Оросын бослого бол утгагүй, өршөөлгүй юм гэж хэн хэлэв. 19-20-р зууны Оросын уран зохиол дахь "Оросын бослого, утгагүй, хэрцгий" А.С.

"Бид Пугачевын дайны төгсгөл болон Пугачевын сүйрсэн тосгоноор дайран өнгөрч, дээрэмчдийн үлдээсэн зүйлийг ядуу оршин суугчдаас авав.

Тэд хэнд захирагдахаа мэдэхгүй байв. Засгийн газрыг хаа сайгүй огцруулсан. Газрын эзэд ойд хоргодсон. Дээрэмчдийн бүлэглэл хаа сайгүй байв. Тухайн үед аль хэдийн Астрахань руу зугтаж байсан Пугачевын араас хөөгдөн илгээсэн бие даасан отрядын командлагч нар буруутай, гэм зэмгүй хүмүүсийг дарангуйлсаар шийтгэв ... Түймэр асч байгаа бүхэл бүтэн бүс нутгийн байдал аймшигтай байв. Утгагүй, өршөөлгүйгээр Оросын бослого гарахыг бурхан бүү хараарай. Бидний дунд байж боломгүй хувьсгал хийх гэж байгаа хүмүүс бол манай ард түмнийг мэддэггүй залуу хүмүүс юм уу, эсвэл хэн нэгний толгой хагас бялуу, хүзүү нь сохор зоос болсон хатуу сэтгэлтэй хүмүүс юм.

Пугачев зугтаж, Ив араас нь хөөв. Iv. Михельсон. Удалгүй бид бүрэн устгагдсаныг мэдсэн. Эцэст нь Гринев генералаасаа хууран мэхлэгчийг баривчлах тухай мэдээ авч, тэр үед зогсоох тушаалыг хүлээн авав. Эцэст нь би гэртээ харьж чадсан. Би баяртай байсан; Харин нэг хачин мэдрэмж миний баяр баясгаланг харанхуйлав."

Үүнтэй төстэй хэллэгийг бас ашигладаг: "Бурхан биднийг утгагүй, өршөөлгүй Оросын бослого гарахаас бүү ай."

“Ахмадын охин” зохиолын эцсийн хэвлэлд ороогүй, зөвхөн ноорог гар бичмэл хэлбэрээр хадгалагдан үлдсэн өгүүллэгийн “Алдагдсан бүлэг”-т тэрээр:

« Утгагүй, өршөөлгүйгээр Оросын бослого гарахыг бурхан бүү хараарай. Бидний дунд байж боломгүй хувьсгал хийх гэж байгаа хүмүүс бол манай ард түмнийг мэддэггүй залуу хүмүүс юм уу, эсвэл хэн нэгний толгой хагас, хүзүү нь сохор зоостой хатуу сэтгэлтэй хүмүүс юм."

Энэхүү бүтээлийн хэсгээс Пушкиний өөр нэг ишлэлийг иш татав: .

Тэмдэглэл

1) Полушка - хувьсгалаас өмнөх Орост 1/4 копейк.

Жишээ

(1844 - 1927)

"", 2-р боть ("Хууль зүйн уран зохиол" хэвлэлийн газар, Москва, 1966):

"1) Оросын ард түмний түүх, оюун санааны шинж тэмдэг нь үндсэндээ хаант засаглалтай, хувьсгалыг зөвхөн автократуудын нэрээр (хуурамч Пугачев, Разин, Цар Алексей Михайловичийн хүүг дурдав) ойлгодог бөгөөд зөвхөн чадвартай байдаг. Оросын бослогын салангид дэгдэлтүүдийг бий болгох нь" ухаангүй, өршөөлгүй" Гэтэл манай сонгодог гимназид уугуул түүхийг бараг заадаггүй; ард түмний хэл, уран зохиол, зүйр цэцэн үгсээс ард түмний сэтгэл санааг таньж мэдэхийн зэрэгцээ энэ бүхнийг нэгтгэж, эртний хэлээр залгиулжээ. "

Стрельцычууд өөрсдийгөө Оросын цэргийн элит гэж үнэлдэг байв. Тэд дайсантай баатарлагаар тулалдаж, шинэ газар нутгийг суурьшуулсан боловч тэдний байр сууринд сэтгэл дундуур байсан харваачид Оросын төрт ёсны үндэс суурийг сүйтгэжээ.

Энэ бүхэн яаж эхэлсэн

1546 онд Новгородын яргачид Иван Грозныйд өргөдөл гаргаж ирсэн боловч тэдний гомдлыг хаан сонссонгүй. Гомдсон өргөдөл гаргагчид үймээн самуун дэгдээж, үүний үр дүнд язгууртнууд олон нийтийн мөргөлдөөн болж, шархадсан, амь үрэгджээ. Гэхдээ цааш нь: босогчид Коломна руу явах гэж байсан хааныг зөвшөөрөөгүй тул тусгаар тогтносон хүнийг тойрон гарах замаар тэнд очихыг албадав.

Энэ үйл явдал нь хааны уурыг хүргэсэн бөгөөд энэ нь үр дагавартай байв. 1550 онд Иван Грозный Стрельцын байнгын арми байгуулах тухай зарлиг гаргаж, гутамшигт дуугарагчдыг сольжээ.

Эхний стрелцийг "хэрэгслээр" (хөлсөөр) элсүүлсэн бөгөөд тэдний бүрэлдэхүүнийг ихэвчлэн цэргийн албанд дасан зохицсон хуучин скракеруудаас дүүргэсэн. Эхлээд Стрельцы цэргүүдийн тоо бага байсан - 3000 хүн, 6 тушаалд хуваагдсан. Тэдний дийлэнх нь чөлөөт хотынхон эсвэл хөдөөгийн хүн амыг багтаасан боловч тушаалыг бояруудын хүмүүс тушаасан байв.

Стрельцы голдуу ядуу ангийн хүмүүсийг элсүүлдэг байсан ч тэнд очих нь тийм ч амар байгаагүй. Хүмүүсийг өөрсдийн хүслээр авсан, гэхдээ хамгийн чухал нь - хэрхэн буудахыг мэддэг хүмүүс. Гэсэн хэдий ч дараа нь тэд баталгаа шаардаж эхэлсэн. Цөөн хэдэн туршлагатай харваачид албанаас оргосон эсвэл зэвсгээ алдсаны хариуцлагыг хүлээхэд хангалттай байв. Шинээр ажилд орсон ажилчдын насны хязгаар 50-аас дээшгүй байсан - тухайн үеийн дундаж наслалт бага байсан тул энэ нь нэлээд их юм. Үйлчилгээ нь насан туршдаа байсан ч өвлөгдөж болно.

Амьдрал

Нумын харваачид суурин газруудад суурьшиж, тэндхийн эзэмшил газар авчээ. Тэдэнд ногооны талбай, цэцэрлэгжүүлэлт хийхээс гадна байшин барихыг даалгасан. Төрөөс суурьшсан хүмүүст "хашаандаа орон сууц" - 1 рублийн мөнгөн тусламж олгосон: 16-р зууны үеийн үнээр байшин 3 рублийн үнэтэй байсан тул санхүүгийн сайн дэмжлэг үзүүлсэн. Харваач нас барсны дараа хашаа нь түүний гэр бүлийнхэнд үлджээ.

Алслагдсан суурин газруудад тэд маш энгийн амьдардаг байв. Гудамжууд нь ихэвчлэн шороон хучилттай байсан бөгөөд овоохойнууд (яндангүй) хус модны холтос эсвэл сүрэлээр бүрхэгдсэн байсан бөгөөд гялтгануураар бүрхэгдсэн цонхнууд бараг байдаггүй байв - тэдгээр нь ихэвчлэн тосолсон даавуугаар хийсэн дүнзэн хананы жижиг ан цавууд байв. Дайсны дайралт хийсэн тохиолдолд Слободагийн оршин суугчид хамгийн ойрын цайз эсвэл цайзын хананы ард бүслэлтийн байдалд суув.
Цэргийн алба хаах хооронд харваачид мужаан, дархан, дугуй, тэрэг зэрэг янз бүрийн мэргэжлээр ажилладаг байв. Бид зөвхөн захиалгаар л ажилласан. "Streltsy" бүтээгдэхүүний нэр төрөл нь гайхалтай юм - бариул, гогцоо, онгойлгогч, хаалганы бариул, авдар, ширээ, тэрэг, чарга - энэ бол боломжтой зүйлсийн өчүүхэн хэсэг юм. Тариачдын хамтаар харваачид хотыг хоол хүнсээр хангадаг байсныг мартаж болохгүй - тэдний мах, шувууны аж ахуй, хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ хотын зах дээр үргэлж ирдэг байв.

Даавуу

Нумын ордныхон мэргэжлийн армид хүлээгдэж байсанчлан энгийн болон албан ёсны дүрэмт хувцас өмссөн байв. Харваачид урт кафтан өмсөж, үслэг ханцуйвчтай өндөр малгай өмссөн, бүрэн хувцастай, ялангуяа сайхан харагдаж байв. Хэдийгээр дүрэмт хувцас жигд байсан ч дэглэм бүрийн өнгөний ялгаа байсан.

Жишээлбэл, Степан Яновын полкийн харваачид цайвар хөх өнгийн кафтан, бор доторлогоо, хар товчтой, час улаан малгай, шар өнгийн гутал өмссөн байв. Зарим хувцас - цамц, порт, цахилгаан товч зэргийг харваачид өөрсдөө оёх ёстой байв.

Зэвсэг

Түүх бидэнд Вязьма буучдын шинэ зэвсэг болох шүдэнзний мушкетуудыг хүлээн авахад хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлсэн тухай сонирхолтой баримт бичгийг хадгалсаар ирсэн. Цэргүүд "Тэдэнд цоожтой хуучны чичиргээнүүд байсан, одоо ч байсаар байгаа" тул "Тэд ийм мушкетуудаас жаграгаар яаж буудахаа мэдэхгүй байна" гэж хэлэв. Энэ нь Европын цэргүүдтэй харьцуулахад харваачдын хоцрогдсон байдлыг илтгэдэггүй, харин тэдний консерватизмын тухай өгүүлдэг.

Харваачдын хамгийн түгээмэл зэвсэг бол аркебус (эсвэл өөрөө явагч буу), бердиш (хавирган сар хэлбэртэй сүх) ба сэлэм байсан бөгөөд 17-р зууны эхэн үед ч морьт дайчид үүнийг хийхийг хүсдэггүй байв. нум сумаараа нэг хэсэг. Аяны өмнө харваачдад тодорхой хэмжээний дарь, хар тугалга өгч, хэрэглээг нь засаг дарга нар хянадаг байсан тул “сум, хар тугалга үрэгдэхгүй” байв. Нумын харваачид буцаж ирээд үлдсэн сумаа төрийн санд хүлээлгэн өгөх үүрэгтэй байв.

Дайн

1552 онд Казанийн бүслэлт нь харваачдын хувьд галын баптисм байсан боловч ирээдүйд тэд байнгын армийн статустай томоохон цэргийн кампанит ажилд зайлшгүй оролцогчид байв. Тэд Оросын зэвсгийн томоохон ялалт, хүнд хэцүү ялагдлын аль алиныг нь харсан. Харваачид үргэлж үймээн самуунтай өмнөд хилийг хамгаалахад нэлээд идэвхтэй дуудагдсан - зөвхөн жижиг гарнизонуудад онцгой тохиолдол гардаг.

Харваачдын дуртай тактик бол "явган хот" хэмээх хээрийн хамгаалалтын байгууламжийг ашиглах явдал байв. Стрельцы нар маневрлах чадвараараа дайснуудаас ихэвчлэн доогуур байсан ч бэхлэлтээс буудах нь тэдний бүрээ байсан юм. Хүчтэй модон бамбайгаар тоноглогдсон тэрэгний багц нь жижиг галт зэвсгээс хамгаалж, эцэст нь дайсны довтолгоог няцаах боломжтой болсон. "Хэрэв Оросууд явган хотгүй бол Крымын хаан биднийг зодох байсан" гэж Иван Грозныйын герман хамгаалагч Генрих фон Стаден бичжээ.

Стрельцы 1696 онд Петр I-ийн Азовын хоёрдугаар кампанит ажилд Оросын армийн ялалтад ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Азовыг урт, найдваргүй бүслэлтэнд бүсэлсэн Оросын цэргүүд харваачид гэнэтийн төлөвлөгөөг санал болгосноор буцаж эргэхэд аль хэдийн бэлэн болсон байв: Азовын цайзын хананд ойртуулж, шороон ханыг босгох шаардлагатай байв. дараа нь шуудууг дүүргэж, цайзын ханыг эзэмшинэ. Команд нь адал явдалт төлөвлөгөөг дурамжхан хүлээж авсан боловч эцэст нь энэ нь өөрийгөө зөвтгөхөөс ч илүү юм!

Үймээн самуун

Нумын ордныхон өөрсдийн байр сууриндаа байнга сэтгэл дундуур байдаг - эцэст нь тэд өөрсдийгөө цэргийн элит гэж үздэг байв. Пищальникууд нэг удаа Иван Грозныйд өргөдөл гаргахаар очсонтой адил харваачид шинэ хаад руу гомдоллов. Эдгээр оролдлогууд ихэнхдээ бүтэлгүйтэж, дараа нь харваачид бослого гаргажээ. Тэд тариачдын бослого - Степан Разины армитай нэгдэж, 1682 онд өөрсдийн "Хованщина" бослогыг зохион байгуулжээ.

Гэсэн хэдий ч 1698 оны үймээн самуун нь хамгийн "утгагүй, өршөөлгүй" болж хувирав. Новодевичий хийдэд хоригдож, хаан ширээгээр цангаж байсан гүнж София Стрельцын арми дахь аль хэдийн хурцадмал байдлыг улам хурцатгав. Үүний үр дүнд командлагчаа буулгасан 2200 харваач төрийн эргэлт хийхээр Москваг зорьжээ. Засгийн газраас илгээсэн 4 сонгогдсон дэглэм нахиа дахь бослогыг дарсан боловч гол цуст ажиллагаа болох Стрельцы цаазаар авах ажиллагаа урагшилж байв.

Албан тушаалтнууд хүртэл хааны зарлигаар цаазын ялыг гүйцэтгэх ёстой байв. Цаазаар авах ажиллагаанд оролцож байсан Австрийн дипломат Иоганн Корб эдгээр цаазаар авах ажиллагааны утгагүй, харгис хэрцгий байдлаас айж сандарч байв: "Нэг хөвгүүн онцгой амжилтгүй цохилтоор өөрийгөө ялгаруулжээ: яллагдагч хүний ​​хүзүүг цохихгүйгээр бояр түүнийг нуруун дээр нь цохив; Хэрэв Алексашка (Меньшиков) сүхээр урам зоригтойгоор азгүй хүний ​​толгойг цавчихгүй бол бараг хоёр хэсэгт хуваагдсан харваач тэвчихийн аргагүй тарчлалыг амсах байсан."

Гадаадаас яаралтай буцаж ирсэн Петр I мөрдөн байцаалтыг биечлэн удирдсан. Бараг бүх харваачдыг цаазалж, амьд үлдсэн цөөхөн хэдэн хүнийг ташуурдуулж, тамгалж, заримыг нь шоронд хийж, заримыг нь алслагдсан газар цөлөв. Мөрдөн байцаалтын ажиллагаа 1707 он хүртэл үргэлжилсэн. Үүний үр дүнд харваачдын хашааны орон тоог хуваарилж, байшинг нь зарж, бүх цэргийн ангиудыг татан буулгасан. Энэ бол алдар суут Стрельцы эриний төгсгөл байв.

Сэдвийн курсын ажил:

19-20-р зууны Оросын уран зохиол дахь "Оросын бослого, утгагүй, хэрцгий" А.С. Пушкин "Ахмадын охин" ба М.А. Шолохов "Чимээгүй Дон"

Санкт-Петербург 2007 он

Танилцуулга

Үндсэн хэсэг

1. Бүтээлийн түүхэн сурвалж

Түүхэн сүйрлийн баатруудын хувь заяа

Дүгнэлт

Уран зохиол

Танилцуулга

Энэхүү нийтлэлд Оросын уран зохиолын хоёр нэрт зохиолчийн өөр өөр цаг үед бичсэн бүтээлүүдийг авч үзсэн боловч үзэл суртлын бүтэц нь ижил төстэй байсан - А.С. Пушкиний "Ахмадын охин" болон М.А. Шолохов "Чимээгүй Дон". Хоёр зохиолч хоёулаа ард түмний өргөн хүрээний бослого, цаашлаад ангийн шинж чанартай бослого, эхний тохиолдолд Пугачевын бослого, хоёрдугаарт хувьсгал, иргэний дайны үед хувь хүний ​​түүхийг харуулахыг үүрэг даалгавар гэж үзсэн. .

A.S-ийн өгүүллэгт. Пушкиний "Ахмадын охин" (1836) зохиолын нийгмийн зөрчилдөөнийг илчлэх чиглэл нь тариачны хувьсгалын асуудлыг томъёолсноор төгсдөг. Энэхүү түүхэн түүхээс бидний цаг үеийн нийгмийн хурцадмал уур амьсгалыг мэдэрч болно. Пушкин "хүчирхийллийн төрийн эргэлт"-ийн асуудалд санаа зовж байна. Тэрээр нийгмийн үймээн самуун, тариачдын "бослого"-ыг эрс буруушааж байна.

Роман М.А. Шолохов мөн Донын нутагт өрнөсөн иргэний дайны сэдэвт зориулагдсан болно. Энэхүү тууль нь 1912-1922 он хүртэлх үймээн самуунтай арван жилийн казакуудын түүхийг дүрсэлдэг. Зохиолын өмнөх хоёр эпиграф нь зохиолчийн үзэл санаа, уран сайхны зорилгыг илтгэдэг. Эртний казак дууны үгс нь цуст тулалдааны тухай, Татарскийн фермийн оршин суугчдын ангиудын хуваагдлын тухай, баатруудын хувьсгалт хувьсгалт бодит байдалд байр сууриа олохын тулд эрчимтэй эрэл хайгуулын тухай, энгийн хүний ​​​​аз жаргалыг татахын аргагүй байдлын тухай өгүүлдэг. , нойтон сувилагч дэлхий дээрх тайван тариачны хөдөлмөрт.

Эдгээр бүтээлүүд нь Оросын бослогын хүнд хэцүү цагт амьдрах ёстой байсан хүмүүсийн тухай өгүүлдэг - үргэлж утгагүй, гэхдээ үргэлж өршөөлгүйгээр.

Сэдвийн хамаарал

Бослогын сэдэв нь Оросын түүхэнд үргэлж холбоотой байсаар ирсэн. Гэхдээ "Оросын бослого" гэдэг ойлголт нь арай хэтрүүлсэн юм. Яагаад Герман эсвэл Англи хэл дээр вэ? Үүнтэй адил жигшүүртэй. Өөр нэг зүйл бол Орос дахь бослогын шинж чанар, магадгүй арай өөр зүйл юм: эрх баригчдын ёс суртахуунгүй байдлын үр дүнд Оросын бослого гарах боломжтой.

Ажлын гол зорилго нь хоёр бүтээлд дүн шинжилгээ хийх, харьцуулах явдал юм.

Судалгааны объект нь А.С. Пушкиний "Ахмадын охин" роман, М.А. Шолохов "Чимээгүй Дон".

Судалгааны сэдэв нь хувьсгалт үйл явдлуудыг бүтээлд дүрслэх явдал юм.

Судалгааны зорилгод үндэслэн дараахь зорилтуудыг дэвшүүлэв.

A.S.-ийн бүтээлүүд дэх "эрх чөлөөг эрхэмлэгч" санаануудыг тодорхойл. Пушкин "Ахмадын охин" ба М.А. Шолохов "Чимээгүй Дон";

бүтээлийн түүхэн үндсийг илчлэх;

түүхэн сүйрлийн баатруудын хувь заяанд дүн шинжилгээ хийх.

Энэ сэдвээр судлагдсан уран зохиолын тойм

Судалгааны явцад энэ ажилд дүн шинжилгээ хийсэн хоёр бүтээлийг сайтар судалсан. Дараах зохиолчдын бүтээлүүдийг мөн уншсан: Белецкий А.И., Гура В.В., Калинин А.В., Кожинов В.О., Лотман Ю.М., Семанов С.Н. гэх мэт.

А.С.Пушкин ("Ахмадын охин") болон М.А. Шолохов ("Чимээгүй Дон")

Түүхэн өгүүллэгт A.S. Пушкин Пугачевын удирдсан тариачдын дайны үйл явдлыг дүрсэлжээ. Үүнд тухайн үеийн Оросын хүн амын янз бүрийн давхарга оролцов: хамжлагатнууд, казакууд, орос бус янз бүрийн үндэстнүүд. “Ахмад охин” киноны үйл явдал өрнөсөн Оренбург мужийг Пушкин ийн өгүүлэхдээ: “...Энэ уудам, баян мужид Оросын бүрэн эрхт ноёрхлыг саяхан хүлээн зөвшөөрсөн олон хагас зэрлэг ард түмэн амьдарч байжээ. Тэдний байнгын уур хилэн, хууль тогтоомж, иргэний амьдралыг мэдэхгүй, хөнгөмсөг, харгислал нь тэднийг дуулгавартай байлгахын тулд засгийн газраас байнгын хяналт шаарддаг. Цайзуудыг тохь тухтай гэж үзсэн газруудад барьсан бөгөөд дийлэнх нь Яик эргийн урт хугацааны эзэд болох казакууд амьдардаг байв. Гэхдээ энэ бүс нутгийн энх тайван, аюулгүй байдлыг хамгаалах ёстой байсан Яик казакууд хэсэг хугацаанд тайван бус, засгийн газрын хувьд аюултай албат байсаар ирсэн. 1772 онд тэдний гол хотод эмх замбараагүй байдал гарчээ. Үүний шалтгаан нь хошууч генерал Траубенберг армийг зохих ёсоор дуулгавартай болгохын тулд авсан хатуу арга хэмжээнүүд байв. Үүний үр дагавар нь Траубенбергийг зэрлэгээр хөнөөж, удирдлагыг санаатайгаар сольж, эцэст нь үймээн самууныг харгис хэрцгий шийтгэлээр намжаав..."

Жинхэнэ эзэн хаан Петр Федорович эсвэл түүний нэрийг авсан Дон казакууд тэдний өмнө гарч ирсэн эсэх нь казакуудад огт хамаагүй байсан гэж хэлэх ёстой. Тэр тэдний эрх, эрх чөлөөний төлөөх тэмцэлд туг болсон нь чухал байсан, гэхдээ тэр үнэхээр хэн бэ - энэ хамаагүй гэж үү? Пугачев, Гринев хоёрын ярианы хэсгээс: "... - Эсвэл та намайг агуу бүрэн эрхт хаан гэдэгт итгэхгүй байна уу? Шууд хариулна уу.

Би ичиж, тэнүүлчийг тусгаар тогтносон хүн гэдгийг таньж чадаагүй: энэ нь надад уучлашгүй хулчгар юм шиг санагдсан. Түүнийг нүүрэн дээр нь хууран мэхлэгч гэж нэрлэх нь өөрийгөө сүйрэлд хүргэх явдал байв; Бүх хүмүүсийн нүдэн дээр цаазын тавцанд бэлэн байсан зүйл, уур хилэнгийн эхний халуунд одоо надад дэмий бардам зан шиг санагдаж байна ... Би Пугачевт хариулав: "Сонс, би чамд бүх үнэнийг хэлье. Шүүгч ээ, би таныг бүрэн эрхт хүн гэж таньж болох уу? Чи ухаантай хүн: чи намайг хууран мэхлэгч гэдгийг өөрөө харах болно."

Таны бодлоор би хэн бэ?

Бурхан чамайг мэддэг; гэхдээ та хэн ч байсан аюултай онигоо ярьж байна.

Пугачев над руу хурдан харав. "Тэгэхээр чи намайг Цар Петр Федорович гэдэгт итгэхгүй байна уу?" За яахав. Зоригтой хүнд амжилт байдаггүй гэж үү? Хуучин өдрүүдэд Гришка Отрепиев хаанчлаагүй гэж үү? Миний талаар юу хүсч байгаагаа бод, гэхдээ надаас битгий хоцор. Та бусад зүйлд юу анхаардаг вэ? Хэн тахилч байна, тэр нь аав мөн."

Пугачевын эр зориг, түүний хурдан оюун ухаан, авхаалж самбаа, эрч хүч нь хамжлагын дарангуйллаас ангижрахыг эрэлхийлсэн бүх хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг татав. Тийм ч учраас ард түмэн саяхан Дон казак, одоо эзэн хаан Федор Алексеевичийг дэмжиж байв.

7-р сард Пугачев ард түмэнд хандан тунхаг бичиг гаргаж, бүх тариачдад эрх чөлөө, эрх чөлөө, казакууд, газар нутаг, газар нутгийг үүрд мөнхөд олгож, тэднийг цэрэг татлагын алба болон аливаа татвар, хураамжаас чөлөөлж, язгууртнуудын эсрэг хатуу ширүүн тэмцэл хийхийг уриалж, чимээгүйхэн, дуугүй байхыг амлав. тайван амьдрал. Энэхүү тунхагт тариачны үзэл санаа болох газар ба эрх чөлөөг тусгасан байв.

Харин М.А. Шолохов "Чимээгүй Дон" тууль дээрээ ажиллаж байхдаа ард түмэн бол түүхийн гол хөдөлгөгч хүч гэсэн гүн ухааны үзэл баримтлалд тулгуурласан. Энэхүү үзэл баримтлал нь туульд гүн гүнзгий уран сайхны дүр төрхийг олж авсан: ард түмний амьдрал, казакуудын амьдрал, ажлыг дүрслэн харуулах, түүхэн үйл явдалд ард түмний оролцоог дүрслэн харуулах. Хувьсгал, иргэний дайны үед ард түмний замнал хэцүү, хурцадмал, эмгэнэлтэй байсныг Шолохов харуулсан. "Хуучин ертөнц" -ийг устгах нь олон зуун жилийн түүхтэй ардын уламжлал, үнэн алдартны шашны сүйрэл, сүм хийдүүдийг устгах, бага наснаасаа хүмүүст бий болсон ёс суртахууны зарлигийг үгүйсгэхтэй холбоотой байв.

Энэхүү тууль нь Орост болсон томоохон үймээн самуунтай үеийг хамардаг. Эдгээр үймээн самуун нь романд дүрслэгдсэн Дон казакуудын хувь заяанд ихээхэн нөлөөлсөн. Мөнхийн үнэт зүйлс нь Шолоховын романд тусгагдсан түүхэн хүнд хэцүү үед казакуудын амьдралыг аль болох тодорхой тодорхойлдог. Төрөлх нутгаа хайрлах, ахмад үеийнхнийг хүндэтгэх, эмэгтэй хүнийг хайрлах, эрх чөлөөний хэрэгцээ - эдгээр нь чөлөөт казак хүнгүйгээр өөрийгөө төсөөлөхийн аргагүй үндсэн үнэт зүйлс юм.

Шолоховын казакууд эрх чөлөөнд дуртай. Эрх чөлөөг хайрлах хайр, хөдөлмөрийнхөө үр шимийг зохицуулах боломж нь казакуудыг бослого гаргахад түлхэц болсон нь тариачдад (тэдний ойлголтоор бол залхуу хүмүүс, зулзаганууд) дайсагналцах, улаанууд өөрсдийн газар нутгаа хайрлах хайраас гадна бослогод түлхэц болсон юм. дур зоргоороо дахин хуваарилах шаардлагатай болсон.

Эдгээр хоёр бүтээлд шингэсэн эрх чөлөөний үзэл санаанаас гадна хайрын сэдвүүдээр холбогдож, хайр дурлал эмх замбараагүй байдлын дунд өрнөдөг. "Ахмадын охин" киноны түүхэн үйл явдлыг дүрслэхдээ Гринев, Маша Миронова нарын түүх маш чухал юм. Шолоховын роман дахь хайрын сэдэв нь онцгой байр суурь эзэлдэг; Энэхүү романд Дуняша, Кошевой нарын хайраас гадна гол дүр Григорий Мелехов, Шолоховын хамгийн хайртай баатруудын нэг болох Аксинья нарын хайрын түүхийг харуулсан болно. Грегори, Аксинья хоёрын хайр романыг бүхэлд нь хамарч, заримдаа бага зэрэг суларч, харин тэр болгонд шинэ эрч хүчээр дүрэлздэг. Энэхүү хайрын роман дахь үйл явдалд үзүүлэх нөлөө нь маш их бөгөөд янз бүрийн түвшинд (гэр бүл, өдөр тутмын амьдралаас эхлээд бүх бүс нутгийн хувь заяа хүртэл) илэрдэг.

Үндсэн хэсэг

Бүтээлийн түүхэн суурь

“Ахмадын охин” бол дурсамжийн хэлбэрээр бичигдсэн түүхэн зохиол юм. Зохиолч энэ өгүүллэгтээ аяндаа гарсан тариачдын бослогын дүр зургийг зуржээ. Пушкин яагаад Пугачевын бослогын түүхэнд хандсан бэ?

Баримт нь энэ сэдвийг удаан хугацаанд хориотой, тохиромжгүй гэж үздэг байсан бөгөөд түүхчид үүнийг бараг судлаагүй, эсвэл судалсан бол өрөөсгөл харуулсан. Пушкин Е.Пугачев тэргүүтэй тариачдын бослогын сэдвийг маш их сонирхож байсан боловч бараг бүрэн материал хомсдолтой тулгарсан. Чухамдаа Пушкин энэ хатуу эрин үеийн үйл явдлыг бодитойгоор тусгаж өгсөн анхны түүхч болжээ. Эцсийн эцэст "Пугачевын бослогын түүх" түүхэн зохиолыг Пушкины үеийнхэн шинжлэх ухааны бүтээл гэж үздэг байв.

Хэрэв "Пугачевын бослогын түүх" нь түүхэн зохиол юм бол "Ахмадын охин" нь огт өөр төрөлд бичигдсэн - энэ бол түүхэн түүх юм. Баатрууд нь зохиомол бөгөөд тэдний хувь заяа түүхэн хүмүүстэй нягт холбоотой байдаг.

Түүх дээр ажиллаж байхдаа Пушкин түүнийг гайхшруулсан нэгэн үзэгдэлтэй тулгарсан: дайтаж буй хоёр талын хэт харгислал нь ихэвчлэн тодорхой хүмүүсийн цусанд шунахаас биш, харин эвлэршгүй нийгмийн үзэл баримтлалын мөргөлдөөнөөс үүдэлтэй байдаг. Сайн ахмад Миронов эргэлзэлгүйгээр эрүүдэн шүүж, сайн тариачид гэм зэмгүй Гриневийг түүнд хувийн дайсагналгүйгээр дүүжлэн: "Тэд намайг дүүжлүүр рүү чирэв. "Санаа зоволтгүй, бүү санаа зов" гэж устгагчид надад давтан хэлсэн нь намайг үнэхээр зоригжуулахыг хүссэн байх."

Зохиогчийн сонгосон дурсамжийн хэлбэр нь түүний түүхэн сонор сэрэмжтэй байдлын тухай өгүүлдэг. Зохиолч Петр Гриневийг дурсамжийн зохиолчоор сонгосон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Пушкинд үйл явдалд шууд оролцсон, Пугачев болон түүнийг дагалдан яваа хүмүүстэй биечлэн танилцсан гэрч хэрэгтэй байв. Пушкин зориудаар язгууртныг дурдатгал бичгээр сонгосон. Нийгмийн гарал үүслийн хувьд язгууртны хувьд тэрээр бослогыг "утгагүй, өршөөлгүй үймээн самуун", цус урсгасан гэж үгүйсгэдэг.

Пушкин тариачдын бослогын удирдагч Пугачевын дүрд шинэ гэрэл тусгав. Түүнийг Пушкинаас өмнөх зохиолч, түүхчид шиг тэнэг, үнэ цэнэгүй хүн, дээрэмчин гэж дүрсэлсэнгүй, харин Пугачевт ардын удирдагчийн шинжийг шингээсэн байдаг. Пушкин Пугачев болон олон түмний хоорондын салшгүй холбоо, түүнийг хайрлах хүмүүсийн өрөвдөх сэтгэл, хайрыг харуулдаг. Гриневын дүрд Пушкин Пугачевын бослогод дайсагнасан ч Пугачевыг хүндэлдэг залуу язгууртныг дүрсэлжээ. Пушкин босогч тариачдын талд очсон өөр нэг язгууртан Швабриныг харуулав. Пушкин жирийн хүмүүсийг - мужийн цайзын оршин суугчдыг тод, уран сайхны аргаар дүрсэлсэн байдаг. Ахмад Миронов болон түүний охин Маша нарын дүр төрх онцгой ач холбогдолтой юм.

"Чимээгүй Дон" тууль нь Оросын уран зохиолын түүхэнд онцгой байр суурь эзэлдэг. Шолохов түүнийг бүтээхэд амьдралынхаа арван таван жил, шаргуу хөдөлмөрөө зориулжээ. М.Горький романаас Оросын ард түмний асар их авьяас билгийг олж харсан.

"Чимээгүй Дон" киноны үйл явдлууд дэлхийн нэгдүгээр дайны өмнөх 1912 онд эхэлж, 1922 онд Дон дахь иргэний дайн зогссоноор дуусав.

Шолохов үйл явдлын бодит оролцогчдыг дүрсэлжээ: энэ бол Иван Лагутин, Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооны Казакуудын хэлтсийн дарга, Донын Бүх Оросын Төв Гүйцэтгэх Хорооны анхны дарга, Казакуудын Хувьсгалт Хорооны гишүүн Федор Подтелков. Михаил Кривошлыков. Үүний зэрэгцээ түүхийн гол дүрүүд нь зохиомол юм: Мелехов, Астахов, Коршунов, Кошев, Листницкий нарын гэр бүл. Татарскийн ферм нь бас зохиомол юм.

"Чимээгүй Дон" нь казакуудын дайны өмнөх амар амгалан амьдралыг дүрсэлж эхэлдэг. Дэлхийн 1-р дайныг Шолохов үндэсний гамшиг гэж дүрсэлсэн бөгөөд Христийн мэргэн ухааныг тунхагласан хөгшин цэрэг залуу казакуудад зөвлөжээ: "Нэг зүйлийг санаарай: хэрэв та амьд байхыг хүсч байвал, мөнх бус тулаанаас амьд гарахыг хүсч байвал. чи хүн төрөлхтний үнэнийг сахих ёстой...”

Шолохов хүмүүсийг бие махбодийн болон ёс суртахууны хувьд тахир дутуу болгодог дайны аймшигт байдлыг маш чадварлаг дүрсэлсэн байдаг. Казак Чубаты Григорий Мелеховыг сургадаг: "Тулалдаанд хүн алах нь ариун зүйл ... хүнийг устгана. Тэр бол заваан хүн!" Гэвч Чубаты араатны гүн ухаанаараа хүмүүсийг айлгадаг. Үхэл, зовлон зүдгүүр нь өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж, цэргүүдийг нэгтгэдэг: хүмүүс дайнд дасч чадахгүй.

Шолохов хоёр дахь номондоо автократыг түлхэн унагасан тухай мэдээ казакуудын дунд баяр хөөртэй мэдрэмжийг төрүүлээгүй гэж бичжээ. Казакууд дайнаас залхаж байна. Тэд түүний төгсгөлийг мөрөөддөг. "Тэдний хэд нь аль хэдийн нас барсан бэ: нэгээс олон казак бэлэвсэн эхнэр нас барсан хүмүүсийн дууг сонсов."

М.Шолохов дайны аймшигт байдал, болж буй үйл явдлыг жирийн хүмүүсийн үнэлж дүгнэх чадварыг маш чадварлаг илэрхийлжээ. Цэргүүдийг байлдах урам зориг өгөхийг хичээж байсан төр, засгаас одон, медалийг харамласангүй. Дайн нь хүмүүсийг бие бялдар, ёс суртахууны хувьд тахир дутуу болгож, амьтны зөн билэгийг бий болгодог. Зохиолч тулааны талбарт олноор үхэж буй аймшигт зургуудыг зурдаг. Шолохов танд Бүгд Найрамдах Улсын Хувьсгалт цэргийн зөвлөлийн дарга Леон Троцкий, курен болон бүхэл бүтэн хүмүүсийн тушаалаар Вешенскаягийн таслагчдад ямар яаравчлан, хэрхэн яллагдагчдыг буудаж, хэрхэн шатааж, устгасан болохыг танд хэлэх болно. тосгонууд. Шүүх, мөрдөн байцаалтгүй, гэрч дуудахгүйгээр шийтгэх, шаардах тухай заналхийлсэн тушаал, ялгаваргүй нөхөн төлбөр, суурьшсан хүмүүсийн тосгоныг нэгтгэх, казакуудыг тараах тушаал, бүх төрлийн засаг захиргааны шинэ хуваагдал зэрэг нь зөвхөн сөрөг хүчнийхний толгойд унасан зүйл юм. хувьсгалчид төдийгүй Красновоос урвасан эсвэл төвийг сахисан хэвээр байсан бидэнд ээлтэй казакууд. Өдөр тутмын уламжлалд бүдүүлгээр хөндлөнгөөс оролцож эхлэв.

Шолохов өөрөө хүлээн зөвшөөрснөөр харгислалын тайлбарыг зориудаар зөөлрүүлсэн боловч түүний байр суурь тодорхой байна: ажилчин анги, тариачдын нэрийн өмнөөс үйлдсэн цуст үйлдлүүдийг зөвтгөх аргагүй юм. Энэ бол ард түмний эсрэг онц ноцтой гэмт хэрэг байсан, мөнхөд хэвээр байх болно.

Шолохов мөн романдаа Дээд Донын бослого нь тариачны амьдралын үндэс суурь, олон зууны туршид бий болсон казакуудын эртний уламжлалыг устгахыг эсэргүүцсэн ард түмний эсэргүүцлийг тусгасан болохыг харуулсан. Зохиолч бас бослогын мөхлийг харуулсан. Үйл явдлын үеэр ард түмэн тэдний ах дүүгийн зан чанарыг ойлгож, мэдэрсэн. Бослогын удирдагчдын нэг Григорий Мелехов: "Гэхдээ бид бослогод явахдаа төөрчихсөн гэж би бодож байна."

А.Серафимович “Чимээгүй Дон”-ын баатруудын тухай “...түүний хүмүүс зураагүй, бичигдээгүй - энэ бол цаасан дээр биш” гэж бичжээ.

Шолоховын бүтээсэн дүр төрх нь Оросын ард түмний гүн гүнзгий, илэрхийлэлтэй шинж чанаруудыг нэгтгэн харуулсан болно. Зохиолч баатруудын бодол санаа, мэдрэмж, үйл хөдлөлийг дүрслэхдээ тас таслалгүй, өнгөрсөн рүү хөтөлсөн “утас”-ыг ил гаргажээ.

Зохиолын баатруудын дунд түүхэн туульсын гол дүр болох Григорий Мелехов нь казакуудын эрэл хайгуул, төөрөгдлийн нарийн төвөгтэй байдлыг харуулсан сэтгэл татам, зөрчилдөөнтэй байдаг.

Григорий Мелеховын дүр бол Шолоховын уран сайхны нээлт гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Мелехов нь хамгийн ойр эв нэгдэлтэй бөгөөд гэр бүлтэйгээ, Татарскийн фермийн казакууд, бүхэл бүтэн Дон, тэдний дунд өсч, хамт амьдарч, тэмцэж, амьдралын үнэн, утга учрыг байнга хайж байдаг. Мелехов цаг үеэсээ салаагүй. Эдгээр шинж чанарууд нь Мелеховыг туульд ард түмнийхээ хүү, өөрийн цаг үеийн дүрээр дүрсэлсэн гэсэн дүгнэлтэд хүрэхэд тусалдаг. Григорий өөрийн төрөлх Татарскийн ферм рүүгээ буцаж ирснээр тарчлалын аялалаа дуусгав. Дон руу зэвсгээ шидэж, маш их хайртай, удаан хугацаанд тасарсан зүйл рүүгээ дахин яаравчлан: "Доны намхан тэнгэрийн дээрх уугуул тал нутаг, булшлагдсан казакуудын алдар сууг хадгалсан ухаалаг нам гүм дов. Хээрийг чинь Донын зэвэрдэггүй цусаар усалдаг хүү мэт улаан хөрсийг чинь сөгдөн үнсье...”

Зохиолын төгсгөл нь гүн ухааны өнгө аястай. Шолохов амьдралын хатуу үнэнийг чимдэггүй бөгөөд баатраа замын уулзвар дээр үлдээдэг. Зохиолч социалист уран зохиолд тогтсон уламжлалыг дагахыг хүсээгүй бөгөөд үүний дагуу баатар нь хувьсгал, иргэний дайны үеэр дахин хүмүүжих ёстой байв. Аймшигтай, аймшигтай үйл явдлуудыг амсаж, бараг бүх хайртай хүмүүсээ алдсан Грегори сая сая Оросын ард түмний нэгэн адил өөрийгөө сүнслэгээр сүйрүүлжээ. Цаашид юу хийх, ерөөсөө амьдрах эсэхээ мэдэхгүй. Зохиолч эдгээр асуултад хариулдаггүй. Тийм ч учраас Шолоховын баатар нь хувь хүний ​​болон казакуудын бүхэл бүтэн гэр бүлийн эмгэнэлт хувь заяаг өөрийнх шигээ мэдэрсэн уншигчдад сонирхолтой байдаг.

Энэ хоёр бүтээл хоёулаа түүхэн чухал мөчүүдийг тусгасан байдаг. Гол санаа нь хүн түүхэнд, түүх хүнд харилцан нөлөөлсөнд оршдог. Зохиолчид бидэнд бослого, хувьсгалын бүх аймшигт байдлыг харуулдаг. Ийм хүнд хэцүү үед амьдрал сайн хүмүүсийг "заримчуудаас" ялгахад тусалдаг. Мөн бид хоёр зохиолчийн зохиогчийн байр суурийг тодорхой харж байна. Тэд аливаа бослогыг утгагүй цус урсгасан гэж үздэг.

2. Түүхэн сүйрлийн баатруудын хувь заяа

Хүн бүрийн мөн чанар нь түүний туулсан сорилтуудын үеэр хамгийн сайн илчлэгддэг. А.С. Пушкин ба М.А. Шолохов баатруудыг маргаантай, хувьсгалт, бослогын үед дүрэлзэв.

А.С. Пушкин реалист зохиолчийн хувьд Оросын түүхэн хөгжлийн өнөөгийн үе шатыг тусгах төдийгүй өнөөгийн нөхцөл байдлыг тайлбарлаж болох өмнөх үйл явдлуудыг судлах шаардлагатай гэж үзсэн.

Тус бүтээлд өөрийн гэсэн амьдралын хэв маяг, зан заншил, ёс суртахууны үзэл баримтлал бүхий хоёр эсрэг тэсрэг ертөнцийг харуулсан. Зохиогч Гринев, Миронов нарын гэр бүлийг өрөвдмөөр дүрсэлжээ.

Пушкин зохиолд хүмүүсийн олон тооны дүрийг оруулсан. Тэдний зарим нь хамгийн бүрэн гүйцэд, тод урлагийн хөгжлийг хүлээн авсан. Энэ бол юуны түрүүнд Емельян Пугачевын дүр юм.

Эзнийхээ өмнө хүлээсэн үүргээ үнэнчээр биелүүлж, үнэнч зарц байх хувь тавиландаа бат итгэлтэй байсан зарц Савеличийг мөн хангалттай дэлгэрэнгүй дүрсэлсэн байдаг.

Пушкин тариачин ба язгууртны ертөнцийг дүрсэлсэн "Ахмадын зөвлөл"-д мөн адил бус байдлыг харуулсан. Бүтээл дэх хүмүүсийг зөвхөн залуу эзэндээ галзуу хайртай Савелич төдийгүй өөрсдийн байр суурийг бүрэн шударга, шударга гэж үздэг Палашка ("цагдаагийн ажилтныг хүртэл бүжиглүүлдэг амьд охин") төлөөлдөг. байгалийн.

Пушкин бүтээлдээ Емельян Пугачевын оюун ухаан, өгөөмөр сэтгэл, шударга ёс, командлагчийн авьяас чадварыг үнэлж, Емельян Пугачевын дүрийг чимэх, романтик болгохгүйгээр ард түмний бослогын удирдагчийг аль болох бодитоор харуулахыг зорьжээ. Түүний дүр төрх нь Оросын ардын зан чанарын үзэл баримтлалын дагуу илэрдэг. Зохиолч Оросын тариачин, Оросын ард түмэнд байдаг эр зориг, ухаалаг, авхаалж самбаа, хурц зэрэг зан чанарын шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэв. Ийнхүү зохиолч Гриневтэй хийсэн анхны уулзалтынхаа үеэр ард түмний бослогын удирдагчийн хөргийг иш татан, түүний нүдэнд онцгой анхаарал хандуулж, "түүний амьд, том нүд нь эргэн тойрон гүйж байсан" бөгөөд ерөнхийдөө царайных нь тухай өгүүлдэг. "Нээрээ аятайхан, гэхдээ бүдүүлэг төрхтэй байсан." Пугачев өөрийн мөн чанарын өргөн цар хүрээ, цар хүрээгээрээ ялгардаг: "Ингэж цаазлах, ингэх, ингэх нь миний заншил юм." Тэрээр Оросын ард түмний эрх чөлөөг эрхэмлэгч, тэрслүү сэтгэл, баатарлаг эр зориг, эр зоригийг тээгч юм. Түүний эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй дайснууддаа харгис хэрцгий ханддаг ч тэрээр шударга ёсны мэдрэмжтэй, хэрхэн талархахаа мэддэг, сайн сайхныг санаж, бусдын мэдрэмж, зарчмуудыг хүндэтгэдэг. Пугачев өөрийгөө үнэлж, Гринев руу эргэж: "Чи намайг ах нарын чинь хэлдэг шиг цус сорогч хараахан болоогүй байгааг харж байна." Тэрээр Маша Мироновагийн төлөө "Миний ард түмний хэн нь өнчин хүүхдийг гомдоож зүрхлэх вэ?" Гэж өрөвдөж, бүх нийтийн ёс суртахууны хүмүүнлэгийн зарчимд үндэслэн өршөөл үзүүлжээ.

Петр Гринев бидэнд Белогорскийн цайз дахь аллагатай адил цуст, харгис хэрцгий аллагын тухай төдийгүй Пугачевын шударга үйлс, түүний өргөн сэтгэл, тариачны авъяас чадвар, өвөрмөц язгууртны тухай байнга ярьдаг. Гурван удаа Петр Гринев хувь заяагаа шалгасан бол Пугачев гурван удаа өршөөж, өршөөл үзүүлсэн. Гринев хэлэхдээ: "Түүний тухай бодлыг энэрэл нигүүлслийн бодлоос салгах аргагүй байсан" гэж Гринев хэлэхдээ, "түүний амьдралын аймшигт мөчүүдийн нэг, сүйт бүсгүйг минь чөлөөлөх тухай надад өгсөн ..."

Гриневын дүр төрхийг "хоёр хэмжээст" хэлбэрээр өгсөн: өсвөр насны залуу Гринев, хөгшин Гринев. Тэдний хооронд итгэл үнэмшлийн хувьд зарим нэг ялгаа бий. Өвгөн зөвхөн дүрслэхээс гадна залууг үнэлдэг. Гринев бага насныхаа тухай инээдэмтэй ярьдаг; Бүслэгдсэн Оренбургаас зугтсан үйл явдлыг дүрслэхдээ баатрын болгоомжгүй үйлдлийг зөвтгөдөг интонация гарч ирдэг. Сонгосон өгүүллийн хэлбэр нь баатар өөрийгөө гаднаас нь харах боломжийг бидэнд олгодог. Энэ бол гайхалтай урлагийн нээлт байсан.

Швабрин бол Гриневын эсрэг юм. Тэр бол хувиа хичээсэн, талархалгүй хүн юм. Хувийн зорилгынхоо төлөө Швабрин ямар ч нэр төргүй үйлдэл хийхэд бэлэн байна. Энэ нь бүх зүйлд илэрдэг. Дуэлийн үеэр ч нэр төргүй нөхцөл байдлыг далимдуулан цохилт өгөхөөс буцсангүй. Савеличийн хувьд биш бол Швабрины бүдүүлэг байдлаас болж Гринев үхсэнээр дуэл бараг дуусав. Савелич Гринев Швабринтай тулалдсаныг мэдээд эзнээ хамгаалах санаатай тулаан болох газар руу гүйв. "Бурхан мэднэ, би чамайг Алексей Ивановичийн илднээс цээжээрээ хамгаалах гэж гүйсэн."

Хүн бүрийн амьдралд хоёр замын огтлолцол байдаг бөгөөд уулзвар дээр "Хэрвээ чи амьдралаар нэр төртэй алхвал үхнэ" гэсэн бичээстэй чулуу байдаг. Нэр төрийнхөө эсрэг явбал амьдарна” гэж хэлсэн. Энэ чулууны өмнө цайзын оршин суугчид, түүний дотор Гринев, Швабрин нар зогсож байв. Пугачевын бослогын үеэр түүхийн зарим баатруудын ёс суртахууны чанар, бусдын мэдрэмжийн үндэслэл нь ялангуяа тод харагдаж байв. Ахмад Миронов эхнэрийнхээ хамт үхлийг сонгосон боловч босогчдын өршөөлд бууж өгсөнгүй. Тэдний ойлголтод нэр төр, үүрэг хариуцлага бүхнээс дээгүүр байна. Мироновын нэр төр, үүргийн тухай ойлголт нь дүрмийн хүрээнээс хэтрэхгүй, гэхдээ та ийм хүмүүст үргэлж найдаж болно. Тэд өөрсдийнхөөрөө зөв. Миронов нь үүрэг, үг, тангарагтаа үнэнч байх мэдрэмжээр тодорхойлогддог. Тэр өөрийнхөө сайн сайхны төлөө урвах, урвах чадваргүй - тэр үхлийг хүлээн зөвшөөрөх болно, гэхдээ өөрчлөгдөхгүй, үйлчлэлээсээ татгалзахгүй. Машагийн ээж бол нөхрөө сайн ойлгож, түүнд бүх талаар туслахыг хичээдэг үлгэр жишээ эхнэр байв. Швабрин үүргээ биелүүлж, ёс суртахууны хувьд Швабринаас илүү байсан Мироновыг жирийн ард түмэн, шударга бус үйлчлэгчдийг үл тоомсорлож, үл тоомсорлож байв. Гриневын хувьд үхлийг сонгосон нь тодорхой. Эцсийн эцэст, Петруша Машагийн эцэг эхийн алуурчин Пугачевт үнэнч байхаа тангарагласны дараа энэ хэргийн хамтрагч болжээ. Пугачевын гарыг үнсэх нь амьдралын бүхий л үзэл санаанаас урвах, нэр төрөөс урвах гэсэн үг юм. Гринев ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчиж, урвагчийн бузар муу амьдралаар амьдарч чадахгүй байв. Үхсэн нь дээр байсан ч баатар болж үхсэн нь дээр.

Шолоховын туульд гол байрыг Григорий Мелеховын амьдралын замнал, түүний зан чанарын хувьсал эзэлдэг. Бидний нүдний өмнө тайван амгалан, өөрийгөө зоригтой, хөгжилтэй, энгийн залуу хүн болж төлөвшиж байна. Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед тэрээр фронтод зоригтой тулалдаж, Гэгээн Жоржийн загалмайг хүртэл хүртэж байжээ. Энэ дайнд тэрээр дайсан нь хэн бэ гэдэгт бүрэн итгэлтэй байсан тул үүргээ шударгаар биелүүлсэн. Гэвч Октябрийн хувьсгал ба Иргэний дайн нь казакуудын нэр төрийн тухай түүний ердийн санааг устгасан. Тэр тэрхүү үймээн самуунтай, хүнд хэцүү үеийн бүх хүмүүсийн адил сонголтоо хийх ёстой байв. Тэр хэнтэй ижил замаар явж байна вэ: хуучин тогтсон хууль эрх зүйн дэг журмыг хамгаалж, хаант засаглалыг сэргээхийг эрмэлздэг цагаан арьстнуудтай эсвэл эсрэгээрээ хуучин амьдралын хэв маягийг устгахыг хүсдэг улаантуудтай юу? хуучин ертөнцийн балгас дээр шинэ амьдрал бий болгохын тулд. Грегори цагаан арьстнуудад эсвэл улаануудад үйлчилдэг. Эхийнхээ сүүгээр энэ ангийн уламжлалыг шингээсэн жинхэнэ казак шиг баатар улс орноо хамгаалахын тулд босдог, учир нь түүний бодлоор большевикууд зөвхөн бунхан руу халдаад зогсохгүй түүнийг газраас урж хаядаг. Эдгээр бодол зөвхөн Григорийг төдийгүй, хурааж аваагүй буудай, хадаагүй талх, хоосон үтрэм рүү харан шаналан харж байсан казакуудын санааг зовоож, эмэгтэйчүүд хэрхэн нүцгэн ажилдаа зүтгэж байгаа тухай бодож байв. Большевикууд. Гэвч Григорий Подтелковын отрядын эсрэг цагаан арьстнууд хэрцгийгээр хэлмэгдүүлснийг гэрчлэх ёстой бөгөөд энэ нь түүний уур хилэн, хорсолыг төрүүлдэг. Гэхдээ Григорий бас нэг зүйлийг санаж байна: ижил Подтелков цагаан офицеруудыг хэрхэн хүйтнээр устгасан. Тэнд ч, энд ч үзэн ядалт, харгислал, харгислал, хүчирхийлэл байдаг. Энэ нь газар дээрээ ажиллаж, үр хүүхдээ өсгөж, эмэгтэй хүнийг хайрлахыг хүсдэг жирийн, сайн, шударга хүний ​​сэтгэлийг жигшүүртэй, жигшүүртэй юм. Гэвч тэр гажуудсан, бүрхэг ертөнцөд ийм энгийн хүний ​​аз жаргалд хүрэхийн аргагүй юм.

Түүний тууштай, ажигч тариачны харц нь коммунист уриа лоозон ба жинхэнэ үйлдлүүдийн хоорондох ялгааг шууд анзаардаг: улаан командлагчийн хром гутал, хувийн "Ванка" -ын ороомог. Хэрэв ердөө нэг жилийн дараа Улаан армийн баялгийн давхаргажилт ажиглагдаж байвал Зөвлөлт засгийн эрх мэдэл газар авсны дараа тэгш байдал бүрмөсөн алга болно. Гэхдээ нөгөө талаар, Цагаан армид алба хааж байхдаа хурандаагийн ард түмний тухай доромжилсон үгсийг сонсох нь Мелеховын хувьд гомдож, доромжилж байв.

Тиймээс Григорий Мелеховын зам бол нэг хэмжээст, явцуу, догматик бүх зүйлээс эрүүл, хэвийн, шударга зан чанарын нислэг юм.

Роман М.А. Шолохов биднийг түүхийн эмгэнэлт хуудсууд руу хөтөлж, хүн төрөлхтний оршин тогтнохын дээд утга нь бүтээлч хөдөлмөр, үр хүүхдээ асрах, мэдээжийн хэрэг хүмүүсийн сэтгэл, зүрхийг дулаацуулдаг хайр гэдэг энгийн үнэнийг дахин дахин ухааруулж байна. , ертөнц, гоо үзэсгэлэн, хүн төрөлхтөнд нигүүлслийн гэрлийг авчрах. Мөн энэ мөнхийн бүх нийтийн үнэт зүйлсийг юу ч устгаж чадахгүй.

Хүний доторх хүний ​​чанар өөрчлөгдөөгүй. Тэд өөрчлөгддөггүй, гэхдээ зөвхөн "Ахмадын охин" ба "Чимээгүй Дон" киноны баатруудын жишээн дээр авч үзсэн түүхэн сүйрэлд л өөрчлөгдсөн.

Дүгнэлт

А.С.-ийн бүтээлийн өрнөлийг тодорхойлдог гол дүрүүд. Пушкин ба М.А. Шолохов бол зохиомол хүмүүс юм. Зохиолч хоёулаа хүмүүсийн харилцаа, үйлдлээрээ "Ахмадын охин" түүхэн өгүүллэг, "Чимээгүй Дон" туульсын зохиолын үндэс суурийг тавьдаг.

Эдгээр хүмүүс өөрсдийн эрин үе, нийгмийн орчин үеийн онцлог шинж чанартай байдаг. Хоёр бүтээлийн эдгээр дүрүүд нь нөхцөл байдлын хүчээр түүхэн томоохон үйл явдлууд, гол ба жижиг дүрүүдтэй холбоотой байдаг. Түүхэн үйл явдлын өрнөл нь тэдний хувь заяанд нөлөөлөхөөс гадна түүнийг бүхэлд нь тодорхойлдог. Түүхэн үйл явдлууд нь хувийн хувь заяаг захирч, гол, гол үйл явдал болж хувирдаг.

Зохиолоос харахад язгууртнууд ба тариачид, цагаан ба улаанууд мөргөлддөггүй, харин "бослого", "дэг журам" нь оршин тогтнох үндсэн зарчим болдог.

Тэгэхээр тариачдын дайн гэж юу вэ? Дарангуйлагч, хамжлагат эздэд тариачны шударга шийтгэл үү? Оросууд оросуудыг хөнөөсөн урт удаан хугацаанд зовж шаналсан Орос улсад иргэний дайн болж байна уу? Оросын бослого, утгагүй, өршөөлгүй? Эдгээр асуултуудад цаг бүр өөрийн гэсэн хариултыг өгдөг. Аливаа хүчирхийлэл нь бүр ч харгис хэрцгий, цус урсгасан хүчирхийллийг бий болгож чаддаг бололтой. Үймээн самуун, тариачны болон казакуудын бослого (энэ нь бидний ойрын үед болсон), иргэний дайн, учир нь худал хуурмаг, дээрэм, шударга бус байдал, эд баялагт цангах хүсэл эрмэлзэлээс үүдэлтэй иргэний дайныг идеал болгох нь ёс суртахуунгүй юм. , үймээн самуун, дайн нь өөрөө хүчирхийлэл, шударга бус байдал, уй гашуу, сүйрэл, зовлон зүдгүүр, цуст голуудыг авчирдаг ...

Түүний бүтээлүүдэд А.С. Пушкин ба М.А. Шолохов: "Засгийн газар ёс суртахуунгүй байсан ч гэсэн ирж буй бослого нь ямар ч байсан үндэстний хувьд гамшиг юм" гэж хэлэхийг хүсчээ.

Лавлагаа

бослогын утга зохиолын баатар эрх чөлөөг эрхэмлэгч

Беленки Г.О. Пушкиний "Ахмадын охин" // Сургуулийн уран зохиол.- 1979.- № 2.- P. 65

Белецкий A.I. "Ахмадын охин" бүтээлийн түүхийн тухай / A.I. Белецкий // Пушкин ба түүний үеийн хүмүүс: Материал ба судалгаа / Пушкины комисс. тэнхимд тэрээр хүмүүнлэгийн хүн юм. ЗХУ-ын Шинжлэх Ухааны Академийн шинжлэх ухаан. - Л.: ЗХУ-ын ШУА-ийн хэвлэлийн газар, 1930. - Дугаар. 38/39. - 191-201 хуудас

Гура В.В. "Чимээгүй Дон" хэрхэн бүтээгдсэн бэ: Творч. М.Шолоховын зохиолын түүх / В.В. Гура. - М .: Сов. зохиолч, 1989. - 460 х.

Калинин A.V. "Чимээгүй Дон"-ын цаг / A.V. Калинина.-М.: Современник, 1979. - 189 х.

Кожинов В.О. “Чимээгүй Дон” / В.О.

Лотман Ю.М. "Ахмадын охин" киноны үзэл суртлын бүтэц / Ю.М. Лотман // Лотман Ю.М. Яруу найргийн үгийн сургуульд. Пушкин. Лермонтов. Гоголь. - М., 1988. S. 107 - 124.

Пушкин А.С. Ахмадын охин / A.S. Пушкин. - М.: Шинжлэх ухаан, 1964. -

Нейман В. Пушкиний "Ахмадын охин" ба Уолтер Скоттын романууд / В. Нейман // Цуглуулга. стат. А.И.Соболевскийн хүндэтгэлд. - Л., 1928, - 440 - 443

Семанов С.Н. "Чимээгүй Дон" - уран зохиол, түүх / S.N. Семанов. - М.: Современник, 1982. - 239 х.

Шолохов М.А. Чимээгүй Дон: 4 номонд багтсан роман. / М.А. Шолохов. - М.: Цэргийн хэвлэлийн газар, 1995 он.

Кузнецов Ф.Ф. "Чимээгүй Дон": агуу романы хувь тавилан ба үнэн / Ф.Ф. Кузнецов. - М.: IMLI RAS, 2005. - 863 х.

Литвинов В.М. Григорий Мелиховын эмгэнэлт явдал / В.М. Литвтнов. - М .: Зураач. lit., 1966. - 133 х.

Шалаева Г.П., Кашинская Л.В., Колядич Т.М., Ситников В.П. Хүн бүрийн тухай, 3-р боть, Филологийн нийгэмлэг "СЛОВО", 1997 он.

Багшлах

Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?

Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхсон сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Өргөдлөө илгээнэ үүзөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэхийн тулд яг одоо сэдвийг зааж өгч байна.

Тэдний хувьд боломжийн бүх зүйл бодитой, бодитой бүх зүйл үндэслэлтэй байдаг ч биднээс шалтгаална. Ганц ч оновчтой систем, түүний дотор Гегелийнх нь бидний хувьд амин чухал дотоод орон зайг багтааж, хязгаарлаж чаддаггүй бөгөөд үүнийг метафорик байдлаар өргөн цар хүрээтэй гэж тодорхойлж болно. Ямар нэгэн бартаат, тогтворгүй зүйл түүн дотор амьдарч, эцэс төгсгөлгүй үржиж, бидний хүлээлт, итгэл найдвараас хамааран утга, хэлбэрээ өөрчилдөг. Энэхүү ойлгомжгүй зүйлийг Оросын үзэл санааны таамаглалын үзэл баримтлалд багтаах уламжлал бий; Үүнийг энгийн зүйл гэж үзье. Орос бол агуу бөгөөд үүнд тоо томшгүй олон боломжууд нуугдаж байдаг ... тэдгээрийн аль нь ч эцэст нь, эргэлт буцалтгүй бүх нийтийн бодит байдал болж чадахгүй. Бүх зүйл буруугаар эргэдэг.

Тийм ч учраас бидний дотор дурсах мэдрэмж маш хүчтэй байдаг - амьдралдаа сэтгэл дундуур байдаг. Практикт идеалд итгэх итгэл нь бодит байдалд үл итгэх байдал болж хувирдаг. Ашигтай ажил бүрийн доор түүний үр ашигтай эсэхэд эргэлзэж байдаг бөгөөд энэ нь тодорхойгүй байдал, дотоод эсэргүүцэл болон хувирдаг. Тийм ч учраас нэг төсөл дараалан нуран унадаг - хэрэв өөрөө биш юм бол түүнийг тойрсон хэрүүл маргаан, тэмцлийн үр дүнд. Учир нь түүний сүүдэрт өөр нэг санаа төлөвшиж, ижил барилгын талбайн эзэн болж, одоо байгаа зүйлдээ сэтгэл дундуур байгаа хүмүүс шинэ утопи руу итгэл найдвараа оруулахад бэлэн байна. Эхлээд хуучин ханыг нураахад оролцоорой. Хагарах нь бүтээн байгуулалт хийхгүй! Ихэнх тохиолдолд бүх зүйл буцаан татахаас цааш явдаггүй. Гэвч сүйрэл нь өөрөө баяр болж хувирдаг - бунханыг гутаан доромжлох, тахилч нарыг зодох, шүтээнүүдийг нураах, суурийг нураах ... түүхийн харанхуй эх сурвалж руу буцах: зөвшөөрч, хариуцлагагүй байдлын алдагдсан диваажин руу. Үймээн самуун бол эмх замбараагүй байдлын өшөө авалт юм.

Оросын санаа амар амгаланг мэддэггүй. Манай бүх агуу уран зохиол бол метафизикийн сэтгэлийн түгшүүрийн илэрхийлэл юм. Эсвэл хэрэв та хүсвэл энэ бол оршихуйн алдаан дээр уйгагүй сүнслэг ажил юм. Орос улсад оршин тогтнохын тулд та хоёр цөмтэй байх хэрэгтэй. Мөн бие махбодийн хувьд тийм ч тогтвортой биш, ёс суртахууны хувьд тогтвортой байдаг. Оросын оршин тогтнол шаргуу ажиллаж байна. Гэхдээ ухамсартай бүтээлч амьдралын мушгиагүй нисдэг дугуй шиг биш, харин гарцаагүй итгэл найдвар, салж болшгүй цөхрөлийн хоорондох оршихуйн ангал дээр эргэлдэх нэгэн төрлийн дүүжин мэт. Достоевский эдгээр сэтгэцийн хэлбэлзлийг бослогын нууц механик гэж үздэг. Энэ бол "Чөтгөрүүд"-ийн тухай юм. Энэ тухай "Ах Карамазов" -ын талаар илүү ихийг хэлэх болно. Эцэг Карамазовын эелдэг бусармаг байдал нь нууц завхайрал биш, харин зүрх сэтгэл дэх ёс суртахууны хуулийг эсэргүүцсэн тодорхой бослого юм - утгагүй, харгис хэрцгий, ойр орчмын бүх зүйлийг ангал руу чирч байна. Түүний гурван хүү мөн дэлхийн дэг журмыг эсэргүүцдэг бөгөөд тус бүр өөр өөрийн замаар: Дмитрий - байгалийн өргөнөөс, Иван - оюун ухааны гүнээс, Алексей - оюун санааны айдастай. Смердяковын риторик дүр нь романы хуудсан дээр метафизик бослогын бүдүүлэг сүүдэр мэт эргэлддэг. Энэ бол худал хуурмаг биш, энэ бол зөгнөл юм. Хэрэв та савлуурыг нэг туйлаас нөгөө туйл руу эргүүлбэл... тэгээд л тэр! энэ ямар дүүжин бэ? Энэ бол ордон, сүм хийдүүдийг их хэмжээгээр сүйтгэж, замыг ... ангал руу гаргахад ашигладаг гинж дээр дүүжлэгдсэн аймшигтай ширмэн бөмбөг юм. Амжилт хийгээд сүйрлийн үед хүн түүхэн инерцэд баригдаж, хөтлөгддөг бөгөөд үүнийг сүнс хувь тавилан гэж ойлгодог. Гипнозын дуудлагад дуулгавартай, тэрслэгч эр хувьсгалт элементүүдийн хүсэлд бууж өгч, харамгүй бүтээж... хууль бус үйлдэл хийдэг. Пугачевын шинэхэн мөрийг дагаж, Пушкин хувь заяаг бүтээв: Бурхан биднийг утгагүй, өршөөлгүй Оросын бослогыг харахаас бүү ай. Түүнээс хойш энэ залбирлыг олон, олон хүн чичирсээр хичнээн олон удаа давтав: Бурхан бүү хэл...

Нийгмийн динамикийн эхний дүрэм бол үйлдэл бүр нь хариу үйлдэлтэй тэнцүү байдаг. Дээрээс доош чиглэсэн дур зоргоороо эрт орой хэзээ нэгэн цагт доороос дээш чиглэсэн дур зоргоороо болж хувирдаг. Өөрөөр хэлбэл, эрх баригчдын хууль зөрчсөн үйлдэл бүр олон түмний хууль бус санаачилгатай нийцдэг. Гэхдээ физикээс ялгаатай нь нийгмийн организмын тааламжгүй нөхцөлд үзүүлэх хариу үйлдэл нь урьдчилан таамаглах аргагүй бөгөөд мянган ослоор тодорхойлогддог. Энэ нь өөр өөр цаг үед өөр өөрөөр илэрхийлэгддэг. Хамтлагчид Дон руу зугтаж, эсвэл дээрэмчдийн бүлэглэл байгуулжээ. Шишматикууд ойд орж, хааны сатрапуудыг үл харгалзан сүм хийдэд шатаажээ. Социализмын үеийн сонирхогчдын нийт согтуурал нь Зөвлөлтийн эсрэг аяндаа гарч ирсэн үйл ажиллагаа байв. Үзэл суртлын нийт хүчирхийлэлд олон түмэн амиа хорлох хорлон сүйтгэх ажиллагаагаар хариу үйлдэл үзүүлсэн нь өвдөг сөгдөн биш, харин дөрвөн хөл дээрээ бослого гаргасан. Эрх мэдлийн ярианд үнэн худал хуурмагаар солигдохоор өдөр тутмын амьдрал садар самуун үгээр илэрхийлэгдэнэ. Мат бол утгагүй, өршөөлгүй бослогын агуу бөгөөд хүчирхэг хэл юм. Орос дахь бүх хувьсгалууд ижил бичигдээгүй дүрмийн дагуу, хэвлэгдэх боломжгүй ганцхан уриан дор явагддаг: өө, ... чиний ээж! Зэсийн бослого ч бай, давсны бослого ч бай, Пугачевизм ч бай, Махновизм ч бай... Тийм ээ, бүгдийг нь галд шатаа! Гуляй-Полье хаана байна, тэнд эх орон байна.

Эрх баригчдын хууль бус байдалд олон түмний хариу үйлдэл, дүрмээр бол удаан байдаг. Шударга бус байдал эгзэгтэй хэмжээнд хүртлээ нийгмийн нүхэнд олон жил хуримтлагддаг. Энэ өдрийн хорон муу зүйл хэзээ аюултай төвлөрөлд хүрэхийг хэн ч мэдэхгүй бөгөөд санамсаргүй оч нь дэлбэрэхэд хангалттай. Дээрээс хүмүүсийн тэвчээрийн хэмжүүрийг ялгахад бэрх. Тийм ч учраас эрх баригчид урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээг үл тоомсорлодог: бидний дараа үер болж магадгүй юм. Дэгээгээр эсвэл заль мэхээр (ихэвчлэн) засгийн газар нийгмийн өвчний шинж тэмдгийг өөрөөсөө нууж, эмчилгээний эмчилгээг хойшлуулдаг. Хэт оройттол. Мэс заслын оролцоо зайлшгүй, зайлшгүй болох хүртэл. Хувьсгалт хүчирхийлэл бол цусанд согтуу садист хүн яргачны сүх барин хийдэг нийгмийн дэвшилтэт хорт хавдрыг арилгах мэс засал юм.

Мянган бослогод ядарч туйлдсан Орос шинэ түүхэн хямралд орох чадвартай юу? Мэдэхгүй ээ. Битгий бод. Орос хүний ​​хувьд ямар нэг зүйл өөрчлөгдсөн; илүү өргөн хүрээнд - Орос. Энэ нь өмнөх хуурмаг зүйлээс бага багаар хамаардаг - нийгэмлэг, эвлэрэл, нэгдэл (хэрэв энэ нь тэднээс огт хамааралтай бол). Өнөөдөр масс нь бусад оросуудаас бүрддэг. Тэд хүсдэг, байж болно, гэхдээ тэд яаж хайрлах, бүр үзэн ядахаа мэддэггүй. Тэд зарим талаараа өмнөхөөсөө илүү эрх чөлөөтэй, хүчирхэг болсон ч дотроо хоосон, танихгүй хүн шиг амьдардаг. Тэдний үр удам сул дорой бөгөөд тэдний цаг хугацаа дэмий хоосон байна. Тэдэнд шийдэмгий байдал, хүсэл эрмэлзэл байхгүй. Бусад оросуудын эв нэгдэлгүй масс нь шавхай элс бөгөөд түүнийг сайн, муу аль алинд нь нэгтгэх үзэл суртлын шийдэл байдаггүй. Муухай коммунист ч, сэргэсэн Оросын үзэл санаа ч тэдний хүйтэн сэтгэлд хүч чадалгүй. Ганцаардсан олныг шинэ бүлгийн хий үзэгдэлээр хуурч чадах харизматик удирдагч тэнгэрийн хаяанд байхгүй. Жириновский шиг увайгүй луйварчид, Лимонов шиг цочирдуулсан адал явдалтнуудыг удирдагч гэж битгий бодоорой. Тэдний утгагүй, увайгүй байдал нь олон нийтийн багахан шуугиан дэгдээхэд л хангалттай. Гэрэлт өнгөрсөн рүү уриалж буй хувьсгалч Зюгановын ард (галтай биш, гэхдээ бараг дулаахан) зөвхөн эрин үеийн хамгийн тууштай үлдэгдэл л дагаж байна. Мөн засгийн эрх барьж байхдаа хийсэн зүйлдээ маш их дургүйцсэн Ерөнхий сайд асан Касьяновын тэргүүлсэн эсэргүүцлийн жагсаал үнэхээр анекдот юм. Энэ шуурга нь асуудалтай устай шилэнд байдаг. УИХ-ын болон Ерөнхийлөгчийн сонгуулийн өмнөхөн бид үйл ажиллагааг өдөөж, бослого дэгдээсэн шинэ хэтрүүлэлтийг хүлээх ёстой. Тэднийг нухацтай авч үзэх ёсгүй. Аюул нь өөр.

Өнөөдөр Орос бол ардчилсан улс юм. Гэвч бидний эрх чөлөөний орон зай хууль тогтоомжийн мухарт найдвартай нуугдаж байдаг. Үнэнд хүрэхийг хичээгээрэй... Эцэс төгсгөлгүй хүнд суртлын лабиринт дахь эрх мэдлийн Минотавр түүнд хийсэн золиослолоор хүчээ авч байна. Улс төрчдийн биеэ үнэлэлт, албан тушаалтнуудын авлигын эсрэг гэмт хэргийн гаралт их хэмжээгээр нэмэгдсээр байна. Эрүүгийн статистикийг нэг талыг баримтлан шинжилж үзвэл өнгөрсөн зууны сүүлчээр тархсан, зарчимгүй жинхэнэ Пугачевизм байгааг илтгэнэ. Хууль тогтоогчид хулгайч болоход хуулийн хулгайч нар эрх мэдэлтэн болдог. Романтик бослого нь гэмт хэргийн үл тоомсорлодог. Нэг төрлийн олон нийтийн хувьсгалт санаачилга...

Утгагүй, өрөвдөх сэтгэлгүй Оросын бослого олон удаа дарагдаж, хэзээ ч тайвширч байгаагүй, муу өвчин мэт дотор нь хөөгдөж, хамтын далд ухамсарыг эзэмшиж, чимээгүйхэн ялав. Бидний сэтгэлд эмх замбараагүй байдал ноёрхож байв. Тэнгэрлэг үл ойлгогдох байдлаар Кантын төсөөллийг цохиж байсан зүрх сэтгэл дэх ёс суртахууны хууль өдгөө устгагдсан. Гэхдээ ариун газар хэзээ ч хоосон байдаггүй. Ухамсрын хоосон орон зайг уур хилэн, атаа жөтөө, хувиа хичээсэн байдал эзэлдэг - хувь хүний ​​нийгмийн эсрэг байнгын бослогын хөдөлгөгч хүч. Үүнийг бид өөрөөр хэлж болно: хэрэв бид бослого гаргах хандлагыг нийгмийн өвчин гэж үзвэл энэ нь цочмог хэлбэрээс архаг хэлбэрт шилжсэн. Зохистой дэс дараалалд аврал олдоггүй бидний өдөр тутмын амьдрал хууль ёсны бөгөөд зайлшгүй хууль бус байхаас өөр аргагүйд хүрдэг. Хүн бүр өөр өөрийн эрсдэл, эрсдэлд орж, юмсын төгс бус тогтолцооны эсрэг хувийн тэмцэл хийдэг. Янз бүрийн амжилтаар. Үүнээс нийгэмд сайн зүйл гарахгүй. Бүх зүйл эмх замбараагүй байдлаас үүсдэг, гэхдээ түүнийг эсэргүүцэх чадвартай нь л амьдардаг.

Үнэндээ эдгээр хэлэлцүүлгийг бослогын метафизикээс эхлэх ёстой. Домогоос бидний мэдэж байгаагаар анхны босогч нь чөтгөр юм. Бурханыг эсэргүүцэж, тэнгэрээс хөөгдсөн сахиусан тэнгэр. Харанхуйн ханхүү, тамын захирагч болсон сахиусан тэнгэр. Хэрэв та энэ домог зүйг санаж байвал гүн ухаантан Жан-Пол Сартрын "Там бол бусад" гэсэн санааны гүн гүнзгий байдлыг үнэлж чадна. Бусад нь бослогын чөтгөрт автсан. Бүх зүйлийг эсэргүүцсэн хүн бүрийн тэрслүү байдал амьдралын хэв маяг болж хувирдаг ертөнц гарцаагүй харанхуйд автдаг.

Владимир Ермаков