Аман ярианы үгийн сан эсвэл ярианы үгсийн сан. БА

Уран зохиолын бүтээлүүд ихэвчлэн ярианы үгсийн санг ашигладаг. Зохиогчид дүрийнхээ зургийг бүтээхдээ энэхүү техникийг ашиглан өөрсдийн зорилгодоо хүрэхийг хичээдэг. Бүх зүйлийг энгийнээр тайлбарладаг: урлагийн бүтээлд яриа нь зохиолчийн оролцоогүйгээр уншигч ба дүрийн хооронд шууд холбоо тогтоох хэрэгслийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Бусад зүйлсийн дотор яриа нь тухайн бүтээлийн баатруудын шинж чанарыг бүрдүүлдэг хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг болдог. Уншигч яриагаар дамжуулан тухайн хүнийг ямар мэргэжилтэй, ямар боловсролтой, ямар чиглэлээр үйл явдал өрнөж, тухайн дүрийг ямар орчин тойрон хүрээлж байгааг тодорхой агшинд тодорхойлдог.

Зохиогчид өдөр тутмын нөхцөл байдлыг дүрслэхдээ ихэвчлэн ханддаг тул дүрсэлсэн дүр зургийг бодит байдалд аль болох ойртуулахын тулд ярианы яриаг ашиглах шаардлагатай байдаг. Ярианы үгсийн сангийн ачаар өгүүлэмж нь илүү амьд, бодит хэлбэрийг олж авдаг. Үүнээс гадна дүрүүдэд гурван хэмжээст шинж чанарыг өгөхөд тусалдаг.

К.Г.Паустовскийн бичсэн өгүүллэгээс өвөө нь ярианы болон ярианы үгсийг их хэмжээгээр хэрэглэдэг тухай өгүүллээс иш татъя. 7-р өгүүлбэр: "Өршөөл үзүүл" эсвэл 55-р өгүүлбэр: "Гараад ир, хар."

Ихэнхдээ ярианы болон ардын ярианы үгсийг ашиглан зохиолч баатрын сэтгэл хөдлөлийн байдлыг илэрхийлэхийг хичээдэг, учир нь тэдгээр нь тодорхой илэрхийлэлтэй байдаг.

46-р өгүүлбэрт өвөө нь "айсандаа уйлж" туулай руу "тийм ч их" зугтахгүй байхыг гуйсан тухай өгүүлсэн болно. Энэхүү аргын ачаар уншигч тухайн дүр ямар их айдаг болохыг төсөөлдөг.

Улсын нэгдсэн шалгалтанд үр дүнтэй бэлтгэх (бүх хичээл) - бэлдэж эхлэх

Шинэчлэгдсэн: 2017-02-10

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

Энэ сэдвээр хэрэгтэй материал

Бага хэв маягийн тухай ойлголт, үгсийн сан багассан. Ярианы үгсийн сан ба түүний төрөл зүйл. Хэл ярианы толь бичиг. Бүдүүлэг үзэл. Хараал үгс.

Тиймээс, аль хэдийн дурьдсанчлан, стилист өнгөт үгсийн санг өндөр (бид аль хэдийн судалж үзсэн) ба бага гэж хуваадаг. Загварын өнгө багатай үгс нь ихэвчлэн ярианы үгсийн сан юм. Энэ бол ямар ч нөхцөл байдал, конвенцоор хязгаарлагдахгүй тайван ярианд хэрэглэгддэг үгсийн сан юм. Энэ үгсийн сан нь ихэвчлэн илэрхийлэлтэй, сэтгэл хөдлөлтэй байдаг.

Багасгасан үгсийн санд ихэвчлэн ярианы болон ардын хэлний хоёр давхарга байдаг.

TO ярианы үгсийн санХэл яриаг хөнгөвчлөхийн зэрэгцээ бүдүүлэг үг хэллэггүй үгсийг хэлнэ. Жишээлбэл, " тэмдэгтэй. задрал." Дараах үгсийг толь бичигт жагсаасан болно.

Оператор. Разг. Төрийн албан хаагч.

дэмий үрсэн. Разг. Юунд ч хүрэх нь дэмий юм.

Хүүхдийн сорогч. Хэлэлцсэн, үл тоомсорлосонЮуг ч шүүж дүгнэхэд хэтэрхий залуу хүн.

Сайн байна. Хэлэлцэх, үл тоомсорлох.Ихэнхдээ залуу, сэжигтэй эсвэл бусдад аюултай хүн.

Strum. Разг. Хөгжмийн зэмсэг тоглох.

Бид ихэвчлэн "харилцан яриа" гэсэн хэв маягийн тэмдэглэгээг хардаг. зарим илэрхийлэлтэй-үнэлгээний тэмдэглэлийн хамт: " онигоо.», « жигших болно.», « хайхрамжгүй хандсан." гэх мэт.

Үнэхээр ч олон ярианы үгс сэтгэл хөдлөл, илэрхийлэлтэй байдаг. Илэрхий будах нь үгсийн санг хэв маягийн хувьд өнгөөр ​​будаж, түүнийг төвийг сахисан, ихэвчлэн доош чиглэсэн болгодог. Тиймээс ярианы үгсийн нэг шинж тэмдэг нь тэдний сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл юм: хошигнол, эелдэг, инээдтэй гэх мэт. ( эмээ, хүү, байшин, овоохой- эелдэг; шүлэг- инээдэмтэй; сараачлах, доминатрикс- үл тоомсорлох, үл тоомсорлох).

Хэл ярианы толь бичигт мөн дүрслэх утгатай үгс орно. малгай("бунглер"), хэрээ("ротозей"), баавгай("болхи хүн") заан("цохих") үнэг("зальтай") туулай("хулчгар"), үүр, үүр, гахайн үүр("муу орон сууц").

Гэсэн хэдий ч энэ нь бүх ярианы үгс сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай гэсэн үг биш юм - тэдгээрийн ихэнх нь сэтгэл хөдлөлийн утгатай байдаггүй ( usherette, сод, гэр, төмс). Ийм ярианы үгсийн тэмдэг нь ихэвчлэн ярианы шинж чанартай үг үүсгэх элементүүд (жишээлбэл, дагавар) байдаг: -ш- ( үсчин, нарийн бичгийн дарга, эмч); -Хэнд- ( уншлагын танхим, хувцас солих өрөө, "Уран зохиол"); -онк-/-энк- ( бяцхан нүд, бяцхан гар, мөнгө) гэх мэт.

Заримдаа ярианы толь бичгийг бууралтын зэргээс хамааран ярианы-өдөр тутмын, ярианы-уран зохиолын, ярианы-ярианы хэлэнд (М.И.Фомина) хуваадаг боловч ийм хуваах шалгуур нь бүрэн тодорхой, тогтвортой байдаггүй тул толь бичигт бүх ярианы үгсийг хэлдэг. адил тэмдэглэв. Ярианы толь бичиг ба бүр багассан үг хэллэгийг хооронд нь ялгах нь үргэлж боломжгүй байдаг.

Хэл ярианы толь бичиг, ярианы хэлнээс ялгаатай, эсвэл бүдүүлэг гэсэн утгатай ( бүдэг, гэдэс, хулгай, идэх, унтах, шоудах, зэнки, lair), эсвэл садар самуун ( бололтой, оронд нь, ханиад барих, нөгөө өдөр, яг одоо, хагас, мэдээж). Сүүлчийн төрлийн лексик хэллэгүүд нь утга зохиолын хэлний хэм хэмжээг зөрчсөн тул ихэвчлэн утга зохиолын хэлнээс гадуур авч, бие даасан нийгмийн дэд хэл гэж үздэг - хотын ардын хэл, аль хэдийн дурьдсанчлан). Эхний төрлийн ярианы толь бичгийг (үүнийг бүдүүлэг ярианы, ярианы ярианы эсвэл утга зохиолын ардын хэл гэж нэрлэдэг) утга зохиолын хэлнээс гадуур авч болохгүй, учир нь Дараа нь хэл нь илэрхийлэх арга хэрэгслийнхээ аль нэгийг алдах болно - ийм ярианы үгс нь тодорхой илэрхийлэлтэй, утгын хувьд багтаамжтай байдаг (тэдгээр нь хэв маяг хоорондын үгсийг ашиглан хэд хэдэн үг эсвэл өгүүлбэрээр илэрхийлэх шаардлагатай бүхэл бүтэн задалсан ойлголтыг товч нэрлэсэн). Үүнийг A.P хэрхэн тайлбарлаж байгааг харцгаая. Евгеньева ("Ижил үгсийн толь бичиг", өмнөх үг) ярианы синоним үгсэд илэрхий өнгө байгаа эсэх: "Хэрэв энэ үг нүдзөвхөн харааны хэрэгслийг, дараа нь үгийг нэрлэнэ ширтэх тэмцээнүл тоомсорлохын илэрхийлэл болдог. Үг буркали"Мөн үл тоомсорлохоос гадна тодорхой шинж чанарыг агуулдаг: эдгээр нь товойсон, илэрхийлэлгүй нүд юм."

Ийнхүү ардын ярианы асуудлыг хэл шинжлэлд хоёрдмол байдлаар шийддэг. Утга зохиолын хэлэнд (үгсийн сангийн хамгийн багассан хэв маягийн давхаргад ч гэсэн) нутгийн хэл багтсан уу, үгүй ​​юу гэдэг асуудал юуны түрүүнд тавигдана. Нэгэн үзэл бодлоор, ардын хэл (хоёулаа) нь утга зохиолын хэлнээс гадуур (Д.Н. Ушаков, А. Калинин) бөгөөд уран зохиолын хэл (ярианы яриа) ба аялгууны хооронд байрладаг; өөр нэг үзэл бодлын дагуу хоёр хэл нь утга зохиолын хэлний нэг хэсэг бөгөөд үгийн сангийн хамгийн бага стилист төрөл юм (И.С. Ильинская); Гурав дахь үзэл бодлоор (Ю.С.Сорокин, А.Н. Гвоздев) нэгдүгээр ардын хэл нь хэм хэмжээг зөрчөөгүй тул уран зохиолын хэлэнд үгийн сангийн хэв маягийн хувьд багассан давхарга болж орж ирдэг бөгөөд хоёр дахь хэл нь утга зохиолын хэлнээс гадуур үлддэг. норматив бус. Ю.С. Сорокин зөвхөн эхний ардын хэлийг дууддаг, хоёрдугаарт - хотын коин.Ярианы хэлийг утга зохиолын хэлэнд оруулах эсэх тухай маргаан 1973 онд Ф.П. Филин "Оросын утга зохиолын хэлний бүтцийн тухай". Үүнд (болон дараагийн бүтээлүүд) F.P. Шар шувуу нэг биш гэдгийг харуулсан, гэхдээ хоёр ардын хэл.

Эхнийх нь бүх боловсролтой хүмүүсийн сэтгэлгээний сэдвийг бүдүүлэг, багасгасан дүрслэлд ашигладаг хэл шинжлэлийн хэрэгсэл ( шоудах, хаг, skiff). Ийм ардын хэл нь утга зохиолын хэлний хэв маягийн хэрэгсэл юм. энэ нь уран зохиолын хэлэнд үгийн сангийн хэв маягийн хувьд багасгасан давхарга болон орж ирдэг.

Хоёр дахь ардын хэл нь уран зохиолоос гадуурх байдаг. Энэ бол хангалттай боловсролгүй, утга зохиолын хэлийг хангалттай эзэмшээгүй хүмүүсийн (гол төлөв хотын оршин суугчид) яриа юм. Үүнд бүх түвшний хэл шинжлэлийн үзэгдлүүд (дууны, лексик, дүрмийн: хамгийн сүүлд хэнийг сонгох, хэвтэх, аялалын зардлыг төлөх), боловсролтой хүн хэлээр тоглох зорилгоор бичиг үсэг тайлагдаагүй хүмүүсийн яриаг санаатайгаар дуурайхгүй бол ямар ч тохиолдолд ашиглах боломжгүй. Ухаантай хэрэглэдэг эхний хэлнээс ялгаатай нь хоёр дахь хэл нь ярианы соёлын талаар ямар ч ойлголтгүй, бичиг үсэггүй хүний ​​мэдэлд байгаа бодлоо илэрхийлэх цорын ганц боломж болгон ухамсаргүйгээр ашигладаг.

Иймд бид үгийн сангийн нийгмийн ялгааны тухай ярихдаа авч үзсэн ардын хэл-1 (харилцан ярианы үгийн сан, утга зохиолын хэл) нь ардын хэл-2 (хотын ардын хэл, утга зохиолын бус хэл)-ээс ялгагдах ёстой.

Харамсалтай нь тайлбар толь бичигт хоёр хэлийг хоёуланг нь ялгаж салгадаггүй ч хоёр дахь нь огт байх ёсгүй. Жишээлбэл, гэх мэт үгс итгэл үнэмшил, тийшээ(утга зохиолын бус хэлээр) "энгийн" гэж тэмдэглэсэн. үгсийн хамт үхсэн хүн, gorloder, Crookshanks(уран зохиолын хэлээр). Үүнийг нутгийн хэлийг хараахан хангалттай судлаагүй, утга зохиолын болон утга зохиолын бус хэл төдийгүй ярианы болон ярианы хэллэгийг ч ялгах тодорхой шалгуур байхгүй байгаатай холбон тайлбарлаж байна. Тиймээс ижил толь бичигт Тэнд хүртэл, эмч ээардын хэллэг гэж үздэг ба Наашаа хүртэл, манаач эмэгтэйхэлсэн үг шиг.

Ярианы үгсийн сан нь ярианы үгсийн сантай адил заримдаа үг үүсгэх өвөрмөц элементүүдтэй байдаг: -яга-, -уга-, -ня- гэх мэт. зуун, дээрэмчин, зальтай, чалчаа, чалчаагэх мэт.

Ярианы үг нь дараах утгуудын зөвхөн нэгийг агуулж болно.

Воронье. 2. шилжүүлэх. Ямар нэг зүйлийг ашиглах гэж оролдсон, ямар нэг зүйл хулгайлсан хүмүүсийн тухай. ( энгийн, үл тоомсорлох).

Cudgel 2. шилжүүлэх. Тэнэг, тэнэг хүний ​​тухай ( энгийн, хивэг.).

Бидний харж байгаагаар заримдаа толь бичигт " энгийн." ярианы үгсийн сангийн нэгэн адил илэрхийлэлтэй тэмдэглэгээг нэмж оруулсан болно: " бүдүүлэг.», « brane." гэх мэт. Жишээ нь:

Гадаа ширт (бүдүүлэг, энгийн)Нүдээ томруул.

Ийм тэмдэг нь ихэвчлэн бүдүүлэг ярианы болон хараалын үгэнд байдаг ( бүдүүлэг үгс), утга зохиолын хэлний зааг дээр зогсож байна.

Сүүлийн үед ажиглагдсан хэл ярианы хэв маягийн бууралт, түүнийг бүдүүлэг болгон хувиргах, тэр ч байтугай садар самуун, доромжлолын үгсийн санг чөлөөтэй ашиглах (хараал, садар самуун үгс) нь нийгмийн үүднээс ойлгомжтой боловч өнгөрсөн үеийн хориг, уриа лоозонд хариу үйлдэл үзүүлж байгаатай холбоотой юм. соёл дутмаг, уран сайхны болон гоо зүйн хэл ярианы хувьд тодорхой хэмжээний алдагдалтай. Хэл яриаг (тэр ч байтугай уран зохиол) бүдүүлэг болгох, үг хэллэг болгох аюул нь оюун санааны стандартчилал, ядуурлаар бүрхэгдсэн байдаг нь илтгэгчдийн "хичээл", "панкууд", "хуулийн хулгайч" гэсэн ертөнцийг үзэх үзэлд сэтгэл зүйн хувьд албадан захирагдаж байгааг харуулж байна. Тиймээс ерөнхий толь бичигт хараалын үг оруулах оролдлого (Ожегов-Шведовагийн "Орос хэлний толь бичиг"-ийн хамгийн сүүлийн хэвлэлд гарсан шиг) үндэслэлгүй юм - үүнд зориулсан тусгай толь бичиг байдаг. Л.И. Энэ нөхцөл байдалтай холбогдуулан Скворцов хэлний "экологи" гэсэн асуултыг тавьж байна. түүний цэвэр байдал, аюулгүй байдал.

Тиймээс стилист өнгөт үгсийн сан нь юуны түрүүнд түүнийг тодорхой функциональ хэв маягийн хүрээнд ашиглах хязгаарлалтыг илтгэнэ. Гэсэн хэдий ч, аль хэдийн дурьдсанчлан, үгийн хэв маягийн өнгө (илэрхийлсэн өнгө гэх мэт) нь үгийн утгын бүрэлдэхүүн хэсэг, стилист шинж чанартай байдаг гэсэн үзэл бодол байдаг бөгөөд энэ холболт байгаа нь тухайн үгийг тэмдэглэж, түүнийг үг хэллэгээс ялгаж өгдөг. төвийг сахисан үгсийн сангийн суурь. Энэ тохиолдолд бид үгсийн сангийн функциональ-стилистик давхаргажилтын тухай биш, харин илэрхийлэл-загварын өнгө бүхий үгсийн сангийн тухай (нэр дэвшүүлсэн, төвийг сахисан үгнээс ялгаатай) ярьж байна. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх өнгө ( үл тоомсорлосон, доромжилсон, жигшил, энхрий)үргэлж стилистээс ялгагддаггүй ( өндөр, яруу найргийн, ярианы, энгийн),Энэ нь бүрэн үнэн биш юм. Сэтгэл хөдлөлийн өнгө - илтгэгчийн ярианы объектод хандах хандлагын илэрхийлэл (эерэг эсвэл сөрөг) нь утгын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд үүнийг зөвхөн тэмдэгээр төдийгүй үг хэллэгээр, толь бичгийн тодорхойлолтоор илэрхийлж болно. Жишээ нь: морь, наг - задарсан, хайхрамжгүй хандсан. to морь/муу морь. Загварын өнгө нь зөвхөн тодорхой хэв маягт хэрэглэгддэг бөгөөд утгын бүрэлдэхүүн хэсэг биш тул зөвхөн тэмдэгээр илэрхийлэгддэг. нүд (өндөр.) - нүдтэй адил; тэнэглэл (энгийн.) - худал хэлэх.

Өмнө дурьдсанчлан үгсийн сангийн хэв маягийн давхрагажилтыг тусгай хэллэг ашиглан ерөнхий тайлбар толь бичигт тэмдэглэсэн болно. стилист хог, үгийн хэв маягийн үйл ажиллагааны онцлогийг харуулсан. Энэ утгаараа хамаатай зүйл бол аль хэдийн дурдсанчлан хог хаягдалгүй байх явдал юм. Жишээ нь: нүд - тэмдэггүй (төвийг сахисан, загвар хоорондын үг), нүд (өндөр, хуучирсан.), тоолуур (энгийн, бүдүүлэг).Гэсэн хэдий ч толь бичиг бүр өөрийн гэсэн хэв маягийн тэмдгийн системтэй байдгаас харахад хэв маягийн тэмдгийн тогтолцоо төгс төгөлдөр биш хэвээр байна. Түүгээр ч зогсохгүй олон толь бичигт тухайн үгийн түүхэн хэтийн төлөвийг ("хуучирсан." гэх мэт), үгийн хэрэглээний хамрах хүрээг ("бүс нутаг" гэх мэт) илэрхийлсэн хэв маягийн тэмдэглэгээ байдаг бөгөөд энэ нь бүрэн зөв биш бөгөөд түүний өргөтгөл юм. нэр томъёоны хэрэглээ. Үнэндээ үгийн зөвхөн стилист өнгийг харуулсан тэмдэглэгээг стилист гэж үзэх ёстой. ярианы, энгийн, номтой, өндөр, яруу найрагч. гэх мэт.

Орос хэлний үгсийн сангийн янз бүрийн шинж чанаруудын талаархи яриаг дуусгахад зарим үгс толь бичгүүдэд ихэвчлэн өөр өөр шинж чанаруудыг нэгтгэдэг болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. хайхрамжгүй хандсан." Тэгээд " энгийн.», « хуучирсан." Тэгээд " өндөр." гэх мэт. (Жишээ нь: Байшин . Хөгшин, өндөр.Орон сууцтай адил)

Үнэн хэрэгтээ олон шинж чанарууд нь хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Тиймээс бүс нутгийн үгс нь ихэвчлэн утга зохиолын хэлний (ярианы хэл) үгийн сангийн стилистийн хувьд багасгасан давхаргад ордог. Идэвхгүй үгсийн сан дахь хуучирсан үгсийг ихэвчлэн өндөр хэв маягаар ашигладаг. Тусгай толь бичиг (нэр томьёо) - номын хэв маягт хамаарах гэх мэт. Тиймээс тайлбар толь бичигт үгсийн санг тэмдэглэх нь (тусгай тэмдэглэгээний тусламжтайгаар) хэрэглээний хүрээ, үйл ажиллагаа, хэв маягийн будгийн дагуу үгсийн сангийн бодит давхаргажилтыг тусгадаг. Тиймээс тайлбар толь бичгийн тусламжтайгаар тухайн хэлний үгийн санд ямар ч үгийн байр суурийг тодорхойлж болно.

Тиймээс толь бичигт байгаа үг бүр нь хэлний лексик системд тодорхой байр суурь эзэлдэг бөгөөд уг гарал үүсэл, хэрэглээний нийгмийн хүрээ, хэрэглээний динамик, стилистийн өнгө гэсэн дөрвөн үзүүлэлтээр тодорхойлогддог. А.С.-ын "Бошиглогч Олегийн дуу" зохиолын ишлэлээс жишээ авч юу хэлснийг авч үзье. Пушкин ба энэ текстийн үгсийн сангийн шинж чанарыг хүснэгт хэлбэрээр үзүүлэв (хүснэгт №4-ийг үзнэ үү):

Хүснэгт 4. Текстийн үгийн сангийн бүрдэл.

Энэ сэдвийн талаархи бүх мэдээллийг лавлагааны диаграммд нэгтгэн харуулав

(*Хавсралт 2. Дэмжлэгийн диаграммыг үзнэ үү. Схем No 5. Орос хэлний үгсийн сангийн найрлага).

Уран зохиол

Үндсэн

1. Фомина, § 34-58. Кузнецова, 9-12-р бүлэг. Шмелев, 4-р бүлэг. Новиков, §23-39.

Нэмэлт

2. Баранникова Л.И. Ардын хэл нь хэлний нийгмийн онцгой бүрэлдэхүүн хэсэг болох // Хэл ба нийгэм. Боть. 3. Саратов, 1974 он.

3. Виноградов В.В. Үгсийн сангийн үндсэн сан ба түүний хэлний түүхэн дэх үг бүтээх үүргийн тухай // Сонгосон бүтээлүүд: Лексикологи ба толь зүй. М., 1977

4. Винокур Г.О. Орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэл дэх славянизмын тухай // Орос хэлний сонгосон бүтээлүүд. М., 1959*

5. Даниленко В.П. Оросын нэр томъёо. М., 1977 (Танилцуулга)

6. Krysin L.P. Орчин үеийн нийгмийн амьдралын нөхцөл дэх гадаад хэлний үг // RYAS, 1994, No6.

7. Krysin L.P. Гадаад хэлний үгийг эзэмших үе шатууд // RYAS, 1991, No2.

8. Krysin L.P. Орчин үеийн орос хэлийг нийгмийн өнцгөөс судлах нь // RYAS, 1991, № 5,6.

9. Krysin L.P. Орчин үеийн орос хэлийг судлах нийгэм хэл шинжлэлийн талууд. М., 1989.

10. ХХ зууны сүүл үеийн орос хэл. М., 1996.

11. Скворцов Л.И. Утга зохиолын хэл, ардын хэл, үг хэллэг, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлд // Утга зохиолын хэм хэмжээ, ардын хэл. М., 1981

12. Филин Ф.П. Оросын утга зохиолын хэлний гарал үүсэл, хувь заяа. М., 1981

13. Щерба Л.В. Орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэл // Орос хэлний сонгосон бүтээлүүд. М., 1957.*

ПРАКТИК ДААЛГАВАР

1. Толь бичгийг ашиглан дараах үгсийн утга, гарал үүслийг тодорхойл; Зээлийн эзэмшлийн зэрэг, оростой тэнцэх хөрөнгө байгаа эсэхийг тогтоох.

Нүүр хуудас, дуудлага худалдаа, банк, бюллетень, төсөв, валют, виз, Гвиней, буцалтгүй тусламж, доллар, тэрс үзэлтэн, инфляци, кутюрье, хулгайлах, цагдаа, консьерж, авлига, куратор, сугалаа, лобби, филантропист, бонд, пейжер, песета, портер, батлах, рэкет, сейф, амиа хорлох, хотжилт, цент, шериф, экспорт, онцгой, экю, дээд, юань, яармаг.

2. Дараах зээлсэн үгсийн утга орос хэлэнд хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ?

balyk, станц, цаас, сонин, боолчлол, өрөө, дэлгүүр, худалдаачин, голомт, резин, салат, мансарда, аравдугаар сар?

“Бидний ачаар оршин тогтнож байна ивээн тэтгэгчид,эсвэл, орос хэл дээр, үйлчлүүлэгчид"(AiF, 1991)

“Бээжин зочид буудлын цогцолбороос шилдгүүдийг шалгаруулах уралдаан зарлалаа хөрөнгө оруулагч, мөн ярих орос хэл дээр, ивээн тэтгэгч"(“Үдшийн Москва”, 1992)

“Үйл ажиллагааны ач холбогдол маш их буяны хүмүүс- тэд одоо гадаад байдлаардуудсан ивээн тэтгэгчид"("Орон нутгийн судлалын товхимол", 1992)

"Орос дахь ивээн тэтгэгчийн мөн чанарын талаар таны бодлыг мэдэхийг хүсч байна: саятан бүр урлагийн ивээн тэтгэгч байж чадах уу? Өнөөдөр энэ асуудал Оросоос хойш дахин хамааралтай болсон "саятан", тэд эрт дээр үед хэлж байсан. Өөрийн гэсэн бодолтой хүн л дуудагдах учиртай буяны хүн, эс бөгөөс энэ нь ивээн тэтгэгч,хэн мөнгө өгч, түүнийгээ зөв зарцуулдаг гэдэгт итгэдэг. байх эрх буяны хүнТа үүнийг олох хэрэгтэй, мөнгөөр ​​худалдаж авч чадахгүй. ("Эх орны хөшөө", 1993)

4. А.С. Пушкиний "Зөнч" нь тэдний төрлийг тодорхойл.

Бид сүнслэгээр цангаж зовж байна

Би өөрийгөө харанхуй цөлд чирсэн

Мөн зургаан далавчит Серафим

Тэр надад замын уулзвар дээр гарч ирэв

Зүүд шиг хөнгөн хуруугаараа

Тэр миний нүдэнд хүрч:

Бошиглогчдын нүд нээгдэв,

Айсан бүргэд шиг.

Тэр миний чихэнд хүрэв

Тэд чимээ шуугиан, дуугаралтаар дүүрэн байв.

Тэнгэр чичирч байгааг би сонссон,

Тэнгэр элч нарын тэнгэрийн нислэг,

Мөн усан доорх далайн хэвлээр явагч,

Мөн усан үзмийн модны хөндий нь ургамалжсан байдаг.

Тэгээд тэр миний уруул дээр ирэв

Миний нүгэлтэн хэлийг минь урж хаяв.

Мөн хоосон, зальтай,

Мөн мэргэн могойн хатгалт

Миний хөлдсөн уруул

Тэр цустай баруун гараараа тавив.

Тэгээд тэр миний цээжийг илдээр зүсэж,

Тэр миний чичирсэн зүрхийг гаргаж авсан,

Галд шатаж буй нүүрс,

Би цоорхойг цээжиндээ түлхэв.

Би цөлд цогцос шиг хэвтэж,

Бурханы дуу хоолой над руу хашгирав:

Бос, эш үзүүлэгчээ, харж, сонс.

Миний хүслээр биелээрэй,

Мөн далай, газар нутгийг тойрч,

Үйл үгээр хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг шатаа.

5. Дараах үгсийн хэрэглээний хамрах хүрээг тодорхойл.

зүлгүүр, бирюк, дам нуруу, блат, баба, векша, вышак, глушак, закут, зазимок, өвлийн зам, кассаци, киношка, лох, мшара, мура, цагдаа, милтон, опера, бул, тайрах, оёдол, наалт, урка, найз , тавиур, элэгдэл, яр.

6. Дараах үгсийн утгыг толь бичиг ашиглан тодорхойл. Ашиглалтын динамикийн хувьд тэдгээр нь ямар төрөлд хамаарах вэ? Тэд толь бичигт хэр зэрэг нийцдэг вэ?

Бояр, нярав, хотын дарга, курсант, курсант, оюутан, ахмад, цагдаа, хүндэт үйлчлэгч, бичиг хэргийн ажилтан, бичиг хэргийн ажилтан, хуульч, непман, хамгаалалтын ажилтан, үйлчлэгч; aksamite, өнөөдөр, zelo, нисэх онгоц, тулаан, velmi, дарвуулт, Викториа, хацар, музей, хуруу, piit, проектор, мэдрэмж, тоо, загасчин, толь, иргэний, flyer, нисгэгч, lepota, amorous, аяга таваг; ивээн тэтгэгч, менежер, хөрөнгө оруулагч, брокер, хянагч, цагдаа, гекачепист, путчист, спикер, Думын гишүүн, тусгай хүчин; зогсонги байдал, glasnost, detente, перестройка, зураг, үнэлгээ, бартер, ваучер, супермаркет, маркетинг, логистик .

7. “Загасчин ба загасны үлгэр”-ээс буюу “Салтан хааны үлгэр”-ээс А.С. Пушкин, архаизм ба түүх судлалын жишээг бич.

8. "Орос хэлний тайлбар толь"-оос Д.С. Ушакова үгсийг (дор хаяж 20) тэмдэглэлийн хамт бич шинэТэднийг орчин үеийн үүднээс авч үзэх.

9. Дараах үгсэд ямар функциональ болон хэв маягийн шошго оноох вэ? (Толь бичгээ шалгана уу)

өлсгөлөн, галерей, хавчлага, халуурах, суулгах, шуугиан дэгдээх, ирэх, эрх мэдэл, татаас, унтах, шарсан талх, нүүрстөрөгчийн хуулбар, моторт завь, сараачлах, хувь тавилан, ханиад хүрэх, харамч, зам, хулчгар, залгих, зугтах, үрчилж авсан эцэг эх, philander, хөмсөг, хувиа хичээсэн, сонгогч, галт тэрэг.

10. А.С. Пушкиний "Бошиглогч Олегийн дуу". Тэдгээрийг динамикийн хувьд (ашиглалтын үйл ажиллагаа) хэрхэн тодорхойлдог вэ?

11. Д.Кедриний “Архитекторууд” шүлгийн хэсгээс толь бичгийн бүрэн дүн шинжилгээ хийх (хүнд хэцүү үгсийн утгыг тодорхойлох; ижил утгатай үгсийг олох; славянизмыг багтаасан зээлсэн үгсийг олох; нийтлэг бус, хоцрогдсон, хэв маягийн өнгөтэй үгсийн санг олох).

Хэрхэн эзэн хаан Казаны ойролцоо Алтан Ордыг ялав.

Тэрээр урчуудыг хашаандаа ирээрэй гэж хэлэв.

Тэгээд өглөгч тушаав гэж түүхч хэлэв.

Энэхүү ялалтын дурсгалд зориулж чулуун сүм хийцгээе!

Флоренцчууд, германчууд болон бусад хүмүүсийг түүнд авчирсан

Дарсны ид шидийг нэг амьсгаагаар уусан харийн эрчүүд.

Хоёр үл мэдэгдэх Владимир архитектор түүн дээр ирэв.

Оросын хоёр барилгачин, сүрлэг, хөл нүцгэн, залуу.

Гялтгануур цонхоор гэрэл асав. Велмагийн сүнс боомилж байв.

Хавтантай зуух. Дарь эх. Утаа, дулаан.

Дөрөвдүгээр Иоханы өмнө урт цамцтай,

Гараа чанга атган эдгээр мастерууд зогсож байв .

Өмхий өмхий! Та гадаад гоо үзэсгэлэнтэй сүм барьж чадах уу?

Хилийн чанад дахь сүмүүдээс илүү үзэсгэлэнтэй байх гэж би хэлэх үү?

Архитекторууд үсээ сэгсэрч, "Бид чадна!" Гэж хариулав.

Захиалга, эрхэм ээ! - Тэгээд тэд хааны хөлийг цохив ...

Стилистикийн асуудал сүүлийн үед хэл шинжлэлийн эрдэмтдийн анхаарлыг ихээр татаж эхэлсэн бөгөөд тэдний сонирхол нь зөвхөн хэлний баримтын түүх, дүрмийн шинжлэлийн асуудлуудаар хязгаарлагдахгүй байна. Гэсэн хэдий ч энэ шинжлэх ухааны сэдвийг юу бүрдүүлдэг талаар тодорхой ойлголт байхгүй хэвээр байна. Тийм ч учраас манай зарим хэл шинжлэлийн судлаачид стилистик байдаг гэдгийг бүр мөсөн үгүйсгэдэг нь ойлгомжтой. Стилистикийг шинжлэх ухаан болгон үгүйсгэх нь ихэвчлэн стилистикийн үйл ажиллагаа явуулдаг ойлголтууд нь хэлний шинжлэх ухааны бусад салбаруудаас тусгаарлагдаагүй байдаг: хэлний илэрхийлэлийн хэрэгсэл нь стилистикийн сэдэв биш, харин дүрмийн сэдэв юм. ба лексикологи; зохиолчийн хэл, хэв маяг бол хэл нь уран зохиолын "үндсэн элемент" болох утга зохиолын эрдэмтдийн бизнес юм; Ярианы хэв маягийн хувьд энэ тухай Ю.С. Сорокин, ийм хүмүүс огт байдаггүй.

Хэлний янз бүрийн хэв маягийн объектив оршин тогтнохыг батлах шаардлага байна уу? Надад бол тийм шаардлага байхгүй юм шиг санагдаж байна.<…>Бичгийн уран зохиолын хөгжлийн урт түүхтэй хэлнүүдэд хэл шинжлэлийн хэрэгслийн хэрэглээний онцлог шинж чанараараа бие биенээсээ ялгаатай тодорхой, бага зэрэг хаалттай системүүд байдаг нь тодорхой харагдаж байна. Хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашиглах ийм системчилсэн шинж чанар (хэл шинжлэлийн хэрэгслийн хэрэглээний системчилсэн шинж чанар нь тэдгээрийн харилцан хамаарал, ярианы хэв маягийн харилцаа холбоо гэж ойлгогддог) нь хэлний янз бүрийн салбарт хэлний хэрэглээг сонгоход хүргэдэг. синтаксийн бүтэц, үгийн хэрэглээ, хэлний дүрслэлийн хэрэгслийн ашиглалтын шинж чанар гэх мэт d.

Ярианы хэв маягийн ялгааг тодорхойлоход бэрхшээлтэй байгаа нь өнөөг хүртэл тэдгээрийн аль нь ч хэл шинжлэлийн илэрхийлэлийн системчилсэн хэрэгслийн үүднээс судлагдаагүй байгаа явдал юм. Хэл шинжлэлийн уран зохиолд зөвхөн тодорхой хэв маягийн бие даасан тусгаарлагдсан шинж чанаруудын дүн шинжилгээг олж болно.<…>

Хэл ярианы хэв маягийн өвөрмөц байдлыг хэл шинжлэлийн илэрхийллийн нэг эсвэл бүр хэд хэдэн шинж чанараар тодорхойлох нь хууль бус юм шиг санагддаг. Энэ хандлага нь хэлний бие даасан элементүүдийг ярианы хэв маягт "засах" нь гарцаагүй. Гэхдээ тодорхой үг хэллэгийн хэрэгсэл, өгүүлбэрийн бие даасан бүтцийн онцлог, хэлний дүрслэлийн хэрэгсэл гэх мэт нь ярианы тодорхой хэв маягт хамаарахгүй нь ойлгомжтой. Шинжлэх ухааны ярианы тусгай синтакс байдаггүй. Хамтарсан үг хэллэгийг тодорхой тодорхойлсон нарийн төвөгтэй өгүүлбэрүүд нь зөвхөн шинжлэх ухааны ярианы хэв маягаас гадна албан ёсны баримт бичгийн хэв маяг, уран зохиолын хэв маягийн онцлог шинж чанартай байдаг (жишээлбэл, 18, 19-р үеийн англи хэл дээрх эссег үзнэ үү. олон зуун). Тусгай нэр томъёог шинжлэх ухааны ярианы хэв маягийн онцгой шинж чанар гэж үзэж болохгүй. Энэ нь сонин, бизнес, уран зохиолын зохиолын хэв маягт олон янзаар хэрэглэгддэг. Архаизмууд ярианы ямар хэв маягт хамаарах вэ? Англи хэл дээр тэд түүхэн романуудад стилизацийн хэрэгсэл болгон олддог; эрт романтик яруу найрагт - романтик яруу найрагчдын ертөнцийг үзэх үзэлтэй холбоотой тусгай гоо зүйн функцтэй; албан ёсны баримт бичгийн хэв маягийн хувьд архаизмууд нь баримт бичгийн хэл шинжлэлийн хэлбэрийг код, хууль эрх зүйн зохицуулалтын хэл шинж чанаруудтай уялдуулах зайлшгүй хэрэгсэл юм; аман яруу найрагт тэд ардын урлаг, яруу найргийн хэллэгийн уламжлалт элементийг төлөөлдөг.

Хэлний бусад синтакс ба лексик хэрэгслийн талаар мөн адил зүйлийг хэлж болно. Тэдний нэг буюу өөр ярианы хэв маягт хамаарах онцгой шинж чанарыг тодорхойлох нь хэлний үзэл баримтлалд хэв маягийн тухай ойлголтыг татан буулгах гэсэн үг юм. Энэ нь хэв маягаас гадуур хэл байхгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна гэсэн үг.<…>

Хоёр үзэгдэл холилдсон байдаг: хэлний үйл ажиллагаа, харилцааны тодорхой зорилгуудаар тодорхойлогддог нийгмийн ухамсартай, хэвийн илэрхийллийн хэрэгслийн систем болох хэлний хэв маяг.

Хэлний үйл ажиллагааны олон янзын хэлбэрүүд нь тодорхой тогтолцоог бүрдүүлдэггүй: ихэвчлэн харилцааны нөхцлөөр тодорхойлогддог. Иймд харилцааны нөхцөлтэй холбоотой илэрхийллийн хэрэгслийн онцлог, эдгээр хэрэгслийг тодорхой зорилгоор ухамсартайгаар сонгосны үр дүнд бий болсон илэрхийлэх хэрэгслийн онцлогийг ялгах нь зүйтэй юм. Тиймээс яриаг аман болон бичгээр хуваах нь харилцаа холбоо хэрэгжих нөхцөлтэй голчлон холбоотой байдаг.<…>

Нэг талаас аман болон бичгийн ярианы ялгаа, нөгөө талаас ярианы хэв маягийн ялгааг харгалзан нэр томъёоны төөрөгдөлөөс зайлсхийхийн тулд эдгээр үзэгдлийг өөрөөр нэрлэх нь зүйтэй. Харилцааны тодорхой нөхцөлтэй холбоотой ярианы хэлбэрүүд, ярианы хэлбэрүүд, "илэрхийлэх хэрэгслийн зохистой зохион байгуулалттай систем" -ийг илэрхийлдэг ярианы хэлбэрийг бид нөхцөлт байдлаар нэрлэж болно. Амны болон бичгийн хэл ярианы төрөл хоёулаа хөгжиж, боловсронгуй болгох явцдаа нийгмийн практикт нэгтгэсэн өөрийн хэв маягийг бий болгож чаддаг. Гэхдээ бичгийн ярианы хэв маяг хамгийн тод харагддаг. Аман ярианы төрөлд зөвхөн аман яруу найргийн хэлбэр нь илэрхийлэх хэрэгслийн системээр ялгагддаг тул түүнийг хэв маяг гэж нэрлэж болно. Дээр дурдсанчлан өдөр тутмын харилцааны хэлбэрүүд ийм системгүй тул ярианы хэв маяг гэж үзэх ёсгүй.

Гэсэн хэдий ч аман яриа шинжлэх ухааны шинжилгээнд хараахан ороогүй байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй; Тэр ч байтугай түүний онцлог шинж чанарууд - лексик ба синтакс - хэл шинжлэлийн хэм хэмжээг зөрчсөн буюу хазайлт гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч "... ямар нэг зүйлийг олоход хэцүү байгаа нь хайж байгаа зүйл байхгүй гэдгийг нотолж чадахгүй байна" 2. Тиймээс аман харилцааны янз бүрийн хэлбэрийг илүү нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийснээр хэл шинжлэлийн илэрхийлэлийн хэрэгслийн тодорхой системчилсэн байдлаар тодорхойлогддог өөрсдийн хэв маягийг эндээс олж мэдэх боломжтой юм.

Харилцааны тодорхой зорилгыг илэрхийлэх хэрэгслийн тогтолцоог мэддэг байх нь үндэсний хэлний ярианы хэв маягийг тодорхойлох хамгийн чухал цэг юм. Хэлний хэв маяг нь яг “... илэрхийллийн арга хэрэгслийн зорилготой зохион байгуулалттай систем...” 3. Тиймээс хэлний хэв маягийг тодорхойлохдоо хэл шинжлэлийн хэрэгслийн энгийн жагсаалтаар хязгаарлагдахгүй байх нь зүйн хэрэг юм. Эдгээр хэрэгслүүд нь хоорондоо ямар харилцаатай, тэдгээр нь ерөнхий утга зохиолын хэлний амьд хэм хэмжээтэй хэрхэн холбогдож байгааг тодорхойлох шаардлагатай.<…>

Утга зохиолын хэлээр яруу найргийн хэв маяг (өргөн утгаараа) нь төрөл зүйлээрээ ялгардаг: уран сайхны зохиол, яруу найраг.<…>

Энэ ярианы хэв маягийн өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал<…>Энэ нь хэлний тодорхой хэрэгслийг сонгохоос гадна нийгмийн амьдрал, үйл ажиллагааг "уран сайхны, ерөнхий хуулбарлах, гэрэлтүүлэх" зорилгоор ашиглахаас бүрддэг.<…>Үүний зэрэгцээ, нэг талаас яруу найргийн хэв маягийн тухай ерөнхий ойлголт, нөгөө талаас яруу найргийн хуулиудын тодорхой нэг илрэл болох зохиолчийн бие даасан уран сайхны хэв маягийн тухай ойлголтыг ялгах шаардлагатай байна. хэв маяг.

Хувь хүний ​​​​уран сайхны хэв маяг нь янз бүрийн чиглэлд хэлний функциональ хэв маягаас ялгаатай байдаг. Функциональ хэв маягийн нэгэн адил илэрхийллийн хэрэгслийн тодорхой тогтолцоог төлөөлж байгаа нь энэ нь үзэл баримтлалын агуулгаараа нийгмийн нэгдлээс тогтсон тогтолцоо байж чадахгүй.

Хувь хүний ​​​​уран сайхны хэв маягийн тогтолцоо нь хэл шинжлэлийн хэрэгслийг сонгох, зохион байгуулах, бүтээлч байдлаар боловсруулах өвөрмөц онцлогтой байдаг.

Хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашиглахад бие даасан байдлын илрэлийн үүднээс авч үзвэл утга зохиолын хэлний ярианы хэв маяг нь ихээхэн хэлбэлзлийг зөвшөөрдөг. Жишээлбэл, албан ёсны баримт бичгийн хэв маяг гэх мэт ярианы хэв маяг нь бараг хувийн бус бүтээлч байдлын ирмэг дээр зогсож байна. Хувь хүний ​​илэрхийлэл энд бараг бүрэн байхгүй. Үнэн хэрэгтээ тушаал, бизнесийн захидал, дүрэм гэх мэт бие даасан шинж чанарыг ялгах боломжтой юу? Ийм ярианы хэв маягаар хувь хүний ​​илрэлийг ихэвчлэн тухайн уран зохиолын ярианы хэв маягийн тогтоосон хэм хэмжээг зөрчсөн гэж үздэг. Сонины хэв маягийн талаар ижил зүйлийг хэлж болно - сонины сурвалжлага нь зохиолчийн хувийн шинж чанарыг үл тоомсорлодог. Нөхцөл байдал өөр төрлийн сонины хэв маягийн хувьд арай өөр байна - сонины нийтлэл, гэхдээ энд хувь хүний ​​илрэл нь сонины хэв маягийн ерөнхий хуулиудад ихээхэн хязгаарлагддаг.

Шинжлэх ухааны хэв маягаар хувь хүний ​​илрэл нь бүрэн хүлээн зөвшөөрөгддөг. Гэхдээ энэ хэв маягтай холбоотойгоор хувь хүний ​​илрэлийн талаар тухайн хэв маягийн органик чанар биш харин зөвхөн зөвшөөрөгдсөн зүйл гэж хэлж болох нь чухал юм. Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухааны ярианы хэв маяг нь бусад ярианы хэв маягийг тодорхойлдог "хувийн бус бүтээлч байдал" -аас хамаагүй холддог (дээрхийг үзнэ үү).<…>

Хувь хүнийг яруу найргийн хэв маягаар (өргөн утгаараа) илэрхийлэх нь энэ хэв маягийн гол шаардлага байж магадгүй юм. Асуулт гарч ирнэ: энэ шаардлага нь яруу найргийн хэв маягийн нэгдмэл байдлыг яг энэ өгүүлэлд дурдсан ойлголтын хэв маягийн хувьд эвдэхгүй гэж үү? Энэ хэв маяг нь төрөл зүйлээрээ (яруу найргийн яриа, зохиолын зохиол, жүжиг гэх мэт) утга зохиолын хэлний бие даасан хэв маяг гэдгээрээ ялгардаг юм шиг санагддаг. Энд нэгтгэх хүчин зүйл бол “Уран зохиол нь үндэсний хэл дээр тулгуурлан дүрслэл, гоо зүйн хувиргалтаар бүтээгддэг” 1 . Үүний үр дүнд ярианы бусад хэв маягт хааяа, тогтмол бус гарч ирдэг зүйл - хүрээлэн буй амьдралын баримт, үзэгдлийн дүр төрхийг яруу найргийн хэв маягаар тайлбарлах нь түүний гол бөгөөд тодорхойлогч шинж чанар болдог.

Үндэсний хэлний ярианы хэв маягийн тухай ярихдаа "хэлний хэв маягийн хэрэгсэл", "хэлний илэрхийлэл" гэх мэт нэр томъёог ашиглах ёстой. Ярианы хэв маягийн ялгаа нь хэлний илэрхийлэл, стилист хэрэгслийн сонголт, харилцан үйлчлэл дээр суурилдаг тул эдгээр ойлголтуудыг нарийн тодорхойлох нь чухал юм.

Норматив дүрмийн үүднээс хэл ярианы илэрхийлэл (эсвэл стилист) хэрэгслийг маш өргөн хүрээнд ойлгодог: сэтгэл хөдлөлийн шинж чанаргүй, бичгийн ярианы уламжлалт хэв маягаас аливаа хазайлт нь хэлний илэрхийллийн хэрэгслийн ангилалд багтдаг; Илэрхийлэх хэрэгслийн хувьд янз бүрийн зууван эргэлт, урвуу, давталт, тусгаарлагдсан эргэлт гэх мэтийг илэрхийлэх арга хэрэгсэлд ихэвчлэн ярианы үгсийн санг ашигладаг.

Юуны өмнө, үгийн өргөн утгаараа сэтгэл хөдлөлийн яриа ба сэтгэл хөдлөлгүй яриа, эсвэл үүнийг ихэвчлэн логик яриа гэж нэрлэдэг хоёрын хооронд хурц шугам татах боломжгүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Логик яриа нь сэтгэл хөдлөлийн утгатай байж болно, сэтгэл хөдлөлийн яриа нь логикийн хувьд хатуу байж болно.<…>

Зохиолын хэрэгсэл (эсвэл ижил зүйл нь стилист хэрэгсэл) нь утга зохиолын хэлэнд байдаг илэрхийлэх хэрэгслээс юугаараа ялгаатай вэ? Загварын хэрэгсэл гэдэг нь хэл дээр байгаа бодит баримтуудыг нэгтгэх, төрөлжүүлэх, нэгтгэх, бодлоо илэрхийлэх хэрэгсэл юм. Энэ бол эдгээр баримтуудын энгийн хуулбар биш, харин тэдний бүтээлч боловсруулалт юм. Хэл шинжлэлийн илэрхийлэлийн бодит боломжуудыг бүтээлчээр ашиглах нь заримдаа хэрэглээний парадоксик байдал, бүдүүлэг байдалтай хиллэдэг хачирхалтай хэлбэрийг авч болно. Хэлний аливаа илэрхийлэлийн хэрэгслийг уран сайхны нөлөөллийн тодорхой зорилгоор төрөлжүүлж, ерөнхийлсөн тохиолдолд стилист хэрэгсэл болгон ашиглаж болно. Уран сайхны ярианы онол, хэрвээ хэлний стилистикийн нэг хэсгийг ингэж нэрлэж болох юм бол уран зохиолын хэлэнд ихэвчлэн олддог хэд хэдэн ийм аргуудыг аль хэдийн сонгосон бөгөөд тэдгээрийн хэрэглээний мөн чанарын тодорхой хэв маягийг тодорхойлсон байдаг.<…>Стилистикийн сэдэв, даалгаврыг дараахь байдлаар тодорхойлж болно: стилистик бол утга зохиолын хэлний янз бүрийн хэв маягт хэлний илэрхийлэл, стилист хэрэгслийг ашиглах арга, арга хэрэгслийн шинжлэх ухаан юм; тухайн уран зохиолын хэлний ярианы төрөл, ярианы хэв маягийн тухай; илэрхийлэх хэрэгсэл ба илэрхийлсэн агуулгын хоорондын хамаарлын тухай.

Яриа илэрхийлэх хэрэгсэл- Энэ бол Оросын уран зохиолын сонгодог зохиолчдын шүлэг, үхэшгүй бүтээлүүдэд нэг бус удаа дуулсан орос хэл нь баялаг, гоо үзэсгэлэнгээрээ алдартай болсон хамгийн чухал хүчин зүйлүүдийн нэг юм. Өнөөдрийг хүртэл орос хэл сурахад хамгийн хэцүү хэлүүдийн нэг юм. Үүнийг манай хэлэнд агуулагдаж буй олон тооны илэрхийлэлийн хэрэгсэл дэмжиж, түүнийг баялаг, олон талт болгодог. Өнөөдөр илэрхийлэх хэрэгслийн тодорхой ангилал байдаггүй боловч ердийн хоёр төрлийг ялгаж салгаж болно. стилист дүр ба троп.

Стилист дүрүүд- эдгээр нь зохиогчийн хамгийн их илэрхийлэлд хүрэхийн тулд ашигладаг ярианы дүрсүүд бөгөөд энэ нь уншигч, сонсогчдод шаардлагатай мэдээлэл, утгыг хүргэх, мөн текстийг сэтгэл хөдлөл, уран сайхны өнгөөр ​​​​ялгах нь дээр гэсэн үг юм. Стилистик дүрслэлд эсрэг, параллелизм, анафора, зэрэглэл, урвуу, эпифора гэх мэт илэрхийллийн хэрэгслүүд орно.

Замууд- эдгээр нь зохиогчийн шууд бус, зүйрлэлд ашигладаг ярианы дүрс эсвэл үгс юм. Эдгээр уран сайхны илэрхийллийн хэрэгсэл- аливаа урлагийн бүтээлийн салшгүй хэсэг. Тропууд нь метафора, гипербол, литот, синекдох, метоними гэх мэт орно.

Илэрхийлэх хамгийн түгээмэл хэрэгсэл.

Өмнө дурьдсанчлан, орос хэл дээр үг хэллэгийг илэрхийлэх маш олон тооны хэрэгсэл байдаг тул энэ нийтлэлд бид зөвхөн уран зохиолын бүтээлээс гадна өдөр тутмын амьдралд тохиолдож болох зүйлсийг авч үзэх болно. бидний.

1. Гипербола(Грек хэлний гипербол - хэтрүүлэн хэлэх) нь хэтрүүлэгт суурилсан тропийн төрөл юм. Гиперболын тусламжтайгаар утгыг сайжруулж, сонсогч, ярилцагч эсвэл уншигчдад хүссэн сэтгэгдэл төрүүлдэг. Жишээ нь: нулимсны далай; хайрын далай.
2. Метафор(Грек метафора - шилжүүлэх) нь ярианы илэрхийлэлийн хамгийн чухал хэрэгслийн нэг юм. Энэхүү троп нь нэг объект, амьтан, үзэгдлийн шинж чанарыг нөгөөд шилжүүлэх замаар тодорхойлогддог. Энэ троп нь харьцуулалттай төстэй боловч "хэрэв", "хэрэв", "хэрэгтэй", "хэрэгтэй" гэсэн үгсийг орхигдуулсан боловч тэдгээр нь далд утгатай гэдгийг бүгд ойлгодог. нэр хүндийг нь гутаасан; гялалзсан нүд; цочмог сэтгэл хөдлөл.
3. Эпитет(Грек epitheton - хэрэглээ) нь хамгийн энгийн зүйл, объект, үзэгдлийг уран сайхны өнгөөр ​​будаж өгдөг тодорхойлолт юм. Эпитетүүдийн жишээ: алтан зун; урсгалтай үс; долгионтой манан.

   ЧУХАЛ. Тэмдэглэл болгон эпитет биш. Хэрэв нэр үг нь нэр үгийн тодорхой шинж чанарыг илтгэж, уран сайхны утга агуулаагүй бол энэ нь эпитет биш юм. ногоон өвс; нойтон асфальт; тод нар.

4. Эсрэг үзэл(Грекийн antithesis - эсрэг тэсрэг, зөрчилдөөн) - драмын урлагийг сайжруулахад ашигладаг, үзэгдэл, үзэл баримтлалын эрс ялгаатай байдлаар тодорхойлогддог илэрхийлэх өөр нэг хэрэгсэл юм. Яруу найрагт ихэвчлэн эсрэг заалтыг олж болно. “Чи баян, би маш ядуу; чи зохиол зохиолч, би яруу найрагч...” (А.С. Пушкин).
5. Харьцуулалт- нэр нь өөрөө ярьдаг стилист дүр: харьцуулахдаа нэг объектыг нөгөөтэй нь харьцуулдаг. Харьцуулалтыг үзүүлэх хэд хэдэн арга байдаг:

   - нэр үг (“... шуурга манантэнгэр бүрхсэн ...").

   “Яг юм шиг”, “явсан юм шиг”, “хэрэгтэй”, “хэрэгтэй” гэсэн холбоос бүхий ярианы дүрс (Гарын арьс ширүүн, гутлын ул шиг).

   - дэд өгүүлбэр (Хот дээр шөнө болж, хэдхэн секундын дотор бүх зүйл нам гүм болж, Ганцхан цагийн өмнө талбай, гудамжинд ийм амьдрал байгаагүй юм шиг).

6. Фразеологизмууд- ярианы лексик илэрхийллийн хэрэгсэл бөгөөд үүнийг бусдаас ялгаатай нь зохиогч дангаар нь ашиглах боломжгүй, учир нь энэ нь юуны түрүүнд зөвхөн орос хэлэнд хамаарах тогтвортой хэллэг эсвэл хэллэг юм ( загас ч биш, мах ч биш; тэнэг тогло; муур яаж уйлсан).
7. Хувь хүний ​​дүр төрхгэдэг нь амьгүй юмс, үзэгдлийг хүний ​​шинж чанартайгаар хангадаг троп юм (Мөн ой амилсан - моднууд ярив, салхи дуулж эхлэвгацуур модны оройд).

Дээр дурдсан зүйлсээс гадна бид дараагийн өгүүллээр авч үзэх дараах илэрхийллийн хэрэгслүүд байдаг.

• Аллегори
• Анафора
• Зэрэглэл
• Урвуу байдал
• Аллитерац
• Ассонанс
• Лексик давталт
• Инээдэм
• Метономи
• Оксиморон
• Олон холбоо
• Литотууд
• Ёслол
• Эллипс
• Эпифора болон бусад

Аман ярианы үгсийн санд энгийн ярианы шинж чанартай үгс орно. Дүрмээр бол эдгээр үгсийг бичгийн хэв маягт ашигладаггүй: шинжлэх ухаан, техникийн уран зохиол, сурах бичиг, албан ёсны баримт бичиг, бизнесийн баримт бичигт. Харилцан ярианд хэрэглэгддэг бүх үгс аман ярианы үгийн санд хамаарахгүй. Энгийн ярианы үгсийн сангийн үндэс нь төвийг сахисан үгсийн сан юм. Аман ярианы үгсийн сан нь нэг төрлийн бус байдаг. Энэ бүхэн нь төвийг сахисан үгсийн сангаас "доод" боловч "багасгалын зэрэг", уран зохиолын зэргээс хамааран энэ үгсийн санг ярианы болон ардын хэлний хоёр том бүлэгт хуваадаг. Ярианы үгсийн сан: үүнд албан бус, хялбар боловч бүдүүлэг бус үг хэллэгийг өгдөг үгс орно. Ярианы янз бүрийн хэсэгт хамаарах хувьд ярианы үгсийн сан нь олон янз байдаг. том залуу, сэргэлэн, бардам, шинэ, хайхрамжгүй, хакердсан, тиймээ, санамсаргүй байдлааргэх мэт. Ярианы үгсийн нэлээд хэсэг нь нэрлэсэн объект, үйлдэл, эд хөрөнгө, шинж тэмдэг, тэдгээрийн сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээнд хандах хандлагыг илэрхийлдэг. эмээ, өвөө, өвөг дээдэс, төсөөлөх, бултах, хөдлөх, сараачлах.Гэхдээ хэлсэн бүх үгс сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээг илэрхийлж чадахгүй. Жишээ нь: утаа тасрах, агшин зуур, шинэчлэгдсэн, тэврэлтэнд, usherette, гэртээ харих гэж байна.Ярианы үг хэллэг хоорондын үгийн сантай ойр байдаг. Гэсэн хэдий ч тэд түүнээс ялгаатай хэвээр байна. Та тэдгээрийг гадаад мэт харагдах албан ёсны нөхцөл байдалд "байршуулсан" эсэхийг илрүүлэхэд хамгийн хялбар байдаг. Тайлбар толь бичигт ярианы үгсийг "харилцан яриа" гэсэн тэмдгээр өгдөг бөгөөд үүнд ихэвчлэн "хошигнол", "ишиг" гэсэн үгээр илэрхийлсэн сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээг илэрхийлдэг. Ярианы үгсийн сангийн нэг чухал шинж чанар юм утга зохиолын хэллэгийн тоонд орсон нь. Хэл ярианы үзэгдэл. утга зохиолын хэм хэмжээнээс давсан үгс. 1). Бүдүүлэг, бүдүүлэг илэрхийлэлтэй үгс: тойрох, хавчих, гэдэс, ятга, аяга, хоншоор, зэнки, тавхай, бүдүүлэг, алах. 2). Бусад үгс нь бүдүүлэг, дүрсгүй, үнэлэмжийг илэрхийлдэггүй, утга зохиолын хэм хэмжээний үүднээс буруу гэж үздэг бөгөөд тэдгээрийг хэрэглэж буй хүний ​​бичиг үсэг хангалтгүйн нотолгоо гэж үздэг. Тэднийг ардын хэлээр эсвэл ардын хэлээр нэрлэдэг. Үүнд: гарцаагүй, халуун агшинд, ээж, дэггүйтэх, сохор, хүлээх.Ардын хэлний үгс нь өөрөө дүрслэлгүй, үнэлгээг агуулдаггүй тул тэдгээр нь холбогдох утга зохиолын үгсийн яг утгын дүйцэхүйц байдлыг илэрхийлдэг. үргэлж-үргэлж, тэдний-тэд, оёх-оёх, айлгах-айх.
Аман ярианы үгсийн сан дахь үгсийн шинж тэмдэг

1. үг бүтээх бүтцийн онцлог (тусгай дагавар, угтвар, тэдгээрийн хослол). Нэр үгийн хувьд: -un, -unya ( ярианы хайрцаг); -sh(a) ( usherette); -аг, -яг, урд ( царайлаг); -k, -lk, -ik (Нэр үг: өндөр барилга, Сагаган); -n, -rel ( чалчаа); -ятин ( ялзарсан мах, хөлдөөсөн мах).

2. нэр үг, adj. ба жижигрүүлэх, багасгах, доромжлох дагавар бүхий үйл үг ( нүд/бяцхан нүд/бяцхан нүд, чимээгүй/чимээгүй, чихтэй, хөөрхөн).

3. –icha(t), -nichat(t) ( дагавартай үйл үг. илэн далангүй хэлэх). –за угтвар, –ся дагавартай үйл үг ( гүйх, худал хэлэх). –po угтвар, –йва/-ива дагавартай үйл үг ( ярих, унших). –raz угтвар, –ся дагавартай үйл үг ( зүүдлэх, өвдөх).

4. "нэмэлт" угтвар эсвэл дагавар байгаа эсэх, эсвэл эсрэгээр шаардлагатай нь байхгүй ( дотор-дотор, үргэлж-үргэлж, тэдний-тэднийх, хачирхалтай, сонин, мэдээжийн хэрэг).

5. үгийн дүрслэлийн хэрэглээний мөн чанар. Ярианы хэв маяг нь хүний ​​биеийн хэсэг, түүний шинж чанар, үйл ажиллагаа, орон байрыг нэрлэх, шууд утгаараа амьтан, шувуу, шавьжны тэмдэглэгээ болдог эдгээр үгсийг дүрслэлийн утгаар агуулдаг. туулай - зугтагч, заан - болхи, соно, могой, хошуу, хоншоор, нүх).

6. хүнийг (түүний үйлдэл, төлөвийг) амьгүй зүйл эсвэл түүний өмчийн "нэрээр" гэж нэрлэдэг үгс ( царс мод, аймшигт мод, ээрэх, сарних (магтаад), угаах, алга болох).

Тайлбар толь бичигт үгсийн сангийн илэрхийлэл-стилистик ялгаатай байдлын тусгал. Бичгийн зохиолд ярианы болон ярианы үгсийн санг ашиглах. Аман болон ярианы үгийн сангаас үг, ном, бичгийн үгийн сангаас үг хэрэглэх алдаа.

Харилцааны хэв маягийн үгсийн санг ашиглах.Өгүүллэг, мэдэгдэл нь албан ёсны хатуу харилцаа, хатуу албан ёсны орчинд хязгаарлагдахгүй тул санаа бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх арга замыг шаарддаг бүх тохиолдолд ярианы үгс тохиромжтой байдаг. Баатруудын ярианд ярианы үгс өргөн хэрэглэгддэг бөгөөд энэ нь харилцааны ердийн хэв маягийг илэрхийлдэг. Зохиолч, яруу найрагч, публицистуудын хэлээр ярианы үгсийг элбэг олж болно. Ихэнхдээ сэтгэл хөдлөлийн өнгөөр ​​​​буддаг (онигоо, эелдэг байдал, инээдэмтэй) тэд ярианы илэрхийлэлийг нэмэгдүүлдэг. Бусад тохиолдолд ярианы үгс нь баримт, үйл явдал, хүн (түүний зан чанар, зан байдал, гадаад төрх гэх мэт), нөхцөл байдал гэх мэт хандлагыг илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч ярианы үгсийн сан нь үргэлж тохиромжтой байдаггүй. Контекст нь ярианы үгсийг ашиглахыг үргэлж "зөвшөөрдөггүй" бөгөөд энэ нь бага зэрэг багассан, эсвэл үнэлгээг агуулсан (бүдүүлэг илэрхийлээгүй ч гэсэн) хэвээр байна. Ярьсан үгс нь ярианы объектод тохирохгүй үнэлгээг агуулдаг тул тохиромжгүй байж болно. (хүү - тэд алуурчин гэж нэрлэдэг, хүүхдүүд - насанд хүрээгүй (хамгийн том нь 14 настай) алуурчид, бүлэглэлийн халдлагад оролцогчид (багасгасан дагавартай үгсийг ашиглах нь амжилтгүй) Үнэлгээг илэрхийлдэггүй ярианы үгс; ярианы үгс нь өөрөө ихэвчлэн байдаг. Зохиолын хэм хэмжээг бүрэн эзэмшдэггүй, баатруудын ярианаас олддог (баатруудыг дандаа гутаан доромжлох үүрэг гүйцэтгэдэггүй) Баатрууддаа ардын хэлний үгсийн санг бэлэглэдэг зарим зохиолчид ярианы үгсийн ийм шинж чанарыг ашигладаг. Тэдний диалектизмд ойртох нь энэ тохиолдолд ярианы шинж чанар нь тэмдэгтийн шинж тэмдэг болж хувирдаг бөгөөд энэ нь бодит ярианы үг хэллэгийг инээдэмтэй, инээдэмтэй болгоход ашиглаж болно. гэх мэт нөлөө (Жишээ нь: ". Маша болон түүний сүлжихэд хайртай. Энэ бол таны гэр бүлийн бизнес"(Маяк.). Яг ийм тохиолдолд ярианы хэллэгийг ашиглах сэдэл байхгүй тохиолдолд түүнийг текстэд оруулах нь найруулгын алдаа, бичиг үсэг хангалтгүй эсвэл хэлний амт муутайн нотолгоо юм. Үүнтэй адил утга зохиолын бус олон зүйл байдаг. зохиолчийн сэтгүүлчдийн хэлсэн үгэнд (сэдэлгүйгээр ашигласан) үгс (" Ирэх жилийн хавар тэд талбайгаа тариалж, цэцэрлэгжүүлж эхэлнэ"(Koms.pr.). Сэтгэл хөдлөлийн өнгөтэй (бүдүүлэг, бүдүүлэг илэрхийлэлтэй) үгсийн сан. Өмнөх 2-ын нэгэн адил энэ нь баатрын ярианы хөргийг бүтээхэд хэрэглэгддэг бөгөөд зарим тохиолдолд бүдүүлэг эсвэл бүдүүлэг, заримдаа бүр бүдүүлэг байдлыг онцлон тэмдэглэдэг. яриа, бусад нь - түүний илэрхийлэл, тод байдал (илүү нарийвчлалтай, бүдүүлэг илэрхийлэл) (" Тэд намайг цохиод, би хөл дээрээ арай ядан босож, хэн нэгний толгой руу цохисон, дараа нь өөр нэг цохисон". Ийм үгсийн санг (гол төлөв бүдүүлэг илэрхийлэлтэй) зохиогчийн хэлэнд бас ашигладаг бөгөөд тод илэрхийлэлтэй дүр төрхийг бий болгодог (" Ершалайм болон түүний эргэн тойрон дахь бүх амьд биетүүд харанхуйд идэгдсэн"(М. Булгаков.)). Илэрхий ярианы үгс нь ихэвчлэн сөрөг, тохуурхах, буруушаах зэрэг үнэлгээг илэрхийлэх хэрэгсэл болж ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Ярианы болон ярианы үгсийн сан нь мөн холбоотой хэрэглэвэл комик эффект үүсгэх хэрэгсэл болдог. зохисгүй объект эсвэл нөхцөл байдал, өөр хэв маягийн үгсээр хүрээлэгдсэн - ном, албан ёсны бизнес, өндөр зэрэглэлийн толь бичиг нь дүрэм, найруулга, зөв ​​бичгийн дүрмийн талаархи сурах бичгүүдийг орлож чадахгүй ч гэсэн норматив зорилтуудыг өөртөө тавьдаг: зарим төрлийн гарын авлага болох 1) үгийн зөв хэрэглээ, 2) үгийн хэлбэрийг зөв ашиглах, 3) толь бичгийн оруулга нь толгой үгийн дараа, түүний дуудлага (шаардлагатай бол), хэлбэр эсвэл хэсэг үгийн хэрэглээний хүрээг тодорхойлсон үг хэллэг, хяналт, этимологи (хэрэв гадаад үг бол) болон хэв маягийн тэмдэглэл (шаардлагатай бол) өгөгдсөн 12. Толь бичигт хэрэглээний хил хязгаарыг тогтоох оролдлого хийсэн. Үүний тулд бүхэл бүтэн тэмдэглэгээний системийг нэвтрүүлсэн. Эдгээр тэмдэглэгээг хаалтанд хамгийн сүүлд өгөгдсөн үгийн утгыг тайлбарлахын өмнө дагалддаг бусад тэмдгийн цувралд байрлуулна. Хэрэв үг нь хэд хэдэн утгатай эсвэл сүүдэртэй бол урд байрлуулсан тэмдэг нь бүх утгыг илэрхийлнэ; Хэрэв өөр өөр утга, өнгө нь өөр өөр хэв маягийн тэмдэг шаарддаг бол тэмдгийг тусдаа утга, сүүдэртэй холбон байрлуулна. Бүхэл бүтэн үг, түүний бие даасан утга, сүүдэрт тэмдэглэгээ байхгүй байгаа нь энэ үг, энэ утга, сүүдэр нь янз бүрийн хэв маяг, хэрэглээний өөр өөр хүрээнүүдэд нийтлэг байдаг гэсэн үг юм. Тухайн үгийн хэрэглээний тусгай талбарт хамаарахыг шинжлэх ухаан, технологи, үйлдвэрлэл гэх мэт тодорхой чиглэлийг харуулсан тэмдгээр илэрхийлнэ, жишээлбэл: биол., металл., нягт.гэх мэт (дээрх "Нөхцөлт товчлол"-ыг үзнэ үү. "(ховор)" гэсэн тэмдэглэгээ нь ховор хэрэглэгддэг үгэнд хэрэглэгддэг, учир нь утга зохиолын хэлэнд тэдгээрээс зайлсхийх нь ховор байдаг. Жич: Тэмдгийн утгыг зөв ойлгохын тулд "Утга зохиол" гэсэн нэр томъёоны утгыг мартаж болохгүй (хэл, яриа, хэрэглээ гэх мэт (харилцан хэл), өөрөөр хэлбэл ярианы хэл гэдэг нь ярианы ярианы үндсэн шинж чанарыг илэрхийлдэг; уран зохиолын хэрэглээний хэм хэмжээг зөрчөөгүй, харин номын хэлээр ашигладаг. өгөгдсөн контекст нь ном бус, ярианы шинж чанарыг өгдөг. Уран зохиолын хэрэглээ нь номын хэлээр энэ үгийг ашиглахаас сэрэмжлүүлэх шинж чанартай байдаг бөгөөд зарим хэлбэр нь бусадтай харьцуулахад нэлээд утга зохиолын шинж чанартай байдаг хориглох шинж чанар, жишээ нь: хэрэгсэл(ярианы хэрэгсэл), өөрөөр хэлбэл танил гэдэг нь: ярианы шинж чанар эсвэл ардын ярианы шинж чанартай бөгөөд ойр дотны эсвэл хачирхалтай, танил шинж чанартай (хүүхэд шиг), өөрөөр хэлбэл: насанд хүрэгчид хүүхдүүдэд ханддаг хүүхдийн ярианы хэм хэмжээнд дасан зохицсон бол ( бүдүүлэг ) гэсэн үг: ёс суртахуунгүй, бүдүүлэг байдлаасаа болж утга зохиолын хэрэглээнд тохиромжгүй (арго) гэсэн үг: зарим нийгмийн, мэргэжлийн гэх мэт. бүлгүүд. "Үгийн тодорхойлолт" аргот"(хулгайчдын, театрын гэх мэт) тухайн үг нь аль хэллэгт хамаарахыг илүү нарийвчлалтай зааж өгдөг. "Жаргон" гэдэг үг нь ихэвчлэн ямар нэг зүйлийн санаатай холбоотой байдаг тул "арго" гэдэг үгийг "jargon" гэсэн үгнээс илүүд үздэг. буруу, гажуудсан, "арго" гэдэг нь зөвхөн (сургууль) гэсэн үгийн хэрэглээний нарийн хүрээг илэрхийлдэг, өөрөөр хэлбэл: сургуулийн өдөр тутмын амьдралд хэрэглэгддэг (доод, дунд эсвэл түүнээс дээш), өөрөөр хэлбэл бүс нутаг Өмнө дурьдсанчлан орон нутгийн эсвэл бүс нутгийн үгс (1-ийг үзнэ үү) толь бичигт огт ороогүй боловч тэдгээрийн олонх нь өргөн тархсан байдаг тул эдгээр үгсийг толь бичигт заасан тэмдэгтэй байрлуулах нь ашигтай байх болно. , энэ нь зохиолчдын хувьд энэ үг нь ойлгомжгүй байх нь анхааруулах шинж чанартай байх ёстой Үүнээс гадна, энэ тэмдэг нь заримдаа хориглох шинж чанартай байдаг, тухайлбал, зөв ​​утга зохиолын хэлбэр нь, тэнд бүс нутгийн хувилбар. Үүний утга зохиолын хэлэнд буруу, жишээлбэл, бүс нутгийн хэлбэрүүд: эрхлүүлэх(эрхлүүлэх гэдэг үгийг үзнэ үү), ба үтрэм(хамба гэдэг үгийг харна уу), боть. д.номтой, гэсэн үг: голчлон номын хэлний шинж чанар; ярианы хэллэгт хэрэглэгддэг, одоо ч гэсэн ном (шинжлэх ухааны) ул мөрийг хадгалсаар байна. e. шинжлэх ухаан, арга хэрэгсэл: шинжлэх ухааны хэлний шинж чанар; Энэ нэр томъёог шинжлэх ухааны янз бүрийн салбарт нэгэн зэрэг хэрэглэж байгаа тохиолдолд хог хаягдал тавьдаг. Үгүй бол яг тодорхой тэмдэглэгээг байрлуулна: бот., физик, математик.гэх мэт (техникийн), тухайлбал, техникийн хэрэгсэл: зөвхөн техникийн тусгай хэлээр ашигладаг, технологийн салбарын тодорхой үйл явц, объект, үзэгдлийг илэрхийлдэг (тусгай), өөрөөр хэлбэл тусгай хэрэгсэл: ямар нэгэн төрлийн холбоотой тусгай хэлний шинж чанар Үйлдвэрлэлийн, зарим мэргэжилтэй гэх мэт. Энэ үг нь хэд хэдэн мэргэжлийн чиглэлийг нэгэн зэрэг илэрхийлсэн эсвэл тухайн мэргэжлийг нарийн зааж өгөхөд хэцүү байсан тохиолдолд тэмдэглэгээг тавьдаг. Үгүй бол яг тодорхой тэмдэглэгээг байрлуулна: хатуу, ачаалах, банк, гэх мэт (сонин), өөрөөр хэлбэл сонин гэдэг нь: сонины хэв маягийн шинж чанар, сонины хэл, өөрөөр хэлбэл сэтгүүл зүй гэсэн үг: сэтгүүлзүйн бүтээлийн шинж чанар (кант.), t . гэсэн үг: бичиг хэргийн шинж чанар, ажил хэргийн (албан ёсны), өөрөөр хэлбэл, албан ёсны, арга: төрийн акт, тогтоол, албан бичиг, албан ёсны үг хэллэгийн шинж чанар (яруу найрагч.), өөрөөр хэлбэл яруу найргийн; ерөнхий утга зохиолын хэлэнд хэрэглэгддэг, яруу найргийн хэрэглээний ул мөрийг хадгалсаар байна (ардын яруу найрагч). аман ардын уран зохиол (шинэ), i.e. шинэ гэдэг нь дэлхийн дайн, хувьсгалын үед (өөрөөр хэлбэл 1914 оноос хойш (сүм-номын)) орос хэл дээр үүссэн гэсэн үг юм. Оросын утга зохиолын хэлэнд сүмийн славян элемент давамгайлж байв. Анхаарна уу.Энэ тэмдгийг "(сүм.)" гэсэн тэмдэгтэй андуурч болохгүй, энэ үг нь итгэгчдийн сүмийн онцгой амьдралд (старин.), өөрөөр хэлбэл эртний, энэ үг нь эртний эрин үеийн үлдэгдэл болохыг харуулж байна. Орос хэлний түүх, гэхдээ заримдаа зохиогчид зориудаар хэв маягийн зорилгоор ашигладаг (хуучирсан), хуучирсан, хуучирсан, хуучирсан гэсэн үг, гэхдээ 19-р зууны сонгодог уран зохиолын бүтээлүүдээс алдартай хэвээр байна. зуун. түүхч.), өөрөөр хэлбэл түүхэн гэдэг нь энэ үг нь аль хэдийн өнгөрсөн үетэй холбоотой объект, ойлголтыг илэрхийлдэг бөгөөд зөвхөн эдгээр "түүхэн" объект, үзэгдэл, ойлголтод хэрэглэгддэг. Энэхүү тэмдэг нь "(шинэ)" тэмдгийн хамт дэлхийн дайн, хувьсгалын эрин үед бүтээгдсэн бөгөөд эдгээр үгсээр тэмдэглэгдсэн объект, ойлголтууд түүх болсон тул хэрэглээнээс гарч байсан үгсийг дагалддаг. жишээ нь: Вик, викхел(шинэ түүхэн), (хувьсгалын өмнөх), өөрөөр хэлбэл хувьсгалаас өмнөх, энэ үг нь хувьсгалын дараах амьдралаар нүүлгэн шилжүүлсэн объект эсвэл үзэл баримтлалыг илэрхийлдэг болохыг харуулж байна, жишээлбэл: хурандаа, өргөдөл, зарц гэх мэт (загр.), т. e. гадаадад, энэ үг нь зөвхөн гадаад дахь амьдрал, Баруун Европын орнуудын нийгэм, өдөр тутмын амьдралтай холбоотой объект, үзэгдлийг илэрхийлдэг болохыг харуулж байна. Үүнд орно : (дэмжилсэн), (ижилдсэн), (зөвшөөрөхгүй). (хошигнох), (үл тоомсорлох), (жижиглэх), (зэмлэх), (ялах)- зөвхөн ёслолын хэв маягаар ашигладаг, (риторик.) - зөвхөн уран яруу, өрөвдмөөр хэв маягаар ашиглагддаг эсвэл сонсогчдод тухайн сэдэвт хандах хандлагыг төлөвшүүлэх зорилготой, ( euf.) - нуугдах, зэмлэн далдлах зорилгоор ямар нэг зүйлийн шууд тэмдэглэгээг тайлбараар солихын тулд эвфемист байдлаар хэрэглэгддэг. Энд тайлбарлаагүй үлдсэн тэмдэгтүүдийн утгыг "Үндсэн товчлол" хэсгээс үзнэ үү.

Орос хэлний фразеологийн нэгжүүд нь угсаатны соёлын тусгал юм. Фразеологийн нэгжийн семантик бүлгүүд. Үндэсний (Орос ба гадаад) соёлын элементүүд нь Оросын хэлц үгийн эх сурвалж болдог. Оросын хэлц үгсийн талаархи этимологийн лавлах номууд.

Орос хэлний фразеологи.Фразеологи (prasis - илэрхийлэл) - 1) хэлний фразеологийн найрлагыг орчин үеийн байдал, түүхэн хөгжилд нь судалдаг хэл шинжлэлийн салбар; 2) хэлний онцлог шинж чанартай чөлөөт бус хослолуудын багц. Фразеологи нь бие даасан хэл шинжлэлийн салбар болох 40-өөд онд үүссэн. 20-р зуун дотоодын хэл шинжлэлд. Фразеологийн хил хязгаар, түүний хамрах хүрээ, үндсэн ойлголт, фразеологийн нэгжийн төрлүүд анх 1950-60-аад онд бүрэн боловсронгуй болсон. Академич В.В.Виноградов

Хэл шинжлэлийн нэгж гэж юу болох талаар хэл судлаачдын дунд зөвшилцөл байдаггүй. Фразеологизмууд нь ярианы хэллэгийг бий болгоход хэрэглэгддэг тогтвортой хэллэгүүд бөгөөд контекстээс үл хамааран байнгын утгатай хэлний нэгж болгон дууссан хэлбэрээр хуулбарлагддаг. Үг хэллэгийн нэгжийн хэмжээ нь хоёр үгийн хослолоос өгүүлбэр хүртэл хэлбэлздэг.

Фразеологийн нэгжийн илэрхийлэл-стилистик ангилал:

1 Загварын хувьд төвийг сахисан ( одоохондоо олон зүйл нуршилгүйгээр эрх чөлөөгөө өгөөрэй).

2 Ярианы хэлц үг хэллэг ( савангийн хөөс, тэр ч байтугай бөмбөг, баавгай чихэнд чинь гишгэсэн, бөөн бөөн юм).

3 Хэл ярианы хэлц үг ( баррель, шарашкины оффис, зүгээр л нэг хэсэг бялуу).

4 Номын хэлц үг ( сүүлчийн өрөө төлж, мартагдах болно). Библиэс: Тэнгэрээс ирсэн мана, цөлд уйлах нэгний дуу хоолой. Үлгэр домог зүй: Ариадны утас, Ахиллесийн өсгий.

5 Шинэчилсэн ( хар PR, эрх мэдлийн босоо чиглэл).

6 хэллэг ( цамхаг нураах).

Фразеологийн нэгжийн семантик-бүтцийн ангилал (Виноградовын дагуу):

1 Фразеологийн нэгжүүд нь ерөнхий утга нь түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн агуулгаас үл хамаарах утгын хувьд хуваагдашгүй нэгжүүд юм. нохой идсэн, охидыг хурцалж, бузар булай, яаж уух вэ). Ийм хэллэгийн анхны сэдэл нь этимологийн шинжилгээний үр дүнд алдагдаж, илэрдэг. Энэ тохиолдолд бид эдгээр тодорхой үгс яагаад энэ тодорхой утгыг илэрхийлж байгааг нарийн тодорхойлж чадахгүй. Жишээ нь, хамартайгаа бай, хамар дээрээ өөрийгөө ал. Фразеологийн хослолууд нь үндсэндээ үгсээс бүрддэггүй, харин өөрийн гэсэн утгатай ижил төстэй бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс бүрддэг.

2 Фразеологийн нэгдлүүд нь тогтвортой хэллэгүүд бөгөөд тэдгээрийн нэгдмэл, нэгдмэл утга нь тэдгээрийг бүрдүүлэгч үгсийн шууд утгаараа метафорик байдлаар өдөөгддөг. цээжиндээ чулуу барь, хутгагүй зүс, бухыг эврээс нь ав). Эдгээр тогтвортой хэллэгүүд нь тод дүрслэлээр ялгагдана. Фразеологийн нэгжүүдийг хэлц үг (idioma - онцлог) гэж нэрлэдэг. Фразеологийн нэгдэл нь нэгдлээс илүү төвөгтэй семантик бүтэцтэй байдаг. Тэд хэлбэр, агуулгын хувьд "ил тод" байдаг ( Сүүлд нь тэргэнцэр дээр ярьж, анхаарал төвлөрсөнгүй).

3 Фразеологийн хослолууд нь тогтвортой хэллэгүүд бөгөөд фразеологийн хувьд хамааралтай утгатай бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг, нөгөө нь чөлөөтэй ( цээжний найз, тангарагласан дайсан, гэнэтийн үхэл, тас харанхуй, цустай хамар). Холбогдох утгатай фразеологийн хослолын бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь дан эсвэл хатуу хязгаарлагдмал нийцтэй байдаг.

4 (Шанскийн үндэслэл бүхий нэмэлт төрөл). Фразеологийн хэллэгүүд нь утгын хувьд хуваагддаг, бүхэлдээ чөлөөт утгатай үгсээс бүрддэг өгүүлбэрийн хэллэгүүд боловч харилцааны явцад тэдгээр нь байнгын найрлага, утгатай бэлэн нэгж хэлбэрээр хуулбарлагддаг. Шанский зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг (Оросын хэлц үгийн салшгүй хэсэг болох) ба онцлох хэллэгийг ( Та цөөрмөөс загас барьж чадахгүй, аз жаргалтай хүмүүс цаг хардаггүй.).