Тоон болон чанарын өөрчлөлтийн харилцан шилжилтийн хууль нь хөгжил хэрхэн явагддаг вэ гэсэн асуултад хариулдаг. Энэ нь өөрчлөлтийн механизмыг илчилж, эдгээр өөрчлөлтүүд ямар хэлбэрээр явагддагийг харуулдаг. Энэ хуулийн дагуу төрөлхийн тоон шинж чанартай чанарын нэг төлөвөөс шинэ тоон шинж чанартай чанарын өөр төлөвт шилжсэний үр дүнд хөгжил үүсдэг. Энэ хуулийн агуулгыг дэлгэхийн өмнө “чанар” гэдэг ойлголтыг авч үзье; "тоо хэмжээ" ба "хэмжих". Чанар, тоо хэмжээ, хэмжүүр, үсрэлт зэрэг нь энэ хуулийн тодорхойлолтод багтсан үндсэн ангилал юм.
Чанар гэдэг нь гадаад ба дотоод тодорхой байдал, объектын онцлог шинж чанаруудын систем бөгөөд аль объект нь байхаа болино.
Тоо хэмжээ гэдэг нь тоо ба хэмжээний моментуудын нэгдэл юм. Объектын тоон тодорхой байдлыг олохын тулд түүний шинж чанарыг хэмжилтийн стандарт буюу эхлэлийн утга болгон авсан бусад объектын нэгэн төрлийн шинж чанартай харьцуулах шаардлагатай.
Хэмжигдэхүүн гэдэг нь тухайн чанар дотор байж болох өмчийн үнэ цэнийн тодорхой тоон хүрээ юм. Тэдгээр. Цаашдын тоон өөрчлөлт нь чанарын үндсэн өөрчлөлтөд хүргэдэг эргэлтийн цэгүүдийг хэмжүүрийн хил хязгаар гэж нэрлэдэг. Хэмжилтийн хил хязгаар нь үргэлж нарийн, тогтмол утгатай байдаггүй. Органик бус шинж чанартай олон үзэгдлүүдийн нэгэн адил чанарын өөрчлөлт нь нэг юмуу хоёр тодорхойлох үзүүлэлтээс шалтгаалж байвал хэмжүүрийг нарийн тодорхойлдог. Гэхдээ чанарын өөрчлөлт нь биологи, нийгмийн үзэгдлийн нэгэн адил олон тооны параметрээс хамаардаг бол хэмжүүр нь хөдөлгөөнт, өөрчлөгдөх боломжтой.
Тоо хэмжээ, чанар нь харилцан уялдаатай бөгөөд энэ харилцаа нь эсрэг талын нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг (тоо хэмжээ нь байнга өөрчлөгдөж байдаг, чанар нь харьцангуй тогтвортой, тоон өөрчлөлт нь тодорхой хязгаарт хүрч, хэмжүүрийн хил хязгаараас гарах хүртэл өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Тоон өөрчлөлт нь хэмжүүрийн хил хязгаараас давж гарах үед хэмжүүр нь чанарын өөрчлөлтийг бий болгож, түүнийг өөр чанар болгон хувиргахад хүргэдэг, гэхдээ шинэ чанар гарч ирснээр тоон шинж чанар нь өөрчлөгдөж, шинэ тоон тодорхой байдал гарч ирдэг).
Зүйлс чанараа өөрчилж болно:
1) объектын хүрээлэн буй орчинтой харилцан үйлчлэлийн үр дүнд бодис, энерги, мэдээллийг тоон хэмжээгээр нэмэх, багасгах замаар;
2) өгөгдсөн бүтэц дэх бодис, энергийг дахин хуваарилах замаар (хромосомын хэсгүүдийг хөдөлгөснөөр үүсдэг хромосомын мутаци);
H) бүтцийн хамгийн багадаа нэг элементийг чанарын хувьд өөр элементээр солих замаар;
4) тухайн сэдвийн өгөгдсөн бүтцийг бүрдүүлдэг элементүүдийн нэгээс доошгүй чанарыг өөрчлөх замаар;
5) объектын ашиглалтын хугацаа нэмэгдэж, буурсны үр дүнд эсвэл олон үйл явдлын хүч өөрчлөгдсөний улмаас магадлал багатай үйл явдлууд өндөр магадлалтай болж хувирдаг ба эсрэгээр.
Хуучин чанараас шинэ чанарт шилжих нь үсрэлттэй үргэлж холбоотой байдаг.
Үсрэлт гэдэг нь шинэ нөхцөл байдал, дотоод холболтууд нь байгууллагынхаа хуучин хэлбэрт үл нийцэх, сүүлийнх нь эвдрэлд орох үед чанарын төлөв байдалд эрс өөрчлөлт гарах үе буюу үе шат юм. Үсрэлтийн үед дотоод холболтууд өөрчлөгддөг, хуучин холболтууд тасарч, шинээр бий болдог.
Морин уралдааныг дараахь байдлаар хуваана.
1) механик, физик, химийн, биологийн, нийгмийн
(бодисын хөдөлгөөний хэлбэрүүд дээр үндэслэн);
2) хурдан, удаан (урсгалын цаг дээр үндэслэн);
3) дан ба нарийн төвөгтэй (тэдгээрийн цар хүрээ дээр үндэслэн);
4) уугуул болон уугуул бус (өөрчлөлтийн шинж чанарт үндэслэн);
5) дэвшилтэт, регрессив, нэг түвшний (тэдгээрийн үүрэг дээр үндэслэн);
Энэ хуулийн метафизик тайлбар нь тоон болон чанарын өөрчлөлтийг үнэмлэхүй болгоход оршино.
· Диалектикийн хуулиудын тухай ойлголт
· Эсрэг талуудын эв нэгдэл, тэмцлийн хууль
· Тоо хэмжээнээс чанарт шилжих хууль 1-р хэсэг
· Тоо хэмжээнээс чанарт шилжих хууль 2-р хэсэг
· Үгүйсгэх хууль 1-р хэсэг
· Үгүйсгэх хууль 2-р хэсэг
Тоон өөрчлөлтийг чанарын хувьд харилцан шилжүүлэх хууль нь сэтгэлгээний механизмыг илчилж, тоон өөрчлөлтөөр нэг чанараас нөгөөд, нэг объектоос нөгөөд шилжих шилжилт хэрхэн явагддагийг харуулдаг.
Шилжилтийн субьектийн хууль нь тоо хэмжээ, чанар, хэмжүүр зэрэг ангиллаар дамжуулан шинэ зүйлээс хуучин руу шилжих замыг илчилсэн.
Чанар гэдэг нь аливаа зүйл, үзэгдэлд хамаарах шинж чанар, шинж чанаруудын багц бөгөөд тэдгээрийг бусад объектоос ялгах явдал юм.
Гегель чанарыг оршихуйн шинж чанартай ижил төстэй зүйлийн дотоод баталгаа гэж тодорхойлсон.
Чанар гэдэг нь аливаа зүйлийг өөр зүйл биш, яг ийм болгодог зүйл бөгөөд үүнийг өөр биш, харин энэ гэж тодорхойлдог. Чанар нь объектив, өөрөөр хэлбэл, энэ нь тухайн зүйлд байдаг бөгөөд биднээс үл хамааран оршин байдаг. Аливаа зүйл, чанарын үзэгдэл нь өөрийн оршин тогтнох хил хязгаартай бөгөөд түүнээс цааш өөр зүйл болж хувирдаг бөгөөд энэ нь тухайн зүйлийн чанар нь түүний төгсгөлтэй ижил байна гэсэн үг юм. Аливаа зүйлийн чанар шинж чанарт нь илэрдэг.
Шинж чанар гэдэг нь мэдрэхүйн тусламжтайгаар бүртгэгдсэн объектын шинж чанар, шинж чанар, шинж чанар юм.
Шинж чанар нь нэг талаас аливаа зүйлийг тодорхойлдог бол чанар нь тухайн зүйлийн талаар ойлголт өгдөг. Ерөнхийдөө (зөвшөөрөх чадвар, шингэн чанар, шар гэрэл нь алтны шинж тэмдэг боловч тус тусад нь авч үзвэл эдгээр нь түүний шинж чанар бөгөөд хамтдаа чанарыг тодорхойлдог).
Тоо хэмжээ нь хэмжээ, тоо, эзэлхүүнээр илэрхийлэлээ олдог.
Тоо хэмжээ нь аливаа зүйлийн баталгаа бөгөөд оршихуйн шинж чанарт хайхрамжгүй ханддаг нь юу гэсэн үг вэ?
Энэ нь тухайн чанарын тоон шинж чанар нь тухайн зүйлийн оршин тогтнолыг өөрчлөхгүйгээр тодорхой хязгаар хүртэл өөрчлөгдсөн гэсэн үг юм.
Эв нэгдэл, тоо хэмжээ, чанарыг дэлхийн хэмжүүр гэж нэрлэдэг. Амар амгалангийн хэмжүүр нь хязгаарлагдмал өөрчлөлтүүд нь чанарын өөрчлөлтөд хүргэдэггүй интервал юм.
Янз бүрийн объектын хэмжүүр өөр өөр байдаг.
Хэмжээнээс гадна хуучин чанар нь шинэ чанарт байр сууриа өгдөг. Диалектик хөгжлийн мөн чанарыг бүрдүүлдэг одоо байгаа зүйл шинэчлэгдэж байна. Гегель нэг хэмжигдэхүүнээс нөгөөд шилжихийг хэмжүүрийн зангилааны цэгүүд гэж нэрлэсэн.
Үсрэлт бол нэг чанараас нөгөө чанарт шилжих хэлбэр юм.
Үсрэлт бол хамгийн агуу үе юм. эрчимтэй хөгжил, хуучин чанарыг шинэ болгон хувиргах үе.
Энэ нь өмнөх бүх хөгжлийн явцад бэлтгэгдсэн бөгөөд нэг чанарыг нөгөө чанар болгон хувиргах байгалийн хэлбэрийг илэрхийлдэг.
Үсрэх хэлбэрүүд:
1. хэлбэр………….. нэг чанарыг нөгөө чанарт харьцангуй хурдан шилжүүлэх.
2. нэг чанараас нөгөө чанарт аажмаар шилжих хэлбэр. Чанар нь нэн даруй өөрчлөгддөггүй, харин тусдаа мөрөнд (байгалийн нөхцөлд Тэнгэрийн вангийн задрал) үед.
3. Үгүйсгэхийг үгүйсгэх хууль нь хөдөлгөөний чиг хандлага, хөгжлийн тасралтгүй байдлыг илтгэнэ.
4. Хуулийн үр нөлөө нь дараахь асуултуудад хариулах боломжийг олгодог.
5. 1.……….. өмнө нь байсан болон үүссэн хоёрын хооронд ямар нэгэн холбоо байна уу.
6. 2.Эдгээр холболтууд юу вэ, дэлхий дээрх хязгааргүй олон тооны өөрчлөлтөд ямар нэг чиглэл байдаг уу?
7. Үгүйсгэхийг үгүйсгэх хууль нь одоо ба ирээдүйн хоорондох чухал, зайлшгүй холбоо, хазайлтыг илэрхийлдэг.
9. Диалектик үгүйсгэх ба метафизик үгүйсгэх.
10. Метафизик үгүйсгэх - энгийн устгал мэт үгүйсгэх.
11. Энгельс "Байгалийн диалектик" хэмээх бүтээлдээ үгүйсгэхийн энэ хуулийг илчилж: "Метафизик үгүйсгэх нь дуу хоолой", ...., үр дүнгүй үгүйсгэх, хөгжил байж болохгүй үгүйсгэх .... ... (арвайн үр тариа тарааж, гинжит бутлах).
12. Диалектик үгүйсгэх нь “нүцгэн, үл үзэгдэх үгүйсгэл биш, харин шинэ хуучин хоёрын холболтын агшин, эерэг бүхний агуулга бүхий хөгжлийн нөхцөл, агшин мэт үгүйсгэл”.
13. Энгельс диалектикт үгүйсгэх нь “зүгээр л үгүй гэж хэлэх, эсвэл байхгүй зүйлийг тунхаглах биш...” гэж хэлсэн байдаг.
14. Диалектик үгүйсгэлийн төрөл нь хүлээн авсан үгүйсгэлийн төрөл юм. түүний хөгжил...”
15. Тэгэхээр диалектик үгүйсгэл нь үндсэн хоёр шинж чанартай.
16. 1.хөгжлийн нөхцөл, мөч;
17. 2. шинэ хуучин хоёрыг холбох мөч.
18. Үгүйсгэх нь хөгжлийн нөхцөл, агшины хувьд зарим шинэ, илүү дээд, илүү төгс хэлбэр үүсэх урьдчилсан нөхцөл болж байгаа үгүйсгэл л “эерэг үгүйсгэх” гэсэн үг юм.
19. Үгүйсгэх нь шинэ, хуучин хоёрыг холбох мөчийн хувьд, шинэ нь хуучин, өмнөхийг үгүйсгэж, "цөл" үлдээдэггүй, зүгээр л устгаад зогсохгүй, харин "цөл" үлдээдэггүй. "үүнийг багасгах".
20. Субляци гэдэг нь өмнөх зүйл нь арчигдаж, хадгалагдахыг хэлнэ. Энэ нь давхар утгаараа хэвээр үлддэг. Нэгдүгээрт, өмнөх хөгжилгүйгээр шинэ хэлбэрийг хөгжүүлэх үндэслэл байхгүй болно. Хоёрдугаарт, хөгжлийн өмнөх үе шатнаас хадгалагдан үлдсэн бүх зүйл өөрчлөгдсөн хэлбэрээр (хүний үр хөврөл, түүний хасагдсан хэлбэрээр хөгжил нь эсээс хүний хүүхэд хүртэлх амьд бодисын хөгжлийн бүх үе шатыг дамждаг) дараагийн шатанд шилждэг. );
21. Үгүйсгэхийг үгүйсгэх хуулийн үйлчлэлээс болж хөгжил нь шугаман бус тойрог хэлбэртэй байдаг нь эцсийн онол нь эхний онолтой давхцдаггүй, харин Энэ давхцал нь илүү өндөр суурь дээр тохиолддог тул хөгжил нь спираль хэлбэртэй байдаг.
22. Хөгжил бол диалектик үгүйсгэлийн зорилго бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь өмнөх холбоосуудтай нийцэхээс гадна түүнд агуулагдах эерэг талыг хадгалдаг. Баялгийг бүхэлд нь хөгжилд улам бүр хамгийн дээд түвшинд төвлөрүүлж байна.
23. Хөгжил гэдэг нь цаашдын хөгжлийн урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг шинэ, өндөр хэлбэрүүд үүсэх явдал юм. Эндээс хөгжлийн ерөнхий чиг хандлага - энгийнээс нийлмэл рүү, доод талаас дээш, өөрөөр хэлбэл. дэвшилтэт, дээшлэх хөгжлийн чиг хандлага.
24. Буцах боломжгүй байдал нь үгүйсгэхийг үгүйсгэх хуулийн үйл явцын онцлог шинж юм.
25. Үгүйсгэхийг үгүйсгэх хууль нь үгүйсгэх ба үгүйсгэгчийн хоорондын уялдаа холбоо, тодорхойллыг болзолжуулах үйлдлийг харуулдаг бөгөөд үүний үр дүнд үгүйсгэхийн диалектик нь хөгжлийн нөхцөл болж, хөгжлийн үе шатаас өмнөх эерэг бүхнийг барьж, хадгалж байдаг. .
МЭДЛЭГИЙН ОНОЛЫН ҮНДСЭН АСУУДЛУУД
Танин мэдэхүй нь бодит байдлын тусгал.
Философийн гол асуултын хоёр дахь тал бол ертөнцийг мэдэх боломжтой юу?
Хүний олж авсан туршлага дээр үндэслэсэн диалектик материализм.
Шинжлэх ухааныг байлдан дагуулахдаа тэрээр дэлхийг мэдэх боломжтой гэдэгт итгэдэг. Хүний оюун ухаан ертөнцийн тухай ойлголтыг бий болгох чадвартай. Диалектик материализмын үүднээс авч үзвэл мэдлэг нь хүний толгой дахь гадаад объектуудын тусгал юм.
1. тэд ухамсрын үйл явцад диалектик хэрэглэж чадаагүй.
2. Тусгал нь хүний ухамсарт юмс үзэгдлийн идэвхгүй дардас гэж үзэх.
3.мэдэх субъектийн үл ойлгогдох үйл ажиллагаа.
4. бид мэдлэгийн дадлагын зэрэглэлийг ойлгодоггүй.
Ухамсрын диалектик-материалист цэгт практик нь дараахь байдлаар илэрдэг.
1. үйл явцын танин мэдэхүйн үндэс, анхдагч
2. үнэний шалгуур болгон.
Дадлага бол байгаль, нийгмийг өөрчлөх хүмүүсийн идэвхтэй үйл ажиллагаа юм.
Дадлага хийх төрлүүд:
1. материаллаг үйлдвэрлэл;
2.нийгмийн өөрчлөлтийн үйл ажиллагаа;
3.шинжлэх ухаан. тархалт.
Дадлага бол хуучин. мэдлэгийн цэг ба үндэс, учир нь
1. Капиталист үйлдвэрлэл хөгжиж буйн нөлөөн дор практикийн үндсэн дээр мэдлэг өөрөө бий болдог. Орчин үед шинжлэх ухаан эрчимтэй хөгжиж байна.
2. дадлага нь мэдлэгт тодорхой зорилго тавьдаг бөгөөд энэ нь мэдлэгийг урагшлуулдаг.
3. дадлага нь мэдлэгийг тодорхой багаж, тоног төхөөрөмжөөр хангадаг (орчин үеийн технологигүйгээр сансрын судалгаа хийх боломжгүй)
Дадлага бол мэдлэгийн зорилго юм. Хүн мэдлэгийн үр дүнг амьдралдаа ашиглахын тулд ертөнцийг мэддэг. үйл ажиллагаа.
Мэдлэгийн объект юу вэ?
Объектив идеализмын үүднээс авч үзвэл мэдлэгийн объект нь миррийн үнэмлэхүй санаа юм ………………………………………
Объектив идеализмын үүднээс авч үзвэл хүний мэдрэмж.
Диалектик материализмын үүднээс авч үзвэл - бүх байгаль, хүрээлэн буй ертөнц, хүний нийгэм, хүн өөрөө.
Мэдлэгийн сэдэв юу вэ?
Мэдлэгийн сэдэв, өөрөөр хэлбэл. түүний тээвэрлэгч нь хүний нийгэм юм. Мэдлэгийн нийгмийн мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрөх нь Мэдлэг гэж нэрлэгддэг диалектик материалистын хамгийн чухал шинж чанар юм.
Танин мэдэхүйн үйл явцын диалектик шинж
Танин мэдэхүйн үйл явцын диалектик шинж чанар.
Диалектик материализмын үүднээс авч үзвэл мэдлэг нь мунхаг байдлаас мэдлэг рүү, бүрэн бус, тогтворгүй мэдлэгээс илүү үнэн зөв, бүрэн дүүрэн мэдлэг рүү шилжих төгсгөлгүй сэтгэлгээний үйл явц юм.
Мэдлэгийн хөгжил нь амьд ухамсараас хийсвэр сэтгэлгээ, түүнээс практик хүртэл явагддаг.
Орчин үеийн философи нь танин мэдэхүйн үйл явцад ихээхэн анхаарал хандуулсан. Мэдлэгийн онолд сенсаци ба рационализм гэсэн хоёр чиглэл байдаг.
Рационалистууд... сэтгэн бодох, танин мэдэхүй, эмпиризм,
Танин мэдэхүйн үйл явцад туршлагын үүргийг сенсацичид хэтрүүлсэн.
Скептикүүд бидний мэдлэгийн найдвартай байдалд эргэлзэж байгаагаа илэрхийлэв.
Диалектик материализмын үүднээс авч үзвэл мэдлэг нь хүн гадаад ертөнцийн объектуудтай танилцаж, мэдрэхүйн тусламжтайгаар үргэлж эхэлдэг бөгөөд энэ нь бидэнд объектын талаар зөв мэдлэг өгдөг.
Мэдрэхүйгээр дамжуулан гадаад ертөнц хүний ухамсарт нэвтэрч, хүн өнгө, амт гэх мэтийг мэдэрдэг.
Танин мэдэхүйн үйл явцын эхний үе шат бол мэдрэмж юм; хоёр дахь бодол.
Булийн
1. үзэл баримтлал
2. шүүлт
3. дүгнэлт
танин мэдэхүйн мэдрэмж, ухамсрын хэлбэрүүд:
1.мэдрэмж
2. ойлголт
3. танилцуулга
4. төсөөлөл
Танин мэдэхүйн мэдрэхүйн талын хэлбэрүүд:
Мэдрэмж нь объектын талуудын шинж чанар, шинж чанаруудын (хүйтэн, улаан гэх мэт) тусгал юм.
Ойлголт нь объектыг бүхэлд нь дүрслэн харуулах явдал юм (бөөрөнхий, улаан амтат алим).
Төлөөлөлт гэдэг нь хүний оюун санаанд урьд нь мэдрэгдэж байсан ой санамжийг дахин бүтээх явдал юм.
Төсөөлөл бол мэдрэхүйн материалыг бодит байдалд хэрхэн холбогдож байгаагаас өөрөөр хослуулах чадвар юм (могой - Горыныч, Баба Яга).
Диалектикийн үл нийцлийн хууль (эсрэг талуудын нэгдэл ба тэмцэл)
Диалектикийн хуулиуд.
Хөгжлийн диалектик үзэл баримтлалын гол зүйл бол зөрчилдөөний зарчим юм. Гегелийн хэлснээр аливаа зүйл, үзэгдэл бүр ижил төстэй байдал, ялгаа гэсэн хоёр үндсэн шинж чанартай байдаг. Баримтлал гэдэг нь тухайн объект (үзэгдэл, санаа) нь өөртэйгөө тэнцүү, өөрөөр хэлбэл тухайн объект нь яг энэ өгөгдсөн объект юм. Үүний зэрэгцээ, өөртэйгөө ижил төстэй объектод тухайн объектын хамрах хүрээг даван туулахыг эрмэлздэг, энэ өвөрмөц байдлыг зөрчих гэсэн зүйл байдаг. Зөрчилдөөн, нэгдмэл байдал ба ялгаа хоёрын хоорондох тэмцэл нь Гегелийн хэлснээр сэдвийг өөрчлөхөд хүргэдэг.
Ялгаварлах гэдэг нь зарим объектын шинж чанар бусад зүйлд байхгүй байгаагийн үндсэн дээр объектуудын харьцуулсан шинж чанар юм. Үзэгдэл бүр нь өөртэйгөө ижил бөгөөд нэгэн зэрэг өөр өөр байдаг, учир нь энэ нь байнга өөрчлөгдөж байдаг. Баримтлал ба ялгаа нь зөвхөн нэгдмэл байдлаараа бүхэл бүтэн зүйл юм.
Хөгжлийн диалектик мөн чанар нь түүний динамик нь нэг үе шатнаас нөгөөд шилжих огцом шилжилт, аажмаар тасрах, үсрэлт байгааг илтгэнэ. Сүүлийнх нь зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх мөчтэй үргэлж холбоотой байдаг бөгөөд үүний үр дүнд объект үхэх эсвэл шинэ чанарыг олж авдаг. Үсрэлт нь аливаа материаллаг системд байдаг - энэ нь системийн нэг чанараас нөгөөд шилжих шилжилт юм. Үсрэлт бол мөч эсвэл үе шат юм. Төрөл бүрийн уралдаанууд байдаг:
Материйн хөдөлгөөний хэлбэрийн дагуу (механик, физик, химийн, биологийн, нийгмийн);
Үүссэн цаг хугацааны дагуу - үсрэлт-дэлбэрэлт ба аажмаар үсрэлт, уян хатан бүтэцтэй системүүдийн шинж чанар;
Ганц ба нарийн төвөгтэй;
Уугуул болон уугуул бус морин уралдаан;
Дэлхийн болон орон нутгийн;
Шаардлагатай, санамсаргүй;
Прогрессив, регрессив, нэг түвшний.
Эсрэг талуудын эв нэгдэл, тэмцлийн хууль бол оршихуйн төдийгүй мэдлэгийн хууль юм. Танин мэдэхүй нь практикт суурилсан объект ба субъектийн идэвхтэй харилцан үйлчлэл юм. Танин мэдэхүйн үйл явц нь өөрөө эсрэг тэсрэг талуудын нэгдэл юм: мэдрэхүй ба логик, хийсвэр ба бетон, онол ба практик.
Ийм шилжилтийн механизм нь өөр нэг диалектик зарчмыг (хууль) илэрхийлдэг - тоон болон чанарын өөрчлөлтүүдийн хоорондын хамаарлыг. Түүний томъёолол нь дараах байдалтай байна: тоон өөрчлөлтүүд, аажмаар хуримтлагдаж, эрт орой хэзээ нэгэн цагт объектын хэмжүүрийн хил хязгаарыг зөрчиж, чанарын өөрчлөлтийг үүсгэдэг бөгөөд энэ нь огцом хэлбэрээр үүсдэг. Чанарын өөрчлөлт нь үндсэндээ бодис, энерги нэмэгдэх эсвэл буурах явдал юм. Гэхдээ урвуу үйл явц бас бий: чанараас тоо хэмжээ. Үүний зэрэгцээ чанар:
1. тоон өөрчлөлтийн шинж чанар, чиглэлийг тодорхойлох,
2. тоон өөрчлөлтийн хурдад ихээхэн нөлөө үзүүлдэг,
3. тухайн үзэгдлийн хэмжүүрийг тодорхойлно.
Тиймээс, хууль нь чанарын өөрчлөлтийг тоон, тоо хэмжээг тодорхойлохдоо чанарын өөрчлөлтийг тодорхойлдог. Чанар бол өмч юм - бусад зүйлтэй харилцахдаа тухайн зүйлийн мөн чанарыг илэрхийлэх чадвар. Аливаа материаллаг систем нь нэлээд олон тооны шинж чанартай байдаг. Чанар гэдэг нь объектын хамгийн чухал, зайлшгүй шинж чанаруудын систем юм - үзэгдлийн түвшинд, чухал түвшинд - чанар нь тухайн объектын дотоод баталгаатай адил бүрэн бүтэн байдал юм.
Чанар гэдэг нь гадаад ба дотоод тодорхой байдал, объектуудын онцлог шинж чанаруудын систем бөгөөд аль объект нь байгаагаараа байхаа болино.
Тоо хэмжээ гэдэг нь материаллаг тогтолцооны мөн чанарын өөрчлөлттэй ижил биш өөрчлөлтүүдийн багц юм.
Ангилал бүр нь бие биенээ нөхөж, нийтээр тоо хэмжээгээр чанар гэж ойлгодог ба эсрэгээр (тоо хэмжээ нь чанарын хөгжлийн зэрэг юм). Философи дахь чанарын ангилал гэдэг нь объектын шинж чанарын багцыг хэлдэг. Түүнтэй хосолсон хэмжигдэхүүний ангилал нь чанарын хувьд нэгэн төрлийн объектуудын харилцааг илэрхийлдэг. Хэмжих нь тоо хэмжээ, чанарын хоорондын хамаарал юм.
Зүйл бүр нь:
Шууд оршин тогтнох хэмжүүр (жишээлбэл, усны шингэн төлөв);
Их хэмжээний арга хэмжээ (системийн бүтцийн зохион байгуулалт: химийн түвшинд, ус - H 2 O).
Хэмжигдэхүүнийг тоогоор илэрхийлдэг (хэмжих хэмжээ нь мөн хэмжигдэхүүн боловч тоон хамаарал болж хувирдаг). Өөрөөр хэлбэл, хэмжүүр нь тоон өөрчлөлт нь чанарын өөрчлөлтийг үүсгэдэггүй хил хязгаар юм. объект өөрөө үлддэг. Субъект бүр тоон болон чанарын шинж чанартай байдаг тул хэмжүүр байдаг. Гэхдээ үүнийг харахын тулд объектыг өөрчлөх хэрэгтэй. Жишээлбэл, энэ номын хэмжээг хоёр дахин багасгах юм бол түүний үндсэн чанар хадгалагдах болно - энэ нь унших боломжтой хэвээр байх болно. Гэхдээ хэрэв та үүнийг зуу дахин багасгавал уншихад тохиромжтой байхаа больж, үндсэн чанараа алдах болно. Тухайн сэдвийн тоон үзүүлэлтийг нэмэгдүүлэх үед мөн адил юм. Ном нь ном хэвээр үлдэх тоон өөрчлөлтийн хил хязгаар буюу хязгаар нь түүний хэмжүүр юм.
Хэмжилтийн хязгаарыг зөрчих нь чанарын өөрчлөлтийг хэлнэ (хэт болгоомжтой байх нь хулчгар байдал, хэмнэлттэй байх нь харамлал, өгөөмөр байдал үрэлгэн байдал болон хувирдаг гэх мэт). Үүнийг илэрхийлэхийн тулд үсрэлт гэсэн ойлголтыг ашигладаг бөгөөд энэ нь гарсан өөрчлөлтийн хурц, сүйрлийн шинж чанарыг онцлон тэмдэглэдэг. Гэхдээ үүнийг шууд утгаар нь ойлгож болохгүй. Жишээлбэл, төрөл зүйлийн дээд зэрэглэлийн биологийн шинэ бүлэг (филум, анги, дараалал) бий болоход олон сая жил шаардагдана. Хэдийгээр энэ нь мэдээжийн хэрэг макро хувьслын үсрэлт юм. Түүний үргэлжлэх хугацаа нь төөрөгдүүлэх ёсгүй: хүний хувьд сая жил бол бараг үүрд мөнх юм, харин шим мандлын хувьд энэ нь ердөө л хором юм.
Тоо хэмжээнээс чанарт шилжих
Хуулийн үндэс нь чанар, тоо хэмжээ гэсэн хоёр шинж чанарын харилцаа юм.
Дүрслэхийн тулд аливаа үзэгдлийг чанарын болон тоон тодорхой гэж "хувааж" болно.
Чанар нь аливаа зүйлийг бусдаас ялгаж, тоо хэмжээ нь холбогддог.
Хэдийгээр мэдэгдэхүйц ялгаа байгаа ч нэг объектын талыг төлөөлдөг тул тоо хэмжээ, чанар нь ижил байдаг.
Хэрэв хэмжүүр зөрчсөн бол тоон өөрчлөлт нь чанарын өөрчлөлтийг дагуулдаг. Тиймээс хөгжил нь хоёр үе шатын нэгдмэл байдлаар ажилладаг - тасралтгүй байдалТэгээд үсрэх.
- тасралтгүй байдалхөгжилд - тоон хуримтлалын удаашралын үе шат, энэ нь чанарт нөлөөлөхгүй бөгөөд одоо байгаа нэгийг нэмэгдүүлэх, бууруулах үйл явц юм.
- үсрэлт- объектын чанарын үндсэн өөрчлөлтийн үе шат, хуучин чанарыг шинэ болгон хувиргах мөч эсвэл үе. Эдгээр өөрчлөлтүүд нь аажмаар шилжилтийн хэлбэрийг авсан ч харьцангуй хурдан явагддаг.
Дараах төрлүүдийг ялгаж үздэг үсрэлт:
- чанарын өөрчлөлтийн цар хүрээний дагуу: систем доторх(хувийн) ба систем хоорондын(уугуул);
- гарч буй өөрчлөлтийн чиглэлийн дагуу: дэвшилтэт(өндөр чанарт хүргэх) ба регрессив(объектийн бүтцийн зохион байгуулалтын түвшин буурахад хүргэдэг);
- үндсэн зөрчилдөөний шинж чанарын дагуу: аяндаа(дотоод зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх) ба өдөөгдсөн(гадны хүчин зүйлийн нөлөөллийн үр дүнд).
IN тэнцвэргүй үйл явцын термодинамик(И.Пригожин, Бельги) гол санаа нь хуваагдлын санаа юм. Үсрэлт нь салаалсан цэгүүдэд тохиолддог - системийн эгзэгтэй нөхцөл байдал, энэ үед систем нь хэлбэлзлийн улмаас тогтворгүй болж, тодорхойгүй байдал үүсдэг: системийн байдал эмх замбараагүй болох уу, эсвэл шинэ, илүү ялгаатай, өндөр түвшинд шилжих эсэх. захиалга. Тогтворгүй байдал нь хуваагдал руу хөтөлж байгаагийн нэг жишээ бол хувьсгалын үеийн улс орны нөхцөл байдал юм. Үсрэлтийн чиглэл нь хэлбэлзлээр тодорхойлогддог тул ирээдүй нь зарчмын хувьд урьдчилан таамаглах боломжгүй байдаг ч ерөнхийдөө аливаа хүн түүхийн явцыг тодорхойлж чаддаг. Салах цэгүүдийн үсрэлт нь ахиц дэвшил, регрессийн аль алинд нь хүргэдэг.
IN сүйрлийн онолууд(Р. Том, Франц; В. И. Арнольд, Орос), гадаад нөхцөл байдлын жижиг, гөлгөр өөрчлөлтөд гэнэтийн хариу үйлдэл болох үсрэлт (гамшиг) үүсэх боломж зэрэг чухал асуудалд анхаарлаа хандуулдаг. Энэ нь зүрхний агшилт, оптик, үр хөврөл судлал, хэл шинжлэл, туршилтын сэтгэл судлал, эдийн засаг, шингэний динамик, геологи, бөөмсийн онолын судалгаанд хэрэглэгддэг. Сүйрлийн онолд үндэслэн хөлөг онгоцны тогтвортой байдал, тархины үйл ажиллагаа, сэтгэцийн эмгэгийг загварчлах, шоронгийн бослого, биржийн тоглогчдын зан байдал, тээврийн хэрэгслийн жолооч нарт согтууруулах ундааны нөлөөллийн талаар судалгаа хийдэг.
Тодорхойлсон хоёр чиглэлийг бусадтай хамт (Герман, Г. Хакен; С. П. Курдюмов, Е. Н. Князева, Орос) ихэвчлэн шинжлэх ухааны салбар хоорондын шинэ чиглэл гэж үздэг. синергетик. Диалектик ба синергетикийн харилцааны янз бүрийн схемүүдийг санал болгосон бөгөөд үүнд синергетикийг диалектикийн салшгүй хэсэг болох эсвэл диалектикийг синергетик болгон хөгжүүлэх тухай санаанууд багтсан болно.
Жишээ
- Үзэл баримтлалын агуулга, эзлэхүүний урвуу хамаарлын хууль
- Үелэх систем: химийн элементэд 1 электрон нэмэх нь химийн болон физик шинж чанарын чанарын өөрчлөлтөд хүргэдэг.
Хэмжих, үсрэх жишээ
Тэмдэглэл
Мөн үзнэ үү
- Ефесийн Гераклит: "Бүх зүйл Нэгээс, Нэгээс бүх зүйл ирдэг"
Холбоосууд
- Тоо хэмжээг чанар болгон хувиргах хуулийн талаар арай илүү, В.В. Митрофанов
Викимедиа сан.
2010 он.
Бусад толь бичгүүдээс "Тоо хэмжээг чанарт шилжүүлэх" гэж юу болохыг харна уу. Философийн нэвтэрхий толь бичиг
Шилжилт гэдэг нь нэг байрлал, төлөвөөс нөгөөд шилжих үйл явц юм; түүнчлэн ийм хөдөлгөөн хийхэд тохиромжтой эсвэл зориулагдсан газар: Агуулга 1 Барилгад 2 Хөдөлгөөн 3 Физикийн ... Wikipedia
Энэ нэр томъёо нь өөр утгатай, Чанарын хэсгийг үзнэ үү. Чанар гэдэг нь нэг объект, үзэгдлийг бусдаас ялгаж, түүнд өгөх зайлшгүй шинж чанар, онцлог, шинж чанарын цогцыг илэрхийлдэг философийн ангилал юм... ... Wikipedia
ЧАНАР ба Тоо хэмжээ- Аристотелийн ангилал ба сэдвүүд рүү буцсан арван предикатаас уламжлалт философийн категориуд. Чанар эсвэл юуг Аристотелийн хэлснээр дөрвөн өөр утгаар авч үзэж болно: 1) тогтвортой эсвэл түр зуурын ... ... Орчин үеийн философийн толь бичиг - ЧАНАР, a, cf. 1. Аливаа юмс үзэгдлийг бусдаас ялгаж, тодорхой (тусгай) өгдөг зайлшгүй шинж чанар, шинж чанар, шинж чанаруудын цогц. Чанар ба тоо хэмжээний ангилал. Шинэ хэсэг рүү шилжих 2. Энэ болон тэр өмч, гарын үсэг... Ожеговын тайлбар толь бичиг
Материалист диалектикийн үндсэн хуулиудын нэг бөгөөд үүний дагуу тоон өөрчлөлтийн хуримтлал тодорхой хязгаарт хүрэх үед объектын чанарын өөрчлөлт гардаг. Энэ хууль нь хамгийн ерөнхий механизмыг илчилсэн...
Тухайн объектын оршин тогтнолтой салшгүй холбоотой өөрийн чухал баталгааг илэрхийлдэг философийн категори, үүний улмаас энэ нь өөр объект биш харин яг энэ юм. K. нь объектыг бүрдүүлэгч элементүүдийн хоорондын тогтвортой харилцааг тусгасан бөгөөд энэ нь ... ... Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг
Диалектикийн үндсэн хуулиудын системд тоон өөрчлөлтийг чанарын өөрчлөлтөд шилжүүлэх хууль нь хөдөлгөөн, хөгжлийн "механизм" үүрэг гүйцэтгэдэг. Хөдөлгөөн, хөгжил хэрхэн, ямар хэлбэрээр явагддагийг харуулдаг. Энэхүү хуулийн нэр нь бидэнд энэ асуултын ерөнхий хариултыг өгдөг: хөгжил нь тоон өөрчлөлтөөс чанарын өөрчлөлт рүү шилжих хэлбэрээр явагддаг.
Юуны өмнө чанар гэж юу вэ, тоо хэмжээ гэж юу вэ? Дэлхий материаллаг байдлын хувьд нэгдмэл боловч оршин тогтнох хэлбэрээрээ хязгааргүй олон янз байдаг. Энэхүү олон янз байдал нь объект, үзэгдэл бүрийг ялган таних, түүнийг ерөнхий олон янз байдлаас тусгаарлах, объект бүрээс ямар нэг онцлог шинж чанарыг олох боломжийг олгодог. Объектуудыг ялгах үндсэн ба бүх нийтийн шинж чанарууд нь чанар, тоо хэмжээ юм. диалектик ойлголтыг заах оршихуй
Объектын чанар нь түүнийг бусад объектуудаас ялгаж салгадаг гол, чухал зүйл бөгөөд үүний ачаар энэ объект нь нэг талтай, өөр биш юм. Тиймээс чанар нь объектоос салшгүй; хэрэв чанар өөрчлөгдвөл энэ нь тухайн объект өөрөө өөрчлөгдөнө гэсэн үг бөгөөд эсрэгээр хэрэв объект өөрчлөгдвөл чанар нь өөрчлөгдөнө гэсэн үг юм. Жишээлбэл, хэрэв та капитализмын хувийн өмч, цалин хөлсний мөлжлөг зэрэг чанарын шинж чанарыг устгавал энэ нь капитализмыг устгах гэсэн үг юм, учир нь эдгээр шинж чанаруудгүйгээр капитализм оршин тогтнох боломжгүй юм.
Объектуудын чанарыг шинж чанараараа дамжуулан бусад объектуудтай харьцах үед олж илрүүлдэг. Биеийн өмч нь харилцан үйлчлэлийн явцад тэдний чанарын илрэл юм. Объектын чанар нь олон шинж чанараар илэрч болно. Жишээлбэл, организмын амин чухал үйл ажиллагаа нь түүний чанарын баталгаа болох бодисын солилцоо, өсөлт, нөхөн үржихүй, удамшил, хувьсах чадвар гэх мэт шинж чанаруудаар илэрдэг. Эдгээр бүх шинж чанарууд нь биед зайлшгүй шаардлагатай байдаг.
Чанарын тодорхой байдлаас гадна объектууд нь тоон баталгаатай байдаг, өөрөөр хэлбэл. Тэд өөр өөр хэмжээтэй, өөр өөр хэмжээтэй, хурдтай байдаг. Тиймээс объектын тоон тодорхойлолтыг тоо, хэмжээ, зэрэг, хэмнэл гэх мэтээр илэрхийлдэг.
Объектуудын тоон тодорхой байдал, түүнчлэн чанарын хувьд объектив, объекттой салшгүй холбоотой байдаг. Байгальд өөрөө тоо хэмжээ, чанар гэж байдаггүй, харин чанарын болон тоон шинж чанартай объектууд байдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр тодорхойлолт бүрийн үүрэг нь объектод өөр өөр байдаг. Хэрэв чанар нь тухайн объекттой ижил байвал, i.e. Бид объектын чанар нь объект өөрөө юм гэж хэлж болно, тэгвэл бид объектын тоон шинж чанарын талаар ижил зүйлийг хэлж чадахгүй, учир нь тоо хэмжээ нь өөрөө объект биш, зөвхөн түүний чанар, шинж чанарын зэрэг, хэмжээг илэрхийлдэг. Чанараас ялгаатай нь тоо хэмжээний шинж чанар нь бүх объектод ижил байдаг тул тоо хэмжээг бие биетэйгээ харьцуулах боломжтой хэмжээгээр илэрхийлдэг. Бид молекул эсвэл галактикийн тухай, эс эсвэл организмын тухай ярьж байгаа эсэхээс үл хамааран тэдгээрийн хэмжигдэхүүнийг харьцуулах боломжтой бөгөөд ижил математикийн тэгшитгэлээр тоон хэлбэрээр илэрхийлж болно. Чанарын талаар ижил зүйлийг хэлж болохгүй.
Чанарын хувьд өөр өөр объектуудыг чанарын ерөнхий үзүүлэлтэд багтаах боломжгүй; ерөнхий чанарын эквивалент байхгүй. Тиймээс практикт чанарын хувьд ялгаатай объектуудын харьцуулалтыг тоон үзүүлэлтээр гүйцэтгэдэг. Бараа солилцоход ийм эквивалент нь тэдний үйлдвэрлэлд зарцуулсан нийгмийн шаардлагатай хөдөлмөрийн тоон илэрхийлэл болох үнэ цэнэ юм.
Чанар ба тоо хэмжээ нь бие биенээсээ эсрэгээрээ үйлчилдэг. Энэ нь тэд тусдаа оршин тогтнох боломжгүй гэсэн үг юм. Тэдний тоо хэмжээ, чанарын хувьд орших нь зөвхөн харилцан оршихуйд л илэрдэг. Энэ нь чанар нь тодорхой тоо хэмжээгээр (хэмжээгээр) илэрхийлэгдэх үед л чанар бөгөөд тоо хэмжээ нь зөвхөн зарим чанарын хэмжээ, хэмжээсийг илэрхийлэх үед л ийм байдаг гэсэн үг юм. Тоо хэмжээ ба чанарын хоорондох зөрчил нь мөн чанар нь материйн тасалдлыг илэрхийлдэгт оршино. ялгах, түүнийг тодорхой чанарын объект, үзэгдэлд хуваах, харин тоо хэмжээ нь материйн тасралтгүй байдлыг илэрхийлдэг, учир нь энэ нь чанарын хувьд өөр өөр объектуудад мөн чанараараа ижил байдаг тул ижил шинжлэх ухаан - математик судалж болно.
Аливаа объектын тоо хэмжээ, чанарын нэгдмэл байдлыг хэмжүүр гэж нэрлэдэг. "Хэмжих" гэсэн ойлголт нь тоон өөрчлөлтийг чанарын өөрчлөлтөд шилжүүлэх хуулийн мөн чанарыг ойлгоход маш чухал юм. Хялбаршуулсан байдлаар хэмжүүрийг тухайн объектын "хязгаар", түүний "хүрээ" гэж үзэж болох бөгөөд үүнээс цааш тухайн объект, түүний өгөгдсөн чанар байхгүй болно. Жишээлбэл, ус нь тэгээс зуун градусын температурт шингэн хэлбэрээр оршдог. Энгийн бөөмс бүр нь масс гэх мэт тоон үзүүлэлттэй байдаг бөгөөд үүнийг хатуу тодорхойлсон байдаг. Электрон массыг энгийн бөөмсийн массыг хэмжих нэгж болгон авдаг; Үүний үндсэн дээр протоны масс нь 1836 электрон масстай тэнцүү байна. Хэмжихтэй холбоотой бүх химийн элементүүдийг мөн хатуу тодорхойлсон. Өөр химийн элемент рүү шилжихийн тулд химийн элементийн цөмийг нэг протоноор нэмэгдүүлэх эсвэл багасгахад хангалттай.
Гэвч бодит байдал дээр хэмжүүр нь нарийн тодорхойлогдоогүй олон үзэгдэл байдаг бөгөөд энэ тохиолдолд объект нь өөр өөр хэмжээтэй байж болно. Гэхдээ энэ тохиолдолд ч гэсэн хязгаарлалт байдаг. Жишээлбэл, машин үйлдвэрлэлийн дор феодализм оршин тогтнох боломжгүй, сонгодог капитализм үйлдвэрлэлийг бүрэн автоматжуулах эрин үед ноёрхлоо хадгалж чадахгүй.
Тиймээс, объектын тоон тал нь нарийн тодорхойлогдсон эсвэл илүү өргөн хүрээтэй эсэхээс үл хамааран хоёуланд нь объектын тоо хэмжээ нь түүний чанарт нийцдэг бөгөөд энэ нь тухайн объект өөрийн гэсэн хэмжигдэхүүнтэй байдаг: тоон болон чанарын тодорхой байдлын нэгдэл, тэдгээрийн бие биетэйгээ захидал харилцаа.
Үнэн чанартаа, хэрэв хэмжүүр байхгүй байсан бол объектуудын хооронд чанарын болон тоон ялгаа байхгүй тул объектууд өөрсдөө байхгүй болно.
Чанар, тоо хэмжээ хоорондын хамаарал нь зөвхөн хэмжүүрийг хадгалахаас гадна түүнийг зөрчихөд илэрдэг. Хэрэв тоо хэмжээ, чанарын харилцан үйлчлэлийн явцад тоон болон чанарын үзүүлэлтүүдийн өсөлт, бууралтын чиглэлд тогтмол өөрчлөлт ороогүй бол объектын хэмжүүр хадгалагдах тул объектууд үргэлж өөрчлөгдөхгүй байх болно. Гэвч бодит байдал дээр ийм зүйл тохиолддоггүй. Бодит байдал дээр хоёр эсрэг тэсрэг үйл явц харилцан уялдаатай явагддаг: хэмжүүр үүсэх ба түүнийг зөрчих, бүтээх үйл явц, устгах үйл явц. Үүнгүйгээр хөдөлгөөн, хөгжил байхгүй.
Тоон өөрчлөлтийг чанарын хувьд шилжүүлэх хууль нь хэмжүүрийг зөрчих үйл явцыг нарийн илэрхийлдэг, учир нь хөгжлийн гол зүйл бол объектын оршин тогтнох биш, харин тэдгээрийн өөрчлөлт, зарим нь алга болж, бусад шинж чанар, шинж чанаруудын харагдах байдал юм. гэх мэт.
Тиймээс, тоон өөрчлөлтийг чанарын өөрчлөлтөд шилжүүлэх хууль, түүнчлэн эсрэг тэсрэг байдлын нэгдэл, тэмцлийн хуульд хоёр эсрэг тэсрэг (тоо хэмжээ ба чанар, материйн тасралтгүй ба тасалдлыг илэрхийлдэг) байдаг. эсрэг үйл явц - хэмжүүр үүсэх, түүнийг зөрчих. Иймээс энэ хууль нь мөн чанартаа эсрэг талын тэмцлийг зөвхөн тодорхой хэлбэрээр илэрхийлдэг. Эсрэг талуудын нэгдэл, тэмцлийн хуулийг авч үзэж, түүний механизмыг судлахдаа бид эсрэг тэсрэг зүйлийг хийсвэр хэлбэрээр авч үзсэн. Тоон өөрчлөлтийг чанарын хувьд шилжүүлэх тухай хуульд харилцан үйлчлэлийн эсрэг тэсрэг байдал тодорхой тодорхой байдлаар гарч ирдэг: тоо хэмжээ, чанарын хэлбэрээр.
Гэхдээ тоон өөрчлөлтийг чанарын өөрчлөлтөд шилжүүлэх үйл ажиллагааны механизм нь юу вэ?
Энэ асуултад хариулахын тулд юуны өмнө энэ үйл явцын эсрэг талуудын аль нь чухал болохыг тодорхойлох шаардлагатай: чанар эсвэл тоо хэмжээ? Тоо хэмжээ нь ойлгомжтой. Ф.Энгельс “Байгальд чанарын өөрчлөлт... зөвхөн матери буюу хөдөлгөөний тоон нэмэгдэл, тоон бууралтаар л тохиолдож болно... Матери, хөдөлгөөнийг нэмэх, хасахгүйгээр аливаа биеийн чанарыг өөрчлөх боломжгүй, өөрөөр хэлбэл. Энэ биед тоон өөрчлөлтгүйгээр."
Тоо хэмжээг эсрэгээр нь онцлон тэмдэглэснээр бид чанарын ач холбогдлыг бууруулж чадахгүй, учир нь үүнгүйгээр тоо хэмжээ байх боломжгүй гэдгийг бид мэднэ. Түүгээр ч зогсохгүй бусад тохиолдолд бид объектыг сонирхож байгаа тохиолдолд чанар нь тодорхойлох тал юм, учир нь тухайн объектын чанар нь өөрөө юм. Гэхдээ энэ хууль нь объектоос объект руу шилжих шилжилтийг илэрхийлдэг тул энэ үйл явцын тодорхойлогч тал нь тоо хэмжээ юм.
Объект дахь тоо хэмжээ нь гадаад орчин болон түүний элементүүдийн хоорондын харилцан үйлчлэлийн үр дүнд байнга, үл үзэгдэх байдлаар өөрчлөгддөг. Жишээлбэл, бие халдаг бөгөөд энэ нь гадны нөлөөллөөс (гал, нарны эрчим хүч, цахилгаан гэх мэт) түүний молекулуудын хөдөлгөөний хурд нэмэгддэг гэсэн үг юм. Гэвч энэ тоон өөрчлөлт (халаалт) нь биеийн чанарыг тодорхой хэмжээнд хүртэл өөрчилдөггүй. Гэвч халалтын үр дүнд биеийн температур чухал цэг (буцлах цэг) хүрэх үед бие нь хатуу төлөвөөс шингэн төлөвт шилжиж, чанарын эрс өөрчлөлт гардаг. Тоон өөрчлөлт нь хэмжүүрийг зөрчих, шинэ чанарт шилжих мөчийг үсрэлт гэж нэрлэдэг.
Үсрэлт гэдэг нь тоон өөрчлөлтийг чанарын өөрчлөлтөд шилжүүлэх үйл явц бөгөөд энэ нь энэ хуулийн мөн чанар юм.
Нэг чанараас нөгөө чанарт шилжиж байсан эсвэл байгаа газарт энэ үсрэлт хурдан эсвэл удаан явагдсанаас үл хамааран үсрэлт, тасралтгүй байдлын завсарлага байсаар ирсэн эсвэл байдаг. "Хөдөлгөөний нэг хэлбэрээс нөгөө хэлбэрт шилжих нь үргэлж үсрэлт, шийдвэрлэх эргэлт хэвээр байна" гэж Энгельс бичжээ.
Байгаль, нийгэмд үсрэлтүүд янз бүрийн хэлбэрээр явагддаг бөгөөд энэ нь тухайн объектын өөр чанар болж хувирдаг чанар, шилжилтийн үйл явц явагдаж буй нөхцлөөс хамаардаг. Үүссэн цаг хугацааны дагуу үсрэлт нь агшин зуурын, хурдан, удаан гэж хуваагддаг. Ялангуяа агшин зуурын үсрэлт нь бичил ертөнцөд, хурдан нь химийн урвалд, удаан нь макро болон мегасистемд тохиолддог. Аажмаар явагддаг үсрэлт нь олон завсрын үсрэлттэй байдаг. Дэлхий дээр олон сая жил үргэлжилсэн амьдрал бий болсон нь мэдээжийн хэрэг чанарын нэг төлөв байдлаас нөгөөд шилжих үсрэлт байв. Гэхдээ олон тооны завсрын үсрэлтүүд байсан: нүүрстөрөгчийн нэгдлүүд, уураг, эсүүд гэх мэт. Ф.Энгельс үсрэлт нь “бүхэл бүтэн үсрэлтээс бүрддэг” учраас л байгальд үл үзэгдэх зүйл гэж бичсэн байдаг.
Уралдааны эрч хүчээр тэсрэлттэй, тэсрэлтгүй гэж хуваагддаг. Жишээ нь, тэсрэх бодис нь галд аажмаар шатаж, шууд дэлбэрч болно, уран-235-ын задрал нь атомын цахилгаан станцын реакторуудад дэлбэрэлтгүйгээр явагддаг бөгөөд атомын бөмбөг дэлбэрэхэд тохиолдож болно. Нийгмийн хөгжилд нийгмийн хувьсгал хэлбэрийн үсрэлтүүд нь тэсрэлттэй, тэсрэлтгүй ч тохиолдож болно. Хуучин нийгмийн хүчнүүд ширүүн эсэргүүцэх үед нийгмийн тэсрэлттэй хувьсгал гардаг.
Философийн түүхэнд бүх философичид тоо хэмжээ ба чанарын хоорондын диалектик харилцаа, хөгжлийн тасралтгүй ба тасархай шинж чанарын хоорондын харилцааг хүлээн зөвшөөрөөгүй. Зарим сэтгэгчид бүх үйл явцыг зөвхөн тоон өсөлт, бууралт болгон бууруулж, улмаар үсрэлтийг үгүйсгэсэн, эсвэл бүх үйл явцыг чанарын огцом өөрчлөлт, сүйрэл, хувьсгал гэж үздэг бөгөөд энэ нь тоон өөрчлөлтийн хуримтлалаас өмнө байдаггүй.
Эхний үзэл бодлыг Францын материалист философич Ж.Б.Робине (1735 - 1820) тодорхой илэрхийлсэн бөгөөд тэрээр “Байгаль нэгээс нөгөөд тасралтгүй шилждэг. Хэрэв бид зарим нэг тасалдал, тасралтгүй байдлын зарим тасалдлыг анзаарч байгаа юм шиг санагдаж байвал энэ нь зөвхөн завсрын холбоосууд биднийг тойрч байгаатай холбоотой юм."
Хоёрдахь үзэл бодлыг Францын амьтан судлаач Ж.Кювье (1769 - 1832) илэрхийлсэн бөгөөд тэрээр чулуужсан амьтдыг судалж, завсрын биологийн төрөл зүйл олоогүй байхдаа байгальд аажмаар тоон өөрчлөлт гардаггүй, харин зөвхөн үсэрч байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн байдаг. , гамшиг, үүний үр дүнд бүх амьд биет үхэж, дараа нь амьдрал дахин гарч ирдэг, гэхдээ өөр өөр хэлбэрээр. Нийтдээ Кювье дэлхийн хөгжилд ийм 26 сүйрлийг тоолжээ.
Ж.Б. Робинет, Ж.Кювье нар хөгжлийн бодит үйл явцад оршдог, зөвхөн нэгдмэл байдлаар оршин тогтнох боломжтой зүйлийг метафизикийн хувьд салгасан нь ойлгомжтой. Тоо хэмжээ, чанар хоёр эсрэг тэсрэг хоёр салшгүй холбоотой байдаг. Шинэ чанар үүсэх үйл явц нь шинэ хэмжигдэхүүнтэй үргэлж холбоотой байдаг - энэ нь харилцан уялдаатай үйл явц юм. Хэрэв шинэ чанар үүсвэл шинэ хэмжигдэхүүн бий болно, учир нь аливаа чанар тодорхой хэмжигдэхүүнд байдаг бөгөөд өөрийн хэмжүүртэй байдаг. Үүнтэй холбогдуулан энэхүү хуулийг “тоон ба чанарын өөрчлөлтийн харилцан шилжих хууль” эсвэл “тоо хэмжээ чанарт болон эсрэгээр шилжих хууль” гэж нэрлэж болно. Энэ хуулийн нэрийг Энгельс "Байгалийн диалектик" бүтээлдээ томъёолжээ.
Практикт хөгжлийн тоон болон чанарын талуудын хоорондох метафизикийн зөрүү нь алдаатай дүгнэлт, хөгжлийн хувьслын эсвэл псевдо-хувьсгалт (анархист) замын гипертрофид хүргэдэг.
Мэдээжийн хэрэг, хувьслын болон хувьсгалт хэлбэрүүд, ялангуяа нийгмийн хөгжил хоёулаа объектив байдлаар тодорхойлогддог. Хувьсгал бол хуйвалдагчдын хийсэн цохилт биш, харин үндэсний хямралд хүргэсэн нийгмийн шийдэгдэх боломжгүй зөрчилдөөний үр дагавар юм. Хэрэв бид тодорхой нийгмийн бүлэг, хувь хүмүүсийн "хариуцлагын" талаар ярих юм бол хувьсгалт тэсрэлт эхлэхэд эрх баригч ангиуд хамгийн түрүүнд буруутай, учир нь тэд эрх мэдлийн давуу эрх, түүнчлэн материаллаг болон соёлын давуу эрх эдэлдэг. Хувьсгалыг түүхийн үүднээс хоёрдмол утгагүй үнэлэхэд хэцүү байдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь материаллаг үнэт зүйлсийг сүйтгэх, нийгмийн үймээн самуун, хүмүүсийн үхэлд хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь асар их ард түмнийг нийгмийн эрх чөлөөнд хүргэж, нийгмийг урагшлуулах хүчтэй түлхэц болдог. Ямар ч байсан ийм л байсан.
Харин одоо байдал өөр болсон. Нийгмийн нийгмийн бүтэц нь маш нарийн төвөгтэй, янз бүрийн ангиудын ашиг сонирхлын уялдаа холбоо нь илүү нягт байдаг. Материаллаг болон оюун санааны асар их үнэт зүйлсийг бий болгосон. Бидэнд үй олноор хөнөөх зэвсэг бий. Цөмийн мөргөлдөөний үр дүнд хүн төрөлхтөн бүрмөсөн мөхөж болзошгүй. Ийм нөхцөлд хувьслын зам, "хэсэгчилсэн ажил", аажмаар шинэчлэлийн зам нь хувьсгалаас хамаагүй дээр юм. Түүгээр ч зогсохгүй шинэчлэл нь гүн гүнзгий болон нийгмийн үр дагаврын хувьд хувьсгалт шинж чанартай байж магадгүй юм.
