А.Блокийн “Арван хоёр” шүлэгт Улаан армийн арван хоёр цэргийн дүр хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ? Сэдвийн хураангуй: "Арван хоёр" шүлэг дэх бэлгэдлийн зургууд

20-р зууны эхэн үеийн Орост болсон хувьсгалт үймээн самуун олон зохиолчдын хариуг төрүүлэв. 1917 оны үйл явдал, Иргэний дайны үйл явдлууд нь өнөөг хүртэл үеийн үеийн болон хожмын үеийн зохиолчдын бүтээлийг туурвихад нөлөөлсөн. Оросын түүхийн энэ үеэс санаа авсан яруу найрагчдын дунд А.А. Блоклох. "Арван хоёр" шүлэг нь зохиолчийн төрийн эргэлтийн талаарх хоёрдмол ойлголтыг тусгасан бөгөөд түүний утга учрыг одоо ч эргэлзсээр байна. Бүтээлийн баялаг бэлгэдэл нь олон тооны тайлбартай байдаг.

Тэмдгүүд: үүрэг ба тэдгээрийн утга

Яруу найрагч хүний хувьд бэлгэдэл юу гэсэн үг вэ? Энэ нь эрдэмтний нэр томьёотой адил бөгөөд үүний тусламжтайгаар та бодлоо илүү товч, шаардлагагүй үг хэллэггүйгээр илэрхийлэх боломжтой. Блок энэ боломжийг ажилдаа идэвхтэй ашигласан.

Өнгө. Уншигчийн шүлэгт тааралддаг хамгийн эхний зүйл бол хар ба цагаан өнгөний эсрэг үзэл юм. Дэлхийн соёлд эдгээр сүүдэр нь олон арван утгыг агуулдаг боловч энэ шүлгийн хувьд цагаан бол шинэчлэлт, ирээдүйн хүсэл эрмэлзэл, хар бол хуучин ертөнцийн харанхуй, нүглээс үүдэлтэй сэтгэлийн зовлон юм. Нэмж дурдахад, текст нь эсэргүүцэл, өөрчлөлтийн хүслийг илэрхийлдэг улаан өнгөтэй байдаг.
Салхи бол шуурга, хувьсгалын шинж тэмдэг юм. Хуучин, туршлагатай бүхнийг оруулж ирэхийн тулд цасыг хөдөлгөж байна.
12 бол онцгой утгатай тоо юм. Шүлэг дэх Улаан армийн цэргүүдийн тоог сүүлчийн зоогийн үеэр олон элч нартай харьцуулж болно. Сайн мэдээний бэлгэдлийн ард зохиогчийн байр суурь нуугдаж байгаа талаар олон таамаглал байдаг. Магадгүй Блокийн хувьд 17 дахь жилийн үйл явдлууд нь хүн төрөлхтний түүхэн дэх ач холбогдлын хувьд Ариун долоо хоногтой харьцуулж болох юм.

Зураг

"Арван хоёр" киноны зохиолчийн үүрэг, дүр төрхийг онцлон тэмдэглэх нь чухал юм. Блок эрин үеийн үйл явдалд оролцож байгаагаа ухаарч, улс оронд удахгүй болох өөрчлөлтийг зөн совингоор мэдэрсэн тул "Зохиолч бол Витиа" хэмээх энэ бүтээлд шүлэг нь өөрөө шастиртай илүү холбоотой байдаг. Энд яруу найрагч Пимен эсвэл Несторын дүрд тоглодог бөгөөд түүний зорилго нь юу болж байгааг олж авах явдал юм.
Арван хоёр улаан хамгаалагчдын дүр төрхийг харцгаая. Хүн болгоныг нэрээр нь нэрлэдэггүй ч шүлэгт нэрлэгдсэн дүрүүд элч нартай давхцдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ийм дурдагдсан нь уншигчдад төрүүлсэн хамгийн олон тооны холбоог дүрүүдэд хавсаргах боломжийг олгодог. Иван, Андрей, Петр - эдгээр нэрс нь нэгэн зэрэг ариун бөгөөд нийгмийн нэр юм.
Жишээлбэл, Петруха атаархлын улмаас алсандаа гэмшсэн боловч хэрэв түүний нэр Христээс татгалзсан Петрийн тухай үг биш байсан бол энэ баатар шүлгийн хувьд тийм ч чухал биш байх байсан. Аль ч тохиолдолд гэмт хэрэг нь замаа орхих шалтгаан биш, харин таныг улам их хичээнгүйлэн урагшлахад түлхэц болдог. Блокийн Петр болон Евангелийн Петрийн хувьд хийсэн зүйлдээ харамсах цаг байсангүй: нийтлэг санаагаа хэрэгжүүлэхийн тулд тэд урагшлах хэрэгтэй байв.
Шүлэгт хамгийн их яригдсан дүр бол Христ юм (тухайн бүтээлд түүний гүйцэтгэсэн тухай эссэ байгаа). Энэ нь шүлэгт хэрхэн харагддаг нь сонирхолтой юм. Шүлгийн эхэнд салхи байдаг, 12-р бүлэгт энэ элементэд улаан туг гарч ирдэг бөгөөд энэ нь Христийн гарт ижил шинж чанартай байдаг. Шүлэгт Аврагч эхний мөрүүдээс нь байгаа боловч сүнс, амьсгал хэлбэрээр байдаг бөгөөд зөвхөн ажлын төгсгөлд биелэлээ олдог гэж таамаглаж болно. Энэ зураг шүлгийн хувьд ямар утгатай вэ? Үүнийг зохиолч 1917 оны үйл явдлыг сайшааж байгаагийн шинж гэж үзэх нь шударга бус хэрэг. Блок хувьсгал зайлшгүй, хуучин дэг журам руугаа буцах боломжгүйг ойлгов. Дэлхий өөр болж, хуучин ертөнц өнгөрсөн, улс орон шинэ эриний босгон дээр байна. Өмнөх нь Христ болон элч нараас эхэлсэн. Тэд хаашаа ч алга болоогүй: байгаль өөрчлөгдсөн ч гол дүрүүд үлдсэн.

Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!

Хувьсгал бол шуургатай адил юм. Энэ бол дэлхийг өөрчилдөг элемент юм. Хуучин цаг өнгөрсөнд үлдэж, оршин тогтнохоо болино. Өдөр шөнөгүй, хуучин жил шинэ цаг ирдэг шиг түүнийг шинэ цаг сольдог. Цаг арван хоёрыг цохиж байна. Нэг үе дуусч, нөгөө нь эхлэх гэж байна.
Александр Блок "хувьсгалын хөгжим", шинэ цаг үеийн дуу чимээг сонсож, тухайн үеийн ид шидийг мэдэрч, "Арван хоёр" шүлэгт сэтгэлээ илэрхийлжээ. Энэхүү ид шидийн тоо нь цаг хугацааны холболтыг бэлэгддэг: хуучин ба шинэ, өдөр ба шөнө.
Шүлэг нь эхнээс нь дуустал эсрэгээр бүтээгдсэн: хар үдэш, цагаан цас. Эдгээр өнгө нь эсрэгээрээ: хар нь харанхуй, хоосон байдал, үл мэдэгдэхийг бэлэгддэг; цагаан - хөнгөн, энгийн, нээлттэй байдал.
Ажлын өнгөний схем нь баялаг биш юм. Энэ шүлэгт А.Блок зөвхөн хар, цагаан, улаан гэсэн гурван өнгийг ашигласан. Тэд өөрчлөгддөг, өөрчлөгддөг.
Хувьсгал нь сүйрлийг, тэр ч байтугай хуучин ертөнцийг сүйрүүлэхийг зайлшгүй авчирдаг. Уг блок нь хувьсгалаас өмнөх нийгмийн онцлог шинж чанаруудыг дүрсэлдэг. Энэ бүх "хөрөнгөтний зүйл" өнгөрсөнд үлдэх ёстой

загалмай." Энэхүү эрх чөлөөний илэрхийлэл бол нуруундаа алмаз шигтгээтэй арван хоёр улаан хамгаалагч юм. Энэхүү картын костюм нь боолчлолын бэлэг тэмдэг, хоригдлуудын шинж тэмдэг юм.
Шүлэг дэх хувьсгалт эргүүл нь арван хоёр төлөөлөгчийн үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Үүний эсрэгээр, Улаан хамгаалагчид хүмүүсийг хамгаалах зорилгогүй шөнө хотоор бахархалтайгаар алхдаг.
Шалыг түгжээд, одоо дээрэм байх болно!
Эдгээр хуурамч элч нар хувьсгалаар суллагдсан арван хоёр жинхэнэ хулгайч байх бүрэн боломжтой. Хувьсгалт дэг журам тогтоох гэсэн нэг л зорилгыг тэд харж байна. Мөн энд бүх арга сайн байна: дээрэм, таны хайртай хүнийг алах, Бурханыг үгүйсгэх.
Хувьсгалчид өөрийн гэсэн бурхантай байдаг. Тэр шүлгийн хамгийн төгсгөлд гарч ирдэг. Блок энэ удирдагчийг Есүс Христ гэдэг. Гэхдээ энэ бурхан мөн үү? "Цуст тугтай", "сарнайн цагаан титэмтэй" энэ хуурамч элч нарын удирдагч үнэхээр Бурханы хүү мөн үү?
Есүс гэдэг нэр нь хоорондоо зөрчилдсөн дүр төрхтэй (цусны өнгө, "сарнайн цагаан титэм") хослуулан Улаан хамгаалагчдын удирдагч дахь Антихристийг илчилдэг. Учир нь зөвхөн бурхан чөтгөр хоёр л “цасан шуурганы ард үл үзэгдэх”, “суманд өртөхгүй” байх чадвартай бөгөөд зөвхөн Оросын төдийгүй бүх дэлхийн хувь заяа шийдэгдэж байгаа тэр цагт дэлхий рүү буух чадвартай. Эцсийн эцэст большевикууд "дэлхийн галыг асаахыг" илт мөрөөддөг.
Арван хоёр хувьсгалч эргэн тойрныхондоо төдийгүй өөрсдөдөө уй гашуу, зовлон авчирдаг. Петруха эрх чөлөөг буруу ойлгосноос болж хайртынхаа аминд хүрдэг. Түүний хувьд эрх чөлөө бол шийтгэлгүй үйлдэл хийх чадвар юм. Тэр яаж алуурчин болсныг анзаардаггүй. Эхлээд Петка ухамсраараа тарчлаадаг. Гэвч Улаан хамгаалагчид Петкагийн зовлонг ойлгохгүй байна. Тэд зүрх сэтгэлгүй, пролетарийн агуу үзэл санааны төлөө алахыг зэмлэх зүйлгүй гэж үздэг.
Бидний ачаа илүү хүнд байх болно, эрхэм нөхөр!
Хүн төрөлхтний хувь заяаны эмзэг тоосгоноос ирээдүйг өөрсдийн гараар бүтээдэг. Гэвч нийгэм хүчирхийлэл, аймшигт арга барилыг хүлээн зөвшөөрвөл хувьсгал болсон гэрэлт ирээдүй харагдахгүй.
Хувь хүний амьдралыг хувьсгалчдын нүдээр өчүүхэн үнэлдэг бөгөөд энэ нь эрх мэдэлтнүүдийн удирддаг хүүхэлдэйний амьдралтай адил юм.
Хуучин ертөнцийн ердийн төлөөлөгч бол "нөхөр тахилч" юм.
Хэвлий урагш алхаж, гэдэс нь хүмүүс рүү загалмайгаар гялалзаж байсныг санаж байна уу?
Ямар ч ламыг улаан хамгаалагчид өөр бурханд мөргөдөг хөрөнгөтөн, шинэ ертөнцөд орон зайгүй амьтан гэж ойлгодог. Хувьсгалын үед хамтын ухамсар давамгайлдаг бөгөөд энэ нь бүхэлдээ урсдаг урсгалд хувь хүний үүрэг гүйцэтгэдэг;
Хүн бол хувьсгалын хатуу ширүүн, харгис механизмын араа юм. Петрухагийн жишээн дээр хэд хэдэн хүмүүс түүнийг хэрхэн удирдаж, ухамсар, мэдрэмжинд нь дарамт учруулж байгааг бид харж байна.
Хувьсгал нь хувь хүнийг устгаж, энэрэнгүй сэтгэл, үнэнч шударга байдал, жинхэнэ Бурханд итгэх итгэл, өөртөө итгэх итгэл эргэлт буцалтгүй алга болдог.
Сүнслэг үхэл заримдаа бие махбодийн үхлээс хамаагүй дор байдаг, учир нь энэ нь зовлон зүдгүүрийг авчирдаг. Сэтгэлийн өвдөлт юутай ч зүйрлэшгүй юм. Сүнслэг үхлийн үед хүн дахин төрдөг. Мөн түүний зүрх сэтгэл дэх мөсийг хайлуулж, ухамсар, энэрэн нигүүлслийг сэрээх чадвартай юу ч байхгүй.
Арван хоёр улаан хамгаалагчид жагсаалаараа шинэ эрин үе, зовлон зүдгүүр, агуу сорилтуудыг нээдэг. Аврагчийн хамтрагчид болох элч нарын маск дор нуугдаж, тэд юу ч бүтээхгүйгээр хуучин ертөнцийг устгадаг.
Бүх нийтийн тэгш байдлын санаа нь юүлүүр шиг татагдаж, ер бусын хүчээр татагддаг. Зам дагуу явж буй ганцаардсан хөлөг онгоц шиг хүн гэнэт хувьсгалт элементүүдэд олзлогдоно. Нэгэн цагт тайван байсан далайн гадаргуу гэнэтийн шуурганд дэлбэрч, хүн бүрийг болон бүх зүйлийг ёроол руу чирэх болно.
Хувьсгал нь үргэлж нийгмийн тэсрэлт, цус, үхэл дагалддаг бөгөөд хүний амь түүнийг хувьсгалын тахилын ширээнд золиослоход хэтэрхий үнэ цэнэтэй юм. Мөн сэтгэл зүрхийнхээ дуудлагыг сонсож, сүнслэг санааны төлөө ийм сорилтыг давах шаардлагатай эсэхийг өөрөө шийдэх нь өршөөлгүй шуурганаас зугтах цорын ганц арга зам юм.
Эцсийн эцэст, одоо байгаа дарааллыг өөрчлөх өөр нэг арга бий. Хувьслын зам үргэлж илүү үр дүнтэй байдаг. Олон зууны турш баригдсан зүйлийг сүйтгэж болохгүй. Хүрч боломгүй зорилго тавихаас илүү түүхэн туршлагыг ашиглах нь хамаагүй дээр, тэгвэл ард түмэн хувьсгалт бүх сорилтоос нэр төртэй гарч, эцэст нь устгасан хуучныг орлох шинэ зүйлийг бүтээх боломжтой болно.

Энэ сэдвээр бусад бүтээлүүд:

Октябрийн хувьсгалд Александр Блокийн хандлага хоёрдмол утгатай байв. Тэрээр үүнийг нийгмийн дэг журамд өөрчлөлт оруулсан түүхэн үйл явдал биш, харин үйл явдал гэж ойлгосон ...
А.Блокийн "Арван хоёр" шүлэг нь "хар" ба "цагаан" -ын эсрэгээр бүтээгдсэн: хуучин, хувьсгалаас өмнөх ертөнц ба шинэ ертөнцийн эсэргүүцэл. Эхний бүлэгт зохиолч хуучин ертөнцийн сүйрлийг элэглэн зурсан: хөрөнгөтний, "витиа зохиолч",...
Блокийн "Есүс Христ" арван хоёр улаан хамгаалагчдын отрядын өмнө алхаж байгаа нь дэлхийн уран зохиолын нууцуудын нэг хэвээр байна. Эцсийн эцэст, Христ өөрөө үүний нэг отрядыг удирддаг ...

Сэдвийн талаархи бүтээлийн эссэ: А.Блокийн шүлэг дэх дүр төрх ба бэлгэдэл ""

"Арван хоёр" шүлгийг 1918 оны 1-р сард А Блок бичсэн бөгөөд 10-р сарын үйл явдал аль хэдийн ард хоцорч байсан ч тэдгээрийг ойлгож, бодит түүхэн үнэлэлт дүгнэлт өгөхөд хангалттай хугацаа өнгөрөөгүй байв. 1917 оны хувьсгал шуурга шиг, хар салхи шиг нөмөрч, ямар сайн, ямар муу авчирсныг хоёрдмол утгагүй хэлэхэд бэрх байлаа. "Арван хоёр" шүлгийг ийм аяндаа бичсэн.

А.Блокийн шүлэгт тод, полисмантик дүрс, тэмдэгтүүд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, тэдгээрийн утгын ачаалал их байдаг; Энэ нь хувьсгалт Санкт-Петербург, хувьсгалт Оросыг илүү тод төсөөлж, зохиолчийн хувьсгалын талаарх ойлголт, түүний бодол санаа, итгэл найдварыг ойлгох боломжийг олгодог. "Арван хоёр" шүлэгт хувьсгалын гол бэлгэдлийн нэг бол салхи, түүн шиг замдаа таарсан бүхнийг хийсгэдэг.

Салхи, салхи!

Тэр хүн хөл дээрээ зогсохгүй байна.

Салхи, салхи -

Бурханы бүх дэлхий даяар!

Салхи буржгар

Цагаан цас.

Цасан доор мөс бий.

Гулгамтгай, хатуу

Алхагч бүр

Хальтрах - өө, хөөрхий!

Шүлгийн энэ хэсэгт А.Блок хувьсгалын хар шуурганд гайхшралд автсан хувьсгалын “мөс” дээр хэн ч “хултирч” болдог тэр үеийн уур амьсгалыг уншигчдад хүргэхийг зорьжээ.

Шүлэг нь "дэлхийн гал" гэсэн өөр нэг тод бэлгэдлийг агуулдаг. Блок “Сэхээтнүүд ба хувьсгал” өгүүлэлдээ хувьсгал бол аяндаа гардаг үзэгдэл, “аянга цахилгаан”, “цасан шуурга” мэт; Түүний хувьд "бүх дэлхийг хамарсан Оросын хувьсгалын цар хүрээ нь: энэ нь дэлхийн циклоныг босгох итгэл найдварыг эрхэмлэдэг ...". Энэхүү санаа нь "Арван хоёр" шүлэгт тусгагдсан бөгөөд зохиолч "дэлхийн гал" -ын тухай бүх нийтийн хувьсгалын бэлгэдэл юм. Улаан армийн арван хоёр цэрэг энэхүү "гал"-ыг асаана гэж амлаж байна.

Бид бүх хөрөнгөтнүүдэд халаг байна

Дэлхийн галыг асаацгаая,

Цусан дахь дэлхийн гал -

Бурхан ивээг!

Эдгээр улаан армийн арван хоёр цэрэг нь хувьсгалт санааны арван хоёр төлөөлөгчийг илэрхийлдэг. Тэдний зам цус, хүчирхийлэл, харгислалаар дамждаг хэдий ч хувьсгалыг хамгаалах агуу их үүрэг даалгавар тэдэнд ноогджээ. Улаан армийн арван хоёр дайчны дүрийн тусламжтайгаар Блок урссан цус, агуу түүхэн өөрчлөлтийн үеийн хүчирхийлэл, хүлцэнгүй байдлын сэдвийг илчилсэн. "Хувьсгалын элч нар" нь Христийн зарлигуудыг хөнөөж, дээрэмдэж, зөрчих чадвартай болж хувирсан боловч үүнгүйгээр зохиолчийн бодлоор хувьсгалын зорилгод хүрэх боломжгүй юм. Эв найрамдалтай ирээдүйд хүрэх зам нь эмх замбараагүй байдал, цусаар дамждаг гэж Блок итгэдэг байв.

Энэ ч утгаараа Каткаг атаархсандаа хөнөөсөн улаан армийн арван хоёр дайчдын нэг Петрухагийн дүр чухал. Нэг талаараа А.Блок өөрийн муу санаатанг маш хурдан мартаж, ирээдүйн бүр ч агуу муу санаатнаар зөвтгөдөг болохыг харуулж байна. Нөгөөтэйгүүр, Блок Петруха, Катка хоёрын дүрээр дамжуулан түүхэн чухал үйл явдлууд болж байгаа хэдий ч хайр, атаа жөтөө, хүсэл тэмүүлэл нь хүний үйлдлийг удирддаг мөнхийн мэдрэмж гэдгийг илэрхийлэхийг хүсч байна.

"Арван хоёр" шүлэгт хөгшин эмэгтэй, санваартан, хөрөнгөтний дүрүүд бас чухал байдаг - тэдгээр нь хуучин, хуучирсан ертөнцийн төлөөлөгчид юм. Жишээлбэл, хөгшин эмэгтэй хувьсгалаас хол, улс төрийн асуудлаас хол, "Бүх эрх мэдэл Үндсэн хуульд!" Гэсэн зурагт хуудасны утгыг ойлгодоггүй, большевикуудыг хүлээн зөвшөөрдөггүй ("Өө, большевикууд тэднийг жолоодох болно" авс руу!"), гэвч хөгшин эмэгтэй Бурханы эх, "зуучлагч эх" гэдэгт итгэдэг. Түүний хувьд хувьсгал биш тулгамдсан асуудал чухал.

Олс дээр - зурагт хуудас:

"Бүх эрх мэдэл Үндсэн хуульд байна!"

Хөгшин эмэгтэй өөрийгөө алж байна - уйлж байна,

Тэр юу гэсэн үг болохыг ойлгохгүй

Энэ постер юунд зориулагдсан бэ?

Ийм том хийц үү?

Залуусдаа зориулсан хөлийн боолт хэр их байх бол ...

Санваартан ба хөрөнгөтний хүмүүс хувьсгалын үр дагавраас айж, хувь заяа, ирээдүйн амьдралынхаа бүтэлгүйтлээс айдаг.

Салхи хазаж байна!

Хүйтэн нь холгүй байна!

Мөн замын уулзвар дээр байгаа хөрөнгөтөн

Тэр хүзүүвчэндээ хамраа нуусан.

Мөн урт нь байна -

Хажуу тийш - цасан шуурганы ард ...

Яагаад одоо гунигтай байна вэ?

Нөхөр поп?

Шүлэг дэх хуучин, хуучирсан, шаардлагагүй ертөнцийг Улаан армийн арван хоёр цэргийн араас арай ядан гүйдэг "үндэсгүй", "хүйтэн" нохой гэж дүрсэлсэн байдаг.

Шүдээ нүцгэн - өлссөн чоно -

Сүүл нь зангидсан - холгүй -

Хүйтэн нохой бол үндэсгүй нохой ...

Урд нь Есүс Христ байна.

Шүлэг дэх Христийн дүр төрх нь цуст нүглийг ялан дийлж, цуст өнөөдрөөс эв найртай ирээдүй хүртэлх үр дүнд Блокийн итгэлийг илэрхийлдэг. Түүний дүр нь хувьсгалын даалгаврын ариун байдалд зохиогчийн итгэлийг бэлэгддэг төдийгүй хувьсгалт ард түмний "ариун хорон санаа" -ыг зөвтгөх төдийгүй Христ өөр хүний нүглийг хүлээн зөвшөөрсөн санааг илэрхийлдэг. өршөөл, хүмүүс Түүний гэрээнүүд, хайрын үзэл санаа, мөнхийн үнэт зүйлс рүү ирнэ гэсэн итгэл найдвар. Есүс Христтэй хамт эрх чөлөөнөөс "загалмайгүй" явсан Улаан армийн арван хоёр цэргүүдийн өмнө алхаж байна.

"Бүх нийтийн элементүүд" тоглодог хувьсгалт Петербург нь хувьсгалт Оросыг бүхэлд нь илэрхийлдэг. А.Блок үүнийг хоёр хуваагдсан ертөнц, хар цагааны сөргөлдөөн гэж дүрсэлсэн байдаг. "Арван хоёр" шүлэгт өнгөний бэлгэдэл чухал үүрэг гүйцэтгэдэг: нэг талаас хар салхи, хар тэнгэр, хар уур, хар бууны бүс, нөгөө талаас цагаан цас, сарнайн цагаан титэмтэй Христ. Хар, хорон муу өнөөгийн цаг нь цагаан, гэрэл гэгээтэй, эв найртай ирээдүйтэй ялгаатай. Улаан өнгөний бэлгэдэл нь цуст гэмт хэргийн сэдлийг илэрхийлдэг. Улаан туг нь нэг талаас ялалтын төгсгөлийн бэлгэдэл, нөгөө талаас цуст өнөөгийн бэлэг тэмдэг юм. Өнгө нь цаг хугацааны дүр төрхтэй холбоотой байдаг: хар өнгөрсөн, цуст одоо, цагаан ирээдүй.

"Арван хоёр" шүлэг дэх дүрс, бэлгэдлийн системийн ачаар Блок цуст өнөө үед шинэ хүн бий болж, эмх замбараагүй байдлаас эв найрамдал руу шилжиж байгааг харуулж чадсан юм. Энэ бол яруу найрагчийн хэлснээр хувьсгалын жинхэнэ утга учир юм.

блок/dvenadcat_27/

Хэрэв таны гэрийн даалгавар энэ сэдвээр байвал: » Арван хоёр, А.Блокийн “Арван хоёр” шүлэг дэх дүрс, бэлгэдэлХэрэв танд хэрэгтэй гэж үзвэл энэ мессежийн холбоосыг нийгмийн сүлжээн дэх хуудсан дээрээ нийтлвэл бид талархах болно.

Сүүлийн мэдээ

Ангилал

Мэдээ

Сэдвийн талаархи эссэ
Ниобий нь авсаархан төлөвт нь бие төвтэй шоо болор тортой гялалзсан мөнгөлөг цагаан (эсвэл нунтагласан үед саарал өнгөтэй) парамагнит металл юм.

Нэр үг. Текстийг нэр үгээр дүүргэх нь хэл шинжлэлийн дүрслэлийн хэрэгсэл болж чаддаг. А.А.Фетийн шүлгийн текст "Шивнээ, аймхай амьсгал..."

А.Блокийн шүлгийн дүр төрх нь энэ ажлын хүрээнээс хэтэрсэн, учир нь зохиогч нь зүйрлэлд ханддаг. Зургийн утгыг түүхэн үйл явдлууд, бусад зохиолчдын бүтээлүүд, эцэст нь Библиэс хайх ёстой. Номын ном нь шүлгийн бүх шүлгийг бүхэлд нь нэгтгэсэн Улаан армийн арван хоёр дайчдын хамтын дүр төрхийг бий болгох эх сурвалж болсон юм.

Улаан армийн арван хоёр цэрэг Христийн элч нартай холбоотой байдаг. А.Блок бүгдийг нэрээр нь нэрлээгүй ч дурдагдсан ариун нэрс нь уншигчдад библийн холбоог төрүүлэхэд хангалттай юм. Текстэнд бид Андрюха, Петруха нартай уулздаг (элч Петр, Эндрю, Паул нарыг санаарай).

Блокийн "хувьсгалын элч нар" нь ариун хүмүүсээс ялгаатай. Тэд замдаа тааралдсан "хуучин" бүхнийг дээрэмдэж, алж, устгадаг. Тэд Бурханы зарлигуудыг алхам тутамд зөрчдөг. Гэхдээ зохиолч хувьсгалчдын яг энэ талыг харуулсан нь дэмий хоосон биш юм. Александр Блок дээрэм, хүчирхийлэл, эмх замбараагүй байдалгүйгээр төрийн эргэлт хийх боломжгүй гэж үздэг. Зөвхөн ийм байдлаар л хүн "шинэ ертөнцөд" хүрч чадна. Тиймээс энэ ойлголт нь арван хоёр улаан хамгаалагчийн дүр төрхөд тусгагдсан байв.

Гаднах байдлаараа бүх хувьсгалчид адилхан: "Урагдсан цув, Австрийн буу". Дүрэмт хувцсаас харахад залуус материаллаг ашиг хонжоо хайсандаа биш, харин энэ санааны төлөө зогсож байсан нь тодорхой харагдаж байна. Бүх зүйл үхлээр дуусч болохыг залуус мэдэж байсан гэж зохиолч тэр даруйд нь: "Манай залуус Улаан армид алба хааж байсан юм! Би толгойгоо хэвтүүлэх гэж байна." Эмх замбараагүй байдал, сүйрэл тэднийг аажмаар идэж, гарт нь цус урссан ч зорилгодоо хүрэх дээрэмчид болж хувирдаг.

Улаан армийн цэргүүд салхи, цастай цаг агаарыг үл харгалзан жагсаж байна. Энэхүү аргын тусламжтайгаар зохиолч хувьсгалт үйл явдлуудад хандах хандлагыг харуулдаг, учир нь салхины дүр төрхөөр хувьсгалыг ойлгох ёстой. Ийм нөхцөл байдал нь хувьсгалчдын шинэ эрх чөлөөт ертөнцийг бий болгох хүсэл мөрөөдлийг л өдөөж байгаа тул тэд анархи, эмх замбараагүй байдал руу урам зоригтойгоор цутгаж байна.

Петруха Улаан армийн цэргүүдээс ялгардаг. Нэг залуу хайртынхаа хууран мэхэлж байгааг анзаарсны дараа алжээ. Хүн алах үед тэрээр хүйтэн цустай байсан ч юу хийснээ ухаарч сэтгэл санааны шаналал мэдэрдэг. Тэрээр нүдээ нууж, охинд хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. А.Блок нийгэм-улс төрийн ямар ч нөхцөл байдалд хүний мэдрэмж үлддэг гэдгийг харуулахын тулд яг ийм дүр төрхөөр энэ дүр төрхийг олны анхаарлыг татсан юм. Тэдний ачаар хүн хүний дүр төрхийг богино хугацаанд ч гэсэн хадгалж үлддэг.

Каткаг алснаар Петруха Бурханы гол зарлигуудын нэгийг давсан. Хэрэв та энэ дүр төрхийг илүү өргөнөөр харвал нэгэн цагт Христийг үгүйсгэж байсан Төлөөлөгч Петрийн тухай яриаг мэдэж болно. Библийн элч ч, Блокийн хувьсгалч ч аймшигт үйлдлийн дараа ч түүний замыг орхидоггүй. Тэд зорилгодоо тууштай урагшилсаар байгаа бөгөөд энэ нь үнэндээ нийтлэг зүйл юм.

Блокийн "Арван хоёр" шүлгийн Улаан армийн арван хоёр цэргийн дүрийг тайлбарлахын тулд тэдний эргэн тойрон дахь нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзэх нь чухал юм. Жишээлбэл, хөгшин нохой араас нь дагалдаж, нөхдүүд нь түүнийг хөөж гаргадаг. Учир нь энэ амьтан өмнөх амьдралын хэв маягийн өв юм.

Улаан армийн арван хоёр цэргийн дүр төрх нь олон талт бөгөөд тэдний тухай хэдэн арван мөрөнд А.Блок өөр нэг бүхэл бүтэн роман бичих бүх зүйлийг "нуусан".

1917 оны хувьсгал манай төрийн түүхэнд арилшгүй ул мөр үлдээсэн. Үүний дараа маш их зүйл өөрчлөгдсөн, маш их зүйлийг дахин бодож үзсэн. "" Шүлэгт Блок болсон үйл явдлын талаархи үнэлгээ, дүн шинжилгээг өгдөг.

Энэхүү бүтээлд дүн шинжилгээ хийхдээ зохиолч нь хувьсгалт үйл явдлуудыг бүрэн хэмжээгээр харуулсан дүрс, тэмдгийн системийг бий болгосон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Шүлгийн хуудсан дээр бидний хамгийн түрүүнд тааралддаг бэлгэдлийн дүрсүүдийн нэг бол салхи юм. Салхи нь аяндаа үүсдэг байгалийн үзэгдэл учраас хувьсгалын аяндаа, сүйрлийн шинж тэмдэг болдог. Хувьсгал яг л салхи шиг замдаа таарсан бүхнийг шүүрдэж, хэн ч түүнээс нуугдаж чадахгүй.

"Арван хоёр" шүлгийн дараагийн бэлэг тэмдэг бол дэлхийн хувьсгалт үйл явдлын цар хүрээг харуулсан "дэлхийн гал" юм. Блок хувьсгалыг "цасан шуурга"-тай зүйрлэсэн. Хувьсгал дэлхий даяар тархаж, өөрөөр хэлбэл "дэлхийн циклон" болж хувирах боломжтой гэж зохиолч хэлэв.

Энэхүү "дэлхийн циклон"-ын хөдөлгөгч хүч нь арван хоёр байх ёстой байв. Арван хоёр нь хувьсгалт Петроградын гудамжаар алхсан Оросын энгийн цэргүүд юм. Тэд бол хувьсгалын зам мөрийг нээж, хувьсгалт үзэл санааг олон түмэнд хүргэх арван хоёр төлөөлөгч юм. Тэдний зам цус, өвдөлтөөр ханасан, арван хоёр нь хүн бүрийг алж, харьцахад бэлэн байна. Блок арван хоёрын үйлдлийг буруушаагүй, учир нь тэр гэрэлт ирээдүйд хүрэх зам цус, сүйрлээр дамждаг гэдэгт итгэдэг байв.

Хувьсгалт уриа лоозонг ойлгодоггүй хөгшин эмэгтэй хуучин хөрөнгөтний нийгмийн бэлгэ тэмдэг болдог. Санваартан болон хөрөнгөтнийхэн одоо "шинэ ертөнцөд" тэдэнд газар байхгүй гэдгийг мэдэж байгаа тул амь насаа алдахаас айх ёстой.

Хуучин "үндэсгүй" нохой нь "хуучин ертөнц" -ийн бэлэг тэмдэг болдог. Тэрээр өршөөл, өршөөл үзүүлэх найдвараар арван хоёрын ард хоцордог.

"Арван хоёр" шүлэгт Христийн дүр чухал байр суурийг эзэлдэг. Энд Христ эв найрамдалтай, гэрэлт ирээдүйн бэлэг тэмдэг болж байна. Тэр арван хоёрын өмнө "шинэ ертөнц" рүү явах замыг зааж байгаа мэт алхдаг. Нөгөөтэйгүүр, Блок Христ олон зууны өмнөх нэгэн адил хүн төрөлхтөнд шороо, сүйрлийг даван туулахад нь туслахын тулд дэлхий дээр дахин бууж ирсэн гэдгийг харуулахыг хүссэн.

Хувьсгалт хот нь хувьсгалт тэмцэлд автсан асар том улсын бэлэг тэмдэг болжээ. Ерөнхийдөө "хуучин" болон "шинэ" ертөнцийн тэмцэл нь бүтээлийн гол сэдэв болдог. Блок энэ тэмцлийг өнгөний тэмцлээр харуулдаг. Тиймээс "хар тэнгэр" нь "цагаан цас" -ын эсрэг байдаг; Улаан туг нь нэг талаас ялалтын бэлэг тэмдэг болж, нөгөө талаас цуст бэлэг тэмдэг болдог.

Блок "Арван хоёр" шүлгийн тусламжтайгаар шороо, цусанд шинэ хүн хэрхэн төрдөгийг харуулахыг хүссэн. Чухам үүнийг зохиолч хувьсгалын гол зорилго гэж үзжээ.