Нийгмийн шинжлэх ухаан гэж нэрлэгддэг нийгмийн шинжлэх ухаан нь нийгэм-түүхийн үйл явцын хууль тогтоомж, баримт, хамаарал, түүнчлэн хүний зорилго, сэдэл, үнэ цэнийг судалдаг. Тэд нийгмийг судлах шинжлэх ухааны арга, стандарт, тэр дундаа асуудлын чанарын болон тоон шинжилгээг ашигладаг гэдгээрээ урлагаас ялгаатай. Эдгээр судалгааны үр дүн нь нийгмийн үйл явцын дүн шинжилгээ, тэдгээрийн хэв маяг, давтагдах үйл явдлыг илрүүлэх явдал юм.
Нийгмийн шинжлэх ухаан
Эхний бүлэгт нийгмийн тухай хамгийн ерөнхий мэдлэгийг өгдөг шинжлэх ухаан, тэр дундаа социологи орно. Социологи нь нийгэм, түүний хөгжлийн хууль тогтоомж, нийгмийн бүлгүүдийн үйл ажиллагаа, тэдгээрийн хоорондын харилцааг судалдаг. Энэхүү олон парадигмын шинжлэх ухаан нь нийгмийн механизмыг нийгмийн харилцааг зохицуулах бие даасан хэрэгсэл гэж үздэг. Ихэнх парадигмуудыг микросоциологи ба макросоциологи гэсэн хоёр хэсэгт хуваадаг.
Нийгмийн амьдралын тодорхой чиглэлүүдийн талаархи шинжлэх ухаан
Нийгмийн шинжлэх ухааны энэ бүлэгт эдийн засаг, улс төрийн шинжлэх ухаан, ёс зүй, гоо зүй орно. Соёл судлал нь хувь хүний болон олон нийтийн ухамсар дахь соёлын харилцан үйлчлэлийг судалдаг. Эдийн засгийн судалгааны объект нь эдийн засгийн бодит байдал юм. Өргөн цар хүрээтэй учраас энэ шинжлэх ухаан нь судлах сэдвээр бие биенээсээ ялгаатай бүхэл бүтэн салбарыг төлөөлдөг. Эдийн засгийн салбаруудад: макро ба эконометрикс, эдийн засгийн математик аргууд, статистик, аж үйлдвэр, инженерийн эдийн засаг, эдийн засгийн сургаалын түүх болон бусад олон салбар орно.
Ёс зүй бол ёс суртахуун ба ёс суртахууны судлал юм. Метаэтик нь ёс зүйн ангилал, ойлголтын гарал үүсэл, утгыг логик анализ ашиглан судалдаг. Норматив ёс зүй нь хүний зан үйлийг зохицуулж, түүний үйлдлийг удирдан чиглүүлэх зарчмуудыг эрэлхийлэхэд зориулагдсан байдаг.
Нийгмийн амьдралын бүхий л салбарын шинжлэх ухаан
Эдгээр шинжлэх ухаан нь нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт нэвтэрдэг бөгөөд эдгээр нь хууль зүй (хууль судлал) ба түүх юм. Төрөл бүрийн эх сурвалжид тулгуурлан хүн төрөлхтний өнгөрсөн үе. Хууль зүйн шинжлэх ухааны судлах зүйл бол нийгэм-улс төрийн үзэгдэл болох эрх зүй, түүнчлэн төрөөс тогтоосон нийтээр дагаж мөрдөх тодорхой зан үйлийн дүрмийн багц юм. Хууль зүй нь төрийг хууль, тусгайлан бүтээсэн төрийн аппаратын тусламжтайгаар бүхэл бүтэн нийгмийг удирдан чиглүүлдэг улс төрийн эрх мэдлийн байгууллага гэж үздэг.
Хаана очиж суралцах вэ? Нийгмийн сурган хүмүүжүүлэгч болох уу, хүмүүнлэгийн мэргэжлийг сонгох уу? Боломжууд нь асар их, гэхдээ юу болохыг ойлгоход хэцүү гэдгийг яаж шийдэх вэ? Асуулт, асуулт, асуултууд ... Мөн тэд зөвхөн тэднийг төдийгүй олон залуучуудын санааг зовоож байна. Бид тэдэнд хариулж, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан нь нийгмийн шинжлэх ухаанаас юугаараа ялгаатай вэ гэсэн үндсэн үзүүлэлтүүдийг өгөхийг хичээх болно.
Хүмүүнлэгийн болон нийгмийн шинжлэх ухааны тодорхойлолт
Хүмүүнлэгийн ухаан - хэрэв бид тэдгээрийг энгийн хэлээр тайлбарлавал тэд хүнийг түүний оюун санаа, соёл, ёс суртахуун, нийгэм, оюун санааны талбарын үүднээс судалдаг. Нийгмийн шинжлэх ухаантай зарим талаараа давхцаж байгаагийн зэрэгцээ хатуу эсвэл байгалийн шинжлэх ухааныг эсэргүүцдэг. Математик, физик, химийн шинжлэх ухаанд өвөрмөц байдал, нарийвчлал шаардлагатай бол уран зохиол, сэтгэл судлал, ёс зүй гэх мэт зүйлд тодорхой тодорхойлолтууд байдаг боловч нэгэн зэрэг тухайн сэдвийг бүх боломжит олон талт, тайлбараар өгдөг. Ингэснээр хүн бүр үүнээс өөр өөрийн гэсэн зүйлийг олж чадна. Хүмүүнлэгийн ухааны дунд бид уран зохиол, хууль, түүх, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, гоо зүй болон бусад олон зүйлийг онцолж болно.
Нийгмийн шинжлэх ухаан - түүх, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлал зэрэг сэдвүүдтэй ижил төстэй, огтлолцсон талууд байдаг боловч судалгааны сэдвийг арай өөр байр сууринаас танилцуулж байна. Энэ бүлгийн эрдэм шинжилгээний чиглэлээр хүний оршин тогтнох талуудыг түүний нийгмийн үйл ажиллагаатай уялдуулан судлах нь чухал юм. Энэ нь зөвхөн ийм, тийм жил ийм ийм үйл явдал болсон биш, харин юу болсон нь тухайн хүний амьдралд хэрхэн нөлөөлсөн, тухайн хүн үйл явдалд хэрхэн нөлөөлсөн бэ гэсэн үг юм. Дэлхий ертөнцийг үзэх үзэлд юу тохиолдсон, ямар өөрчлөлтүүд, дүгнэлтүүд, дараагийн үйлдлүүд байсан.
Нийгмийн шинжлэх ухаан нь тодорхой тодорхойлолттой хэдий ч хүн бүрийн хувьд аливаа асуудлын субьектив ойлголт юм. Мөн хүмүүнлэгийн ухааны циклийн нэгэн адил тэдгээр нь өвөрмөц, бодитойгоор яг нарийн мэргэжлээс эрс ялгаатай.
Хүмүүнлэгийн болон нийгмийн шинжлэх ухааны харьцуулалт
Юуны өмнө нийгэм, хүмүүнлэгийн хоёрын эргэлзээгүй ижил төстэй байдлыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Нийгмийн шинжлэх ухаан бол хүмүүнлэгийн ухааны нэг төрөл бөгөөд өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай гэж хэлж болно.
Нийгмийн шинжлэх ухаан нь нийгэм, тодорхой хүмүүст чиглэсэн байдаг. Хүний оршихуй, нийгэмтэй хэрхэн холбогдож байгааг судалдаг. Үүний зэрэгцээ хүмүүнлэгийн мөчлөг нь нийгмийн үйл ажиллагаатай холбоотой тодорхой хүмүүстэй холбоотой байх албагүй салбаруудыг судлах явдал юм. Хүн бүр өөр өөрийн гэсэн зүйлийг олохын тулд асуудлыг авч үзэх нь илүү чухал юм.
Социологи бол зөвхөн онол төдийгүй практик юм - янз бүрийн судалгаа, санал асуулга, хүний хувийн чанарыг шалгах. Хүмүүнлэгийн хичээлүүд нь илүү онолын шинж чанартай, дадлага хийх шаардлагатай газарт нийгэм рүү чиглэсэн тодорхой чиг баримжаа байхгүй, хийсвэр ойлголтыг ихэвчлэн авч үздэг.
TheDifference.ru нь хүмүүнлэгийн болон нийгмийн шинжлэх ухааны ялгааг дараах байдлаар тодорхойлжээ.
Нийгмийн шинжлэх ухаан нь хүний нийгмийн үйл ажиллагааны хувьд гол анхаарлаа хандуулдаг бол хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан нь ихэвчлэн хийсвэр зорилгыг баримталж, хийсвэр ойлголтуудыг авч үздэг.
Нийгмийн шинжлэх ухаанд нийгэм, хүмүүсийг судлахад чиглэсэн практик хэрэгслүүд байдаг боловч хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд энэ нь ихэвчлэн хэрэггүй байдаг.
Нийгмийн шинжлэх ухаан- нийгэм, хүмүүсийн харилцааг судалдаг шинжлэх ухаан. Нийгмийн шинжлэх ухаанд сэтгэл судлал, эдийн засаг, улс төрийн шинжлэх ухаан, социологи, газарзүй орно. Томилгоо О.н. үйлчилдэг ижил зарчмуудыг ашиглахыг хэлнэ ... ... Нийгэм эдийн засгийн сэдвээр номын санчийн нэр томъёоны толь бичиг
Энэ нийтлэл эсвэл хэсгийг засварлах шаардлагатай. Нийтлэл бичих дүрмийн дагуу нийтлэлээ сайжруулна уу... Википедиа
НИЙГМИЙН УХААН- нийгмийг бүхэлд нь, түүний бүтэц, динамик, хөгжил, түүх, түүний бие даасан дэд системүүдийг (эдийн засаг, улс төр, төр, иргэний нийгэм, эрх зүйн бүтэц, оюун санааны амьдрал) хоёуланг нь судалдаг шинжлэх ухааны цогцолбор юм. Үндсэн ангилал ...... Шинжлэх ухааны философи: Үндсэн нэр томъёоны тайлбар толь
Нийгмийн шинжлэх ухааныг үзнэ үү... Нэвтэрхий толь бичиг Ф.А. Брокхаус ба И.А. Ефрон
Нийгмийн шинжлэх ухаан- НИЙГМИЙН УХААН. Зөвлөлтийн дайны өмнөхөн. философич, түүхч, эдийн засагч, хуульч, хэл судлаач, утга зохиолын эрдэмтэд болон бусад хүмүүс. тэд марксист-ленинизм сургаал дээр тулгуурлан социалист проблемыг боловсруулсан. суурь ба дээд бүтэц, нийгмийн өөрчлөлт ... ... 1941-1945 оны Аугаа эх орны дайн: нэвтэрхий толь бичиг
1976 оноос хойш Оросын Шинжлэх Ухааны Академийн шинжлэх ухааны салбар дундын сэтгүүл (1991 оноос хойш орчин үеийн нэрээр "Нийгмийн шинжлэх ухаан" нэрээр хэвлэгдсэн), Москва. Үүсгэн байгуулагч (1998) Оросын ШУА-ийн Тэргүүлэгчид. Жилд 6 дугаар... Нэвтэрхий толь бичиг
- "Нийгмийн шинжлэх ухаан", 1970 оноос хойш Оросын ШУА-ийн улирал тутмын англи хэл дээрх шинжлэх ухааны сэтгүүл, Москва. Оросын ШУА-ийн 30 хүрээлэнгийн эрдэмтдийн бэлтгэсэн эх өгүүллүүдийг түүвэрлэн хэвлэв. Мөн АНУ-д хэвлэгдэж түгээгдсэн... Нэвтэрхий толь бичиг
Философи Дэлхийн философийн салшгүй хэсэг болох ЗХУ-ын ард түмний гүн ухааны сэтгэлгээ нь урт удаан, төвөгтэй түүхэн замыг туулсан. Орчин үеийн өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэр дээр анхдагч ба эртний феодалын нийгмийн оюун санааны амьдралд ... ... Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг
Хамгийн ерөнхий утгаараа хэм хэмжээ нь зан үйлийн дүрэм юм. Социологийн хувьд хэм хэмжээ буюу нийгмийн хэм хэмжээ нь тухайн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хэлбэр юм. Зарим бүлгүүдэд энэ хэм хэмжээ нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөнөөс ялгаатай зан үйлийг зааж өгдөг. Ийм... ... Википедиа
Науки, 25 Энэ нийтлэл нь Санкт-Петербург дахь Goodwin казиногийн тухай юм. Энэ нэр томъёоны бусад утгыг Гудвинээс үзнэ үү. Энэ нийтлэл нь Санкт-Петербург хотын "Современник" кино театрын тухай юм. Энэ нэр томъёоны бусад утгыг Contemporary-аас үзнэ үү. Энэ бол тухайн газар дээрх хөшөөний тухай нийтлэл юм. ... ... Википедиа
Номууд
- , . Нийгэм, байгалийн шинжлэх ухаан нь тэдгээрийн аргын түүхэн харилцаа, нийгмийн шинжлэх ухааны түүх, арга зүйн тухай эссе. Москвагийн эзэн хааны их сургуулийн шинжлэх ухааны тэмдэглэл. Хэлтэс…
- Нийгэм, байгалийн шинжлэх ухаан нь тэдгээрийн аргын түүхэн харилцаанд. Энэхүү ном нь таны захиалгын дагуу Print-on-Demand технологийг ашиглан хэвлэгдэх болно.
Нийгэм, байгалийн шинжлэх ухаан нь тэдгээрийн арга зүйн түүхэн харилцаа, түүхийн эссэ,...
Шинжлэх ухаан нь ертөнцийг танин мэдэх, тайлбарлах хэлбэрүүдийн нэг болохын хувьд байнга хөгжиж байдаг: түүний салбар, чиглэлүүдийн тоо тогтмол өсч байна. Энэхүү чиг хандлагыг орчин үеийн нийгмийн амьдралын улам бүр шинэ талыг нээж буй нийгмийн шинжлэх ухааны хөгжил тодорхой харуулж байна. Тэд юу вэ? Тэдний судалгааны сэдэв юу вэ? Энэ талаар нийтлэлээс илүү дэлгэрэнгүй уншина уу.
Нийгмийн шинжлэх ухаан
Нийгмийн шинжлэх ухаан нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн салшгүй систем бөгөөд түүний цөм нь хэд хэдэн салбарыг агуулдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Сүүлчийн үүрэг бол нийгэм, түүнийг бүрдүүлэгч элементүүдийг иж бүрэн судлах явдал юм.
Сүүлийн хэдэн зууны туршид энэ ангиллын хурдацтай хөгжил, хүндрэл нь шинжлэх ухааны өмнө шинэ сорилтуудыг бий болгож байна. Шинэ институциуд бий болж, нийгмийн харилцаа холбоо, харилцааны хүндрэл нь шинэ категориудыг нэвтрүүлэх, хамаарал, зүй тогтлыг тогтоох, шинжлэх ухааны энэ төрлийн мэдлэгийн шинэ салбар, дэд салбаруудыг нээхийг шаарддаг.
Тэр юу сурч байна вэ?
Нийгмийн шинжлэх ухааны сэдвийг юу бүрдүүлдэг вэ гэсэн асуултын хариулт түүнд аль хэдийнэ шингэсэн байдаг. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн энэ хэсэг нь танин мэдэхүйн хүчин чармайлтаа нийгэм гэх мэт нарийн төвөгтэй ойлголтод төвлөрүүлдэг. Түүний мөн чанар нь социологийн хөгжлийн ачаар бүрэн илчлэгдэж байна.
Сүүлийнх нь ихэвчлэн нийгмийн шинжлэх ухаан гэж танилцуулагддаг. Гэсэн хэдий ч, энэ хичээлийн сэдвийг ийм өргөнөөр тайлбарлах нь бидэнд түүний бүрэн дүр зургийг олж авах боломжийг олгодоггүй.
ба социологи?
Орчин үеийн болон өнгөрсөн зууны олон судлаачид энэ асуултад хариулахыг оролдсон. "Нийгэм" гэсэн ойлголтын мөн чанарыг тайлбарласан асар олон тооны онол, үзэл баримтлалаар "сайрхаж" чадна. Сүүлийнх нь зөвхөн нэг хувь хүнээс бүрдэх боломжгүй, зайлшгүй нөхцөл бол харилцан үйлчлэлийн явцад байх ёстой хэд хэдэн оршнолуудын цуглуулга юм. Тийм ч учраас өнөөдөр эрдэмтэд нийгмийг хүн төрөлхтний харилцааны ертөнцийг ороож буй бүх төрлийн холбоо, харилцан үйлчлэлийн нэгэн төрлийн “бөөгнөрөл” гэж төсөөлж байна. Нийгмийн хэд хэдэн онцлог шинж чанарууд байдаг:
- Амьдралын нийгмийн тал, харилцааны нийгмийн өвөрмөц байдал, янз бүрийн харилцан үйлчлэлийг тусгасан нийгмийн тодорхой нийгэмлэг байгаа эсэх.
- Социологичдын нийгмийн институци гэж нэрлэдэг зохицуулалтын байгууллагууд байгаа нь сүүлийнх нь хамгийн тогтвортой холболт, харилцаа юм. Ийм байгууллагын тод жишээ бол гэр бүл юм.
- Нийгмийн онцгой орон зай. Нийгэм тэдгээрээс давж гарах боломжтой тул нутаг дэвсгэрийн ангилал энд хамаарахгүй.
- Бие даах чадвар нь тухайн нийгмийг бусад ижил төстэй нийгмийн байгууллагуудаас ялгах боломжийг олгодог шинж чанар юм.
Социологийн үндсэн ангиллын нарийвчилсан танилцуулгыг харгалзан үзвэл түүний шинжлэх ухаан гэсэн ойлголтыг өргөжүүлэх боломжтой. Энэ нь зөвхөн нийгмийн тухай шинжлэх ухаан байхаа больсон, харин нийгмийн янз бүрийн институци, харилцаа холбоо, хамт олны тухай мэдлэгийн нэгдсэн систем юм.
Нийгмийн шинжлэх ухаан нь нийгмийг судалж, түүний тухай олон янзын ойлголтыг бий болгодог. Хүн бүр объектыг өөр өөрийн талаас нь авч үздэг: улс төрийн шинжлэх ухаан - улс төр, эдийн засаг - эдийн засаг, соёл судлал - соёл гэх мэт.
Шалтгаанууд
16-р зуунаас эхлэн шинжлэх ухааны мэдлэгийн хөгжил нэлээд динамик болж, 19-р зууны дунд үе гэхэд аль хэдийн тусгаарлагдсан шинжлэх ухаанд ялгах үйл явц ажиглагдаж байв. Сүүлчийн мөн чанар нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн үндсэн урсгалд бие даасан салбарууд бүрэлдэж эхэлсэн явдал байв. Тэдний үүсэх үндэс суурь, үнэндээ салах шалтгаан нь объект, сэдэв, судалгааны аргыг тодорхойлох явдал байв. Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд үндэслэн хүмүүжлийн салбарууд нь хүний амьдралын үндсэн хоёр талбарт төвлөрдөг: байгаль ба нийгэм.
Өнөөгийн нийгмийн шинжлэх ухаан гэж нэрлэгддэг шинжлэх ухааны мэдлэгийг шинжлэх ухааны мэдлэгээс салгах шалтгаан юу вэ? Эдгээр нь юуны түрүүнд 16-17-р зуунд нийгэмд гарсан өөрчлөлтүүд юм. Энэ нь өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хэлбэрээр түүний үүсэх эхлэл байсан юм. Хуучирсан бүтэц нь массаар солигдож байгаа бөгөөд энэ нь илүү их анхаарал шаарддаг, учир нь тэдгээрийг ойлгох төдийгүй удирдах чадвартай байх шаардлагатай.
Нийгмийн шинжлэх ухаан үүсэхэд нөлөөлсөн өөр нэг хүчин зүйл бол байгалийн шинжлэх ухааны идэвхтэй хөгжил байсан бөгөөд энэ нь ямар нэгэн байдлаар эхнийх нь гарч ирэхэд "өдөөн хатгасан" юм. 19-р зууны төгсгөлд шинжлэх ухааны мэдлэгийн нэг онцлог шинж чанар нь нийгэм, түүн дээр болж буй үйл явцын тухай натуралист ойлголт гэж нэрлэгддэг байсан нь мэдэгдэж байна. Энэ аргын онцлог нь нийгмийн эрдэмтэд үүнийг байгалийн шинжлэх ухааны ангилал, аргуудын хүрээнд тайлбарлахыг оролдсон явдал байв. Дараа нь социологи гарч ирдэг бөгөөд түүнийг бүтээгч Огюст Конт нийгмийн физик гэж нэрлэдэг. Нийгмийг судалж буй эрдэмтэн түүнд байгалийн шинжлэх ухааны аргыг ашиглахыг хичээдэг. Иймээс нийгмийн шинжлэх ухаан бол байгалийнхаас хожуу үүссэн, түүний шууд нөлөөн дор хөгжсөн шинжлэх ухааны мэдлэгийн тогтолцоо юм.
Нийгмийн шинжлэх ухааны хөгжил
19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үед нийгмийн тухай мэдлэг хурдацтай хөгжиж байгаа нь хурдацтай өөрчлөгдөж буй ертөнцөд түүнийг удирдах хөшүүргийг олох хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой байв. Байгалийн шинжлэх ухаан нь үйл явцыг тайлбарлаж чадахгүй байгаа тул тэдгээрийн уялдаа холбоо, хязгаарлалтыг илчилдэг. Нийгмийн шинжлэх ухаан үүсч хөгжсөн нь өнгөрсөн болон одоо үеийн олон асуултанд хариулт авах боломжийг олгодог. Дэлхий дээр болж буй шинэ үйл явц, үзэгдлүүд нь судлах шинэ арга барил, сүүлийн үеийн технологи, арга техникийг ашиглахыг шаарддаг. Энэ бүхэн нь ерөнхийдөө шинжлэх ухааны мэдлэг, ялангуяа нийгмийн шинжлэх ухааны хөгжлийг өдөөдөг.
Байгалийн шинжлэх ухаан нь нийгмийн шинжлэх ухааны хөгжилд түлхэц болсон гэж үзвэл аль нэгийг нь нөгөөгөөс нь ялгаж салгах хэрэгтэй.
Байгалийн болон нийгмийн шинжлэх ухаан: өвөрмөц шинж чанарууд
Энэ болон бусад мэдлэгийг тодорхой бүлэгт ангилах боломжийг олгодог гол ялгаа нь мэдээжийн хэрэг судалгааны объект юм. Өөрөөр хэлбэл, шинжлэх ухааны гол анхаарлаа хандуулдаг зүйл бол энэ тохиолдолд оршихуйн хоёр өөр хүрээ юм.
Байгалийн шинжлэх ухаан нь нийгмийн шинжлэх ухаанаас эрт үүссэн бөгөөд тэдгээрийн арга барил нь сүүлийн үеийн арга зүйг хөгжүүлэхэд нөлөөлсөн нь мэдэгдэж байна. Түүний хөгжил нь байгалийн шинжлэх ухааны санал болгож буй тайлбараас ялгаатай нь танин мэдэхүйн өөр чиглэлд - нийгэмд болж буй үйл явцыг ойлгох замаар явагдсан.
Байгалийн болон нийгмийн шинжлэх ухааны ялгааг онцолж буй өөр нэг онцлог нь танин мэдэхүйн үйл явцын объектив байдлыг хангах явдал юм. Эхний тохиолдолд эрдэмтэн судалгааны сэдвээс гадуур, "гаднаас нь" ажигладаг. Хоёрдугаарт, тэр өөрөө ихэвчлэн нийгэмд болж буй үйл явцын оролцогч байдаг. Энд объектив байдлыг хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйл, хэм хэмжээ: соёл, ёс суртахуун, шашин шүтлэг, улс төрийн болон бусад зүйлтэй харьцуулах замаар баталгаажуулдаг.
Ямар шинжлэх ухааныг нийгмийн гэж үздэг вэ?
Энэ болон бусад шинжлэх ухааныг хаана ангилахыг тодорхойлоход зарим хүндрэлүүд байгааг нэн даруй тэмдэглэе. Орчин үеийн шинжлэх ухааны мэдлэг нь шинжлэх ухаан нь бие биенээсээ аргыг зээлж авах үед салбар хоорондын харилцаа гэж нэрлэгддэг зүйл рүү татагддаг. Ийм учраас шинжлэх ухааныг нэг бүлэгт ангилах нь заримдаа хэцүү байдаг: нийгмийн болон байгалийн шинжлэх ухаан хоёулаа ижил төстэй шинж чанартай байдаг.
Нийгмийн шинжлэх ухаан нь байгалийн шинжлэх ухаанаас хожуу үүссэн тул хөгжлийнхөө эхний үе шатанд олон эрдэмтэд байгалийн шинжлэх ухааны аргуудыг ашиглан нийгэм, түүн дээр болж буй үйл явцыг судлах боломжтой гэж үздэг. Үүний тод жишээ бол нийгмийн физик гэж нэрлэгддэг социологи юм. Хожим нь өөрийн гэсэн арга зүйн тогтолцоог бий болгосноор нийгмийн (нийгмийн) шинжлэх ухаан байгалийн шинжлэх ухаанаас холдсон.
Эдгээрийг нэгтгэдэг өөр нэг онцлог нь тус бүр мэдлэгийг ижил аргаар олж авдаг, үүнд:
- ажиглалт, загварчлал, туршилт зэрэг шинжлэх ухааны ерөнхий аргуудын систем;
- танин мэдэхүйн логик аргууд: анализ ба синтез, индукц ба дедукц гэх мэт;
- шинжлэх ухааны баримтад тулгуурлах, дүгнэлтийн логик, тууштай байдал, ашигласан ойлголтын хоёрдмол утгагүй байдал, тэдгээрийн тодорхойлолтын хатуу байдал.
Шинжлэх ухааны хоёр салбар нь мэдлэгийн бусад төрөл, хэлбэрээс ялгаатай нийтлэг шинж чанартай байдаг: олж авсан мэдлэгийн үнэн зөв, системчилсэн шинж чанар, тэдгээрийн объектив байдал гэх мэт.
Нийгмийн тухай шинжлэх ухааны мэдлэгийн систем
Нийгмийг судалдаг бүхэл бүтэн шинжлэх ухааны цогцыг заримдаа нэг болгон нэгтгэдэг бөгөөд үүнийг нийгмийн шинжлэх ухаан гэж нэрлэдэг. Энэхүү сахилга бат нь иж бүрэн бөгөөд нийгэм, түүний доторх хувь хүний байр байдлын талаархи ерөнхий ойлголтыг бий болгох боломжийг олгодог. Энэ нь эдийн засаг, улс төр, соёл, сэтгэл судлал гэх мэт янз бүрийн зүйлийн талаархи мэдлэг дээр суурилдаг. Өөрөөр хэлбэл, нийгмийн шинжлэх ухаан нь нийгэм гэх мэт нарийн төвөгтэй, олон талт үзэгдлийн тухай ойлголтыг бүрдүүлдэг нийгмийн шинжлэх ухааны нэгдмэл систем бөгөөд түүн доторх хүмүүсийн үүрэг, чиг үүргийн тухай ойлголт юм.
Нийгмийн шинжлэх ухааны ангилал
Нийгмийн шинжлэх ухаан нь нийгмийн талаархи мэдлэгийн аль ч түвшинд хамаарах эсвэл түүний амьдралын бараг бүх салбарын талаархи ойлголтыг үндэслэн эрдэмтэд тэдгээрийг хэд хэдэн бүлэгт хуваасан.
- эхнийх нь нийгэм, түүний хөгжлийн хууль тогтоомж, үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн тухай ерөнхий ойлголтыг өгдөг шинжлэх ухаанууд (социологи, философи);
- хоёр дахь нь нийгмийн нэг талыг (эдийн засаг, улс төр судлал, соёл судлал, ёс зүй гэх мэт) судалдаг салбаруудыг хамарна;
- Гурав дахь бүлэгт нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт (түүх, хууль зүй) нэвтэрсэн шинжлэх ухаан багтана.
Заримдаа нийгмийн шинжлэх ухааныг нийгэм, хүмүүнлэгийн гэсэн хоёр чиглэлээр хуваадаг. Аль аль нь хоорондоо нягт холбоотой, учир нь тэд нэг талаараа нийгэмтэй холбоотой байдаг. Эхнийх нь нийгмийн үйл явцын хамгийн ерөнхий хэв маягийг тодорхойлдог бол хоёр дахь нь хүнийг түүний үнэ цэнэ, сэдэл, зорилго, хүсэл эрмэлзэл гэх мэтээр нь шалгадаг субъектив түвшнийг хэлдэг.
Тиймээс нийгмийн шинжлэх ухаан нь нийгмийг материаллаг ертөнцийн нэг хэсэг болгон ерөнхий, илүү өргөн хүрээнд, мөн явцуу хүрээнд - төр, үндэстэн, гэр бүл, нийгэмлэг, нийгмийн бүлгүүдийн түвшинд судалдаг гэж хэлж болно.
Хамгийн алдартай нийгмийн шинжлэх ухаан
Орчин үеийн нийгэм бол нэлээд төвөгтэй, олон талт үзэгдэл гэдгийг харгалзан үзэхэд үүнийг нэг шинжлэх ухааны хүрээнд судлах боломжгүй юм. Энэ байдлыг өнөөдөр нийгэм дэх харилцаа холбоо, харилцааны тоо асар их байгаатай холбон тайлбарлаж болно. Бид бүгд амьдралдаа эдийн засаг, улс төр, хууль, соёл, хэл, түүх гэх мэт салбаруудтай тулгардаг. Энэ бүх олон талт байдал нь орчин үеийн нийгэм хэр олон янз байдгийн тод илрэл юм. Тийм ч учраас бид социологи, улс төр судлал, түүх, эдийн засаг, хууль зүй, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, соёл судлал, сэтгэл судлал, газарзүй, антропологи зэрэг нийгмийн нэг талыг тодорхойлдог дор хаяж 10 нийгмийн шинжлэх ухааныг дурдаж болно.
Нийгмийн тухай үндсэн мэдээллийн эх сурвалж нь социологи гэдэг нь эргэлзээгүй. Тэр бол энэхүү олон талт судалгааны объектын мөн чанарыг илчилсэн хүн юм. Үүнээс гадна өнөөдөр улс төрийн хүрээг тодорхойлдог улс төрийн шинжлэх ухаан нэлээд алдартай болсон.
Хууль зүй нь төрөөс хууль эрх зүйн хэм хэмжээний хэлбэрээр баталсан зан үйлийн дүрмийг ашиглан нийгэм дэх харилцааг хэрхэн зохицуулах талаар суралцах боломжийг олгодог. Мөн сэтгэл судлал нь олон түмэн, бүлэг, хүмүүсийн сэтгэл зүйг судалж, бусад механизмуудыг ашиглан үүнийг хийх боломжийг олгодог.
Ийнхүү нийгмийн 10 шинжлэх ухаан тус бүр өөрийн судалгааны арга барилыг ашиглан нийгмийг өөр талаас нь судалдаг.
Нийгмийн шинжлэх ухааны судалгааг нийтэлсэн шинжлэх ухааны нийтлэлүүд
Хамгийн алдартай сэтгүүлүүдийн нэг бол "Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үеийн байдал" сэтгүүл юм. Өнөөдөр энэ бол нийгмийн тухай орчин үеийн шинжлэх ухааны нэлээд өргөн хүрээний янз бүрийн салбаруудтай танилцах боломжийг олгодог цөөн тооны нийтлэлүүдийн нэг юм. Социологи ба түүх, улс төр судлал ба философийн тухай өгүүлэл, соёл, сэтгэл зүйн асуудлыг хөндсөн судалгаанууд байдаг.
Нийтлэлийн гол онцлог нь шинжлэх ухааны янз бүрийн салбаруудын уулзвар дээр хийгдэж буй салбар хоорондын судалгааг байршуулах, нэвтрүүлэх боломж юм. Өнөөдөр даяарчлагдаж буй дэлхий ертөнц өөрийн гэсэн шаардлагыг тавьж байна: эрдэмтэн хүн өөрийн салбарын явцуу хүрээнээс хальж, дэлхийн нийгмийг нэг организм болгон хөгжүүлэх орчин үеийн чиг хандлагыг харгалзан үзэх ёстой.
Нийгэм бол шинжлэх ухаан дангаар нь судлах боломжгүй маш нарийн төвөгтэй объект юм. Гагцхүү олон шинжлэх ухааны хүчин чармайлтыг нэгтгэж байж л бид энэ ертөнцөд оршин буй хүний нийгэм болох хамгийн ээдрээтэй формацийг бүрэн бөгөөд тууштай тодорхойлж, судалж чадна. Нийгмийг бүхэлд нь судалдаг бүх шинжлэх ухааны цогцыг нэрлэдэг нийгмийн судлал. Үүнд философи, түүх, социологи, эдийн засаг, улс төрийн шинжлэх ухаан, сэтгэл судлал ба нийгмийн сэтгэл судлал, антропологи, соёл судлал орно. Эдгээр нь олон дэд салбар, хэсэг, чиглэл, шинжлэх ухааны сургуулиудаас бүрдсэн суурь шинжлэх ухаан юм.
Нийгмийн шинжлэх ухаан нь бусад олон шинжлэх ухаанаас хожуу үүссэн тул тэдгээрийн үзэл баримтлал, тодорхой үр дүн, статистик, хүснэгтэн мэдээлэл, график ба үзэл баримтлалын диаграмм, онолын ангиллыг өөртөө шингээдэг.
Нийгмийн шинжлэх ухаантай холбоотой бүхэл бүтэн шинжлэх ухааныг хоёр төрөлд хуваадаг. нийгмийнТэгээд хүмүүнлэгийн.
Нийгмийн шинжлэх ухаан бол хүний зан үйлийн шинжлэх ухаан бол хүмүүнлэгийн ухаан нь сүнсний шинжлэх ухаан юм. Үүнийг өөрөөр хэлж болно, нийгмийн шинжлэх ухааны субъект нь нийгэм, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны субъект нь соёл юм. Нийгмийн шинжлэх ухааны гол сэдэв нь хүний зан үйлийн судалгаа.
Социологи, сэтгэл судлал, нийгмийн сэтгэл зүй, эдийн засаг, улс төрийн шинжлэх ухаан, түүнчлэн антропологи, угсаатны зүй (ард түмний шинжлэх ухаан) нийгмийн шинжлэх ухаан . Тэд маш олон нийтлэг зүйлтэй, хоорондоо нягт холбоотой, нэг төрлийн шинжлэх ухааны нэгдэл үүсгэдэг. Түүний хажууд философи, түүх, урлагийн түүх, соёл судлал, утга зохиол судлал зэрэг бусад холбогдох салбарууд байдаг. гэж ангилдаг хүмүүнлэгийн мэдлэг.
Хөрш зэргэлдээ шинжлэх ухааны төлөөлөгчид хоорондоо байнга харилцаж, шинэ мэдлэгээр баяжуулж байдаг тул нийгмийн философи, нийгмийн сэтгэл зүй, эдийн засаг, социологи, антропологийн хоорондын хил хязгаарыг маш нөхцөлт гэж үзэж болно. Тэдний уулзвар дээр салбар дундын шинжлэх ухаан байнга гарч ирж байна, тухайлбал социологи, антропологийн уулзвар дээр нийгмийн антропологи, эдийн засаг, сэтгэл судлалын уулзвар дээр эдийн засгийн сэтгэл судлал гарч ирэв. Үүнээс гадна эрх зүйн антропологи, эрх зүйн социологи, эдийн засгийн социологи, соёлын антропологи, сэтгэл зүй, эдийн засгийн антропологи, түүхийн социологи зэрэг интеграцийн салбарууд байдаг.
Нийгмийн тэргүүлэх шинжлэх ухааны онцлогтой илүү дэлгэрэнгүй танилцацгаая.
Эдийн засагХүмүүсийн эдийн засгийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах зарчим, нийгэм бүрт бий болсон үйлдвэрлэл, солилцоо, хуваарилалт, хэрэглээний харилцааг судалдаг шинжлэх ухаан нь бараа үйлдвэрлэгч, хэрэглэгчдийн зохистой зан үйлийн үндэслэлийг тодорхойлдог зах зээлийн нөхцөл байдалд олон тооны хүмүүсийн зан байдал. Том, жижиг, олон нийтийн болон хувийн амьдралд хүмүүс нөлөөлөхгүйгээр алхам хийж чадахгүй эдийн засгийн харилцаа. Ажлын гэрээ хэлэлцээр хийх, зах зээлээс бараа бүтээгдэхүүн худалдаж авах, орлого зарлагаа тоолох, цалин хөлсөө өгөхийг шаардах, айлчлах хүртэл шууд болон шууд бус байдлаар эдийн засгийн зарчмыг харгалзан үздэг.
Социологи- хүмүүсийн бүлэг, нийгэмлэгийн хоорондын харилцаа, нийгмийн бүтцийн мөн чанар, нийгмийн тэгш бус байдлын асуудал, нийгмийн зөрчлийг шийдвэрлэх зарчмуудыг судалдаг шинжлэх ухаан.
Улс төрийн шинжлэх ухаан– эрх мэдлийн үзэгдэл, нийгмийн удирдлагын онцлог, төрийн үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх явцад үүсэх харилцааг судалдаг шинжлэх ухаан.
Сэтгэл судлал- хүн, амьтны сэтгэцийн амьдралын хууль, механизм, баримтуудын шинжлэх ухаан. Эртний болон Дундад зууны үеийн сэтгэлзүйн сэтгэлгээний гол сэдэв бол сэтгэлийн асуудал юм. Сэтгэл судлаачид хувь хүний зан үйлийн тогтвортой, давтагдах зан үйлийг судалдаг. Хүний хувийн шинж чанарыг ойлгох, санах ой, сэтгэх, суралцах, хөгжүүлэх асуудалд анхаарлаа хандуулдаг. Орчин үеийн сэтгэл судлалд психофизиологи, зоопсихологи ба харьцуулсан сэтгэл судлал, нийгмийн сэтгэл судлал, хүүхдийн сэтгэл судлал ба боловсролын сэтгэл судлал, хөгжлийн сэтгэл судлал, хөдөлмөрийн сэтгэл судлал, бүтээлч сэтгэл судлал, эмнэлгийн сэтгэл судлал гэх мэт олон мэдлэгийн салбарууд байдаг.
Антропологи -хүний үүсэл, хувьсал, хүн төрөлхтний үүсэл үүсэх, хүний биеийн бүтцийн хэвийн өөрчлөлтийн тухай шинжлэх ухаан. Тэрээр манай гаригийн алдагдсан өнцөг булан бүрт эртний үеэс өнөөг хүртэл амьд үлдсэн эртний овог аймгуудын зан заншил, уламжлал, соёл, зан үйлийн хэв маягийг судалдаг.
Нийгмийн сэтгэл зүйсудалдаг жижиг бүлэг(гэр бүл, найз нөхөд, спортын баг). Нийгмийн сэтгэл зүй бол хилийн шинжлэх ухаан юм. Тэрээр социологи, сэтгэл судлалын уулзвар дээр бүрэлдэж, эцэг эхийнхээ шийдэж чадахгүй байсан даалгавруудыг авчээ. Том нийгэм нь хувь хүнд шууд нөлөөлдөггүй, харин зуучлагч - жижиг бүлгүүдээр дамждаг нь тогтоогдсон. Хүний хамгийн ойр дотны найз нөхөд, танилууд, хамаатан садны энэ ертөнц бидний амьдралд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Ерөнхийдөө бид том биш жижиг ертөнцөд амьдардаг - тодорхой байшинд, тодорхой гэр бүлд, тодорхой компанид гэх мэт. Жижиг ертөнц заримдаа бидэнд том ертөнцөөс ч илүү нөлөөлдөг. Тийм ч учраас шинжлэх ухаан гарч ирсэн бөгөөд үүнийг анхааралтай, нухацтай авч үзсэн.
Өгүүллэг- нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэгийн тогтолцооны хамгийн чухал шинжлэх ухааны нэг. Түүний судалгааны объект нь хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн оршин тогтнох үеийн хүн ба түүний үйл ажиллагаа юм. "Түүх" гэдэг үг нь Грек гаралтай бөгөөд "судалгаа", "хайлт" гэсэн утгатай. Зарим эрдэмтэд түүхийг судлах объект нь өнгөрсөн үе гэж үздэг. Үүнийг Францын нэрт түүхч М.Блок эрс эсэргүүцжээ. "Өнгөрсөн үе нь шинжлэх ухааны объект байж болно гэсэн санаа нь утгагүй юм."
Түүхийн шинжлэх ухаан үүссэн нь эртний соёл иргэншлийн үеэс эхлэлтэй. "Түүхийн эцэг" нь Грек-Персийн дайнд зориулсан бүтээлийг эмхэтгэсэн эртний Грекийн түүхч Геродот гэж тооцогддог. Гэсэн хэдий ч энэ нь шударга биш юм, учир нь Геродот домог, домог, домог гэх мэт түүхийн мэдээллийг төдийлөн ашигласангүй. Мөн түүний ажлыг бүрэн найдвартай гэж үзэх боломжгүй юм. Фукидид, Полибий, Арриан, Публий Корнелиус Тацит, Аммиан Марселлин нарыг түүхийн эцэг гэж үзэх олон шалтгаан бий. Эдгээр эртний түүхчид үйл явдлуудыг дүрслэхдээ баримт бичиг, өөрсдийн ажиглалт, гэрчүүдийн мэдүүлгийг ашигласан. Эртний бүх ард түмэн өөрсдийгөө түүх судлаач гэж үздэг бөгөөд түүхийг амьдралын багш гэж хүндэтгэдэг байв. Полибий: "Түүхээс авсан сургамж нь биднийг гэгээрэлд хөтөлж, олон нийтийн ажилд бэлтгэх нь гарцаагүй юм; бусад хүмүүсийн сорилт бол хувь заяаны эргэлтийг зоригтойгоор даван туулахыг бидэнд заадаг хамгийн ойлгомжтой эсвэл цорын ганц багш юм."
Хэдийгээр цаг хугацаа өнгөрөхөд хүмүүс түүх нь өмнөх үеийнхний алдааг давтахгүй байхыг хойч үеийнхэнд сургаж чадна гэдэгт эргэлзэж эхэлсэн ч түүхийг судлахын ач холбогдол маргаангүй байв. Оросын хамгийн алдартай түүхч В.О.Ключевский түүхийн талаархи эргэцүүлэлдээ: "Түүх юу ч заадаггүй, харин сургамжийг үл тоомсорлодог."
Соёл судлалБи уран зураг, уран баримал, уран баримал, бүжиг, зугаа цэнгэлийн хэлбэр, олон нийтийн үзүүлбэр, боловсрол, шинжлэх ухааны байгууллагуудыг хамгийн түрүүнд урлагийн ертөнцийг сонирхож байна. Соёлын бүтээлч байдлын субъектууд нь а) хувь хүмүүс, б) жижиг бүлгүүд, в) том бүлгүүд юм. Энэ утгаараа соёл судлал нь хүмүүсийн бүх төрлийн холбоог хамардаг боловч зөвхөн соёлын үнэт зүйлийг бий болгоход хамаатай.
Хүн ам зүйхүн амыг судалдаг - хүний нийгмийг бүрдүүлдэг олон тооны хүмүүсийг судалдаг. Хүн ам зүй нь юуны түрүүнд тэд хэрхэн үржиж, хэр удаан амьдардаг, яагаад, ямар тоогоор үхдэг, олон тооны хүмүүс хаашаа нүүж байгааг сонирхдог. Тэрээр хүнийг нэг хэсэг нь төрөлхийн, нөгөө талаар нийгмийн амьтан гэж үздэг. Бүх амьд биетүүд төрж, үхэж, үржиж байдаг. Эдгээр үйл явц нь үндсэндээ биологийн хуулиудад нөлөөлдөг. Жишээлбэл, хүн 110-115 жилээс илүү наслах боломжгүй гэдгийг шинжлэх ухаан нотолсон. Энэ бол түүний биологийн нөөц юм. Гэтэл хүмүүсийн дийлэнх нь 60-70 насалдаг. Гэхдээ энэ бол өнөөдөр бөгөөд хоёр зуун жилийн өмнө дундаж наслалт 30-40 жилээс хэтрээгүй. Өнөөдөр ч гэсэн ядуу буурай хөгжилтэй орнуудын иргэд баян, өндөр хөгжилтэй орнуудынхаас доогуур амьдарч байна. Хүний дундаж наслалт нь биологийн болон удамшлын шинж чанар, нийгмийн нөхцөл байдал (амьдрал, ажил, амралт, хоол тэжээл) -ээр тодорхойлогддог.
3.7 . Нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэг
Нийгмийн танин мэдэхүй- Энэ бол нийгмийн тухай мэдлэг юм. Нийгмийг ойлгох нь хэд хэдэн шалтгааны улмаас маш нарийн төвөгтэй үйл явц юм.
1. Нийгэм бол мэдлэгийн объектуудын хамгийн нийлмэл нь юм. Нийгмийн амьдралд бүх үйл явдал, үзэгдлүүд маш нарийн төвөгтэй, олон талт, бие биенээсээ ялгаатай, маш нарийн уялдаа холбоотой байдаг тул тэдгээрийн доторх тодорхой зүй тогтлыг илрүүлэхэд маш хэцүү байдаг.
2. Нийгмийн танин мэдэхүйд зөвхөн материаллаг (байгалийн шинжлэх ухаан шиг) төдийгүй идеал, оюун санааны харилцааг судалдаг. Эдгээр харилцаа нь байгалийн холболтоос хамаагүй илүү төвөгтэй, олон талт, зөрчилдөөнтэй байдаг.
3. Нийгмийн танин мэдэхүйд нийгэм танин мэдэхүйн объект болон субьектийн үүрэг гүйцэтгэдэг: хүмүүс түүхээ өөрөө бүтээдэг, бас мэддэг.
Нийгмийн танин мэдэхүйн онцлогийг ярихдаа хэт туйлшралаас зайлсхийх хэрэгтэй. Нэг талаараа Эйнштейний харьцангуйн онолоор Оросын түүхэн хоцрогдлын шалтгааныг тайлбарлах боломжгүй юм. Нөгөөтэйгүүр, байгалийг судлах бүх аргууд нь нийгмийн шинжлэх ухаанд тохиромжгүй гэж хэлж болохгүй.
Танин мэдэхүйн анхдагч ба анхан шатны арга нь ажиглалт. Гэхдээ энэ нь оддыг ажиглахад байгалийн шинжлэх ухаанд ашигладаг ажиглалтаас ялгаатай. Нийгмийн шинжлэх ухаанд танин мэдэхүй нь ухамсартай амьтдыг хамардаг. Жишээлбэл, оддыг олон жил ажигласны дараа ч гэсэн ажиглагч болон түүний хүсэл эрмэлзэлд огтхон ч саадгүй хэвээр байвал олон нийтийн амьдралд бүх зүйл өөр байдаг. Дүрмээр бол судалж буй объектын талаас урвуу урвал илэрдэг бөгөөд энэ нь ажиглалтыг анхнаасаа боломжгүй болгодог, эсвэл дундуур нь хаа нэгтээ тасалдуулж, судалгааны үр дүнг ихээхэн гажуудуулж буй хөндлөнгийн оролцоог бий болгодог. Тиймээс нийгмийн шинжлэх ухаанд оролцогч бус ажиглалт хангалттай найдвартай үр дүнг өгдөггүй. Өөр нэг арга хэрэгтэй бөгөөд үүнийг нэрлэдэг оролцогчдын ажиглалт. Үүнийг судалж буй объекттой (нийгмийн бүлэг) гаднаас биш, гаднаас нь биш, харин дотроос нь хийдэг.
Нийгмийн шинжлэх ухаан дахь ажиглалт нь бүх чухал ач холбогдолтой, зайлшгүй шаардлагатай байсан ч бусад шинжлэх ухааны нэгэн адил үндсэн дутагдлыг харуулдаг. Ажиглалтын явцад бид объектыг бидний сонирхсон чиглэлд өөрчлөх, судалж буй үйл явцын нөхцөл, явцыг зохицуулах, ажиглалтыг дуусгахад шаардлагатай олон удаа хуулбарлаж чадахгүй. Ажиглалтын томоохон дутагдлыг үндсэндээ арилгадаг туршилт.
Туршилт нь идэвхтэй бөгөөд хувирах чадвартай. Туршилтаар бид үйл явдлын байгалийн жамаар хөндлөнгөөс оролцдог. V.A-ийн хэлснээр. Штофын хэлснээр туршилтыг шинжлэх ухааны мэдлэг олж авах, объектив хуулиудыг нээх зорилгоор тусгай багаж хэрэгсэл, төхөөрөмж ашиглан судалж буй объектод (үйл явц) нөлөөлөх үйл ажиллагааны төрөл гэж тодорхойлж болно. Туршилтын ачаар дараахь зүйлийг хийх боломжтой: 1) судалж буй объектыг мөн чанарыг нь бүрхэгдэг хажуугийн, ач холбогдолгүй үзэгдлүүдийн нөлөөнөөс тусгаарлаж, "цэвэр" хэлбэрээр судлах; 2) хатуу тогтсон, хяналттай, хариуцлагатай нөхцөлд үйл явцын явцыг дахин дахин гаргах; 3) хүссэн үр дүнд хүрэхийн тулд янз бүрийн нөхцлийг системтэйгээр өөрчлөх, өөрчлөх, нэгтгэх.
Нийгмийн туршилтхэд хэдэн чухал шинж чанартай байдаг.
1. Нийгмийн туршилт нь тодорхой түүхэн шинж чанартай байдаг. Байгалийн хөгжлийн хууль тогтоомж нь үйлдвэрлэлийн харилцааны хэлбэр, төрлөөс, үндэсний болон түүхэн шинж чанараас хамаардаггүй тул физик, хими, биологийн чиглэлээр туршилтуудыг өөр өөр цаг үед, өөр өөр улс оронд давтаж болно. Эдийн засаг, үндэсний-төрийн бүтэц, боловсролын тогтолцоо гэх мэтийг өөрчлөхөд чиглэсэн нийгмийн туршилтууд нь өөр өөр түүхийн эрин үе, өөр өөр улс орнуудад өөр өөр төдийгүй шууд эсрэг үр дүнг авчирдаг.
2. Нийгмийн туршилтын объект нь туршилтаас гадуур үлдсэн ижил төстэй объектуудаас болон тухайн нийгмийн бүх нөлөөллөөс хамаагүй бага тусгаарлагдсан байдаг. Энд физик туршилтын явцад ашигладаг вакуум насос, хамгаалалтын дэлгэц гэх мэт найдвартай тусгаарлах төхөөрөмжийг ашиглах боломжгүй юм. Энэ нь нийгмийн туршилтыг "цэвэр нөхцөл" -д хангалттай хэмжээгээр ойртуулах боломжгүй гэсэн үг юм.
3. Нийгмийн туршилт нь туршилт, алдаагаар хийсэн туршилтыг хүртэл хүлээн зөвшөөрдөг байгалийн шинжлэх ухааны туршилтуудтай харьцуулахад түүнийг хэрэгжүүлэх явцад "аюулгүй байдлын урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээг" дагаж мөрдөхийг шаарддаг. Нийгмийн туршилт нь ямар ч үед "туршилтын" бүлэгт хамрагдсан хүмүүсийн сайн сайхан байдал, сайн сайхан байдал, бие бялдар, сэтгэцийн эрүүл мэндэд шууд нөлөөлдөг. Туршилтын явцад аливаа нарийн ширийн зүйлийг дутуу үнэлэх, аливаа бүтэлгүйтэл нь хүмүүст муугаар нөлөөлж болох бөгөөд үүнийг зохион байгуулагчдын сайн санаа нь үүнийг зөвтгөж чадахгүй.
4. Шууд онолын мэдлэг олж авах зорилгоор нийгмийн туршилт явуулж болохгүй. Хүмүүс дээр туршилт (туршилт) хийх нь аливаа онолын нэрээр хүнлэг бус үйлдэл юм. Нийгмийн туршилт бол нотлох, батлах туршилт юм.
Танин мэдэхүйн онолын аргуудын нэг нь түүхэн аргасудалгаа, өөрөөр хэлбэл, түүхэн чухал баримт, хөгжлийн үе шатыг илчлэх арга бөгөөд энэ нь эцсийн дүндээ объектын онолыг бий болгож, түүний хөгжлийн логик, зүй тогтлыг илчлэх боломжийг олгодог.
Өөр нэг арга загварчлал.Загварчлал гэдэг нь бидний сонирхож буй объект (эх хувь) дээр бус, тодорхой талаараа үүнтэй ижил төстэй орлуулагч (аналог) дээр судалгаа хийдэг шинжлэх ухааны мэдлэгийн арга гэж ойлгогддог. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн бусад салбаруудын нэгэн адил нийгмийн шинжлэх ухаанд загварчлалыг тухайн сэдэв өөрөө шууд судлах боломжгүй (жишээлбэл, урьдчилан таамаглах судалгаанд огт байхгүй) эсвэл энэхүү шууд судалгаа нь асар их зардал шаарддаг тохиолдолд ашиглагддаг. эсвэл ёс зүйн үүднээс авч үзэх боломжгүй.
Түүх бүрэлдэн бий болсон зорилго тодорхойлох үйл ажиллагаандаа хүн үргэлж ирээдүйгээ ухаарахыг эрмэлзсээр ирсэн. Орчин үеийн эрин үед мэдээлэл, компьютерийн нийгэм бүрэлдэн бий болж, хүн төрөлхтний оршин тогтнохыг эргэлзэж буй дэлхийн асуудлуудтай холбоотойгоор ирээдүйн талаархи сонирхол улам бүр нэмэгдэж байна. Алсын хараадээр гарч ирэв.
Шинжлэх ухааны алсын харааБидний сонирхож буй үзэгдэл, үйл явцын мөн чанар, тэдгээрийн цаашдын хөгжлийн чиг хандлагын талаархи аль хэдийн мэдэгдэж байсан мэдлэг дээр үндэслэсэн үл мэдэгдэх зүйлийн талаархи ийм мэдлэгийг илэрхийлдэг. Шинжлэх ухааны алсын хараа нь ирээдүйн талаархи туйлын үнэн зөв, бүрэн мэдлэг, түүний зайлшгүй найдвартай байдлыг шаарддаггүй: тэр ч байтугай нарийн нягт нямбай, тэнцвэртэй таамаглалыг зөвхөн тодорхой хэмжээний найдвартай байдлаар зөвтгөдөг.
Нийгмийн оюун санааны амьдрал
©2015-2019 сайт
Бүх эрх нь тэдний зохиогчид хамаарна. Энэ сайт нь зохиогчийн эрхийг шаарддаггүй, гэхдээ үнэгүй ашиглах боломжийг олгодог.
Хуудас үүсгэсэн огноо: 2016-02-16
