Яруу найраг бол амьдралын илэрхийлэл, өөрөөр хэлбэл амьдрал өөрөө юм. Зөвхөн энэ биш: яруу найргийн амьдрал бодит байдлаас илүү амьдрал юм.
Яруу найрагч бол оюун санааны хамгийн эрхэм хөлөг онгоц, тэнгэрийн сонгосон хайрт, байгалийн нуугдах газар, мэдрэмж, мэдрэмжийн Эолийн ятга юм. Хүүхэд байхдаа тэрээр орчлон ертөнцтэй хамаатан садан, түүнтэй цусан төрлийн холбоотой гэдгээ бусдаас илүү мэддэг болсон; залуу - тэр аль хэдийн түүний чимээгүй яриа, нууцлаг яриаг ойлгомжтой хэл рүү орчуулж байна ... анхилуун үнэр, уран сайхны тансаг хэлбэр, яруу найргийн сэтгэл татам, эрхэмсэг энгийн дүр төрх, эрч хүч, хэл ярианы хүч , шүлгийн очир эрдэнийн хүч чадал, металлын дуу чимээ, мэдрэмжийн бүрэн дүүрэн байдал, санааны гүн гүнзгий, олон талт байдал, агуулгын асар том байдал нь Лермонтовын яруу найргийн ерөнхий шинж чанар бөгөөд түүний ирээдүйн агуу хөгжлийн баталгаа юм ...
Яруу найрагч хэдий чинээ өндөр байх тусам өөрийн төрсөн нийгэмд харьяалагдах тусам түүний хөгжил, чиг хандлага, авьяас чадварынх нь мөн чанар нь нийгмийн түүхэн хөгжилтэй илүү нягт холбоотой байдаг. Пушкин яруу найргийн гараагаа “Руслан, Людмила хоёр”-оор эхэлжээ... Амьдралын гэгээн найранд хоосорсон анхны аяганыхаа дараа суут хүний шоглоом болов... Лермонтов агуулгын хувьд гунигтай, хатуу бөгөөд чухал түүхэн шүлгээр эхэлжээ. хэлбэрээрээ... Анхны уянгын бүтээлүүддээ Пушкин хүн төрөлхтний туульч, нийгмийн өндөр үзэл санааны зөнч байсан; гэхдээ эдгээр уянгын шүлгүүд нь хүч чадал, эрч хүчтэй байсан шигээ тод итгэл найдвар, ялалтын зөгнөлөөр дүүрэн байв. Лермонтовын анхны уянгын бүтээлүүдээс, тэр дундаа оросын болон орчин үеийн яруу найрагчийн бүтээлүүдээс ч мөн адил илэрхийлэлд үл няцашгүй хүч чадал, баатарлаг хүч чадлыг олж харж болно; Гэвч тэдэнд итгэл найдвар байхаа больсон, тэд уншигчийн сэтгэлийг баяр баясгалангүй байдал, амьдралд итгэх итгэлгүй байдал, хүний мэдрэмж, амьдралаар цангаж, хэт их мэдрэмжээр цохиж байна ... Амьдралын баяр дээр Пушкины зугаа цэнгэл хаана ч байхгүй; гэвч хаа сайгүй сэтгэлийг харанхуйлж, зүрхийг хөргөх асуултууд... Тийм ээ, Лермонтов бол огт өөр үеийн яруу найрагч, түүний яруу найраг нь манай нийгмийн түүхэн хөгжлийн хэлхээний цоо шинэ холбоос болох нь илт.
Лермонтовын анхны жүжгийг Бородино гэдэг. Яруу найрагч хөгшин цэргээс асууж буй залуу цэргийг төсөөлдөг:
- Надад хэлээч, авга ах, энэ нь шалтгаангүй биш юм
Галд шатсан Москва,
Франц хүнд өгсөн үү?..
Шүлгийн гол санааг хөгшин цэрэг хариулж эхэлсэн хоёр дахь ишлэлд тусгасан болно.
- Тийм ээ, бидний үед хүмүүс байсан,
Одоогийн овог шиг биш;
Баатрууд нь та нар биш!
Тэд маш их муу зүйл авсан:
Талбайгаас буцаж ирсэн цөөхөн...
Хэрэв энэ нь Бурханы хүсэл биш байсан бол,
Тэд Москваг орхихгүй!
Энэ бодол бол алдар суу, их үйлс дүүрэн өнгөрсөн үеийнхэнд атаархаж, хий хоосон унтсан өнөөгийн үеийнхний тухай гомдол юм. Амьдралд тэмүүлэх энэхүү хүсэл нь яруу найрагчийг маань эрч хүч, эрхэмсэг хилэнгээр дүүрэн нэг бус шүлэг бичихэд түлхэц болсныг хожим харах болно.
1838 онд түүний “Залуу харуул, эрэлхэг худалдаачин Калашниковын Цар Иван Васильевичийн тухай дуу” шүлэг хэвлэгджээ... Энд яруу найрагч Оросын сэтгэл хангалуун бус амьдралын өнөөгийн ертөнцөөс түүний түүхэн өнгөрсөн рүү шилжиж, зүрхний цохилтын цохилтыг сонсож, оюун санааных нь гүн гүнзгий нууцад нэвтэрч, түүнтэй ойртож, бүхэл бүтэн оршихуйгаараа уусч, дуу авианд нь уярч, эртний ярианых нь хэв маяг, ёс суртахууны энгийн хатуу ширүүн байдал, баатарлаг хүч чадал, өргөн цар хүрээтэй байсан. Түүний мэдрэмжийн цар хүрээг хамарсан бөгөөд энэ эрин үеийн хүн шиг түүний бүдүүлэг, зэрлэг нийгмийн нөхцөл байдлыг бүх сүүдэртэй нь хүлээн зөвшөөрч, бусдын тухай хэзээ ч мэдээгүй юм шиг - үүнээс зохиомол бодит байдлыг авч хаяв. ямар ч бодит байдлаас илүү найдвартай, ямар ч түүхээс илүү эргэлзээгүй.
Агуу авъяас чадварын хувьд дотоод, субьектив элементийн илүүдэл нь хүн төрөлхтний шинж тэмдэг юм. Энэ чиглэлээс бүү ай: энэ нь таныг хуурч мэхлэхгүй, таныг төөрөгдүүлэхгүй. Агуу яруу найрагч өөрийнхөө тухай, өөрийнхөө тухай ярихдаа генералын тухай - хүн төрөлхтний тухай ярьдаг, учир нь түүний мөн чанарт хүн төрөлхтний амьдардаг бүх зүйл байдаг. Тиймээс түүний уйтгар гунигт хүн бүр өөрийн гэсэн уйтгар гунигийг таньж, түүний сэтгэлд хүн бүр өөрийн гэсэн уйтгар гунигийг таньж, түүнээс зөвхөн яруу найрагч төдийгүй хүн төрөлхтний ах дүүсийг хардаг. Түүнийг өөрөөсөө юутай ч зүйрлэшгүй давуу гэж хүлээн зөвшөөрч, хүн бүр түүнтэй ураг төрлийн холбоотой болохыг нэгэн зэрэг хүлээн зөвшөөрдөг.
Энэ шинж тэмдгээр бид түүнд Оросын ардын яруу найрагч, энэ үгийн хамгийн дээд, эрхэм утгаар нь Оросын нийгмийн түүхэн мөчийг илэрхийлсэн яруу найрагчийг хүлээн зөвшөөрдөг. Мөн түүний бүх шүлэг гүн гүнзгий бөгөөд утга учиртай; тэдгээр нь мөн чанар, оюун санааны бэлгүүдээр баялаг, хүний эрхэмсэг зан чанарыг илэрхийлдэг.
“Дуу...” ном хэвлэгдэн гарснаас хойш нэг жилийн дараа Лермонтов “Дума” шүлгээр дахин уран зохиолын тавцанд орж ирсэн нь шүлгийн очир эрдэнийн хүч, шуургатай анимацийн аянга хүч, эрхэмсэг хилэнгийн асар их эрч хүч болон гүн гуниг.
Яруу найрагч шинэ үеийнхний тухай гунигтай харж, ирээдүй нь “хоосон ч бай, харанхуй ч бай” гэж, мэдлэг, эргэлзээний ачаан дор хөгшрөх ёстой гэж ярина; үр дүнгүй шинжлэх ухаанаар оюун ухаанаа хатаасан гэж түүнийг зэмлэдэг. Бид энэ талаар яруу найрагчтай санал нийлэхгүй байна: эргэлзэж байна; гэвч бид мэдлэг, шинжлэх ухааны хэрээс хэтэрсэн зүйлийг “ариутгасан” ч олж харахгүй байна: харин ч эсрэгээрээ мэдлэг, шинжлэх ухааны хомсдол нь бидний үеийнхний өвчинд хамаатай...
Алдагдсан амьдралынхаа оронд бид ядаж мэдлэгээс таашаал авбал сайхан байх болно: ядаж ашиг олно! Гэвч олон нийтийн хүчтэй хөдөлгөөн нь биднийг хөдөлмөр, сурлагагүйгээр мэдлэгийн эзэд болгосон - энэ үндэсгүй үр жимс нь бидний хувьд гашуун байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой: энэ нь зөвхөн биднийг цатгасан боловч биднийг тэжээж, амтыг маань бүдгэрүүлээгүй, гэвч тийм биш юм. чихэрлэг болго. Үүнтэй холбогдуулан бид гэм буруугүй буруутай!
Бид баян, өлгийөөс дөнгөж гарсан,
Эцгүүдийн алдаа болон тэдний хожуу ухаанаар
Зорилгогүй гөлгөр зам шиг амьдрал биднийг аль хэдийн зовоож байна.
Өөр хэн нэгний баяраар найр хийх шиг!
Ямар үнэн зураг вэ! Илэрхийлэл нь ямар нарийвчлалтай, өвөрмөц вэ! Тийм ээ, бидний эцгүүдийн оюун ухаан бол бидний хувьд хожуу ухаан юм: агуу үнэн!
Бид санамсаргүй байдлаар үзэн ядаж, хайрладаг
Юуг ч золиослохгүйгээр, уур хилэн, хайрыг ч үгүй
Сэтгэлд ямар нэгэн нууц хүйтэн байдаг,
Цусанд гал буцалж байхад!
Эдгээр шүлгүүд нь цусаар бичигдсэн байдаг; тэд гомдсон сүнсний гүнээс гарч ирсэн: энэ бол уйлах, энэ бол дотоод амьдрал байхгүй нь муу зүйл, бие махбодийн үхлээс мянга дахин аймшигтай бөгөөд түүнд хариу өгөхгүй хүний ёолж байна! өөрийн уйлах, өөрийн гаслах уу?.. Хэрэв бид "хошигнол" гэж баяр баясгалантай ухаантнуудын гэмгүй доог тохуу биш, харин нийгмийг ичгүүрт гомдсон уур хилэнгийн аянга, сүнсний аянга цахилгааныг хэлэх ёстой бол Лермонтовын "Дум". хошигнол, хошигнол бол яруу найргийн хууль ёсны төрөл юм.
Үүнтэй ижил асуудлын нөгөө талыг "Яруу найрагч" шүлэгт тусгасан болно. Галантерийн тоглоом болгон алтаар чимэглэсэн чинжаал яруу найрагчийг үхэл, өс хонзонгийн энэ хөгжмийн зэмсгийн өмнө ямар үүрэг гүйцэтгэсэн талаар бодоход хүргэдэг... Тэгээд одоо?.. Харамсалтай нь!
Танил, халамжтай гартай хүн байхгүй
Түүнийг цэвэрлэхгүй, энхрийлэхгүй,
Мөн түүний бичээсүүд, үүр цайхын өмнө залбирч,
Хэн ч хичээнгүйлэн уншдаггүй...
Бидний эрин үед та өхөөрдөм биш үү, яруу найрагч
Зорилгоо алдсан
Гэрэл нь хүчийг алтаар сольсон
Чимээгүй хүндэтгэлтэйгээр сонссон уу?
Үгүй ээ, ийм шүлгийг шүлгээр л магтаж болно, үүнтэй ижилхэн ... Тэгээд бодол?.. Бид эндээс баримтуудын статистик үнэн зөвийг хайх ёсгүй; гэхдээ тэд яруу найрагчийн илэрхийлэлийг харах ёстой - түүний яруу найрагчаас шаардаж буй зүйл нь түүний дуудлагад үйлчлэх үүргүүдийн нэг гэдгийг хэн хүлээн зөвшөөрөхгүй байна вэ?
Пушкин гарч ирснээс хойш манай уран зохиолд амьдралын талаар урьд өмнө хэзээ ч сонсож байгаагүй гомдол гарч, "сэтгэл дундуур" гэсэн шинэ үг эргэлдэж, одоо хуучирч, хөгширч байна. Элеги шүлгийг орлож яруу найргийн зонхилох төрөл болжээ.
Энэ бол манай нийгмийг амьдралд сэхээрэх эрин үе байсан нь ойлгомжтой: уран зохиол анх удаа нийгмийн илэрхийлэл болж эхэлсэн.
Энэ нь уйтгартай, гунигтай, туслах хүн байхгүй
Сүнслэг гачигдалтай мөчид...
Хүсэл тэмүүлэл!.. Дэмий хоосон, үүрд хүсэх нь ямар хэрэг вэ?..
Он жилүүд өнгөрч - хамгийн сайхан жилүүд!
Хайрлах ... гэхдээ хэн? Хэсэг хугацаанд - асуудалд орох нь үнэ цэнэтэй зүйл биш,
Мөн үүрд хайрлах боломжгүй юм.
Та өөрийгөө харах уу? - өнгөрсөн үеийн ул мөр байхгүй:
Мөн баяр баясгалан, зовлон зүдгүүр, тэнд байгаа бүх зүйл өчүүхэн юм! ..
Хүсэл тэмүүлэл гэж юу вэ? - Эцсийн эцэст, эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэдний сайхан өвчин
Ухаантай үгэнд алга болдог;
Мөн амьдрал - та эргэн тойрноо хүйтэн харцаар харахад -
Ийм хоосон, тэнэг хошигнол...
Газар доорх зовлон зүдгүүрийн уйтгартай, булшны дуу хоолой, газар бус тарчлалын дуу хоолой, бүх итгэл найдвар, бүх хүний мэдрэмж, амьдралын бүх сэтгэл татам байдлын сэтгэлийг догдлуулсан энэ дуу хоолой нь аймшигтай юм! Хүний мөн чанарыг чичрүүлж, судсанд маань цус хүйтэн болж, өмнөх гэгээлэг амьдралын хэв маяг нь биднийг яс тэврээрээ боомилж, ясны эрүүгээрээ инээж, уруул руу маань наасан жигшүүрт араг яс шиг санагдана! Энэ бол сүнслэг байдлын эв нэгдэл, чин сэтгэлийн цөхрөл биш: энэ бол насан туршийн оршуулгын дуу юм!
"Бидний үеийн баатар"-ыг санаарай, Печориныг санаарай - энэ хачирхалтай хүн, нэг талаараа амьдралдаа шаналж, түүнийг болон өөрийгөө үл тоомсорлодог, түүнд ч, өөртөө ч итгэдэггүй, ямар нэгэн ёроолгүй ангалыг өөртөө агуулж байдаг. хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл, юунд ч сэтгэл ханамжгүй, нөгөө талаас тэрээр амьдралыг хөөж, түүний сэтгэгдлийг шуналтайгаар барьж, сэтгэл татам байдалд нь ухаангүй баясдаг; Бела, Вера, гүнж Мэри нарт хайртайгаа санаж, дараа нь эдгээр шүлгийг ойлгоорой:
Хайрлахын тулд ... гэхдээ хэн бэ?.. Хэсэг хугацаанд - энэ нь зовлон зүдгүүрийн үнэ цэнэтэй зүйл биш,
Гэхдээ үүрд хайрлах боломжгүй юм!
Лермонтовын бүх жүжгүүдээс "Уйтгартай, гунигтай" нь хуучин үеийнхний онцгой дайсагналыг татсан. Хачирхалтай хүмүүс! Тэдэнд яруу найраг нь үнэний санваартан байх ёсгүй, үнэний төлөө аянга биш, гоёл чимэглэлээр зугаацах ёстой юм шиг санагддаг! Тэд бүгдээрээ хүмүүсийг хошигнож, үлгэрээр тайтгаруулж чаддаг хүүхдүүд гэж боддог! Хэрэв хэн нэгэн юм мэддэг бол яруу найрагч, ёс суртахуунч хоёрын итгэл үнэмшилд итгэхгүй байгаагаа мэдээд инээдэг гэдгийг тэд ойлгохыг хүсдэггүй. Ийм үнэн зөв дүрслэл нь бидний гажуудалд ёс суртахуунгүй мэт санагддаг.
"Нэгдүгээр сарын 1" гэсэн гарчигтай жүжгийг энд оруулав: үүнийг уншаад бид дахин цоо шинэ ертөнцөд орж байна, гэвч өмнөх үеийнх шигээ ижил бодол, нэг зүрх сэтгэл, нэг үгээр ижил зан чанарыг олж хардаг. . Яруу найрагч алаг олны чимээ шуугианаар эргэн тойронд нь анивчсан сэтгэлгүй царайнуудын дунд - ёс суртахуунаар маскууд эвлүүлж, хүйтэн гарт нь загварлаг гоо үзэсгэлэнгийн урт зориггүй гарууд хайхрамжгүй зоригтойгоор хүрэхэд, эртний Мөрөөдөл, алдагдсан он жилүүдийн гэгээн эгшиг түүний дотор амилна... Хэзээ гэвч хүний олны шуугиан миний зүүдийг айлгах болно
Өө, би тэдний хөгжилтэй байдлыг төөрөлдүүлэхийг хүсч байна
Тэдний нүд рүү төмөр шүлгийг зоригтойгоор шидэж,
Уур хилэн, хорсолд автсан! ..
Хэрэв Лермонтовын бүх шүлгүүд адилхан шилдэг нь биш байсан бол бид үүнийг хамгийн шилдэг нь гэж нэрлэх байсан.
“Сэтгүүлч, уншигч, зохиолч” нь Пушкиний “Номын худалдаачин, яруу найрагч хоёрын яриа” зохиолын санаа, хэлбэр, уран сайхны гавьяаг санагдуулам. Энэ жүжгийн ярианы хэл бол төгс төгөлдөр байдлын оргил юм; шүүлтийн хурц байдал, нарийн бөгөөд идэмхий шоолох, өвөрмөц байдал, үзэл бодол, сэтгэгдлийн гайхалтай нарийвчлал нь гайхалтай юм. Жүжгийн төгсгөл болох яруу найрагчийн наминчлал нулимсаар гялалзаж, мэдрэмжээр шатдаг. Энэхүү тунхаглал дахь яруу найрагчийн зан чанар нь туйлын эрхэмсэг юм.
Яруу найрагчийн бодлыг жүжгүүдэд эв найртай, анхилуунаар илэрхийлсэн: "Шарласан талбар догдолж байхад", "Бид салав; Харин таны хөрөг” ба “Яагаад” зэрэг нь харамсалтай нь “Талархал” жүжгийн хувьд үнэхээр зовиуртай. Сүүлийн хоёр зүйл дээр анхаарлаа хандуулахгүй байхын аргагүй. Тэд богино, ерөнхий утгагүй, ямар ч санаа агуулаагүй; харин бурхан минь! Тэд тус бүр нь ямар урт бөгөөд гунигтай түүхийг агуулдаг! Тэд ямар гүн гүнзгий ач холбогдолтой, ямар их бодолтой вэ!
Би чамд хайртай болохоор гунигтай байна
Мөн би мэднэ: чиний цэцэглэж буй залуу нас
Нууцлаг хавчлага цуу яриаг өршөөхгүй.
Гэрэлт өдөр, сайхан мөч бүрийн төлөө
Та хувь заяаг нулимс, уйтгар гунигаар төлөх болно.
Би гунигтай байна... учир нь чи хөгжилтэй байна.
Энэ бол хөгжмийн санаа алдалт, энэ бол уйтгар гунигийн аялгуу, энэ бол хайрын зөөлөн зовлон, хувь заяаны шуурганд урагдаж, даруулагдсан зүрх сэтгэлээс энхрий, гүн гүнзгий хайртай зүйлд сүүлчийн хүндэтгэл юм! Шүлэгт ямар гайхалтай энгийн байдаг вэ! Энд яруу найргийн дүр төрхийг илэрхийлэх шаардлагагүй маш бүрэн дүүрэн нэг мэдрэмжийг хэлж байна; Чимэглэл, гоёл чимэглэл хэрэггүй, өөрөө ярьдаг, зохиолоор бүрэн ярьж чаддаг ...
Бүх зүйлд, бүх зүйлд би баярлалаа:
Хүсэл тэмүүллийн нууц тарчлалын төлөө,
Нулимсны гашуун, үнсэлтийн хорны төлөө,
Дайснуудын өшөө авалт, найз нөхдийн гүтгэлгийн төлөө;
Цөлд үрэгдсэн сэтгэлийн халууны төлөө -
Амьдралд хууртагдсан бүхний төлөө...
Одооноос эхлэн та үүнийг зохицуулаарай
Баярлалаа гэж бодоход тийм ч их удсангүй...
Бүх зүйл сайн байна: хүсэл тачаалын нууц тарчлал, нулимсны гашуун байдал, амьдралын бүх хууран мэхлэлт; Гэвч тэд байхгүй үед бүр ч сайхан байдаг, гэхдээ тэдэнгүйгээр сүнсний гуйдаг, юугаар амьдардаг, түүнд юу хэрэгтэй вэ, дэнлүүний тос шиг юу ч байдаггүй!.. Энэ бол мэдрэмжээс ядаргаа юм; Зүрх сэтгэл нь догдолж, хөдөлгөөнгүйгээр амьдарч чадахгүй ч амар амгалан, амар амгаланг хүсдэг ...
Бид Лермонтовыг Байрон, Гёте, Пушкин гэж нэрлэхгүй; Харин “Лусын дагина”, “Гурван алга”, “Терекийн бэлэг” зэрэг шүлгийг зөвхөн Байрон, Гёте, Пушкин зэрэг яруу найрагчдаас л олддог гээд хэтрүүлэн магтахыг бид бодохгүй байна...
“Казакийн бүүвэйн дуу” нь ч гэсэн онц юм. Түүний санаа бол ээж; Гэхдээ яруу найрагч энэхүү ерөнхий санааг хэрхэн хувь хүний утгаар илэрхийлэхээ мэддэг байсан: түүний ээж бол казак хүн, тиймээс агуулга нь ... эхийн уран сайхны апотеоз, бүх айдас, бүх аз жаргал, бүх хүсэл тэмүүлэл, хязгааргүй байдал юм. дөлгөөн эелдэг зөөлөн сэтгэл, эхийн хайрыг шингээсэн аминч бус үнэнч байдлын хязгааргүй байдал - энэ бүгдийг яруу найрагч бүхэлд нь хуулбарласан.
Лермонтовын шүлгийг ерөнхийд нь авч үзвэл бид тэдгээрээс амьдрал, яруу найргийг бүрдүүлдэг бүх хүч, бүх элементүүдийг олж хардаг. Энэ гүн мөн чанар, энэ хүчирхэг сүнсэнд бүх зүйл амьдардаг; Тэдэнд бүх зүйл хүртээмжтэй, бүх зүйл тодорхой, тэд бүх зүйлд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Тэрээр амьдралын юмс үзэгдлийн хаант улсын бүхнийг чадагч эзэн бөгөөд түүнийг жинхэнэ зураач шиг хуулбарладаг; тэр бол Оросын яруу найрагч - Оросын амьдралын өнгөрсөн ба одоо түүний дотор амьдардаг; тэр сэтгэлийн дотоод ертөнцийг маш сайн мэддэг. Сүнсний эвдрэшгүй хүч чадал, хүч чадал, гомдлын даруу байдал, залбирлын эвгүй үнэр, галт, шуургатай хөдөлгөөн, нам гүм гуниг, дөлгөөн бодол, бардам зовлонгийн хашгирах, цөхрөлийн гинших, мэдрэмжийн нууцлаг эмзэглэл, зоримог хүслийн няцашгүй түлхэлт, ариун цэвэр ариун байдал, орчин үеийн нийгмийн зовлон зүдгүүр, ертөнцийн амьдралын зургууд, амьдралын согтуу сэтгэл, ухамсрын зэмлэл, наманчлал, хүсэл тэмүүллийн уйлах, чимээгүй нулимс зэрэг нь дуу чимээний чимээ шиг, амьдралын шуурганд тайвширсан зүрх сэтгэлийн дүүрэн урсах болно. мөн хайрын мансууралт, хагацлын догдлол, болзооны баяр баясгалан, эх хүний мэдрэмж, амьдралын зохиолыг үл тоомсорлох, галзуу цангах, тансаг оршихуйд баясах сүнсний бүрэн байдал, гал халуун итгэл, оюун санааны хоосролын тарчлал, хөлдсөн амьдралын өөрийгөө үзэн ядах мэдрэмжийн гинших, үгүйсгэхийн хор, эргэлзээний хүйтэн байдал, мэдрэмжийн бүрэн дүүрэн байдлын тусгалын хор хөнөөлтэй тэмцэл, унасан тэнгэрийн сүнс, бардам чөтгөр Гэмгүй нялх хүүхэд, харгис хэрцгий бакханте, цэвэр ариун охин бол бүх зүйл, Лермонтовын яруу найргийн бүх зүйл: тэнгэр ба газар, диваажин ба там аль аль нь ... Бодлын гүн, яруу найргийн зургуудын тансаг байдал, яруу найргийн гайхалтай хүч чадлаар. увдис, амьдралын бүрэн дүүрэн байдал, ердийн өвөрмөц байдал, хүч чадлаараа, галт усан оргилуур мэт цохилж, түүний бүтээлүүд агуу яруу найрагчдын бүтээлийг санагдуулдаг. Түүний карьер дөнгөж эхэлж байгаа бөгөөд хэр их зүйлийг хийсэн, ямар шавхагдашгүй баялаг элементүүдийг олж нээсэн бэ: бид түүнээс ирээдүйд юу хүлээх ёстой вэ?.. Бид түүнийг Байрон, Гёте, Пушкин гэж нэрлэхгүй. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Байрон, Гёте, Пушкин нар түүнээс гарч ирнэ гэж бид хэлэхгүй: нэг нь ч, нөгөө нь ч, гурав дахь нь ч түүнээс гарахгүй, харин Лермонтов гарч ирнэ гэдэгт бид итгэлтэй байна...
Утга зохиолд түүний нэр алдар нэр болж, яруу найргийнх нь эгшиглэнт эгшиг олны өдөр тутмын яриа, өдөр тутмын асуудлаа ярилцах хооронд эгшиглэх цаг холгүй байна...
Холбогдох мэдээлэл.
Шүлгийн гол санааг хөгшин цэргийн арван гурван бастаас бүрдсэн хариултыг эхлүүлсэн хоёрдугаар бадагт илэрхийлсэн болно.
-Тийм ээ, бидний үед хүмүүс байсан.
Одоогийн овог шиг биш:
Баатрууд нь та нар биш!
Тэд маш их муу зүйл авсан:
Талбайгаас буцаж ирсэн цөөхөн...
Хэрэв энэ нь Их Эзэний хүсэл биш байсан бол,
Тэд Москваг орхихгүй!
Энэ бодол бол алдар суу, их үйлс дүүрэн өнгөрсөн үеийнхэнд атаархаж, хий хоосон унтсан өнөөгийн үеийнхний тухай гомдол юм. Дараа нь бид үүнийг харах болно амьдралыг хүсэхМанай яруу найрагчийг эрч хүчтэй, эрхэмсэг уур хилэнгээр дүүрэн нэг бус шүлгээр урамшуулсан. "Бородин"-ын хувьд энэ шүлэг нь энгийн бөгөөд уран сайхны хувьд бусдаас ялгардаг: үг бүрээс нь хэл нь бүдүүлэг энгийн сэтгэлгээтэй байхын зэрэгцээ эрхэмсэг, хүчтэй, яруу найргаар дүүрэн байдаг цэрэг эрс сонсогддог. Өнгөний жигд байдал, тууштай байдал нь яруу найрагчийн гол санааг тодорхой болгодог. Гэсэн хэдий ч энэ шүлэг хичнээн сайхан байсан ч манай яруу найраг зохиолчоосоо юу хүсэн хүлээж байсныг хараахан харуулж чадсангүй. 1838 онд түүний "Залуу харуул, эрэлхэг худалдаачин Калашниковын Цар Иван Васильевичийн тухай дуу" шүлгийг "Оросын тахир дутуу хүмүүст зориулсан уран зохиолын хавсралт" -д нийтлэв; Энэхүү бүтээл нь зохиогчийн нэрийг олонд таниулсан боловч энэ нэрийн гарын үсэггүйгээр гарч ирсэн. Тэд асуув: нэргүй яруу найрагч гэж хэн бэ? Лермонтов гэж хэн бэ? тэр энэ шүлгээс өөр зүйл бичсэн үү? Гэхдээ энэ шүлгийг хараахан үнэлээгүй байгаа ч олон түмэн түүний өндөр нэр хүндийг сэжиглэдэггүй. Энд Оросын амьдралын өнөөгийн ертөнцөөс өөрт нь сэтгэл ханамжгүй байсан яруу найрагчийг түүхэн өнгөрсөнд нь шилжүүлж, зүрхний цохилтыг нь сонсож, оюун санааных нь гүн гүнзгий гүнд нэвтэрч, түүнтэй ойртож, түүнтэй уусчээ. Бүхэл бүтэн оршихуйгаараа дуу авианд нь уярч, эртний ярианыхаа хэв маяг, ёс суртахууны энгийн хатуу ширүүн байдал, баатарлаг хүч чадал, мэдрэмжийн өргөн цар хүрээг өөртөө шингээж, энэ үеийн орчин үеийн хүн мэт нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрсөн. Бусдын тухай хэзээ ч мэдээгүй юм шиг бүдүүлэг, зэрлэг нийгмийг бүх сүүдэртэй нь хамтад нь авчирсан бөгөөд үүнээс ямар ч бодит байдлаас илүү найдвартай, ямар ч түүхээс илүү баталгаатай зохиомол бодит байдлыг гаргаж ирэв.
Өө, бурхан минь, Цар Иван Васильевич!
Бид чиний тухай дуугаа зохиосон,
Таны дуртай хамгаалагчийн тухай,
Тийм ээ, зоригт худалдаачин Калашниковын тухай;
Бид үүнийг хуучин загвараар нэгтгэсэн,
Бид үүнийг guslar-ийн дуунд дуулсан
Тэгээд тэд хашгирч, тушаал өгсөн.
Ортодокс хүмүүст таалагдсан,
Мөн бойар Матвей Ромодановский
Тэр бидэнд нэг аяга хөөстэй зөгийн бал авчирсан.
Мөн түүний язгууртан эмэгтэй цагаан царайтай
Тэр үүнийг бидэн дээр мөнгөн таваг дээр авчирсан
Торгоор оёсон алчуур нь шинэ.
Тэд биднийг гурван өдөр, гурван шөнө эмчилсэн
Тэд бүгдийг сонссон - тэд хангалттай сонсож чадсангүй.
Үнэхээр та энэ дууг сонсож болно, гэхдээ та үүнийг хангалттай сонсохгүй байна: шидэт таягны төөрөгдөл шиг энэ нь өнгөрсөн үеийг амилуулдаг - бид үүнд ханаж чадахгүй, одоо байгаа зүйлээ мартдаг. Энэ нь биднээс алга болоогүй гэж айж, нүдээ нэг минут ч салга. Урд талд нь бидний ой санамж нь маш цуст, аймшигтай, асар том дүр төрх нь домог, хүмүүсийн төсөөлөлд хадгалагдан үлдсэн Иван Грозныйг харж байна... Энэ "цустай хүн" манай түүхэнд ямар үзэгдэл байсан бэ? Курбский түүнийг дуудаж байна уу? Карамзины хэлснээр тэр манай түүхийн XI Людовик мөн үү?.. Энэ бол түүний түүхэн ач холбогдлын талаар ярих цаг, газар биш; Энэ бол агуу их эр зоригийн төлөө агуу хөгжлийг шаарддаг хүчтэй мөн чанар байсныг зөвхөн тэмдэглэе; Гэвч тухайн үеийн хагас Азийн амьдралын нөхцөл, гадаад нөхцөл байдал түүнийг ямар ч хөгжлийг үгүйсгэж, байгалийн хүч чадал, харгис хэрцгий хүчийг үлдээж, бодит байдлыг дахин бүтээх ямар ч боломжоос холдуулж байсан тул энэ хүчирхэг мөн чанар, энэ агуу сүнс нь зайлшгүй гажсан байв. Энэ үзэн ядсан, дайсагнасан бодит байдлын галзуу өс хонзонд л тэдний баяр баясгалан гарцаа олсон... Грозный Иванын дарангуйлал нь гүн гүнзгий утга учиртай тул түүнд унасан тэнгэрийн сүнс шиг харамслыг улам төрүүлж, үзэн ядалт, зэвүүцэл гэхээсээ илүү, тарчлаан зовоогчийн тухайд... Магадгүй энэ нь нэг төрлийн агуу хүн байж магадгүй, гэхдээ буруу цагт Орост дэндүү эрт гарч ирсэн - агуу их үйлсийн төлөөх уриалгаар дэлхийд ирж, үүнийг харсан тэр дэлхий дээр ямар ч бизнесгүй байсан; Магадгүй бүх хүч түүний дотор цаг бусаар гарч ирсэн, түүнийг ялаагүй, харин ч ялсан, бүх амьдралынхаа туршид аймшигт өшөө авалтыг авч, өөрийгөө болон өөрийгөө сүйтгэсэн аймшигт бодит байдлыг өөрчлөхийн тулд түүний дотор ухаангүй урссан байх. өвдөлттэй, ухаангүй уур хилэн ... Тийм ч учраас түүний харгис хэрцгий байдлын бүх хохирогчдын дотроос тэр өөрөө эмгэнэл илэрхийлэх ёстой; Тийм ч учраас түүний цонхигор царайтай, хонхойсон, гялалзсан нүдтэй асар том бие нь ийм аймшигтай яруу найргийн тэвчихийн аргагүй гялалзсан сүр жавхлан, толгойноос хөл хүртэл шингэсэн байдаг ... Лермонтовын шүлэгт тэр яг ингэж харагддаг: түүний нүдний харц нь аянга, түүний ярианы чимээ нь тэнгэрийн аянга, түүний уур хилэн нь үхэл ба тамлал; гэвч энэ бүхний дундуур үүлэн дундуур цахилгаан цахих мэт унасан, доромжлогдсон, гуйвуулсан хэрнээ хүчтэй, эрхэмсэг байгалиас заяасан сүнсний агуу байдал гэрэлтдэг...
Шүлэг нь хааны найрын зургаар эхэлдэг: агуу хаан алтан титэмдээ сууж, даамлууд, хөвгүүд, ноёд, харуулуудаар хүрээлэгдсэн байдаг.
Мөн хаан Бурханы алдрын төлөө найрлаж,
Таны таашаал, зугаа цэнгэлийн төлөө...
Тэрээр алтан шанагыг гадаад дарсаар дүүргэхийг тушааж, найрлаж буй хүмүүсийг хүрээлүүлэв.
Тэгээд бүгд архи ууж, хааныг магтав.
Хамгаалагчдын зөвхөн нэг нь
Би нэг удаа “Соёл” сувгийн архиваас академич Панченкогийн ярилцлагын бэлэн кинонд ороогүй хэсгүүдээс бүтсэн киног үзсэн. Тэнд Александр Михайлович бага нас, найз нөхдийнхөө тухай, хайртай хотынхоо тухай ярьдаг. Бусад зүйлсийн дотор хэн нэгний тухай ярихдаа тэр хүний байгалийн бие бялдрын хүчийг магтаж, "Өмнө нь тосгон бүрт гартаа покер эсвэл никель хуруугаараа нугалж чаддаг хүн байсан" гэж нэмж хэлэв. Өөрөөр хэлбэл, хүн бүр бүхэлдээ Геркулес биш байсан ч илүүдэл биеийн хүч чадалтай хүмүүс хаа сайгүй байв. Тэд тийм ч их гайхсангүй. Тэгээд одоо бид бие махбодийн хувьд суларсан гэж тэр хэлэв. Зөвхөн ёс суртахуун, оюун санааны хувьд төдийгүй бие махбодийн хувьд ч гэсэн.
Эдгээр үгс миний сэтгэлийг хөдөлгөж, ийм мэдээлэл олж авахын тулд дотоод архивыг гүйлгэхийг хүссэн юм. Тэгээд би юу санаж байсан бэ? Эзэн хаан III Александр баатарлаг хүч чадалтай байсныг би санав. Хурууных нь мөнгөн сэрээ нь зангидаж, зоос нь нугалав. Атосын Силуан бие бялдрын ер бусын чадвараараа дэлхийд ялгардаг байсныг би санав. Зузаан хавтанг нударгаараа хугалж, нүцгэн гараараа зуухнаас байцаатай шөлтэй цутгамал төмрийг авчээ. Архины дөрөвний нэгийг (2.5 литр) уусны дараа би хэзээ ч согтож байгаагүй. Баярын өдөр тавин өндөгний шарсан өндөг нь түүний хувьд хүнд хоол биш байв. Дараа нь энэ бүх төсөөлөхөд бэрх байгалийн хүч нь урт хийдийн эр зоригоор хайлж байв. Гэхдээ Силуан ганцаараа ийм хүн байгаагүй нь чухал. Хөрш зэргэлдээх тосгодод үхэр малыг нэг цохилтоор алж, амбаар руу хөлөөрөө нэг фунт шидээд бариул дээр нь хөлийнх нь үзүүрээр дэгээдэг байсан өөрийн гэсэн зоригтнууд байв.
Өвдөлтийн өөр босго, тэсвэр тэвчээрийн өөр түвшин, нэг төрлийн эрч хүч олон намтарт орж ирдэг. Бородиногийн тулалдааны баатар генерал Василий Григорьевич Костенецкий ямар ч их бууг нүцгэн гараараа ганцаараа хөдөлгөж, ямар ч морийг сүүлнээс нь татаж, их бууны сумаар жонглёр хийдэг байв. Бородиногийн тулалдаанд өөрөө их бууны банник (бууны торыг цэвэрлэх том "сойз") байрлалд орж, их буучдыг устгасан Польшийн лантеруудын бүхэл бүтэн дивизийг бут цохив.
Би "Чимээгүй Дон"-ыг санаж, зохиолчийн гар казакуудыг тариалангийн талбайгаар өгөөмөр тарааж, духан дээр нь бух цохиж, хүчирхэг амьтны урд хөл нь мултарсан байв. Эдгээр нь уран зөгнөл биш, харин өдөр тутмын амьдралын зургууд юм. Шолоховын гол дүр Гришка Мелехов хамгийн хүйтэн жавартай үед бээлий өмсдөггүй. Тэр өөр даавуугаар цутгасан мэт. Үүний дараа "Зуух вандан"-ын баатар Шукшин профессорын хамрын өмнө нударгаа зангидан: "Чи харсан уу? Би гурван настай бухыг нэг цохилтоор ялж чадна” гэж хэлжээ. Мөн тийм хэтрүүлсэн үг биш - Тарас Булбагийн олзлогдсон дүр зураг, өвгөн өлгий дээрээ бөхийж, түүн дээр өлгөөтэй польшуудын овооноос босож чадахгүй байв. "Өө, хөгшрөлт" гэж Тарас хэлэв, гэхдээ энэ нь хөгшрөлт биш, харин хөгшин гетман дээр хэдэн арван поляк өлгөгдсөн байв. Тиймээс та хаашаа ч харсан Гиляровскийг олж хардаг бөгөөд түүний ган нударга, төмөр бариулаас Москвагийн бүх панкууд зугтдаг; Та амралтаараа Волга мөрөнд зугаацаж, зориглон сэлж байсан ялагдашгүй Поддубный нарыг харж байна. Тухайн үед Гиннесийн ном байхгүйгээс л болж ороогүй урт эрэгчдийг та харж байна. Мөн хоёр метрийн өндөр гранатчид, нударгаар тулалддаг тосгоны аваргууд, мөн эргэн тойронд байхаа больсон хэт хүчирхэг хүмүүс. Зарим онцгой устаж үгүй болсон үүлдрийн төлөөлөгчид залуу бүсгүйчүүдэд дурлахад хялбар байдаг ч аймшигтай аймшигтай байдаг. Тэд анхны тэврэлтээрээ Зэйний бүх хавиргыг хугалах бөгөөд тэд анзаарахгүй байх болно.
Энэ хооронд бид өөрсдийгөө агуу, ухаалаг, аз жаргалтай үе гэж үздэг. Мэдээжийн хэрэг! Бидэнд iPhone байна!
“Тийм ээ, бидний үед хүмүүс байсан. Хүчирхэг, зоригтой овог ... "гэж Лермонтовын авга ах нь Москвагийн гал болон Наполеоны дайны талаар залуу хүмүүс асуудаг. "Та нар биш, Богатирууд" гэж цааш нь хэлсэн бөгөөд энэ оноштой маргахад хэцүү байдаг. Зөвхөн эмийн сан, эмнэлгүүдийн дийлэнх нь биднийг үхсэн хүмүүсийн үе гэдгийг чимээгүйхэн зарлаж байна. Яг үүнтэй адил хуулийн фирм, цагдаагийн газар гэх мэт олон зүйл биднийг гэмт хэрэгтнүүдийн нэгэн үе гэдгийг илтгэнэ. Эрүүл хүнд эм хэрэггүй, зөвт хүнд шорон, эрүүгийн хууль гэх мэт зүйл хэрэггүй. Энэ хооронд бид өөрсдийгөө агуу, ухаалаг, аз жаргалтай үе гэж үздэг. Мэдээжийн хэрэг! Бидэнд iPhone байна! Бидний харалган байдал нь шинэ үеийнхэн бүр өмнөхөөсөө илүү аз жаргалд ойр байдаг гэсэн байнгын хөгжил дэвшлийн тухай Масоны домогоос үүдэлтэй. Ах нар аа, энэ бол яг масоны домог, учир нь шугаман ахиц дэвшил байхгүй. Энэ санаа бол маш том хууран мэхлэлт юм. Энэ бол нүцгэн хаанд зориулсан ил тод даавууны хуурмаг зүйл юм. Төсөөлөлтэй хувцасласан хүний хувьд ичгүүрийн хүчин зүйл. Мөн бид өмнөх үеийнхээс илүү, ухаалаг, аз жаргалтай ч биш. Харин ч бид тамын аманд, туйлын ирмэгт ирээд, үнэнийг хэлэхэд сэтгэл санаа, ёс суртахуун, тэр байтугай бие махбодын хувьд туйлын ядуурсан.
Гэсэн хэдий ч аливаа зүйлийг ухаалаг харах нь эрүүл мэндийн шинж тэмдэг юм. Энд Иов номын 14-р бүлэгт: "Хурдсан ч дахин амьдрах, үндэс нь ургасан ч мөчрүүд нь гарахаа болих найдвар бий. дэлхий дээр хуучин, мөн хожуултүүний тоосонд хөлдсөн, гэхдээ зөвхөн ус үнэртэв, тэр найлзуурыг төрүүлж, мөчрүүдийг гаргаж өгдөг” (7-9-р ишлэл). 20-р зуунд тайрсан Оросын ардын амьдралын мод нь үнэхээр тоосонд хөлдсөн хожуул шиг юм. Гол нь усыг үнэрлэх явдал юм. Исаиа "Ирж, баяр хөөрөөр ус тат" гэж дууддаг. Христ Түүнд итгэдэг хүмүүсийн гэдэснээс амьд усны гол урсах болно гэж хэлсэн. Амьд ус бол бошиглогчдын зөгнөсөн, Сайн мэдээнд илчлэгдсэн Христтэй хамт байдаг. Ус бол Христ өөрөө юм. Энэ усыг үндсээр нь мэдэрсэн Оросын ард түмэн амьд гарч, үр удмаа төрүүлж, мөчир гаргах болно. Тэр аль хэдийн үнэртэж байна, тэр аль хэдийн мөчрүүдийг гаргаж байна. Хотын залуучууд бурхан хүсвэл бүгчим баарнаас цэвэр агаарт мөлхөж, биеийн тамирын заал руу орох болно. Тэгээд тосгоны эр архи уухаа болиод нутагтаа дахин дурлана. Дараа нь өмнөх гэр бүлийн баатруудтай хамаатан садан нь Карелин, Емельяненко зэрэг үе бүрт шинэ баатрууд гарч ирэхэд илэрдэг. Тосгон бүрт энэ нь сайхан байх болно. Хотын дүүрэг бүрт.
Хэдийгээр энэ бичвэрийн төгсгөлд хэлсэн бүхэн гайхамшгуудын ертөнцтэй холбоотой ч Христ гайхамшгуудыг хэрхэн үйлдэхийг мэддэг гэдгийг би танд дахин баталж зүрхлэхийг хүсч байна. Манай Бурхан шиг агуу Бурхан хэн бэ?! Та бол Бурхан, гайхамшгийг бүтээгээрэй!
/В.Г. Белинский. М.Лермонтовын шүлгүүд. Санкт-Петербург. 1840/
Одоо гайхалтай амьдралыг хөөцөлдө
Мөн түүний хором бүрийг амилуулж,
Түүний дуудлагын чимээ бүрийн төлөө
Хариулах дуугаар хариулаарай!
Веневитинов 1
<...>Яруу найрагч хэдий чинээ өндөр байх тусам өөрийн төрсөн нийгэмд харьяалагдах тусам түүний хөгжил, чиг хандлага, авьяас чадварынх нь мөн чанар нь нийгмийн түүхэн хөгжилтэй илүү нягт холбоотой байдаг. Пушкин яруу найргийн гараагаа "Руслан, Людмила хоёр"-оос эхэлсэн бөгөөд санаа нь дэндүү залуу насандаа цуурайтсан боловч мэдрэмжээр буцалж, бүх өнгөөр гялалзаж, байгалийн бүх цэцэгсийн анхилуун үнэртэй, дуусашгүй хөгжилтэй, хөгжилтэй бүтээл юм. .. Амьдралын гэгээлэг найрын анхны аяганыхаа дараа суут хүний тоглоом шоглоом болов... Лермонтов агуулгын хувьд гунигтай, хатуу бөгөөд хэлбэрийн хувьд чухал түүхэн шүлгээр эхэлсэн... 2
Пушкин анхны уянгын бүтээлүүддээ хүн төрөлхтний илчлэгч, нийгмийн өндөр үзэл санааны бошиглогчоор гарч ирэв; Гэхдээ эдгээр уянгын шүлгүүд нь хүч чадал, эрч хүчтэй байсан шигээ тод итгэл найдвар, ялалтын зөгнөлөөр дүүрэн байв. Мэдээжийн хэрэг, Лермонтовын анхны уянгын бүтээлүүдээс түүний ялангуяа Оросын болон орчин үеийн яруу найрагчийн уран зохиолын хувьд үл эвдэшгүй бат бөх, баатарлаг хүч чадлыг илэрхийлж болно; Гэвч тэдэнд итгэл найдвар байхаа больсон, тэд уншигчийн сэтгэлийг баяр баясгалангүй байдал, амьдралд итгэх итгэлгүй байдал, хүний мэдрэмж, амьдралаар цангаж, хэт их мэдрэмжээр цохиж байна ... Амьдралын баяр дээр Пушкины зугаа цэнгэл хаана ч байхгүй; Гэхдээ хаа сайгүй сэтгэлийг харанхуйлж, зүрхийг хөргөх асуултууд байдаг ...
Тийм ээ, Лермонтов бол огт өөр үеийн яруу найрагч бөгөөд түүний яруу найраг нь манай нийгмийн түүхэн хөгжлийн гинжин хэлхээний цоо шинэ холбоос болох нь илэрхий юм.
Лермонтовын анхны жүжгийг Пушкин нас барсны дараа 1837 онд "Современник" сэтгүүлд хэвлүүлжээ. Үүнийг "Бородино" гэж нэрлэдэг 4. Яруу найрагч хөгшин цэргээс асууж буй залуу цэргийг төсөөлдөг:
- Надад хэлээч, авга ах аа, галд шатсан Москваг франц хүнд өгсөн нь дэмий зүйл биш юм уу?
Шүлгийн гол санааг хөгшин цэргийн арван гурван бастаас бүрдсэн хариултыг эхлүүлсэн хоёрдугаар бадагт илэрхийлсэн болно.
Эцсийн эцэст тулаанууд байсан уу?Тийм ээ, тэд бүр ч илүү гэж хэлдэг!Энэ бодол бол алдар суу, их үйлс дүүрэн өнгөрсөн үеийнхэнд атаархаж, хий хоосон унтсан өнөөгийн үеийнхний тухай гомдол юм. Дараа нь бид үүнийг харах болно амьдралыг хүсэхМанай яруу найрагчийг эрч хүчтэй, эрхэмсэг уур хилэнгээр дүүрэн нэг бус шүлгээр урамшуулсан. "Бородин"-ын хувьд энэ шүлэг нь энгийн бөгөөд уран сайхны хувьд бусдаас ялгардаг: үг бүрээс нь хэл нь бүдүүлэг энгийн сэтгэлгээтэй байхын зэрэгцээ эрхэмсэг, хүчтэй, яруу найргаар дүүрэн байдаг цэрэг эрс сонсогддог. Өнгөний жигд байдал, тууштай байдал нь яруу найрагчийн гол санааг тодорхой болгодог. Гэсэн хэдий ч энэ шүлэг хичнээн сайхан байсан ч манай яруу найраг зохиолчоосоо юу хүсэн хүлээж байсныг хараахан харуулж чадсангүй.
М.Ю.-ийн бусад бүтээлүүдийн анализыг мөн уншина уу. Лермонтов.
Яруу найраг бол амьдралын илэрхийлэл, өөрөөр хэлбэл амьдрал өөрөө юм. Зөвхөн энэ биш: яруу найргийн амьдрал бодит байдлаас илүү амьдрал юм.
Яруу найрагч бол оюун санааны хамгийн эрхэм хөлөг онгоц, тэнгэрийн сонгосон хайрт, байгалийн нуугдах газар, мэдрэмж, мэдрэмжийн Эолийн ятга юм.
Хүүхэд байхдаа тэрээр орчлон ертөнцтэй хамаатан садан, түүнтэй цусан төрлийн холбоотой гэдгээ бусдаас илүү мэддэг болсон; залуу - тэр аль хэдийн түүний чимээгүй яриа, нууцлаг яриаг ойлгомжтой хэл рүү орчуулж байна ... анхилуун үнэр, уран сайхны тансаг хэлбэр, яруу найргийн сэтгэл татам, эрхэмсэг энгийн дүр төрх, эрч хүч, хэл ярианы хүч , шүлгийн очир эрдэнийн хүч чадал, металлын дуу чимээ, мэдрэмжийн бүрэн дүүрэн байдал, санааны гүн гүнзгий, олон талт байдал, агуулгын асар том байдал нь Лермонтовын яруу найргийн ерөнхий шинж чанар бөгөөд түүний ирээдүйн агуу хөгжлийн баталгаа юм ...
Яруу найрагч хэдий чинээ өндөр байх тусам өөрийн төрсөн нийгэмд харьяалагдах тусам түүний хөгжил, чиг хандлага, авьяас чадварынх нь мөн чанар нь нийгмийн түүхэн хөгжилтэй илүү нягт холбоотой байдаг. Пушкин яруу найргийн гараагаа “Руслан, Людмила хоёр”-оор эхэлжээ... Амьдралын гэгээн найранд хоосорсон анхны аяганыхаа дараа суут хүний шоглоом болов... Лермонтов агуулгын хувьд гунигтай, хатуу бөгөөд чухал түүхэн шүлгээр эхэлжээ. хэлбэрээрээ... Анхны уянгын бүтээлүүддээ Пушкин хүн төрөлхтний туульч, нийгмийн өндөр үзэл санааны зөнч байсан; гэхдээ эдгээр уянгын шүлгүүд нь хүч чадал, эрч хүчтэй байсан шигээ тод итгэл найдвар, ялалтын зөгнөлөөр дүүрэн байв. Лермонтовын анхны уянгын бүтээлүүдээс, тэр дундаа оросын болон орчин үеийн яруу найрагчийн бүтээлүүдээс ч мөн адил илэрхийлэлд үл няцашгүй хүч чадал, баатарлаг хүч чадлыг олж харж болно; Гэвч тэдэнд итгэл найдвар байхаа больсон, тэд уншигчийн сэтгэлийг баяр баясгалангүй байдал, амьдралд итгэх итгэлгүй байдал, хүний мэдрэмж, амьдралаар цангаж, хэт их мэдрэмжээр цохиж байна ... Амьдралын баяр дээр Пушкины зугаа цэнгэл хаана ч байхгүй; гэвч хаа сайгүй сэтгэлийг харанхуйлж, зүрхийг хөргөх асуултууд... Тийм ээ, Лермонтов бол огт өөр үеийн яруу найрагч, түүний яруу найраг нь манай нийгмийн түүхэн хөгжлийн хэлхээний цоо шинэ холбоос болох нь илт.
Лермонтовын анхны жүжгийг Бородино гэдэг. Яруу найрагч хөгшин цэргээс асууж буй залуу цэргийг төсөөлдөг:
- Надад хэлээч, авга ах, энэ нь шалтгаангүй биш юм
Галд шатсан Москва,
Франц хүнд өгсөн үү?..
Шүлгийн гол санааг хөгшин цэрэг хариулж эхэлсэн хоёр дахь ишлэлд тусгасан болно.
- Тийм ээ, бидний үед хүмүүс байсан,
Одоогийн овог шиг биш;
Баатрууд нь та нар биш!
Тэд маш их муу зүйл авсан:
Талбайгаас буцаж ирсэн цөөхөн...
Хэрэв энэ нь Бурханы хүсэл биш байсан бол,
Тэд Москваг орхихгүй!
Энэ бодол бол алдар суу, их үйлс дүүрэн өнгөрсөн үеийнхэнд атаархаж, хий хоосон унтсан өнөөгийн үеийнхний тухай гомдол юм. Амьдралд тэмүүлэх энэхүү хүсэл нь яруу найрагчийг маань эрч хүч, эрхэмсэг хилэнгээр дүүрэн нэг бус шүлэг бичихэд түлхэц болсныг хожим харах болно.
1838 онд түүний “Залуу харуул, эрэлхэг худалдаачин Калашниковын Цар Иван Васильевичийн тухай дуу” шүлэг хэвлэгджээ... Энд яруу найрагч Оросын сэтгэл хангалуун бус амьдралын өнөөгийн ертөнцөөс түүний түүхэн өнгөрсөн рүү шилжиж, зүрхний цохилтын цохилтыг сонсож, оюун санааных нь гүн гүнзгий нууцад нэвтэрч, түүнтэй ойртож, бүхэл бүтэн оршихуйгаараа уусч, дуу авианд нь уярч, эртний ярианых нь хэв маяг, ёс суртахууны энгийн хатуу ширүүн байдал, баатарлаг хүч чадал, өргөн цар хүрээтэй байсан. Түүний мэдрэмжийн цар хүрээг хамарсан бөгөөд энэ эрин үеийн хүн шиг түүний бүдүүлэг, зэрлэг нийгмийн нөхцөл байдлыг бүх сүүдэртэй нь хүлээн зөвшөөрч, бусдын тухай хэзээ ч мэдээгүй юм шиг - үүнээс зохиомол бодит байдлыг авч хаяв. ямар ч бодит байдлаас илүү найдвартай, ямар ч түүхээс илүү эргэлзээгүй.
Агуу авъяас чадварын хувьд дотоод, субьектив элементийн илүүдэл нь хүн төрөлхтний шинж тэмдэг юм. Энэ чиглэлээс бүү ай: энэ нь таныг хуурч мэхлэхгүй, таныг төөрөгдүүлэхгүй. Агуу яруу найрагч өөрийнхөө тухай, өөрийнхөө тухай ярихдаа генералын тухай - хүн төрөлхтний тухай ярьдаг, учир нь түүний мөн чанарт хүн төрөлхтний амьдардаг бүх зүйл байдаг. Тиймээс түүний уйтгар гунигт хүн бүр өөрийн гэсэн уйтгар гунигийг таньж, түүний сэтгэлд хүн бүр өөрийн гэсэн уйтгар гунигийг таньж, түүнээс зөвхөн яруу найрагч төдийгүй хүн төрөлхтний ах дүүсийг хардаг. Түүнийг өөрөөсөө юутай ч зүйрлэшгүй давуу гэж хүлээн зөвшөөрч, хүн бүр түүнтэй ураг төрлийн холбоотой болохыг нэгэн зэрэг хүлээн зөвшөөрдөг.
Энэ шинж тэмдгээр бид түүнд Оросын ардын яруу найрагч, энэ үгийн хамгийн дээд, эрхэм утгаар нь Оросын нийгмийн түүхэн мөчийг илэрхийлсэн яруу найрагчийг хүлээн зөвшөөрдөг. Мөн түүний бүх шүлэг гүн гүнзгий бөгөөд утга учиртай; тэдгээр нь мөн чанар, оюун санааны бэлгүүдээр баялаг, хүний эрхэмсэг зан чанарыг илэрхийлдэг.
“Дуу...” ном хэвлэгдэн гарснаас хойш нэг жилийн дараа Лермонтов “Дума” шүлгээр дахин уран зохиолын тавцанд орж ирсэн нь шүлгийн очир эрдэнийн хүч, шуургатай анимацийн аянга хүч, эрхэмсэг хилэнгийн асар их эрч хүч болон гүн гуниг.
Яруу найрагч шинэ үеийнхний тухай гунигтай харж, ирээдүй нь “хоосон ч бай, харанхуй ч бай” гэж, мэдлэг, эргэлзээний ачаан дор хөгшрөх ёстой гэж ярина; үр дүнгүй шинжлэх ухаанаар оюун ухаанаа хатаасан гэж түүнийг зэмлэдэг. Бид энэ талаар яруу найрагчтай санал нийлэхгүй байна: эргэлзэж байна; гэвч бид мэдлэг, шинжлэх ухааны хэрээс хэтэрсэн зүйлийг “ариутгасан” ч олж харахгүй байна: харин ч эсрэгээрээ мэдлэг, шинжлэх ухааны хомсдол нь бидний үеийнхний өвчинд хамаатай...
Алдагдсан амьдралынхаа оронд бид ядаж мэдлэгээс таашаал авбал сайхан байх болно: ядаж ашиг олно! Гэвч олон нийтийн хүчтэй хөдөлгөөн нь биднийг хөдөлмөр, сурлагагүйгээр мэдлэгийн эзэд болгосон - энэ үндэсгүй үр жимс нь бидний хувьд гашуун байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой: энэ нь зөвхөн биднийг цатгасан боловч биднийг тэжээж, амтыг маань бүдгэрүүлээгүй, гэвч тийм биш юм. чихэрлэг болго. Үүнтэй холбогдуулан бид гэм буруугүй буруутай!
Бид баян, өлгийөөс дөнгөж гарсан,
Эцгүүдийн алдаа болон тэдний хожуу ухаанаар
Зорилгогүй гөлгөр зам шиг амьдрал биднийг аль хэдийн зовоож байна.
Өөр хэн нэгний баяраар найр хийх шиг!
Ямар үнэн зураг вэ! Илэрхийлэл нь ямар нарийвчлалтай, өвөрмөц вэ! Тийм ээ, бидний эцгүүдийн оюун ухаан бол бидний хувьд хожуу ухаан юм: агуу үнэн!
Бид санамсаргүй байдлаар үзэн ядаж, хайрладаг
Юуг ч золиослохгүйгээр, уур хилэн, хайрыг ч үгүй
Сэтгэлд ямар нэгэн нууц хүйтэн байдаг,
Цусанд гал буцалж байхад!
Эдгээр шүлгүүд нь цусаар бичигдсэн байдаг; тэд гомдсон сүнсний гүнээс гарч ирсэн: энэ бол уйлах, энэ бол дотоод амьдрал байхгүй нь муу зүйл, бие махбодийн үхлээс мянга дахин аймшигтай бөгөөд түүнд хариу өгөхгүй хүний ёолж байна! өөрийн уйлах, өөрийн гаслах уу?.. Хэрэв бид "хошигнол" гэж баяр баясгалантай ухаантнуудын гэмгүй доог тохуу биш, харин нийгмийг ичгүүрт гомдсон уур хилэнгийн аянга, сүнсний аянга цахилгааныг хэлэх ёстой бол Лермонтовын "Дум". хошигнол, хошигнол бол яруу найргийн хууль ёсны төрөл юм.
Үүнтэй ижил асуудлын нөгөө талыг "Яруу найрагч" шүлэгт тусгасан болно. Галантерийн тоглоом болгон алтаар чимэглэсэн чинжаал яруу найрагчийг үхэл, өс хонзонгийн энэ хөгжмийн зэмсгийн өмнө ямар үүрэг гүйцэтгэсэн талаар бодоход хүргэдэг... Тэгээд одоо?.. Харамсалтай нь!
Танил, халамжтай гартай хүн байхгүй
Түүнийг цэвэрлэхгүй, энхрийлэхгүй,
Мөн түүний бичээсүүд, үүр цайхын өмнө залбирч,
Хэн ч хичээнгүйлэн уншдаггүй...
Бидний эрин үед та өхөөрдөм биш үү, яруу найрагч
Зорилгоо алдсан
Гэрэл нь хүчийг алтаар сольсон
Чимээгүй хүндэтгэлтэйгээр сонссон уу?
Үгүй ээ, ийм шүлгийг шүлгээр л магтаж болно, үүнтэй ижилхэн ... Тэгээд бодол?.. Бид эндээс баримтуудын статистик үнэн зөвийг хайх ёсгүй; гэхдээ тэд яруу найрагчийн илэрхийлэлийг харах ёстой - түүний яруу найрагчаас шаардаж буй зүйл нь түүний дуудлагад үйлчлэх үүргүүдийн нэг гэдгийг хэн хүлээн зөвшөөрөхгүй байна вэ?
Пушкин гарч ирснээс хойш манай уран зохиолд амьдралын талаар урьд өмнө хэзээ ч сонсож байгаагүй гомдол гарч, "сэтгэл дундуур" гэсэн шинэ үг эргэлдэж, одоо хуучирч, хөгширч байна. Элеги шүлгийг орлож яруу найргийн зонхилох төрөл болжээ.
Энэ бол манай нийгмийг амьдралд сэхээрэх эрин үе байсан нь ойлгомжтой: уран зохиол анх удаа нийгмийн илэрхийлэл болж эхэлсэн.
Энэ нь уйтгартай, гунигтай, туслах хүн байхгүй
Сүнслэг гачигдалтай мөчид...
Хүсэл тэмүүлэл!.. Дэмий хоосон, үүрд хүсэх нь ямар хэрэг вэ?..
Он жилүүд өнгөрч - хамгийн сайхан жилүүд!
Хайрлах ... гэхдээ хэн? Хэсэг хугацаанд - асуудалд орох нь үнэ цэнэтэй зүйл биш,
Мөн үүрд хайрлах боломжгүй юм.
Та өөрийгөө харах уу? - өнгөрсөн үеийн ул мөр байхгүй:
Мөн баяр баясгалан, зовлон зүдгүүр, тэнд байгаа бүх зүйл өчүүхэн юм! ..
Хүсэл тэмүүлэл гэж юу вэ? - Эцсийн эцэст, эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэдний сайхан өвчин
Ухаантай үгэнд алга болдог;
Мөн амьдрал - та эргэн тойрноо хүйтэн харцаар харахад -
Ийм хоосон, тэнэг хошигнол...
Газар доорх зовлон зүдгүүрийн уйтгартай, булшны дуу хоолой, газар бус тарчлалын дуу хоолой, бүх итгэл найдвар, бүх хүний мэдрэмж, амьдралын бүх сэтгэл татам байдлын сэтгэлийг догдлуулсан энэ дуу хоолой нь аймшигтай юм! Хүний мөн чанарыг чичрүүлж, судсанд маань цус хүйтэн болж, өмнөх гэгээлэг амьдралын хэв маяг нь биднийг яс тэврээрээ боомилж, ясны эрүүгээрээ инээж, уруул руу маань наасан жигшүүрт араг яс шиг санагдана! Энэ бол сүнслэг байдлын эв нэгдэл, чин сэтгэлийн цөхрөл биш: энэ бол насан туршийн оршуулгын дуу юм!
"Бидний үеийн баатар"-ыг санаарай, Печориныг санаарай - энэ хачирхалтай хүн, нэг талаараа амьдралдаа шаналж, түүнийг болон өөрийгөө үл тоомсорлодог, түүнд ч, өөртөө ч итгэдэггүй, ямар нэгэн ёроолгүй ангалыг өөртөө агуулж байдаг. хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл, юунд ч сэтгэл ханамжгүй, нөгөө талаас тэрээр амьдралыг хөөж, түүний сэтгэгдлийг шуналтайгаар барьж, сэтгэл татам байдалд нь ухаангүй баясдаг; Бела, Вера, гүнж Мэри нарт хайртайгаа санаж, дараа нь эдгээр шүлгийг ойлгоорой:
Хайрлахын тулд ... гэхдээ хэн бэ?.. Хэсэг хугацаанд - энэ нь зовлон зүдгүүрийн үнэ цэнэтэй зүйл биш,
Гэхдээ үүрд хайрлах боломжгүй юм!
Лермонтовын бүх жүжгүүдээс "Уйтгартай, гунигтай" нь хуучин үеийнхний онцгой дайсагналыг татсан. Хачирхалтай хүмүүс! Тэдэнд яруу найраг нь үнэний санваартан байх ёсгүй, үнэний төлөө аянга биш, гоёл чимэглэлээр зугаацах ёстой юм шиг санагддаг! Тэд бүгдээрээ хүмүүсийг хошигнож, үлгэрээр тайтгаруулж чаддаг хүүхдүүд гэж боддог! Хэрэв хэн нэгэн юм мэддэг бол яруу найрагч, ёс суртахуунч хоёрын итгэл үнэмшилд итгэхгүй байгаагаа мэдээд инээдэг гэдгийг тэд ойлгохыг хүсдэггүй. Ийм үнэн зөв дүрслэл нь бидний гажуудалд ёс суртахуунгүй мэт санагддаг.
"Нэгдүгээр сарын 1" гэсэн гарчигтай жүжгийг энд оруулав: үүнийг уншаад бид дахин цоо шинэ ертөнцөд орж байна, гэвч өмнөх үеийнх шигээ ижил бодол, нэг зүрх сэтгэл, нэг үгээр ижил зан чанарыг олж хардаг. . Яруу найрагч алаг олны чимээ шуугианаар эргэн тойронд нь анивчсан сэтгэлгүй царайнуудын дунд - ёс суртахуунаар маскууд эвлүүлж, хүйтэн гарт нь загварлаг гоо үзэсгэлэнгийн урт зориггүй гарууд хайхрамжгүй зоригтойгоор хүрэхэд, эртний Мөрөөдөл, алдагдсан он жилүүдийн гэгээн эгшиг түүний дотор амилна... Хэзээ гэвч хүний олны шуугиан миний зүүдийг айлгах болно
Өө, би тэдний хөгжилтэй байдлыг төөрөлдүүлэхийг хүсч байна
Тэдний нүд рүү төмөр шүлгийг зоригтойгоор шидэж,
Уур хилэн, хорсолд автсан! ..
Хэрэв Лермонтовын бүх шүлгүүд адилхан шилдэг нь биш байсан бол бид үүнийг хамгийн шилдэг нь гэж нэрлэх байсан.
“Сэтгүүлч, уншигч, зохиолч” нь Пушкиний “Номын худалдаачин, яруу найрагч хоёрын яриа” зохиолын санаа, хэлбэр, уран сайхны гавьяаг санагдуулам. Энэ жүжгийн ярианы хэл бол төгс төгөлдөр байдлын оргил юм; шүүлтийн хурц байдал, нарийн бөгөөд идэмхий шоолох, өвөрмөц байдал, үзэл бодол, сэтгэгдлийн гайхалтай нарийвчлал нь гайхалтай юм. Жүжгийн төгсгөл болох яруу найрагчийн наминчлал нулимсаар гялалзаж, мэдрэмжээр шатдаг. Энэхүү тунхаглал дахь яруу найрагчийн зан чанар нь туйлын эрхэмсэг юм.
Яруу найрагчийн бодлыг жүжгүүдэд эв найртай, анхилуунаар илэрхийлсэн: "Шарласан талбар догдолж байхад", "Бид салав; Харин таны хөрөг” ба “Яагаад” зэрэг нь харамсалтай нь “Талархал” жүжгийн хувьд үнэхээр зовиуртай. Сүүлийн хоёр зүйл дээр анхаарлаа хандуулахгүй байхын аргагүй. Тэд богино, ерөнхий утгагүй, ямар ч санаа агуулаагүй; харин бурхан минь! Тэд тус бүр нь ямар урт бөгөөд гунигтай түүхийг агуулдаг! Тэд ямар гүн гүнзгий ач холбогдолтой, ямар их бодолтой вэ!
Би чамд хайртай болохоор гунигтай байна
Мөн би мэднэ: чиний цэцэглэж буй залуу нас
Нууцлаг хавчлага цуу яриаг өршөөхгүй.
Гэрэлт өдөр, сайхан мөч бүрийн төлөө
Та хувь заяаг нулимс, уйтгар гунигаар төлөх болно.
Би гунигтай байна... учир нь чи хөгжилтэй байна.
Энэ бол хөгжмийн санаа алдалт, энэ бол уйтгар гунигийн аялгуу, энэ бол хайрын зөөлөн зовлон, хувь заяаны шуурганд урагдаж, даруулагдсан зүрх сэтгэлээс энхрий, гүн гүнзгий хайртай зүйлд сүүлчийн хүндэтгэл юм! Шүлэгт ямар гайхалтай энгийн байдаг вэ! Энд яруу найргийн дүр төрхийг илэрхийлэх шаардлагагүй маш бүрэн дүүрэн нэг мэдрэмжийг хэлж байна; Чимэглэл, гоёл чимэглэл хэрэггүй, өөрөө ярьдаг, зохиолоор бүрэн ярьж чаддаг ...
Бүх зүйлд, бүх зүйлд би баярлалаа:
Хүсэл тэмүүллийн нууц тарчлалын төлөө,
Нулимсны гашуун, үнсэлтийн хорны төлөө,
Дайснуудын өшөө авалт, найз нөхдийн гүтгэлгийн төлөө;
Цөлд үрэгдсэн сэтгэлийн халууны төлөө -
Амьдралд хууртагдсан бүхний төлөө...
Одооноос эхлэн та үүнийг зохицуулаарай
Баярлалаа гэж бодоход тийм ч их удсангүй...
Бүх зүйл сайн байна: хүсэл тачаалын нууц тарчлал, нулимсны гашуун байдал, амьдралын бүх хууран мэхлэлт; Гэвч тэд байхгүй үед бүр ч сайхан байдаг, гэхдээ тэдэнгүйгээр сүнсний гуйдаг, юугаар амьдардаг, түүнд юу хэрэгтэй вэ, дэнлүүний тос шиг юу ч байдаггүй!.. Энэ бол мэдрэмжээс ядаргаа юм; Зүрх сэтгэл нь догдолж, хөдөлгөөнгүйгээр амьдарч чадахгүй ч амар амгалан, амар амгаланг хүсдэг ...
Бид Лермонтовыг Байрон, Гёте, Пушкин гэж нэрлэхгүй; Харин “Лусын дагина”, “Гурван алга”, “Терекийн бэлэг” зэрэг шүлгийг зөвхөн Байрон, Гёте, Пушкин зэрэг яруу найрагчдаас л олддог гээд хэтрүүлэн магтахыг бид бодохгүй байна...
“Казакийн бүүвэйн дуу” нь ч гэсэн онц юм. Түүний санаа бол ээж; Гэхдээ яруу найрагч энэхүү ерөнхий санааг хэрхэн хувь хүний утгаар илэрхийлэхээ мэддэг байсан: түүний ээж бол казак хүн, тиймээс агуулга нь ... эхийн уран сайхны апотеоз, бүх айдас, бүх аз жаргал, бүх хүсэл тэмүүлэл, хязгааргүй байдал юм. дөлгөөн эелдэг зөөлөн сэтгэл, эхийн хайрыг шингээсэн аминч бус үнэнч байдлын хязгааргүй байдал - энэ бүгдийг яруу найрагч бүхэлд нь хуулбарласан.
Лермонтовын шүлгийг ерөнхийд нь авч үзвэл бид тэдгээрээс амьдрал, яруу найргийг бүрдүүлдэг бүх хүч, бүх элементүүдийг олж хардаг. Энэ гүн мөн чанар, энэ хүчирхэг сүнсэнд бүх зүйл амьдардаг; Тэдэнд бүх зүйл хүртээмжтэй, бүх зүйл тодорхой, тэд бүх зүйлд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Тэрээр амьдралын юмс үзэгдлийн хаант улсын бүхнийг чадагч эзэн бөгөөд түүнийг жинхэнэ зураач шиг хуулбарладаг; тэр бол Оросын яруу найрагч - Оросын амьдралын өнгөрсөн ба одоо түүний дотор амьдардаг; тэр сэтгэлийн дотоод ертөнцийг маш сайн мэддэг. Сүнсний эвдрэшгүй хүч чадал, хүч чадал, гомдлын даруу байдал, залбирлын эвгүй үнэр, галт, шуургатай хөдөлгөөн, нам гүм гуниг, дөлгөөн бодол, бардам зовлонгийн хашгирах, цөхрөлийн гинших, мэдрэмжийн нууцлаг эмзэглэл, зоримог хүслийн няцашгүй түлхэлт, ариун цэвэр ариун байдал, орчин үеийн нийгмийн зовлон зүдгүүр, ертөнцийн амьдралын зургууд, амьдралын согтуу сэтгэл, ухамсрын зэмлэл, наманчлал, хүсэл тэмүүллийн уйлах, чимээгүй нулимс зэрэг нь дуу чимээний чимээ шиг, амьдралын шуурганд тайвширсан зүрх сэтгэлийн дүүрэн урсах болно. мөн хайрын мансууралт, хагацлын догдлол, болзооны баяр баясгалан, эх хүний мэдрэмж, амьдралын зохиолыг үл тоомсорлох, галзуу цангах, тансаг оршихуйд баясах сүнсний бүрэн байдал, гал халуун итгэл, оюун санааны хоосролын тарчлал, хөлдсөн амьдралын өөрийгөө үзэн ядах мэдрэмжийн гинших, үгүйсгэхийн хор, эргэлзээний хүйтэн байдал, мэдрэмжийн бүрэн дүүрэн байдлын тусгалын хор хөнөөлтэй тэмцэл, унасан тэнгэрийн сүнс, бардам чөтгөр Гэмгүй нялх хүүхэд, харгис хэрцгий бакханте, цэвэр ариун охин бол бүх зүйл, Лермонтовын яруу найргийн бүх зүйл: тэнгэр ба газар, диваажин ба там аль аль нь ... Бодлын гүн, яруу найргийн зургуудын тансаг байдал, яруу найргийн гайхалтай хүч чадлаар. увдис, амьдралын бүрэн дүүрэн байдал, ердийн өвөрмөц байдал, хүч чадлаараа, галт усан оргилуур мэт цохилж, түүний бүтээлүүд агуу яруу найрагчдын бүтээлийг санагдуулдаг. Түүний карьер дөнгөж эхэлж байгаа бөгөөд хэр их зүйлийг хийсэн, ямар шавхагдашгүй баялаг элементүүдийг олж нээсэн бэ: бид түүнээс ирээдүйд юу хүлээх ёстой вэ?.. Бид түүнийг Байрон, Гёте, Пушкин гэж нэрлэхгүй. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Байрон, Гёте, Пушкин нар түүнээс гарч ирнэ гэж бид хэлэхгүй: нэг нь ч, нөгөө нь ч, гурав дахь нь ч түүнээс гарахгүй, харин Лермонтов гарч ирнэ гэдэгт бид итгэлтэй байна...
Утга зохиолд түүний нэр алдар нэр болж, яруу найргийнх нь эгшиглэнт эгшиг олны өдөр тутмын яриа, өдөр тутмын асуудлаа ярилцах хооронд эгшиглэх цаг холгүй байна...
