Бид зөвхөн сэтгэл хөдлөлийг мэдрэхээс гадна тэдгээрийг удирдаж чаддаг. Тиймээс Жон Милтон сэтгэл хөдлөлийг "зайварч" чадна гэж бичсэн бөгөөд Оскар Уайлдын баатар Дориан Грэй "түүнийг ашиглаж, таашаал авч, тэднийг захирахыг" хүссэн. Винсент Ван Гог бидний амьдралын ахмадууд болохын хувьд сэтгэл хөдлөлд захирагдах тухай ярьсан нь үнэн. Аль нь зөв бэ?
"Сэтгэл хөдлөлийн зохицуулалт" гэж юу вэ?
Бидэнд уйтгар гуниг, галзуурмаар уур хилэн, тайтгаруулагч тайван байдал, асар их талархал зэрэг жинхэнэ сэтгэл хөдлөлийн туршлага дутагдах үед бид сэтгэл хөдлөлийн түүхийг бүтээхэд маш их нөөц зарцуулдаг.
Бид дуртай зүйлээ (жишээлбэл, баяр баясгалан) сонгож, тэрхүү сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх бүх боломжийг ашигладаг. Мөн бид ямар ч үнээр тааламжгүй сэтгэл хөдлөлөөс (жишээлбэл, айдас) зайлсхийдэг. "Дайснууд" босгон дээр гарч ирмэгц бид тэднийг дотогш оруулахгүй, эсэргүүцэх, үгүйсгэх, тэдэнтэй тохиролцох, дахин чиглүүлэх, өөрчлөхийг хичээдэг. Эцэст нь тэд алга болдог.
Сэтгэл хөдлөл гарч ирэх үед та хариу үйлдлээ өөрчилж болно: жишээлбэл, айдас мэдрэх үед инээмсэглэ
Бидний сэтгэл хөдлөлд нөлөөлөх үйл явц нь автомат (аймшигтай кино үзэх үед нүдээ анидаг) эсвэл ухамсартай (бид сандарсан үедээ өөрийгөө хүчээр инээмсэглэдэг) байж болно. Сэтгэл хөдлөлийг удирдах бүх аргууд нь нийтлэг шинж чанартай байдаг. Юуны өмнө зорилго байгаа эсэх (бид уйтгар гунигийг даван туулахын тулд инээдмийн кино үздэг), мөн сэтгэл хөдлөлийн динамик, замнал руу нөлөөлөх хүсэл эрмэлзэл байдаг (бид зарим үйл ажиллагаанд сатаарах замаар сэтгэлийн түгшүүрийн эрчмийг бууруулдаг) .
Заримдаа бид сэтгэл хөдлөлүүд гэнэт гарч ирдэг гэж боддог ч үнэн хэрэгтээ энэ нь цаг хугацааны явцад үүсдэг бөгөөд янз бүрийн стратегийн тусламжтайгаар бид тэдний хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд сэтгэл хөдлөлийн үйл явцад хөндлөнгөөс оролцож чаддаг. Жишээлбэл, сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл идэвхжихээс өмнө бид таагүй нөхцөл байдлаас зориудаар зайлсхийж, өөрчлөх, нухацтай авч үзэхгүй байх, ач холбогдлыг нь бууруулж болно. Сэтгэл хөдлөл аль хэдийн "замдаа" байгаа үед та зан байдал эсвэл физиологийн хариу үйлдлийг өөрчилж болно (жишээлбэл, айдас мэдрэх үед инээмсэглэх).
Сэтгэл хөдлөлийг зохицуулах стратеги
Ихэнхдээ бид хамгийн алдартай хоёр стратегийн аль нэгийг ашигладаг: дахин үнэлэх, дарангуйлах. Тэд сэтгэл хөдлөлийн тэнцвэрт байдалд өөр өөр нөлөө үзүүлдэг.
Дахин үнэлгээ – танин мэдэхүйн стратеги. Энэ нь бид нөхцөл байдлыг хэрхэн хүлээн авч байгаатай холбоотой. Та үүнийг аймшигтай, найдваргүй гэж үзэж болно, эсвэл та үүнийг хэцүү боловч ашигтай туршлага гэж ойлгож болно. Энэ бол сэтгэл хөдлөлийг бүхэлд нь өөрчлөх боломжийг олгодог эерэг төрлийн сэтгэл хөдлөлийн зохицуулалт юм. Хэт их үнэлэх нь сэтгэлийн түгшүүр багатай, сэтгэл хөдлөлийн тэнцвэрт байдал өндөр байдаг.
Дарангуйлал -зан байдал дахь түүний илрэлийг дарах замаар сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх. Бид ядарсан, муухай санагдаж байгаа ч бидэнтэй холбоотой бүх зүйл сайхан байгааг хүн бүрт харуулдаг. Энэ бол сэтгэл хөдлөлийн зохицуулалтын сөрөг төрөл юм. Энэхүү стратеги нь бидний мэдэрч буй зүйл болон бусад хүмүүсийн харж буй зүйлсийн хооронд тэгш бус байдлыг бий болгож, нийгмийн сөрөг үйл явцыг бий болгож болзошгүй юм.
Дахин үнэлгээний стратегийг ашигладаг хүмүүс стресстэй нөхцөл байдлыг "шинэчилж" чаддаг болохыг судалгаагаар харуулсан. Тэд сөрөг сэтгэл хөдлөлийн өдөөлтүүдийн утгыг дахин тайлбарладаг. Эдгээр хүмүүс идэвхтэй байж сорилттой нөхцөл байдлыг даван туулж, хичээл зүтгэлийнхээ шагнал болгон эерэг сэтгэл хөдлөлийг мэдрэхээс гадна сэтгэл зүйн уян хатан байдал, нийгмийн харилцаа холбоо сайжирч, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж өндөр, амьдралын ерөнхий сэтгэл ханамжийг олж авдаг.
Харин дарангуйлал нь зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн зан үйлийн илэрхийлэлд нөлөөлдөг боловч бидний мэдрэхүйд бага нөлөө үзүүлдэг. Удаан хугацааны туршид сэтгэл хөдлөлөө хянаж, дарах нь танин мэдэхүйн болон нийгмийн өртөг өндөртэй, байгалийн бус үйлдэл юм. Судалгаанаас үзэхэд дарангуйлах дасгал хийдэг хүмүүс сэтгэлийн таагүй байдлыг даван туулах чадвар муутай бөгөөд зөвхөн жинхэнэ мэдрэмжээ далдалдаг. Тэд эерэг сэтгэл хөдлөлийг бага, илүү сөрөг сэтгэл хөдлөлийг мэдэрч, амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус, өөрийгөө үнэлэх чадвар багатай байдаг.
Сэтгэл хөдлөлөөр хүлээн зөвшөөрөх - энэ талаар юу ч хийхгүйгээр сэтгэл хөдлөлийн талаархи ойлголт
Сэтгэл хөдлөлийг үр дүнтэй зохицуулах ур чадварыг сургах нь тийм ч хялбар биш юм - нөхцөл байдлыг өөрчлөхийн тулд хэд хэдэн арга техникийг сурч, ашиглах нь хангалтгүй юм. Стратегийн сонголт нь янз бүрийн хүчин зүйл, түүний дотор соёлын хүчин зүйлээс хамаарна. Сэтгэл хөдлөлийн талаархи хандлага нь бас асар их нөлөө үзүүлдэг. Та сэтгэл хөдлөлөө барьж чадна гэж бодож байна уу? Хэрэв тийм бол та "үгүй" гэж хариулсан хүнээс илүү дахин үнэлгээнд суурилсан стратеги ашиглах магадлалтай.
Гэсэн хэдий ч дахин үнэлэх, дарангуйлахаас гадна сэтгэл хөдлөлийг зохицуулах гуравдахь стратеги байдаг.
Сэтгэл хөдлөлөөр хүлээн зөвшөөрөх -сэтгэл хөдлөлийн талаар ямар ч арга хэмжээ авахгүйгээр ухамсарлах. Бид сэтгэл хөдлөлөө мэдэрч байгаагаа хүлээн зөвшөөрч магадгүй, гэхдээ бид үүнийг орхихыг хүсэхгүй байж магадгүй юм. Хачирхалтай нь, хүлээн зөвшөөрөх нь сөрөг сэтгэл хөдлөлийг бууруулж, сэтгэлзүйн уян хатан чанарыг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг.
Энэ нь сэтгэл хөдлөлийн зохицуулалтгүй байх нь сэтгэл хөдлөлийг хамгийн сайн зохицуулдаг болох нь харагдаж байна. Стресс дор байгаа сөрөг сэтгэл хөдлөлөө хүлээн авснаар бид эдгээр сэтгэл хөдлөлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй хүнээс илүү сайн мэдрэмж төрдөг. Нэг талаас, бид сэтгэл хөдлөл, сэтгэлзүйн байдлаа мэддэг, нөгөө талаас бид хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байх, хүлээн зөвшөөрөх дасгал хийдэг. Магадгүй энэ нь жинхэнэ мэргэн ухааныг олоход хэрэгтэй зүйл юм - "ухаан ба хүсэл тэмүүллийн зохицол".
Зохиогчийн тухай
Марианна Погосян– хэл шинжлэлийн мэргэжилтэн, сэтгэл зүйч, олон улсын компаниудын топ менежерүүд болон тэдний гэр бүлийнхэнд гэрээсээ хол амьдралд дасан зохицохтой холбоотой асуудлаар зөвлөгөө өгдөг.
Өдөр тутмын амьдралд зан төлөвийн ялгаанаас болж хүмүүсийн хооронд зөрчилдөөн үүсдэг. Энэ нь юуны түрүүнд хүний хэт их сэтгэл хөдлөл, өөрийгөө хянах чадваргүйтэй холбоотой юм. сэтгэл хөдлөл? Мөргөлдөөний үед өөрийн мэдрэмж, бодол санаагаа хэрхэн "дарамлах" вэ? Сэтгэл судлал эдгээр асуултын хариултыг өгдөг.
Та яагаад өөрийгөө хянах хэрэгтэй вэ?
Хязгаарлалт, өөрийгөө хянах чадвар нь олон хүнд дутагддаг зүйл юм. Энэ нь цаг хугацааны явцад, байнга сургаж, ур чадвараа дээшлүүлдэг. Өөрийгөө хянах нь олон зүйлд хүрэхэд тусалдаг бөгөөд энэ жагсаалтаас хамгийн бага нь дотоод сэтгэлийн амар амгалан юм. Хэрхэн сэтгэл хөдлөлөө хянаж сурахын зэрэгцээ хүн хоорондын зөрчилдөөнөөс урьдчилан сэргийлэх вэ? Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг ойлгож, өөрийн "би"-тэй тохиролцоорой.
Сэтгэл хөдлөлөө хянах нь зөрчилдөөний нөхцөл байдлыг улам дордуулахаас сэргийлж, эсрэг тэсрэг зан чанартай хүнийг олох боломжийг танд олгоно. Бизнесийн хамтрагч, хамаатан садан, хүүхэд, амраг гэх мэт хүмүүстэй харилцах харилцааг бий болгохын тулд өөрийгөө хянах шаардлагатай байдаг.
Сөрөг сэтгэл хөдлөлийн амьдралд үзүүлэх нөлөө
Сөрөг энерги ялгардаг эвдрэл, дуулиан шуугиан нь зөвхөн эргэн тойрныхоо хүмүүст төдийгүй зөрчилдөөний нөхцөл байдлыг өдөөгчдөд сөрөг нөлөө үзүүлдэг. таны сөрөг сэтгэл хөдлөл? Мөргөлдөөнөөс зайлсхийж, бусад хүмүүсийн өдөөн хатгалгад автахгүй байхыг хичээ.
Сөрөг сэтгэл хөдлөл нь гэр бүл дэх эв найртай харилцааг сүйтгэж, хувь хүний хэвийн хөгжил, ажил мэргэжлийн өсөлтөд саад болдог. Тэгээд ч боломж болгондоо өөрийгөө хянадаггүй, томоохон дуулиан дэгдээдэг хүнтэй хамтран ажиллах/харилцах/амьдрах хүсэлтэй хүн цөөхөн. Жишээлбэл, хэрэв эмэгтэй хүн өөрийгөө хянах чадваргүй, эр хүнээсээ байнга буруугаа хайж, ноцтой хэрүүл маргаан үүсгэдэг бол тэр удахгүй түүнийг орхих болно.
Хүүхдийг хүмүүжүүлэхдээ өөрийгөө хязгаарлаж, сөрөг сэтгэл хөдлөлөөс ангижрахгүй байх нь бас чухал юм. Хүүхэд эцэг эхийнхээ хэлсэн үг бүрийг уур хилэнгээр мэдэрч, энэ мөчийг насан туршдаа санаж байх болно. Сэтгэл судлал нь хүүхдүүд болон хайртай хүмүүстэйгээ харилцахдаа сэтгэл хөдлөлөө хэрхэн хязгаарлаж, түүний илрэлээс урьдчилан сэргийлэх талаар сурахад тусалдаг.
Сөрөг сэтгэл хөдлөл нь бизнес, ажлын үйл ажиллагаанд ихээхэн нөлөөлдөг. Баг нь үргэлж өөр өөр зан чанартай хүмүүсээс бүрддэг тул өөрийгөө хянах чадвар энд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг: хүн дарамт шахалтанд өртөж, асар их ажил хийх шаардлагатай үед сөрөг байдал ямар ч үед гарч ирдэг. Талууд зөвшилцөж болох ердийн яриа хэлэлцээний оронд дуулиан дэгдээж байна. Ажлын байранд сэтгэл хөдлөлөө хэрхэн удирдаж сурах вэ? Ажилчдын өдөөн хатгалгад хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байх, энгийн яриа өрнүүлэхийг хичээ, томилогдсон даалгаврыг биелүүлэхэд хэцүү байсан ч дарга нартайгаа бүх зүйлд санал нийлээрэй.
Сэтгэл хөдлөлийг дарах
Тодорхой хязгаарт өөрийгөө байнга хязгаарлаж, сөрөг зүйлээс ангижрахаас урьдчилан сэргийлэх нь эм биш юм. Дарангуйлах нь сөрөг сэтгэлийг хуримтлуулж, улмаар сэтгэлзүйн өвчин тусах эрсдэлийг нэмэгдүүлдэг. Сөрөг байдлыг хаа нэг газар үе үе "хаягдаж" байх ёстой, гэхдээ бусад хүмүүсийн мэдрэмжинд хор хөнөөл учруулахгүй байх ёстой. Сэтгэл хөдлөлөө хэрхэн хязгаарлаж сурах вэ, гэхдээ дотоод ертөнцөд хор хөнөөл учруулахгүйгээр? Спортоор хичээллээрэй, учир нь бэлтгэл хийх явцад хүн бүх дотоод нөөцөө зарцуулж, сөрөг байдал хурдан арилдаг.
Бөх, бокс, гардан тулаан зэрэг нь сөрөг энергийг гадагшлуулахад тохиромжтой. Энд хүн сэтгэл хөдлөлөө тайлахыг хүсч байвал тэр тайвшралыг мэдэрч, хэн нэгэнд үүнийг гаргахыг хүсэхгүй байх нь чухал юм. Гэсэн хэдий ч бүх зүйл дунд зэрэг байх ёстой гэдгийг анхаарч үзэх нь зүйтэй бөгөөд сургалтын явцад хэт их ажил хийх нь шинэ сөрөг урсгалыг өдөөж болно.
Сэтгэл хөдлөлөө хянах хоёр арга:
- Та хүнд маш их дургүй байдаг тул түүнийг устгахад бэлэн байна уу? Үүнийг хий, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, энэ үгийн шууд утгаараа биш. Түүнтэй харилцахдаа эвгүй санагдаж байгаа тэр мөчид энэ хүнтэй хүссэн бүхнээ хий.
- Үзэн яддаг хүнээ зурж, түүний ачаар таны амьдралд тохиолдсон асуудлуудыг зургийн хажууд цаасан дээр бич. Хуудсыг шатааж, энэ хүнтэй харилцах харилцаагаа оюун санааны хувьд зогсоо.
Урьдчилан сэргийлэх
Сэтгэл хөдлөлөө хэрхэн барьж сурах вэ? Сэтгэл судлал энэ асуултын хариултыг өгдөг: мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлөө хянахын тулд урьдчилан сэргийлэх шаардлагатай, өөрөөр хэлбэл сэтгэл хөдлөлийн эрүүл ахуй. Хүний биетэй адил түүний сүнс нь эрүүл ахуй, өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх шаардлагатай байдаг. Үүнийг хийхийн тулд та дайсагнасан хүмүүстэй харилцахаас өөрийгөө хамгаалах, мөн боломжтой бол зөрчилдөөнөөс зайлсхийх хэрэгтэй.
Урьдчилан сэргийлэх нь сэтгэл хөдлөлийг хянах хамгийн зөөлөн бөгөөд оновчтой арга юм. Энэ нь хүний нэмэлт сургалт, мэргэжилтний оролцоо шаарддаггүй. Урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ нь таныг сөрөг, мэдрэлийн хямралаас удаан хугацаагаар хамгаалах боломжийг олгодог.
Хамгийн гол нь энэ нь таны сэтгэл хөдлөлийг - өөрийнхөө амьдралыг хянахад тусалдаг. Хүн гэр, ажил, харилцаандаа байгаа бүх зүйлд сэтгэл хангалуун байж, ямар ч үед энэ бүхэнд нөлөөлж, өөртөө тохируулж чадна гэдгээ ойлгодог бол сөрөг сэтгэл хөдлөлийн илрэлийг зогсооход хялбар байдаг. Өөрийн мэдрэмж, бодлыг удирдахад туслах хэд хэдэн урьдчилан сэргийлэх дүрэм байдаг. Хэрхэн сэтгэл хөдлөлөө хянаж, өөрийгөө удирдаж сурах вэ? Энгийн дүрмийг дагаж мөрдөөрэй.
Дуусаагүй ажил, өр
Төлөвлөсөн бүх ажлыг богино хугацаанд хийж гүйцэтгээрэй, ажлаа дуусаагүй орхиж болохгүй - энэ нь эцсийн хугацааг хойшлуулж, сөрөг сэтгэл хөдлөлийг үүсгэдэг. Мөн "сүүл" -ийг зэмлэж, таны чадваргүй байдлыг харуулж болно.
Санхүүгийн хувьд хожимдсон төлбөр, өр төлбөрөөс зайлсхийхийг хичээгээрэй - энэ нь ядаргаатай бөгөөд зорилгодоо хүрэхэд тань саад болдог. Та хэн нэгэнд өр төлөөгүй гэдгээ ойлгох нь өнөөгийн нөхцөл байдлын өмнө сөрөг, арчаагүй байдлыг үүсгэдэг.
Санхүүгийн болон бусад өр төлбөргүй байх нь таны эрчим хүчний нөөц, хүч чадлаа бүрэн зарцуулах боломжийг олгож, хүслээ хэрэгжүүлэхэд чиглүүлдэг. Үүргийн мэдрэмж нь эсрэгээрээ өөрийгөө хянах чадвар, амжилтанд хүрэхэд саад болдог. Хэрхэн сэтгэл хөдлөлөө барьж, өөрийгөө хянаж сурах вэ? Өрийг цаг тухайд нь арилгах.
Тайвшрал
Өөртөө тав тухтай ажлын байр бий болгож, байшингаа өөрийн үзэмжээр тохижуул. Ажил дээрээ ч, гэртээ ч, гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт байхдаа та тухтай байх ёстой - юу ч цочрол болон бусад сөрөг сэтгэл хөдлөлийг үүсгэх ёсгүй.
Цаг төлөвлөлт
Өдрийн ухаалаг төлөвлөгөө гаргахыг хичээ, даалгавраа биелүүлэхийн тулд шаардлагатай хугацаанаас бага зэрэг илүү цаг хугацаа, нөөцтэй байхыг хичээ. Энэ нь байнгын цаг хугацаа дутагдалтай холбоотой сөрөг байдлаас зайлсхийх, санхүү, эрч хүч, ажил хийх хүч дутмаг байх талаар санаа зовохоос зайлсхийх болно.
Харилцаа холбоо ба ажлын урсгал
Хувийн цагаа дэмий үрдэг таагүй хүмүүстэй харилцахаас зайлсхий. Ялангуяа "эрчим хүчний цус сорогчид" гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн хувьд тэд зөвхөн таны цагийг төдийгүй таны эрч хүчийг авдаг. Боломжтой бол хэт ааштай хүмүүстэй харилцахгүй байхыг хичээгээрэй, учир нь тэдний зүг чиглэсэн аливаа буруу үг дуулиан дэгдээж магадгүй юм. Бусад хүмүүстэй харилцахдаа сэтгэл хөдлөлөө хэрхэн хязгаарлах вэ? Эелдэг байж, эрх мэдлээ хэтрүүлж болохгүй, шүүмжлэлд хэт их хандаж болохгүй.
Хэрэв таны ажил танд сөрөг сэтгэл хөдлөлөөс өөр юу ч авчирдаггүй бол та ажлаа өөрчлөх талаар бодох хэрэгтэй. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт таны сэтгэл, мэдрэмжийг хохироож мөнгө олох нь сэтгэцийн тэнцвэрт байдал эвдэрч, алдагдахад хүргэдэг.
Хил хязгаарыг тэмдэглэх
Сөрөг сэтгэл хөдлөлийг бий болгодог зүйл, үйлдлийн жагсаалтыг оюун ухаандаа гарга. Үл үзэгдэх шугам, хэн ч, бүр хамгийн ойрын хүн ч давж гарах ёсгүй шугамыг зур. Хүмүүсийг тантай харилцахыг хязгаарласан дүрмийг бий болго. Таныг чин сэтгэлээсээ хайрладаг, үнэлдэг, хүндэлдэг хүмүүс ийм шаардлагыг хүлээж авах бөгөөд эдгээр хандлагыг эсэргүүцдэг хүмүүс танай орчинд байх ёсгүй. Танихгүй хүмүүстэй харилцахын тулд өөрийн хил хязгаарыг зөрчиж, зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг бий болгохгүй байх тусгай системийг боловсруул.
Бие махбодийн үйл ажиллагаа, өөрийгөө эргэцүүлэн бодох
Спортоор хичээллэх нь зөвхөн бие махбодийн эрүүл мэндийг төдийгүй оюун санааны тэнцвэрийг бий болгоно. Өдөрт 30 минутаас 1 цаг хүртэл спортод зарцуул, тэгвэл таны бие сөрөг сэтгэл хөдлөлөө хурдан даван туулах болно.
Үүний зэрэгцээ өдрийн турш танд тохиолдсон бүх зүйлд дүн шинжилгээ хий. Та тухайн нөхцөл байдалд зөв ажилласан эсэх, зөв хүмүүстэй харилцаж чадсан эсэх, ажлаа дуусгах хангалттай хугацаа байсан эсэх талаар өөрөөсөө асуу. Энэ нь зөвхөн өөрийгөө ойлгоход төдийгүй ирээдүйд сөрөг нөлөө үзүүлдэг шаардлагагүй хүмүүстэй харилцах харилцааг арилгахад тусална. Өөрийн сэтгэл хөдлөл, бодол санаа, зорилго нь өөрийгөө хянах чадварыг бүрэн хөгжүүлэх боломжийг олгодог.
Эерэг сэтгэл хөдлөл, тэргүүлэх чиглэл
Сөрөг сэтгэл хөдлөлөөс эерэг сэтгэл хөдлөл рүү шилжих чадварыг хөгжүүлж, ямар ч нөхцөлд эерэг талыг олж харахыг хичээ. Гэр бүл, танихгүй хүмүүстэй харилцахдаа сэтгэл хөдлөлөө хэрхэн удирдаж сурах вэ? Илүү эерэг байгаарай, энэ нь таны уур уцаарыг даван туулахад тусална.
Зөв зорилго бол өөрийгөө хянах чадварт ихээхэн тус болдог. Сөрөг сэтгэл хөдлөлийн давалгааны ирмэг дээр байгаа бол сандарч, өдөөн хатгалгад анхаарлаа хандуулахаа болих тусам таны мөрөөдөл биелж эхэлнэ гэж төсөөлөөд үз дээ. Та зөвхөн бодит, хүрч болох зорилгыг сонгох хэрэгтэй.
Байгаль орчин
Эргэн тойрныхоо хүмүүсийг сайтар ажигла. Тэдэнтэй харилцах нь ямар нэгэн ашиг тустай юу? Тэд танд аз жаргал, дулаан, сайхан сэтгэлийг авчирдаг уу, тэд чамайг аз жаргалтай болгодог уу? Үгүй бол хариулт нь тодорхой байна, та нийгмийн хүрээгээ яаралтай өөрчлөх, эерэг сэтгэл хөдлөлийг авчирдаг хүмүүс рүү шилжих хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, үүнийг ажлын байранд хийх боломжгүй, гэхдээ ядаж ажлын байрнаас гадуур ийм хүмүүстэй харилцахаас өөрийгөө хязгаарла.
Орчноо өөрчлөхөөс гадна нийгмийн хүрээгээ тэлэх нь өөрийгөө хянах чадварыг хөгжүүлэхэд тусална. Энэ нь танд шинэ боломж, мэдлэг, эерэг цэнэгийг удаан хугацаанд өгөх болно.
Та сэтгэл хөдлөлөө барьж чадахгүй, уурлаж, хашгирч, инээж, гашуунаар уйлж, чангаар уурлаж чадахгүй. Ийм чин сэтгэл хэн нэгэнд таалагддаг гэж та бодож байна уу? Энэ үзүүлбэрийг зөвхөн дайснууд чинь үзэх дуртай. Сэтгэл хөдлөлөө удирдаж сурах!
Заримдаа сэтгэл хөдлөлдөө автсан эсвэл худал хуурмаг мэдрэмждээ автуулахын тулд бид дараа нь гэмшдэг үйлдлүүд хийдэг. Үүний зэрэгцээ бид өөрсдийгөө хянах чадвараа алдсан гэж шалтаг хэлдэг тул сэтгэл хөдлөл нь шалтгаанаас илүү давамгайлдаг. Өөрөөр хэлбэл, бид сэтгэл хөдлөлөө хянадаггүй, харин тэд биднийг удирдаж байсан.
Энэ үнэхээр тийм муу гэж үү? Магадгүй өөрийгөө хянах чадваргүй байх нь сайн зүйл биш байх. Өөрийгөө хянах, өөрийгөө хянах чадваргүй, мэдрэмжээ өөрийн хүсэлд захируулахаа мэддэггүй хүмүүс дүрмээр бол хувийн амьдралдаа ч, мэргэжлийн салбарт ч амжилтанд хүрдэггүй.
Тэд маргаашийн тухай боддоггүй бөгөөд зарлага нь орлогоосоо хамаагүй давж гардаг.
Хязгааргүй хүмүүс аливаа хэрүүл маргааны үеэр шүдэнз шиг дүрэлзэж, цаг тухайд нь зогсоож, буулт хийж чаддаггүй тул зөрчилдөөнтэй хүний нэр хүндийг олж авдаг. Үүний зэрэгцээ тэд эрүүл мэндээ сүйтгэдэг: эмч нар олон өвчин нь уур хилэн гэх мэт сөрөг сэтгэл хөдлөлүүдтэй шууд холбоотой гэж эмч нар баталж байна. Өөрийн амар амгалан, мэдрэлийг эрхэмлэдэг хүмүүс тэднээс зайлсхийхийг илүүд үздэг.
Өөрийгөө хязгаарлаж дасаагүй хүмүүс хоосон зугаа цэнгэл, дэмий ярианд хэтэрхий их чөлөөт цагаа зарцуулдаг. Хэрэв тэд амласан бол амлалтаа биелүүлж чадах эсэхээ өөрсдөө ч мэдэхгүй. Тэд ямар ч салбарт ажилладаг байсан ч мэргэжлээрээ мэргэшсэн хүмүүс ховор байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Мөн энэ бүхний шалтгаан нь өөрийгөө хянах чадваргүй байдаг.
Хөгжингүй өөрийгөө хянах мэдрэмж нь аливаа нөхцөл байдалд сэрүүн толгой, саруул бодол, мэдрэмж нь худал болж хувирч, мухардалд хүргэж болзошгүйг ойлгох боломжийг олгодог.
Бид өөрсдийн ашиг сонирхлын үүднээс сэтгэл хөдлөлөө нуух шаардлагатай нөхцөл байдал бас байдаг. "Би заримдаа үнэг, заримдаа арслан болдог" гэж Францын командлагч хэлэв. "Нууц нь... хэзээ нэг байх, хэзээ нөгөө болохоо ойлгох явдал юм!"
Өөрийгөө хянаж чаддаг хүмүүс хүндэтгэл, эрх мэдлийг эдлэх ёстой. Нөгөөтэйгүүр, олон хүмүүс өөрсдийгөө увайгүй, зүрх сэтгэлгүй, "мэдрэмжгүй блок толгойтнууд" бөгөөд ... ойлгомжгүй гэж боддог. Хааяадаа "бүгдээрээ явж", "эвдэрч", өөрийгөө хянах чадвараа алдаж, урьдчилан тааварлашгүй үйлдэл хийдэг хүмүүс бидэнд илүү ойлгомжтой байдаг! Тэднийг харахад бид ч бас тийм ч сул биш юм шиг санагддаг. Түүгээр ч барахгүй даруу, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй болох нь тийм ч хялбар биш юм. Тиймээс бид мэдрэмжээр бус шалтгаанаар удирддаг хүмүүсийн амьдрал баяр баясгалангүй, тиймээс аз жаргалгүй байдаг гэж өөрсдийгөө тайвшруулдаг.
Энэ нь тийм биш гэдгийг сэтгэл судлаачдын хийсэн туршилт нотолсон бөгөөд үүний үр дүнд тэд өөрсдийгөө даван туулж, түр зуурын уруу таталтыг эсэргүүцэж чаддаг хүмүүс сэтгэл хөдлөлөө даван туулж чаддаггүй хүмүүсээс илүү амжилттай, аз жаргалтай байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн байна.
Энэхүү туршилтыг Стэнфордын их сургуулийн сэтгэл судлаач Мишель Уолтерын нэрээр нэрлэсэн байна. Үүний гол "баатруудын" нэг нь энгийн зефир байдаг тул үүнийг "зефир тест" гэж нэрлэдэг.
Өнгөрсөн зууны 60-аад онд хийсэн туршилтад 4 настай 653 хүүхэд оролцсон байна. Тэднийг нэг нэгээр нь ширээн дээр тавган дээр зефир хэвтэх өрөөнд оруулав. Хүүхэд бүр үүнийг одоо идэж болно, гэхдээ 15 минут хүлээвэл дахиад нэгийг авна, дараа нь хоёуланг нь идэж болно. Мишель Уолтер хүүхдийг хэдэн минут ганцааранг нь орхиод буцаж ирдэг байв. Хүүхдүүдийн 70% нь түүнийг буцаж ирэхээс өмнө нэг зефир идсэн бөгөөд ердөө 30 нь хүлээж байгаад хоёр дахь зефирийг хүлээн авсан байна. Өөр хоёр оронд хийсэн ижил төстэй туршилтын үеэр ижил хувь ажиглагдсан нь сонин байна.
Мишель Уолтер шавь нарынхаа хувь заяаг дагасан бөгөөд 15 жилийн дараа нэгэн цагт "одоо бүх зүйлийг" авах гэсэн уруу таталтанд автаагүй, харин өөрийгөө удирдаж чаддаг хүмүүс илүү суралцах чадвартай, амжилттай болсон гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. өөрсдийн сонгосон мэдлэг, сонирхлын чиглэлээр. Тиймээс өөрийгөө хянах чадвар нь хүний амьдралын чанарыг эрс сайжруулдаг гэж дүгнэсэн.
"Амжилтын дасгалжуулагч" гэгддэг Исаак Пинтосевич өөрийгөө болон үйлдлээ хянах чадваргүй хүмүүс үр ашгийг үүрд мартах ёстой гэж үздэг.
Хэрхэн өөрийгөө удирдаж сурах вэ
1. “Зефир тест”-ийг санацгаая.
4 настай хүүхдүүдийн 30% нь яаж гэдгийг мэддэг байсан. Энэ зан чанарыг "байгалиасаа" өвлөж авсан эсвэл эцэг эх нь тэдэнд суулгасан байдаг.
Хэн нэгэн: "Хүүхдээ битгий өсгө, тэд чам шиг хэвээрээ байх болно. Өөрийгөө хүмүүжүүл." Үнэхээр бид хүүхдүүдээ тайван байхыг харахыг хүсдэг ч бид өөрсдөө тэдний нүдний өмнө уурладаг. Бид тэдэнд хүсэл зоригийг хөгжүүлэх ёстой гэж хэлдэг ч бид өөрсдөө сул дорой байдлаа харуулдаг. Бид тэдэнд цаг баримтлах ёстойг сануулж, өглөө бүр ажилдаа хоцордог.
Тиймээс, бид өөрсдийн зан төлөвийг сайтар судалж, "сул тал" -ыг олж илрүүлснээр өөрийгөө хянаж сурч эхэлдэг.
2. Хяналтын бүрэлдэхүүн хэсэг
Дээр дурдсан Ицжак Пинтосевич хяналтыг үр дүнтэй болгохын тулд 3 бүрэлдэхүүн хэсгийг агуулсан байх ёстой гэж үзэж байна.
- Өөртөө үнэнч байж, өөрийнхөө тухай хуурмаг зүйлгүй байх;
- Та өөрийгөө хааяа биш, харин системтэйгээр хянах хэрэгтэй;
- Хяналт нь зөвхөн дотооддоо (бид өөрсдийгөө хянах үед) төдийгүй гадаад байх ёстой. Тухайлбал, ийм ийм хугацаанд асуудлыг шийднэ гэж амласан. Бид өөрсдийгөө ухрах цоорхой үлдээхгүйн тулд хамтран ажиллагсаддаа зарлаж байна. Хэрэв бид заасан хугацаандаа амжихгүй бол торгууль төлдөг. Их хэмжээний мөнгө алдах аюул нь гадны асуудалд сатаарахгүй байх сайн хөшүүрэг болно.
3. Бид цаасан дээр бидний өмнө тулгарч буй гол зорилгыг бичиж, харагдахуйц газар байрлуулна (эсвэл өлгөх).
Тэдгээрийг хэрэгжүүлэх тал дээр хэр зэрэг хөдөлж чадсаныг бид өдөр бүр хянаж байдаг.
4. Санхүүгийн асуудлаа цэгцлэх
Бид зээлээ хяналтандаа байлгаж, яаралтай төлөх шаардлагатай өр байгаа эсэхийг санаж, дебит болон зээлийн үлдэгдлийг тооцдог. Бидний сэтгэл хөдлөлийн байдал нь бидний санхүүгийн байдлаас ихээхэн хамаардаг. Тиймээс энэ талбарт төөрөгдөл, асуудал бага байх тусмаа бид “уур алдаж” байх шалтгаан багасна.
5. Бидний дотор хүчтэй сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг үйл явдлуудад үзүүлэх хариу үйлдлийг ажиглаж, тэдгээр нь бидний санаа зоволтгүй эсэхийг шинжлэх.
Бид хамгийн муу тохиолдлын хувилбарыг төсөөлж, энэ нь бидний зохисгүй, бодлогогүй зан үйлийн үр дагавар шиг аймшигтай биш гэдгийг ойлгодог.
6. Бид бүх зүйлийг эсрэгээрээ хийдэг
Бид нэг хамт олондоо уурлаж, түүнд "хэдэн сайхан үг" хэлэхийг хүсдэг. Үүний оронд бид найрсаг инээмсэглэж, магтдаг. Бидний оронд өөр ажилтныг чуулганд орууллаа гэж гомдсон бол уурлах биш харин ч түүнд баярлаж, аян замд нь сайн сайхныг хүсэн ерөөе.
Өглөөнөөс хойш бид залхууралд автсан тул хөгжим асаан ажилдаа орлоо. Нэг үгээр хэлбэл, бидний сэтгэл хөдлөлийн хэлж байгаа зүйлийн эсрэг үйлдэл хийдэг.
7. Нэгэн алдартай хэллэгт: Бид нөхцөл байдлаа өөрчилж чадахгүй ч түүнд хандах хандлагаа өөрчилж чадна.
Бидний эргэн тойронд янз бүрийн хүмүүс байдаг бөгөөд тэд бүгд бидэнд найрсаг, шударга ханддаггүй. Бид хэн нэгний атаархал, уур хилэн, бүдүүлэг зантай тулгарах бүртээ бухимдаж, уурлаж болохгүй. Бид нөлөөлж чадахгүй зүйлтэйгээ эвлэрэх хэрэгтэй.
8. Өөрийгөө хянах шинжлэх ухааныг эзэмшихэд хамгийн сайн туслагч бол бясалгал юм.
Биеийн тамирын дасгал биеийг хөгжүүлдэгтэй адил бясалгал нь оюун ухааныг сургадаг. Өдөр тутмын бясалгалаар дамжуулан та сөрөг сэтгэл хөдлөлөөс зайлсхийж, нөхцөл байдлын талаар ухаалаг хандахад саад болж, таны амьдралыг сүйрүүлэх хүсэл тэмүүлэлд автахгүй байхыг сурч чадна. Бясалгалын тусламжтайгаар хүн тайван байдалд орж, өөртэйгөө зохицолд хүрдэг.
Ихэнх тохиолдолд сэтгэл хөдлөл нь буруу газар, буруу цагт үүсдэг. Тиймээс, хэрэв та тэдгээрийг удирдаж сурахгүй бол эргэн тойрныхоо хүмүүстэй харилцан ойлголцлыг амархан эвдэж чадна. Үүний зэрэгцээ сэтгэл хөдлөлөө удирдах нь түүнийг дарахаас эрс ялгаатай. Эцсийн эцэст, далд уур хилэн, хуучин гомдол, урсаагүй нулимс нь олон өвчний шалтгаан болдог.
Сэтгэл хөдлөлөө удирдах: 3 арга
1. Төвлөрлийн объектыг өөрчлөх
Дүрмээр бол мэдэрсэн сэтгэл хөдлөл нь нэг объектоос нөгөө объект руу шилждэг. Шилжих зүйл байхгүй байсан ч сайхан дурсамжийг өдөөхийг хичээх нь зүйтэй. Тааламжтай үйл явдлын тухай бодохдоо өөрийн мэдэрсэн мэдрэмжүүдээ өөрийн эрхгүй сэргээдэг гэдгийг санаарай.
2. Итгэл үнэмшлийг өөрчлөх
Аливаа мэдээлэл бидний итгэл үнэмшлийн шүүлтүүрээр дамждаг. Тиймээс, хэрэв та нөхцөл байдлыг өөрчилж чадахгүй бол түүнд хандах хандлагаа өөрчлөх хэрэгтэй. Энэ нь эргээд сэтгэл хөдлөлийн өөрчлөлтөд хувь нэмэр оруулна.
3. Биеийнхээ төлөв байдлыг удирдах
Сэтгэл хөдлөл нь биеийн байдалд ихээхэн нөлөөлдөг: амьсгал, судасны цохилт түргэсдэг, цусны даралт нэмэгддэг, гэхдээ нүүрний хариу үйлдэл гэж бас байдаг. Үүний мөн чанар нь сайн дурын нүүрний хувирал нь өөрийн эрхгүй байдаг шиг сэтгэл хөдлөлийг өдөөж чаддагт оршино. Ялангуяа тодорхой нэг хүнийг дүрслэх нь удахгүй үүнийг мэдэрч эхэлдэг. Ихэнхдээ шаардлагагүй туршлагыг арилгахын тулд "буруу нүүр" -ийг арилгахад хангалттай. Үнэнийг хэлэхэд, сэтгэл хөдлөлөө тайлахаас өмнө үүнийг даруй хийх хэрэгтэй.
Сэтгэл хөдлөлөө удирдах: дасгалууд
"Буцах"
Ихэнхдээ таагүй зураг эсвэл үгс бидний тархинд удаан хугацаагаар гацдаг. Та маш их сөрөг сэтгэл хөдлөлийг мэдрэхийн зэрэгцээ тодорхой үйл явдлыг толгойдоо зуу дахь удаагаа давтаж болно. Гэсэн хэдий ч хүн бүр өөрийн бодолд байгаа бүх зүйлийг хянах чадвартай. Тиймээс та "хурдан урагшлах" хэлбэрийг эхлүүлж болно. Үүний ачаар дотоод дуу хоолой илүү хурдан сонсогдож, хүүхэд шиг, чичигнэх болно ... Тэднийг нухацтай авч үзэх боломжгүй болно. Мөн сөрөг зургийг ямар ч хөгжилтэй дуугаар сольж болно.
"Цагийн машин"
Цаг хугацаа бүхнийг эмчилдэг гэдгийг хүн бүр мэддэг. Энэхүү амьдралын аксиом танд туршлагаа хянаж сурахад тусална. Тиймээс сургуулийн ихэнх эмгэнэлт явдал одоо инээдтэй санагддаг гэдэгтэй олон хүн санал нийлэх байх. Ирээдүй рүү шилжиж, бидний сэтгэл хөдлөлийн шуургыг үүсгэж буй өнөөгийн нөхцөл байдлыг ухамсартайгаар харж яагаад болохгүй гэж? Энэ тохиолдолд сэтгэл хөдлөлөө удирдах нь "одоо" биш, харин ирээдүйд хэцүү мөчүүдийг мэдрэх болно гэсэн үг юм.
Зарим тохиолдолд сэтгэл хөдлөлөө удирдах нь "тэсрэлт" шаарддаг. Энэ нь юугаар илэрхийлэгддэг вэ? Хэрэв танд нулимсаа барих хүч байхгүй бол уур уцаартай байвал дэрээ цохих; Гэхдээ сэтгэл хөдлөлийг тайлах нь удирдаж болохуйц хэвээр байх ёстой. Тиймээс ажил дээрээ биш, гэртээ уйлж, түрэмгийллийг хүн рүү биш, харин амьгүй зүйл рүү хаях нь дээр. Хамгийн гол нь өөрийгөө юу ч хянах боломжгүй байдалд хүргэхгүй байх явдал юм.
Анхаарал, дохио зангаа, нүүрний хувирал, амьсгалаа хянах чадваргүй, түүнчлэн хөгжингүй төсөөлөл байхгүй тохиолдолд сэтгэл хөдлөлөө удирдах нь хэцүү байх болно. Дээр дурдсан ур чадварууд дээр ажилласнаар та амжилтанд хүрэх нь дамжиггүй.
Харилцааны янз бүрийн нөхцөлд үүсдэг харилцан ойлголцолд саад бэрхшээлийг даван туулах нь тийм ч хялбар биш юм. Үүнийг хийхийн тулд та хүний сэтгэлзүйн нарийн ширийн зүйлийг, тэр дундаа өөрийнхөө сэтгэлийг сайн ойлгох хэрэгтэй. Өөр нэг илүү хялбар зүйл бол эдгээр саад бэрхшээлийг өөрөө үүсгэхгүй байх явдал юм. Бусадтай харилцан ойлголцоход гол саад учруулахгүйн тулд хүн харилцааны сэтгэлзүйн дүрмийг мэддэг байх ёстой бөгөөд юуны өмнө хүмүүс хоорондын зөрчилдөөний эх үүсвэр болдог сэтгэл хөдлөлөө удирдаж сурах хэрэгтэй.
Бидний сэтгэл хөдлөлд хандах хандлага нь хөгшрөлтөд хандах хандлагатай маш төстэй бөгөөд Цицероны хэлснээр хүн бүр хүрэхийг хүсдэг боловч түүндээ хүрсний дараа тэд үүнийг буруутгадаг. Хүний харилцаанд сэтгэл хөдлөлийн хязгааргүй хүчийг оюун ухаан байнга эсэргүүцдэг. Гэхдээ айдас, уур хилэн эсвэл хэт их баяр баясгалан нь харилцааны хамгийн сайн зөвлөгч биш байсан нь тодорхой болсон үед түүний эсэргүүцлийг ихэвчлэн "зодолдооны дараа" сонсдог. "Хөөрөх шаардлагагүй" гэж "хоцрогдсон" гэж зөв нэрлэсэн оюун ухаан "эхлээд та бүх зүйлийг жинлэж, дараа нь ярилцагчдаа хандах хандлагыг илчлэх ёстой" гэж зөвлөж байна. Ухаалаг арбитртай санал нийлэх л үлдлээ, тэгвэл бид дараагийн удаад өөрөөсөө дутахааргүй болгоомжгүй үйлдэл хийж, төрөлхийн сэтгэл хөдлөлөөрөө бусдад хариу үйлдэл үзүүлэх болно.
Хамгийн хялбар арга бол сэтгэл хөдлөлийг өөрсдийн хувьслын төлөвшөөгүйн улмаас хүрээлэн буй орчинд хамгийн сайн дасан зохицох шалтгааныг ашиглаж чадаагүй, сэтгэл хангалуун байхаас өөр аргагүй болсон "бага ах нараас" өвлөн авсан өнгөрсөн үеийн хор хөнөөлтэй өв гэж хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. айдас гэх мэт анхны дасан зохицох механизмууд нь тэднийг аюулаас зугтахад хүргэсэн; ямар ч эргэлзээгүйгээр амьд үлдэхийн төлөө тэмцэхийн тулд булчингаа дайчлах уур хилэн; таашаал, түүний эрэл хайгуул нь ядаргаа, таашаалыг мэддэггүй байв. Энэхүү үзэл бодлыг Швейцарийн нэрт сэтгэл судлаач Э.Клапаред барьж, сэтгэл хөдлөл нь хүний үйл ажиллагааг зохицуулахад оролцох эрхээс татгалздаг: "Сэтгэл хөдлөлийн ашиггүй эсвэл бүр хор хөнөөлтэй нь хүн бүрт мэдэгддэг. Жишээлбэл, гудамжаар гарах ёстой хүнийг төсөөлөөд үз дээ; хэрэв тэр машинаас айдаг бол тэр хүйтнийг алдаж, гүйх болно.
Уйтгар гуниг, баяр баясгалан, уур хилэн, анхаарал сулрах, эрүүл саруул ухаан нь биднийг хүсээгүй үйлдэл хийхэд хүргэдэг. Товчхондоо, сэтгэлийн хөдөлгөөнд баригдсан хувь хүн "толгойгоо алддаг". Мэдээжийн хэрэг, гудамжаар тайван замаар хөндлөн гарч буй хүн сэтгэлийн хөөрлөөр дүүрэн хүнээс бүх давуу талтай байдаг. Хэрэв бидний бүх амьдрал хурцадмал хурдны замын тасралтгүй уулзвараас бүрдэх юм бол сэтгэл хөдлөл нь түүнд зохих байр сууриа олоход хэцүү байх болно. Гэсэн хэдий ч аз болоход амьдрал нь гудамжаар дамжин өнгөрөх нь зорилго биш харин сэтгэл хөдлөлгүйгээр байж чадахгүй илүү сонирхолтой зорилгод хүрэх арга хэрэгсэл болж хувирдаг. Эдгээр зорилгын нэг нь хүний ойлголт юм. Олон шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиолчид хүн төрөлхтний хөгжлийн хамгийн муу хэтийн төлөвийг сэтгэл хөдлөлийн баялаг туршлагаа алдах, хатуу батлагдсан логик схемийн дагуу баригдсан харилцаа холбоотой холбодог нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ухаалаг автоматууд ялах, эс тэгвээс захирч буй ирээдүйн ертөнцийн гунигтай төсөөлөл нь зөвхөн зохиолчдыг төдийгүй шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн хөгжилд хэрхэн нөлөөлж байгааг судалж буй олон эрдэмтдийн санааг зовоож байна. нийгэм ба хувь хүний.
Орчин үеийн соёл хүний сэтгэл хөдлөлийн ертөнцөд идэвхтэй нэвтэрч байна. Энэ тохиолдолд эхлээд харахад эсрэгээрээ, гэхдээ хоорондоо холбоотой хоёр үйл явц ажиглагдаж байна - сэтгэл хөдлөлийн өдөөлт нэмэгдэж, хайхрамжгүй байдлын тархалт. Эдгээр үйл явц нь компьютерууд амьдралын бүхий л салбарт асар их нэвтэрч байгаатай холбогдуулан саяхан нээгдсэн. Жишээлбэл, Японы сэтгэл судлаачдын үзэж байгаагаар компьютер тоглоомд дуртай зуун хүүхдийн тавин нь; сэтгэл хөдлөлийн хямралд өртдөг. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь түрэмгийлэл ихэссэнээр илэрдэг бол зарим нь гүн хайхрамжгүй байдал, бодит үйл явдалд сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэх чадвараа алддаг. Хүний сэтгэл хөдлөлийн байдал туйл руу ойртож эхлэх, сэтгэл хөдлөлийг хянах чадвар алдагдаж, дунд зэргийн илрэлүүд нь туйлшралаар солигдох үед ийм үзэгдэл нь сэтгэл хөдлөлийн салбарт илт бэрхшээл учруулж байгааг нотолж байна. Үүний үр дүнд хүмүүсийн харилцааны хурцадмал байдал нэмэгддэг. Социологичдын үзэж байгаагаар гэр бүлийн дөрөвний гурав нь янз бүрийн шалтгааны улмаас үүсдэг байнгын зөрчилдөөнд өртдөг боловч ихэнхдээ нэг зүйлээр илэрдэг - хяналтгүй сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлт, ихэнх оролцогчид дараа нь харамсдаг.
Сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлт нь харилцаанд үргэлж муугаар нөлөөлдөггүй. Заримдаа, бидний тэмдэглэснээр, хэрэв тэд удаан хугацаагаар сунжрахгүй, харилцан, ялангуяа олон нийтийн доромжлол дагалддаггүй бол тодорхой ашиг тусаа өгдөг. Гэхдээ сэтгэл хөдлөлийн хүйтэн байдал нь нийгмийн үүрэг, бизнесийн харилцаанд тааламжгүй харилцаанд хэзээ ч ашиг тусаа өгөхгүй, энэ нь болж буй зүйлд хайхрамжгүй ханддагийг харуулж байгаа бөгөөд дотно-хувийн харилцаанд энэ нь зүгээр л хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, учир нь энэ нь харилцан бие биетэйгээ харилцах боломжийг үгүй болгодог. ойр дотны хүмүүсийн хоорондын ойлголцол. Орчин үеийн соёл иргэншлийн онцлог шинж чанартай сэтгэл хөдлөлийн илрэлүүдийн туйлшрал нь сэтгэл хөдлөлийг зохицуулах оновчтой аргуудыг идэвхтэй эрэлхийлэхэд түлхэц болж, хяналтаас гарах нь хүний дотоод сэтгэл зүйн тогтвортой байдал, түүний нийгмийн харилцааны тогтвортой байдалд заналхийлж байна. Сэтгэл хөдлөлийг удирдах асуудал нь зөвхөн орчин үеийн нийгмийн онцлог шинж чанартай гэж хэлж болохгүй. Хүсэл тэмүүллийг эсэргүүцэх чадвар, учир шалтгааны шаардлагад нийцэхгүй шууд түлхэлтэнд автахгүй байх нь бүх эрин үеийн мэргэн ухааны хамгийн чухал шинж чанар гэж тооцогддог. Өнгөрсөн үеийн олон сэтгэгчид үүнийг дээд буяны зэрэгт өргөсөн байдаг. Жишээлбэл, Маркус Аврелиус хүний зөвхөн оновчтой сэтгэл хөдлөлийн туршлагад илэрдэг хүсэл тэмүүлэлгүй байх нь хамгийн тохиромжтой сэтгэлийн байдал гэж үздэг.
Стоик Маркус Аврелиус шиг зарим философичид сэтгэл хөдлөлийг шалтгаанд захирахыг уриалж, зарим нь байгалийн импульстэй найдваргүй тэмцэлд орж, тэдний дур зоргоороо авирлахгүй байхыг зөвлөж байсан ч өнгөрсөн үеийн нэг ч сэтгэгч энэ асуудалд хайхрамжгүй хандсангүй. Хүмүүсийн амьдрал дахь рационал ба сэтгэл хөдлөлийн хоорондын хамаарлын асуудлаар тэдний дунд бүх нийтийн санал асуулга явуулах боломжтой байсан бол бидний бодлоор Сэргэн мандалтын үеийн агуу хүмүүнлэгч Эразмусын хэлсэн саналын олонх нь хүлээн зөвшөөрөх байсан. Роттердамын "Аз жаргалд хүрэх цорын ганц зам байдаг: гол зүйл бол өөрийгөө таних явдал юм; Дараа нь бүх зүйлийг хүсэл тэмүүллээс хамааралгүй, харин шалтгааны шийдвэрийн дагуу хий."
Ийм мэдэгдэл хэр үнэн болохыг дүгнэхэд бэрх. Сэтгэл хөдлөл нь юуны түрүүнд ертөнцийн оновчтой бүтцийг бий болгох идеалаас хол байгаа бодит амьдралын үйл явдлуудад хариу үйлдэл үзүүлэх хэлбэрээр үүсдэг тул тэдгээрийг шалтгаантай уялдуулах уриалга нь үржил шимтэй газар олох нь ховор байдаг. Орчин үеийн сэтгэл судлаачид хүний сэтгэл хөдлөлийг шинжлэх ухааны чиглэлээр судлах олон жилийн туршлагад үндэслэн дүрмээр бол тэдгээрийг оновчтой зохицуулах хэрэгцээг хүлээн зөвшөөрдөг. Польшийн эрдэмтэн Ж.Рейковски: “Хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг улам бүр үр дүнтэй удирдахын тулд өөрийнх нь хүчин чармайлтыг хүчингүй болгож, өөрийн санаа бодлыг хэрэгжүүлэхэд саад учруулах ямар нэг зүйл өөрт нь байж болохыг тэвчихийг хүсдэггүй. хүсэл эрмэлзэл. Мөн сэтгэл хөдлөлийг даван туулах үед, маш олон удаа. Бүх зүйл яг л ийм байдаг." Бидний харж байгаагаар, Рейковскийн хэлснээр сэтгэл хөдлөл нь шалтгаанаас дээгүүр байх ёсгүй. Харин тэрээр энэ байдлыг оюун санааны байдлыг өөрчлөх чадварын үүднээс хэрхэн үнэлж байгааг харцгаая: “Одоог хүртэл хүмүүс зөвхөн “зүрхний дуу хоолой, түүний дуу хоолой хоёрын ялгааг л хэлж чаддаг байсан. "Шалтгаан" боловч үүнийг ойлгож, арилгаж чадсангүй. Энэхүү эрх мэдэл бүхий шүүлтийн цаана "үндэслэлгүй" сэтгэл хөдлөл, "сэтгэл хөдлөлгүй" оюун санааны хоорондын харилцааны зөрчилдөөнтэй шинж чанарыг харуулсан олон тооны судалгаа, сэтгэлзүйн ажиглалт, туршилтуудын үр дүн байдаг. Бид сэтгэл хөдлөлөө ухаалгаар удирдаж сураагүй байна гэдэг Ж.Рейковскийтэй л санал нийлэхээс өөр аргагүй. Олон сэтгэл хөдлөл байгаа үед яаж зохицуулах вэ, гэхдээ хамгийн сайндаа ганцхан сэтгэл. Асуудлыг шийдвэрлэхэд учир шалтгаантай логик байхгүй бол сэтгэл хөдлөл нь бусдыг эзэмддэг - асуудалтай нөхцөл байдлыг асуудалгүй болгох боломжийг олгодог өдөр тутмын нэг төрлийн авхаалж самбаа. Сэтгэл судлаачид сэтгэл хөдлөл нь түүний үүссэн үйл ажиллагааг эмх замбараагүй болгодог болохыг олж мэдсэн. Жишээлбэл, замын аюултай хэсгийг даван туулах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй айдас нь зорилгодоо хүрэх хөдөлгөөнийг тасалдуулж, бүр саажилттай болгодог бөгөөд бүтээлч үйл ажиллагаанд амжилтанд хүрэх хүчтэй баяр баясгалан нь бүтээлч чадавхийг бууруулдаг. Энэ нь сэтгэл хөдлөлийн үндэслэлгүй байдлыг харуулж байна. Тэгээд ч тэд “заль мэхээр” ялж сураагүй бол учир шалтгаантай өрсөлдөөнийг давах байсан нь юу л бол. Үйл ажиллагааны анхны хэлбэрийг тасалдуулснаар сэтгэл хөдлөл нь шинэ хэлбэр рүү шилжихэд ихээхэн хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд энэ нь аливаа асуудлыг эргэлзээгүйгээр, эргэлзээгүйгээр шийдвэрлэх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь оюун ухаанд "хагарах хатуу самар" болж хувирсан. Тиймээс айдас нь таныг барашгүй зорилгын өмнө зогсоож, харин түүнд хүрэх замд хүлээгдэж буй аюулаас зугтах хүч чадал, эрч хүчийг өгдөг; уур хилэн нь оновчтойгоор тойрч гарах боломжгүй саад бэрхшээлийг арилгах боломжийг олгодог; баяр баясгалан нь байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байх боломжийг олгож, хараахан байхгүй бүхний төлөөх эцэс төгсгөлгүй уралдаанаас таныг хамгаалдаг.
Сэтгэл хөдлөл бол шалтгаанаас илүү хувьслын хувьд зан үйлийг зохицуулах механизм юм. Тиймээс тэд амьдралын нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх энгийн аргуудыг сонгодог. Тэдний "зөвлөмж" -ийг дагадаг хүмүүст сэтгэл хөдлөл нь физиологийн үйл явцтай шууд холбоотой байдаг тул биеийн бүх систем дагаж мөрддөггүй оюун ухаанаас ялгаатай нь эрч хүчийг нэмэгдүүлдэг. Сэтгэл хөдлөлийн хүчтэй нөлөөн дор бие махбодид хүчийг дайчлах ажиллагаа үүсдэг бөгөөд үүнийг оюун ухаан нь тушаал, хүсэлт, өдөөлтөөр үүсгэж чадахгүй.
Хүн сэтгэл хөдлөлөө ухаалгаар удирдах хэрэгцээ нь сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдлын бодит байдалд сэтгэл дундуур байдаг тул үүсдэггүй. Хэвийн үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо нь хүчирхийлэл, хяналтгүй туршлагаас гадна хайхрамжгүй байдал, сэтгэл хөдлөлийн оролцоогүй байдлаас болж адилхан саад болдог. "Уурласандаа аймаар" эсвэл "баяр баясгаландаа хэрцгий" хүнтэй харьцах нь тааламжгүй байдаг ба уйтгартай харц нь юу болж байгааг огт хайхрамжгүй байгааг илтгэнэ. Хүмүүс харилцааны янз бүрийн нөхцөлд хамгийн таатай уур амьсгалыг бүрдүүлдэг "алтан дундаж"-ыг сайн мэддэг. Бидний бүх ертөнцийн мэргэн ухаан сэтгэл хөдлөлийн хэт туйлшралын эсрэг чиглэгддэг. Хэрэв уй гашуу нь "хэт их санаа зовох хэрэггүй" гэсэн утгатай бол баяр баясгалан нь "дараа уйлахгүйн тулд битгий хэт баярла" гэсэн утгатай бол, зэвүүцэл нь "хэт их сонгомол байж болохгүй" гэсэн утгатай бол хайхрамжгүй байдал нь "өөрийгөө сэгсэрнэ" гэсэн үг юм. ”
Хяналтгүй сэтгэл хөдлөл нь тухайн хүний өөртөө болон бусадтай харилцах харилцаанд хохирол учруулдаг гэдгийг сайн мэддэг учраас бид ийм зөвлөмжийг бие биетэйгээ харамгүй хуваалцдаг. Харамсалтай нь, ухаалаг зөвлөгөө ховорхон сонсогддог. Ухаалаг менежментийн талаар өгсөн зөвлөмжийн үр дүнд хүрэхээс илүүтэй хүмүүс бие биедээ хяналтгүй сэтгэл хөдлөлийг халдварлуулах магадлал өндөр байдаг.
Өөрийгөө хүчгүй болоход хүн өөр хэн нэгний дуу хоолойг сонсох болно гэж хүлээхэд хэцүү байдаг. Эдгээр дуу хоолой нь ижил зүйлийг хэлдэг: "Чи өөрийгөө хянах хэрэгтэй", "сул дорой байдалд бууж өгөх ёсгүй" гэх мэт. "Тушаалаар" сэтгэл хөдлөлөө дарснаар бид ихэнхдээ эсрэг үр дүнд хүрдэг - сэтгэлийн хөөрөл нэмэгдэж, сул дорой байдал. тэвчихийн аргагүй болдог. Туршлагыг даван туулах чадваргүй хүн ядаж сэтгэл хөдлөлийн гадаад илрэлийг дарахыг хичээдэг. Гэсэн хэдий ч дотоод зөрчилдөөнтэй тулгарч буй гадаад сайн сайхан байдал нь хэтэрхий үнэтэй байдаг: догшин хүсэл тэмүүлэл нь хүний биед унаж, удаан хугацаанд сэргэж чадахгүй цохилт өгдөг. Хэрэв хүн ямар ч үнээр хамаагүй бусад хүмүүсийн дэргэд тайван байж дасвал хүнд өвчтэй болох эрсдэлтэй.
Америкийн сэтгэл судлаач Р.Холт уур хилэнгээ илэрхийлэх чадваргүй байх нь дараа нь сайн сайхан байдал, эрүүл мэнд муудахад хүргэдэг гэдгийг нотолсон. Уур хилэнгээ байнга дарах нь (нүүрний хувирал, дохио зангаа, үг хэллэгээр) цусны даралт ихсэх, ходоодны шархлаа, мигрень гэх мэт өвчний хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг. Тиймээс Холт уур хилэнгээ илэрхийлэхийг санал болгож байна, гэхдээ энэ нь түүний бодлоор Хэрэв хүн уур хилэнгээ даван туулж, бусадтай эерэг харилцаа тогтоох, сэргээх, хадгалахыг хүсч байвал боломжтой. Тэрээр өөрийн мэдрэмжээ шууд, чин сэтгэлээсээ илэрхийлэхийн зэрэгцээ тэдний эрч хүчийг хангалттай хянахын тулд ажиллаж, ярьдаг бөгөөд энэ нь өөрийн туршлагын үнэнийг бусдад итгүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай зүйл биш юм.
Гэхдээ уурлахдаа хамгийн түрүүнд өөрийнхөө байдлыг хянах чадвар бол мэдрэмжийн эрчмийг хэрхэн хянах вэ? Тийм ч учраас бид сэтгэл хөдлөлөө захирч чаддаггүй, учир нь бид сэтгэл хөдлөлөө захирч чаддаггүй. Хэт их хязгаарлалт хийх өөр нэг шалтгаан бий - сэтгэл хөдлөлийн илрэлийг зохицуулдаг уламжлал. Жишээлбэл, Японы соёлд танихгүй хүнд эвгүй байдалд оруулахгүйн тулд азгүйтлээ эелдэг инээмсэглэлээр хэлэх нь заншилтай байдаг. Мэдрэмжийг олон нийтэд илэрхийлэх Японы уламжлалт хязгаарлалтыг одоо тэд сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдлыг нэмэгдүүлэх боломжтой эх үүсвэр гэж үздэг. Тэд "гэм хор"-ын үүргийг гүйцэтгэдэг робот бүтээх санааг гаргасан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Уур бухимдлаа ширүүн илэрхийлж байгаа хүний дэргэд ийм робот даруухан бөхийж, уучлал гуйдаг бөгөөд үүнийг цахим тархиндаа суулгасан тусгай программ өгдөг. Хэдийгээр эдгээр роботуудын үнэ нэлээд өндөр байгаа ч эрэлт ихтэй байдаг.
Европын соёлд эрэгтэй хүний нулимс урам зориг өгдөггүй. Жинхэнэ эр хүн "уйлах ёсгүй". Уй гашууг тэвчихийн аргагүй гэдгийг бусад хүмүүс ойлгосон эмгэнэлтэй нөхцөлд л харамч эрэгтэй нулимсыг хүлээн зөвшөөрдөг. Бусад тохиолдолд уйлж буй хүнийг буруушааж, жигшсэн өрөвдөх сэтгэлээр хүлээж авдаг. Гэвч эрдэмтдийн тогтоосноор уйлах нь сэтгэл хөдлөлийг тайлах, уй гашууг даван туулах, уйтгар гунигаас ангижрахад тусалдаг чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Эдгээр сэтгэл хөдлөлийн байгалийн илрэлийг дарснаар эрэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдээс илүү хүчтэй стрессийн нөлөөллөөс бага хамгаалагдсан байдаг. Нулимсаа олонд дэлгэж чадахгүй зарим эрчүүд нууцаар уйлдаг. Америкийн судлаач В.Фрейгийн судалгаагаар эрэгтэйчүүдийн 36% нь кино, телевизийн нэвтрүүлэг, ном үзэж байгаад уйлдаг бол эмэгтэйчүүдийн ердөө 27% нь ижил зүйлд уйлдаг байна. Үүнтэй ижил судалгаагаар эмэгтэйчүүд эрэгтэйчүүдээс дөрөв дахин их уйлдаг болохыг тогтоожээ.
Бидний харж байгаагаар хүн хувийн шалтгаанаар болон уламжлалыг дагаж сэтгэл хөдлөлөө дарах шаардлагатай болдог. Сэтгэл хөдлөлөө хянах ийм механизмыг ашиглан тэрээр бусадтай хэвийн харилцаатай байх шаардлагатай хэмжээгээр үндэслэлтэй үйлдэл хийдэг бөгөөд үүний зэрэгцээ түүний үйлдэл нь түүний эрүүл мэнд, сэтгэл зүйн байдалд хохирол учруулдаг тул үндэслэлгүй юм. Сэтгэл хөдлөлийг удирдах нь ерөнхийдөө үндэслэлтэй гэж нэрлэгдэх боломжгүй ухамсартай үйлдлийн ангилалд хамаарахгүй гэж үү, мөн сэтгэл хөдлөлийн жам ёсны байдалд нь саад учруулахгүйгээр өөртөө үлдээх нь ухаалаг хэрэг биш гэж үү?
Гэхдээ сэтгэл судлаачдын судалгаагаар сэтгэл хөдлөлийн элемент нь дүрүүдтэйгээ бүрэн нийцэхийн тулд тайзан дээрх сэтгэл хөдлөлийн урсгалд дүрэлзэх ёстой жүжигчдэд ч эсрэг заалттай байдаг. Гэсэн хэдий ч жүжиглэх амжилт өндөр байх тусам жүжигчин сэтгэл хөдлөлийн динамикийг илүү үр дүнтэй хянах чадвартай байх тусам түүний ухамсар нь туршлагын эрчмийг илүү сайн зохицуулдаг.
Сэтгэл хөдлөлийн эсрэг тэмцэл нь ялагчдад лавраас илүү өргөс авчирдаг гэдэгт итгэлтэй байсан хүмүүс өөрсдийн сэтгэл хөдлөлийн ертөнцөд нөлөөлөх арга замыг хайж, туршлагын гүн гүнзгий механизмд нэвтэрч, эдгээр механизмыг байгалиас илүү ухаалгаар ашиглах боломжийг олгохыг хичээсэн. Энэ бол йогийн гимнастик дээр суурилсан сэтгэл хөдлөлийг зохицуулах систем юм. Энэ Энэтхэгийн шашны ажиглагч гишүүд таагүй сэтгэл хөдлөлийн үед амьсгал нь хязгаарлагдмал, гүехэн эсвэл завсарлагатай болж, сэтгэл хөдөлсөн хүн булчингийн аяыг хэт ихэсгэдэг. Биеийн байдал, амьсгал, туршлагын хоорондын уялдаа холбоог бий болгосноор йогчид бие бялдрын болон амьсгалын олон дасгалуудыг боловсруулсан бөгөөд эдгээрийг эзэмшсэнээр сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдлаас ангижрах, зарим талаараа таагүй туршлагыг даван туулах боломжийг олгодог. Гэсэн хэдий ч йогийн философийн үзэл баримтлал нь байнгын дасгалын зорилго нь сэтгэлийн бүрэн тайван байдалд хүрэхийн тулд сэтгэл хөдлөлөө оновчтой хянах, түүнээс ангижрах явдал биш юм. Иогийн системийн зарим элементүүдийг сэтгэлзүйн өөрийгөө зохицуулах орчин үеийн аргыг бий болгоход ашигласан - аутоген сургалт.
Германы сэтгэл засалч И.Шульц 932 онд анх санал болгосон энэ аргын олон хувилбар байдаг. Шульцын сонгодог техник нь олон удаа дасгал хийсний дараа биеийн янз бүрийн хэсэгт дулаан, хүндийн мэдрэмжийг чөлөөтэй өдөөж, амьсгал, зүрхний цохилтын давтамжийг зохицуулж, ерөнхий тайвшралыг бий болгох боломжтой болсон өөрийгөө гипноз хийх хэд хэдэн томъёог багтаасан болно. Одоогийн байдлаар аутоген сургалтыг мэдрэлийн сэтгэл хөдлөлийн стресс ихэссэн сэтгэл хөдлөлийн байдлыг засах, мэргэжлийн үйл ажиллагааны эрс тэс нөхцөлд үүссэн стресстэй нөхцөл байдлын үр дагаврыг даван туулахад өргөн хэрэглэгддэг.
Аутоген сургалтын чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтнүүд энэ аргын хэрэглээний цар хүрээ байнга өргөжиж, авто сургалт нь хүний сэтгэлзүйн соёлын чухал элементүүдийн нэг болж чадна гэж үзэж байна. Бидний бодлоор автомат сургалт нь сэтгэл хөдлөлөө дарах аргуудын нэг боловч сэтгэл хөдлөл "халих" үед өөрийгөө хянах дуудлага шиг энгийн зүйл биш юм. Аутоген сургалтаар хүн эхлээд ухамсартай зохицуулалтгүй (дулааны мэдрэмж, зүрхний цохилт гэх мэт) функцүүдийг эзэмшиж, дараа нь "арын талаас" туршлагаа дайрч, бие махбодийн дэмжлэгийг хасдаг. Хэрэв та нийгэм, ёс суртахууны агуулгагүй туршлагыг даван туулж чадвал нарны зангилааны хэсэгт тааламжтай хүндийн мэдрэмж, дулаан мэдрэмж төрүүлэх, өрөвдөх сэтгэл, өрөвдмөөр сэтгэлийн зовиураас ангижрах, жишээлбэл, харамсах мэдрэмжээс ангижрах маш их уруу таталт байдаг. гэрэлтсэн тэнгэрийн орон зайд чөлөөтэй дүүлэн нисэх шувуу . "Би тайван байна, би бүрэн тайван байна" гэж "The Hitcher" киноны дүр сэтгэл санааны байдалд нь аюул заналхийлэх бүрт өөрийгөө гипноз хийх томъёоны нэгийг давтдаг. Түүний ёс суртахууны сэргэлт нь энэхүү шившлэг нь аажмаар зохицуулах үүргээ биелүүлэхээ больсоноор тодорхой харагдаж байна.
Хүний жинхэнэ сэтгэлзүйн соёл нь өөрийгөө зохицуулах арга техникийг мэддэг гэдгээрээ бус харин бусад хүмүүстэй харилцах хүмүүнлэгийн хэм хэмжээнд нийцсэн сэтгэлзүйн байдалд хүрэхийн тулд эдгээр арга техникийг ашиглах чадвараар илэрдэг. Тиймээс хүмүүс сэтгэл хөдлөлийг оновчтой удирдах шалгуурын асуудалд үргэлж санаа зовдог байсан. Эрүүл ухаанаар ийм шалгуур нь таашаал авах хүсэл байж магадгүй гэж үздэг. Энэ үзэл бодлыг жишээлбэл, эртний Грекийн гүн ухаантан Аристиппус таашаал авах нь тааламжгүй туршлагыг заналхийлж буй нөхцөл байдлаас зайлсхийж, түүнийхээ төлөө зүтгэх ёстой зорилго гэж үздэг байв. Дараа үеийн философичдын дунд түүнийг дэмжигчид цөөхөн байв. Гэвч бодит байдлын тухай гүн ухааны ойлголтод автдаггүй хүмүүсийн дунд Аристиппус өөр олон сэтгэлгээтэй хүмүүстэй байдаг. Хэрэв бид "өөрийн таашаал ханамжийн төлөө амьдрах" гэсэн аминч үзлийн ёс суртахууны үнэлгээнээс хийсвэрлэн авч үзвэл зовлон зүдгүүрийг амсахгүйгээр дээд зэргийн таашаал авах хэтийн төлөв нь маш сонирхолтой юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч аминч үзлийн үндэс нь тийм ч гүн биш тул ихэнх хүмүүс хүмүүнлэгийн ёс суртахууны зарчмуудаас сатаарах боломжтой бөгөөд энэ нь ямар ч үнээр хамаагүй таашаал авах сэтгэл хөдлөлийг олж авах санааг үгүйсгэдэг. Таашаал авах зарчмын үл нийцэх байдал нь хүн төрөлхтний байгаль, нийгмийн орчинд дасан зохицох талаас нь ч тодорхой харагдаж байна.
Таашаалыг эрэлхийлэх нь хүмүүсийн бие махбодийн болон оюун санааны эрүүл мэндэд байнгын зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүр, алдагдалтай адил хор хөнөөлтэй байдаг. Эмчилгээний явцад тархинд нь электрод суулгасан хүмүүсийн зан байдлыг ажигласан эмч, сэтгэл судлаачдын судалгаагаар үүнийг нотолж байна. Норвегийн эрдэмтэн Сем-Жакобсон тархины янз бүрийн хэсгүүдийг цахилгаанаар өдөөх замаар таашаал, айдас, жигшүүр, уур хилэнг мэдрэх бүсүүдийг илрүүлжээ. Хэрэв түүний өвчтөнүүдэд "аз жаргалтай бүс" -ийг бие даан өдөөх боломжийг олгосон бол тэд хоол идэхээ мартаж, таталтанд орж, тархины харгалзах хэсгийн цахилгаан өдөөлттэй холбоотой холбоог тасралтгүй хаадаг байв. Стрессийн онолыг бүтээгч Г.Селье болон түүний дагалдагчид хүрээлэн буй орчны өөрчлөлтөд бие махбодид дасан зохицох нэг физиологийн механизм байдгийг харуулсан; Эдгээр өөрчлөлтүүд илүү хүчтэй байх тусам өөрчлөлт нь түүнд тааламжтай эсэхээс үл хамааран хүний дасан зохицох чадварыг шавхах эрсдэл өндөр байдаг.
Баяр хөөртэй өөрчлөлтөөс үүдэлтэй стресс нь бэрхшээлээс үүдэлтэй стрессээс ч илүү байж болно. Жишээлбэл, Америкийн эрдэмтэд Т.Холмс, Р.Рэй нарын боловсруулсан үйл явдлын стрессийн хэмжүүрээс харахад хувийн томоохон амжилтууд нь удирдагчтай муудалцахаас илүүтэйгээр хүний эрүүл мэндийг эрсдэлд оруулдаг. Хэдийгээр хамгийн стресстэй үйл явдлууд нь алдагдалтай холбоотой байсан (хайртай хүмүүсийнхээ үхэл, салалт, эхнэр, нөхөр хоёрын салалт, өвчин гэх мэт) байсан ч тодорхой стресстэй нөлөө нь амралт, амралт, амралттай холбоотой байв. Тиймээс амьдралыг "тасралтгүй амралт" болгон хувиргах нь байнгын таашаал авахаас илүүтэйгээр биеийг ядраахад хүргэдэг.
Сэтгэл хөдлөлийг оновчтой удирдах шалгуур болох таашаал авах зарчмын үл нийцлийн тухай хэлсэн зүйл нь зөвхөн амьдралын таатай талуудыг хэрхэн олж мэдэхийг мэддэг өөдрөг үзэлтэй хүмүүст анхааруулга болж чадна. Гутранги үзэлтнүүдийн хувьд тэдний ертөнцийг үзэх үзлийн амьдралын баяр баясгалан нь уй гашуутай харьцуулахад өчүүхэн үнэ цэнэтэй байдаг тул тэд үүнээс өөр зүйл хүлээж байгаагүй байх. Үүнтэй төстэй үзэл бодлыг гутранги философич А.Шопенгауэр идэвхтэй хамгаалж байсан. Дэмжихдээ тэрээр өөртөө хийсэн нэлээд гэнэн туршилтуудын үр дүнг иш татав. Жишээлбэл, нэг үр тарианы гашууныг даван туулахын тулд хэдэн ширхэг элсэн чихэр идэх шаардлагатайг олж мэдсэн. Тэрээр өөрийн үзэл баримтлалд нийцүүлэн арав дахин их элсэн чихэр шаардлагатай гэдгийг тайлбарлав. Эргэлзэгчид зовлон зүдгүүрийг нэн тэргүүнд тавихыг сэтгэл санааны хувьд мэдрэхийн тулд тэрээр махчин амьтдын хүлээн авсан таашаал, хохирогчийн тарчлалыг оюун санааны хувьд харьцуулахыг уриалав. Шопенгауэр зовлонгоос зайлсхийх нь сэтгэл хөдлөлийг удирдах цорын ганц боломжийн шалгуур гэж үздэг. Ийм үндэслэлийн логик нь түүнийг оршихгүйг хүн төрөлхтний хамгийн тохиромжтой төлөв гэж хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэсэн.
Гутранги үзлийн гүн ухааны ойлголт нь хэн нэгний өрөвдөх сэтгэлийг өдөөхгүй. Гэсэн хэдий ч зовлон зүдгүүрээс зайлсхийх идэвхгүй стратеги нь ердийн зүйл биш юм. Гутранги үзэлтэй хүмүүс амжилтанд хүрэхийн тулд идэвхтэй эрэл хайгуулаа орхих нь тэднийг хүнд дарамтаас ангижруулна гэж найдаж байнга сэтгэлийн хямралд ордог. Гэсэн хэдий ч энэ нь буруу ойлголт юм. Олон хүмүүсийн онцлог шинж чанартай сөрөг сэтгэл хөдлөлийн суурь байдал нь тэдний бүтээмж, эрч хүчийг эрс бууруулдаг. Мэдээжийн хэрэг, сөрөг сэтгэл хөдлөлөөс бүрэн зайлсхийх боломжгүй бөгөөд энэ нь тийм ч тохиромжтой биш юм; тэд тодорхой хэмжээгээр хүнийг саад тотгортой тэмцэх, аюулыг эсэргүүцэх ажлыг зохион байгуулдаг. Сармагчингууд дээр хийсэн судалгаагаар олон тулааныг туулсан туршлагатай удирдагч залуу сармагчингуудаас илүү эрүүл мэнд, биологийн үүднээс стресстэй нөхцөл байдалд илүү таатай хариу үйлдэл үзүүлдэг болохыг харуулсан. Гэсэн хэдий ч сөрөг сэтгэл хөдлөлийн байнгын туршлага нь зөвхөн сэтгэлзүйн төдийгүй үйл ажиллагааны сөрөг өөрчлөлтийг бий болгоход хүргэдэг бөгөөд энэ нь Н.П.Бехтерева тэргүүтэй эрдэмтдийн багийн судалгаагаар тархины бүх хэсгийг хамарч, үйл ажиллагааг нь тасалдуулж байгааг харуулж байна.
Физиологичдын үзэж байгаагаар хүн тархиа асуудалд "дасахыг" зөвшөөрөх ёсгүй. Г.Селье "найдваргүй жигшүүртэй, зовлонтой" тухай мартахыг хичээхийг хатуу зөвлөж байна. Н.П.Бехтерева ба түүний хамтрагчдын үзэж байгаагаар тааламжгүй сэтгэл хөдлөлийг тэнцвэржүүлдэг жижиг боловч баяр баясгаланг аль болох олон удаа бий болгох шаардлагатай. Амьдралынхаа эерэг мөчүүдэд анхаарлаа төвлөрүүлж, өнгөрсөн үеийн сайхан мөчүүдийг илүү олон удаа санаж, нөхцөл байдлыг сайжруулах арга хэмжээг төлөвлөх хэрэгтэй. Амьдралын өчүүхэн зүйлээс баяр баясгаланг олох чадвар нь зуун настнуудад байдаг. Ерөнхийдөө урт элэгний сэтгэлзүйн шинж чанар нь сайн сайхан сэтгэл, эвлэршгүй өрсөлдөөний мэдрэмжгүй, дайсагнал, атаархал зэрэг шинж чанаруудаар тодорхойлогддог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Одоогийн байдлаар сэтгэл хөдлөлийн байдлыг зохицуулах олон сэтгэлзүйн эмчилгээний аргууд байдаг. Гэсэн хэдий ч тэдний ихэнх нь ганцаарчилсан болон бүлгийн тусгай хичээл шаарддаг. Сэтгэл санааны сайн сайхан байдлыг сайжруулах хамгийн хүртээмжтэй аргуудын нэг бол инээх эмчилгээ юм.
Францын эмч Г.Рубинштейн инээдмийн ашиг тусын биологийн мөн чанарыг нотолсон. Инээд нь бүх биеийг маш хурц биш, гэхдээ гүн сэгсрэх шалтгаан болдог бөгөөд энэ нь булчинг тайвшруулж, стрессээс үүдэлтэй хурцадмал байдлыг арилгах боломжийг олгодог. Инээх үед амьсгал гүнзгийрч, уушгинд агаар гурав дахин шингэж, цус хүчилтөрөгчөөр баяжиж, цусны эргэлт сайжирч, зүрхний хэмнэл тайвширч, даралт буурдаг. Инээх үед өвдөлт намдаах үйлчилгээтэй стрессийн эсрэг бодис эндоморфины ялгаралт нэмэгдэж, стрессийн даавар болох адреналин нь бие махбодоос ялгардаг. Бүжиг нь ойролцоогоор ижил нөлөөллийн механизмтай байдаг. Инээдийн тодорхой "тун" нь хүнд хэцүү нөхцөлд ч гэсэн эрүүл мэндийг хангаж чаддаг ч инээх гэх мэт хор хөнөөлгүй эмийг "хэт тунгаар" хэрэглэх нь сэтгэл хөдлөлийг оновчтой удирдах чадвараас салахад хүргэдэг. Байнгын зугаа цэнгэл нь гунигтай туршлагад умбахтай адил амьдралаас зугтах явдал юм. Зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн хэт туйлшрал нь таны сайн сайхан байдал, эрүүл мэндийг улам дордуулдаг гэсэн үг биш юм. Эерэг ба сөрөг сэтгэл хөдлөлийн тэнцвэргүй байдал нь бүрэн харилцаа холбоо, харилцан ойлголцолд саад болдог.
Хичнээн хүссэн ч бусдад хэзээ ч ойлгогдохгүй хоёр төрлийн хүмүүс байдаг. Байнга гутарч, хүний мөн чанарын төгс бус байдлын тухай гашуун бодолд автдаг хүмүүсээс болж өгвөл уйтгар гуниг, гутранги үзэлд автахаас айдаг хүмүүсээс зайлсхийх болно. Заримдаа хүн сэтгэл хөдлөлөө зохицуулах чадвараа бүрэн алддаг сэтгэлийн хямрал, хүнд хэцүү амьдралтай зарим эрүүл хүмүүст тохиолддог таагүй туршлагад "татах" байдлын хоорондох ялгааг олж харахад хэцүү байдаг. нөхцөл байдал. Гэхдээ ялгаа байсаар л байна. Өвдөлттэй нөхцөлд сөрөг сэтгэл хөдлөлүүд голчлон дотогшоо чиглэж, өөрийн хувийн шинж чанарт төвлөрдөг бол "эрүүл" сөрөг сэтгэл хөдлөлүүд нь түрэмгий өдөөлт эсвэл гашуун гомдол гаргахын тулд бусдын дунд хохирогчийг байнга хайж байдаг. Гэвч ихэнх хүмүүс хүнд хэцүү сэтгэл хөдлөлийн уур амьсгалд удаан хугацаагаар өртөхийг тэсвэрлэх чадваргүй тул таагүй туршлагад автсан хүнтэй харилцахаас зайлсхийж эхэлдэг. Аажмаар ердийн харилцаа холбоогоо алдаж, сөрөг сэтгэл хөдлөлөө өөртөө шилжүүлэхээс өөр аргагүй болдог.
Байгаа болон тохиолдож болох бүх зүйлд баярлах чадвар нь хүнд байгалиас заяасан байдаг бөгөөд ямар ч нөхцөлд сэтгэл санаа нь үргэлж өндөр, амьдралаас таашаал авдаг бол яах вэ? Үлдсэн зүйл бол атаархаж, түүний үлгэр жишээг дагахыг хичээх явдал юм. Үнэн хэрэгтээ өрөвдөх сэтгэл, тусламж, дэмжлэг шаарддаггүй ихэнх төвийг сахисан харилцааны нөхцөл байдалд хөгжилтэй хүмүүс юуг ч зүрх сэтгэлд нь оруулахгүй байх чадвараараа өрөвдөх сэтгэл, сайшаалыг төрүүлдэг. Гэхдээ бүх зүйлд, тэр байтугай бусдын уй гашууг хүртэл баярлахыг мэддэг хүмүүс л үргэлж баярлаж чаддаг. Бусад хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг хуваалцахгүйгээр хүн өөрийгөө дэмжих шаардлагатай үед сэтгэлзүйн хоосон орон зайд өөрийгөө олох эрсдэлтэй. Байнга сарнайн ааштай байдаг тул эргэн тойрныхоо хүмүүсийг өөртөө "асуудалгүй" хандлагад дасгадаг. Хүч чадлын ноцтой туршилт хийх цаг ирэхэд эвдрэл гардаг. Сэтгэл заслын эмч В.А.Файвишевскийн ажигласнаар бүтэлгүйтэл, алдагдлаас үүдэлтэй таагүй туршлагыг даван туулах туршлага дутмаг нь анхны бүтэлгүйтлийн үед байнга амжилтанд хүрсэн хүмүүст ажиглагддаг "ялалтын невроз"-д хүргэдэг.
Сэтгэл хөдлөлийн тэнцвэрт байдлыг бүдүүлгээр зөрчих нь эерэг сэтгэл хөдлөлийн суурь давамгайлж байсан ч хэнд ч ашиггүй. Зовж зүдэрсэн хүмүүсийн дэргэд баяр баясгалангаа алддаггүй хүн тэдний сэтгэл санааг өөртөө шингээж, сэтгэл санааг нь дээшлүүлж, баяр баясгаланг бэлэглэж чаддаг юм шиг санагддаг. Гэхдээ энэ бол хуурмаг зүйл. Нөхцөл байдлын хурцадмал байдлыг хошигнол эсвэл хөгжилтэй инээмсэглэлээр намжаах нь амархан, гэхдээ гүнзгий туршлагаасаа эсрэг үр дүнд хүрэхэд хялбар байдаг. Үүнтэй холбогдуулан хөгжмийн хүний сэтгэл хөдлөлд үзүүлэх нөлөөлөлтэй зэрэгцэж болно.
Хөгжим нь сэтгэл хөдлөлийн хүчтэй, заримдаа бодит амьдралын үйл явдлуудаас илүү хүчтэй байдаг нь мэдэгдэж байна. Тухайлбал, Стэнфордын их сургуулийн оюутнууд, багш нар болон бусад ажилчдын дунд судалгаа явуулсан сэтгэл судлаачид сэтгэл хөдлөлийг өдөөх хүчин зүйлсийн дунд хөгжим нэгдүгээрт, кино, уран зохиолын бүтээлийн сэтгэл хөдөлгөм дүр зураг хоёрдугаарт, хайр дурлал зургадугаарт оржээ. Мэдээжийн хэрэг, нэг судалгаагаар олж авсан өгөгдлийг үнэмлэхүй болгож чадахгүй, гэхдээ хөгжмийн сэтгэл хөдлөлийн нөлөө маш их гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй юм. Үүнийг харгалзан сэтгэл судлаачид сэтгэл хөдлөлийн байдлыг засахын тулд хөгжмийн сэтгэлзүйн эмчилгээний аргыг ашигладаг. Сэтгэлийн хямралын хэлбэрийн сэтгэл хөдлөлийн эмгэгийн үед хөгжилтэй хөгжим нь сөрөг туршлагыг улам хүндрүүлдэг бол хөгжилтэй гэж ангилах боломжгүй аялгуу нь эерэг үр дүнг авчирдаг. Үүний нэгэн адил хүмүүсийн харилцааны хувьд уй гашууг өрөвдөх сэтгэлээр зөөлрүүлж эсвэл тайван хөгжилтэй байдал, ердийн өөдрөг үзлээр улам хүндрүүлдэг. Энд бид дахин өрөвдөх сэтгэл рүү буцаж ирдэг - бусад хүмүүсийн туршлагын "давалгаа" -д сэтгэл хөдлөлөө тохируулах чадвар. Өрөвч сэтгэлийн ачаар та өөрийн баяр баясгалан, уй гашуудаа байнга дүрэлзэхээс зайлсхийх боломжтой. Бидний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн ертөнц маш баялаг бөгөөд олон янз байдаг тул түүнтэй харилцах нь эерэг эсвэл сөрөг туршлагыг монополь болгох боломжийг олгодоггүй. Эмпати нь хүний сэтгэл хөдлөлийн тэнцвэрт байдлыг бий болгодог.
Зарим философичид тэнцвэрийн зарчмыг шууд утгаар нь авч үзсэн бөгөөд хүн бүрийн амьдралд баяр баясгалан нь зовлонтой яг таарч, хэрэв та нэгийг нь нөгөөгөөс нь хасвал үр дүн нь тэг болно гэж маргадаг. Энэ төрлийн судалгаанд дүн шинжилгээ хийсэн Польшийн гүн ухаантан, урлаг судлаач В.Татаркевич жаргал зовлонг нарийн хэмжиж, хоёрдмол утгагүй харьцуулах боломжгүй тул энэ үзэл бодлыг батлах, үгүйсгэх боломжгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн байна. Гэсэн хэдий ч Татаркевич өөрөө "хүний амьдрал тааламжтай, тааламжгүй мэдрэмжийг тэнцүүлэх хандлагатай байдаг" гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр шийдлийг олж харахгүй байна.
Бидний бодлоор сэтгэл хөдлөлийн тэнцвэрт байдлын зарчим нь эерэг ба сөрөг туршлагын яг хувь хэмжээг харуулж чаддаг учраас чухал биш юм. Сэтгэл хөдлөлийн зохистой менежментийн үзүүлэлт болох тогтвортой сэтгэл хөдлөлийн тэнцвэрт байдал нь зөвхөн туршлагыг нөхцөл байдлын хяналтан дор олж авах боломжгүй гэдгийг хүн ойлгох нь илүү чухал юм. Хүний амьдрал, үйл ажиллагаа, бусадтай харилцах харилцаанд сэтгэл хангалуун байх нь тухайн мөч бүрт хүлээн авсан таашаалын нийлбэртэй тэнцүү биш юм. Амжилт нь зорилгодоо хүрэх замдаа маш олон таагүй сэтгэл хөдлөлийг алддаг тул оргилд нь юутай ч зүйрлэшгүй сэтгэл ханамжийг мэдэрдэг уулчин шиг аливаа хүн бэрхшээлийг даван туулж баяр баясгалан авдаг. Амьдралын жижиг баяр баясгалан нь тааламжгүй туршлагыг нөхөхөд зайлшгүй шаардлагатай боловч тэдгээрийн нийлбэрээс гүн гүнзгий сэтгэл ханамжийг хүлээх ёсгүй. Эцэг эхийн хайр халамжгүй хүүхдүүд чихэрлэг зүйлд татагддаг нь мэдэгдэж байна. Нэг чихэр нь хүүхдийн стрессийг хэсэг хугацаанд тайлж чаддаг ч олон тооны чихэр ч гэсэн түүнийг аз жаргалтай болгож чадахгүй.
Бидний хүн нэг бүр сэтгэл хөдлөлдөө шууд нөлөөлөхийг оролдохдоо чихэр рүү тэмүүлдэг хүүхдийг санагдуулдаг. Сэтгэл хөдлөлийн нөхцөл байдлыг зохицуулах замаар олж авсан богино хугацааны үр нөлөө нь сэтгэлийн тогтвортой тэнцвэрт байдалд хүргэж чадахгүй. Энэ нь хүний ерөнхий сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдалтай холбоотой юм. Сэтгэл хөдлөл гэж юу вэ, түүнийг хянах боломжтой юу?
20-р зууны эхэн үеэс эхлэн сэтгэл хөдлөлийн талаархи анхны судалгаанууд хийгдсэн. Тэр цагаас хойш сэтгэл хөдлөлтэй хүмүүс бүх зүйлийг зүрх сэтгэлдээ шингээж, жижиг сажиг зүйлд ширүүн ханддагаараа бусдаас ялгардаг бол сэтгэл хөдлөл багатай хүмүүс атаархмаар тайван зантай байдаг гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Орчин үеийн сэтгэл судлаачид сэтгэл хөдлөлийг тэнцвэргүй байдал, тогтворгүй байдал, өндөр цочромтгой байдлыг тодорхойлох хандлагатай байдаг.
Сэтгэл хөдлөлийг даруу зантай холбоотой тогтвортой зан чанар гэж үздэг. ЗХУ-ын нэрт психофизиологич В.Д.Небылицын сэтгэл хөдлөлийг хүний даруу байдлын үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг гэж үзэж, түүнд сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар (сэтгэл хөдлөлийн нөлөөнд мэдрэмтгий байх), импульс (сэтгэл хөдлөлийн урвалын хурдан, яаруу), labability (сэтгэл хөдлөлийн динамик) зэрэг шинж чанаруудыг тодорхойлсон. . Темпераментаас хамааран хүн их бага эрчимтэй янз бүрийн нөхцөл байдалд сэтгэл хөдлөлөөр оролцдог.
Гэвч хэрэв сэтгэл хөдлөл нь мэдрэлийн системийн шинж чанарт суурилдаг даруу байдалтай шууд холбоотой бол физиологийн үйл явцад хөндлөнгөөс оролцохгүйгээр сэтгэл хөдлөлийг ухаалгаар удирдах боломж нь маш эргэлзээтэй мэт санагддаг. Холерик хүн хэрэв түүний даруу байдал нь импульсив буюу түргэн шуурхай, хурдан сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэх хандлагатай байвал "холерик" тэсрэлтийнхээ эрчмийг ухаалгаар зохицуулж чадах уу? Сэтгэл хөдлөлөө удирдах хамгийн үндэслэлтэй зарчим бол тэнцвэртэй байдгийг ойлгохоосоо өмнө түүнд өчүүхэн зүйл дээр "ойг эвдэх" цаг гарна. Өөрийн мэдрэмжээ тод, шууд харуулах органик чадваргүй, үл тэвчих флегматик хүнийг бусад хүмүүс юу болж байгааг үл тоомсорлодог хүн гэж үргэлж хүлээн зөвшөөрөх болно. Хэрэв сэтгэл хөдлөлийг зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн урвалын хүч чадал, үүсэх хурд, хөдөлгөөнт байдлын хослол гэж ойлговол оюун ухаанд хэрэглэх нэг талбар хэвээр байна: сэтгэл хөдлөлтэй, сэтгэл хөдлөлгүй хүмүүс байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх, хүлээн авах. тэдгээрийн байгалийн шинж чанарыг харгалзан үзэх. Энэхүү оюун санааны эрхэм зорилго нь өөрөө хүний ойлголтод туйлын чухал юм.
Харилцааны янз бүрийн нөхцөлд даруу байдлын онцлогийг харгалзан үзэх ёстой. Жишээлбэл, холерик хүний харгис хэрцгий хариу үйлдэл нь таныг гомдоох ёсгүй бөгөөд энэ нь ярилцагчаа гомдоох ухамсартай санаанаас илүүтэйгээр түүний импульсийг илтгэдэг. Урт хугацааны зөрчилдөөн үүсгэх эрсдэлгүйгээр та ямар нэгэн байдлаар хариу үйлдэл үзүүлж чадна. Гэхдээ ганц хатуу үг ч гэсэн гунигтай хүнийг - өөрийгөө үнэлэх мэдрэмж өндөртэй, эмзэг, сэтгэгдэл төрүүлдэг хүнийг бүрмөсөн тэнцвэргүй болгож чадна.
Бусад хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн онцлог шинж чанаруудтай ухаалгаар холбогдож сурахын тулд эдгээр онцлог шинж чанаруудыг мэдэх нь хангалтгүй юм. Хэрэв хүн сэтгэл хөдлөлийн эрч хүчд шууд нөлөөлөх үр дүнгүй оролдлогоос болж сэтгэл хөдлөл үүсч, илэрч буй нөхцөл байдлыг удирдахад шилжсэн тохиолдолд тухайн хүний сэтгэл хөдлөлийн нөөц хязгааргүй, зарим тохиолдолд хэт өгөөмөр зарцуулагддаг бол энэ боломж бий болно. дараа нь бусад хүмүүст тэд дутагдлаа мэдэрч эхэлдэг. Бусдад мэдрэмжээ илэрхийлэхэд шавхагдашгүй мэт санагддаг хэт сэтгэл хөдлөлтэй хүмүүс ч гэсэн тайван орчинд байхдаа сэтгэл хөдлөл багатай гэж ангилагддаг хүмүүсээс илүү дарангуйлагдсан байдалд ордог. Сэтгэл хөдлөл нь дүрмээр бол аяндаа үүсдэггүй бөгөөд хэрэв сэтгэл хөдлөлийн байдал удаан үргэлжилбэл тогтвортой байдалд ордог. Ийм сэтгэл хөдлөлийг ихэвчлэн хүсэл тэмүүлэл гэж нэрлэдэг. Хүний амьдралын нэг нөхцөл байдал хэдий чинээ чухал байх тусам нэг хүсэл тэмүүлэл бусад бүх зүйлийг дарах магадлал өндөр болно. Зөвхөн агуу хүсэл тэмүүлэл л бидний хүсэл тэмүүллийг номхотгох чадвартай гэж Францын зохиолч Анри Петит хэлэв. Мөн түүний нутаг нэгт зохиолч Виктор Шербульер бидний хүсэл тэмүүлэл бие биенээ залгидаг, ихэнхдээ томыг нь жижиг нь залгидаг гэж маргаж, эсрэг үр дагавар гарч болзошгүйд анхаарлаа хандуулав.
Эдгээр шүүлтийн нэг нь эхлээд харахад нөгөөтэйгөө зөрчилддөг ч энэ нь тийм биш юм. Та бүх сэтгэл хөдлөлийн нөөцийг нэг нөхцөл байдалд эсвэл амьдралын нэг хэсэгт төвлөрүүлж болно, эсвэл тэдгээрийг олон чиглэлд тарааж болно. Эхний тохиолдолд сэтгэл хөдлөлийн эрч хүч хэт их байх болно. Гэхдээ сэтгэл хөдлөлийн нөхцөл байдал хэдий чинээ их байх тусам тэдгээр нь тус бүрийн сэтгэл хөдлөлийн эрч хүч бага байдаг. Энэхүү хараат байдлын ачаар сэтгэл хөдлөлийг физиологийн механизм, шууд илрэлүүдэд саад учруулахаас илүү ухаалаг удирдах боломжтой болдог. Албан ёсоор энэ хамаарлыг дараах байдлаар илэрхийлж болно: E == Ie * Ne (энд E нь хүний ерөнхий сэтгэл хөдлөл, өөрөөр хэлбэл сэтгэл хөдлөл бүрийн эрч хүч, Ne бол сэтгэл хөдлөлийн нөхцөл байдлын тоо).
Үндсэндээ энэ томъёо нь тухайн хүний сэтгэл хөдлөлийн ерөнхий байдал нь тогтмол (харьцангуй тогтмол үнэ цэнэ) гэсэн үг бөгөөд тодорхой нөхцөл байдал бүрт сэтгэл хөдлөлийн урвалын хүч, үргэлжлэх хугацаа нь тухайн хүнийг хайхрамжгүй орхихгүй байгаа нөхцөл байдлын тооноос хамааран ихээхэн ялгаатай байж болно. . Сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдлын хууль нь нас ахих тусам сэтгэлийн хөдлөл аажмаар буурч байгаа тухай тогтсон санааг шинэчлэн харах боломжийг олгодог.
Залуу насандаа хүн сэтгэл хөдлөлтэй байдаг гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг боловч нас ахих тусам сэтгэл хөдлөл нь ихэвчлэн алдагддаг. Үнэн хэрэгтээ амьдралын туршлага хуримтлуулахын хэрээр хүн сэтгэл хөдлөлийн оролцооны хүрээг өргөжүүлж, улам олон нөхцөл байдал түүний дотор сэтгэл хөдлөлийн холбоог өдөөж, улмаар тэдгээр нь тус бүр нь бага эрчимтэй хариу үйлдэл үзүүлдэг. Бусдын ажигласан нөхцөл байдал бүрт залуу наснаасаа илүү даруу зантай байдаг ч ерөнхий сэтгэл хөдлөлийн байдал ижил хэвээр байна. Мэдээжийн хэрэг, нас ахих тусам тодорхой үйл явдалд ширүүн, удаан хугацаагаар хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар нь алдагдахгүй байх тохиолдол байдаг. Гэхдээ энэ нь сэтгэл хөдлөлөө нэг хэсэгт төвлөрүүлж, бусдад юу, хэрхэн болж байгааг огт анзаардаггүй фанат шинж чанартай хүмүүсийн хувьд ердийн зүйл юм.
Сэтгэл хөдлөлийн нөхцөл байдлын хүрээг тэлэх нь хувь хүний соёлын ерөнхий хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг. Хүний соёлын түвшин өндөр байх тусам эргэн тойрныхон нь түүнтэй харилцахдаа ажиглаж буй сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэхэд илүү их хязгаарлалт тавьдаг. Эсрэгээр, хяналтгүй хүсэл тэмүүлэл, сэтгэл хөдлөлийн хүчтэй тэсрэлт нь аффект гэж нэрлэгддэг сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх хязгаарлагдмал талбартай холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь ерөнхий соёл багатай хүмүүст тохиолддог. Ийм учраас хүний сэтгэл хөдлөлийг зохицуулах урлагийн үүрэг асар их байдаг. Өөрийн оюун санааны ертөнцийг гоо зүйн туршлагаар баяжуулснаар хүн прагматик сонирхолтой холбоотой бүхий л хүсэл тэмүүллээс хамааралтай байдлаа алддаг.
Тогтвортой байдлын хуулийг харгалзан та сэтгэл хөдлөлийн хэт туйлшралын хор хөнөөлтэй илрэлүүдийн эсрэг найдваргүй тэмцэхэд чиглэсэн сэтгэл хөдлөлийг удирдах аргуудыг эзэмшиж чадна, харин өөрийгөө хэт сэтгэл хөдлөлийн байдалд хүргэхгүй байх боломжийг олгодог амьдрал, үйл ажиллагааны нөхцлийг бүрдүүлэхэд чиглэгддэг. Бид ерөнхий сэтгэл хөдлөлийн өргөн бүрэлдэхүүн хэсэг болох сэтгэл хөдлөлийн нөхцөл байдлыг зохицуулах талаар ярьж байна.
Эхний арга бол сэтгэл хөдлөлийн хуваарилалт- сэтгэл хөдлөлийн нөхцөл байдлын хүрээг өргөжүүлэхээс бүрддэг бөгөөд энэ нь тус бүрийн сэтгэл хөдлөлийн эрчмийг бууруулахад хүргэдэг. Хүний туршлага хэт их төвлөрч байгаа үед сэтгэл хөдлөлийг ухамсартайгаар хуваарилах хэрэгцээ гарч ирдэг. Сэтгэл хөдлөлөө хуваарилах чадваргүй байх нь эрүүл мэндийг ихээхэн доройтуулж болзошгүй юм. Ийнхүү Ж.Рейковски зүрхний шигдээсээр өвчилсөн хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн шинж чанарыг судалсан өгөгдлийг иш татав. Тэд өвчний өмнөх хамгийн сөрөг үйл явдлуудыг эргэн санахыг хүссэн. Зүрхний шигдээсээс хойш хоёр сарын дараа өвчтөнүүд эрүүл хүмүүсээс хамаагүй бага стресстэй үйл явдлыг санаж байсан нь тогтоогджээ. Гэсэн хэдий ч өвчтөнүүдэд эдгээр үйл явдал тус бүрийн таагүй туршлагын хүч чадал, үргэлжлэх хугацаа хамаагүй өндөр болсон; Тэд гэм буруу эсвэл дайсагнасан мэдрэмж, мэдрэмжээ хянахад бэрхшээлтэй байгаа талаар илүү их мэдээлдэг байв.
Сэтгэл хөдлөлийн хуваарилалт нь мэдээлэл, нийгмийн хүрээг өргөжүүлэх үр дүнд үүсдэг. Хүний хувьд шинэ объектуудын талаархи мэдээлэл нь төвийг сахисан нөхцөл байдлыг сэтгэл хөдлөл болгон хувиргах шинэ сонирхлыг бий болгоход зайлшгүй шаардлагатай. Нийгмийн хүрээгээ тэлэх нь ижил үүрэг гүйцэтгэдэг, учир нь нийгэм, сэтгэлзүйн шинэ холбоо нь тухайн хүнд өөрийн мэдрэмжийн илүү өргөн хүрээг олох боломжийг олгодог.
Сэтгэл хөдлөлөө удирдах хоёр дахь арга төвлөрөл- үйл ажиллагааны нөхцөл байдал нь амьдралын тодорхой хугацаанд шийдвэрлэх ач холбогдолтой нэг зүйлд сэтгэл хөдлөлөө бүрэн төвлөрүүлэх шаардлагатай байгаа нөхцөлд зайлшгүй шаардлагатай. Энэ тохиолдолд хүн түүний хувьд хамгийн чухал нөхцөл байдалд сэтгэл хөдлөлийн эрчмийг нэмэгдүүлэхийн тулд түүний үйл ажиллагааны хүрээнээс хэд хэдэн сэтгэл хөдлөлийн нөхцөл байдлыг ухамсартайгаар хасдаг. Өдөр бүр сэтгэл хөдлөлөө төвлөрүүлэх янз бүрийн арга техникийг ашиглаж болно. Тэдний нэгний тухай нэрт кино найруулагч Н.Михалков ярьжээ. Шинэ киноны санаан дээр бүх хүч чармайлтаа төвлөрүүлэхийн тулд тэрээр үсээ хусч, улмаар олны өмнө дахин гарч ирэх сэтгэл хөдлөлөө алджээ. Алдарт театр, кино жүжигчин А.Джигарханян өөртөө зориулж "сэтгэл хөдлөлийг хадгалах хууль"-ийг боловсруулсан. Тэрээр долоо хоногт дор хаяж нэг удаа бүтээлч үйл ажиллагаанд шаардлагатай сэтгэл хөдлөлийг өгөөмөр зарцуулдаг нөхцөл байдлыг хасах шаардлагатай гэж үздэг. Сэтгэл хөдлөлийг төвлөрүүлэх хамгийн түгээмэл арга бол ердийн эх сурвалжаас авсан мэдээллийг хязгаарлаж, сэтгэл хөдлөлийн "тархахад" хувь нэмэр оруулдаг нөхцөл байдалд үйл ажиллагааны таатай нөхцлийг хасах явдал юм.
Сэтгэл хөдлөлөө удирдах гурав дахь арга шилжих- туршлагыг сэтгэл хөдлөлийн байдлаас төвийг сахисан нөхцөл байдалд шилжүүлэхтэй холбоотой. Хор хөнөөлтэй сэтгэл хөдлөл (уур хилэн, уур хилэн, түрэмгийлэл) гэж нэрлэгддэг бодит нөхцөл байдлыг хуурмаг эсвэл нийгэмд ач холбогдолгүй зүйлээр түр орлуулах шаардлагатай ("гэм буруутай" зарчмыг ашиглан). Хэрэв бүтээлч сэтгэл хөдлөл (үндсэн сонирхол) нь жижиг зүйл, хуурмаг зүйл дээр төвлөрч байвал нийгэм, соёлын үнэ цэнийг нэмэгдүүлсэн нөхцөл байдалд шилжих шаардлагатай. Сэтгэл хөдлөлийг удирдах эдгээр аргуудыг ашиглах нь тодорхой хүчин чармайлт, ур ухаан, төсөөлөл шаарддаг. Тодорхой арга техникийг эрэлхийлэх нь хувь хүн, түүний төлөвшлийн түвшингээс хамаарна.
