Сайн бүтээлээ мэдлэгийн санд оруулах нь амархан. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Танилцуулга

1. “Нас”, “үе” гэсэн ойлголтууд

2. Үе хоорондын зөрчилдөөний хөгжлийн түүхэн тал

3. Үе хоорондын зөрчилдөөний шалтгаан

4. Гэр бүлийн хүрээний үе үеийн зөрчилдөөн

5. Үе үеийн зөрчилдөөний үр дагавар

Дүгнэлт

Лавлагаа

INудирдаж байна

20-р зуунд үе үеийн харилцааны асуудал мэдэгдэхүйц хурцадсан. "Эцгүүд" ба "хүүхдүүд" хоорондын харилцааны тасралтгүй байдал, зөрчилдөөн нь соёлын үнэт зүйлийг үеэс үед дамжуулах шинж чанар гэж үзэж болно.

Энэ нь үргэлж байдаг, гэхдээ асуудлын агуулга, зөрчилдөөний ноцтой байдал нь онцгой түүхэн шинж чанартай байдаг. Орчин үеийн Оросын нийгэмд залуу насны бүлгүүдийн ахмад үеийнхэнд хандах хандлага нь уламжлалт хүндэтгэлтэй байдлаас уламжлалт бус, Оросын сэтгэхүйд ердийн бус, буруушаах, буруутгах, үгүйсгэх чиглэлд өөрчлөлт гарч байна. Хамгийн сайндаа бид төрийн болон өдөр тутмын түвшинд огт хайхрамжгүй хандлагын тухай ярьж байна.

Ийм нөхцөлд ахмад хүмүүс өөрсдийгөө орхигдсон, нийгмийн залуу гишүүдийн өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, тусламжаас хоцорсон үе юм. Оросын нийгмийн олон зуун жилийн уламжлалд эвдрэл гарсан бөгөөд энэ нь зөвхөн ахмад настнуудад төдийгүй нийгмийн бусад бүх гишүүдэд маш их зовлонтой байдаг. Орос улсад өмнөх үеийнхний туршлагыг бүрмөсөн үгүйсгэсэн өөрчлөлтүүд нь зөрчилдөөн, үе хоорондын зөрүүд хүргэдэг.

Манай улсын тогтворгүй байдал, хүмүүсийн ухамсар нь амьд үлдэхийн төлөө анхаарал хандуулах нь залуу үеийнхэн ахмад настнуудыг хэрхэн хүлээж авахад нөлөөлж байна. Залуучууд ахмад үеийнхний амьдралын талаар тодорхой ойлголтгүй байдаг бөгөөд ихэнхдээ нийгмийн байр сууриа дүрэлзэж, өрөөсгөл ойлголтыг бий болгож, хэвшмэл ойлголтыг бий болгодог бөгөөд энэ нь эргээд үе дамжсан харилцаанд нөлөөлдөг.

Олон нийтийн ухамсарт далд болон тодорхой хэлбэрээр, хүн амын ашиггүй ангилалд багтдаг ахмад настнуудад хандах хандлага нь олон нийтийн ухамсарт өргөн тархсан бөгөөд энэ нь зайлуулах стратегийг батлах замаар тодорхойлогддог; нэр хүндтэй үнэт зүйлс, эрх мэдэл болон бусад захын нөөц баялгийн хүртээмжийн хүрээнээс хөгшрөлт, тэдний асуудлын байдал. Нийгмийн анхаарал тэтгэврийн насныхан гэхээсээ илүү залуучуудын асуудалд төвлөрч байна.

Энэхүү ажлын зорилго нь "эцэг хөвгүүд" (үе хоорондын зөрчил) -ийн асуудлыг авч үзэх явдал юм.

Энэ зорилгод хүрэхийн тулд дараахь ажлуудыг шийдвэрлэх шаардлагатай.

“Нас”, “үе” гэсэн ойлголтын утгыг тодорхойлох;

Үе хоорондын зөрчилдөөний хөгжлийн түүхэн талыг авч үзэх;

Мөргөлдөөний шалтгааныг тодорхойлох;

Гэр бүлийн хүрээнд үүсээд буй үеийн зөрчлийг судлах;

Үе хоорондын зөрчилдөөний үр дагаврыг тайлбарла.

1. "Нас" ба үеийн тухай ойлголт

"Нас" гэсэн нэр томъёог цаг хугацааны явцад гарч буй үйл явц, өөрчлөлтийг бүртгэх шаардлагатай газар болгон ашигладаг.

Настай холбоотой үйл явцыг гурван талаас нь авч үздэг.

Хувь хүний хөгжил.

Нийгмийн-насны үйл явц ба нийгмийн насны бүтэц.

Насны бэлгэдэл.

Хувь хүний цаг хугацааны шинж чанарууд нь түүний цаг хугацааны шинж чанарт илэрдэг. Нийгмийн-насны үйл явц, нийгмийн насны бүтцийг насны ангиллаар тодорхойлж болно. Насны давхаргад хуваах замаар дараалсан өөрчлөлт, үе залгамжлах үйл явцыг төсөөлж болно.

“Нас” гэдэг ойлголт нь нэг үеийнхний шинж боловч нэг үеийнх нь насны тэгш байдлыг илэрхийлдэггүй. Үе үе гэдэг нь нийгмийн түүхэн хөгжлийн ураг төрөл, насны бүтцийн янз бүрийн талуудыг илэрхийлдэг ойлголт юм.

Нэгдүгээрт, үе бол нийтлэг өвөг дээдсээс гаралтай гинжин хэлхээний холбоос, алхам, өвдөг; эдгээр нь “өвөг дээдэс, удам угсаатай, өгсөх, буурах дарааллаар нэг цустай” хүмүүс юм.

Хоёрдугаарт, үеийн үзэл баримтлал нь насны хувьд ижил төстэй бүлэг хүмүүсийг - когортыг илэрхийлдэг. Үе тэнгийнхний нийт хүн амын насны ангиллыг бүрдүүлдэг. Эдгээр нь жишээлбэл, авшиг хүртсэн залуу эрэгтэйчүүд эсвэл илүү өргөн хүрээний ойлголт - залуучууд, тэтгэвэр авагчид юм.

Гуравдугаарт, нийгмийн шинжилгээнд "хронологийн үе" гэсэн ойлголт чухал ач холбогдолтой бөгөөд үүний тусламжтайгаар тодорхой үе, онтогенезийн үе шатууд, нийгэмших үйл явц, бага наснаасаа амьдралын замналыг тодорхойлдог. хөгшрөлтийн шинж тэмдэг илэрдэг.

Дөрөвдүгээрт, "Үеийн үе" гэсэн ойлголт нь зарим түүхэн чухал үйл явдлуудтай амьдрал нь холбоотой, "цаг үеийн сүнс", үзэл суртлын нэгдлээр шингэсэн орчин үеийн хүмүүсийн түүх, соёлын нийгэмлэгийг нэгтгэсэн оюун санааны болон бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. ёс суртахууны байр суурь (жишээлбэл, "20-иод оны комсомолчууд", "Аугаа эх орны дайны үеийнхэн").

А.И. Афанасьева үеийг "хүн ам зүйн онцлог шинжээр тодорхойлогддог, ижил түүхэн цаг үед үүссэн, насны ойролцоо хүмүүсийн бодитойгоор гарч ирж буй тодорхой түүхэн нэгдэл" гэж тодорхойлсон. "Үеийн үе" гэсэн ойлголтыг I.S. Кон. Тэрээр энэ ойлголтын хэд хэдэн утгыг тодорхойлсон:

Нийтлэг өвөг дээдсээс удамшлын зэрэг (угийн бичиг үеийн);

Үе тэнгийнхэн, өөрөөр хэлбэл ойролцоогоор ижил хугацаанд төрсөн хүмүүс;

Орчин үеийн хүмүүс, i.e. нэгэн зэрэг амьдардаг янз бүрийн насны хүмүүс;

Эцэг эхийн төрсөн цагаас эхлэн хүүхэд төрүүлэх хүртэлх хугацаа.

Тиймээс үе гэдэг нь нийгмийн түүхэн хөгжлийн ураг төрөл, насны бүтцийн янз бүрийн талуудыг илэрхийлдэг ойлголт юм.

Социологийн үеийн хандлага нь нийгмийн нөхцөл байдалд амьдралын гурван хэмжигдэхүүн зэрэгцэн оршиж буйг шинжлэхэд ордог: залуучуудын үе, төлөвшсөн хүмүүсийн үе, хөгшин хүмүүсийн үе. Гурван өөр цаг оршин тогтнох нь урагшлах хөдөлгөөн, хөгжлийг илэрхийлдэг. Тэгээгүй бол түүх зогсч, эрс өөрчлөлт хийх боломж үгүй болох байсан.

Хүн бүрийн амьдралын мөчлөг нь олон талт өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог. Үүнд: хүүхэд нас, өсвөр нас, насанд хүрсэн, өндөр нас гэх мэт амьдралын үе шатууд орно. Амьдралын янз бүрийн үе шатанд хүн өөр өөр нийгмийн үүрэг гүйцэтгэдэг - хүүхэд, оюутан, ажилчин, аав, өвөө. Хүүхэд, өсвөр нас бол дадлагажих, тухайн нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлийг өөртөө шингээх үе юм. Төлөвших хугацаа нь хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийг хувь хүний чадварын дагуу аль болох бүрэн шингээж авах үе юм. Хөгшрөлтийн үед хувь хүн нийгмийн бүтцийг өөрчлөх үйл явцаас хоцордог (хөгшрөлтөд дасан зохицох чадвараас хамаагүй хурдан өөрчлөгддөг).

Орчин үеийн семантик чиг баримжаагаар хөгшрөлт гэдэг нь хувь хүний амьдралын тодорхой үе шатыг, бусад үе шатуудтай дүйцэхүйц, мэдэгдэхүйц үргэлжлэх хугацааг илэрхийлдэг (хөгшрөлтийн тодорхой хэсэг нь амьдралын нэг хэсэг юм). 1962 онд геронтологичдын симпозиум нь насны зэрэглэлийг баталж, хожим нь гадаадын эрдэмтэд баталсан: 40-60 - дундаж нас; 60-75 нас; 75-90 нас; 90 гаруй нь урт насалдаг.

Хүний амьдралын нэгэн үзэгдэл болох хөгшрөлт нь түүний оршин тогтнох чанарын хоёр өөр талаас илэрхийлэгддэг. Биологийн болон нийгмийн тал, "нийгмийн өндөр нас". Биологийн өндөр нас бол хувь хүний хөгжлийн жам ёсны үе бөгөөд нийгмийн өндөр нас бол нийгмийн насны бүтцийн эцсийн шат юм. Тиймээс энэ нь ахмад настнуудын харгалзах насны нийгэм-хүн ам зүйн бүлгээр ("үе") төлөөлдөг. Нийгмийн хөгшрөлтийн үндсэн мөн чанар, үүний дагуу үе дамжсан шалгуур, хил хязгаарыг ойлгоход функциональ болон он цагийн гэсэн хоёр өөр хандлага бий болсон.

Функциональ нь нийгмийн хөгшрөлтийн олон зууны өвөрмөц шинж чанарыг хувь хүний бие махбодийн үйл ажиллагааны алдагдал нэмэгдэх үйл явц болгон тусгасан болно. Нийгмийн хөгшрөлт гэдэг нь наснаасаа болж хүн өөрийгөө шаардлагатай бүх зүйлээр хангаж чадахгүй байх явдал юм. Үүний үр дүнд хэн нэгний хараат байдалд шилждэг. Нийгмийн хөгшрөлтийн тухай энэхүү өргөн тархсан ойлголт, тодорхойлолт нь дотоодын болон гадаадын шинжлэх ухаанд өргөн тархсан байдаг.

Хронологийн арга нь 20-р зууны аж үйлдвэржсэн нийгмийн нөхцөлд хэлбэржиж, нийгмийн цоо шинэ институци үүссэнийг тусгадаг: өндөр настны тэтгэвэр, энэ нь өндөр насны хатуу албан ёсны насны босгыг нэн даруй нэвтрүүлэх шаардлагатай байв. Нийгмийн хөгшрөлтийн бүтцэд албан ёсны нийгмийн өндөр нас (паспорт) ялгагдана - тухайн хүн албан ёсны насны "хөгшрөлтийн хязгаар" -ыг давсан боловч тогтсон амьдралын хэв маяг, нийгмийн статусыг хадгалах замаар тодорхойлогддог.

Жинхэнэ хөгшрөлт нь "хөгшрөлтийн босгыг" давсан хүний амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэх өөрчлөлтүүд байдгаараа онцлог юм. Түүгээр ч барахгүй эдгээр шилжилтийн мөн чанар нь өмнөх жилүүдэд ямар амьдрал өрнөж байснаас шалтгаална.

2. Түүхэн талүе хоорондын зөрчилдөөний хөгжил

Нийгэм дэх хөгшин хүний байр суурийг хүн төрөлхтний түүхэнд нотолсон дүр зураг эрс өөрчлөгдсөн: энэ нь зарим үед гялалзсан, зарим үед харанхуйгаар дүүрсэн байв. Хэрэв хөгшин хүмүүсийн нөхцөл байдлын хувьсал нэг чиглэлд - сайжруулах тал дээр явбал тайвшрах болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь үнэн биш юм.

Эрт дээр үед хөгшин хүмүүс байгалийн шалтгаанаар үхдэггүй байсан. Учир нь тухайн үеийн тэмцэж буй хүмүүсийн нийгэмлэгт бие махбодийн сул дорой байдлаас болж хүнсний үйлдвэрлэлд бүрэн оролцохоо больсон хүмүүст орон зай үлдсэнгүй. Соёл иргэншлийн эхэн үед, соёлын хөгжлийн эхний үе шатанд гол дүр нь төлөвшсөн хүн байв. Тэрээр хүрээлэн буй орчны мэргэжилтэн, урт удаан амьдралын туршлагын эзэн байсан бөгөөд үүний ачаар эртний ард түмний хүндэтгэлийн объект байв. Гэвч хөгшрөхөд түүний хүч чадал, ой санамж нь түүнд үйлчлэхээс татгалзаж, энэ туршлага, мэдлэгийн нөөц ашиглах боломжгүй болжээ. Дараа нь арчаагүй өвгөн хувь заяаны өршөөлд хаягдсан тул анхдагч нийгэм нь хөгшин хүнгүй нийгэм байсан. Нүүдэлчдийн дунд ийм заншил байдгийг П.Хольбах тэмдэглэжээ: Нүүдэлчин овгийг дагаж чадахгүй байсан хөгшчүүл амь насаа алдсан. Ан агнуураар амь зуудаг зэрлэг овог аймгууд хөгшин хүмүүсийг устгаж байсныг С.Гельвеций онцолсон байдаг. Тэд ан агнуурын ажилд оролцох боломжгүй байсан хуучин овгийн хүмүүсийг алжээ. Бяцхан Орост хөгшчүүлээс ангижрах заншил бас хэрэгждэг байв. Тэднийг өвөл алслагдсан газар аваачиж гүн жалга руу буулгасан. Үүний зэрэгцээ тэдгээрийг доош буулгах үед эвдэрч, налуу дээр саатахгүйн тулд тавиур дээр байрлуулсан байв. Энэ заншлыг хориглосны дараа тэд хөгшин хүмүүсийг хоосон овоохойд тусгаарлаж, өлсөж, даарч нас бардаг болжээ.

Хөгшин хүмүүсийг бөөнөөр нь хөнөөж байсан эрин үед нялхсын амь насыг хөнөөх явдал мөн адил шалтгаанаар нийтлэг байсан. Учир нь хүүхэд, хөгшид олон нийтийн амьдралын захад байсан. Эрт дээр үед, бидний үеийн нэгэн адил, үе үеийн хооронд зөрчилдөөн байсан - юуны түрүүнд зэргэлдээх үе, аав, хүүхдүүдийн хооронд. Дайчин аавууд авшиг хүртсэн хүүхдүүддээ зам тавьж өгөхийг хүсээгүй, учир нь тэд хүчирхэг, эрч хүчтэй хэвээр байгаа тул үүнийг бүх талаар эсэргүүцэж байв. Авшиг өргөх ёслол нь хүн төрөлхтний соёлд ахмад болон залуу үеийн харилцааны сэтгэл зүйг уялдуулах арга хэрэгсэл болгон бий болдог. Тэд ахмад настнуудын амь насыг хэзээ хөнөөхөө больсон бэ гэсэн асуултад яг тодорхой хариулт өгөх боломжгүй юм. Энэхүү харгис заншил устаж үгүй болсон нь эдийн засгийн дэвшилтэй холбоотой бөгөөд энэ нь янз бүрийн ард түмний дунд өөр өөр цаг үед тохиолдсон гэсэн үг юм.

Америкийн антропологич, угсаатны зүйч Л.Г. Морган хүний бүхий л үйл ажиллагааг харгислал, зэрлэг байдал, соёл иргэншил гэсэн гурван үндсэн үе болгон хуваасан. Үүний дагуу тэрээр эхний хоёр үе буюу зэрлэг балмад эрин, зэрлэгийн эрин үеийг хөгжлийн түвшингээрээ ялгаатай гурван дэд үе болгон хуваасан. Тэр тус бүрдээ хамгийн доод, дунд, дээд зэрэглэлийг ялгасан. Хөгшин хүмүүсийг устгах нь зэрлэг байдлын эрин үеийн дундаж түвшинд зогсдог.

Ахмад настнуудын амь насыг аврахад нөлөөлсөн хамгийн чухал хүчин зүйлүүдийн нэг нь галын хэрэглээ байсан гэж үздэг. Хоол хийх чадвар нь урьд өмнө өргөн тархсан нярайн устгалыг багасгасан. Хөгшин хүмүүсийн байр суурь өөрчлөгдсөн: тэд эмэгтэйчүүдэд галыг арчлахад нь тусалж, галын манаач байв.

Ахмад настны хувь заяанд эерэгээр нөлөөлсөн дараагийн түүхэн үйл явдал бол газар тариалангийн эхлэл байлаа. Өвгөн овгийнхныхоо хоол хүнсний нөөцийг хадгалж, овгийнхондоо хэрэгтэй байжээ.

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам ахмад настнууд устахаа больсон төдийгүй залуу үеийнхэн тэднийг хүндэтгэж эхэлдэг. Эрдэмтэд үүнийг соёл иргэншлийн эхэн үед өндөр наст хүрэх нь нэлээд ховор байсантай холбоотой гэж таамаглаж байна. Хөгшин хүмүүсийг хувийн туршлагаараа хамгийн баян хүмүүс, гэр бүлийн түүхч, эртний уламжлалыг сахиулагч, ард түмнийг сурган хүмүүжүүлэгч, амьд ба үхэгсдийн хооронд зуучлагч, ёслолын эзэн гэж хүндэтгэдэг байв. Эртний Грекчүүд хөгшрөлтийг мэргэн ухаантай холбодог байсан нь хөгшнийг нийгмийн чухал хүн, ахлагч болгосон бөгөөд түүний үүрэг бол улс орныг удирдах, залуу үеийн боловсролыг удирдах явдал байв.

Өвөг дээдсээ тахин шүтэх үзэл гарч ирсэн нь нийгэм дэх ахмадуудын ноёрхлыг нэгтгэсэн түүхэн анхны үзэл баримтлал юм. Хувь хүний ид шидийн хүч нас ахих тусам нэмэгдэж, өвөг дээдсийн статус руу шилжих үед, өөрөөр хэлбэл бие махбодоо нас барсны дараа дээд цэгтээ хүрдэг гэж үздэг байв. Энэ хүчийг ашиглан ахмадууд залуу хүмүүсийг дуулгаваргүй байдлын төлөө шийтгэдэг гэж үздэг байв. Улс төрийн хүрээний хөгжил, удирдагчид гарч ирснээр тэдний өвөг дээдэс нь удирдагчид, дараа нь дундад зууны үеийн хаадууд нийгмийн эцгийн үүрэг гүйцэтгэсэн; Өвөг дээдсээ тахин шүтэх ёс төдийлөн хөгжөөгүй байсан ч эртний хүмүүс бурхадтай ойр, ид шидийн хүч чадалтай гэж үздэг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэд зан үйл, шашны мэдлэгийг сахигчид байсан бөгөөд энэ нь тэдний эрх мэдлийг ихээхэн тодорхойлдог. Хуучин хүмүүс ч шүүхийн практикт хэрэглэж байсан өмнөх жишээг санаж байв. Тэд мэдлэгээ бусадтай хуваалцаагүй, харин өөрсөддөө хадгалсан нь хөгшчүүлийг нийгмийн чухал мэдээллийн монополь эзэмшигчид болгосон. Энэ нь эргээд тэдний нийгэм дэх өндөр байр суурийг бэхжүүлсэн. Хуучин хүмүүс сонгодог эртний гэж нэрлэгддэг эрин үед (хөгшрөлтийн ялалт - Эртний Элла, эртний Ромд) хамгийн их нөлөө үзүүлдэг. Геронтократи энд удаан хугацааны туршид бий болсон бөгөөд түүний илэрхийлэл нь төрийн удирдах байгууллагад албан тушаал хаших насны хязгаар байв.

Эртний Ромд хүүхэд өсгөх нь юуны түрүүнд гэр бүлийн үүрэг байв. Хүүхэд бага байхдаа түүнийг ээж, дараа нь аав нь өсгөсөн бөгөөд өсвөр насны хүүхэд олон нийтийн амьдралд оролцож эхлэхэд түүнийг ихэвчлэн хувийн найз эсвэл гэр бүлийн ивээн тэтгэгч удирддаг байв. Сэргэн мандалтын үед гэр бүлийн чиг үүрэг нь шинэ үеийн нөхөн үржихүй, олж авсан эд хөрөнгө, овог нэрээ шилжүүлэх зэргээр хязгаарлагдаж байв. Дундад зууны үеийн нийгэм ирээдүйг хүүхдүүдтэй холбодоггүй байв. Гэгээрлийн эрин үед гэр бүл үр хүүхдээ асран хүмүүжүүлэх үүрэг хариуцлагыг дахин үүрч байна.

18-р зууны технологийн дэвшил. амьдралын нөхцөл сайжирч, үргэлжлэх хугацаа нь нэмэгджээ. Удаан хугацаанд хадгалагдаж ирсэн өндөр настны нэр хүнд аж үйлдвэр хөгжихийн хэрээр унаж эхэлсэн. 19-р зуунд аж үйлдвэр, хүн ам зүйн гэсэн хоёр хувьсгалын үр дүнд өндөр настнуудын эгнээ нэмэгдэж эхэлсэн боловч тэр үед тэдний байр суурь суларч эхлэв. Хамгийн их ашиг олохыг эрэлхийлэх нь бизнес эрхлэгчид, үйлдвэрчдийн бүх ажил, шийдвэрийн зорилго болдог. Тэдний үзэл баримтлал нь хөгширч амжаагүй хүмүүсийг ажлын байргүй болгож, ядуурлыг буруушааж байна. Аж үйлдвэрийн хувьсгал залуучуудад эрх мэдлийн жолоог өгсөн, өөрөөр хэлбэл залуучуудын нийгэмд гүйцэтгэх үүрэг гарч ирсэн. Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил нь материаллаг баялаг, тайтгарлын шинэ, бараг хязгааргүй эх үүсвэрийг бий болгосноор олон тооны хүмүүсийг өөрсдөдөө тавих ёс суртахууны шаардлага, одоо ба ирээдүйн төлөө хариуцлага хүлээх мэдрэмж, хөдөлмөрийг хүндэтгэх, уламжлалт хэм хэмжээнээс салгасан. нийтийн ёс суртахуун. Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил нь "эзэмших зөн совингыг тэжээдэг" боловч ахмад настнуудын эрх мэдлийг алдагдуулж байна. Шинэ техник, технологи, амьдралын хэв маягийг мэдээлэлжүүлэх (амралт, боловсрол, үйлдвэрлэл, улс төрөөс хүний оюун санааны ертөнц, бага наснаасаа хөгшрөлт хүртэл) нь хүмүүсийн амьдралд ихээхэн нөлөөлж, уламжлалт мэргэн ухааны давуу талуудад ихэвчлэн цохилт өгдөг. мөн ахмад настнуудын эрх мэдэл. С.Н. Паркинсоны хэлснээр технологийн дэвшил нь ахмад насыг харгалздаггүй. Хэрэв өмнө нь залуу насандаа олж авсан мэдлэг, ур чадвар нь хүн бүхэл бүтэн амьдралынхаа туршид хангалттай, шинэ үеийнхэн өмнөхөөсөө суралцаж, нийгэмд эзлэх байр суурь, мэргэжил нь ихэвчлэн өв залгамжлалаар дамждаг байсан бол шинийг санаачлагч амьдралын үйл ажиллагааны төрөл нөхцөл байдал өөрчлөгдөж байна.

Өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн хоорондын харилцаа шинэ утга учрыг олж авдаг. Хөгшин хүмүүс хурдан өөрчлөгдөж буй бодит байдалд дасан зохицож чадахгүй, наснаас хамааралтай консерватизмын улмаас олон нийтийн амьдралын хажуугаар үлджээ. Олон нийтийн амьдрал дахь янз бүрийн насны бүлгүүдийн тэгш бус байр суурь нь эргээд тэдний хооронд нийгмийн зөрчилдөөн үүсэхэд хүргэдэг. Нийгмийн амьдрал дахь хувьсгалт өөрчлөлтийн үед эдгээр зөрчилдөөн ихээхэн эрчимждэг. Ахмад настнууд өмнөх эдийн засгийн эрх мэдлээ алдаж, бүх нийтийн сонгуулийн эрх нь тэднийг улс төрийн давуу эрхээ хасуулсан.

20-р зуунд хөгшин хүмүүсийн нөхцөл байдал эрс муудсан. Түүхэн хөгжлийн явцад хөгшин хүний хэвшмэл дүр төрх бий болсон. Нийгэм, сэтгэл зүй, биологийн хувьд хөгшрөлтийн талаархи санаанууд өргөжиж байна. Өнгөрсөн зуунд ч хэвээрээ байсан насыг хүндэтгэх нь алга болж, хөгшин хүмүүст хайхрамжгүй хандах, тэр байтугай тодорхой төрлийн дайсагналыг бий болгож байна. Нийгэм хөгшчүүлийг хүндлэхийг үгүйсгэдэг. Манай нийгэм хөгшрөлтийг амьдралын үнэ цэнээ алдсан үе болгож байна. Хуучин хүмүүс бол ашиггүй хэрэглэгчид гэсэн үзэл бодол нь бүх зүйл ашиг олоход захирагддаг орчин үеийн соёл иргэншлийн хөгжлийн үндсэн зарчимтай зөрчилддөг;

Түүхийн янз бүрийн цаг үед хөгшин хүмүүст хандах янз бүрийн загварууд байсан. Эртний үеийг хүндэтгэх нь Оросын үндэсний уламжлалын онцлог шинж юм. V.V. Колесов хэлэхдээ: "Эртний Оросын бүх үе нь ахмад настнууд, ахмад настнуудад хүндэтгэлтэй хандах шинж тэмдгийн дор өнгөрдөг. Шастирын дагуу Эртний Орост ахмадууд овгийн нэрийн өмнөөс ярьдаг байсан бол "хотын ахмадууд" ихэвчлэн урагшаа ярьдаг байв. Хүний нас, нийгмийн шинж чанар нь утга санаагаараа бүрэн давхцдаг." Үеийн үед уламжлагдан, байнга баяжуулж, хөгжүүлж ирсэн нийгмийн туршлага асар их ач холбогдолтой байв. Уламжлалыг дагаж мөрдөх нь залуу үеийнхний өдөр тутмын амьдралд тусгалаа олсон бөгөөд үүнд газар тариалангийн арга барил, суурьшлын хэлбэр, сэтгэн бодох чадвар, тусгай сургалт, удирдамжийн арга зүй багтдаг. Хөвгүүдийн амьдрал аав, тэр байтугай өвөөгийн амьдралаас тийм ч их ялгаатай байсангүй. Нийгмийн өөрчлөлтийн хурд удаан байсан.

Өвөг дээдсээ тахин шүтэхтэй холбоотой зонхилох санаа бол уламжлал юм. Тэдний хэлснээр ахмадууд ид шидийн хүч чадалтай байсан бөгөөд үүнийг ашиглан залуу хамаатан садныхаа хувь заяаг тодорхойлж чаддаг байв. Ахмад, багачуудын зан авирыг ялгаж салгасан хориглолтууд байсан. Жишээлбэл, хорио цээр (хориглох) нь ихэвчлэн зайлсхийх хэлбэрийг авдаг. Тэд ахмад настан, багачуудын хоорондын зан үйлийн холбоог хязгаарлаж, нэг хамаатан садан нь нөгөөгийнхөө зан үйлийг хатуу зохицуулдаг байв. Жишээлбэл, зээ нь авга ахдаа (ээжийн дүү) хүрэхийг ч хориглодог. Зохицуулалт нь амны зан үйлтэй холбоотой. Ялангуяа бага нь түрүүлж үг хэлэх эрхгүй байсан. Түүнчлэн түүнийг зажлах, тамхи татах, нулимахыг хориглодог байсан бөгөөд ахмадуудтай ярилцахдаа зөвхөн хамгийн эелдэг үг хэллэг, үг хэллэгийг ашиглах үүрэгтэй байв.

Хуучин хүмүүсийг гүн гүнзгий хүндэтгэх нь Славуудын гэр бүлийн хувьслын онцлогтой холбоотой юм. Эртний Орост, дараа нь Орост олон үеийн гэр бүлүүд маш удаан хугацаанд амьд үлджээ. Энэ нь ахлагч нар өрхийн гишүүдээс давамгайлж байсан шаталсан харилцааг хадгалахад хувь нэмэр оруулсан. Өрхийн эцэг нь өрхийн тэргүүн байсан бөгөөд өвөг дээдсийнхээ ёс заншил, уламжлалыг хадгалан үлдээсэн нь түүнд хүндэтгэлтэй хандаж, түүнд дуулгавартай хандах хандлагыг бий болгосон. Гэр бүлийн залуу гишүүд ахмад настнуудад мэдрэмтгий, хариу үйлдэл үзүүлдэг байсан нь тэдний гүйцэтгэсэн нийгэмших үүргийн шинж чанараар тодорхойлогддог. Ихэвчлэн хөгшин хүмүүс хамаатан садныхаа эргэн тойронд байгаа бусад хүмүүсээс илүүтэйгээр хүүхдүүдийн оюун санааны хэрэгцээг хангадаг: тэдэнд үлгэр, сургаалт зүйрлэл, домог домог ярьдаг. Тэд хүүхдүүдийг асран халамжилж, өдөр тутмын гэрийн ажил хийж, бага зэрэг шийтгэлгүйгээр, эсвэл огт шийтгэлгүйгээр эргэн тойрныхоо насанд хүрэгчдийн амьдралд орж ирэхэд хүүхдүүдийг идэвхтэй байхыг уриалж байв.

Оросын уламжлалт соёлд залуучууд ноёрхсон тухай, ялангуяа "дэлхийн" чухал асуудлыг шийдвэрлэхэд сонирхолтой мэдээлэл байдаг. Жишээлбэл, XIX зууны дунд үед. залуу тариачид тариачдын нийтлэг эрх ашгийн төлөө илүү шийдэмгий тэмцэж байв. Уламжлалт нийгэмд залуучуудын жинтэй байсан нь Оросын төрийн цэрэгжсэн шинж чанартай бөгөөд хамгийн дээд эрх мэдэл нь юуны түрүүнд залуучуудаас бүрдсэн армид үргэлж найдаж байсантай холбоотой юм. Өөрөөр хэлбэл, төр засгаас залуучуудыг уламжлалт салбарын нөлөөнөөс булааж, өөрсдийн талд оруулж, эдгээр цэргийн залуучуудын тусламжтайгаар олон нийтэд нөлөөлөхийг хичээсээр ирсэн. Цэргийн албанд татагдсан залуучууд ахмадуудад дуулгавартай байхыг шаарддаг зан үйлийн уламжлалт хэм хэмжээг үл тоомсорлодог болохыг түүхэн баримт нотолж байна.

Эрх баригч ангийн хөгшин залуу хоёрын хооронд эрх мэдлийн төлөөх тэмцлийн асуудал байдгийг түүх гэрчилнэ. Хөгшин нь туршлага, мэдлэг, ой санамжтай, залуу нь хүч чадал, эрүүл мэнд, дасан зохицох чадвар сайтай байв. Ийнхүү уламжлалт нийгэмд хүн бүрийн байр суурь нь төрсөн цагаасаа эхлэн тодорхойлогддог байсан бөгөөд үе удмыг харилцан уялдуулах, туршлага солилцох арга зам нь мөн тодорхой бөгөөд өөрчлөгддөггүй байв. Орчин үеийн динамик нийгэмд өөр дүр зураг ажиглагдаж байгаа бөгөөд энэ нь шинэ үе бүрийг өөрийгөө батлах, хөгжлийн замаа сонгох шинэ асуудал, даалгавартай байнга тулгардаг. Ийм нийгэмд өмнөх үеийнхний туршлага өнөөгийн болон ирээдүйн сорилтыг бүрэн хангаж чадахгүй. Туршлага дамжуулах механизмууд өөрчлөгдөж, үр дүнд нь үе бүрийн "дүрс" үүсдэг.

Одоогийн байдлаар улс орны эдийн засгийн амьдралд хүчтэй өөрчлөлтүүд гарч байна, ахмад үеийнхэн бидний хүнд хэцүү цаг үед амьдрахыг хичээдэг. Үүнтэй холбогдуулан гэр бүлийн хүмүүжлийн үйл ажиллагаа буурахтай холбоотой ийм чухал асуудал гарч ирдэг. Өвөө, эмээ хоёр хүүхдээ асарч байгаа нь мэдээжийн хэрэг. Гэр бүлийн ахмад залуу гишүүдийн тусламж маш олон янз байдаг. Ихэнхдээ энэ нь залуу ач, гучдаа анхаарал халамж тавихад илэрхийлэгддэг. Энэхүү тусламжийн ач холбогдлыг үнэлж баршгүй. Хувь хүний боловсролын давуу тал, амьдралын эхний жилүүдэд хүүхэдтэй ойр дотно харилцахын ач холбогдол, түүнийг сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагуудад түгээмэл тохиолддог өвчнөөс хамгаалах том баталгаа энд байна. Харин залуу, ахмад үеийнхэн хамтдаа амьдрахад бие биенээ ойлгохгүй байх нь элбэг. Харилцан ойлголцол дутмаг байгаагийн шалтгаан нь нийгмийн шинэ нөхцөл байдалтай холбоотой объектив ялгаа, амьдралын талаархи үзэл бодлын зөрүү, хөгшин, залуу хүмүүсийн үнэт зүйл, сэтгэлзүйн шинж чанаруудын үл нийцэх байдал юм. Насанд хүрэгчдийн эсрэг бие махбодийн, сэтгэл санааны болон эдийн засгийн янз бүрийн хэлбэрээр гэр бүлийн хүчирхийлэл үйлдэгддэг. Харилцаа холбоо, халамжийн сэтгэл ханамжгүй хэрэгцээний оронд ахмад үеийнхэн үр удамтайгаа зөрчилдөх харилцаанаас өөрсдийгөө хамгаалах хүслийг мэдэрдэг. Мөн ихэнх тохиолдолд хамаатан саднаасаа тусдаа амьдрахыг хүсдэг.

Тиймээс түүхэн өөр өөр цаг үед хөгшрөлтөд хандах хандлага өөр өөр байв. Энэ нь эрх зүйн зарчмын өөр өөр үүрэг, ардчиллын институцийн хөгжлийн янз бүрийн зэрэг, соёлын уламжлалын онцлог, түүхэн өмнөх түүхтэй холбоотой юм. Түүхийн янз бүрийн цаг үед, янз бүрийн ард түмний дунд хөгшин хүмүүст хандах хандлагын янз бүрийн загварууд оршин тогтнож байсан нь хөгшин хүнийг өөр, энэ үзэл баримтлалд агуулагдах бүх хоёрдмол утгатай гэж үзэхийг үгүйсгэхгүй: тэр нэгэн зэрэг хүн чанаргүй, хүнлэг бус, мөн шүтээн, мөн шаардлагагүй элэгдсэн зүйл. Олон нийтийн ухамсарт хөгшчүүл гэгээнтнүүдийн дүрд өргөмжлөгдөж, эсвэл гадуурхагдаж, ядуу, хөөрхийлөлтэй, хэрэггүй хүмүүстэй нийлдэг байв.

3. Үе хоорондын зөрчилдөөний шалтгаан

Үе үеийн зөрчил гэдэг нь нэг үеийн төлөөлөгчид (үе хоорондын зөрчилдөөн) болон янз бүрийн үеийн төлөөлөгчдийн хооронд (үе хоорондын зөрчилдөөн) зөрчилдөөн үүсэх, илрэх, мөргөлдөх, шийдвэрлэх үйл явц юм. Үе үеийн болон хоорондын зөрчилдөөн нь нийгмийн харилцааг устгах эсвэл бэхжүүлэх хүчин зүйл болдог.

Нийгэмд байгальд байдаг шиг хязгааргүй олон шалтгаан, үр дагаврын холбоо, хамаарал байдаг. Энд байгаа зөрчилдөөн нь гадаад ба дотоод, бүх нийтийн болон хувь хүн, материаллаг ба идеал, объектив ба субъектив гэх мэт янз бүрийн шалтгааны улмаас үүсч болно.

Ерөнхий утгаараа зөрчилдөөний шалтгаан нь түүний үүсэхийг тодорхойлдог үзэгдэл юм. Үе үеийн зөрчилдөөн хурцдаж байгаа шалтгаан юу вэ?

Хүмүүсийн янз бүрийн үеийн зохицол, зөрчилдөөний зэрэг нь үнэ цэнийн чиг баримжаа, "эцэг" ба "хүүхдийн" амьдралын үндсэн хэм хэмжээ, залуучуудын хангалттай, амжилттай нийгэмших боломж, харилцан үйлчлэлийн таатай нөхцлөөс хамаарна. ахмад үеийнхэнтэй, насжилттай холбоотой нийгмийн статусын шаардлагыг хувь хүн дагаж мөрдөж байгаа эсэх, насны чиг үүргийн институцичлолын зэрэг (жишээлбэл, залуучуудын байгууллага байгаа эсэх).

Үе хоорондын харилцааны хурцадмал байдал нь бидний цаг үеийн нийгмийн олон үзэгдэлтэй холбоотой юм.

1. Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил нь ахмад настнуудын эрх мэдлийг гутаан доромжилж байгаа боловч бид өмнө нь авч үзсэн шиг "эцэг" ба "хүүхдийн" хоорондын зөрчилдөөн үүсэх шалтгаан (шалтгаан) нь маш чухал боловч энэ талаар ярихгүй. ).

2. Шинэ үе бүр үүнийг улам бүр бүрэн эзэмших ёстой тул өнгөрсөн үеийг үл тоомсорлох. Харамсалтай нь залуу үеийн төлөөлөгчид хөгшрөлтийн соёл иргэншлийн "жор" -ыг сонсохыг үргэлж хичээдэггүй, түүний туршлагыг харгалзан үздэггүй. Өөрөөр хэлбэл, залуучууд өнгөрсөн үеэ эргэж харахгүйгээр бие даасан байдал, өөрсдийн түүхээ “бүтээж” чаддаг гэдгээ харуулахыг эрмэлздэг.

3. Ямар ч хязгаарлалтгүй, хөнгөн, элбэг дэлбэг амьдралын мэдрэмж төрж буй "тайван ургасан" боловсролын төрөл. Хэт их ашиг тус, гэхдээ хэт их санаа зоволт нь өөрөө амьдралын үйл ажиллагааг гутаан доромжилж, өөрөөсөө өөр юу ч сонирхдоггүй, өөрийн хүсэл, хэрэгцээг хангахаас өөр зүйл сонирхдоггүй "хонгор", "өв залгамжлагч" гэсэн согогтой зан чанарыг бий болгодог. Тэрээр өөрийн оюун ухаан, ёс суртахууны түвшинг хангалттай гэж үздэг, үүрэг хариуцлага хүлээдэггүй, бэрхшээлийг мэддэггүй, хэн нэгэнд, ялангуяа ахмад үеийн төлөөлөгчдөд анхаарал халамж тавих нь эргэлзээгүй юм.

4. Энэ нь үе дамжсан үрэлтийн өөр нэг шалтгаан болдог - ахмад настнуудад (хөгшин хүмүүс) хандах хандлагыг өөрчлөх, насыг үл хүндэтгэх явдал юм. Гэсэн хэдий ч энэ шалтгаан нь тун удалгүй үүссэн бөгөөд магадгүй бидний үзэж байгаагаар эв нэгдэл, нэгдмэл байдлын мэдрэмж бүрмөсөн алдаж, хувийн ашиг хонжоо олж авдаг орчин үеийн нийгмийн хамгийн онцлог шинж чанар гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. тэргүүн.

Үе хоорондын зөрчилдөөний шалтгаануудын талаар бид эцэс төгсгөлгүй ярьж болно, учир нь тэдгээрийн тоо маш олон байдаг. Тиймээс, дээр дурдсан шалтгаануудаас гадна бид бүхэл бүтэн цувралыг онцлон тэмдэглэж болно, жишээлбэл, янз бүрийн үеийн төлөөлөгчдийн үнэлэмжийн чиг баримжаа дахь ялгаа, энэ шалтгаан нь хүмүүсийн амьдралын бүхий л салбарт (гэр бүл, ажил, боловсрол гэх мэт); Улс орны нийгэм, эдийн засгийн өөрчлөлтүүд нь бидний сайн мэдэж байгаачлан нийгэмд болон түүний бие даасан төлөөлөгчдөд чухал бөгөөд чухал нөлөө үзүүлдэг.

Тиймээс бид үе үеийн зөрчилдөөн нь асар олон шалтгаан (асуудал) дээр суурилдаг маш нарийн төвөгтэй, хоёрдмол утгатай нийгмийн үзэгдэл юм гэж дүгнэж болно.

4. Үе үеийн зөрчилВгэр бүлийн хүрээ

Үе хоорондын зөрчил нь нийгмийн зөрчилдөөнтэй адил нэг үеийн төлөөлөгчид (үе хоорондын зөрчилдөөн) болон янз бүрийн үеийн төлөөлөгчдийн хооронд (үе хоорондын зөрчилдөөн) зөрчил үүсэх, илрэх, мөргөлдөх, шийдвэрлэх үйл явц юм. нийгмийн холболтыг устгах эсвэл бэхжүүлэх хүчин зүйл болгон.

Нийгмийн харилцааны микро түвшинд, гэр бүл дэх үе хоорондын харилцаа нь ялангуяа чухал ач холбогдолтой, учир нь нийгмийн том бүлгээс ялгаатай нь жижиг нийгмийн бүлэгт хүмүүсийн харилцаа шууд шинж чанартай байдаг. Хүн бүр өөрийн өнгөрсөн түүх, удам угсаа, өвөг дээдсийнхээ амьдралын түүхийг мэдэх нь маш чухал юм.

Гэр бүлийг нийгмийн анхны туршлага гэж үздэг Платон, Анаксагор, Аристотель, Зено нарын бүтээлүүдэд гэр бүл ба гэр бүлийн хоорондын харилцааны асуудлуудыг анх удаа дурьдсан бөгөөд нийгмийн дэг журмыг сахиулахад гэр бүлийн үүрэг гүйцэтгэдэг. дүн шинжилгээ хийдэг. Гэр бүлийн харилцаа, хүмүүс хоорондын харилцааг ойлгоход онцгой ач холбогдолтой байсан I.S. Кона, А.Г. Харчева.

Хүүхэд, эцэг эхийн харилцан үйлчлэлийн асуудал нь уламжлалт соёлын хэм хэмжээг өвлүүлэхтэй угаасаа холбоотой байдаг.

Э.Бирн, Р.Ричардсон, Т.Харис нар нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлийг өөртөө шингээх, эцэг эх, хүүхдийн хоорондын сэтгэл хөдлөлийн холбоог бүрдүүлэх, хөгжүүлэхэд хамгийн таатай үе гэж үздэг. Энэ бол шинэ үеийн ирээдүйн хүний үнэ цэнийн чадавхийг хөгжүүлэх үндэс суурийг тавьж, нийгмийн дизайны хүчирхэг институцийн үүрэг гүйцэтгэдэг гэр бүл юм.

Эцэг эхийн хандлага гэдэг нь нэг талаас хүн бүрийн хувийн туршлагад тулгуурлан нийгмийн бодит байдлаас үүдэн бий болсон хувь хүний санаа бодлыг тусгадаг олон талт үзэгдэл юм уламжлал, үнэт зүйл. Эцэг эхийн хандлага нь үеэс үед дамждаг бөгөөд тэдгээр нь тухайн салбарт бүрэлдэн бий болсон нийгмийн бүлгээр тодорхойлогддог. Эцэг эхийн хандлагыг хүлээн зөвшөөрөх гүн нь өмнөх үеийнхний хуримтлуулсан туршлагыг нийгэмд ашиглах боломж, эцэг эхийн удамшлын хандлагын талаархи мэдлэг, дүн шинжилгээ, нийгэмд хувь хүний дасан зохицох уян хатан байдал, үр ашгийг хангахаас шууд хамаардаг.

Гэр бүл нь хувь хүний аюулгүй байдал, сэтгэл санааны дэмжлэг, гэр бүлийн хүн бүрийн эрхийг хамгаалах, түүний бүх гишүүдийн амьдралын бие бялдар, сэтгэл зүй, оюун санааны үндсийг хангахтай холбоотой асуудлыг шийдвэрлэх боломжийг олгодог бөгөөд нийгэм, соёлын бүтцийг өв залгамжлах үе дамжсан тогтолцоо юм. болон эцэг эхийн хандлага.

Хүний амьдралын бүхий л үе шатанд гэр бүл чухал үүрэг гүйцэтгэсээр ирсэн.

Тэрээр гэр бүлд өссөн, түүний хувийн шинж чанар нь гэр бүлд бүрэлдэн бий болж, хүүхдүүдээ гэр бүлд өсгөж, мэдрэмжийн ертөнцөө баяжуулж, хамгийн тод нь гэр бүлийн ажилтай холбоотой байв. Тиймээс гэр бүл нь материаллаг, бие бялдар, оюун санааны дэмжлэг авах гэж найдаж байсан гэр бүлээс өндөр настай хүний хувьд байгалийн амьдрах орчин юм шиг санагддаг;

Аж үйлдвэрийн хөгжил, хотжилт, хүн амын шилжилт хөдөлгөөний нөлөөн дор гэр бүлийн өөрчлөлтийн үр дүнд гэр бүл дэх үе үеийн холбоо, түүнчлэн ах, эгч дүүсийн хоорондын харилцаа улам бүр сул, гүехэн болж байна.

Ийм нөхцөлд дунд үеийнхний хөгшин эцэг эхчүүдэд туслах боломж, заримдаа хүсэл эрмэлзэл буурдаг.

Нас ахих тусам хүний нийгмийн харилцаа гэр бүл, ялангуяа хань ижил, үр хүүхэд, ач зээ нар, магадгүй ах, эгч нартайгаа хязгаарлагддаг бөгөөд эдгээр харилцаа нь амьдралын чанар, амьдралын үнэлгээнд гүнзгий нөлөө үзүүлдэг. Гэр бүлийн амьдралд оролцох, ядаж тэдэнтэй тогтмол уулзаж, харилцан туслалцаа үзүүлэх, янз бүрийн үйлчилгээ үзүүлэх боломж нь хөгшин аав эсвэл ээжид эелдэг зан чанараа харуулсан байгалийн сэтгэл ханамжийг төдийгүй аюулгүй байдлын мэдрэмжийг өгдөг. гэр бүл, нийгэм дэх түүний үүргийг хүлээн зөвшөөрөх. Энэ бүхнийг уламжлалт том гэр бүл, ялангуяа тариачин гэр бүл, мөн ихэнх тохиолдолд амьжиргааны нийтлэг эх үүсвэр болох гэр бүлийн цехээр нэгтгэсэн гар урлалын гэр бүл хангаж чадна гэж олон нийт үздэг. Аж үйлдвэрийн хөгжлийг дагасан хувь хүний үзэл нь уламжлалт гэр бүлийн үйлдвэрлэл, хэрэглээний хамтын нийгэмлэгийг эвдсэн. Олон хүмүүсийн үзэж байгаагаар энэ нь эцэг эх, хүүхдүүдийн хоорондох зай, ахмад настнууд шаардлагатай тохиолдолд үргэлж найдаж болох залуучуудын дэмжлэгийг алдахад хүргэсэн юм.

Хувь хүний амьдралын сүүлийн үе шатанд гэр бүл онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь ахмад настны ойрын нийгмийн орчинг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь тэтгэвэрт гарсны дараа өөрчлөгдсөн амьдралын нөхцөлд дасан зохицох, нийгмийн шинэ үүргийг өөртөө шингээхэд эерэг ба сөрөг нөлөө үзүүлдэг.

Ахмад, дунд үеийг холбогч хамгийн хүчтэй хүчин зүйл бол ач, зээ нар гэдгийг бас тэмдэглэж болно. Тэдэнд хамгийн их ашиг тусаа өгөх хүсэл нь тэтгэвэр авагчдыг тодорхой буулт хийх, бусад хэрэгцээгээ золиослох, гэртээ шаардлагагүй үүрэг хариуцлага хүлээхийг шаарддаг. Олон тэтгэвэр авагчид гэр бүл нь ахмад настнуудын бараг цорын ганц сонирхол байх ёстой гэж үздэг дунд үеийнхэнд үл ойлголцолтой тулгардаг бөгөөд сүүлчийнх нь оруулсан хувь нэмрийг тодорхой зүйл гэж үздэг.

Гэр бүл бол ахмад настан, ахмад настнуудын өвөрмөц, орлуулшгүй дэмжлэгийн тогтолцоо бөгөөд үе хоорондын харилцааны тогтолцооны гол элемент юм, эсвэл тийм байх ёстой. Гэсэн хэдий ч одоогийн байдлаар гэр бүл, ахуйн хүрээнд ахмад настан компьютер ашиглаж чаддаггүй, машин жолоодож сурдаггүй, гэр ахуйн нарийн төвөгтэй цахилгаан хэрэгсэл ашиглаж чаддаггүй, хүүхдээс ч илүү арчаагүй болж хувирдаг. ач хүүдээ гэрийн даалгавар хийхэд нь тусалж чадахгүй. Морь уях, цагаан хэрэглэл, хувцсаа засах чадвар нь морийг зурагнаас л харсан ач, зээ нарт нь хэрэггүй болж, маалинган даавууны хувьд соёлт ертөнц нэг удаагийн эд зүйлс рүү шилжиж байна.

Хэдэн үеэс бүрдсэн гэр бүлд ахмад настнууд (ихэвчлэн эмээ нар) гэрийн үйлчлэгч нарын хувь заяанд зориулагдсан байдаг, гэхдээ энд ч гэсэн насанд хүрсэн охин, түүний ээж хоёрын хооронд зөрчилдөөн үүсдэг. Сүүлийнх нь юмыг зөв угаадаггүй, буруу зүйл худалдаж авдаггүй, эсвэл буруу хоол хийдэггүй. Хүүхдээ асрах, ач зээгээ өсгөх асуудал нь мөн л гурван үеийн зөрчилдөөний асар том талбар юм: эмээгийн ач хүүгээ эелдэг, энэрэнгүй, өрөвч сэтгэлтэй болгон өсгөхийг оролдсон эцэг эхчүүд хүүхдээ харамгүй харьцдаг. хувь хүн, хатуу ширүүн, ажилсаг, бизнесийн ертөнцөд өрсөлдөх чадвартай.

Ахмад үеийнхэн үе үеийг холбох нийгмийн чухал үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь алс холын үе рүү буцах гинжин хэлхээний зайлшгүй холбоос юм. Гэвч өнгөрсөн үеийн дурсамж хөгшчүүлийн найдваргүй дурсамжаас илүүтэй ном, кино, гэрэл зураг, CD дээр хуримтлагдсан байдаг. Гэр бүлийн хүрээнд ч гэсэн гэр бүлийн уламжлалыг ахмад үеэс залуу үеийнхэнд шилжүүлэх, өвөг дээдсийн дурсамж, дүрмээр бол хэрэгждэггүй. Өнөөдөр ЕБС-ийн сурагчдын судалгааг авч үзэхэд олон залуус аав, ээжийнхээ ажил, албан тушаал, эцэг эх, ялангуяа өвөө, эмээгийнхээ намтрыг хэлэхгүй байх нь жишиг болж байна. Алс холын өвөг дээдсийн тухайд бол ач зээ нар нь тэдний амьдралын үйл ажиллагааны талаар (зөвхөн гэр бүлийн домог төдийгүй ном, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр) ямар нэгэн зүйлийг мэдэж байхын тулд тэд үнэхээр гайхалтай хүмүүс байх ёстой.

Гурван үеийн гэр бүлд хамгийн их зөрчилдөөний шалтгаан нь үүргийн хуваарилалт, ноёрхлын төлөөх тэмцэл юм. Ахмад нь туршлагатай, залуу нь сонсох ёстой, гэхдээ яагаад ч юм сонсохыг хүсдэггүй.

Том гэр бүлийн задрал, хуваагдал нь объектив үйл явц юм. Баруунд эрт, манайд хожуу эхэлсэн. Цөмийн гэр бүл, эцэг эх - хүүхдүүд давамгайлж байна. Энэ нь үйлдвэржилт, хотжилт, шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал зэрэг олон нарийн төвөгтэй үйл явцтай холбоотой юм. Гэхдээ энд субъектив болон сэтгэлзүйн хүчин зүйлийг дутуу үнэлж болохгүй. Ахлагч нарын захидаг, заримдаа нэлээд харгис хэрцгий хүүхдүүдийн амьдрал амар байсан уу? Дарангуйллаас зугтахыг нийгмийн дэвшилтэт, зайлшгүй үзэгдэл гэж үзэж болно. Өөрийгөө батлах хүсэл эрмэлзэл, үүний төлөөх боломжийг эрэлхийлсээр залуучууд гэрээсээ хөөгдсөн. Өнөөдөр эцэг эхийн өмнөх эрх мэдлээс бараг юу ч үлдээгүй ч, ялангуяа гэрлэсний дараа тэд бие даасан байдлыг хүсдэг. Ухаантай эцэг эхчүүд энэ хүслийг ойлгодог, чаддаг бол биелүүлдэг. Гэвч харамсалтай нь, эцэг эх бүр шинээр гэрлэсэн хүмүүст тусдаа орон сууц өгч чадахгүй бөгөөд бие биенээ ойлгож, ямар нэг зүйлийг золиослох гэсэн харилцан хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ч хамтдаа амьдрах нь маш хэцүү байдаг. Аав, ээжүүдэд буян хийж, ухаантай байхыг сургаж байгаа юм шиг санагддаг, заримдаа залуучууд энэ “сайн”-аас болж салдаг. Насанд хүрсэн хүүхдүүдийг хэт хамгаалж, амьдралын олон асуудлыг шийдэхээс чөлөөлөхийн зэрэгцээ эцэг эхчүүд бие даасан байдал дутагдаж байна гэж гомдоллодог. Ахмадууд өөрсдийн сонирхол, хувийн зорилгогүй, амьдралын хэтийн төлөвөө хүүхдийнхээ амьдралаар бүрэн тодорхойлдог гэр бүлүүдэд харилцаа нь ялангуяа хэцүү байдаг.

Ихэнхдээ залуучууд өөрчлөх, дахин бүтээх, шинэчлэх, хувцас загварын төлөө яарах нь амархан байдаг бол ахмад настнууд дассан зүйлээ илүү үнэлдэгтэй холбоотой зөрчилдөөн үүсдэг. Энэ нь хуучирсан амт биш, харин онцгой мэргэн ухаан байх магадлалтай. Харамсалтай нь хүүхдүүд эцэг эхээ түшиг тулгуур гэж үздэг тул харилцааны шинэ үе шат, үүрэг хариуцлагын шинэ хуваарилалт эхэлж, эцэг эхдээ анхаарал тавих ёстой гэдгийг цаг тухайд нь анзаардаггүй.

Тиймээс ахмад настнууд эрт дээр үеэс соёлын уламжлалыг дамжуулагч болж, нийгэмд нөлөө бүхий, дарангуйлагч байр суурийг эзэлсээр ирсэн бөгөөд ингэснээр залуучуудад эерэг үлгэр дууриал болж байна. Хүүхэд, өсвөр насныхан, ахмад настнуудын үндсэн хэрэгцээг хангадаг тул үе үеийнхний ийм харилцаа нь жам ёсны байсан. Өнөөдөр энэ мэдлэг, мэргэжлийн ур чадварыг олон нийт нийгмийн институцээр дамжуулан эзэмшиж, нэг үеийнхээ амьдралд хэд хэдэн удаа хоцрогдсон байна. Тиймээс хөгшин хүмүүс "өнгөрсөн үеийн тээгч" болж хувирдаг - хуучирсан үнэт зүйлс, хуучирсан мэргэжлийн мэдлэг, хэрэгцээгүй зан үйлийн стандартууд нь зөвхөн идэвхтэй хүн амын дасан зохицоход саад болдог тул үүнээс болж янз бүрийн санал зөрөлдөөн (зөрчилдөөн) үүсдэг. .

5. Үр дагаварүеийн хоорондох зөрчилдөөн

Үе хоорондын зөрчилдөөний үндсэн сөрөг үр дагаварт дараахь зүйлс орно.

Үл ойлголцол нэмэгдсэн.

Стресс, сэтгэл хөдлөлийн байдал муудах.

Нийгмийн хурцадмал байдал нэмэгдэж байна.

Үл ойлголцол нэмэгдсэн.

"Аавууд" ба "хүүхдүүд" хоорондын зөрчилдөөний нэг сөрөг үр дагавар нь ихэвчлэн янз бүрийн үеийн төлөөлөгчид өрсөлдөгчийнхөө санаа бодлыг (байр сууриа) ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх дургүй байдагтай холбоотой байдаг. Энэ нь бүх зүйлд бие даасан байхыг эрмэлздэг, ахмад үеийнхний санаа бодлыг сонсохыг хүсдэггүй орчин үеийн залуучуудын төлөөлөгчдөд илүү түгээмэл байдаг бөгөөд үүний үр дүнд үе үеийн үл ойлголцол улам бүр хурцдаж, аль хэдийн хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлж байна. "эцэг" ба "хүүхдийн" хоорондын харилцааны тухай.

Стресс, сэтгэл хөдлөлийн байдал муудах. Аливаа мөргөлдөөн, маргаан, тэр ч байтугай зөрчилдөөн нь оролцогчдын сэтгэл хөдлөлийн байдалд нөлөөлдөг бөгөөд ихэнхдээ энэ нөлөө огт эерэг байдаггүй. Хүний сэтгэл хөдлөлийн байдал өөрчлөгдөх нь түүний сэтгэл санааны байдал муудаж зогсохгүй стресс үүсэхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь эргээд илүү гүнзгий хэлбэрт шилжиж, улмаар хүмүүсийн эрүүл мэндийг зөрчихөд хүргэдэг.

Нийгмийн хурцадмал байдал нэмэгдэж байна. Дайтагч талууд бие биедээ буулт хийх дургүй байдгаас болж мөргөлдөөнийг удаан хугацаанд шийдвэрлэх боломжгүй, ядаж намжих боломжгүй тохиолдолд нийгмийн хурцадмал байдал нэмэгдэж, улмаар шинэ, илүү ноцтой байдалд хүргэж болзошгүй юм. одоо байгаатай харьцуулахад томоохон хэмжээний мөргөлдөөн. Яахав, хурцадмал байдал ил далд өрнөх юм бол энхийн замаар, магадгүй үр дүнд нь аль аль талдаа сэтгэл хангалуун байж магадгүй ч тийм ч их биш ч гэсэн боломж бий. Хэрэв хурцадмал байдал нэмэгдэх нь далд хэлбэрээр, өөрөөр хэлбэл янз бүрийн үеийн төлөөлөгчид (нэг үеийнхэн дэх өрсөлдөгчид) сэтгэл дундуур байдлаа хадгалдаг бол ийм зөрчилдөөнийг даван туулахад нэлээд хэцүү байдаг, учир нь энэ нь "цагт бөмбөг" шинж чанарыг олж авдаг. ” ямар ч агшинд тэсэрч болзошгүй бөгөөд “дэлбэрэлтийн” үр дагавар нь зөвхөн энэ мөргөлдөөнд оролцогчдод төдийгүй нийгэмд сөрөг нөлөө үзүүлэх болно.

Сөрөг үр дагавраас гадна үе дамжсан зөрчилдөөний зарим эерэг үр дагаварууд байдаг ч тэдгээр нь бүгд амжилттай дууссантай холбоотой байдаг.

"Эцгүүд" ба "хүүхдүүд" хоорондын зөрчилдөөний эерэг үр дагаврын дунд дараахь зүйлс орно.

Оролцогчдын үнэ цэнэ-норматив тогтолцооны өөрчлөлт.

Тууштай асуудлуудыг шийдвэрлэх.

Нийгмийн хурцадмал байдлыг арилгах, хүчний шинэ тэнцвэрийг бий болгох.

Мөргөлдөөнд оролцогчдын үнэ цэнэ-норматив тогтолцооны өөрчлөлт.

Хэрэв зөрчилдөөн эерэгээр дуусч, түүний бүх оролцогчид буулт хийх шийдлийг олж чадсан бөгөөд үр дүнд нь сэтгэл хангалуун байвал оролцогч бүр өөрийн үнэ цэнийн тогтолцоог дахин үнэлж болно. Болсон бүх зүйлийг ойлгосны дараа тэд эсрэг талын дэвшүүлсэн санааг сайтар судалж, саналд нь эерэг тал, итгэл үнэмшилд нь сөрөг талыг олж харж эхэлдэг бөгөөд үүний үр дүнд тэдний норматив, үнэлэмжийн тогтолцоог дахин үнэлдэг. заримдаа зарим тохируулга, заримдаа тэдгээр нь (систем) эрс өөрчлөгдөж болно.

Тууштай асуудлуудыг шийдвэрлэх. Зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх нь мөргөлдөөнд оролцогч талуудын үзэл бодол, түүний шалтгаан, өөрсдийнхөө үзэл бодлыг өөрчлөхөд хүргэдэг төдийгүй хэд хэдэн асуудлыг шийдвэрлэх боломжийг олгодог. Нэгдүгээрт, мөргөлдөөний төгсгөл нь энэ мөргөлдөөний гол цөм болсон асуудлыг шийдэхийг аль хэдийн таамаглаж байна. Хоёрдугаарт, мөргөлдөөний үеэр өрсөлдөгчид (янз бүрийн үеийн төлөөлөгчид) өөрсдөө үүнийг анзааралгүйгээр мөргөлдөөнийг үүсгэсэн гол асуудлаас гадна хэд хэдэн жижиг асуудлыг шийддэг.

Нийгмийн хурцадмал байдлыг арилгах, хүчний шинэ тэнцвэрийг бий болгох. Шийдвэрлэсэн зөрчилдөөн нь олон янзын асуудлыг шийдэж, оролцогчдын үзэл бодолд нөлөөлөх боломжийг олгодог төдийгүй тэдний хоорондын нийгмийн хурцадмал байдлыг намжаах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь зөвхөн асуудлыг бүрэн шийдсэн тохиолдолд боломжтой юм. маргаан, гэхдээ харилцан хуучирсан шийдвэр гаргах эхний алхмуудыг хийх үед.

Гэсэн хэдий ч мөргөлдөөн хэзээ ч шийдэгдэхгүй, тиймээс нэг асуудал дээр үүссэн нийгмийн хурцадмал байдлыг арилгах нь бусад хүмүүсийн маргаан, улмаар зөрчилдөөн үүсэхээс сэргийлж чадахгүй гэдгийг мартаж болохгүй.

Дээр дурдсан зүйлийг нэгтгэн дүгнэхэд үе үеийн зөрчилдөөн нь хүмүүсийн амьдралын янз бүрийн талбарт илэрдэг, өөрөөр хэлбэл нийгэм дэх үе үеийн байр суурийг тодорхойлж, янз бүрийн үеийн амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдлыг тусгаж, үе үеийн хоорондын харилцааг харуулдаг болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. харилцааны үйл явц, өдөр тутмын амьдрал болон бусад. Энэ нь олон янзын шалтгаан (нийгэмд болж буй үйл явцын нөлөө гэх мэт), улмаар түүнийг шийдвэрлэсний дараа хамгийн тод илэрдэг үр дагаварт суурилдаг.

Здүгнэлт

Үе үеийн асуудал бол мөнхийн асуудлуудын нэг бөгөөд энэ асуудал нь биологийн биш (энэ түвшинд энэ нь амьтдад ч байдаг), тэр ч байтугай хүн ам зүйн биш, харин нийгэм-соёл, соёл-түүхийн асуудал юм. Энэ утгаараа үе гэдэг нэр томъёо өөрөө тодорхойлогдоогүй байна. Энэ нь юуны түрүүнд хүмүүсийн нийгмийн амьдралд чухал нөлөө үзүүлдэг нийгмийн тодорхой үйл явдал (үйл явц) дахь оролцоо, тэдгээрийн сэтгэхүйн онцлогийг тодорхойлдог зорилго, нийгэм-сэтгэл зүйн хандлага, үнэт зүйлсийн чиг баримжаагийн нийтлэг байдлыг илэрхийлдэг. Бид уламжлалд хандах хандлагыг харуулсан соёл, түүхийн утга учрыг харуулсан залгамж чанарын арга, хэлбэрийг өөрчлөх тухай ярьж байна.

Нийгмийн огцом өөрчлөлтийн нөхцөлд мэдээжийн хэрэг, насны онцлог нь өөрчлөлтөд дасан зохицох чадварт нөлөөлдөг тул нийгэм соёлын шинж чанарууд хүн ам зүйн шинж чанартай холбоотой байдаг тул үе үеийн зөрчилдөөн илүү тодорхой илэрдэг. Гэхдээ энэ нь тэдний таних гэсэн үг биш юм.

Үе үе бол түр зуурын ангилал юм. Үе солих нь нийгмийн мэдээлэл, соёл, хуримтлуулсан туршлагыг нэг үеэс нөгөөд шилжүүлэхийг баталгаажуулдаг түүхийн урсгал юм. Гэхдээ харилцааны онцлог шинж чанар нь түүхэн нөхцөл байдлаас хамаардаг. Тиймээс асуудалд түүхэн хандлага нэн чухал юм. Нийгэм бүр, эрин үе бүр үе хоорондын харилцааны тодорхой хэлбэр, цаг хугацааны явцад соёлыг дамжуулах тодорхой механизмыг хөгжүүлдэг.

Уламжлалт нийгэмд хүн бүрийн байр суурь нь төрсөн цагаасаа эхлэн тодорхойлогддог байсан бөгөөд хувь хүний асуудал бие даасан байдлаар байдаггүй, үе удмыг хооронд нь холбох, туршлагаа шилжүүлэх арга замыг тодорхойлсон бөгөөд өөрчлөгддөггүй. Шинэ үе бүр өөрийгөө батлах, хөгжлийн замаа сонгох асуудал, даалгавартай байнга тулгардаг орчин үеийн динамик нийгэмд дүр зураг өөр байна. Ийм нийгэмд өмнөх үеийнхний туршлага өнөөгийн болон ирээдүйн сорилтыг бүрэн хангаж чадахгүй. Туршлага дамжуулах механизм нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлддэг бөгөөд үүний дагуу үе бүрийн "дүрс" бүрддэг.

Үе үе бол түр зуурын ангилал учраас үе бүрийн өнгөрсөн, одоо, ирээдүйд хандах хандлагатай холбоотой асуудал зайлшгүй гардаг. ОХУ-ын хувьд энэ нь ялангуяа хурц асуудал юм. Өнгөрсөн үеийн үзэл суртлыг үгүйсгэсэн нь "цаг хугацааны холбоо" сүйрч, эх орон, эх орныхоо түүхэнд харьяалагдах мэдрэмжийг бий болгосон.

Үнэт зүйлийн тогтолцоо өөрчлөгдсөн тул үе үеийн харилцан хамаарал, харилцааны үнэ цэнийн талуудад дүн шинжилгээ хийх нь маш чухал юм. "Нийгмийн өв залгамжлал"-ын механизм, шинэ үеийнхний өөрийгөө батлах арга замууд өөрчлөгдөж байна. Одоо залуучууд илүү бие даасан байдалтай болж, тэр дундаа өнгөрсөн үеэс юу гэж үзэж байгаагаа сонгох, үүнтэй зэрэгцэн тэдний зан төлөвийг тодорхойлоход материаллаг байдал, эдийн засгийн хүчин зүйлсийн нөлөө нэмэгдэж байна. Нийгмийн өв залгамжлалын хуучин, голчлон уламжлалыг баримталдаг механизм эвдэрч, залуучуудыг нийгмийн эсрэг нөлөө, сэтгэл санаа, үйлдлээс хамгаалах шинэ механизм хараахан бүрдээгүй байна.

Манай нийгэм дэх үе үеийн харилцааны орчин үеийн асуудлын гол хүрээ нь Оросын түүх, нийгмийн шилжилтийн төлөв байдлаас тодорхойлогддог. Орос улсад өмнөх үеийнхний туршлагыг бүрмөсөн үгүйсгэсэн өөрчлөлтүүд нь зөрчилдөөн, үе хоорондын зөрүүд хүргэдэг. Одоогийн байдлаар хувь хүний нийгмийн хамгийн чухал хөрөнгө болох санааг эзэмших үйл явц явагдаж байна. Энэ үйл явц нь нэг талаас эдийн засгийн бизнес эрхлэлт, нөгөө талаас хувийн амьдрал, хувийн харилцаа холбоо, харилцаа гэсэн хоёр чиглэлд явагддаг. Үүний зэрэгцээ залуучуудад уян хатан байдал, хэвшмэл ойлголтоос ангид байх, харилцааны найрсаг хэлбэрийн бодит хангамж зэрэг зарим давуу талтай байдаг. Нийгэм, соёл, сэтгэл санааны хамгийн том хомсдол нь ахмад настнууд юм. Залуу, хөгшин хүмүүсийн үнэ цэнийн чиг баримжаа, сонголтын ялгаа байдаг бөгөөд энэ нь үйлдвэрлэл, хэрэглээний хувийн болон төрийн хүрээний давуу талуудаас илэрдэг. Үеийн хуваагдал нь залуу үеийнхэн дээшээ урагшлах боломжийг ашиглаж, харин ахмад үеийнхэн статусын шатаар доош гулссан нь дөхөм болж байна.

Үе үе хоорондын зай нь залуучуудын ахмад настнуудад хандах хандлагыг өөрчлөхөд нөлөөлсөн. Нэгэнт залуу үеийнхэн ахмад настны амьдралын талаар тодорхой ойлголттой байдаггүй учраас тэдний нийгмийн байдлыг жүжиглэх хандлагатай байна. Бодит байдлын талаарх мэдээллийн магадлалын шинж чанар нь детерминист шинж чанартай категорик шүүлт болж хувирах үед хэвшмэл ойлголтууд ингэж төрдөг. Ахмад настнууд өвчтэй, ядуу, ганцаардмал, нийгмийн ач холбогдолгүй, шинэ зүйлийг мэдрэх чадваргүй гэж үздэг.

Орчин үеийн Оросын нийгэмд орчин үеийн шинэчлэлийн эрин үе рүү орсон барууны орнуудтай харьцуулахад арай бага боловч ахмад настнуудад нийгэмд шаардлагагүй хандлага бий болж байна. Манай европ сэтгэлгээ нь хөгшчүүлийнхээ нөөц бололцоогоо зарцуулсан, хогийн цэгт байдаг гэсэн ашиг тустай хандлагыг зөөлрүүлдэг. Барууны орнуудад ахмад настнуудын дийлэнх хэсгийг багтаасан хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийн ашиг тустай байх соёл нэр төртэй байх соёл руу хөгжиж байгаа нь үнэн.

Орчин үеийн нийгмийн асуудлууд нь зөвхөн залуу, хөгшин хүмүүст төдийгүй бусад насны бүлгүүдийн анхаарал халамж, дэмжлэгийг ихэвчлэн хариуцдаг дунд үеийнхэнд дарамт учруулж байна. Үе хоорондын холбоогүй байдал нь бүх насны бүлгүүдэд нөлөөлдөг нь тодорхой юм.

Өнөөгийн ерөнхий эв нэгдэлгүй, эвлэрэлгүй нөхцөл байдалд үе хоорондын харилцаа холбоог сэргээх нь орчин үеийн нийгэмд тогтворжуулах хүчин зүйл болж магадгүй юм.

ХАМТуран зохиолын жагсаалт

1. Афанасьева А.Н. Түүхэн үйл явц ба үеийн өөрчлөлт. - Номонд: Үеийн залгамж чанар нь социологийн асуудал. М. 1973.

2. Вдовина М.В. Орчин үеийн Оросын гэр бүл дэх үе хоорондын зөрчил // Социологийн судалгаа 2005. № 1.

3. Con. I.S. Хувь хүний социологи. М., 1967.

4. Молевич Е.Ф. Нийгмийн хөгшрөлтийн мөн чанар, хэлбэрийн шинжилгээнд чиглэв. //Социологийн судалгаа. 2001. № 4.

5. Спасибенко С.Г. Үе үе нийгмийн амьдралын субьект болох // Нийгэм-улс төрийн сэтгүүл. 1995. No 4.

6. Саралиева З.Н., Балабанова С.С. Оросын төв хэсэгт өндөр настай хүн // Социологийн судалгаа. 1999. № 12.

7. Шапиро В.Д. ЗХУ-ын ахмад настнуудын нийгмийн үйл ажиллагаа. М.:, 1983 он.

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

"Нас", "үе" гэсэн ойлголтууд. Янз бүрийн үеийн төлөөлөгчдийн хоорондох зөрчилдөөн үүсэх, хурцдах шалтгаанууд. Орчин үеийн Оросын гэр бүл дэх үе хоорондын зөрчилдөөн. Тэдний судалгааны аргууд. Мөргөлдөөний сөрөг ба эерэг үр дагавар.

хураангуй, 2015/01/14 нэмсэн

Мөргөлдөөний гарал үүсэл. Нийгмийн зөрчилдөөний шалтгаан, чиг үүрэг, субьект. Мөргөлдөөний хөдөлгөгч хүч ба сэдэл. Зөрчилдөөний судалгааны аналитик хүрээ. Хэрэгцээний зөрчил. Ашиг сонирхлын зөрчил. Үнийн зөрчил. Нийгмийн зөрчилдөөний динамик.

курсын ажил, 2002 оны 10/24-нд нэмэгдсэн

Зөрчилдөөн гэдэг нь тал бүр нөгөө талын ашиг сонирхолд нийцэхгүй, эсрэг байр суурь баримтлахыг эрмэлздэг нөхцөл байдал юм. Эцэг эх, хүүхдийн хоорондын гэр бүлийн зөрчилдөөн үүсэх шалтгаан, тэдгээрийг шийдвэрлэх, зайлсхийх арга замууд.

эссэ, 2014 оны 01-р сарын 31-нд нэмэгдсэн

Мөргөлдөөний мөн чанар. Мөргөлдөөний гарал үүсэл. Нийгмийн зөрчилдөөний шалтгаан, чиг үүрэг, субьект. Мөргөлдөөний хөдөлгөгч хүч ба сэдэл. Зөрчилдөөний судалгааны аналитик хүрээ. Хэрэгцээний зөрчил. Ашиг сонирхлын зөрчил. Үнийн зөрчил.

курсын ажил, 2006 оны 04-р сарын 24-нд нэмэгдсэн

Зөрчилдөөн нь нийгмийн цогц, олон талт үзэгдэл, түүний оролцогчид, тэдгээрийн дотоод харилцан үйлчлэл. Хичээлийн онцлог, зөрчилдөөний эерэг ба сөрөг үр дагавар. Нөлөөллийн шинж чанар, шалтгаан, агуулга, шинж чанараар нь зөрчилдөөний төрлүүд.

хураангуй, 2011/01/23 нэмэгдсэн

Мөргөлдөөний онолууд. Нийгмийн зөрчилдөөний чиг үүрэг, үр дагавар, тэдгээрийн ангилал. Нийгмийн зөрчилдөөний шалтгаан: хувь хүний болон нийгмийн. Мөргөлдөөний хувийн сэдэл. Түрэмгийллийн объект. Хувь хүмүүс болон жижиг бүлгүүдийн хоорондын зөрчилдөөн.

хураангуй, 2007 оны 02-р сарын 22-нд нэмэгдсэн

Нийгмийн зөрчилдөөний үндсэн талууд. Зөрчилдөөний ангилал. Мөргөлдөөний шинж чанар. Мөргөлдөөний шалтгаан. Нийгмийн зөрчилдөөний үр дагавар. Зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх. Орчин үеийн нийгэм дэх нийгмийн зөрчилдөөн.

хураангуй, 2006-09-30 нэмэгдсэн

Үндэстэн хоорондын мөргөлдөөний шалтгаан. "Амьдралын ертөнцийг үндэстэн хоорондын сэргээн босгох" онол. "Ертөнцүүд" хоорондын зөрчилдөөний өвөрмөц онцлог. Оролцогчдын сөргөлдөөнтэй хүсэл тэмүүллийг саармагжуулах арга хэмжээ, өрсөлдөгч бүлгүүдийг зохион байгуулах.

хураангуй, 2014/01/14 нэмсэн

Зөрчилдөөний тухай ойлголтын онцлог шинж чанар, орчин үеийн нийгэм дэх түүний үүргийн тодорхойлолт. Мөргөлдөөний төрөл, нийгмийн ажилд үүсэх гол шалтгаанууд. Мөргөлдөөнд хувь хүний зан үйлийн хариу үйлдэл. Менежер ба ажилчдын хоорондын зөрчилдөөний дүн шинжилгээ.

хураангуй, 12/06/2013 нэмэгдсэн

Нийгэм-сэтгэл зүйн зөрчилдөөний тухай ойлголт, түүний мөн чанар, төрөл, шалтгаан. "Тверийн төлөөлөгч" МТК-ийн жишээн дээр орчин үеийн байгууллагуудын зөрчилдөөн үүсэх нийгэм-сэтгэл зүйн талуудын судалгаа. Эдгээр зөрчлийг шийдвэрлэх арга замууд.

Үе үеийн зөрчил: тодорхойлолт, ангилал, шийдвэрлэх арга, эерэг талууд.

Үе үеийн зөрчил гэдэг нь янз бүрийн насны хүмүүсийн хооронд санал зөрөлдөөн үүсэх явдал юм. Хамгийн тод жишээ бол хүүхэд, эцэг эх, эмээ өвөө хоёрын харилцааны нөхцөл байдал юм.

Гэсэн хэдий ч энд гол үүрэг нь зөвхөн өсвөр насныхан, тэдний ахмад үеийнхэнтэй харилцах харилцаанаас гадна эцэг эх, ээжтэйгээ харилцахдаа эцэг эх нь тоглож чадна. Үе үеийн ялгааг ихэвчлэн аав, хүүхдийн хоорондын зөрчил гэж нэрлэдэг.

Ийм зөрчилдөөнийг өдөөдөг олон шалтгаан бий. Гэхдээ бид хамгийн нийтлэг зүйлийг онцолж болно. Эдгээр нь дараахь нюансуудын талаархи өөр өөр үзэл бодлыг агуулдаг.

ертөнцийг үзэх үзлийн онцлог (сургах хандлага, ажил мэргэжил, гэр бүл, хүмүүсийн эерэг ба сөрөг шинж чанарууд, орчин үеийн үүрэг гэх мэт);
хүүхэд өсгөх;
амралтын газар;
ая тухтай бүс (хувцас, тоног төхөөрөмж, хоол хүнс гэх мэт);
эрүүл мэнд;
санхүү болон бусад олон зүйл.

Үе үеийн зөрчил

Үе үеийн зөрчилдөөн хэрхэн илэрдэг вэ гэсэн асуултанд хоёрдмол утгагүй хариулт өгөх боломжгүй юм. Олон хүчин зүйл чухал үүрэг гүйцэтгэдэг: ярилцаж буй зүйлийн мөн чанарын ач холбогдлын түвшингээс эхлээд ярилцагчийн мэдрэлийн системийн шинж чанар хүртэл. Гэсэн хэдий ч, магадгүй хамгийн том үүрэг нь хаана тохиолдож байгаагаас хамаарна.

Гэр бүлд

Ийм зөрчил ихэвчлэн тохиолддог. Заримдаа бүр өдөр бүр. Гэхдээ тэд бүгд өөр өөр масштабтай:

Тиймээс, эцэг эх нь насанд хүрээгүй охиноо шөнө болтол алхахыг хориглодог, ахмад үеийнхнийг ойлгодоггүй, тэдний эсрэг өшөө хорсдог байдлыг жишээ болгон авч болно. Энэ нь гэр бүлийн харилцаанд том ул мөр үлдээх ноцтой зөрчилдөөнийг хэлдэг.
Жишээлбэл, дараах нөхцөл байдал байна: эмээ нь ач хүүгээ илүү их идэхийг "өдөөх" болгонд тэр аль хэдийн цадсан гэж хэлдэг. Энэ нь бас нэг төрлийн зөрчил боловч харилцан хүндэтгэл, харилцан ойлголцол, дэмжлэг гэх мэт ноцтой ул мөр үлдээдэггүй.

Үе үеийн гэр бүлийн ялгаа нь ихэвчлэн илүү хурц хариу үйлдэл, ойлгогдох хүслийг үүсгэдэг гэдгийг анхаарч үзэх нь зүйтэй. Тиймээс тэд танил бус эсвэл бүр танихгүй хүмүүсийн хооронд нийгэмд тохиолддог хүмүүсээс харьцангуй илүү аюултай гэж үздэг.

Нийгэмд

Эдгээрт гэр бүлээс гадуур гарсан бүх зөрчил орно: хөршүүд, дэлгүүр, эмнэлэгт гэх мэт. Ихэнх тохиолдолд энэ нь хүний зарим хүчин зүйлээс шалтгаална: хэрүүл маргаан үүсгэсэн хүн хангалттай унтаагүй / өмнө нь сандарч байсан / өвчтэй байсан гэх мэт. танихгүй хүн.

Гэтэл зарим хүмүүс ойр дотны хүнтэйгээ мөргөлдөхгүйн тулд танихгүй хүнтэй “буух” гэсэндээ зориуд хэрүүл өдөөж байна.

Ийм зөрчилдөөний аюул нь танихгүй хүн өрсөлдөгчийнхөө бүх амьдралын нөхцөл байдлыг мэдэхгүй, түүний хийж буй зүйл буруу, үндэслэлгүй гэх мэтийг хэлж эхлэхэд ярилцагч нь ихэвчлэн уурладагт оршдог. "Тэдний нутаг дэвсгэрээс" гадуур болж буй үйл явдалд хайхрамжгүй хандах замаар гэрийнхээ гаднах бүх төрлийн санал зөрөлдөөнөөс зайлсхий.

Шийдвэрлэх аргууд

Олон хүмүүсийн хувьд хамгийн чухал асуудал бол санал зөрөлдөөн юунаас биш, харин түүнийг хэрхэн шийдвэрлэх вэ гэдэг асуудал юм. Энд хамгийн тохиромжтой гурван арга байна:

Таны байр суурийг маргаж байна. Өөрийнхөө зөв гэдгийг батлахын тулд зүгээр л өөрийн байр суурин дээрээ зогсох нь хангалтгүй. Та ярилцагчдаа хэлсэн зүйл бол зүгээр нэг үзэл бодол биш, харин ямар нэгэн зүйлд үндэслэсэн санал юм гэж итгүүлэхийг оролдож болно: туршлага, найдвартай эх сурвалжаас унших, жишээ гэх мэт. Гэхдээ тэр үед ярилцагчийг сонсох нь чухал юм. хэн өөр үзэл бодолтой байдаг. Зарим нөхцөл байдалд хоёр санал хоёулаа үнэн байдаг тул нөхцөл байдлыг тодруулбал ахмад болон залуу үеийнхний хоорондын зөрчилдөөнийг хурдан шийдвэрлэх боломжтой.
буулт хийх. Хэрхэн сонсож, дүн шинжилгээ хийхээ мэддэг хязгаарлагдмал хүмүүс түүн дээр амархан ирдэг. Хоёр өөр үзэл бодолтой нөхцөлд мөн чанар, үр дүн нь хоёр талын сэтгэлд нийцэх "алтан дундаж" олох боломжтой гэдгийг практик нотолж байна. Өрсөлдөгчид эхлээд нэг үзэл бодлыг дагаж, дараа нь өөр үзэл бодлыг дагадаг нь буулт хийх явдал юм. Магадгүй тэдний нэг нь эхлээд үзэл бодлыг нь хүлээн зөвшөөрөөгүй хэн нэгний шийдвэрийн ашиг тустай/эрүүл ухаан/зохистой байдлыг тодорхой олж харах байх.
Концесс. Хэрэв талуудын аль нэг нь мөргөлдөөнийг зогсоохыг хүсч байвал ялахаас татгалзсан нь дээр. Баримт нь мэтгэлцээнд орохдоо янз бүрийн үеийнхэн хэнийх нь зөв, үр дүн нь ямар байх талаар удаан хугацаанд маргаж чаддаг. Энэ нь мөн янз бүрийн үр дагаварт хүргэж болзошгүй бөгөөд энэ нь ихэвчлэн эдгээр хүмүүсийн хоорондын харилцаанд сөргөөр нөлөөлдөг. Нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх гурван сонголт байна:

хүн бүр итгэлгүй хэвээр байна (өөрөөр хэлбэл хоёр тал зөв гэдгээ батлахаа больсон);
талуудын аль нэг нь зөвшөөрч байна ("За, магадгүй таны зөв");
Эсрэг байр суурьтай ярилцагчдын аль нэг нь зүгээр л чимээгүй байхаар шийдсэн тул зөрчилдөөн эхэндээ эхэлдэггүй (энэ арга нь бага зэргийн санал зөрөлдөөнтэй тохиолдолд онцгой ач холбогдолтой юм).

Ямар нэгэн эерэг талууд бий юу?

Хамаатан садан, найз нөхөд эсвэл огт танихгүй хүмүүс гэсэн хоёр үеийн хооронд зөрчилдөөн гарахад ямар эерэг талууд байж болох вэ?

Гэсэн хэдий ч ийм зөрчилдөөний давуу талууд байдаг:

Нийгэм маш том алхмаар урагшилж байна. Үүнд бүх талаараа хөгжил дэвшлийн төлөө тэмүүлж яваа залуусын үзэл бодол илүү их хүрч чадна. Энэ ертөнцийн улам олон шинэ талыг олж мэдсэнээр өмнө нь асуудалтай эсвэл бүр шийдэгдэх боломжгүй мэт санагдаж байсан олон нөхцөл байдалд гайхалтай амжилтанд хүрэх боломжтой. Энэ нь шинжлэх ухаан, технологи, анагаах ухаан зэрэгт илүү хамаатай. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн хөгжил нийгэмд үргэлж эерэг нөлөө үзүүлдэггүй гэдгийг анхаарч үзэх нь зүйтэй. Жишээ нь, ёс суртахууны зарчим, эрүүл мэндэд хандах хандлага, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр гарсан мэдэгдэл гэх мэт зүйлсийг завхруулдаг зарим загварын чиг хандлага байж болно.
Туршлага солилцох. Мөргөлдөөнтэй талууд бүр өөрийн байр сууриа тодорхой баримтаар маргадаг: энэ нь илүү сайн, илүү ашигтай, илүү үзэсгэлэнтэй, илүү тохиромжтой, хямд байх болно гэх мэт. Ихэнхдээ ийм тайлбар нь эхэндээ хангалтгүй, үнэмшилгүй мэт санагддаг. Харин дараа нь энэ маргааны алдаа, ялалт нь илэрхий бол ахмад эсвэл залуу үеийнхэн энэ туршлагыг өөртөө шингээдэг.

Видео: Үе үеийн зөрчил

Танилцуулга

Амьд субьектуудын аль ч нийгэмлэгт гурван үндсэн үеийг ялгаж салгаж болно: хөгшин, төлөвшсөн, залуу.

Үе үеийн зөрчилдөөн бол "ахмад" ба "залуу" хоорондын харилцааны ердийн, байнгын бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Ийм харилцаа нь биологийн амьдралын бүтцээр тодорхойлогддог. Байгальд хуучин нь шинэ зүйлээр солигддог бөгөөд энэ үйл явц нь орон зай-цаг хугацаанд зогсдоггүй. Хүн төрөлхтний нийгэмд үе удмын залгамж чанар нь соёлын ялгааны байнгын нөхөн үржихүй гэж үзэх ёстой. Үүний зэрэгцээ тухайн үеийнхний өсөж торних, эрх зүйн чадамжтай болох үе шатуудаар зөрчилдөөнд оролцогч талууд хуваагддаг. Орчин үеийн соёл нь хуучирч хоцрох эрсдэлийг байнга даван туулж байж л өөрийгөө хадгалж чадна. Уламжлалт соёл нь тасралтгүй шинэчлэгдэх замаар хадгалагдан үлддэг.

Гэр бүл дэх үе үеийн зөрчилдөөн

Үе үе, "хүүхдүүд", "эцгүүд" хоорондын зөрчилдөөний тухай ярих бүрт бид асуудлыг микро түвшинд авч үзэх рүү шилждэг. Эцсийн эцэст бид гэр бүл дэх харилцааны асуудлыг судалдаг. Аливаа гэр бүлийн харилцаа нь үе үеийн зөрчилдөөний өнөөгийн загварыг (нуугдмал байсан ч) илэрхийлдэг. Гэр бүлийн жишээ нь нийгэмд байдаг үе үеийн ердийн зөрчилдөөнийг харуулж байна. Тодорхой гэр бүлийн үе хоорондын харилцааг тодорхой шинж чанаруудын дагуу тодорхойлж болно, социологи, зөрчил судлал нь бүхэл бүтэн нийгмийн нас, үнэ цэнийн бүтцийг судалдаг. Тиймээс бид үр дүнг нэгтгэн дүгнэж, дүгнэлт хийснээр шинэ үе бүрийн өмнөх үеийнхтэй зөрчилдөөнийг макро түвшинд судалж болно.

Аливаа нийгэмд оршин тогтнох, хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд янз бүрийн түвшний зөрчилдөөний янз бүрийн хэлбэрт хамгийн өртөмтгий бүлгүүдийг тодорхойлох боломжтой байдаг. Мөн тухайн үеийн хамгийн зөрчилдөөнгүй төлөөлөгчдийг тодорхой үнэ цэнэ, соёл, сэтгэл зүйн шинж чанарын дагуу нөхцөлт байдлаар нэгтгэн тодорхойлох боломжтой. Шинэ үе бүр онцгой ертөнцийг үзэх үзэл, оюун санааны дүр төрх, сонирхол, нийгэм дэх байр сууриа илэрхийлэх хандлагаар тодорхойлогддог.

ХХ зууны нийгэм дэх харилцаа. (ялангуяа хоёрдугаар хагаст) залуучуудын дунд мэдэгдэхүйц зөрчилдөөнтэй байсан. Өөрөөр хэлбэл, залуучуудын соёл нийгэм дэх өөрчлөлтийг эхлүүлэх, хөгжүүлэхэд гол үүрэг гүйцэтгэсэн (гэхдээ энэ нь өмнө нь байсан). Хорьдугаар зууны энэ үйл явцын гол ялгаа. Одоогийн байдлаар "залуучуудын" соёл нь үеийнхний үндсэн урсгалаар бус, харин янз бүрийн далд хэлбэрүүд, өөрөөр хэлбэл залуучуудын дэд соёлоор тодорхойлогддог. Ерөнхийдөө үе үеийн зөрчилдөөн, залуучуудын дэд соёл нь орчин үеийн соёл судлал, зөрчил судлал, социологи, нийгмийн сэтгэл судлалын байнгын судалгааны объект юм.

Оросын хувьд 20-р зууны онцлог юу вэ? Үе үеийн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх үүрэг хариуцлага хүлээдэг хүмүүсийн ухамсрыг догдлуулж, сэтгэлийг нь хөдөлгөж байгаа нь манай улсын хувьд ялангуяа юу вэ?

Нэгдүгээрт, бүх улс оронд давамгайлж буй үе үеийн нийтлэг асуудлуудыг (нийгмийн зөрчилдөөн нэмэгдэхэд хүргэдэг цоорхой) тодруулцгаая.

- соёлын үнэт зүйлсийн залгамж чанар, үеэс үед дамжих;
- гэр бүлийн үнэ цэнэ, нийгмийн ач холбогдолтой зүйлстэй танилцах (боловсрол, эрүүл амьдралын хэв маяг);
- өв залгамжлалаар эд хөрөнгө шилжүүлэх;
- үе үеийн хамаарал, хариуцлагын зэрэг;
- янз бүрийн үеийнхэнтэй холбоотой төрийн бодлого;
- нийгэм дэх уламжлал ба нийгмийн шинэчлэлийн хоорондын хамаарал.

Орчин үеийн судалгаанаас үзэхэд үе үеийн зөрчилдөөний гол хүчин зүйлүүд нь дараах байдалтай байна.

- ахмад настнуудын нийгмийн байдлыг бууруулах;
Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн хурдыг хурдасгасны үр дүнд үйлдвэрлэлийн нийгэм дэх ажлын шинж чанарыг өөрчлөх;
- залуучууд ахмад үеийнхний хуримтлуулсан туршлагыг үнэ цэнэгүй болгох;
-Тэтгэврийн насанд хүрсэн ахмадуудыг ажлаас нь чөлөөлөх төрийн хэл амгүй бодлого дэлгэрч байна.

Эдгээр чиг хандлага нь залуу үеийнхний нүдэн дээр хөгшрөлтийн үнэ цэнийг бууруулж, олон нийтийн ухамсарт геронтофобик (наснаас айх) хандлагыг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

1962 онд геронтологичдын симпозиум нь насны зэрэглэлийг баталж, хожим нь гадаадын эрдэмтэд баталсан: 40-60 - дунд нас; 60-75 - өндөр нас; 75-90 - өндөр нас; 90 гаруй нь урт насалдаг. Хүний амьдралын үзэгдэл болох өндөр нас нь түүний оршин тогтнох чанарын хувьд биологийн болон нийгмийн гэсэн хоёр тал дээр илэрхийлэгддэг. Биологийн өндөр нас бол хувь хүний хөгжлийн жам ёсны үе бөгөөд нийгмийн өндөр нас бол нийгмийн насны бүтцийн эцсийн шат юм. Нийгмийн хөгшрөлт гэдэг нь наснаасаа болж хүн өөрийгөө шаардлагатай бүх зүйлээр хангаж чадахгүй байх явдал юм. Үүний үр дүнд хэн нэгний хараат байдалд шилждэг. Нийгмийн хөгшрөлтийн тухай энэхүү өргөн тархсан ойлголт, тодорхойлолт нь дотоодын болон гадаадын шинжлэх ухаанд өргөн тархсан байдаг.

Америкийн антропологич, угсаатны зүйч Л.Г. Морган хүний бүхий л үйл ажиллагааг харгислал, зэрлэг байдал, соёл иргэншил гэсэн гурван үндсэн үе болгон хуваасан. Тэрээр "хүн төрөлхтний хөгжил дэвшлийн бүхий л агуу эрин үеүүд нь оршин тогтнох эх үүсвэрийн тэлэлтийн эрин үетэй шууд давхцдаг" гэсэн постулатыг зарлав. Ахмад настнуудын амь насыг аврахад нөлөөлсөн хамгийн чухал хүчин зүйлүүдийн нэг нь галын хэрэглээ байсан гэж үздэг. Хоол хийх чадвар нь урьд өмнө өргөн тархсан нярайн устгалыг багасгасан. Хөгшин хүмүүсийн байр суурь өөрчлөгдсөн: тэд эмэгтэйчүүдэд галыг арчлахад нь тусалж, галын манаач байв.

Тиймээс түүхэн өөр өөр цаг үед хөгшрөлтөд хандах хандлага өөр өөр байв. Энэ нь эрх зүйн зарчмын өөр өөр үүрэг, ардчилсан институцийн хөгжлийн янз бүрийн түвшин, соёлын уламжлалын онцлогтой холбоотой юм.

Хөгшин хүн бол нэгэн зэрэг дэд хүн, супер хүн, шүтээн, шаардлагагүй элэгдэж хуучирсан зүйл юм. Олон нийтийн ухамсарт хөгшчүүл гэгээнтнүүдийн дүрд өргөмжлөгдөж, эсвэл гадуурхагдаж, ядуу, хөөрхийлөлтэй, хэрэггүй хүмүүстэй нийлдэг байв.

Үе үеийн харилцааны талаар хоёр үндсэн үзэл бодол байдаг.

- орчин үеийн нийгэмд үеийнхний хоорондын ялгаа их байгаа бөгөөд энэ ялгаа нэмэгдэж байна;
- Үе хоорондын ялгааг нэмэгдүүлэх санаа нь хуурмаг юм. Энэ тал дээр шинэ зүйл болоогүй.

Аливаа нийгэм хөгжлийн бүх үе шатанд "аав хүүгийн" зөрчилдөөнтэй байдаг. Үүнийг мөнхийн гэж аюулгүйгээр ангилж болно. Орчин үеийн соёлд соёлын уламжлалыг байнга эвдэж, сэргээн босгож, улмаар хүн төрөлхтний нийгэмших, дасан зохицох үйл явцыг улам хүндрүүлдэг тодорхой давхарга байдаг. Нийгэм соёлын бодит байдлын хүндрэл нь уламжлал, хэм хэмжээний эвдрэл дагалддаг. Мөн энэ асуудал биологийн биш, харин нийгэм соёлын асуудал юм. Энэ бол залгамж чанарын арга, төрлийг өөрчлөх, залгамж чанараас татгалзах, уламжлалыг устгах, улмаар соёлыг устгах асуудал юм. Соёл уламжлал дээр тулгуурлаж л хөгжинө. Тасралтгүй байдал, уламжлалд хандах хандлагын өөрчлөлт нь өөрийн түүхийг үгүйсгэхтэй огт холбоогүй бөгөөд энэ нь идеалыг хөгжүүлэх, түүнд тохирсон амьдралын арга хэрэгслийг хайхыг шаарддаг. Насны тухай ойлголт, насанд хандах хандлага нь улс орны бүхэл бүтэн нийгмийн амьдрал, гэр бүл бүрийн амьдралд шууд нөлөөлсөн.

"Аав хөвгүүд" ном нь XIX зууны жараад онд бичигдсэн. Энэ бол аз жаргалгүй хайр, шинэ итгэл үнэмшил, янз бүрийн үеийн харилцан ойлголцлын мөнхийн асуудлын тухай түүх юм. Энэ бол романд янз бүрийн өнцгөөс харуулсан сүүлчийн сэдэв юм.

Роман дахь санал зөрөлдөөний үндэс

Эцэг эх, хүүхдүүдийн харилцан ойлголцлын сэдэв бол мөнхийн сэдэв юм. "Эцэг хөвгүүд" роман дахь үе үеийн зөрчилдөөн нь 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын улс төр, соёл, нийгмийн байдлын талаархи үзэл бодлын ялгаа юм. 1860 он бол эзэнт гүрний түүхэнд эргэлтийн цэг болсон юм. Сэтгэл хангалуун бус тариачдын байнгын бослого нь засгийн газрыг боолчлолыг устгахад хүргэв. Энэ нь хүмүүсийг хоёр хуаранд хуваасан.

Эхний үед хуучин ертөнцийн төлөөлөгчид, язгууртнууд, баячууд байв. Хоёр дахь хэсэг нь хүмүүсийг үнэлж, хүндэтгэдэг шинэ, чөлөөт цагийг дэмжигчид юм. "Эцэг хөвгүүд" романы баатар Евгений Базаров хувьсгал хийхийг хүссэн хүмүүсийнх байв. Тэрээр нигилист бөгөөд энэ нь эрх баригчдыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлсийг инээдэг гэсэн үг юм. Түүний санааг Аркадий болон түүний хайртай Анна нар хуваалцдаг. Гэтэл үүнтэй зэрэгцэн дотны найз, эцэг эхийнхээ дайсан болдог.

Үзэл бодлын зөрчилдөөн

Янз бүрийн үе, эрин үеийн хоёр төлөөлөгчийн зөрүүд, үл ойлголцлын улмаас мөргөлдөөн хамгийн том хөгжлийг олж авдаг. Энэ бол хувьсгалт ардчилсан, либерал язгууртан Николай Петрович Кирсановын итгэл үнэмшлийн уулзалт юм. Эхнийх нь нийгмийн сайн сайхны төлөө ажиллахыг хичээдэг. Хоёр дахь нь өөрийнхөө ашиг тусын төлөө илүү санаа тавьдаг. Гэсэн хэдий ч хоёулаа эрч хүчтэй, итгэл үнэмшлээ хамгаалахад итгэлтэй байдаг. Ерөнхийдөө тэд олон янз байдаг.

Эдгээр нь шашин шүтлэг, гүн ухаан, тэр байтугай яруу найрагт хамаатай. "Аав хөвгүүд" романы дүр төрх нь 1860-аад онд Орост болсон үйл явдлын товч тайлбар юм. Нийгэмд эргэлт буцалтгүй орсон тэр жилүүдийн хүмүүсийн хоорондын яриа.

Кирсановын гэр бүлийн зөрүү

Аркадий, Николай Петрович хоёрын харилцааг авч үзэх нь бас чухал юм. Аав хүү хоёр ч бас үе үеийн төлөөлөл. Аркадий бол Евгений Базаровын хамгийн сайн найз, бас дуулгавартай шавь юм. Тэрээр нигилизмийг ойлгож, ардчиллын онолд аль болох шимтэхийг эрмэлздэг.

Түүний аав нь жирийн ард түмэнтэй холбогдсондоо ичдэг шуналтай либерал хүн юм. Тэр дундаа Фанечка гэх залуу бүсгүйг хайрлах сэтгэлээсээ ичиж байна. "Аав хөвгүүд" роман дахь үе үеийн анхны зөрчил аав, Аркадий хоёрын хооронд үүсдэг. Гэвч тэдний бие биенээ хайрлах хайр нь тэдний нийгмийн талаарх үзэл бодлын талаарх үл ойлголцлоос илүү хүчтэй байдаг.

Итгэл үнэмшлээс илүү хамаатан садан нь хүчтэй байдаг

Тиймээс цаг хугацаа өнгөрөхөд Аркадий онолоо орхиж, шинэ ертөнцийг бий болгоход нэгдэх оролдлого хийхээ больсон. Николай Петрович ч хоцрохгүй. Зохиолын төгсгөлд тэрээр энгийн иргэн Фанечкатай гэрлэжээ. Аркадий даруухан, нам гүм Кэтринийг эхнэр болгон сонгосон. Тэдний зөрчил арилсан.

"Эцэг хөвгүүд" романы онцлог шинж чанар нь тухайн үеийн нийгэмд хийсэн дүн шинжилгээ юм. Тургенев Базаровын бодол санаа үүсээгүй, энэ гэр бүлд үүссэн зөрчилдөөн эргэлзэж, логик шийдэлд хэзээ ч хүрч чадаагүйг харуулж байна. Харин номын төгсгөлд аав, хүү хоёрын давхар хуримын үеэр зохиолч өчүүхэн зүйлийг онцолж, хэн нь ч аз жаргалтай харагдахгүй байгаа тухай өгүүлжээ.

Зохиолч ба Базаровын эцэг эх

Иван Сергеевич Тургенев ахмад үеийнхэнд хандах хандлагаа нуугаагүй бөгөөд уншигчдадаа үүнийг хайрладаг. Түүний эелдэг зөөлөн талархал, хүндэтгэлийн мэдрэмжийг эрхэмсэг, дур булаам эхнэр, нөхөр хоёрын дүрслэлээс харж болно, эхний мөрүүдээс л бидний халуун дулаан, найрсаг байдал биднийг татдаг.

“Аав хөвгүүд” роман дахь үе үеийн зөрчилдөөн нь зохиолч хөгшчүүлийн дүрийг уншигчдад тийм тод дэлгээгүй бол ингэтлээ тод харагдахгүй байсан. Тиймээс тэр биднийг Арина Власевна, Василий Иванович нартай танилцуулж байна. Ээж бол бурханд ч, ардын мухар сүсэгт ч адилхан итгэдэг өхөөрдөм хөгшин эмэгтэй. Тэр бол зочломтгой байдал, амар амгалан, сайхан сэтгэлийн илэрхийлэл юм. Аав, танил талынхаа хүндлэлийг зөвөөр хүлээсэн нэр хүндтэй хүн. Тэр чин сэтгэлтэй, халуун сэтгэлтэй, тэр ч байтугай үеийн шинэ санаатай нэгдэхийг хичээдэг.

Тэдний цорын ганц хүү бол тэдний амьдралын хамгийн том баяр баясгалан юм. Түүний хэцүү зан чанарыг мэддэг эцэг эх нь түүнийг аль болох өөгшүүлэхийг хичээдэг. Тэд түүний эргэн тойронд хөлийн үзүүрээр эргэлдэж, хайртай хүүхдээ гэсэн сэтгэлийнхээ зөвхөн хэсгийг л харуулдаг. “Аав, хөвгүүд” романы гол дүр Евгений Базаров гэрийнхээ нөгөө талаас бидэнд өөрийгөө илчилж байна.

Базаровын бүх амьдралын үүрэг

Хүнд хүрч болохгүй зүрх тийм ч ойртохгүй. Зохиолын эхний мөрүүдээс эхлэн уншигч Евгений ахмад үеийнхэнд хэрхэн үл тоомсорлодогийг ажигладаг. Идэмхий, тансаг, нарцистист тэрээр бусад хүмүүсийн бодлоос татгалздаг. Түүний бардам зан, хүйтэн зан нь зэвүүн. Тэрээр хүнлэг бус, хөгшрөлтөд хайхрамжгүй ханддаг.

Гэвч эцэг эхийнхээ гэрт очсоны дараа түүний жигшил зэвүүцлийн ихэнх нь алга болдог. "Аав хөвгүүд" романы гол сэдэв болох үе хоорондын ялгаа нь Евгений болон түүний эцэг эхийн харилцаанд тодорхой илэрхийлэгддэг. Байгаль орчны өөрчлөлт нь Базаровын сэтгэлгээг өөрчилдөг. Тэр илүү зөөлөн, илүү тэвчээртэй, илүү зөөлөн болдог. Тэрээр эх орондоо ховорхон очдог ч ойр дотны хүмүүсээ чин сэтгэлээсээ хайрладаг ч үүнийгээ сэтгэлгүй байдлын маскны ард хичээнгүйлэн нуудаг. Түүний гол асуудал бол тэр мэдрэмжээ хэзээ ч илэрхийлж сураагүй, ялангуяа тод, эерэг сэтгэл хөдлөлтэй холбоотой бол. Чухамхүү энэ чадваргүй байдал, үл ойлголцлын хана эцэг эхчүүдэд тулгарсан.

Үзэл бодлын зөрчил

Тургенев бүтээлдээ үе үеийн ялгаа гэсэн энгийн бөгөөд гашуун үнэнийг илчилсэн. Базаровын хуучинсаг эцэг эх нь санаатайгаар биш ч гэсэн хүүтэйгээ харьцах харьцаагаа улам дордуулдаг. "Аав хөвгүүд" романы бүх баатрууд маш хүчтэй зан чанартай тул бусдын талд өөрсдийн үзэл бодлоо зөрчихийг хүлээн зөвшөөрч болохгүй.

Залуу эр өөр үеийн төлөөлөл болох эцэг эхтэйгээ гүн ухаанаа хуваалцдаггүй. Тэд сүсэг бишрэлтэй, тэр бол шашингүй үзэлтэн, тэд зууны эхний хагасын хүмүүс, тэр бол хоёрдугаар үеийн хүмүүс. Эцэг эх нь хүүгээ тусгаарлаж байгааг мэдсэн тул түүний шинэ зарчмуудын ертөнцөд орохыг хичээдэггүй. Тиймээс эхний болон хоёр дахь хоёулаа байгаа бага хэмжээний дотно харилцаанд баярладаг.

Магадгүй, хэрэв Евгений амьдралын зам илүү урт байсан бол тэр өөрөө аав болсон байсан бол олон жилийн туршид түүнд юу илчлээгүй, залуу мөрөөдөгчийг ойлгох байсан байх. Тэгвэл “Аав хөвгүүд” роман дахь үе үеийн зөрчилдөөн логик шийдлийг олж чадна. Гэвч зохиолч уншигчдынхаа хувь заяанд тохиолдсон нөхцөл байдлыг дүрүүдийн уй гашуугаар залруулахаар шийджээ.

Базаровын үзэл бодолд төлөвшөөгүй ертөнц

Зохиолын үйл явдал 1859 оны тавдугаар сараас 1860 оны өвөл хүртэл өрнөнө. Эдгээр нь Оросын түүхэнд чухал жилүүд юм. Тэр үед л шинэ үзэл санаа төрсөн. Тэднийг хамгийн түрүүнд тарааж эхэлсэн хүн бол Евгений Базаров байв. Гэвч дэлхий түүний итгэл үнэмшилд бэлэн биш байсан тул ганцаардсан баатрын хувьд улс орноо өөрчлөх оролдлогоо орхих цорын ганц зүйл үлдсэн байв. Гэвч хувь заяа түүнд өөр замыг сонгосон.

Үхэл түүнийг хэн ч ойлгоогүй газар дээрх зовлон зүдгүүрийг зогсоов. Базаровыг нас барахтай зэрэгцэн зохиолчийн бүтээлд бий болгосон бүх зөрчилдөөн арилсан. “Аав хөвгүүд” романы түүх бол үндэсгүй хүний түүх юм. Түүнийг найз нөхөд, дэмжигчид, хайрт нь мартжээ. Зөвхөн өндөр настай эцэг эх нь тэдний цорын ганц баяр баясгаланг үргэлжлүүлэн гашуудаж байв.

Хүний амьдралын бүхий л хүрээнд гэр бүл, ажлын хамт олон, нийгэмд “аав хүүгийн” асуудал үүсдэг. Ахмад үеийнхэн залуу үеийнхэндээ хүлээцтэй хандаж, магадгүй хаа нэгтээ түүнтэй санал нийлж, “хүүхдүүд” илүү хүндэтгэлтэй хандвал энэ асуудал шийдэгдэнэ.

Үе хоорондын зөрчилдөөн нь гэр бүлийн институцийн хөгжил, уналт, түүнчлэн гэр бүлийн жижиг бүлгийн үйл ажиллагааны явцад үүсдэг хүмүүсийн зөрчилдөөний нэг хэсэг юм.

Гэр бүл дэх үе хоорондын зөрчилдөөн нь юуны түрүүнд эцэг эх үр хүүхэд, өвөө эмээ, ач зээ нарын хоорондын зөрчил юм. Мэдээжийн хэрэг, эцэг эх, залуу гэр бүлийн хоорондын зөрчилдөөнийг ("хадам эх, бэр", "хадам ээж" гэх мэт) үе дамжсан, мөн гэр бүлийн хоорондын зөрчилдөөн гэж ангилж болно. байнга эсвэл тодорхой хугацаанд цусан төрлийн хамаатан садантай адилтгасан гишүүд, жишээлбэл, үрчлэн авсан эцэг эх, үрчлэн авсан хүүхдүүд, үрчлэн авсан эцэг эх, хүүхдүүдийн хооронд.

Хүмүүсийн янз бүрийн үеийн зохицол, зөрчилдөөний зэрэг нь дараахь зүйлээс хамаарна.

1. Үнэт зүйлийн чиг баримжаа нийцэх байдал

2. "Эцэг" ба "хүүхдийн" амьдралын үндсэн хэм хэмжээ

3. Залуучуудын хангалттай, амжилттай нийгэмших боломжоос

4. Ахмад үеийнхэнтэй харилцах таатай нөхцлөөс

5. Хувь хүний наснаас хамаарах нийгмийн статусын шаардлагыг дагаж мөрдөхөөс.

Залуучууд болон ахмад үеийнхний хоорондын зөрчилдөөний шалтгааныг тодруулцгаая. Дүрмээр бол эдгээр нь олон жилийн туршид хуримтлагдаж, гэр бүлийн гишүүдийн хувийн шинж чанар эсвэл гэр бүлийн онцлог, тэр байтугай нийгмийн нөхцөл байдлаас хамаардаг. Жишээлбэл, энэ нь талуудын ашиг сонирхолд нийцэхгүй байх, материаллаг асуудал, гэр бүлийн гишүүдийн ёс суртахуунгүй байдал, орон сууцны асуудал, үе удмын нийгмийн байдлын ялгаа, "эцэг" ба "хүүхдийн" оршин суугаа газрын алслагдсан байдал, гэр бүлийн өвөрмөц байдал зэрэг байж болно. соёлын зан үйл, хүүхдийн өсөлт хөгжилт, залуу болон ахмад үеийнхний өөр өөр үнэт зүйлс, гэр бүл дэх эрх мэдэл, нөлөөллийн төлөөх тэмцэл гэх мэт.

Ихэнх тохиолдолд эцэг эхчүүд хүүхдээ төлөвшсөн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байгаа тул зөрчилдөөн үүсдэг. Насанд хүрсэн үеийн төлөөлөгчид нас, туршлага нь залуу үеийнхний зан төлөвийг зааж өгөх, санал бодлоо илэрхийлэх, тэдний зөвлөгөөг дагаж мөрдөхийг шаарддаг гэж үздэг. Тэдний бодлоор залуучуудын дунд ёс суртахуун буурч байна (жишээлбэл, насыг үл хүндэтгэх). Залуу хүмүүс эргээд хангалттай мэдлэгтэй гэдэгт итгэдэг бөгөөд энэ тохиолдолд нас нь онцгой үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Ийм санал зөрөлдөөнөөс болж талуудын хооронд хурцадмал байдал үүсч, харилцаандаа үүссэн асуудлын мөн чанарт хүрч чадахгүй байна. Харин ч харилцан нэхэмжлэх, санал зөрөлдөх зүйлсийн жагсаалт нэмэгдэж байгаа ч шийдвэрлэх арга зам олдохгүй байна. Мөргөлдөөнийг хамгийн бага хэмжээнд хүртэл бууруулахын тулд мөргөлдөөнд оролцогч бүрийн хувийн сэтгэл зүйн онцлогийг харгалзан үзэх шаардлагатай.

Заримдаа залуучууд ахмад үеийнхний туршлагаас суралцахыг хүсдэггүй хэд хэдэн хүчин зүйл байдаг.

1. Өнгөрсөн үеийн туршлага, тэдний хүмүүжлийн загвараар амьдралаа загварчлах нь ахмад үеийнхний нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлдэг.

2. Залуучуудын нийгмийн хөгжлийн шалгуур нь өөрсдийн нийгмийн статусаа олж авах, сайжруулах, нийгмийн төлөвшилд хүрэх явдал юм.

Хувь хүний сэтгэлзүйн хувьд залуу үе нь гадны хяналтаас ангижрах гэсэн үргэлж ухамсартай биш хүсэл эрмэлзэл, сэтгэл хөдлөлийн байдал, сэтгэлийн хөөрөл, амьдралын тодорхой санааг идеалжуулах, максимализм, түүнчлэн ёс суртахууны байр суурийн тогтворгүй байдал зэргээр тодорхойлогддог. нийгмийн сөрөг үзэгдлийн талаарх ойлголт. Нийгэмшүүлэх нь зөвхөн төрийн байгууллагуудын үйл ажиллагаа, боловсролын зорилтот үйл явцаас бүрддэг янз бүрийн нөхцөл байдал, нөхцөл байдлын нөлөөн дор явагддаг бөгөөд ихэвчлэн харилцаа холбооны албан бус орчин гэх мэт хяналтгүй хүчин зүйлсийн нөлөөн дор явагддаг. нийгэмд байгаа үе тэнгийнхэн, үзэл бодол, сэтгэлийн байдал.

Залуу үеийнхэн өмнөх туршлагаасаа татгалзаж байна гэж хэлж болохгүй, харин эсрэгээрээ гэр бүлийн уламжлал, залгамж чанар, гэр бүлийн үнэт зүйлсийн нөлөөллөөс хамаардаг. Мөн карьераа бий болгох, гэр бүл зохиох гэх мэт үйл явцад эцэг эхээс хамааралтай байдаг. Залуучуудын амьдралын зорилго, түүнийг хэрэгжүүлэхээр төлөвлөж буй арга хэрэгсэл, нэгэн зэрэг харуулсан нийгмийн идэвх нь тэднийг нийгэмшүүлэх чухал хүчин зүйл болжээ.

Жишээлбэл, Фред Шеписигийн найруулсан "Гэр бүлийн үнэ цэнэ" кинонд үе хоорондын зөрчилдөөний асуудлыг харуулсан. Энэ бол хойч үеийн залгамж чанар бүхий гэр бүлийн мелодрам юм. Энэхүү кино нь Громбергийн гэр бүлийн гишүүд нь тэс өөр хүмүүс (амжилттай хуульчаас эхлээд босогч залуу хүртэл) амьдралын тухай өөр өөр үзэл баримтлал, түүнд хандах хандлага өөр, өөр өөр үнэт зүйлтэй байдаг тул үе үеийн зөрчилдөөн, үл ойлголцлын талаар өгүүлдэг. үнэндээ тохиолддог. Громбергүүдийн хувьд нийтлэг хэл олох нь заримдаа маш хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч тэд үүнийг хийх гэж оролдож байна. Хожим нь киноны уриа болсон нэгэн баатрын “Зарим гэр бүл юуг ч даван туулж чадна. Тэр ч байтугай бие биетэйгээ."

Үе үеийн хоорондын зөрчилдөөний хоёр дахь жишээ болгон найруулагч Карл Франклины "Жинхэнэ үнэ цэнэ" кино нь амьдрал ба үхэл, үүрэг хариуцлага ба өр, хайр ба хүсэл тэмүүлэл, гомдол ба уучлал, үл ойлголцол, хүлээн зөвшөөрлийн хоорондох тэнцвэрийг харуулсан гүн гүнзгий, сэтгэл хөдөлгөм жүжиг болж чадна. Кинонд олон асуудал хөндсөн. Товчхондоо үүнийг дараах байдлаар тодорхойлж болно: хүмүүсийн хамгийн ойр дотны хүмүүстэйгээ харилцах харилцаа. Галдены гэр бүлд асуудал тулгарахад Кэтрин, Жорж нар Нью-Йоркийн нэр хүндтэй сэтгүүлийн амбицтай сэтгүүлч охин Элленээс тусламж хүсэв. Бид жирийн нэгэн гэр бүлийг хардаг ч гэр бүл бүр өөрийн гэсэн бяцхан нууц, эцэг эх, үр хүүхдийн хоорондын харилцаатай байдаг. Охин, ээж хоёр нь ямар ч нийтлэг зүйлгүй, охин нь багаасаа л ээж шигээ биш, аав шигээ байхыг хүсдэг байсныг бид харж байна. Ээж нь хорт хавдраар өвчилсөн, одоо асаргаа шаардлагатай, айлын аав нь эхнэрийнхээ өвчинтэй эвлэрэхийг хүсдэггүй, хүсэхгүй байгаа тул охин нь их хотоос гэр рүүгээ нүүх ёстой. Амьдралдаа ямар нэгэн зүйлийг өөрчлөхийн тулд өмнөх шигээ амьдрахыг хичээж, бүх асуудлыг охиндоо тохож, энэ бүх бэрхшээлийг ганцаараа даван туулж, карьераа мартах хэрэгтэй болжээ.

Эхэндээ өөрийн гэсэн зарчим, үзэл баримтлалтай байсан баатар ээжийгээ яагаад бүх зүйлийг үл харгалзан гэр бүлийнхээ төлөө, нөхрийнхөө төлөө бүх зүйлийг үргэлжлүүлэн хийсээр байгааг ойлгохгүй байв. Зургийн туршид бид баатрын сүнслэг өөрчлөлтийг харж байна. Тэр илүү эелдэг, илүү чин сэтгэлтэй, илүү эелдэг болдог. Жинхэнэ үнэт зүйлс түүнд илчлэгддэг. Чамаар бахархах хүн байхгүй бол гайхалтай карьер гэж юу вэ? Хамт зарцуулах хүн байхгүй бол яагаад их мөнгө хэрэгтэй байна вэ? Эллен амбицтай сэтгүүлч байснаасаа ойлгодог охин болж хувирав. Ээжийгээ нас барсны дараа бүхэл бүтэн гэр бүл тэргүүлэх чиглэлийг хэрхэн зөв тогтоох, амьдралд юу чухал, юу нь чухал биш, юу нь жинхэнэ аз жаргалыг өгч чадах, юу нь түүний амлалт болохыг ойлгодог. Тэрээр жинхэнэ үнэт зүйл гэж юу болох, тэдгээрийг хэрхэн хамгаалах, сэтгэлдээ халуун дулаан, хайрыг хэрхэн хадгалах талаар бодож, хэтэрхий оройтохоос өмнө хайртай хүмүүстээ өгөх цагтай болно. Аав нь өөрийнхөө болон гэр бүлийнхээ төлөө амьдралаа зориулсан эхнэрийнхээ талаар ямар их буруу зүйл хийдгийг ойлгосон: “Тэр миний цорын ганц үнэн үнэ цэнэ байсан...”. Эллен тэр жинхэнэ гэр бүлд, үргэлж байдаг халамжтай ээжтэйгээ амьдрах цаг зав гараагүйдээ харамсаж байгаа ч тэр үүнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд ойлгосон ч хэтэрхий оройтсон байв. Тэрээр эцэст нь ээжийнхээ "Өөрт байгаа зүйлээ хайрлах нь чухал, чамд маш их зүйл бий ..." гэсэн үгийг ойлгож, хүлээн авдаг. Энэхүү кино нь ойлгоход хэцүү хүмүүсийн нарийн төвөгтэй харилцааны тухай юм.

Тиймээс бид үе үеийн зөрчилдөөн бол асар олон шалтгаан дээр үндэслэсэн маш нарийн төвөгтэй, хоёрдмол утгатай нийгмийн үзэгдэл юм гэж дүгнэж болно.