ОбъектНийгмийн сэтгэл зүй нь тодорхой нийгмийн бүлгүүд (бүлэг хүмүүс) ба тэдгээрийн бие даасан төлөөлөгчдөөс бүрддэг.

СэдэвЭдгээр нь янз бүрийн нийгмийн нийгэмлэгийн төлөөлөгч болох хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн үр дүнд бий болсон нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл, үйл явцын (нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл) үүсэх, үйл ажиллагааны хэв маяг юм.

Нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл, үйл явцыг дараахь байдлаар ангилж болно: нийгмийн янз бүрийн нийгэмлэг, субъектуудад хамаарах, сэтгэлзүйн үзэгдлийн янз бүрийн ангилалд хамаарах, тогтвортой байдал, ухамсарын зэрэг гэх мэт.

Нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдлийг янз бүрийн нийгэмлэг, субьектэд хамаарах байдлаар нь ангилах нь суурь, арга зүйн хувьд илүү чухал ач холбогдолтой, учир нь энэ шалгуур нь тэдгээрийн үүсэх, үйл ажиллагааны ихэнх хэв маяг, шинж чанарыг тодорхойлдог.

Нэгдүгээрт, бид нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдлүүдийг ялгаж үздэг зохион байгуулалттай нийгэмлэгүүдтом, жижиг бүлгүүдийг багтаасан хүмүүс.

IN том бүлгүүд- угсаатны бүлэг (үндэстэн), анги, шашны урсгал, улс төр, олон нийтийн байгууллага (нам, нийгмийн хөдөлгөөн гэх мэт. - "үндэсний сэтгэл зүй", "ангийн сэтгэл зүй", ерөнхий нэр авсан нийгэм-сэтгэл зүйн тодорхой үзэгдлүүд үйл ажиллагаагаа явуулдаг. "шашны" сэтгэл судлал", "улс төрийн сэтгэл зүй". Тэдгээрийг олон эрдэмтэд хоёрдмол утгаар тайлбарласан нарийн төвөгтэй агуулга, илрэлийн янз бүрийн хэлбэрүүдээр ялгагдана. Тэдгээрийг нийгмийн сэтгэл судлалын холбогдох салбарууд: угсаатны сэтгэл зүй, ангийн сэтгэл зүй, хүмүүсийн сэтгэл зүй судалдаг. шашин, улс төрийн сэтгэл зүй.

IN жижиг бүлгүүдГол төлөв хүн хоорондын харилцаа, бүлгийн хүсэл эрмэлзэл, сэтгэлийн байдал, үзэл бодол, уламжлал зэрэг нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдлүүдийн үйл ажиллагаа юм. Жижиг бүлгүүдэд тэднийг бүрдүүлдэг бүх хүмүүсийн хооронд шууд, ойр дотно харилцаа үүсдэг гэдгийг санах нь зүйтэй. Том бүлгүүдэд бүх гишүүдийн хооронд ийм цогц холбоо тогтоох боломжгүй юм. Нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл, үйл явцыг жижиг бүлгээр судалдаг нийгмийн сэтгэл судлалын салбарыг “жижиг бүлгийн сэтгэл судлал” гэж нэрлэдэг.

Хоёрдугаарт, зохион байгуулалттай нийгэмлэгүүдээс гадна бас байдаг зохион байгуулалтгүй нийгэмлэгүүд,үүгээрээ бид ихэвчлэн олон тооны хүмүүсийг (олон түмэн болон тэдгээрийн бусад сортуудыг) ойлгодог. Энд үүсдэг нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдлийг ихэвчлэн нэрлэдэг асар их, хүмүүсийн зан байдал аяндаа байдаг. Үүнд ихэвчлэн олны сэтгэл зүй, үймээн, айдас, цуурхал, олон нийтийн харилцааны сэтгэл зүй, суртал ухуулгын сэтгэл зүй (нөлөөлөл), сурталчилгааны сэтгэл зүй, сэтгэл зүй орно. олон нийттэй харилцахгэх мэт эдгээр үзэгдлийг судалдаг нийгмийн сэтгэл судлалын салбарыг массын нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдлийн сэтгэл судлал гэнэ.

Гуравдугаарт, нийгмийн сэтгэл зүйг бас судалдаг зан чанар,Учир нь сүүлийнх нь бусад хүмүүстэй харилцах, харилцах явцад нийгмийн янз бүрийн бүлэг, хүмүүс хоорондын харилцаанд ороогүй хувь хүнээс огт өөр үзэгдлийг илэрхийлдэг. Түүнээс гадна эдгээр харилцааны нөлөөн дор хувь хүн ихэвчлэн өөрчлөгддөг. Энэ бүхнийг тусгай салбар - хувь хүний ​​​​нийгмийн сэтгэл зүйд харгалзан үздэг.

Сэтгэлзүйн үзэгдлийн янз бүрийн ангиллын хамаарлын дагуу нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдлийг дараахь байдлаар хувааж болно. оновчтой утга учиртай(нийгмийн үзэл бодол, санаа, үзэл бодол, итгэл үнэмшил, ашиг сонирхол, үнэт зүйлсийн чиг баримжаа, хүмүүсийн болон тэдний бүлгийн уламжлал), сэтгэл хөдлөлийн захиалгатай(нийгмийн мэдрэмж, сэтгэлийн байдал, сэтгэлзүйн уур амьсгал, уур амьсгал) ба асар их(аяндаа).

Түүнчлэн, энэ шалгуурын дагуу нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдлийг үзэгдэл, үйл явц, төлөв байдал, формац гэж үзэж болно.

Нийгэм-сэтгэл зүйн үйл явцНийгэм-сэтгэл зүйн бодит байдлын аливаа өөрчлөлт: үүссэн, хөгжиж буй, алга болж, өөр зүйл болж хувирдаг бүх зүйл.

Нийгэм-сэтгэл зүйн нөхцөл байдал -тухайн мөчид эсвэл тодорхой хугацааны туршид нийгэм-сэтгэл зүйн бодит байдлын динамикийн онцлог, түүний хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүд.

Нийгэм-сэтгэл зүйн боловсрол(стереотипүүд, шинж чанарууд) - бүлэг, хувь хүмүүсийн сэтгэл зүйд тогтворжсон, тогтворжсон нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл. Үүнд, жишээлбэл, нийгмийн үнэт зүйлс, хэм хэмжээ, дадал зуршил, ур чадвар, зан заншил, бүлгүүдийн уламжлал, хувь хүний ​​нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанар, хувь хүний ​​​​төрөл, нийгэмлэгийн төрөл орно.

Гэсэн хэдий ч сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан нь ижил үзэгдлийг үзэгдэл, үйл явц, цогц формацийн аль алиныг нь судлах боломжтой гэж үздэг тул энэ ангилал нь үнэмлэхүй байж чадахгүй. Тухайн судлаач ямар зорилго тавьж байгаагаас бүх зүйл шалтгаална.

Тогтвортой байдлын дагуу нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдлийг дараахь байдлаар хуваадаг. динамик(жишээлбэл, харилцааны янз бүрийн хэлбэрүүд), динамик-статик(үзэл бодол, мэдрэмж гэх мэт) болон статик(жишээ нь зан заншил, уламжлал) (Нийгмийн сэтгэл зүй, 2007).

Эцэст нь, ухамсарын түвшингээс хамааран нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдлүүд байж болно ухамсартайТэгээд ухаангүй.

ДаалгавруудНийгмийн сэтгэл зүй нь:

• 1. Нийгмийн бусад шинжлэх ухаантай хамт тодорхойлох буюу тодруулах: а) хүмүүсийн нийгмийн ухамсрын сэтгэл зүйн мөн чанар, агуулгыг бүрдүүлдэг үзэгдлийн онцлог, өвөрмөц байдал, тэдгээрийн том, жижиг бүлгийн сэтгэл зүй; б) тэдгээрийн янз бүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын харилцаа; в) нийгмийн амьдрал, нийгмийн харилцааны хөгжилд сүүлийн үеийн нөлөө.
• 2. Мэдээллийг цогцоор нь ойлгох, нэгтгэх: а) нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл, үйл явц үүсэх, үүсэх, хөгжих, үйл ажиллагааны эх сурвалж, нөхцөл байдлын тухай; б) нийгмийн янз бүрийн нийгэмлэгийн төлөөлөгч болох хүмүүсийн зан байдал, үйлдэлд үзүүлэх нөлөөллийн тухай.
• 3. Төрөл бүрийн бүлгүүдийн нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл, үйл явцын сэтгэл зүй, нийгмийн бусад үзэгдлүүдээс хамгийн чухал шинж чанар, ялгааг судлах.
• 4. Нийгэм дэх нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл, үйл явцын үүсэл, төлөвшил, хөгжил, үйл ажиллагааны зүй тогтлыг тодорхойлох.
• 5. Бүлэг хоорондын болон хүмүүс хоорондын харилцаа, хүмүүсийн харилцан ойлголцол, ойлголт, мэдлэгийн харилцан үйлчлэлийн нийгэм-сэтгэл зүйн дүн шинжилгээ, түүнчлэн эдгээр нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдлүүдийн хамтын үйл ажиллагаа, үйл ажиллагаанд үзүүлэх нөлөөллийн онцлог, үр нөлөөг тодорхойлдог хүчин зүйлүүд. зан байдал.
• 6. Хувь хүний ​​нийгэм-сэтгэл зүйн онцлог, нийгмийн янз бүрийн нөхцөлд түүний нийгэмших өвөрмөц байдлыг цогцоор нь судлах.
• 7. Жижиг бүлгийн нийгэм-сэтгэлзүйн үзэгдэл, үйл явцын үйл ажиллагааны онцлог, тэдгээрийн зөрчилдөөн үүсэх, түүний доторх сэтгэлзүйн уур амьсгал, уур амьсгалыг бүрдүүлэхэд үзүүлэх нөлөөг ойлгох.
• 8. Төрөл бүрийн үндэстэн, ангиудын төлөөлөгчдийн сэдэл, оюуны-танин мэдэхүй, сэтгэл хөдлөл-сайн дурын, харилцааны-зан үйлийн болон бусад шинж чанаруудын талаархи одоо байгаа санаа бодлыг нэгтгэх.
• 9. Шашны сэтгэл судлалын нийгмийн амьдрал дахь үүрэг, ач холбогдол, түүний нийгэм-сэтгэл зүйн агуулга, үйл ажиллагааны хэлбэр, түүнчлэн итгэгчид болон үл итгэгчдийн харилцан үйлчлэл, харилцаа холбоонд үзүүлэх нөлөөллийн шинж чанарыг тодорхойлох.
• 10. Хүмүүс, тэдгээрийн бүлгүүдийн улс төрийн амьдрал, улс төрийн үйл ажиллагааны сэтгэл зүйн агуулга, түүнд өрнөж буй улс төрийн үйл явцын нөлөөгөөр нийгмийн ухамсрын өөрчлөлтийн өвөрмөц байдлыг цогцоор нь судлах.
• 11. Олон нийтийн нийгэм-сэтгэл зүйн янз бүрийн үзэгдэл, үйл явц, тэдгээрийн нийгмийн амьдрал дахь ач холбогдлыг судлах, түүнчлэн хэвийн, эрс тэс болон бусад нөхцөлд хүмүүсийн үйлдэл, зан үйлд үзүүлэх нөлөөллийг тодорхойлох.
• 12. Хүмүүсийн бие биедээ үзүүлэх бүлэг хоорондын болон хувь хүн хоорондын нөлөөллийн мөн чанар, агуулга, хэлбэр, аргуудын нийгэм-сэтгэл зүйн тайлбар.
• 13. Нийгэм-сэтгэл зүйн хүчин зүйл, тэдгээрийн үүсэх, хөгжлийн зүй тогтлыг харгалзан үзсэний үндсэн дээр төр (нийгэм)-ийн хөгжилд улс төр, үндэсний болон бусад үйл явцыг урьдчилан таамаглах.

Нийгмийн сэтгэл судлалын асуудлыг шийдвэрлэхэд янз бүрийн аргаар хүрч болно. Юуны өмнө энэ салбарын онол, арга зүйн үндсийг сайтар, иж бүрэн хөгжүүлэх ёстой. Хоёрдугаарт, манай улсад болон гадаадад болж буй нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл, үйл явцыг харьцуулан судлах нь судалгааны үйл ажиллагааны өргөн хүрээ юм. Гуравдугаарт, нийгмийн сэтгэл зүй нь социологич, улс төр судлаач, багш, угсаатны зүйч, антропологич гэх мэт бусад шинжлэх ухааны төлөөлөгчидтэй хамтран ажиллах үүрэгтэй.

• Олон нийтийн ухамсрын үзэгдэл (доод түвшин) болох "нийгмийн сэтгэл судлал" ба нийгмийн сэтгэл судлалын үзэгдлийг судалдаг шинжлэх ухаан болох "нийгмийн сэтгэл судлал" гэсэн ойлголтыг хооронд нь ялгах шаардлагатай. Практикт "нийгэм-сэтгэл зүйн" үзэгдэл гэхээсээ илүү "нийгэм-сэтгэл зүйн" гэсэн нэр томъёог илүү ашигладаг.
• Хүйс, нас, мэргэжлийн бүлгүүд нийгэмд бодитоор оршдог бөгөөд түүний амьдралд нөлөөлдөг тул хүмүүсийн хүйс, нас, мэргэжлийн онцлогоор тодорхойлогддог нийгэм-сэтгэлзүйн үзэгдлийн энэ бүлэгт мөн багтаж болно. Гэсэн хэдий ч уламжлал ёсоор тэдгээрийг сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны бие даасан салбарууд (жишээлбэл, хөгжлийн сэтгэл судлал, менежментийн сэтгэл судлал гэх мэт) судалдаг. Нийгмийн сэтгэл судлал нь мэдээжийн хэрэг тэднийг хараанаас холдуулдаггүй, харин эдгээр мэдлэгийн салбарын төлөөлөгчидтэй адил хүчин чармайлтаа хуваарилдаг. Нэмж дурдахад энэ нь нийгмийн сэтгэл зүйг бүхэлд нь багтаах ёстой боловч нийгмийн сэтгэл судлалын энэ салбарыг дотоод, гадаадын сэтгэл судлаачид бодитоор хөгжүүлээгүй байна.

Нийгмийн сэтгэл судлалын субъект ба объект

Нийгмийн сэтгэл судлал нь шинжлэх ухаан юм

Нийгмийн сэтгэл судлал нь нийгмийн бүлэгт хамрагдах замаар тодорхойлогддог хүмүүсийн зан байдал, үйл ажиллагааны хэв маяг, түүнчлэн эдгээр бүлгүүдийн сэтгэлзүйн шинж чанарыг судалдаг шинжлэх ухаан юм [Г.М. Андреева].

Аливаа шинжлэх ухааны нэгэн адил нийгмийн сэтгэл зүй нь тодорхой тогтолцоо бүрдүүлдэг элементүүдийн тодорхой бүтцээр тодорхойлогддог. Б.Д-ийн хэлснээр. Парыгин, ийм системийг дараах байдлаар танилцуулж болно.

1. Онол, үүнд:

· арга зүй – үзэл баримтлалын аппарат (зарчим, хууль, ангилал);

· феноменологи – үзэл баримтлалын загвар;

· праксеологи – үзэл баримтлалын загварууд.

2. Дадлага хийх нь:

· арга зүй – багажийн аппарат (арга, журам, судалгааны арга техник);

· феноменологи – бодит (эмпирик) материал;

· праксеологи – нийгэм-сэтгэл зүйн онолыг практикт хэрэглэх туршлага.

Энэхүү диаграммаас харахад нийгмийн сэтгэл судлалыг шинжлэх ухаан болох арга зүй, феноменологи, праксеологи гэсэн гурван талаас нь авч үзэх боломжтой.

Нийгмийн сэтгэл судлалын арга зүйг нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдлийн танин мэдэхүйн үйл явцыг зохион байгуулах, явуулахад шаардлагатай судалгааны арга, хэрэгслийн багц гэж тодорхойлж болно.

Нийгмийн сэтгэл судлалын феноменологи нь нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдлийг сонирхдог, i.e. бүлэг болон нийт бүлгийн үйл ажиллагаан дахь хувь хүний ​​сэтгэцийн байдал, зан байдал.

Нийгмийн сэтгэл судлалын праксеологийн тал нь хүмүүсийн хувь хүн, бүлгийн өвөрмөц зан байдал юм. хэрэглээний нийгмийн сэтгэл зүй.

Нийгмийн сэтгэл судлалын тодорхой асуудлуудыг боловсруулах нь шинжлэх ухааны феноменологийн үндэс суурьтай холбоотой хэд хэдэн асуудлыг илүү гүнзгий ойлгоход маш чухал юм. Ийнхүү нийгэм-сэтгэл зүйн онолын бүтцийг дараах байдлаар илэрхийлж болно (Хүснэгт 2).

Хүснэгт 2

Нийгэм-сэтгэл зүйн онолын бүтэц (Парыгиний хэлснээр)

ДаалгавруудНийгмийн сэтгэл судлал нь шинжлэх ухаан болох В.Г. Крыско үүнийг дараах байдлаар тодорхойлсон.

1. Судалгаа:

· хүмүүсийн нийгмийн ухамсарыг бүрдүүлдэг үзэгдлийн онцлог, өвөрмөц байдал;

· түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын харилцаа;

· нийгмийн хөгжил, амьдралд сүүлийн үеийн нөлөө.

2. Мэдээллийн цогц ойлголт, нэгтгэл:

· нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл, үйл явц үүсэх, үүсэх, хөгжих, үйл ажиллагааны эх үүсвэр, нөхцөл;

· Эдгээр үзэгдлүүдийн олон тооны нийгэмлэгийн хүмүүсийн зан байдал, үйл ажиллагаанд үзүүлэх нөлөө.

3. Төрөл бүрийн нийгэм дэх хүмүүсийн харилцан үйлчлэл, харилцаа холбоо, харилцааны үр дүнд үүсдэг нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл, үйл явцын бусад сэтгэл зүй, нийгмийн үзэгдлүүдээс хамгийн чухал шинж чанар, ялгааг судлах.

4. Нийгмийн янз бүрийн нөхцөлд нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл, үйл явцын үйл ажиллагааны хэв маягийг тодорхойлох.

5. Хүмүүсийн хоорондын харилцан үйлчлэл, харилцаа холбоо, харилцааны нийгэм, сэтгэлзүйн шинжилгээ, түүнчлэн хамтарсан үйл ажиллагаанд үзүүлэх нөлөөллийн онцлог, үр нөлөөг тодорхойлдог хүчин зүйлүүд.

6. Хувь хүний ​​нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанар, түүний нийгэмшүүлэх өвөрмөц байдал, янз бүрийн хамт олон, нөхцөл байдлын талаархи цогц судалгаа.

7. Жижиг бүлэгт үүсдэг нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл, үйл явцын үйл ажиллагааны онцлог, тэдгээрийн доторх хүмүүсийн зан байдал, харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэлд үзүүлэх нөлөөг ойлгох.

8. Нийгмийн томоохон бүлгүүдийн сэтгэлзүйн өвөрмөц байдал, тэдгээрт байгаа хүмүүсийн сэдэл, оюун ухаан-танин мэдэхүй, сэтгэл хөдлөл-сайн дурын болон харилцааны зан үйлийн шинж чанаруудын илрэлийн онцлогийг судлах.

9. Хүмүүсийн амьдрал, үйл ажиллагаанд шашны сэтгэл судлалын үүрэг, ач холбогдол, түүний нийгэм-сэтгэл зүйн агуулга, илрэлийн хэлбэр, түүнчлэн хувь хүний ​​харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэлд үзүүлэх нөлөөллийн онцлогийг тодорхойлох.

10. Хүмүүсийн улс төрийн үйл ажиллагааны нийгэм-сэтгэл зүйн онцлог, нийгэмд өрнөж буй улс төрийн үйл явцын шууд нөлөөлөлд өртөж буй хүмүүсийн сэтгэхүй, бүлэг хүмүүсийн өөрчлөлтийн өвөрмөц байдлыг цогцоор нь судлах.

11. Хүмүүс, бүлгүүдийг удирдах, хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөн болон бусад харилцааг зохицуулахад сэтгэл зүйн асуудлуудыг тодорхойлох, үнэлэх.

12. Олон нийтийн нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл, үйл явц, тэдгээрийн нийгмийн амьдрал дахь үүрэг, ач холбогдол, онцгой нөхцөл байдалд байгаа хүмүүсийн үйлдэл, зан төлөвт үзүүлэх нөлөөллийг судлах.

Ихэвчлэн дараахь зүйлийг ялгадаг функцуудНийгмийн сэтгэл зүй:

· арга зүйн - субьект, объектыг тодорхойлох, судалж буй үзэгдлийн танин мэдэхүйн зарчим, аргыг тодорхойлох, үзэл баримтлал, хэрэглүүрийн хэрэгслийг бүрдүүлэх;

онол-танин мэдэхүйн - нийгэм-сэтгэл зүйн зүй тогтол, механизм, тэдгээрийн тодорхойлогч хүчин зүйлсийн талаархи мэдлэг, нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл, үйл явцын мөн чанарыг илчлэх, тэдгээрийг удирдах аргыг тодорхойлох;

· үзэл суртлын - ертөнцийн нийгэм-сэтгэлзүйн дүр төрхийг тодорхой төсөөлөх чадварыг хөгжүүлэх;

· зохицуулалт - бусад үзэгдлийн үйл ажиллагаанд нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдлийн нөлөөллийг судлах;

· прогноз - ирээдүйн үзэл суртал ба нийгмийн сэтгэлзүйн хоорондын хамаарал, харилцааны динамикийг илчлэх, хувь хүн ба хамт олны хоорондын оновчтой харилцааг тодорхойлох;

· аксиологи - хүмүүсийн амьдрал, үйл ажиллагаан дахь нийгэм-сэтгэл зүйн бодит болон төсөөллийн үнэт зүйлсийг тодорхойлох.

Гол руу үйлдвэрүүдНийгмийн сэтгэл зүйд дараахь зүйлс орно.

· угсаатны сэтгэл судлал нь янз бүрийн угсаатны нийгэмлэгийн төлөөлөгч болох хүмүүсийн сэтгэл зүйн шинж чанарыг судалдаг;

· шашны сэтгэл зүй нь янз бүрийн шашны нийгэмлэгт хамрагддаг хүмүүсийн сэтгэл зүй, түүнчлэн тэдний шашны үйл ажиллагааг судалдаг;

· улс төрийн сэтгэл судлал нь нийгмийн улс төрийн амьдрал, хүмүүсийн улс төрийн үйл ажиллагаатай холбоотой сэтгэл зүйн үзэгдэл, үйл явцын янз бүрийн талыг судалдаг;

Удирдлагын сэтгэл судлал нь бүлгүүд, нийгэм, түүний бие даасан холбоосуудад үзүүлэх нөлөөлөлтэй холбоотой асуудлуудыг шинжлэхэд гол анхаарлаа хандуулж, тэдгээрийг оновчтой болгох, чанарын онцлогийг хадгалах, сайжруулах, хөгжүүлэх зорилготой;

Нийгмийн сэтгэл судлалын хөгжөөгүй салбар болох нийгмийн нөлөөллийн сэтгэл зүй нь хүмүүсийн амьдралын янз бүрийн нөхцөлд хүн, бүлэгт нөлөөлөх шинж чанар, зүй тогтол, аргуудыг судалдаг;

· харилцааны сэтгэл зүй нь хүмүүс ба нийгмийн бүлгүүдийн харилцан үйлчлэл, мэдээлэл солилцох үйл явцын өвөрмөц байдлыг илтгэдэг;

· гэр бүлийн сэтгэл зүй (гэр бүлийн харилцаа) нь гэр бүлийн гишүүдийн хоорондын харилцааны онцлогийг иж бүрэн судлах зорилтыг өөртөө тавьдаг;

· Нийгмийн сэтгэл судлалын хурдацтай хөгжиж буй салбар болох зөрчилдөөний харилцааны сэтгэл судлал (зөргөлдөөн судлал) нь янз бүрийн зөрчилдөөний сэтгэл зүйн шинж чанарыг судлах, тэдгээрийг хамгийн үр дүнтэй шийдвэрлэх арга замыг тодорхойлоход чиглэгддэг.

Нийгмийн сэтгэл судлалын субъект ба объект

Нийгмийн сэтгэл зүй хоёрын уулзвар дээр үүссэн
шинжлэх ухаан: ерөнхий сэтгэл судлал ба ерөнхий социологи. Онолын өвөрмөц үндэс болсон шинжлэх ухааны хоёр салбарыг нэгтгэснээр нийгмийн сэтгэл зүй одоогоор хүмүүнлэгийн салбаруудад хуримтлагдсан шинэ бүхнийг идэвхтэй шингээж байна. Гэсэн хэдий ч түүний нэгдмэл байдал нь энэ шинжлэх ухааны сэдвийг тодорхойлоход ихээхэн бэрхшээл учруулсан юм.

эргэлзээгүй, объектНийгмийн сэтгэл зүй нь тодорхой нийгмийн бүлгүүд (бүлэгүүд) эсвэл тэдгээрийн бие даасан төлөөлөгчид (хүмүүс) юм.

Нийгмийн сэтгэл судлалын сэдвийн тодорхойлолт нь эрдэмтдийн дунд удаан хугацааны туршид маргаан үүсгэсээр ирсэн.

Тиймээс социологичид хүний ​​бүлгүүд үүсэх, бэхжих, задрах зүй тогтлыг судлахыг үргэлж эрэлхийлсээр ирсэн тул нийгмийн сэтгэл судлалыг анхнаасаа л шинжлэх ухааныхаа салшгүй хэсэг болгон хүлээн авч, бүлгүүдийг тусгайлан судлах зорилготой байв. Сэтгэл судлаачид нийгмийн сэтгэл судлал нь сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны нэг хэсэг болох хувь хүний ​​тогтвортой, давтагдах зан үйлийг судлах ёстой бөгөөд түүний сэдэв нь хүний ​​​​зан төлөв (хувь хүн) юм. Нийгмийн сэтгэл судлалын сэдвээр танилцуулсан туйлын үзэл бодол нь түүний томъёолол, цаашдын эмпирик хөгжлийг ихээхэн хүндрүүлсэн нь ойлгомжтой.

Өнөөдөр нийгмийн сэтгэл судлалын сэдвийн талаар нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн ойлголт байхгүй байна. Энэ нь нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл, баримт, зүй тогтолын өндөр төвөгтэй, системчилсэн, салшгүй шинж чанартай холбоотой юм. Тиймээс сэтгэлзүйн чиглэл бүр нь энэ чиглэлд давамгайлж буй асуудлын "өнцөгт" заасан үзэгдлийн хөндлөн огтлолыг гаргаж, мэдээжийн хэрэг нийгмийн сэтгэл судлалын сэдвийн агуулгын асуудлыг шийддэг. Жишээлбэл, зарим судлаачид хүмүүсийн зан үйлийн өөрчлөлтийг ийм субьект гэж үздэг бол бусад нь харилцан үйлчлэл, бусад нь ухамсрын агуулга гэх мэт.

Б.Д. Парыгин нийгмийн сэтгэл зүйг судалдаг гэж үздэг.

1) хувь хүний ​​​​нийгмийн сэтгэл зүй - хувь хүн нь нийгмийн орчинтой харьцахдаа хувь хүн олж авсан тогтолцооны чанар гэж тооцогддог янз бүрийн нийгэм дэх хувийн шинж чанарын илрэл, төлөвшил;

2) нийгэмлэг, харилцааны нийгмийн сэтгэл зүй - хүмүүсийн бүлгүүдийн харилцаа, харилцан үйлчлэлийн сэтгэл зүйн баримт, хэв маяг, механизм, түүнчлэн хүмүүсийн янз бүрийн нийгэмлэгүүд үүсэх, хөгжүүлэх, үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн үйл явц;

3) нийгмийн харилцаа - харилцан үйлчлэлийн явцад хувь хүмүүсийн хооронд бий болсон сэтгэл зүйн янз бүрийн харилцаа (таалагдах, ажиллах чадвар, нийцтэй байдал гэх мэт);

4) оюун санааны үйл ажиллагааны хэлбэрүүд.

В.Н. Мясищево нийгмийн сэтгэл судлалын сэдвийг дараахь зүйлийг судлах гэж тодорхойлсон.

1) харилцан үйлчлэлийн нөлөөн дор бүлгийн хүмүүсийн сэтгэлзүйн үйл ажиллагааны өөрчлөлт;

2) бүлгүүдийн шинж чанар;

3) нийгмийн үйл явцын сэтгэл зүйн тал.

Тиймээс, бүх тодорхой зөрчилдөөнийг үл харгалзан нийгмийн сэтгэл судлалын сэдэв нь нэлээд өргөн хүрээтэй бөгөөд үүнд хувь хүн, олон нийтийн сэтгэцийн үзэгдлийг заавал багтаасан гэж хэлж болно.

Нийгмийн сэтгэл судлал нь хоёр шинжлэх ухааны (сэтгэл судлал ба социологи) уулзвар дээр үүссэн шинжлэх ухааны салбар бөгөөд нийгмийн сэтгэл судлалын судалгааны сэдвийг боловсруулах, судалж буй асуудлын хүрээг тодорхойлоход тодорхой бэрхшээл учруулдаг.

Социологи (Латин хэлнээс socius - нийгмийн + бусад Грек Xbuos; - шинжлэх ухаан) нь нийгэм, түүнийг бүрдүүлдэг тогтолцоо, түүний үйл ажиллагаа, хөгжлийн зүй тогтол, нийгмийн институци, харилцаа холбоо, хамт олны тухай шинжлэх ухаан юм.

Нийгмийн сэтгэл судлал нь хувь хүн ба бүлгийг нийгмийн харилцан үйлчлэлийн субьект гэж тодорхойлдог сэтгэл зүйн үзэгдлийг (үйл явц, төлөв байдал, шинж чанар) судалдаг шинжлэх ухаан юм.

Нийгмийн сэтгэл судлалын сэдэв нь хүмүүсийн сэтгэцийн харилцан үйлчлэлд суурилсан нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдлийн тогтолцоо бөгөөд үүнтэй холбогдуулан нийгмийн сэтгэл зүй дараахь зүйлийг судалдаг.
бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд, нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдэд (гэр бүл, боловсрол, ажлын хэсэг гэх мэт) болон ерөнхийдөө нийгмийн харилцааны тогтолцоонд (эдийн засгийн , улс төр, менежментийн, хууль эрх зүйн гэх мэт), хамгийн их судлагдсан зүйл бол нөхөрсөг байдал, түрэмгий байдал, бусад хүмүүстэй нийцтэй байх, зөрчилдөөн үүсэх гэх мэт;
хүмүүсийн хоорондын харилцан үйлчлэлийн үзэгдэл, жишээлбэл, гэр бүл, хүүхэд-эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэлзүйн эмчилгээ гэх мэт; Түүнээс гадна, харилцан үйлчлэл нь зөвхөн хүмүүс хоорондын төдийгүй хувь хүн ба бүлэг, түүнчлэн бүлэг хоорондын харилцаа байж болно;
нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдийн сэтгэл зүйн үйл явц, төлөв байдал, шинж чанарууд нь бие биенээсээ ялгаатай бөгөөд аль ч хувь хүнд буулгах боломжгүй салшгүй нэгдэл; Нийгмийн сэтгэл судлаачдын хамгийн их сонирхол нь бүлгийн нийгэм-сэтгэл зүйн уур амьсгал, зөрчилдөөн (бүлгийн улсууд), манлайлал ба бүлгийн үйл ажиллагаа (бүлгийн үйл явц), эв нэгдэл, багаар ажиллах, зөрчилдөөн (бүлгийн шинж чанар) гэх мэтийг судлах явдал юм.
олны зан байдал, үймээн самуун, цуурхал, загварлаг байдал, олон нийтийн урам зориг, баяр хөөр, хайхрамжгүй байдал, айдас гэх мэт олон нийтийн сэтгэцийн үзэгдэл.

Нийгмийн сэтгэл судлалын объект нь хүмүүсийн янз бүрийн нийгмийн нийгэмлэгүүд юм; Эдгээр нийгэмлэгийн гишүүн хүний ​​​​хувийн сэтгэл зүй:
бүлгийн зан чанар (харилцааны систем),
"хүн - хувь хүн" систем дэх харилцан үйлчлэл (эцэг эх - хүүхэд, менежер - гүйцэтгэгч, эмч - өвчтөн, сэтгэл зүйч - үйлчлүүлэгч гэх мэт),
жижиг бүлэг (гэр бүл, сургуулийн анги, ажлын баг, цэргийн баг, найз нөхөд гэх мэт),
"хүн - бүлэг" систем дэх харилцан үйлчлэл (удирдагч - дагалдагчид, удирдагч - ажлын хамт олон, командлагч - взвод, шинээр ирсэн - сургуулийн анги гэх мэт),
"Бүлэг-бүлэг" систем дэх харилцан үйлчлэл (багийн өрсөлдөөн, бүлгийн хэлэлцээр, бүлэг хоорондын зөрчил гэх мэт),
нийгмийн томоохон бүлэг (үндэс угсаа, нам, нийгмийн хөдөлгөөн, нийгмийн давхарга, нутаг дэвсгэр, шашны бүлэг гэх мэт).

Судалгааны үндсэн объектуудын дагуу орчин үеийн нийгмийн сэтгэл зүйг дараахь хэсгүүдэд хуваадаг.
хувь хүний ​​нийгмийн сэтгэл зүй,
хүн хоорондын харилцааны сэтгэл зүй (харилцаа ба харилцаа),
жижиг бүлгийн сэтгэл зүй,
бүлэг хоорондын харилцааны сэтгэл зүй,
нийгмийн томоохон бүлгүүдийн сэтгэл зүй, олон нийтийн үзэгдлүүд.

Нийгмийн сэтгэл судлалын хүрээнд функционализм, бихевиоризм, хүмүүнлэг сэтгэл судлал, когнитивизм, интеракционизм гэсэн хэд хэдэн сэтгэлзүйн сургуулийг ялгаж салгаж болно.

Функционализм (эсвэл функциональ сэтгэл судлал) нь Чарльз Дарвины биологийн хувьслын онол, нийгмийн хөгжлийн үндсэн хууль бол хамгийн сайн нийгмийн оршин тогтнох хууль, Г.Спенсерийн нийгмийн дарвинизмын хувьслын онолын нөлөөн дор үүссэн. нийгмийн бүлгүүд. Функционализмын төлөөлөгчид (Д.Дьюи, Д.Анжелл, Г.Карр гэх мэт) хүмүүс, нийгмийн бүлгүүдийг нийгмийн дасан зохицох - амьдралын хүнд нөхцөлд дасан зохицох талаас нь судалжээ. Функционализмын нийгэм-сэтгэл зүйн гол асуудал бол нийгмийн амьдралын субъектуудын нийгэмд дасан зохицох хамгийн оновчтой нөхцлийн асуудал юм.

Бихевиоризм (хожим нь neobehaviorism) нь хүн ба амьтны зан үйлийн хэв маягийн асуудлыг судалдаг зан үйлийн сэтгэл судлал юм (И.В. Павлов, В.М. Бехтерев, Д. Ватсон, Б. Скиннер гэх мэт). Зан төлөвийг туршилтын нөхцөлд судалж болох объектив, ажиглагдах бодит байдал гэж үздэг. Бихевиоризмын гол асуудал бол суралцах асуудал юм. туршилт, алдаагаар дамжуулан хувь хүний ​​туршлага олж авах. Сургалтын дөрвөн хуулийг тодорхойлсон: үр нөлөөний хууль, дасгалын хууль, бэлэн байдлын хууль, ассоциатив шилжилтийн хууль.

Психоаналитик чиглэл нь хувь хүн, түүний зан төлөвийн ухамсаргүй, иррациональ үйл явцын асуудлыг судалсан С.Фрейдийн нэртэй холбоотой юм. Тэрээр хүний ​​гол хөдөлгөгч хүч нь хөтчүүдийн цогц гэж үздэг. Энэ чиглэлийн зарим талыг К.Юнг, А.Адлер нарын бүтээлүүдэд боловсруулсан болно. Нийгэм, сэтгэл зүйн чиглэлийн асуудлууд: хүн ба нийгмийн хоорондын зөрчилдөөн нь хүний ​​хүсэл эрмэлзэл, нийгмийн хоригтой мөргөлдөхөд илэрдэг; хувь хүний ​​нийгмийн үйл ажиллагааны эх үүсвэрийн асуудал.

Хүмүүнлэг сэтгэл судлал (Г.Олпорт, А.Маслоу, К.Рожерс гэх мэт) хүнийг өөрийн чадавхийг ухамсарлах, өөрийгөө таниулах, хувь хүний ​​өсөлтөд хүрэхийг эрмэлздэг, бүрэн хөгжиж буй хувь хүн гэж судалсан. Жирийн хүн бүр өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө ухамсарлах хандлагатай байдаг.

Когнитивизм нь хүний ​​нийгмийн зан үйлийг голчлон танин мэдэхүйн үйл явцын цогц гэж тайлбарлаж, хүний ​​ертөнцийг танин мэдэх үйл явц, танин мэдэхүйн сэтгэцийн үндсэн үйл явц (санах ой, анхаарал гэх мэт) -ээр дамжуулан үзэгдлийн мөн чанарыг ойлгоход онцгой анхаарал хандуулдаг. Энэхүү танин мэдэхүйн явцад түүний ертөнцийн талаарх сэтгэгдлийг дүрсийн систем болгон хувиргаж, үүний үндсэн дээр янз бүрийн үзэл бодол, итгэл үнэмшил, хүлээлт, хандлага бүрэлдэж, эцэст нь түүний үйлдэл, үйлдлийг тодорхойлдог. Эдгээр чиглэлийн төлөөлөгчид С.Аш, К.Левин, Т.Ньюкомб, Ф.Хейдер, Л.Фестингер болон бусад хүмүүс нийгмийн сэтгэл зүйд ноцтой хувь нэмэр оруулсан. Танин мэдэхүйн асуудал бол хүний ​​шийдвэр гаргах явдал юм. Танин мэдэхүйн сургуулийн төлөөлөгчид (Ж.Пиаже, Ж.Брунер, Р.Аткинсон гэх мэт) хүний ​​мэдлэг, түүнийг бий болгох арга барилд онцгой анхаарал хандуулсан.

Интеракционизм (дараа нь бэлгэдлийн харилцан үйлчлэл) нь үйл ажиллагаа, харилцааны явцад хүмүүсийн хоорондын харилцааны нийгмийн асуудлын асуудлыг судалсан. Интеракционизмын гол санаа: хувийн шинж чанар нь үргэлж нийгмийн шинж чанартай бөгөөд нийгмээс гадуур бүрэлдэн тогтох боломжгүй. Харилцаа холбоог бэлгэдлийн солилцоо, нийтлэг утга, утгыг хөгжүүлэхэд онцгой ач холбогдол өгсөн.

Эдгээр үзэгдлийн мөн чанар, гарал үүсэл, динамикийн тайлбарын эх сурвалжийг олж харснаар нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдлийг хувь хүн хоорондын харилцан үйлчлэл болгон бууруулдаг. Тэрээр хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхийг хүмүүсийн бие биетэйгээ харилцах, харилцан үйлчлэх нөхцөл байдал гэж тайлбарладаг бөгөөд үүнийг цаг хугацааны явцад үүссэн харилцан чиглэсэн үйлдэл, урвалын систем гэж ойлгох ёстой. Нийгмийн байдал, харилцаа, зан чанар нь түүний үзэл сурталчдын (Э.Хоффман, Р.Линтон, Т.Ньюком, М.Шериф гэх мэт) үзэж байгаагаар хүмүүсийн хоорондын харилцааны бүтээгдэхүүн, тэдний дасан зохицох үйл ажиллагааны үр дүн төдий зүйл биш юм. бие биедээ.

Нийгэм-сэтгэлзүйн судалгааны бүх аргуудыг судалгааны арга, нөлөөллийн арга гэсэн хоёр том бүлэгт хувааж болно. Сүүлийнх нь нийгмийн сэтгэл судлалын тодорхой хэсэг болох "нөлөөллийн сэтгэл зүй"-д хамаардаг.

Судалгааны аргуудын дотроос мэдээлэл цуглуулах арга, түүнийг боловсруулах аргуудыг ялгаж үздэг. Мэдээлэл боловсруулах аргуудыг ихэвчлэн тусгай блокт хуваарилдаггүй, учир нь ихэнх нь нийгмийн сэтгэлзүйн судалгаанд зориулагдаагүй байдаг.

Мэдээлэл цуглуулах аргууд: ажиглалт, баримт бичгийг унших (агуулгын дүн шинжилгээ), судалгаа (асуулга, ярилцлага), тест (хамгийн түгээмэл социометрийн тест), туршилт (лабораторийн, байгалийн).

Нийгэм-сэтгэлзүйн судалгааны тэргүүлэх аргуудыг авч үзье.

Нийгмийн сэтгэл судлал дахь ажиглалт нь байгалийн нөхцөлд нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдлийн (зан үйл, үйл ажиллагааны баримт) шууд, зорилтот, системтэй ойлголт, бүртгэх замаар мэдээлэл цуглуулах арга юм. Ажиглалтын аргыг бие даасан судалгааны төв аргуудын нэг болгон ашиглаж болно.

Ажиглалтын объект нь хувь хүмүүс, жижиг бүлгүүд, нийгмийн томоохон нийгэмлэгүүд (жишээлбэл, олон түмэн) ба тэдгээрт тохиолддог нийгмийн үйл явц, жишээлбэл, үймээн самуун юм.

Ажиглалтын сэдэв нь ихэвчлэн нийгмийн тодорхой нөхцөл байдалд хувь хүн эсвэл нийт бүлгийн зан үйлийн аман ба аман бус үйлдэл юм. A.L-ийн хамгийн ердийн аман ба аман бус шинж чанаруудын хувьд. Журавлев ярианы үйлдлүүд (тэдгээрийн агуулга, чиглэл, дараалал, давтамж, үргэлжлэх хугацаа, эрч хүч, илэрхийлэл); илэрхийлэх хөдөлгөөн (нүд, нүүр, бие гэх мэт) илэрхийлэл; бие махбодийн үйл ажиллагаа, жишээлбэл. хүрэх, түлхэх, цохих, хамтарсан үйлдэл гэх мэт.

Энэ аргын гол сул талууд нь:
ажиглагчийн танилцуулсан өгөгдөл цуглуулах өндөр субъектив байдал (гал, тодосгогч, зөөлөн байдал, загварчлал гэх мэт нөлөө) болон ажиглагдсан (ажиглагчийн оршихуйн нөлөө);
ажиглалтын үр дүнгийн голчлон чанарын шинж чанар;
судалгааны үр дүнг нэгтгэх харьцангуй хязгаарлалт.

Ажиглалтын үр дүнгийн найдвартай байдлыг нэмэгдүүлэх арга замууд нь найдвартай ажиглалтын схем, өгөгдлийг бүртгэх техникийн хэрэгслийг ашиглах, ажиглагчийг сургах, ажиглагчийн оролцооны үр нөлөөг багасгахтай холбоотой юм.

Баримт бичгийн шинжилгээний арга нь хүний ​​үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүнд дүн шинжилгээ хийх аргын нэг төрөл юм. Баримт бичиг нь соронзон эсвэл гэрэл зургийн хэрэгсэлд хэвлэсэн эсвэл гараар бичсэн аливаа мэдээлэл юм.

Баримт бичгийн шинжилгээний бүх аргыг уламжлалт (чанарын) болон албан ёсны (чанарын-тоон) гэж хуваадаг. Аливаа арга нь текстийг ойлгох үйл явцын механизм дээр суурилдаг, i.e. баримт бичигт тусгагдсан мэдээллийн талаархи судлаачийн тайлбар.

Агуулгын шинжилгээ (контент шинжилгээ) нь текстэн мэдээллийг дараа нь статистик боловсруулалтаар тоон үзүүлэлт болгон хөрвүүлэх арга юм. Агуулгын дүн шинжилгээ хийх замаар олж авсан текстийн тоон шинж чанар нь текстийн чанарын, түүний дотор далд (тодорхой бус) агуулгын талаар дүгнэлт гаргах боломжийг олгодог. Үүнтэй холбогдуулан агуулгын шинжилгээний аргыг ихэвчлэн баримт бичгийн чанар-тоон шинжилгээ гэж нэрлэдэг.

Судалгааны арга нь нийгмийн сэтгэлзүйн судалгааны маш түгээмэл арга юм. Аргын мөн чанар нь судалгаанд оролцогчдын үгсээс объектив эсвэл субъектив (үзэл бодол, сэтгэл хөдлөл, сэдэл, харилцаа гэх мэт) баримтуудын талаархи мэдээллийг олж авах явдал юм.

Судалгааны олон төрлөөс хоёр үндсэн төрөл нь хамгийн түгээмэл байдаг.
a) шууд судалгаа ("нүүр тулсан") - ярилцлага, ярилцлага авагч (харилцагч)тай асуулт, хариулт хэлбэрээр судлаачийн хийсэн нүүр тулан хийсэн судалгаа;
б) захидал харилцааны судалгаа - хариулагчдын өөрсдөө бөглөхөд зориулагдсан асуулга (асуулга) ашиглан асуулга.

Судалгааны явцад мэдээллийн эх сурвалж нь ярилцлага авч буй хүний ​​амаар болон бичгээр гаргасан дүгнэлт юм. Хариултын гүн, бүрэн бүтэн байдал, найдвартай байдал нь судлаачийн асуулгын загварыг зөв зохиох чадвараас хамаарна. Судалгаа явуулах тусгай арга техник, дүрэм журам байдаг.

Ярилцлага бол санал асуулгын нэг төрөл юм. Стандартчилсан болон стандарт бус ярилцлага гэсэн хоёр төрөл байдаг. Эхний тохиолдолд ярилцлага нь асуултуудын стандарт томъёолол, тэдгээрийн дарааллыг урьдчилан тодорхойлсон байх ёстой гэж үздэг.

Стандарт бус ярилцлагын арга нь уян хатан байдал, өргөн хүрээний өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог. Ярилцлага авагч нь зөвхөн судалгааны ерөнхий төлөвлөгөөг удирдаж, тодорхой нөхцөл байдал, хариулагчийн хариултын дагуу асуултуудыг боловсруулдаг.

Гол үе шатуудыг тодорхойлох нь заншилтай байдаг: холбоо тогтоох, ярилцлагын үндсэн хэсэг, дуусгах. Ярилцлагын үр дүнтэй байдлын шалгуурууд: бүрэн дүүрэн байдал (өргөн) - энэ нь ярилцагчийг хэлэлцэж буй асуудлын янз бүрийн талыг аль болох бүрэн хамрах боломжийг олгох ёстой; өвөрмөц байдал (тодорхой байдал) - энэ нь хариуцагчийн хувьд чухал ач холбогдолтой асуудлын тал бүрд үнэн зөв хариулт өгөх ёстой; гүн (хувийн утга) - энэ нь хэлэлцэж буй нөхцөл байдалд хариулагчийн хандлагын сэтгэл хөдлөл, танин мэдэхүй, үнэ цэнийн талыг илчлэх ёстой; хувийн нөхцөл - ярилцлага нь ярилцлага авагчийн хувийн шинж чанар, амьдралын туршлагыг илчлэх зорилготой юм.

Судалгааны төрлүүд нь судалгаанд оролцогчдын тоо (хувь хүн, бүлэг), байршлаар, асуулга тараах арга (гарын хуудас, шуудан, хэвлэл) зэргээр хуваагдана. Тараах материал, ялангуяа шуудан болон хэвлэлээр явуулсан санал асуулгын хамгийн чухал сул талуудын нэг нь буцаасан санал асуулгын бага хувь, анкет бөглөх чанарт тавих хяналтгүй байдал, зөвхөн бүтэц, эзлэхүүний хувьд маш энгийн санал асуулгын хуудсыг ашиглах явдал юм.

Судалгааны төрлийг сонгох нь судалгааны зорилго, түүний хөтөлбөр, тухайн асуудлын мэдлэгийн түвшингээр тодорхойлогддог. Санал асуулгын гол давуу тал нь олон тооны санал асуулгад хамрагдах боломжтой, мэргэжлийн хүртээмжтэй байдагтай холбоотой юм. Ярилцлагын үеэр олж авсан мэдээлэл нь асуулгатай харьцуулахад илүү утга учиртай, гүнзгий байдаг. Гэсэн хэдий ч сул тал нь юуны түрүүнд ярилцагчийн хувийн шинж чанар, мэргэжлийн түвшингээс ярилцлага авагчид үзүүлэх нөлөөллийг хянахад хэцүү байдаг бөгөөд энэ нь мэдээллийн бодитой, найдвартай байдлыг гажуудуулахад хүргэдэг.

Бүлгийн үнэлгээний арга (GAL) нь тухайн бүлгийн гишүүдээс бие биенийхээ талаар харилцан асуулт асуух үндсэн дээр тухайн бүлгийн хүмүүсийн шинж чанарыг олж авах арга юм.

Энэ арга нь бусад хүмүүстэй харилцахдаа зан байдал, үйл ажиллагаанд илэрдэг хүний ​​​​сэтгэлзүйн шинж чанаруудын илрэл, түвшинг үнэлэх боломжийг олгодог. Хэрэглээний болон судалгааны зорилгоор GOL-ийг өргөнөөр ашиглах нь түүний энгийн бөгөөд хэрэглэгчдэд хүртээмжтэй байх, найдвартай арга хэрэгсэл (тест, асуулга) байхгүй хүний ​​​​зан чанарыг оношлох чадвартай холбоотой юм. GOL-ийн сэтгэлзүйн үндэс нь нийгэм. -харилцааны явцад хүмүүс бие биетэйгээ харилцан мэдлэгтэй байсны үр дүнд бүлгийн гишүүдийн талаархи санаа бодлыг илэрхийлэх сэтгэл зүйн үзэгдэл.

Тест нь богино, стандартчилагдсан, ихэвчлэн хугацаа хязгаарлагдмал тест юм. Нийгмийн сэтгэл судлалын тестийн тусламжтайгаар хувь хүн, бүлэг хоорондын ялгааг тодорхойлдог. Нэг талаас, тест нь нийгэм-сэтгэл зүйн тодорхой арга биш бөгөөд ерөнхий сэтгэл зүйд хүлээн зөвшөөрөгдсөн бүх арга зүйн стандартууд нь нийгмийн сэтгэл зүйд ч хүчинтэй байдаг гэж үздэг.

Нөгөөтэйгүүр, хувь хүн, бүлгүүдийг оношлох нийгэм-сэтгэлзүйн аргууд, бүлэг хоорондын харилцан үйлчлэл нь туршилтыг эмпирик судалгааны бие даасан хэрэгсэл болгон ашиглах боломжийг бидэнд олгодог.

Нийгмийн сэтгэл судлалын тестийн хэрэглээний чиглэлүүд:
бүлгийн оношлогоо,
хүн хоорондын болон бүлэг хоорондын харилцаа, нийгмийн ойлголтыг судлах,
хувь хүний ​​нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанар (нийгмийн оюун ухаан, нийгмийн ур чадвар, манлайллын хэв маяг гэх мэт).

Туршилтын журам нь тухайн субъект (бүлэг субьект) тусгай даалгавар гүйцэтгэх эсвэл тестийн шууд бус шинж чанартай хэд хэдэн асуултын хариуг хүлээн авах явдал юм. Дараагийн боловсруулалтын цэг нь хүлээн авсан өгөгдлийг тодорхой үнэлгээний параметрүүдтэй, жишээлбэл, хувийн шинж чанартай харьцуулахын тулд "түлхүүр" ашиглах явдал юм. Хэмжилтийн эцсийн үр дүнг туршилтын үзүүлэлтээр илэрхийлнэ.

"Туршилт" гэсэн нэр томъёо нь нийгмийн сэтгэл зүйд хоёр утгатай.
байгалийн шинжлэх ухаанд уламжлал ёсоор туршлага, туршилт;
шалтгаан-үр дагаврын холбоог тодорхойлох логикийн судалгаа. Туршилтын аргын одоо байгаа тодорхойлолтуудын нэг нь энэхүү харилцан үйлчлэлийн хэв маягийг тогтоохын тулд субъект (эсвэл бүлэг) болон туршилтын нөхцөл байдлын хооронд судлаачийн зохион байгуулсан харилцан үйлчлэлийг хамардаг болохыг харуулж байна. Туршилтын онцлог шинж чанаруудын дунд үзэгдэл, судалгааны нөхцөлийг загварчлах (туршилтын нөхцөл байдал); үзэгдэлд судлаачийн идэвхтэй нөлөөлөл (хувьсагчийн өөрчлөлт); энэ нөлөөнд хамрагдсан хүмүүсийн хариу үйлдлийг хэмжих; үр дүнгийн давтагдах чадвар.

Туршилтыг голчлон экологийн хүчин чадал багатай, өөрөөр хэлбэл туршилтын нөхцөлд олж авсан дүгнэлтийг хил хязгаараас нь (байгалийн нөхцөлд) шилжүүлэх боломжгүй гэж шүүмжилдэг.

Гэсэн хэдий ч туршилтын хүчинтэй байдлын асуудал нь туршилтаар олж авсан баримтууд нь шинжлэх ухааны үнэ цэнэгүй биш, харин тэдгээрийн зохих онолын тайлбарт оршдог гэсэн үзэл бодол байдаг.

Энэ аргын талаар олон шүүмжлэлтэй үнэлгээ хийсэн ч туршилт нь нийгмийн сэтгэлзүйн судалгаанд найдвартай мэдээлэл олж авах чухал хэрэгсэл хэвээр байна.

Социометрийн арга нь жижиг бүлгүүдийн бүтэц, түүнчлэн тухайн бүлгийн гишүүн хүний ​​хувьд нийгэм-сэтгэл зүйн судалгаа хийх арга хэрэгслийг хэлнэ. Социометрийн технологийг ашиглан хэмжих талбар нь хүмүүс хоорондын болон бүлгийн хоорондын харилцааны оношлогоо юм. Социометрийн аргыг ашиглан тэд бүлгийн үйл ажиллагаан дахь нийгмийн зан үйлийн хэв шинжийг судалж, бүлгийн гишүүдийн эв нэгдэл, нийцтэй байдлыг үнэлдэг.

Социометрийн процедур нь дараахь зорилготой байж болно.
а) бүлэг дэх эв нэгдэл, эв нэгдэлгүй байдлын түвшинг хэмжих;
б) "социометрийн байрлал" -ыг тодорхойлох, өөрөөр хэлбэл. бүлгийн "удирдагч" ба "татгалзсан" туйлын туйл дээр байгаа бүлгийн гишүүдийн өрөвдөх сэтгэл, дургүйцлийн үндсэн дээр харьцангуй эрх мэдэл;
в) албан бус удирдагчид удирдаж болох бүлгийн дотоод дэд системүүд, нэгдмэл формацуудыг илрүүлэх.

Социометрийн хэрэглээ нь албан ба албан бус удирдагчдын эрх мэдлийг хэмжих боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр бүлгийн зарим гишүүдийн бие биенээ дайсагналцсаны улмаас баг доторх хурцадмал байдлыг багасгахын тулд хүмүүсийг дахин бүлэгт нэгтгэх боломжтой юм. Социометрийн арга нь бүлгийн аргыг ашиглан хийгддэг; түүний хэрэгжилт нь их цаг хугацаа шаарддаггүй (15 минут хүртэл). Хэрэглээний судалгаа, ялангуяа багийн харилцааг сайжруулах ажилд маш их хэрэгтэй. Гэхдээ энэ нь бүлэг доторх асуудлыг шийдвэрлэх радикал арга биш бөгөөд үүний шалтгааныг бүлгийн гишүүдийн дуртай, дургүй байдлаас биш, харин гүн гүнзгий эх сурвалжаас хайх хэрэгтэй.

Хэмжилт нь тухайн бүлгийн гишүүдийг сонгох (сонгох) эсвэл эсрэгээрээ тодорхой төрлийн үйл ажиллагаа, нөхцөл байдалд оролцохыг хүсэхгүй байгаа гишүүдийг тодорхойлохын тулд жижиг бүлгийн гишүүн бүрийг судлах явдал юм. Хэмжилтийн журам нь дараахь элементүүдийг агуулна.
сонгуулийн сонголт (тоо) тодорхойлох (хазайлт);
судалгааны шалгуур (асуулт) сонгох;
судалгааг зохион байгуулах, явуулах;
тоон (социометрийн индекс) болон график (социограм) шинжилгээний аргуудыг ашиглан үр дүнг боловсруулах, тайлбарлах.

1. Зүйл, даалгаварТэгээд бүтэцхууль ёсны сэтгэл судлал

   Сургалтын гарын авлага >> Сэтгэл судлал

   БА газархууль ёсны сэтгэл судлал. Зүйл, даалгаварТэгээд бүтэцхууль ёсны сэтгэл судлал. Салбар хоорондын холбоо. Хууль зүйн арга зүй, арга зүй сэтгэл судлал. Хуулийн түүх сэтгэл судлал. Хууль эрх зүйн сэтгэл судлал ...

2. Зүйл, даалгаварТэгээд бүтэцшүүх сэтгэл судлал

   Хураангуй >> Сэтгэл судлал

   ... сэтгэл судлал" « Зүйл, даалгаварТэгээд бүтэцшүүх сэтгэл судлал"Агуулга Оршил Зүйл, даалгаварболон шүүхийн арга сэтгэл судлалШүүхийн хөгжлийн түүх сэтгэл судлал ... үзэл баримтлал... криминологи, нийгмийн сэтгэл судлалТэгээд сэтгэл судлалзан чанар. ... байгаа газар V...

3. ЗүйлТэгээд даалгавар нийгмийн сэтгэл судлал (1)

   Курсын ажил >> Сэтгэл судлал

   Генерал даалгаварматериалист чиг баримжаа сэтгэл судлал. Гэсэн хэдий ч маш үзэл баримтлал « нийгмийн сэтгэл судлал" V... сэдэв, даалгаварболон аргууд, түүнчлэн газар нийгмийн сэтгэл судлалшинжлэх ухааны системд. Энэ бүхэн ойлгомжтой, боломжтой болсон. IN нийгмийн сэтгэл судлал ...

4. ЗүйлТэгээд даалгавар нийгмийн сэтгэл судлал (2)

   Курсын ажил >> Сэтгэл судлал

   ... сэдэвТэгээд даалгавар нийгмийн сэтгэл судлал. Сонголт нийгмийн сэтгэл судлалбие даасан мэдлэгийн талбарт "Үгсийн нэгдэл" нийгмийн сэтгэл судлал"тодорхойг илтгэнэ газар ...

5. Үзэл баримтлал нийгмийннийгэмлэг (1)

   Хураангуй >> Социологи

   ... . Үзэл баримтлалтөрөл ба бүтэц нийгмийнбайгууллагууд Нийгмийнанги ба ангийн харилцаа. Нийгмийндавхаргажилт ба нийгмийнхөдөлгөөнт байдал. 5.1. Үзэл баримтлал нийгмийндавхаргажилт 5.2. Системүүд нийгмийндавхаргажилт 5.3. Үзэл баримтлал нийгмийн ...

Нийгмийн сэтгэл судлалын сэдвийг янз бүрээр ойлгох нь нийгмийн бодит байдлын янз бүрийн дүр төрхийг бий болгох, хүмүүсийн харилцаа холбоо, харилцааны янз бүрийн төсөөллийг бий болгох урьдчилсан нөхцөл бөгөөд энэ нь тодорхой хэмжээгээр нийгмийн янз бүрийн сэтгэл зүй оршин тогтнож байгааг илтгэнэ.

Нийгмийн сэтгэл судлалын сэдэв. Нийгмийн сэтгэл судлалын сэдэв удаан хугацаанд төлөвшсөн. Энэ үйл явцад дараахь үеүүдийг ялгаж үздэг.

1. Нийгэм, байгалийн шинжлэх ухааны салбар дахь нийгэм-сэтгэл зүйн мэдлэгийн хуримтлал (эрт үеэс 19-р зууны дунд үе хүртэл).

2. Нийгмийн сэтгэл судлалыг социологи, сэтгэл судлалаас салгаж, бие даасан мэдлэгийн салбар болгон төлөвшүүлэх (19-р зууны 2-р хагас - 20-р зууны эхэн үе).

3. Нийгмийн сэтгэл судлал бие даасан шинжлэх ухаан болох төлөвшил (XX зууны 20-иод он).

Нийгмийн сэтгэл судлалын хөгжлийн бүх үе шатанд түүний сэдвийг өөр өөр, бүр өөр хувилбараар тайлбарлах нь бий. Ийнхүү Америкийн эрдэмтэн Гордон Виллард Олпорт (1897-1967) нийгмийн сэтгэл судлалын зорилгыг бусад хүмүүсийн бодит, хийсвэр эсвэл төсөөлж буй оршихуй нь хүмүүсийн бодол санаа, мэдрэмж, зан төлөвт үзүүлэх нөлөөллийг тайлбарлах явдал гэж үзсэн. Орчин үеийн Америкийн нийгмийн сэтгэл зүйч Дэвид Майерс ч мөн адил байр суурийг баримталж, нийгмийн сэтгэл судлал бол хүмүүс бие биенийхээ талаар хэрхэн боддог, бие биедээ хэрхэн нөлөөлж, бие биетэйгээ хэрхэн холбогддог тухай шинжлэх ухаан гэж үздэг.

Нийгмийн сэтгэл судлалын сэдвийг үндсээр нь өөр өөр үзэл бодол нь нийгмийн сэтгэл судлалыг өөрсдийн бодит байдлыг (үнэндээ тэдний цорын ганц бодит байдал) бий болгодог, бие биенээ удирддаг бүлэг, хувь хүмүүсийн шинжлэх ухаан гэж үздэг Францын эрдэмтэн Серж Московичи юм. мөн тэдгээрийг нэгтгэсэн эсвэл салгагдсан холболтуудыг үүсгэдэг.

Хуучин ЗХУ-д нийгмийн сэтгэл судлалын сэдвээр үзэл бодлын нэгдмэл байдал удаан хугацаанд байгаагүй. Жишээлбэл, Оросын сэтгэл судлаач, Москвагийн сэтгэл судлалын хүрээлэнгийн үүсгэн байгуулагч, захирал Георгий Челпанов (1862-1936) сэтгэл судлалын шинжлэх ухааныг нийгмийн сэтгэл зүй, сэтгэл судлал гэж зөв хуваахыг санал болгосон. Энэхүү хандлагатай санал нийлэхгүй байгаа нэрт физиологич, рефлексологийг үндэслэгч Владимир Бехтерев (1857-1927) "Хамтын рефлексологи" хэмээх үндсэн бүтээлдээ нийгмийн сэтгэл судлалын сэдэв нь үгийн өргөн утгаараа уулзалтад оролцогчдын үйл ажиллагааг судлах явдал гэж үздэг. . Үнэн хэрэгтээ нийгэм-сэтгэлзүйн асуудлыг түүний бодлоор сэтгэлзүйн мэдлэгийн тусгай салбар болох хамтын рефлексологи шийдвэрлэх ёстой. Тэрээр багийг хамтын хувь хүн гэж үзэж, түүний гол шинж чанар нь үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлыг дэмждэг үүрэг даалгавар, ашиг сонирхлын нийтлэг байдал гэж үздэг. Нийгэм-сэтгэл зүйн механизмуудын дотроос Бехтерев харилцан үйлчлэл, харилцаа холбоо, хамтын механизмын дотроос удамшлын рефлекс, сэтгэлийн байдал, ажиглалт, бүтээлч байдал, үйл ажиллагааны зохицуулалт, төвлөрлийг онцлон тэмдэглэв. Түүний хэлснээр хүмүүс харилцан ойлголцох, харилцан хуваалцах, харилцан бие биенээ индукцийн үр дүнд баг болж нэгддэг. Харилцаа холбоо, хамтарсан үйл ажиллагаа нь ойлголт, ой санамжийн үйл явцыг бүрдүүлэхэд үзүүлэх нөлөөллийн туршилтын судалгаагаар Бехтерев туршилтын нийгмийн сэтгэл зүйг үндэслэсэн.

XX зууны 50-60-аад онд. Өөр нэг хэлэлцүүлгийг эхлүүлсэн бөгөөд энэ үеэр нийгмийн сэтгэл судлалын сэдвээр үзэл бодлын гурван хандлага талссан. Социологийн эрдэмтэд нийгмийн сэтгэл судлалыг "сэтгэцийн масстай төстэй үзэгдлийн шинжлэх ухаан" гэж тайлбарласан. Сэтгэл судлалын хандлагын төлөөлөгчид нийгмийн сэтгэл судлалын судалгааны объектыг хувь хүн гэж үздэг. Гурав дахь хандлага нь нийгмийн сэтгэл судлалыг массын сэтгэцийн үйл явц, бүлэг дэх хувь хүний ​​байр суурийг хоёуланг нь судалдаг шинжлэх ухаан болох алсын хараанд үндэслэн өмнөх хоёрыг нэгтгэх оролдлогуудаас бүрдсэн байв. Социологийг "сэтгэл зүйчлэх", сэтгэл судлалыг "социологижуулах" хүсэл эрмэлзэл нь ихэвчлэн тэдний судалгааны объект, субьектийг тодорхойлоход хүргэдэг. Заримдаа энэ нь одоо ч гэсэн, юуны түрүүнд нийгмийн сэтгэл судлалын сэдвийг судлах ёстой объектуудын жагсаалтаар тодорхойлох оролдлого хийхэд мэдэгдэхүйц юм. Нэмж дурдахад, энэхүү жагсаалтад (бүрэн гүйцэд биш) нийгэм-сэтгэл зүйн хандлагын онцлогийг хараахан заагаагүй байна, учир нь бүлгүүдийн сэтгэлзүйн шинж чанар, бусад хүмүүстэй харилцах үйл явц дахь зан байдал, үйл ажиллагааны хэв маяг, хамтын ажиллагаа, харилцааны хэлбэрүүд. сэтгэцийн массын үзэгдэл гэх мэт нь социологи, хөдөлмөрийн сэтгэл зүй, менежментийн сэтгэл судлал, улс төрийн шинжлэх ухаан гэх мэт олон шинжлэх ухааны судалгааны объект байж болно.

Нийгмийн сэтгэл судлалын хөгжлийн янз бүрийн үеүүдэд түүний сэдвийг авч үзсэн:

Нийгмийн зүгээс сэтгэцийн учир шалтгааны нөхцөл байдал. Эрдэмтэд энэ асуудлыг 20-р зууны 20-иод онд хэлэлцсэн нь ерөнхий сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухааны хүрээнд нийгэм-сэтгэл зүйн судалгааг хөгжүүлэхэд түлхэц болсон;

Нийгмийн (нийтийн) сэтгэл зүй ба үзэл суртлын хоорондын хамаарал, нийгмийн бүлгүүд ба хувь хүний ​​сэтгэл зүй (уламжлал, олон нийтийн санаа бодол, зан заншил, нийгмийн ухамсрын бусад массын сэтгэцийн үзэгдэл);

Хүний зан үйлийн хэв маяг нь тэдний хамтарсан үйл ажиллагаа, харилцан үйлчлэл, харилцан нөлөөллөөр тодорхойлогддог. Сэтгэл зүй, социологийн хандлагыг хослуулсан нийгмийн сэтгэл судлалын энэхүү үзэл нь 20-р зууны 20-60-аад оны нийгмийн сэтгэл судлалын сэдвээр хийсэн хэлэлцүүлгийн үр дүнд бий болсон. Тэрээр нийгмийн сэтгэл судлалын сэдвийг хувь хүн болон олон нийтийн сэтгэцийн үзэгдлийн үндэс болгон тодорхойлж болохыг харуулсан. Эдгээр шалгуурыг ашиглан орчин үеийн Оросын нийгмийн сэтгэл судлаач Галина Андреева нийгмийн сэтгэл судлалын сэдэв нь нийгмийн бүлэгт хамрагдах замаар тодорхойлогддог хүмүүсийн зан байдал, үйл ажиллагааны хэв маяг, түүнчлэн эдгээр бүлгүүдийн сэтгэлзүйн шинж чанарыг судлах явдал гэж үздэг.

Эхний хоёр хандлагатай холбогдуулан нийгмийн сэтгэл судлалын сэдвийг сэтгэл судлал буюу социологийн үүднээс тодорхойлсон. Социологийн хандлага нь нийгмийн сэтгэл судлалын сэдвийг "гадаад" -аас "дотоод", өөрөөр хэлбэл нийгэм, нийгмийн орчин, бүлгээс хувь хүн рүү чиглүүлсэн. Сэтгэл зүйн хандлагыг дэмжигчид хувь хүний ​​зан чанар, түүний сэтгэл зүйн онцлог, хүмүүс хоорондын харилцааг нийгмийн сэтгэл судлалын хичээлийн үндэс гэж үздэг.

Нийгмийн сэтгэл судлал нь нэг талаас социологи, нөгөө талаас сэтгэл судлалд тулгуурладаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн нь бие даасан шинжлэх ухаан болон төлөвшихөд нөлөөлсөнгүй. Судалгааны сэдвийг тодорхойлох шинэ парадигмын эрэл хайгуул өнөөдөр үргэлжилж байна. Нийгмийн сэтгэл судлалыг социологи ба сэтгэл судлалын хоорондын завсрын холбоос гэж ойлгосноор жишээлбэл, АНУ-д энэ нь Америкийн социологийн нийгэмлэгийн нэг хэсэг, Америкийн сэтгэл судлалын нийгэмлэгийн нэг хэсэг болж ажиллахад хүргэсэн. Үүнтэй төстэй нөхцөл байдал бусад оронд ч бий болсон. Тиймээс Орос, дотоодын нийгмийн сэтгэл судлалд ихэнх судлаачид үүнийг давхар сэдэвтэй шинжлэх ухаан гэж үздэг (бусад хүмүүстэй харилцах явцад илэрдэг хүний ​​сэтгэлзүйн шинж чанар; эдгээр сэтгэлзүйн шинж чанарыг бий болгодог нийгэм-сэтгэл зүйн үйл явц, үзэгдлийн онцлог) .

Нийгмийн сэтгэл судлалын сэдвийн талаархи энэхүү ойлголт нь тодруулахыг шаарддаг. Тиймээс эдгээр асуудлыг дотоод, гадаадын эрдэмтэд идэвхтэй хэлэлцэж байна. Орчин үеийн Оросын нийгмийн сэтгэл зүйч П.Шихиревын хэлсэн үг нь нийгмийн сэтгэл зүй шинжлэх ухаанаас ямар чиглэлээр үүссэнээс үл хамааран дараахь тэргүүлэх санаан дээр суурилдаг гэсэн нэлээд оновчтой юм: зан үйлийн зохицуулагч болох үнэлэмжийн хандлага (үнэлгээ); түүний оршин тогтнох хэлбэр, үйл ажиллагааны арга; нийгмийн харилцан үйлчлэл (харилцаа холбоо) нь үнэ цэнийн харилцаа үүсэх, оршин тогтнох орчин юм. Хүмүүс бусад хүмүүс, бүлэг, нийгэмтэй харилцахдаа юу байгаа, эсвэл юуг эрэлхийлдэг тухай ойлголт нь үнэ цэнийн утгаараа тогтсон байдаг.

20-р зууны 60-70-аад оны үед нийгмийн сэтгэлзүйн хөгжилд гарсан хямралын үзэгдэл нь нийгмийн томоохон бүлгүүдийн хүмүүсийн нийгмийн зан үйлийг тайлбарлах чадваргүй, хэт удаан хугацааны туршид хувь хүний ​​шинж чанартай байсантай холбоотой юм. Ийнхүү Америкийн нийгмийн сэтгэл судлалын “лабораторийн соёл”-ыг тууштай шүүмжлэгчдийн нэг С.Московичи түүнийг 20-р зууны 70-аад оны оюутны үймээн самуун, жагсаал цуглааныг урьдчилан таамаглах чадваргүй, нийгмийн тэгш бус байдлын асуудлуудыг илчлэх чадваргүй гэж буруутгаж байна. улс төрийн хүчирхийлэл, үндэсний болон арьсны өнгөний зөрчил, нийгмийн хурцадмал байдал. Нийгмийн сэтгэл зүйг нийгмийн зохих агуулгаар дүүргэх, онолын хөгжил бус бодит амьдралын хэрэгцээ, нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх, хэтийн төлөвийг тодорхойлоход хүний ​​хүчин зүйлийг харгалзан үзэх хэрэгцээ зэргээр өдөөгдсөн "нийгэмчлэх" тухай ярьж байна. нийгмийн хөгжлийн төлөө. Тиймээс улам олон эрдэмтэд нийгмийн (нийгмийн үйл явц) нь тэдний нийгэм дэх хүмүүсийн ерөнхий өөрчлөлт, сэтгэлгээ, бодит байдлын онцгой орон зай гэж үздэг. Нийгмийн сэтгэл судлал нь "нийгэм-сэтгэл зүйн орон зай", "нийгэм-сэтгэл зүйн бодит байдал" гэсэн ангиллыг идэвхтэй ашигладаг.

Нийгэм-сэтгэл зүйн орон зай нь тодорхой үнэлгээ, санаа, дүрсийн системээр илэрхийлэгддэг субъектив ойлголтын объектив хэлбэр юм; хүмүүс эсвэл бүлгүүдийн нийгмийн үйл ажиллагаа, тэдгээрийн хоорондын харилцаа, харилцан үйлчлэл, тэдний зорилго, байр суурь, зорилго, харилцаа холбоо, харилцан хамаарал.

Нийгэм-сэтгэл зүйн орон зай нь хүмүүсийн үйл ажиллагаанд шууд нөлөөлдөг. Энэ нь объектив, физик орчин, нийгэмлэгийн материаллаг орон зай, түүний системийн шинж чанар (бүрэн бүтэн байдал, бүтэц, үйл ажиллагааны нэг төрлийн байдал гэх мэт) -ээр зуучилдаг.

Нийгэм-сэтгэл зүйн бодит байдал гэдэг нь нийгэм, оюун санааны хил хязгаарт бий болсон, тэдгээр нь тус бүрийн чухал шинж чанартай, нийгэм, сэтгэцийн харилцааны хэв маяг, механизм, тэдгээрийн харилцан үйлчлэл, харилцан хамаарал, харилцан нөлөөлөл бүхий чанарын шинэ формац юм. чухал юм.

Зарим нийгмийн сэтгэл судлаачид нийгмийн сэтгэл зүйг нийгэм-сэтгэл зүйн бодит байдал гэж үздэг бөгөөд энэ нь тодорхой үйлдэл хийхэд бэлэн байгааг илэрхийлдэг үзэл бодол, хүсэл эрмэлзэл, мэдрэмж, бодлын цогц юм. Тэдний бодлоор энэ нь хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэлийн явцад үүсч, нийгмийн дотоод хууль тогтоомжийн цаана байгаа хувь хүн, нийгмийн элементүүдийг нэгдмэл байдлаар холбодог тул хувь хүмүүст албадлагын хүчийг агуулдаг. Хувь хүний ​​зан төлөвт нөлөөлж, нийгмийн сэтгэл зүй нь түүнийг тухайн нийгэмлэгийн шаардлагад нийцүүлэн авчирдаг. Түүнээс гадна энэ нь "үнэн" эсвэл "үнэ цэнийн хэм хэмжээ" биш, харин зөвхөн бүлэглэлээр батлах эсвэл зөвшөөрөхгүй байх, тодорхой үйлдлийг хүлээн зөвшөөрөх, татгалзах, мэдээлэл дамжуулагч эсвэл хэрэглэгчдэд итгэх эсвэл үл итгэх явдал юм.

Шинжлэх ухааны сэдвийг тодорхойлохын тулд түүнийг бусад шинжлэх ухаанаас ялгаж буй чухал, чухал, ялгагдах зүйлийг судалж буй бодит байдлаас тусгаарлах шаардлагатай гэж бусад эрдэмтэд үздэг. Эдгээр байр сууринаас нийгмийн сэтгэл судлал нь нийгэм-сэтгэл зүйн бодит байдлын үүсэх зүй тогтол, түүний бүтэц, хөгжил, үйл ажиллагааны механизмын шинжлэх ухаан гэж тодорхойлогддог. Энэ нь асуултуудыг төрүүлдэг: Ийм бодит байдал бий юу? Хэрэв байгаа бол түүний агуулга юу вэ? Энэ нь нийгмийн болон сэтгэцийн (сэтгэл зүйн) бодит байдлын хооронд нийтлэг, ялгаатай зүйл юу вэ, энэ нь оршихуйн ерөнхий бүтцэд ямар байр суурь эзэлдэг вэ?

Нийгмийн сэтгэл судлал нь нийгэм ба сэтгэцийн хоорондын харилцааны тодорхой механизм, тэдгээрийн харилцан үйлчлэл, харилцан хамаарлыг судалдаг шинжлэх ухаан юм. Нийгмийн үзэгдэл бүр өөрийн гэсэн сэтгэлзүйн шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь тодорхой хувь хүн, нийгмийн бүлгүүдийн сэтгэлзүйн шинж чанараар дамждаг. Үүний зэрэгцээ сэтгэцийн тусгал нь зөвхөн бодит үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо, бусад хүмүүстэй харилцах үйл явцад л боломжтой хүний ​​үйл ажиллагааны үе, үр дагавар юм. Сэтгэц нь хүний ​​тодорхой субъектив ертөнц хэлбэрээр оршдог нь бас мэдэгдэж байна. Түүний өвөрмөц байдал нь хувь хүний ​​​​сэтгэцийн бодит байдлын дүр төрх нь гадаад бодит байдлын үзэгдлээс ялгаатай боловч түүний хувьд нэлээд бодит формацид оршдог. Энэхүү бодит байдал, түүний сэтгэцийн үйл явц, сэдэл, объектив үйлдэл, хувь хүний ​​төлөв байдлын динамик байдалд өөрийгөө илэрхийлэх чадварын ачаар хүний ​​​​амьдрал, түүний үйл ажиллагаа, харилцааг зохицуулахад сэтгэцийн нөлөө үзүүлэх боломжтой болдог. Сэтгэц бол нийгмийн тусгалын хэлбэр төдийгүй түүнийг зохицуулах, оршин тогтнох хэрэгсэл юм. Үүнийг ухамсарлах нь нийгэм-сэтгэл зүйн тусгалыг сэтгэцийн тусгал гэж үзэх боломжийг олгодог. Гол нь нийгэм-сэтгэл зүйн бүх үзэгдлүүд оюун санааны (субъектив) дүр төрх, туршлага, төлөв байдлын хэлбэрээр үүсдэг.

Нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл гэдэг нь тодорхой нөхцөлд харилцааны үйл явцын субъектуудын (хувь хүн, хамт олон) харилцан үйлчлэлийн үр дүнд бий болж, нийгэм-сэтгэл зүйн бодит байдлыг хуулбарлаж, хүмүүсийн зан үйлийг өдөөж, зохицуулж, үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэрийг зохион байгуулахад хувь нэмэр оруулдаг үзэгдлүүд юм. харилцаа холбоо, мэдээлэл, туршлага солилцох.

Нийгэм-сэтгэл зүйн гол үзэгдлүүд нь: хамт олон, амьдралын хэв маяг, хэвшмэл ойлголт, харилцаа холбоо, зөрчилдөөн, сэтгэлийн байдал гэх мэт. Эдгээр нь зориудаар бий болсон (цуу яриа, янз бүрийн холбоо гэх мэт) болон аяндаа үүсч хөгжсөн (загвар гэх мэт) механизмуудын үйл ажиллагааны үр дүнд үүсч, тархдаг. Нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдлийн бүх нийтийн механизмууд нь дуураймал, санал, халдвар, ятгах гэх мэт. Нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдлийг агуулга (хэвийн ба хэв гажилт), тогтвортой байдлын зэрэг (динамик - жишээлбэл, харилцааны янз бүрийн хэлбэр, динамик-статик - жишээлбэл, сэтгэлийн байдал; статик - жишээлбэл, уламжлал, зан заншил) гэх мэт ангилдаг.

Нийгэм-сэтгэл зүйн тусгалын объект нь бидний эргэн тойрон дахь бүх зүйл биш, зөвхөн хүмүүсийн харилцан үйлчлэл, тэдний хамтарсан үйл ажиллагаатай холбоотой зүйл юм. Нийгэм-сэтгэл зүйн тусгал нь чанарын хувьд шинэ формац - үйл ажиллагааны бүлгийн субьект (нийгмийн бүлэг, хамт олон гэх мэт) үүссэнтэй холбоотой бөгөөд энэ нь хүмүүсийн хоорондын зохицуулалтын шинж чанарыг эрс өөрчилдөг, учир нь тэдний хоорондын харилцан үйлчлэл, хамтарсан үйл ажиллагаа юм. Энэ нь зөвхөн субъект хоорондын харилцааны үндсэн дээр боломжгүй бөгөөд объектив бодит байдлын субъектив тусгалын үр дүнд хүмүүсийн нийгмийн зан байдал үүсдэг бөгөөд энэ нь үргэлж зохицуулалт, чиг үүргийн хуваарилалт, хяналт, өөрөөр хэлбэл нийгмийн тодорхой үндсэн дээр ажиллах ёстой. (хамтран боловсруулсан) хэм хэмжээ, үнэт зүйлд суурилсан нийгмийн үйл ажиллагаа нь тодорхой хүмүүсийн мэдрэмж, туршлага, санаагаар хэрэгждэг.

Тиймээс нийгмийн сэтгэл судлалын сэдэв, түүний шинжлэх ухааны мэдлэгийн тогтолцоонд эзлэх байр суурийг тодруулахын тулд нийгэм ба хувь хүний ​​хоорондын харилцааг тодруулах нь нэн чухал бөгөөд учир нь тэдний нэгтгэх, шинэ бодит байдлыг тодорхойлох нь шинжлэх ухааны хөгжилд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. нийгмийн сэтгэл судлал нь бие даасан мэдлэгийн салбар (Зураг 3).

Цагаан будаа. 3. in

Нийгмийн сэтгэл судлалын сэдэв нь тухайн хүний ​​​​нийгмийн объектив харилцаа, нийгмийн нийгэмлэгийн субъектив тусгалын явцад бий болсон бодит байдлын үүсэл, үйл ажиллагаа, илрэлийн зүй тогтол, механизмыг судлах явдал юм.

Энэхүү тодорхойлолт нь нийгмийн сэтгэл судлалын хамгийн чухал чухал шинж чанаруудыг хамардаг.

Нийгмийн үйл явцыг зохицуулах хувийн механизм;

Нийгмийн сэтгэл зүйд нийгмийн орчин, тодорхой бүлэгт хүний ​​зан үйлийг тайлбарлах боломжийг олгодог хувь хүний ​​нийгэмд хандах үнэлэмжийн хандлага; объектив ертөнцийг хувь хүний ​​субьектив нөхөн үржихүйн үр дүнд бий болсон түүний зан байдал, үйл ажиллагаа нь тухайн бүлгийн ажилд хувь хүний ​​хувь нэмэр болох нийгмийн нийгэмлэгийн үйл ажиллагаанд хэрхэн нөлөөлдөг;

Хувь хүний ​​болон бүлгийн үйл ажиллагааны хөгжлийг тодорхойлдог нийгэм, сэтгэл зүйн хүчин зүйлүүд;

Нийгмийн нийгэмлэгүүд, хүн ба түүний зан төлөвт нөлөөлдөг олон нийтийн үзэгдэл.

Тиймээс нийгмийн сэтгэл судлалын сэдвийг орчин үеийн ойлголт нь уламжлалт хүрээг судлахад хязгаарлагдахгүй бөгөөд "бүлэг - нийгэм", "хувь хүн - нийгэм" гэсэн түвшний харилцааны механизмыг илчилдэг. Энэ нь нийгмийн сэтгэл судлалын сэдэв нь хүмүүсийн массын ухамсар, массын зан үйлтэй холбоотой улам бүр өргөн хүрээтэй нийгэм-сэтгэл зүйн бодит байдлыг хамарч байгааг харуулж байна.

Нийгмийн сэтгэл судлалын даалгавар

Нийгмийн сэтгэл зүй нь онолын болон практик талуудын нэгдмэл байдлаар хөгжиж, сэдвээ байнга гүнзгийрүүлж, өргөжүүлэхийн зэрэгцээ нийгэм-сэтгэл зүйн тодорхой асуудлуудыг нэгэн зэрэг шийдэж, улмаар олон төрлийн онолын болон хэрэглээний даалгавруудыг гүйцэтгэдэг.

холбоотой шинжлэх ухааны нийтлэг асуудлуудын шийдэл. нийгэм-сэтгэл зүйн бодит байдлын талаархи мэдлэгийг бий болгох, объектив бодит байдлын субьектив тусгалын үйл явцыг тайлбарлах, хүмүүс ба нийгмийн бүлгүүдийн харилцан үйлчлэлийн талаархи нийгэм-сэтгэлзүйн үзэл баримтлалыг хөгжүүлэх, нийгэм-сэтгэлзүйн судалгааны арга зүй, арга, арга (нийгэм-сэтгэл зүйн илрэл) хувийн шинж чанар, харилцааны хүрээ, хүмүүс хоорондын харилцаа, бүлгийн үйл явц, макро орчин дахь нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл гэх мэт);

Нийгэм-сэтгэл зүйн бодит байдлын өөрчлөлттэй холбоотой асуудлуудыг судлах, түүний үүсэх, хөгжүүлэх, үйл ажиллагааны механизмд нөлөөлөх арга, арга хэрэгсэлд дүн шинжилгээ хийх;

Хувьсаж буй нийгэмд хөгжиж буй хүний ​​байр суурь, үүргийн талаарх онолын ойлголт; хувь хүний ​​нийгэм-сэтгэл зүйн онцлог шинж чанар, түүний хамгийн түгээмэл нийгэм-сэтгэл зүйн төрлүүд, харилцааны зан үйлийн хөтөлбөрүүдийг тодорхойлох;

Нийгэмд үнэт зүйлсийн шинэ тогтолцоо, өмчлөлийн хэлбэр бий болсонтой холбогдуулан харилцаа, харилцаа холбоо, түүний дотор эрс тэс, зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг судлах;

Нийгэм-сэтгэлзүйн оношлогоо, зөвлөгөө, тусламжийн онолын үндэс суурийг бий болгох.

Нийгмийн сэтгэл судлал ямар ч асуудлыг шийдэж байгаа нь дотоодын шинжлэх ухаан, практикийн ололт амжилт, гадаадын эрдэмтдийн онолын болон хэрэглээний ололттой аль алиныг нь зөв уялдуулах ёстой.