Хүний зан байдал нь хувь хүн рүү чиглэсэн эсвэл нийгмийн ач холбогдолтой үйлдлүүдийг илэрхийлдэг бөгөөд үүний эх үүсвэр нь өөрөө юм. Зан үйлийн сэтгэл судлал нь зан үйл, түүнийг тодорхойлох хүчин зүйлүүд, түүнд нөлөөлж буй хүчин зүйлүүд гэх мэтийг судалдаг сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны салбар юм.
Зан төлөвийг янз бүрийн судлаачдын дунд өөр өөр ангилал зэрэг олон үзүүлэлтээр ангилдаг. Тиймээс тэд дараахь зүйлийг ялгадаг.
- дотоод болон гадаад;
- төрөлхийн ба олдмол;
- санаатай болон санамсаргүй;
- ухамсартай ба ухаангүй гэх мэт.
Хамгийн олон төрөл зүйл нь нийгмийн зан үйлээр ялгагдана.
Хүний нийгмийн зан байдал
Энэ нь хүмүүсийн дунд болон тэдний тухай үйлдлүүд эсвэл үйлдлүүдийн хослолыг илэрхийлдэг. Түүнээс гадна, ийм үйлдэл нь нийгмийн ач холбогдолтой байх ёстой - бусдад утга учиртай байх ёстой.
Нийгмийн зан байдал нь хазайсан (зайсан) ба буруутай (бусдад хор хөнөөлтэй), нөхцөл байдал, зонхилох нөхцөл байдалд тохирсон эсвэл хангалтгүй, зөрчилдөөнтэй, конформист гэх мэт байж болно.
Санаатай болон санамсаргүй зан үйл нь өдөр тутмын харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэлд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хэрэв хүн хорон санаагүйгээр тодорхой үйлдэл хийсэн бол энэ нь түүнийг хариуцлагаас чөлөөлөхгүй, харин ялыг бага зэрэг хөнгөвчлөх болно. Хэрэв зан үйл нь хариу үйлдэл үзүүлсэн бол (жишээлбэл, мөргөлдөөнд өдөөн хатгасан) хариуцлага бага зэрэг буурдаг.
Бусад ижил ач холбогдолтой сортууд нь ухамсартай болон ухамсаргүй зан үйл юм. Хэдийгээр тэдгээрийг санаатай болон санамсаргүй байдлаар амархан андуурч болох ч тэдгээр нь өөр өөр ойлголт юм. Ухамсаргүй зан үйл бол сэдэл, гүйцэтгэл нь тухайн хүн ухамсарладаггүй үйлдэл юм. Дүрмээр бол энэ нь жүжигчин өөрөө анзаарагдахгүй, харин эргэн тойрныхоо хүмүүст төгс тайлбарлагддаг.
Хүний зан байдал нь ихэнх тохиолдолд нийгмийн шинж чанарыг илэрхийлдэг, гэхдээ хувь хүний тал байдаг - энэ нь "Би ба объект" гэсэн парадигмд явагддаг. Мөн алдаатай ба зөв, хангалттай ба хангалтгүй гэх мэтээр ангилдаг.
Бусад ангилал
Бусад үзүүлэлтүүдийн дагуу зан үйлийг дараахь байдлаар хуваана.
- төрөлхийн;
- олж авсан;
- бүтээлч.
Эхний тохиолдолд генетикийн хувьд програмчлагдсан үйлдлүүд нь зан үйл гэж тооцогддог. Тэд мөн амьдралын эхний цагт сурч мэдсэн хүмүүсийг багтаадаг.
Хоёр дахь тохиолдолд, зан төлөв нь суралцах, хүмүүжлийн үр дүнд бий болдог. Олон тооны үйлдлүүдийн нарийвчилсан дүн шинжилгээ нь генетикийн хувьд програмчлагдсан болохыг тодорхой харуулж байгаа тул сургалт нь зөвхөн тэдгээрийг гүйцэтгэх бэлэн байдлыг төлөвшүүлэх нэг төрлийн катализаторын үүрэг гүйцэтгэдэг.
Яриа, үг хэллэгийн хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрэм, үндэс суурь, хандлага гэх мэт нь мөн олдмол зан үйлийн нэг хэсэг юм. Тусдаа ангилал бол сурсан зан үйл - бусад чухал насанд хүрэгчдийн жишээн дээр үндэслэн бий болсон зан үйлийн загвар юм. Зарим тохиолдолд үүнийг фобик урвал гэж үздэг, жишээлбэл, хүүхэд өндөртэй тулгараагүй, харин акрофоби үүссэн тохиолдолд.
Бүтээлч зан байдал гэдэг нь тухайн хүний өөрөө бий болгосон үйлдэл юм. Энэ нь бүтээлч, бүтээлч үйл ажиллагааг илэрхийлдэг.
Хүний зан төлөвт нөлөөлдөг олон тооны хүчин зүйлүүд байдаг ч зан үйлийн сэтгэл зүйд энэ асуудал хамгийн маргаантай байдаг. Одоогийн байдлаар хүний зан үйлийг тайлбарлах хэд хэдэн үндсэн ойлголт байдаг.
1. Хувь хүний зан чанарын онол.Энэ чиглэлийн дагуу хүний зан төлөв нь хувь хүний шинж чанараар тодорхойлогддог (урьдчилан тодорхойлсон). Зарим судлаачдын үзэж байгаагаар хүн 2-оос 10 хүртэлх үндсэн зан чанарын шинж чанартай байж болох бөгөөд энэ нь түүний үйл ажиллагааны ерөнхий "замыг" тодорхойлдог.
2.Бихевиорист онол.Энэ нь зан үйлийн үйлдлийг өдөөлтөд үзүүлэх хариу үйлдэл гэж тодорхойлдог. Зан төлөв нь гадаад орчны нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлэхэд үүссэн сэтгэл хөдлөл, мотор, ярианы урвалын цогц юм.
Төрөхдөө хүн генетикийн урвалын тодорхой репертуартай байдаг. Амьдралын туршид өдөөлтөд үзүүлэх нөлөө нь энэхүү репертуар дээр үндэслэсэн шинэ урвалыг бий болгож, болзолгүй өдөөлтийг болзолттой хослуулж, нарийн төвөгтэй системийг бүрдүүлдэг.
3. Хоёрдахь онолнийгмийн сургалтын онолыг бий болгоход хүргэсэн. Үүний дагуу хүний зан үйлийг үүрэг, хэв маягаар тодорхойлдог. Тэд эргээд нийгмийн хэв маягийг ажиглах явцад үүсдэг. Хувь хүн бол "би" ба хүрээлэн буй орчны харилцан үйлчлэлийн бүтээгдэхүүн тул зан төлөвт хүрээлэн буй орчин, насанд хүрэгчид, киноны дүрүүд, багш нар, нөхдүүд гэх мэт нөлөөлдөг. Энэ онол нь нөхцөл байдлаас шалтгаалан зан үйлийн хувьсах чадварыг сайн тайлбарладаг боловч зан үйлийн хэв маягийг тодорхойлох хүчин зүйл болох хувийн шинж чанаруудад бага анхаарал хандуулдаг.
4. Психоаналитик онол.Энэ нь бихевиоризм, төлөв байдлын хамгийн том эсрэг талыг илэрхийлдэг: зан байдал нь дотоод зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх үр дүн юм. Энэ нь сэтгэцийн гурван бүтцийн хооронд үүсдэг: Id (Энэ нь далд ухамсар, зөн совин), Эго (би, зан чанар) ба СуперЭго (нийгэм, ухамсар, хэм хэмжээ, суурь). Тэргүүлэх үүрэг нь Id-д хамаарах бөгөөд энэ нь үйлдлийг өдөөдөг бөгөөд зан төлөвийг Id-ийн импульсийн хариу үйлдэл бүхий зан үйлийн багц гэж тодорхойлдог. Зөрчилдөөнтэй хүсэл эрмэлзэл нь ухамсаргүй байдаг тул дотоод зөрчилдөөнийг хүлээн зөвшөөрч, тэдгээрийн дагуу дүн шинжилгээ хийх ёстой.
5. Танин мэдэхүйн онол.Үүний дагуу зан үйл нь өдөөлтөд үзүүлэх механик хариу үйлдэл биш, харин одоо байгаа мэдлэг, туршлагаар хэрэгждэг тодорхой нөхцөл байдлын тайлбарын үр дүн юм. Зан үйлийн үйл ажиллагаа нь юуны түрүүнд тухайн хүний нөхцөл байдлын үнэлгээнээс хамаардаг тул судлах зүйл нь мэдээлэл олж авах, тайлбарлах, дүр төрхийг бий болгох, таних, төсөөлөл, яриа гэх мэт байх ёстой.
6.Гештальт.Энэхүү онолын дагуу хүн ертөнцийг нэгдмэл дүрс хэлбэрээр хүлээн авч, хүрээлэн буй бодит байдалтай харьцахдаа энд, одоо хамгийн их хамааралтай бүхэл бүтэн зүйлсийг тодорхойлдог. Зан араншин нь нэг дүр төрхтэй байхын илрэл юм. Тийм ч учраас "энд ба одоо" гэсэн шинж чанар нь хүний зарим үйлдлийг тайлбарлахад гол үүрэг гүйцэтгэдэг.
7. Бүлгийн динамикийн онол.Хүний зан байдал нь хамтын үйл ажиллагаанаас шууд хамаардаг, учир нь тэр зөвхөн бүлгийн оролцогч төдийгүй түүний бүтээгдэхүүн юм. Энэ таамаглал нь зөвхөн бүлгийн зан үйлтэй холбоотой, ихэвчлэн ажлын багт "ажилладаг".
Социологийн онолууд нь нэлээд олон тооны ялгаатай байдаг тул тусдаа ангилал юм. Нэмж дурдахад тэд зөвхөн бүлэг эсвэл нийгэм дэх хувь хүний зан байдлыг авч үздэг.
Социологийн онолууд
Ердийн онол.Зан төлөв нь тухайн ангилалд (соёлын, үндэсний, мэргэжлийн гэх мэт) хамаарахаас шалтгаалан үүсдэг ердийн шинж чанаруудаар тодорхойлогддог.
Нийгмийн үйл ажиллагааны онол.Зан төлөв нь бусад оролцогчдын сонирхол, хэрэгцээ, ойлголтыг харгалзан үзсэн үйлдлийн үр дагавар юм.
Байгууллагын.Зан төлөв гэдэг нь тухайн хүний олж авсан үүрэг, тухайлбал түүний хүрээнд хийж буй үйлдлүүд нь хэм хэмжээнд нийцэх явдал юм.
Функциональ.Зан төлөв нь бүлгийн хэвийн үйл ажиллагааг хангах зорилгоор тогтоосон тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэх явдал юм.
Интеракционизм.Зан төлөв гэдэг нь бүтцийн нэгжид оролцогчид, том бүлэг доторх жижиг бүлгүүдийн хоорондын харилцан үйлчлэл юм.
Нийгмийн зөрчилдөөний онол.Зан төлөв нь бүлгийн гишүүдийн ашиг сонирхол, олон нийтийн байр суурь, үзэл бодлын зөрчилдөөний үр дагавар юм.
Нийгмийн солилцооны онол.Зан төлөв нь бараа бүтээгдэхүүн, үйл ажиллагаа, тэдэнд зориулсан урамшуулал, харилцан ашигтай солилцоонд суурилдаг.
Феноменологийн хандлага.Энэ онолын гол тал нь өдөр тутмын ертөнцийн тухай ойлголт юм. Үүнийг амьдралынхаа явцад олон хүмүүс хуваалцдаг боловч хувийн, намтартай мөчүүдийг үгүйсгэхгүй. Дэлхий дээр нүүр тулан эсвэл хувийн бус харилцаа байдаг бөгөөд энэ нь хүний зан төлөвийг тодорхойлдог.
Бид зөвхөн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн гол онолуудыг тайлбарласан бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь хүний зан төлөвийг тодорхой байдлаар тодорхойлдог. Аливаа цаг мөч, тодорхой нөхцөл байдалд хүний зан төлөвт нөлөөлж буй хүчин зүйлүүд нь олон янз байдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүрийг анхаарч үзэхийг шаарддаг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй.
Нийтлэлийг сэтгэл судлаач Маргарита Владимировна Полторанина бэлтгэсэн
Нийгмийн зан төлөв нь сэтгэл судлал, социологийн аль алинд нь судлагдсан үндсэн ойлголтуудын нэг юм. Сэтгэл судлалыг хүний зан араншин гэж юу болохыг судалдаг шинжлэх ухаан гэж заримдаа ярьдаг нь дэмий хоосон биш юм.
Сэтгэл судлалын субьект болох зан үйл нь нийгмийн, физиологийн, биологийн амьдралын янз бүрийн салбарт түүний хэрэгцээг хангах хэрэгсэл болдог хүний үйл ажиллагаа юм. Бидний авч үзэх гэж буй ойлголт нь агуулгын хувьд ижил төстэй боловч өөр өөр байдаг, учир нь сүүлийнх нь тодорхой нэг өдөөлтөд үзүүлэх цэвэр физиологийн хариу үйлдэл бөгөөд хүний зан байдал нь илүү гүнзгий механизм юм.
30-аад оны эхээр АНУ-ын сэтгэл судлаач Э.Толман бүх үйлдлүүдийн үндсэн зарчим нь хүний зорилго гэж дүгнэсэн байдаг. Тэр зорилгоо урьд өмнө байсан өдөөлт-хариу арга хэмжээний схемд оруулсан. Энэ нь хүнийг амьтнаас ялгадаг зүйл юм. Тэрээр зөвхөн өдөөлтөд хариулт өгдөг төдийгүй түүний үйлдэл, үйлдлийн талаар бодох боломжтой байдаг.
Хүний зан үйлийн сэтгэл зүйг олон хөдөлгөөн, түүний дотор судалсан. Ялангуяа К.Левин зөвхөн тухайн хүний төлөв байдлыг харгалзан үзэх замаар үйлдлийг тайлбарлаж болно гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ хүн өөрийн моторт болон сэтгэл зүйн үйл ажиллагаанд тулгуурлан ямар нэгэн байдлаар биеэ авч явдаг. Үүний зэрэгцээ хүний зан байдал нь ашиг сонирхлоо хамгаалах, нийгэмд өөрийгөө тогтоох, амин чухал ашиг сонирхлоо хэрэгжүүлэх арга зам юм.
Бидний авч үзэж буй сэтгэл зүйн үзэгдлийн хэд хэдэн ангилал байдаг. Хэрэв бид хэрэгцээгээ хангахыг үндэс болгон авч үзвэл дараахь төрлийн зан үйлийг ялгаж салгаж болно: эцэг эхийн, бэлгийн, хоол хүнс, хамгаалалт, үйлчилгээ гэх мэт.
Хүний зан үйлийн төрлүүд бие биетэйгээ хослуулж болох бөгөөд ингэснээр хүн нэг агшинд хэд хэдэн төрлийн үйлдлийг гүйцэтгэх боломжтой.
Үйлдлийн шинж чанар
Хүний зан үйлийн онцлог нь дараахь баримтаар илэрдэг.
- Интонац, дохио зангаа, нүүрний хувирал, байрлал.
- Зан үйлийн үйлдэл нь тодорхой утгатай үйлдэл юм.
- Хамгийн том үйлдэл бол үйлдлүүд юм. Эдгээр нь ихэвчлэн зан үйлийн хэм хэмжээтэй нягт холбоотой бөгөөд нийгмийн ач холбогдолтой байдаг.
Нийгэм дэх зан үйлийг тухайн нийгэмд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны хэм хэмжээний үндсэн дээр л үнэлж болно. Энэ нь тухайн нөхцөл байдалд хүний үйл ажиллагааны зөв, бурууг тодорхойлдог зан үйлийн ёс зүйн хэм хэмжээ юм. Үйлдэл бүр нь сэдэл, зорилго, өөрчлөлтийн сэдэв, арга хэрэгсэл, үйл явц, үр дүн, үнэлгээ гэсэн хэд хэдэн бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрддэг болохыг анхаарна уу.
Типологи
Хэрэв хүн бүх хүмүүсийн хүлээн зөвшөөрсөн хэм хэмжээний эсрэг үйлдэл хийвэл түүний зан авирыг харгалзан үзнэ. Девиант зан үйлийн шалтгааныг гурван том бүлэгт хуваадаг. Тэдгээрийг дараахь төрлөөр үзүүлэв.
- Хувь хүн - сэтгэцийн эмгэг, гэр бүлийн зөв хүмүүжлийн зөрчил гэх мэт.
- Нийгэм-сэтгэл зүйн - үйл ажиллагаа муутай нийгмийн орчинд харилцах.
- Макросоциаль гэдэг нь нийгмийн нийгэм, соёлын хөгжлөөс үүдэлтэй шалтгаанууд юм.
Девиант зан үйлийн төрлүүдийг ерөнхийд нь дараахь байдлаар бууруулж болно: архидалт, хар тамхинд донтох, мансууруулах бодис хэтрүүлэн хэрэглэх, тэнүүчлэх, хууль зөрчих, өөрийгөө болон бусад хүмүүст хор хөнөөл учруулах. Үүний олон шалтгаан байдаг бөгөөд ихэвчлэн энэ нь хувийн шинж чанар, хүрээлэн буй орчны таагүй уур амьсгал (гэр бүл болон бусад нийгмийн бүлгүүдийн аль алинд нь) хүчин зүйлүүдийн цогц юм.
Гэсэн хэдий ч, нормоос гажсан нийгмийн зан үйлийн төрлүүд нь нийгэмд муу зүйл авчрахгүй бөгөөд эерэг шинж чанартай байдаг - ийм тохиолдолд үүнийг буруу зан гэж хэлж болохгүй. Энэ нь жишээлбэл, энэрэл, ариун байдал гэх мэт байж болно.
Зөрчилдөөний тухай
Мөргөлдөөн дэх зан байдал гэх мэт ойлголтын талаар бид бас ярих ёстой. Хүний зан үйлийн загвар нь заримдаа янз бүрийн зөрчилдөөнийг өдөөж болох бөгөөд энэ нь эргээд ухамсартай эсвэл ухамсаргүй байж болно. Хоёрдахь тохиолдолд хүмүүс өөрсдийн зөрчилдөөнтэй оршин тогтнохыг ойлгодоггүй бөгөөд үүнийг ухамсарлахгүйгээр зөрчилдөөн үүсгэдэг, эхний тохиолдолд бусдыг хэрүүл маргаан, хэрүүл маргаан гэх мэт өдөөн хатгасан нөхцөл байдлыг зориудаар бий болгодог.
Зөрчилдөөн дэх зан үйлийг загварчлах нь өнөөдөр сэтгэл судлаачид янз бүрийн бүлгүүдэд (сургалт, ажил) сургалт, бизнесийн тоглоомуудад өргөн хэрэглэгддэг. Энэхүү аргын ачаар нийгмийн бүлгийг нэгтгэх механизмыг эхлүүлсэн бөгөөд энэ нь эцсийн дүндээ нийгмийн бүлгийн гишүүд зан үйлийн соёлыг нэн тэргүүнд тавьж, харилцан үйлчлэлийн дүрэм, хандлагыг мартаж болохгүй. бие биедээ хандаж, хамтын харилцааны ёс зүй улам бүр хөгжинө.
Мөргөлдөөнтэй нөхцөл байдалд биеэ авч явах чадвар нь менежерүүд болон ахлах удирдлагуудад маш чухал байдаг, учир нь тэд багийг илүү чадварлаг удирдаж, үйл ажиллагаа нь илүү үр дүнтэй байх болно.
Хувь хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөний зан үйлийн төрлүүд нь дараах байдалтай байгааг анхаарна уу.
- Зайлсхийх нь зөрчилдөөнөөс зайлсхийх гэсэн хүний оролдлого юм.
- Сөргөлдөөн гэдэг нь ямар ч аргаар хамаагүй эрх ашгаа хамгаалж байгаа хувь хүн юм.
- Дасан зохицох гэдэг нь тухайн хүн мөргөлдөөнд оролцогч болохгүйн тулд ашиг сонирхолдоо бууж өгөх чадвар юм.
- Буулт гэдэг нь маргаантай нөхцөл байдалд сөргөлдөөнд оролцогч бүх талуудад сэтгэл хангалуун байх шийдлийг олох хүсэл эрмэлзэл юм.
- Хамтын ажиллагаа бол аль аль талдаа тулгамдсан асуудлыг идэвхтэй шийдвэрлэх, тус бүрдээ ашигтай байх явдал юм.
- – бусад этгээдэд халдахгүйгээр өөрийн эрх ашгийг хамгаалах чадвар.
Мөргөлдөөн болон бусад нөхцөл байдалд хүн хэрхэн биеэ авч явах нь түүний даруу байдал, зан чанар, зан чанарын онцлогоос ихээхэн хамаардаг. Зохиогч: Елена Рагозина
Харамсалтай нь бид үүнийг сургуульд тэр бүр заадаггүй. Гэхдээ олон хүмүүс найз нөхөд, танил бус хүмүүсийн дунд байх зан үйлийн дүрмийг сонирхдог. Ёс суртахууны соёлыг хэрхэн амьдралынхаа нэг хэсэг болгож, аль ч компанийн гишүүн болох вэ?
Нийгэм дэх зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрэм нь хүний гадаад ертөнцтэй харилцах бүх хэлбэрт хамаарна. Зөв хүмүүжилтэй байх нь аливаа үйл явдалд зөв хариу үйлдэл үзүүлж, сөрөг зүйлд уур хилэнгээр хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байхыг хэлдэг.
Хувь хүний төлөвшил нь бага наснаасаа эхэлдэг тул хүмүүжлийн ихэнх хариуцлагыг эцэг эх нь хариуцдаг. Хүүхдэд хайртай хүмүүсээ хайрлах, бусдыг хүндлэх, ёс суртахууны дүрмийг төлөвшүүлэх ёстой хүмүүс бол насанд хүрэгчид юм. Та үүнийг зөвхөн үг хэллэгээр төдийгүй өөрийнхөө жишээгээр хийх хэрэгтэй.
Хувь хүний хөгжлийн дараагийн үе шат бол өөрийгөө хүмүүжүүлэх явдал юм. Энэ зам дагуу тууштай, зорилготой хөдөлгөөн нь зан чанарыг төлөвшүүлж, хүний хамгийн үнэ цэнэтэй чанарыг ухамсартайгаар хөгжүүлэх, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн дүрмийг сурах боломжийг олгодог. Энд ямар ч шалтаг байх ёсгүй, учир нь өнөөдөр өөрийгөө боловсрол эзэмшихэд шаардлагатай бүх нөөц - номын сан, театр, телевиз, интернетийн өргөн сүлжээ бий. Хамгийн гол нь мэдээллийн урсгалыг бүхэлд нь шингээж авах биш, харин үнэний хамгийн үнэ цэнэтэй үр тариаг сонгож сурах явдал юм.
Зан үйлийн соёлыг хөгжүүлэхийн тулд өөрийгөө гоо зүйн боловсролд анхаарлаа хандуулаарай. Гоо сайхны мэдрэмжийг хөгжүүлж, байгаль, урлагийн сайхныг зөв ойлгож, хүлээн авч, харилцаа холбоог эерэгээр таашаал авахад сургадаг. Гэхдээ захиалга өгөх нь зүйтэй: манай нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн дүрмийг мэдэж, хэрэгжүүлэх нь хангалтгүй юм. Энд худал хуурмаг, дүр эсгэхийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй - жинхэнэ боловсролтой хүний зүрх сэтгэлд зөвхөн эелдэг байдал, мэдрэмж, эелдэг байдал л байдаг.
Эхлээд сонс, дараа нь ярь. Ярилцагчдаа бүү саад бол - та дараа нь үзэл бодлоо илэрхийлэх цаг гарна.
Нийгэм дэх зан үйлийн үндсэн хэм хэмжээ, дүрэм
Бусдад эелдэг байдал, анхаарал халамж нь нийгмийн зан үйлийн хамгийн чухал дүрэм юм. Гэхдээ сайн зан үйлийн жагсаалт нэлээд өргөн байна. Голыг нь авч үзье:
- Өөрийнхөө тухай биш, бусдын тухай бод. Бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүс хувиа хичээхээсээ илүү мэдрэмжтэй байхыг эрхэмлэдэг.
- Зочломтгой байдал, найрсаг байдлыг харуул. Хэрэв та зочдыг урьсан бол тэднийг хамгийн дотны хүмүүс шигээ хандаарай.
- Харилцаадаа эелдэг бай. Үргэлж мэндчилж, үдэж, үгээр төдийгүй үйлдлээр үзүүлсэн бэлэг, үйлчилгээнд баярлалаа. Талархлын захидал хэдийгээр өнгөрсөн үеийн дурсгал мэт санагдах боловч хүлээн авагчийн хувьд тохиромжтой, тааламжтай байх болно.
- Онгирохоос зайлсхий. Таны үйлдлээр бусад хүмүүс таныг дүгнэхийг зөвшөөр.
- Эхлээд сонс, дараа нь ярь. Ярилцагчдаа бүү саад бол - та дараа нь үзэл бодлоо илэрхийлэх цаг гарна.
- Хуруугаараа хүмүүс рүү бүү чиглүүл, цоо ширтсэн нүдээр бүү ширт. Энэ нь тэднийг ялангуяа хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийг төөрөгдүүлдэг.
- Бусдын хувийн орон зайг бүү зөрч - жишээлбэл, танихгүй хүмүүстэй хэт ойртож болохгүй, үнэртэй ус түрхэж болохгүй. Ярилцагчдаасаа зөвшөөрөл авалгүйгээр олон нийтийн газар хэзээ ч бүү тат, ялангуяа тамхи татдаггүй хүмүүсийн дэргэд тамхи татах нь хэнд ч таалагдахгүй.
- Шүүмжлэл, гомдолоос зайлсхий. Сайн зантай хүн сөрөг мэдэгдлээр хүмүүсийг гомдоохгүй байхыг хичээдэг бөгөөд хувь заяаны талаар гомдоллодоггүй.
- Бүх нөхцөл байдалд тайван бай. Уур хилэн нь бусадтай шаардлагагүй зөрчилдөөнд хүргэдэг төдийгүй таны дотоод ертөнцөд үл нийцэх байдлыг бий болгодог. Сандарч эхэлсэн ч дуугаа өндөрсгөхгүйн тулд яриагаа хянаарай.
- Цаг барь. Хоцорсон нь та өдрийг хэрхэн төлөвлөхөө мэдэхгүй, бусдын цагийг үнэлдэггүйг илтгэнэ.
- Хэлсэн үгэндээ хүр. Бүтээгдээгүй амлалт нь таны найдаж буй хүний амьдралд жинхэнэ эмгэнэлт байдалд хүргэж болзошгүй юм.
- Өрөө хугацаанд нь төл. Энэ дүрмийг дагаж мөрдөхгүй байх нь ихэвчлэн нөхөрлөл, сайн харилцаа холбоо тасрахаас гадна ноцтой дайсагналын шалтгаан болдог.
Бизнесийн хувьд зүгээр л хүмүүжилтэй хүн байх нь хангалтгүй, харин бизнесийн ёс зүйн дүрмийг дагаж мөрдвөл та амжилтанд илүү хурдан хүрэх болно. Ажил хэрэгч хүмүүсийн дунд зөв зан үйл
Бизнесийн орчинд ч, нийгмийн амьдралд ч тодорхой ёс зүй байдаг. Энэ нь нийгэм дэх хүмүүсийн зан үйлийн үндсэн дүрмийг ихэвчлэн давтдаг боловч өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг. Бизнесийн ёс зүйн дүрмийг мэддэг бол та амжилттай хүмүүсийн ертөнцөд хүлээн зөвшөөрөгдөж, карьераа хурдан босгох эсвэл өөрийн компанийг зах зээлд тэргүүлэгч байр сууринд сурталчлах боломжтой болно. Мэдээжийн хэрэг, бизнест зөвхөн сайн хүмүүжилтэй байх нь хангалтгүй, гэхдээ бизнесийн ёс зүйн дүрмийг дагаж мөрдвөл та амжилтанд илүү хурдан хүрэх болно.
- Цаг баримтлах. Бизнесийн ертөнцийн үндсэн зарчмуудын нэг бол "Цаг бол мөнгө" юм. Та гайхалтай хэлэлцээр хийж, илтгэл тавьж, ажилтнуудаа мэргэжлийн түвшинд удирдаж чадна, гэхдээ... Байнга хоцрох замаар бусдын цагийг "хулгайлах" нь таны эерэг чанаруудын үр нөлөөг бүхэлд нь үгүйсгэдэг. Цаг баримталдаггүй хүн итгэл, хүндэтгэлийг төрүүлдэггүй бөгөөд амжилттай том компаниудын дунд байнгын түнш олох магадлал багатай. Ажил хэрэгч хүмүүсийн зөв зан үйл нь ажлын өдрийг тодорхой төлөвлөх, үйл явдлын явцыг бүрэн хянахыг шаарддаг.
- Хувцаслалтын код. Гадаад төрх гэдэг нь аливаа үгнээс илүү түүний зан чанар, дотоод ертөнцийн тухай өгүүлдэг хүний нэрийн хуудас юм. Өдөөн өдөөн хатгасан дүр төрх нь нийгмийн хууль тогтоомж, зарчмуудыг эсэргүүцэж байгааг харуулж байгаа бөгөөд үүнийг бизнесийн ертөнцөд хүлээн зөвшөөрдөггүй. Гэхдээ хатуу бизнесийн костюм, цэвэрхэн үс засалт, эв найртай сонгосон дагалдах хэрэгсэл нь хүн бүх нийтийн дүрэм журмыг дагаж мөрдөж, нэг багт ажиллахад бэлэн байгааг илтгэнэ.
- Чадварлаг яриа. Амьсгал дороо бувтнаж, харийн үг хэрэглэх нь хамгийн зөв дүр төрхийг ч сүйтгэнэ. Хэрэв танд бодлоо тодорхой илэрхийлэх төрөлхийн авьяас байхгүй бол энэ чиглэлээр ажилла. Шаардлагагүй уянгын хазайлтгүйгээр цэгийг нь хэлэх нь хамт олон, үйлчлүүлэгчидтэйгээ нийтлэг хэл олж авахад тусалж, карьерын шатыг ахихад сайн туслах болно.
- Худалдааны нууцыг хадгалах. Амьдралд тэд яриа, хов жив, бизнесийн ертөнцөд үнэнч бус ажилтнуудад дургүй байдаг. Компанийн нууцыг задруулах нь ажлаас халах төдийгүй дараагийн ажилд ороход хүндрэл учруулдаг - тагнуул тэр даруй найдваргүй ажилтнуудын нууц "хар жагсаалт" -д ордог.
- Хүндэтгэл. Мэргэжилтэн нь түншүүд, үйлчлүүлэгчид, хамтран ажиллагсаддаа эелдэг байх ёстой. Бусдын аргументыг маргалгүйгээр, шүүмжлэлгүйгээр сонсож, санал зөрөлдөөнөө бүтээлч, эерэгээр ярилцах чадвар нь ажил хэрэгч хүний үнэлж баршгүй чанар юм.
- Харилцан туслалцах. Хамт ажиллагсаддаа, ялангуяа саяхан хамтран ажиллаж байсан хүмүүстээ үг, үйлдлээрээ туслах хэрэгтэй. Ихэнх тохиолдолд сайн зүйл бидэнд зуу дахин дахин ирдэг.
- Хариуцлага. Хүн бүр ажил дээрээ ажиллах хэрэгтэй гэдгийг мэддэг. Гэсэн хэдий ч олон ажилчид чатлах, хувийн асуудалд зориулж ажлын цагаа дэмий үрдэг. Энэ бол нийтлэг шалтгаантай холбоотой шууд хариуцлагагүй байдал юм. Хэрэв энэ нь зөвхөн сул зогсолттой хүмүүст нөлөөлдөг бол энэ нь тийм ч муу биш юм. Гэвч чухал төсөл бүтэлгүйтсэн нь компанийг ашиггүй, ажилчдыг цалингүй болгож болзошгүй юм.
- Утасны ёс зүй. Утсаар бизнесийн хэлэлцээр хийх нь тусгай арга барил шаарддаг, учир нь хол зайд ярилцагчтай харааны болон сэтгэл хөдлөлийн холбоо тогтоох боломжгүй юм. Өөрийнхөө талаар эерэг сэтгэгдэл үлдээхийн тулд ярилцагчийнхаа яриаг бүү тасал, тодорхой, тодорхой ярьж, зөвхөн цэг дээр нь асуулт асуу. Хэрэв бид компани доторх утасны ёс зүйн талаар ярих юм бол ажлын цагаар хувийн дуудлага хийхээс зайлсхийхийг хичээгээрэй - тэд бусад ажилчдын анхаарлыг сарниулж, таныг хөнгөмсөг яриатай хүн гэж харуулдаг.
Нийгэмд болон ажил дээрээ хүний зан үйлийн бүх дүрэм, хэм хэмжээг жагсаах боломжгүй байж магадгүй юм. Зөв хүмүүжилтэй хүн гэж тооцогдохын тулд ёс зүйн үндсийг мартаж болохгүй, өөртөө хүсч буй хандлагыг хүмүүст харуул.
Хүний зан үйлийн сэтгэл зүй, түүнийг судлах нь маш нарийн төвөгтэй боловч сонирхолтой үйл явц юм. Яагаад нэг хүнтэй харилцах нь тааламжтай, хялбар байдаг бол нөгөө хүнтэй хэцүү, хурцадмал байдаг вэ? Үргэлж эелдэг, эелдэг зантай сайн найз байсан ч яриагаа хурдан дуусгаад явах хүсэл бий.
Хүн хэзээ чин сэтгэлээсээ, хэзээ чин сэтгэлээсээ ханддагийг бид зөн совингоор ойлгодог. Тийм ч учраас бид зөрчилдөөнтэй мэдрэмжийг мэдэрдэг: нэг талаас, тэр хүн ямар ч буруу зүйл хийгээгүй, нөгөө талаас бид түүнээс хол байх ёстой гэсэн дотоод мэдрэмж байдаг.
Хүмүүс хоорондын харилцааны нөхцөл байдлыг сэтгэл судлалд тайлбарласан болно.
Үзэл баримтлалын тодорхойлолт
Зан төлөвийн сэтгэл судлал нь тухайн хүний үгээр бус биеийн хөдөлгөөнийг (нүүрний хувирал, дохио зангаа, аялгуу) тайлбарлаж, хэр чин сэтгэлтэй, үнэнч, өөртөө итгэлтэй, илэн далангүй хүний талаар дүгнэлт гаргадаг мэдлэгийн салбар юм.
Бид танил хүнтэй харилцахдаа эвгүй санагдах эсвэл түүнээс зайлсхийх үед ухамсаргүйгээр ийм үнэлгээ хийдэг. Гэвч үнэн хэрэгтээ бид түүний зан үйлийн илрэлийг үнэлдэг бөгөөд энэ нь түүний үгс нь найрсаг эсвэл төвийг сахисан байж болох ч бидний талаар юу гэж боддог, бидэнд хэрхэн ханддагийг хэлдэг.
Хүний жинхэнэ хүсэл эрмэлзэл, түүний сэтгэл хөдлөл, өөрийгөө үнэлэх түвшинг тодорхойлох хэд хэдэн арга байдаг. Түүний хөдөлгөөн, нүүрний хувирал болон бусад шинж чанарууд нь түүний дотоод айдас, хандлага, цогцолборыг илчилдэг бөгөөд бид үүнийг далд ухамсараар олж авдаг эсвэл тодорхой мэдлэг, туршлагатай бол ухамсартайгаар үнэлдэг.
Бид харилцааны үйл явцыг ерөнхий дүр зураг гэж ойлгодог, заримдаа бид түүний юу өмсөж байгааг, юу хэлж байгааг анзаардаггүй, гэхдээ тэр үүнийг хэрхэн хийдэг, ямар хэллэг, үг ашигладаг, хэрхэн сууж, юу хийж байгааг анхаарч үздэг; тэр гартаа барьдаг. Заримдаа ямар нэгэн жижиг зүйл хүмүүсийн анхаарлыг татаж, удаан хугацаанд санаж байдаг: үнэр, хэл ярианы согог, өргөлт, хэл ярианы гулсалт, буруу өргөлт, зохисгүй инээх гэх мэт.
Хүмүүсийн зан үйлийн жинхэнэ зорилгыг илчлэх ухамсаргүй нюансуудыг тайлбарлаж, тайлахад тусалдаг шинжлэх ухааны салбар бол зан үйлийн сэтгэл судлал юм.
1. Дохио зангаа, нүүрний хувирал бидэнд юу хэлдэг вэ?
Ярилцлагад дохио зангаа, нүүрний хувирал асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэсэн хэдий ч хүний тодорхой байрлал, дохио зангааг тайлах нь энгийн боловч тэдгээр нь огт өөр утгыг агуулж чаддаг.
Жишээлбэл, худал хэлэх сэтгэл зүйд хууран мэхлэлтийн гол шинж тэмдгүүд байдаг: хүн нүд рүү нь хардаггүй, ам, хамар, хүзүүндээ хүрдэггүй. Гэхдээ ярилцагч нь зөвхөн загатнахаас болж хамарт хүрч болно.
Хөл эсвэл гарыг хөндлөн гулдуулсан - хүний зан үйлийн сэтгэл зүйд эдгээр дохио зангаа нь үл итгэх, чангарах, тусгаарлах гэж тайлбарладаг боловч ярилцагч нь зүгээр л хүйтэн байж болно.
Зан араншин, дохио зангааг тайлах зөвлөгөө нь ихэвчлэн мухардалд хүргэж, эсвэл хүнийг эвгүй байдалд оруулдаг. Жишээлбэл, бид ярилцагчдаа нээлттэй байр суурь, өөртөө итгэлтэй, тайван дуу хоолой, тааламжтай, чин сэтгэлийн харцыг хараад бид түүнийг шударга хүн гэж үздэг боловч үнэн хэрэгтээ тэр хууран мэхлэх санаатай байдаг. Эсвэл сонгон шалгаруулах уран бүтээлчид, тэд хичнээн сэтгэл татам, ухаалаг, чин сэтгэлтэй, сайхан зан чанартай байдаг - энэ бүхэн өөрсдийгөө батлахын тулд юм.
2. Яриа, аялгуу нь бидэнд юу хэлэх вэ?
Ярианы хурд, хэмнэл, дууны хэмжээ, аялгуу нь харилцаанд ихээхэн нөлөөлдөг бөгөөд зан үйлийн сэтгэлзүйн дагуу хүний тухай олон нэмэлт мэдээллийг хэлж чаддаг. Шинжлэх ухаан нь хүний сэтгэл хөдлөлийн байдлыг ойлгоход тусалдаг.
- Тайван, үндэслэлтэй, тэнцвэртэй хүн хэмнэлтэй, удаан, дундаж түвшний дуугаар ярьдаг.
- Зан чанарын импульс нь хурдан бөгөөд хөдөлгөөнт яриагаар илэрдэг.
- Өөртөө найдваргүй эсвэл сэтгэлээсээ хөндийрсөн хүмүүс чимээгүй, тодорхойгүй байдлаар ярьдаг.
3. Ихэнхдээ үг нь аялгуу шиг чухал биш байдаг.
Гэхдээ хэрэв хүн танил бус орчинд байгаа бол тэр танил орчноос өөр зан авир гаргаж болно гэдгийг ойлгох хэрэгтэй.
Зан үйлийн сэтгэл зүй нь тухайн хүнд үнэхээр нөлөөлж буй далд хүчин зүйлсийг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгоно. Харин тэднийг харж, ойлгохын тулд мэдлэгтэй “ухаантай” байж, хүмүүст анхааралтай хандах хэрэгтэй.
Девиант зан байдал, сэтгэл зүй
Ийм зан үйлийн үзэгдэл нь маш нарийн төвөгтэй бөгөөд өргөн тархсан тул үүнийг судлах тусдаа шинжлэх ухаан байдаг - криминологи, социологи, сэтгэл судлал, сэтгэцийн эмгэг судлалын уулзвар дээр үүссэн девиантологи.
1. Сэтгэл судлал дахь “девиант” ба нийгмийн зан үйлийн тухай ойлголт
Латин хэлнээс "хазайлт" гэдэг нь "хазайлт" гэсэн утгатай. Сэтгэл судлалд нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнээс гажсан зан үйлийг девиант буюу асоциаль гэж нэрлэдэг. Энэ нь хүн, нийгэмд бодит хохирол учруулдаг хүний тогтвортой зан үйл юм. Энэ нь бусдын хувьд ч, гажуудсан хүний хувьд ч хортой.
Девиантын зан үйлийн сэтгэл зүй нь амиа хорлох, гэмт хэрэг, биеэ үнэлэх, хар тамхинд донтох, тэнүүчлэх, фанатизм, архидалт, эвдэн сүйтгэх зэрэг гажуудлын хэлбэрийг судалдаг.
Ийм зан үйл нь хорон санаа, хүчирхийлэл, түрэмгийлэл, сүйрлийн шинж чанартай холбоотой байдаг тул нийгэмд нийгмийн хэм хэмжээг зөрчсөн хүмүүст шийтгэлийг болзолт буюу хуулийн дагуу нэвтрүүлж, түүнийг тусгаарлаж, эмчилж, засч залруулах, шийтгэдэг.
2. Девиантийн зан чанар, түүний сэтгэл зүй, зан үйлийн онцлог
Шинжлэх ухаан нь хүн хэрхэн, хаана гэмт хэрэг үйлдсэнийг судалдаггүй бөгөөд энэ нь ерөнхий хэв маяг, хувийн шинж чанарыг сонирхдог.
Нийгмийн эсрэг зан үйлийн шалтгаан, эх сурвалж:
- Физиологи: түрэмгийллийн генетикийн урьдал нөхцөл байдал; дотоод шүүрлийн системийн өвчин; хромосомын эмгэг.
- Олон нийтийн: төгс бус хууль тогтоомж; нийгмийн тэгш бус байдал; нийгмийн эсрэг амьдралын хэв маягийг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр сурталчлах; "шошго" өлгөх; хамаатан садныхаа сөрөг үнэлгээ.
- Сэтгэл зүйн шалтгаан: мөс чанар, хүсэл эрмэлзэл хоорондын дотоод зөрчил; онцгой шинж чанар; сэтгэцийн эмгэг; гэр бүлийн харилцааны эвдрэл; бага насандаа хэтэрхий консерватив, хатуу, харгис хүмүүжил.
Девиантуудын зан чанар нь ихэвчлэн зөрчилдөөн, сөрөг байдал, хараат байдал, түгшүүр, түрэмгийлэл, дайсагнал зэрэг шинж чанаруудыг агуулдаг. Тэд ихэвчлэн хууран мэхэлж, дуртайяа хийдэг;
Хүний гажуудсан зан авир нь түүний нийгмийн дасан зохицоход хүргэдэг, өөрөөр хэлбэл тэр нийгмийн нөхцөлд дасан зохицож чаддаггүй бөгөөд үүний үр дүнд түүний эсрэг явдаг.
5-аас доош насны хүүхдэд өөрийгөө хянах чадвар хараахан төлөвшөөгүй, нийгэмд дасан зохицох үйл явц дөнгөж эхэлж байгаа тул хүүхдийн зан байдал нийгэмд харш байж болохгүй.
Хазайлт үүсэх магадлалын хувьд хамгийн аюултай үе бол 12-20 нас юм.
3. Асуудалтай зан үйлийг хэрхэн шийдвэрлэх вэ?
Ихэнхдээ ийм зан авиртай хүмүүс хорих анги, хүүхдийн колони, донтолтын эмчилгээний төвд сэтгэл зүйчтэй уулздаг. Нийгэм нь эмнэлэг, сургууль, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр дамжуулан хазайлтаас урьдчилан сэргийлэх ажилд оролцдог боловч асуудал нь хувь хүний хандлага байхгүй, хүн өөрөө үүнийг даван туулж чадахгүй байгаа явдал юм. Гэхдээ тэр амьдралын хэв маягаа өөрчлөх шаардлагатайг ойлгож, мэргэжилтнүүдээс тусламж хүсэх болно.
Донтох зан үйлийн сэтгэл зүй
Сэтгэл судлалд хүний зан үйлийн шинжлэх ухаан болохын хувьд донтолтыг хэн нэгэнд эсвэл ямар нэгэн зүйлд зууралдах гэж нэрлэдэг. Энэ нь ёс суртахууны болон нийгмийн хэм хэмжээний үүднээс хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, эрүүл мэндэд заналхийлж, өөрөө өөрийгөө зовоож байна.
Донтолт нь нийгэм, хувь хүнд хор хөнөөл учруулж, хөгжлийг нь хязгаарлаж, сэтгэцийн бүх төрлийн өвчинд хүргэдэг.
Гэмт хэрэг, дайнаас илүү олон хүн донтолтоос болж нас бардаг. Энэ нь асуудлаас зугтаж, хуурмаг идеал ертөнц рүү орох хэлбэрээр илэрдэг. Аажмаар хүн өөрийн зан байдал, сэтгэл хөдлөл, бодлоо хянахаа больдог. Түүний бүх оршин тогтнол нь хараат байдлын объект болж хувирдаг бөгөөд энэ нь түүнийг хувь хүнийхээ хувьд аажмаар бүрмөсөн устгадаг.
Сүүлийн үед залуучуудын дунд хар тамхи, согтууруулах ундааны хэрэглээ газар авсан нь үндэсний хэмжээний гамшиг болоод байна. Тиймээс сэтгэл судлаач, сэтгэцийн эмч, социологич, наркологич, хуульчдын анхаарлыг энэ асуудалд хандуулж байна.
Хамааралтай зан үйлийг мөн донтуулагч гэж нэрлэдэг - энэ нь гажуудсан зан үйлийн нэг төрөл, өөрөөр хэлбэл хүний оюун санааны ухамсрыг өөрчлөх замаар бодит байдлаас зугтах хүсэл юм. Зан үйлийн сэтгэл зүй үүнийг өөртөө болон нийгэмд хор хөнөөлтэй хандлага гэж үздэг.
Донтох зан үйл нь архидалт, хар тамхинд донтох, тамхи татах, хэт бэлгийн харьцаанд орох, мөрийтэй тоглоом тоглох, компьютерт донтох, баялаг хоолонд донтох, дэлгүүр хэсэх явдал юм.
Хараат байдал нь янз бүрийн зэрэгтэй байдаг: энгийнээс хүнд хүртэл.
Зарим хүмүүс яагаад ийм хүчтэй, тэсвэрлэхийн аргагүй хавсралтыг бий болгодог вэ, хүсэл тэмүүлэл нь импульс, ханашгүй байдлыг юу тайлбарладаг вэ? Эдгээр асуултын хариулт нь нийгэм, хувь хүн бүрийн хувьд маш чухал юм.
Дохио зангаа, нүүрний хувирлын сэтгэл зүй
Зан төлөв, дохио зангаа, нүүрний хувирлын сэтгэл зүй нь хүний нуухыг хүсдэг нууцын түлхүүр юм. Хувьслын үр дүнд хүн үг ашиглан бодол санаа, мэдрэмжээ илэрхийлж сурсан. Гэхдээ энэ ур чадварын хажуугаар тэрээр жинхэнэ төлөвлөгөө, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэлээ нуух урлагийг эзэмшсэн. Та ярилцагчаа биеийн хөдөлгөөнөөр нь "уншиж" чаддаг байх хэрэгтэй. Зөвхөн ийм байдлаар л та түүний сэтгэлд юу байгааг, түүнээс юу хүлээж болохыг ойлгож чадна.
Америкийн сэтгэл судлаач Мэйерабиан Альберт бид харилцахдаа мэдээллийн 7% -ийг амаар, 38% -ийг аялгуу, дуу хоолойны өнгөөр, 55% -ийг амаар бус дохиогоор дамжуулдаг гэж үздэг.
Дохио зангаа, нүүрний хувирлын сэтгэлзүйн гол дүрэм бол ярилцагчийг санаатайгаар төөрөгдүүлэхийг хүсч байсан ч харилцан ярианы явцад биеийн хөдөлгөөнийг бүрэн хянах чадвартай хүн дэлхий дээр байдаггүй гэж хэлдэг.
Далд ухамсрын түвшинд байгаа хүн тодорхой нөхцөл байдалд бараг адилхан хариу үйлдэл үзүүлдэг. Танихгүй хүний өөрийн эрхгүй нүүрний хувирал, дохио зангаа нь үгийн дэлгэцийн ард юу нуугдаж байгааг сонсож, харах боломжийг олгодог.
- Хамгаалалт. Аюултай эсвэл эвгүй нөхцөл байдалд, ярилцагчаасаа тусгаарлах хүсэл төрөх үед хүмүүс хойшоо бөхийж, ном, хавтас эсвэл бусад зүйлээр нөмөрч, хөлөө зөрүүлж, цээжин дээрээ гараа зөрүүлж, нударгаа зангиддаг. Тэдний нүд нь хэнээс бохир заль мэхийг хүлээж байгаа тэр хүнийг байнга харж байдаг. Энэ зан байдал нь болгоомжлол, хурцадмал байдал, түүнчлэн бүтээлч яриа хэлэлцээ хийхэд бэлэн биш байгааг илтгэнэ.
- Нээлттэй байдал. Бие нь ярилцагч руу хазайсан, алга алгаа, эелдэг инээмсэглэл - эдгээр дохио нь харилцах чадварыг илтгэнэ.
- Сонирхол. Дохио байхгүй байгаа нь урам зоригийг илтгэж, хүн бүрэн анхааралтай, урагш бөхийж, нэг ч үг алдахгүйн тулд хөдлөхгүй байхыг хичээдэг.
- Уйдах. Уйтгартай харц, хөлөө хэмнэлтэй савлах, гартаа ямар нэгэн зүйл хийх, зурах, эвшээх. Харилцааны сэтгэл зүй дэх дохионы хэлээр энэ нь сонсогч харилцан ярианы сэдвийг сонирхдоггүй гэсэн үг юм.
- Эргэлзээ. Тухайн хүн ярилцагчтай санал нийлж байгаа боловч хүзүүг нь үрэх, чих, хацар, духангаа маажих, инээх, эрүүгээ далдуугаараа наах гэх мэт дохио зангаагаар түүнд итгэдэггүй гэдгээ тодорхой илэрхийлдэг.
Хүний зан үйлийн сэтгэл зүй нь аман бус бэлгэдлийн мэргэн ухааныг ойлгож, бие биенээ зөв ойлгохыг заадаг.
Амаар бус яриа нь хүний талаар юу хэлж чадах вэ?
Ихэнх хүмүүс харилцааны хувьд нүүрний хувирал, дохио зангааг дутуу үнэлдэг. Гэхдээ аман бус дохионы тусламжтайгаар хүний анхны сэтгэгдэл төрдөг. Мөн энэ нь удаан хугацааны туршид дурсагдах болно. Дохио яриа нь сонсогчдыг ярианаас нь сатааруулдаг, тэр ч байтугай тэдний байхгүй байх нь ярьж буй хүний тухай мэдээллийг агуулдаг.
Тэгэхээр эдгээр болон бусад дохио зангаа нь юу гэсэн үг вэ:
- сул гар барих нь хүний ичимхий, тодорхойгүй байдлын тухай, харин эсрэгээр хүчтэй нь үзэл бодлоо тулгах хүслийг илэрхийлдэг;
- хэрэв эмэгтэй хүн үсээ шулуун болговол энэ нь үсээ засаж байна гэсэн үг;
- хэрэв хүн зөвхөн нэг гараараа дохио зангаа хийдэг бол энэ нь түүний байгалийн бус байдлыг илтгэнэ;
- дух, ам, хамар руу хүрэх нь хууран мэхлэлт гэж тооцогддог;
- гараа зөрүүлж байгаа нь ярилцагчийн эргэлзэж, ярьж буй хүнд үл итгэх байдлыг илтгэнэ;
- Гуйж, бөхийх нь тухайн хүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага, эргэлзээтэй байгааг илтгэнэ.
Ажиглах чадварыг хөгжүүлэх шаардлагатай бөгөөд энэ нь харилцах шаардлагатай хүмүүсийн талаар нэмэлт мэдээлэл цуглуулахад тусалдаг.
Хүний зан үйлийн талаархи сэтгэл судлалын гол зүйл бол сонсох, харах чадвар юм. Эцсийн эцэст, ярианы дуу авиа, түүний аялгуу, дохио зангаа, ярилцагчийн нүүрний хувирал нь маш чухал юм.
Эрэгтэй хүний зан байдал бидэнд юу хэлдэг вэ?
Хүн төрөлхтний хүчирхэг хагасын сэтгэл зүй нь тодорхой үйлдлүүдийн гүйцэтгэлтэй үргэлж холбоотой байдаг: байлдан дагуулах, олж авах, ялах. Тиймээс бага наснаасаа тэдний тоглоомд тэсвэр хатуужил, зан чанарын хүч чадал, хүч чадлын өрсөлдөөний сүнс үргэлж байдаг.
Тэдний бүх үйлдэл эцсийн үр дүнд чиглэгддэг. Бага наснаасаа эхлэн тэдний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь чадвар, амжилтад суурилдаг.
Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үг, үйлдэл өөр. Тиймээс тэдэнтэй ярилцахдаа тэдний ерөнхий байдлыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Ярилцлагын үеэр тэр хөл, гараа зөрүүлж, хагас эргүүлж суувал тэр сонсохгүй байна гэсэн үг, тэр мэдээллээс өөрийгөө хааж байгаа юм шиг байна. Хэрэв тэр таны нүд рүү харж, уруул руу чинь үе үе харвал тэр яриаг сонирхож байна гэсэн үг юм.
Эрэгтэй хүн зангиагаа тааруулж, байн байн байрлалаа сольж, өндөр хөмсөгтэй, том нүдтэй бол ярилцаж буй эмэгтэйгээ сонирхдог.
Хэрэв тэр харахаас зайлсхийж, товчлуур эсвэл хувцасны бусад жижиг хэсгүүдээр хуурч, амаа гараараа таглаж, цамцныхаа захыг шулуун болговол энэ нь ярилцагч ямар нэг зүйлийг нуухыг оролдож байна гэсэн үг юм.
Эдгээр бүх аман бус дохио нь статистикийн дундаж үзүүлэлт гэдгийг санах нь зүйтэй. Хүчтэй сексийн сэтгэл зүй нь илүү төвөгтэй бөгөөд тухайн хүн, түүний сэтгэл хөдлөлийн бүрэн байдлаас хамаардаг.
Хүүхдүүд онигоогоор бидэнд юу хэлдэг вэ?
Хүүхдийн зан үйлийн сэтгэл зүй нь гурван үндсэн зарчим дээр суурилдаг.
- гэр бүлийн тогтолцоонд харьяалагдах мэдрэмж;
- эцэг эхтэй сэтгэл хөдлөлийн холбоо;
- өөрийн ач холбогдол.
Хүүхдийн үндсэн хэрэгцээ (унтах, хоол хүнс, ус) хангагдсан тохиолдолд сэтгэл хөдлөлийн хэрэгцээг хангах хүсэл төрдөг. Түүнд зөвхөн өөрт нь ногдуулсан зарим үүрэг хариуцлагыг хүлээх хэрэгтэй. Энэ нь зөвхөн түүнээс хамаарах зүйл юм. Энэ нь түүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүлдэг. Тэрээр гэр бүлийн амьдралд хувь нэмэр оруулж байгаагаа мэдэрч, түүний санаа бодлыг харгалзан үздэг, үйл явдлыг хянадаг гэдгийг мэддэг байх ёстой.
Хүүхдэд хэрхэн тусалж, түүний ач холбогдол, оролцооны хэрэгцээг хангах вэ?
Юуны өмнө ээж, аав болон бусад хамаатан садантайгаа ойр дотно сэтгэл хөдлөлийн холбоог бий болгох шаардлагатай. Мөн гэр бүлийн асуудлыг хэлэлцэх, шийдвэр гаргахад хүүхдийг оролцуул.
Хэрэв хүүхэдтэй зөрчилдөж байгаа бол түүнтэй ярилцах нь түүнд эцэг эхийн анхаарал дутмаг байж магадгүй юм. Түүнийг маш чухал, хэрэгцээтэй гэдгээ ойлгуулах хэрэгтэй.
Хүүхэдтэйгээ өдөрт дор хаяж 20 минут цагийг өнгөрүүлээрэй, гэхдээ энэ цагийг зөвхөн түүнд зориулах хэрэгтэй. Хүүхдүүд эцэг эхтэйгээ тоглож, тэнэгтэх дуртай байдаг бөгөөд ингэснээр хамгийн хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн холбоо үүсдэг. Түүнд зарим тоглоомоор хэрхэн тоглохыг бүү заа, шүүмжлэхгүй байх нь дээр. Тэр ганцаараа шийдвэр гаргах ёстой амьдралын талбартай байх ёстой. Багш биш найз болохыг хичээ.
Эмэгтэйчүүдийн сэтгэл зүй
Хүн төрөлхтний шударга хагасын сэтгэл зүй нь хэд хэдэн нөхцөл байдалд суурилдаг.
- Тэмдэгтийн төрөл. Ихэнх эмэгтэйчүүд сайн санаатай байдаг. Тэд идэвхтэй, сэтгэл санааны өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог, мэдрэмжээ хэрхэн зохицуулахаа мэддэг, нөхцөл байдлыг өөрсдийн хүсэлд захирдаг.
- Бяцхан охинд эцэг эхийн суулгасан зүйл бол түүний үйлдэл, зан төлөвийг тодорхойлдог хүмүүжил юм.
- Туршлага - хэрэв тэр бүх амьдралынхаа туршид сөрөг зүйлтэй тулгарсан бол тэр хүмүүст итгэхээ больж, ганцаарддаг. Түүний зан авир нь стандартаас өөр юм.
Эмэгтэй хүний зан төлөвийн сэтгэл зүй нь эрэгтэй хүнд хандах хандлагаар тодорхойлогддог. Сэтгэл судлаачид эмэгтэйчүүдийг амьдралд нь тусалдаг төрөлхийн авъяас чадвартай гэж үздэг. Гэхдээ тэд голчлон эрчүүдтэй харилцахдаа ур чадвараа чиглүүлдэг. Жишээлбэл, тэд хүчирхэг, бие даасан харагдахыг хичээдэг, тэд үргэлж ямар нэгэн хобби, хоббитой байдаг, ихэвчлэн хувийн цагийг төлөвлөдөг гэх мэт.
Хүний зан үйлийн хэлбэрүүд
Социологи ба Деллингерийн сэтгэцийн хэлбэрийн онолд үндэслэн хүний зан үйлийн хэлбэрийг тодорхойлсон.
- Удирдагч, реалист, дадлагажигчдын зан байдал давамгайлж байна.
- Бүтээлч - хийсвэр-уран сэтгэмжтэй хүмүүсийн шинж чанар. Тэд зөн совиндоо илүү найддаг, овсгоотой, урьдчилан таамаглах, төсөөлөх чадвартай, бодит байдлаас бүрэн салсан байдаг.
- Зан үйлийн зохицох хэлбэр нь өрөвдөх сэтгэл, ёс зүй, нарийн дипломат харилцаатай хүмүүсийн онцлог шинж юм.
- Нормчилол гэдэг нь бодит байдалд дүн шинжилгээ хийх чадвартай логик хүмүүсийн зан үйл юм.
Ихэвчлэн хүмүүс хоёр төрлийн зан авирыг хослуулсан байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь илүү тод илэрдэг.
Дүгнэж хэлэхэд
Хүний сүнс бие хоёр хоорондоо салшгүй холбоотой байдаг. Гадны илрэлийг зан чанараас нь салгах боломжгүй юм. Зан төлөв, нүүрний хувирал, дохио зангаа дээр суурилсан хүний сэтгэл зүй нь зан чанарын төрлийг хялбархан тодорхойлох боломжийг олгодог. Энэ бол бидний хүнд хэцүү цаг үед маш чухал бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай ур чадвар юм.
Бид өдөр бүр хүмүүсийн дунд байж, энэ эсвэл тэр нөхцөл байдалд тохируулан зарим үйлдлийг хийдэг. Бид нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээг ашиглан бие биетэйгээ харилцах ёстой. Хамтдаа энэ бүхэн бидний зан араншин юм. Илүү гүнзгий ойлгохыг хичээцгээе,
Зан төлөв нь ёс суртахууны ангилал
Зан төлөв гэдэг нь тухайн хүний өгөгдсөн нөхцөлд удаан хугацааны туршид хийдэг хүний үйл ажиллагааны цогц юм. Эдгээр нь бүгд хувь хүн биш харин үйлдлүүд юм. Үйлдлийг ухамсартай эсвэл санамсаргүй байдлаар хийсэн эсэхээс үл хамааран ёс суртахууны үнэлгээнд хамрагддаг. Зан төлөв нь нэг хүний болон бүхэл бүтэн багийн үйлдлийг тусгаж чаддаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ тохиолдолд хувийн шинж чанар, хүмүүс хоорондын харилцааны онцлог хоёулаа нөлөөлдөг. Хүн зан авираараа дамжуулан нийгэм, тодорхой хүмүүс, эргэн тойрныхоо объектуудад хандах хандлагыг харуулдаг.
Үйл ажиллагааны шугамын тухай ойлголт
Зан үйлийн тухай ойлголтХувь хүний давтан үйлдлүүд эсвэл хэсэг хүмүүсийн удаан хугацааны туршид үйл ажиллагааны шинж чанарт тодорхой системчилсэн байдал, тууштай байдал байгааг илтгэх зан үйлийн шугамыг тодорхойлох орно. Зан төлөв нь хувь хүний ёс суртахууны чанар, хөдөлгөгч сэдлийг бодитойгоор тодорхойлдог цорын ганц үзүүлэлт юм.
Зан үйлийн дүрмийн тухай ойлголт, ёс зүй
Ёс зүй гэдэг нь хүний бусадтай харилцах харилцааг зохицуулдаг хэм хэмжээ, дүрмийн багц юм. Энэ бол нийтийн соёлын салшгүй хэсэг (зан үйлийн соёл). Энэ нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны цогц системээр илэрхийлэгддэг. Үүнд дараахь ойлголтууд орно.
- шударга бэлгийн харьцаанд эелдэг, эелдэг, хамгаалах;
- ахмад үеийнхний хүндэтгэл, гүн хүндэтгэлийн мэдрэмж;
- бусадтай өдөр тутмын харилцааны зөв хэлбэрүүд;
- харилцан ярианы хэм хэмжээ, дүрэм;
- хоолны ширээн дээр байх;
- зочидтой харьцах;
- хүний хувцаслалтын шаардлагыг дагаж мөрдөх (хувцаслалтын код).
Эдгээр бүх ёс суртахууны хуулиуд нь хүний нэр төр, хүмүүсийн харилцааны тав тухтай байдал, хялбар байдлын талаархи ерөнхий санааг агуулдаг. Ерөнхийдөө тэд эелдэг байдлын ерөнхий шаардлагад нийцдэг. Гэсэн хэдий ч өөрчлөгддөггүй хатуу чанд тогтсон ёс зүйн хэм хэмжээ бас байдаг.
- Багш нарт оюутнуудад хүндэтгэлтэй хандах.
- Дэд албан тушаалтнуудын удирдлагад захирагдах байдлыг хадгалах.
- Олон нийтийн газар, семинар, хурлын үеэр зан үйлийн стандартууд.
Сэтгэл судлал нь зан үйлийн шинжлэх ухаан юм
Сэтгэл судлал нь хүний зан үйлийн онцлог, сэдлийг судалдаг шинжлэх ухаан юм. Энэхүү мэдлэгийн талбар нь сэтгэцийн болон зан үйлийн үйл явц хэрхэн явагддаг, хувь хүний тодорхой шинж чанарууд, хүний оюун ухаанд байдаг механизмуудыг судалж, түүний зарим үйлдлийн гүн гүнзгий субьектив шалтгааныг тайлбарладаг. Тэрээр мөн тухайн хүний өвөрмөц зан чанарыг харгалзан үздэг бөгөөд тэдгээрийг тодорхойлдог чухал хүчин зүйлүүд (стереотип, зуршил, хандлага, мэдрэмж, хэрэгцээ) нь төрөлхийн болон зарим талаараа олж авсан, нийгмийн зохих нөхцөлд хүмүүжсэн байж болно. Тиймээс сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан нь түүний сэтгэцийн мөн чанар, түүний үүсэх ёс суртахууны нөхцлийг илчилдэг тул ойлгоход тусалдаг.
Зан төлөв нь хүний үйлдлийн тусгал юм
Хүний үйлдлийн шинж чанараас хамааран өөр өөр үйлдлүүдийг тодорхойлж болно.
- Хүн өөрийнхөө үйлдлээр бусдын анхаарлыг татахыг оролддог. Энэ зан үйлийг харуулах гэж нэрлэдэг.
- Хэрэв хүн аливаа үүрэг хариуцлага хүлээж, түүнийгээ үнэнч шударгаар биелүүлдэг бол түүний зан авирыг хариуцлагатай гэж нэрлэдэг.
- Бусдын сайн сайхны төлөөх үйлдлүүдийг тодорхойлдог, түүнд ямар нэгэн урамшуулал шаарддаггүй зан үйлийг туслах гэнэ.
- Мөн хүн юунд итгэж, юуг эрхэмлэхээ өөрөө шийддэг дотоод зан үйл гэж байдаг.
Бусад, илүү төвөгтэй байдаг.
- Девиант зан байдал. Энэ нь зан үйлийн хэм хэмжээ, хэв маягаас сөрөг хазайлтыг илэрхийлдэг. Дүрмээр бол энэ нь гэмт хэрэгтэнд янз бүрийн төрлийн шийтгэл ногдуулдаг.
- Хэрэв хүн хүрээлэн буй орчиндоо огт хайхрамжгүй ханддаг, өөрөө шийдвэр гаргах дургүй, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг үйлдлээр нь дагадаг бол түүний зан авир нь конформист гэж тооцогддог.
Зан үйлийн онцлог
Хувь хүний зан үйлийг янз бүрийн ангиллаар тодорхойлж болно.
- Төрөлхийн зан авир нь ихэвчлэн зөн совин юм.
- Олдмол зан үйл гэдэг нь тухайн хүний хүмүүжлийн дагуу хийж буй үйлдэл юм.
- Санаатай зан үйл гэдэг нь хүний ухамсартайгаар хийдэг үйлдэл юм.
- Санамсаргүй үйлдэл гэдэг нь аяндаа хийгддэг үйлдэл юм.
- Мөн зан үйл нь ухамсартай эсвэл ухамсаргүй байж болно.
Ёс зүйн дүрэм
Нийгэм дэх хүний зан үйлийн хэм хэмжээнд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Норм гэдэг нь ёс суртахууны талаарх шаардлагын анхдагч хэлбэр юм. Энэ нь нэг талаас харилцааны хэлбэр, нөгөө талаас хувь хүний ухамсар, сэтгэлгээний тодорхой хэлбэр юм. Зан үйлийн хэм хэмжээ нь олон хүмүүсийн ижил төстэй үйлдлүүдийг байнга хуулбарлаж байдаг бөгөөд энэ нь хүн бүрийн хувьд заавал байх ёстой. Нийгэмд нийгмийн тэнцвэрт байдлыг хадгалахад чиглэсэн тодорхой нөхцөл байдлын дагуу хүмүүс ажиллах шаардлагатай байна. Хувь хүн бүрийн зан үйлийн хэм хэмжээний заавал дагаж мөрдөх хүч нь нийгэм, зөвлөгч, ойр орчноос авсан жишээн дээр суурилдаг. Үүнээс гадна зуршил нь хамтын болон хувь хүний албадлагын нэгэн адил чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүний зэрэгцээ зан үйлийн хэм хэмжээ нь ёс суртахууны талаархи ерөнхий, хийсвэр санаа (сайн, муугийн тодорхойлолт гэх мэт) дээр суурилсан байх ёстой. Нийгэмд хүнийг зөв хүмүүжүүлэх зорилтуудын нэг бол зан үйлийн хамгийн энгийн хэм хэмжээ нь хүний дотоод хэрэгцээ болж, дадал хэвшил болж, гадны болон дотоод албадлагагүйгээр хэрэгжүүлэх явдал юм.
Залуу үеийг хүмүүжүүлэх
Залуу үеийг хүмүүжүүлэх хамгийн чухал мөчүүдийн нэг юм. Ийм ярианы зорилго нь сургуулийн сурагчдын зан үйлийн соёлын талаархи мэдлэгийг өргөжүүлэх, тэдэнд энэ ойлголтын ёс суртахууны утгыг тайлбарлах, түүнчлэн нийгэмд зөв зан үйлийн ур чадварыг хөгжүүлэх явдал юм. Юуны өмнө багш сурагчдад эргэн тойрныхоо хүмүүстэй салшгүй холбоотой, өсвөр насны хүүхэд хэрхэн биеэ авч явах нь эдгээр хүмүүс түүний хажууд амьдрах нь хэр хялбар, тааламжтай байхаас хамаарна гэдгийг тайлбарлах ёстой. Мөн багш нар янз бүрийн зохиолч, яруу найрагчдын номын жишээг ашиглан хүүхдийн эерэг зан чанарыг төлөвшүүлэх ёстой. Мөн оюутнуудад дараах дүрмийг тайлбарлах шаардлагатай.
- сургуульд хэрхэн биеэ авч явах;
- гудамжинд хэрхэн биеэ авч явах;
- компанид хэрхэн биеэ авч явах;
- хотын тээвэрт хэрхэн биеэ авч явах;
- зочлохдоо хэрхэн биеэ авч явах.
Энэ асуудалд ялангуяа ахлах сургуульд ангийнхныхаа дунд ч, сургуулиас гадуур хөвгүүдийн дунд ч онцгой анхаарал хандуулах нь чухал юм.
Хүний зан төлөвт үзүүлэх хариу үйлдэл болох олон нийтийн санаа бодол
Олон нийтийн санаа бодол бол хувь хүн бүрийн зан үйлийг нийгэм зохицуулдаг механизм юм. Нийгмийн хүмүүжлийн аливаа хэлбэр, түүний дотор уламжлал, ёс заншил энэ ангилалд багтдаг, учир нь нийгмийн хувьд энэ нь хүмүүсийн дийлэнх нь дагаж мөрддөг зан үйлийн эрх зүйн хэм хэмжээ юм. Түүгээр ч зогсохгүй ийм уламжлал нь олон нийтийн санаа бодлыг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь амьдралын янз бүрийн салбарт зан байдал, хүмүүсийн харилцааг зохицуулах хүчирхэг механизм болж ажилладаг. Ёс суртахууны үүднээс авч үзвэл хувь хүний зан төлөвийг зохицуулах гол цэг нь түүний хувийн үзэмж биш, харин нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны тодорхой зарчим, шалгуурт суурилдаг олон нийтийн санаа бодол юм. Өөрийгөө ухамсарлахуйц төлөвшилд нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, хамтын үзэл бодол ихээхэн нөлөөлдөг ч тухайн хүн тухайн нөхцөл байдалд хэрхэн биеэ авч явахаа бие даан шийдэх эрхтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Зөвшөөрөл эсвэл шүүмжлэлийн нөлөөн дор хүний зан чанар эрс өөрчлөгдөж болно.
Хүний зан үйлийн үнэлгээ
Асуудлыг авч үзэхдээ бид хувь хүний зан төлөвийг үнэлэх гэх мэт ойлголтыг мартаж болохгүй. Энэхүү үнэлгээ нь тодорхой үйлдлийг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөх эсвэл буруушаах, түүнчлэн хувь хүний зан төлөвийг бүхэлд нь хамардаг. Хүмүүс үнэлж буй зүйлд эерэг эсвэл сөрөг хандлагыг магтаал, буруутгах, зөвшилцөх, шүүмжлэх, өрөвдөх сэтгэл, дайсагналын илрэл, өөрөөр хэлбэл гадны янз бүрийн үйлдэл, сэтгэл хөдлөлөөр илэрхийлж болно. Тухайн нөхцөл байдалд хүн хэрхэн ажиллах ёстойг ерөнхий дүрмийн хэлбэрээр тодорхойлсон хэм хэмжээ хэлбэрээр илэрхийлсэн шаардлагуудаас ялгаатай нь үнэлгээ нь эдгээр шаардлагыг бодит байдал дээр аль хэдийн болж буй тодорхой үзэгдэл, үйл явдлуудтай харьцуулж, тэдгээрийн нийцлийг тогтоох, эсвэл одоо байгаа зан үйлийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхгүй байх.
Зан үйлийн алтан дүрэм
Бидний мэддэг нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зүйлээс гадна алтан дүрэм байдаг. Энэ нь хүний ёс суртахууны анхны зайлшгүй шаардлагууд бүрэлдэн тогтсон эртний цаг үед үүссэн. Үүний мөн чанар нь бусдад ийм хандлагыг олж харахыг хүсч байгаа байдлаар хандах явдал юм. Үүнтэй төстэй санааг Күнзийн сургаал, Библи, Гомерын Илиад гэх мэт эртний бүтээлүүдээс олж болно. Энэ бол өнөөг хүртэл бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлдсэн цөөн тооны итгэл үнэмшлийн нэг бөгөөд ач холбогдлоо алдаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Алтан дүрмийн ёс суртахууны эерэг ач холбогдол нь тухайн хүнийг ёс суртахууны зан үйлийн механизмын чухал элемент болох өөрийгөө бусдын оронд тавьж, тэдний нөхцөл байдлыг сэтгэл хөдлөлөөр мэдрэх чадварыг хөгжүүлэхэд чиглүүлдэг гэдгээрээ тодорхойлогддог. Орчин үеийн ёс суртахууны хувьд зан үйлийн алтан дүрэм нь өнгөрсөн үеийн ёс суртахууны туршлагатай залгамж чанарыг илэрхийлдэг хүмүүсийн хоорондын харилцааны нийтлэг нийтлэг урьдчилсан нөхцөл юм.
