" гэж нэрлэдэг.
Кеншин ахаасаа хүч авсны дараа 14 настай залуухан Эчиго мужийн захирагч болжээ. Такедагийн байлдан дагуулах кампанит ажил Эчигогийн хил рүү ойртож байсан тул тэрээр хүчирхэг дайчин Такеда Шингений эсрэг талбайд гарахыг зөвшөөрөв.
1561 онд Кеншин, Шингэн нар хамгийн том тулаан болох Каванакажимагийн дөрөв дэх тулалдаанд тулалдав. Домогт өгүүлснээр энэ тулааны үеэр Кеншин Такеда Шингэн рүү сэлмээрээ дайрчээ. Шингэн тулааны төмөр сэнсээр цохилтыг дарж, Кеншин ухрахаас өөр аргагүй болов. Хоёр командлагч 3000 гаруй хүнээ алдсан тул тулалдааны үр дүн тодорхойгүй байна.
Хэдийгээр тэд 14 гаруй жилийн турш өрсөлдөгчид байсан ч Уэсаги Кеншин, Такеда Шингэн нар хэд хэдэн удаа бэлэг солилцжээ. Шингэнийг 1573 онд нас барахад Кеншин ийм зохистой өрсөлдөгчөө алдсандаа чангаар уйлсан гэдэг.
Уесаги Кеншин тухайн үеийн хамгийн хүчирхэг цэргийн удирдагч Ода Нобунагаг хоёр ч удаа ялсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хэрэв тэр архи хэтрүүлэн хэрэглэсний дараа гэнэт нас бараагүй бол (эсвэл хэнээс асууж байгаагаас шалтгаалж ходоодны хорт хавдар эсвэл хүн амины хэрэг) нас бараагүй бол Нобунагагийн хаан ширээг булаан авч магадгүй байсан гэдэг.
5. Такеда Шинген (1521 – 1573)
Кай мужаас гаралтай Такеда Шинген бол Сэнгокугийн сүүл үеийн үед алдартай даймё байсан. Тэрээр цэргийн онцгой эрх мэдлээрээ алдартай. Түүнийг тулааны талбарт цэргийн эр зориг гарган “Кайгийн бар” хэмээн нэрлэхээс гадна Үэсүги Кеншинийн гол өрсөлдөгч буюу “Эчигогийн луу” хэмээн нэрлэдэг.
Шингэн 21 настайдаа Такеда овгийг ивээлдээ авчээ. Тэрээр эцгийнхээ эсрэг цусгүй төрийн эргэлт хийхэд туслахын тулд Имагава овгийнхонтой нэгджээ. Залуу командлагч хурдацтай ахиц дэвшил гаргаж, эргэн тойрны бүх газрыг хяналтандаа авав. Тэрээр Уесаги Кеншинтэй таван домогт тулалдаанд тулалдаж, улмаар Такеда овгийг дотоод асуудлаас болж устгасан.
Шингэн бол Японыг захирахыг хүссэн Ода Нобунагаг зогсооход шаардлагатай хүч чадал, тактикийн ур чадвартай цорын ганц даймё байв. Тэрээр 1572 онд Нобунагагийн холбоотон Токугава Иеясүг ялж, Футамата цайзыг эзлэн авчээ. Дараа нь тэрээр Нобунага, Иэясу нарын цөөн тооны нэгдсэн армийг ялав. Шингэн шинэ тулалдаанд бэлтгэж байхдаа хуарандаа гэнэт нас барав. Зарим нь түүнийг дайсны буучдад шархадсан гэж байгаа бол зарим эх сурвалж хатгалгаа эсвэл хуучин байлдааны шархны улмаас нас барсан гэж ярьдаг.
4. Токугава Иэясу (1543 - 1616)
Токугава Иеясу бол анхны шогун бөгөөд Токугава шогунатын үндэслэгч юм. Түүний гэр бүл 1600 оноос 1868 онд Мэйжигийн сэргээн босголт эхлэх хүртэл Япон улсыг захирч байжээ. Иэясу 1600 онд засгийн эрхийг булаан авч, 1603 онд шогун болж, 1605 онд хаан ширээнээс буусан боловч 1616 онд нас барах хүртлээ засгийн эрхэнд үлджээ. Тэрээр Японы түүхэн дэх хамгийн алдартай генерал, шогунуудын нэг юм.
Иеясу Имагава овгийн дор гайхалтай удирдагч Ода Нобунагагийн эсрэг тулалдаж засгийн эрхэнд гарсан. Нобунагагийн гэнэтийн дайралтын үеэр Имагавагийн удирдагч Ёшимото алагдахад Иэясу Ода овгийнхонтой нууц холбоо байгуулжээ. Нобунагагийн армитай хамт 1568 онд Киото хотыг эзлэв. Үүний зэрэгцээ Иэясу Такеда Шингентэй холбоо байгуулж, газар нутгаа өргөжүүлсэн.
Эцсийн эцэст хуучин дайснаа нуусны дараа Иэясу-Шингений холбоо нуран унав. Такеда Шинген хэд хэдэн тулалдаанд Иэясүг ялсан ч Иэясү Ода Нобунагагаас тусламж хүссэн. Нобунага их цэргээ авчирсан ба Ода-Токугавагийн 38000 цэрэг 1575 онд Нагашиногийн тулалдаанд Такеда Шингений хүү Такеда Кацуёрийг эсэргүүцэн агуу ялалт байгуулжээ.
Токугава Иэясу эцэст нь тухайн үеийн олон агуу хүмүүсээс илүү наслах болно: Ода Нобунага шогунатын үрийг тавьсан, Тойотоми Хидэёши хүчээ авсан, хамгийн хүчтэй өрсөлдөгч болох Шинген, Кеншин нар үхсэн. Токугава Шогун улс Иеясүгийн зальтай оюуны ачаар Японд дахин 250 жил ноёрхох болно.
3. Тойотоми Хидэёши (1536 - 1598)
Тойотоми Хидэёши бол Сэнгокү үеийн агуу даймё, жанжин, самурай, улс төрч байсан. Түүнийг хуучин эзэн Ода Нобунагаг залгамжлан Японы хоёр дахь "агуу нэгтгэгч" гэж үздэг. Тэрээр Дайчин улсуудын үеийг эцэслэв. Түүнийг нас барсны дараа бага насны хүүг нь Токугава Иэясу орлож байжээ.
Хидэёши зөвхөн самурай ангийнхан зэвсэг авч явахыг хязгаарласан зэрэг олон тооны соёлын өвийг бий болгосон. Тэрээр Киото хотод одоо ч байсаар байгаа олон сүм хийдүүдийг барьж, сэргээн засварлах ажлыг санхүүжүүлсэн. Тэрээр 26 Христэд итгэгчийг загалмай дээр цаазлах тушаал өгөхдөө Японы Христийн шашны түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
Тэрээр 1557 оны орчимд Ода овогт доод зарцаар элссэн. Тэрээр Нобунагагийн вассал болж дэвшиж, 1560 онд Окехазамагийн тулалдаанд оролцож, Нобунага Имагава Ёшимотог ялж, Сэнгокүгийн үеийн хамгийн хүчирхэг дайчин болжээ. Хидэёши цайзыг олон удаа сэргээн засварлаж, цайз барих ажлыг хийжээ.
Хидэёши тариачин гаралтай хэдий ч Нобунагагийн гол жанжны нэг болжээ. 1582 онд Нобунага жанжин Акечи Мицүхидэгийн гарт алагдсаны дараа Хидэёши өс хонзонгоо авахаар зэргэлдээх овогтойгоо холбоотон Акэчиг ялав.
Хидэёши Нобунага шиг хэзээ ч шогун цол авч байгаагүй. Тэрээр өөрийгөө захирагч болгож, өөртөө тансаг ордон барьжээ. Тэрээр 1587 онд Христийн шашны номлогчдыг хөөж, бүх зэвсгийг хураан авч, тариачдын бослогыг зогсоож, илүү тогтвортой байдлыг бий болгохын тулд илдээр ангуучилж эхлэв.
Эрүүл мэнд нь муудаж эхлэхэд тэрээр Ода Нобунагагийн Япон Хятадыг эзлэх тухай мөрөөдлөө биелүүлэхээр шийдэж, Солонгосын тусламжтайгаар Мин гүрнийг байлдан дагуулж эхэлжээ. Солонгосын довтолгоо бүтэлгүйтэж, Хидэёши 1598 оны 9-р сарын 18-нд нас баржээ. Хидэёшигийн хийсэн ангийн шинэчлэл нь дараагийн 300 жилийн хугацаанд Японы нийгмийн ангийн тогтолцоог өөрчилсөн юм.
2. Ода Нобунага (1534 - 1582)
Ода Нобунага бол Дайчин улсуудын төгсгөлд Япон улсыг нэгтгэхийг санаачилсан хүчирхэг самурай, даймио, цэргийн удирдагч байсан. Тэрээр амьдралынхаа туршид тасралтгүй цэргийн байлдан дагуулалд амьдарч, 1582 онд төрийн эргэлтээр нас барахаасаа өмнө Японы гуравны нэгийг эзлэн авчээ. Түүнийг Дайчин улсуудын үеийн хамгийн харгис хэрцгий, эсэргүүцэгчдийн нэг гэж дурсдаг. Тэрээр мөн Японы хамгийн агуу удирдагчдын нэг гэдгээрээ алдартай.
Түүний үнэнч дэмжигч Тойотоми Хидэёши түүний залгамжлагч болж, бүх Япон улсыг нэгтгэсэн анхны хүн болов. Дараа нь Токугава Иэясу өөрийн эрх мэдлээ 1868 он хүртэл Японд захирч байсан Шогун улстай нэгтгэж, Мэйжигийн сэргээн босголт эхэлжээ. "Нобунага үндэсний будааны бялуу хийж эхэлж, Хидэёши зуурч, эцэст нь Иэясү суугаад иддэг" гэж байсан.
Нобунага Японы дайныг өөрчилсөн. Тэрээр урт цурхай ашиглахыг нэвтрүүлж, цайзын бэхлэлт барих, ялангуяа галт зэвсэг (аркебус, хүчирхэг галт зэвсэг) ашиглахыг сурталчилсан нь командлагчийг олон тооны ялалтад хүргэсэн. Сакай хот болон Оми мужид хоёр чухал мушкет үйлдвэрийг эзлэн авсныхаа дараа Нобунага дайснуудынхаа эсрэг зэвсгийн хүчирхэг хүчийг олж авав.
Тэрээр мөн нэр, цол, гэр бүл гэхээсээ илүү чадварт суурилсан цэргийн ангиллын тусгай системийг бий болгосон. Вассалууд мөн газрын хэмжээгээр биш, хэр их будаа үйлдвэрлэсэнээс хамаарч газар авдаг байв. Энэхүү зохион байгуулалтын системийг хожим Токугава Иэясу ашиглаж, өргөнөөр хөгжүүлсэн. Тэрээр хөдөө аж ахуйн хотуудаас эхлээд идэвхтэй үйлдвэрлэл бүхий хэрэмтэй хотуудыг бий болгох хүртэл эдийн засгийг орчин үеийн болгосон шилдэг бизнесмэн байв.
Нобунага урлагт дуртай нэгэн байсан. Тэрээр том цэцэрлэгт хүрээлэн, цайзуудыг барьж, Японы цайны ёслолыг улс төр, бизнесийн талаар ярих арга болгон дэлгэрүүлж, орчин үеийн кабуки театрыг бий болгоход тусалсан. Тэрээр Япон дахь иезуит номлогчдын ивээн тэтгэгч болж, 1576 онд Киото хотод анхны Христийн шашны сүмийг байгуулахыг дэмжиж байсан ч тэрээр хатуу шашингүй үзэлтэй хэвээр байв.
1. Миямото Мусаши (1584 - 1685)
Хэдийгээр тэр энэ жагсаалтад багтсан бусад хүмүүсийн адил нэр хүндтэй улс төрч, алдартай жанжин, цэргийн удирдагч биш байсан ч Японы түүхэнд домогт Миямото Мусашигаас өөр агуу сэлэмчин байгаагүй байх (ядаж барууныханд). Хэдийгээр тэр үндсэндээ тэнүүчлэгч ронин (эзэнгүй самурай) байсан ч Мусаши олон тооны тулаанд сэлэм дарж байсан түүхээрээ алдартай болсон.
Мусаши бол Нитен-рюгийн хашаа барих техникийг үндэслэгч бөгөөд хоёр сэлэмтэй тулалдах урлаг бөгөөд катана, вакизаши хоёрыг нэгэн зэрэг ашигладаг. Мөн тэрээр стратеги, тактик, философийн тухай өгүүлсэн "Таван цагирагийн ном"-ын зохиогч байсан бөгөөд өнөөг хүртэл судалж байна.
Өөрийнх нь бичсэнээр Мусаши 13 настайдаа анхны тулаанаа хийж, Арика Кихэй хэмээх залууг модоор цохиж ялж байжээ. Тэрээр туялзуур сэлэмний алдартай сургуулийн багш нартай тулалдаж байсан ч ялагдал хүлээгээгүй.
Алдарт сэлэмчдийн сургууль болох Ёшиокагийн гэр бүлийнхэнтэй хийсэн нэг тулаанд Мусаши хоцорч, хэдэн цагийн өмнө ирж, 12 настай өрсөлдөгчөө хөнөөж, дараа нь олон арван хохирогчийнх нь дайралтанд өртөж зугтдаг зуршлаа эвдсэн гэж мэдэгджээ. дэмжигчид. Үүний эсрэг тулалдахын тулд тэрээр хоёр дахь сэлмээ гаргаж ирсэн бөгөөд хоёр сэлэм барих энэ техник нь түүний Нитен-ки ("хоёр тэнгэр нэг мэт") техникийн эхлэлийг тавьсан юм.
Түүхээс үзвэл, Мусаши дэлхийг тойрон аялж, 60 гаруй тулалдсан бөгөөд хэзээ ч ялагдаж байгаагүй. Энэхүү консерватив тооцоо нь түүний тулалдаж байсан томоохон тулалдаанд түүний гарт амиа алдсаныг тооцдоггүй байх магадлалтай. Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд тэрээр хамаагүй бага тулалдаж, илүү их зүйл бичиж, агуйд зодог тайлж, "Таван цагирагны ном" зохиолоо бичжээ. Тэрээр 1645 онд үхэхээ зөгнөн агуйд нас барсан тул нэг өвдгөө босоогоор дээш өргөөд зүүн гартаа вакизашиг, баруун гартаа саваа бариад сууж байгаад нас баржээ.
Александра Ермиловагийн бэлтгэсэн материал - вэбсайт
P.S. Намайг Александр гэдэг. Энэ бол миний хувийн бие даасан төсөл. Нийтлэл танд таалагдсан бол би маш их баяртай байна. Та сайтад туслахыг хүсч байна уу? Саяхан хайж байсан зүйлээ доорх зарыг харна уу.
Зохиогчийн эрхийн сайт © - Энэхүү мэдээ нь сайтад хамаарах бөгөөд блогын оюуны өмч бөгөөд зохиогчийн эрхийн хуулиар хамгаалагдсан бөгөөд эх сурвалж руу идэвхтэй холбоосгүйгээр хаана ч ашиглах боломжгүй. Дэлгэрэнгүй унших - "Зохиогчийн тухай"
Энэ чиний хайж байсан зүйл мөн үү? Магадгүй энэ нь таны удаан хугацаанд олж чадаагүй зүйл байх болов уу?
