Холбооны зөвлөл дээр хөгжимчний хэлсэн үг. Урлаг судлаач Михаил Казиник

2 сарын өмнө

Казинник чи энэ бүхнийг ХЭНД хэлж, нотолж байна уу??? Подпиндосникууд??? Тэнд өөр хүн байхгүй! Амерчууд бүх бүгд найрамдах улсад ЗХУ-ыг устгахдаа бүх чухал хүнд суртлын сандал дээр ӨӨРИЙНХӨӨ хүмүүсийг суулгасан. Систем нь Америкийг дэмжигч юм! Тэгээд чи хийл дээр шувууны тэнэг дүрстэй ганц хүний тоглолт хийсэн.
Яаж илүү булаацалдах вэ гэдэг ганцхан зүйлд санаа тавьдаг эрээ цээргүй, олигархиуд соёлын салбарын төсөвт хоёрдугаар байр биш, нэгдүгээр байр гуйхын тулд та ямар хорвоогийн мөн чанар, тэнэг байх ёстой вэ? . Казинник, чи тэнэг юм уу? Чиний шүлсээ гоожуулсан эдгээр хүмүүс Путины бүх зарлигийг хэрхэн хорлон сүйтгэж байгааг харахгүй байна уу? Тэд Орост төрийн эргэлт хийх гэж байгаа юм биш үү? Тэд түүнд ультиматум өгдөг!
Казинник та жинхэнэ еврей хүн шиг гэрлийн шүтлэгийн талаар ямар нэг зүйлийг баталсан бөгөөд энэ хооронд иудейчүүдийн нууцаар шүтдэг Люсифер бол "гэрэл үүсгэгч", "гэрэлтэгч" юм. Чи түүнийг гэсэн үү? Үнэн хэрэгтээ энэ нь болж байна.
Хэдийгээр би “Еврейчүүд бид хэдий болтол дэлхийн хээл хахуулийн замаар дэлхийн ард түмний цусыг уух юм бэ? Сион-Нацист Библийн үндсэн дээр биш." үндэслэлтэй, хангалттай, хамааралтай.
Би хагасыг нь сонсоод... чиний үгнээс үнэнийг сонсох хүртлээ. Нэг сэтгэл хөдлөлийн хөөс.

Урлаг судлаач, сурган хүмүүжүүлэгч Михаил Казиник бүх амьдралаа урлагт үйлчлэхэд зориулжээ. Тэрээр хөгжим, уран зохиол, уран зургийн талаар энгийн бөгөөд ойлгомжтой ярьдаг. Тэрээр бодит байдлаас хол онолыг энгийн, яаралтай, сонирхолтой зүйл болгон хялбархан орчуулдаг.

Боловсролын тухай

Дэлхий даяар сургуулиуд өөрчлөгдөх ёстой. Хүүхдүүд сургуульд явахыг хүсэхгүй байгаа тул эцэг эхчүүд "Тэнд аюулгүй биш байна!"

Хүүхдүүд өөр сэтгэхүй, өөрийн хүч чадалд итгэх итгэлийг хөгжүүлэх хэрэгтэй. Хүүхдээ хөгжим судлахыг албадах хэрэггүй, харин тэдний бүтээлч чадавхийг нээхэд нь тусал.

21-р зууны тухай

Хэрэв Сэргэн мандалтын дараагийн аврах эрин 21-р зуунд ирэхгүй бол түүний оронд харанхуйн эрин ирэх нь туйлын үнэн юм.

Суут хүмүүсийн тухай

Хүн төрөлхтөн зөвхөн агуу хөгжмийн зохиолч, зохиолч, яруу найрагчдын үлдээсэн оюун санааны бүтээлээр тэжээгдэж, хөгжиж байдаг. Энэ бол соёл иргэншил, энэ бол жинхэнэ амар амгалан юм. Өнөөдөр дэлхий нийт боломж, хүйс, оюун ухааны тэгш байдлын тухай үзэл бодлоороо солиорч байна.

Хэрэв бүх хүмүүс суут ухаантан бол таны чадвар юу вэ? Өөр сэтгэх чадваргүй, санаа гаргахад амаргүй, санаагаа алдрангуут нь хаях чадваргүй хүн хэзээ ч суут ухаантан болохгүй.

Чайковский, Рахманинов, сургуулийн ангийн тухай

Чехов, Тургенев нарын гайхалтай бүтээлийг үнэлэхдээ ямар онооны систем ашиглах ёстой вэ?

Чайковский консерваторид багшилж байхдаа маш сайхан сэтгэлтэй байсан тул азгүй, сул дорой, хүчирхэг оюутнуудад бүгдэд нь А оноо өгчээ. Тэрээр уйтгар гунигтай байсан тул муу үнэлгээ өгөх шаардлагатай бол тэр даруй уйлж эхлэв.

Нэгэн удаа өндөр залуу түүн рүү ойртож ирээд өөрийгөө Рахманинов гэж танилцуулан тэмдэглэлээ догдолж өгөв. Чайковский нот тоглож, гэнэт уйлж эхлэв. Бүгд андуурч байлаа. Хэнд ч А-аас дээш оноо өгч болохгүй юм бол энэ мундаг хүү бусадтай адилхан юм байна гээд бухимдсан нь илэрсэн?

Энэ үйл явдлын дараа Чайковский үнэлгээний шинэ системийг нэвтрүүлсэн. Тэр тавыг зурж, зүүн, дээд, доод баруун талд нэмэх нь есөн онооны үнэлгээний систем болсон. Тэр маш их баяртай байсан!

Урлагт гастрономийн хандлагын тухай

Сонгодог бол соёл иргэншлийн текст юм. Гайхамшигтай бүтээл туурвисан суут хүмүүсийн нууц гэж байдаг бол мэдрэхүйн суут хүмүүсийн нууц бас байх ёстой. Үүнээс үзэхэд хүн бүр суут ухааныг ойлгож чаддаггүй.

Уран зургийн ойролцоох музейд хүн дунджаар хэр их цаг зарцуулдаг вэ? 4-5 секунд. Зураач энэ зургийг бүтээхдээ маш их хүчин чармайлт гаргасан тул хүмүүс санааг нь ч ойлгоогүй ... хажуугаар нь өнгөрөв үү?

Бүх уран зураг нь экспресс гэж тийм ч их дүрслэгддэггүй. Жишээлбэл, та Голландын зураачийн реализмын хэв маягаар зурсан алимны зургийн дэргэд "Би үүнийг идэх байсан (яг дүрслэх урлагт гастрономийн хандлага), гэхдээ Фламандын алим өөр, би ялна" гэсэн яриаг сонсож болно. Эдгээрийг идэж болохгүй!"

Та зураачдын зургийг удаан хугацаанд харж, нарийвчлан үзэх хэрэгтэй, тэгвэл таны өмнө огт өөр ертөнц нээгдэх болно!

Хайрын тухай

Хайр бол дэлхийн хамгийн агуу энерги юм. Хүний бичсэн бүх агуу хөгжим бол хайр, бүх агуу яруу найраг бол хайр юм. Эцсийн эцэст, Бурхан хүмүүсийг хайраар бүтээсэн!

Михаил Семёнович Казиник - Москвагийн Боловсрол, соёлын кластерийн Евразийн нийгэм соёлын хэтийн төлөвийн дизайны төвийн шинжлэх ухааны захирал, ЕОЕК-ийн Олон улсын хүмүүнлэгийн хамтын ажиллагааны хорооны гишүүн, урлаг судлаач, сурган хүмүүжүүлэгч, хөгжим, урлагийн түүхийн эх сурвалж нэвтрүүлгүүдийн зохиогч, хөтлөгч, сонгодог хөгжмийг түгээн дэлгэрүүлэгч, Нобелийн концертын хөгжмийн шинжээч, Стокгольмын драмын дээд сургуулийн зочин профессор, Болгарын Европын Славян Утга зохиол, урлагийн академийн хүндэт гишүүн, RISEBA (Ригагийн олон улсын эдийн засгийн дээд сургууль)-ийн хүндэт доктор, профессор Олон улсын хүмүүнлэгийн хамтын ажиллагааг бэхжүүлэхэд оруулсан хувь нэмрийг нь үнэлж “Урлагт алдар гавьяа” одонгоор шагнагдан МУБИС-ийн нээлттэй хэлтэс.

Москвагийн боловсрол, соёлын кластерын удирдах зөвлөл

Зөвлөлт ба Оросын хийлч, лектор, урлаг судлаач Михаил Казиник Холбооны Зөвлөлийн хуралдаанд "Шинжээчдийн цаг" форматын хүрээнд үг хэлэв.

Түүний түүх хүмүүсийн амьдралд соёлын байр суурь, авъяаслаг залуучуудыг хүмүүжүүлэх, тэдний оюун санааны зарчмуудыг анхааралтай хадгалахад зориулагдсан байв.

Алдарт урлаг судлаач хууль тогтоогчдоос үндэстний соёлын хөгжлийн асуудалд анхаарлаа хандуулахыг уриалав.

Казиникийн хэлсэн үгийн гол санаанууд:

1. Орос улсын төсөвт соёл нэгдүгээрт байх ёстой

Манай улс төсвөө төлөвлөхдөө “соёл” гэж нэгдүгээрт бичсэн бол бусад бүх салбар аяндаа олон хувиар өснө. Соёлын салбарт нэмсэн нэг хувь нь эрүүл мэндийн салбарт 15 хувь, боловсролд 25 хувьтай тэнцэнэ. Үүнд бид удаан хугацаанд итгэлтэй байсан. Хаана соёл хоёрдугаарт орвол эрүүл мэндийн мөнгө нэгдүгээрт тавигдах ёстой. Яагаад гэвэл соёлгүй хүмүүс өвддөг. Аливаа улс орон дэлхийн соёл иргэншлийн цуглуулгад оруулсан хувь нэмрээрээ агуу байдаг болохоос тодорхой хугацаанд хэр их хиам идсэнээрээ биш. Соёл бол хамгийн чухал зүйл.

2. Сургууль 19-р зууных гэж зөрүүдлэн жүжиглэдэг.

Загасчин ба загасны тухай Пушкиний үлгэр юу болохыг сургуулийн аль ч филологич багшаас асуу. Бүгд л хэлэх болно: энэ үлгэр бол юу ч үгүй үлдсэн шуналтай хөгшин эмэгтэйн тухай юм. Өөр нэг тэнэглэл. Пушкин өөр нэг шуналтай хөгшин эмэгтэйг буруушааж цаг үрэх үү? Энэ бол хөгшин хүний болзолгүй хайрын тухай үлгэр юм. Үзэсгэлэнтэй, өгөөмөр, ухаалаг эмэгтэйг хайрлах нь амархан. Хөгшин, бохир, шуналтай хөгшин эмэгтэйг хайрлаж үзээрэй!

Мөн энд нотлох баримт байна. Би ямар ч филологичоос "Загасчин ба загасны үлгэр хэрхэн эхэлдэг вэ?" гэж асуудаг. Хүн бүр надад: "Эрт урьд цагт хөх далайн эрэг дээр нэг хөгшин, эмгэн хоёр амьдардаг байсан" гэж хэлдэг. Тийм үү? "Тийм" гэж филологичид хэлдэг. "Тийм" гэж эрдэмтэд хэлэв. "Тийм" гэж профессорууд хэлэв. "Тийм" гэж оюутнууд хэлэв. “Эрт урьд цагт хөх далайн эрэг дээр хөгшин эмгэн хоёр амьдардаг байжээ...” Энэ бол буруу! Энэ нь Пушкин биш байх байсан. “Эрт урьд цагт өвгөн, эмгэн хоёр амьдардаг байсан” гэдэг нь үлгэрийн хамгийн энгийн эхлэл юм. Пушкинээс: "Өвгөн эмгэнтэйгээ амьдардаг байсан." Та ялгааг мэдэрч байна уу? Учир нь тэр чинийх. Пушкин кодыг өгдөг: өөрийн, хонгор минь, 33 жил хамт байна. Махан бие.

Дараа нь би филологичдоос тэд хаана амьдарч байсан бэ гэж асууж байна. "За, далайн эрэг дээр! Яг далайн дэргэд!" Мөн энэ нь үнэн биш юм. Хамгийн цэнхэр далайгаар. Энэ бол Пушкиний хоёр дахь код юм. Хөгшин эмгэн хүссэнээрээ өөрийнхөөрөө байхаа больж, далайн өнгө өөрчлөгдөнө. Санаж байна уу? "Цэнхэр далай бүрхэг болж, хар болжээ."

Одоо миний ярьж байгаа зүйл бол соёлын тухай л юм. Өөр сургуулийн тухай, хүүхдүүд чөлөөт цагаараа ном уншдаг, интернетээр аялдаггүй ухаалаг багш нар, янз бүрийн "Фараонууд", садар самуунтай бүлгүүдийн тухай. Тэгээд сургууль нь 19-р зууных гэж жүжиглэдэг. Телевизээр хоёр нэвтрүүлэг гарч байсан тэр үеэс: эхнийх нь - Брежнев, хоёр дахь нь - Косыгин. Мөн "Правда" сонин.

3. Багш нар интернетээс ноцтойгоор доогуур байдаг.

Бид тэс өөр ертөнцөд амьдарч байна. Өнөөдөр багш нар мэдээлэгч биш учраас бүх зүйл өөрчлөгдөх ёстой. Чомолунгмагийн тухай 116-р нүүрийг унш гэсэн Иван Петрович биш. Мөн дэлхийн хамгийн өндөр оргил болох Чомолунгма руу 500 мянган холбоос бүхий интернет. Тэндээс Төвд, эртний соёл, эртний мэдлэг, багшийн сүүдэр гэх мэтийг мэдэж болно. Энэ ямар сургууль вэ? Өнөөдөр ямар ч жирийн интернэт хүү гэртээ тавиур дээрээ “Ерөнхий боловсролын сургуулийн тавдугаар ангид газарзүйн хичээл заах арга зүй” номтой сайхан өвгөн Иван Петровичид 100 оноо урьдчилан өгөх болно.

4. Хүүхдүүд уран зохиолын тоглоом тоглох хэрэгтэй.

Сургууль баяр хөөрөөр урам зоригтой байх ёстой. Манай хүүхдүүд ердөө аравхан настай, тэдний амьдралын хамгийн сайхан жилүүд нь 6-16 нас байдаг. Бид тэднийг юу хийж байна вэ? Арван жилийн турш өдөрт зургаан цаг - энэ нь гэмт хэрэг биш гэж үү? Ийм яриатай, ийм үг хэллэгээр намайг байнга айлгадаг. Сургуулийн нэг ч багш яагаад тахилч, Балда хоёрын тухай үлгэр ярихдаа хүүхдүүдэд үнэнийг хэлээгүй юм бэ? Пушкиний "Тахилч ба түүний ажилчин Балдагийн үлгэр" бүхэлдээ хоёр дуу авианы тэмцэл гэж үү? Поп гэдэг нь “о”, “Балда” гэдэг нь “а”. Поп хэлэхдээ, энэ нь дугуй хэлбэртэй, зүүнээс баруун тийш "поп", "поп" гэсэн байдлаар уншдаг.

Холбооны зөвлөлд хэлсэн үгнээс. Михаил Казиник: “Хэрвээ манай улс төсвөө төлөвлөхдөө “Соёл” гэж 1-р гэж бичсэн бол бусад бүх салбар аяндаа олон хувиар өснө.
Соёлд нэг хувь нэмсэн нь эрүүл мэндийн салбарт арван таван хувь, боловсролд хорин таван хувь нэмсэнтэй адил юм. Бид үүнд удаан хугацаанд итгэлтэй байсан.

Яагаад? Одоо би үүнийг батлахыг хичээх болно"

Besogon.TV дээр илүү олон нийтлэл

28 сэтгэгдэл

Ингээд “Соёлын солилцоо” нэвтрүүлэгт М.Казинникийн ОТР-ын ярилцлагыг үзлээ. Сайн залуу. Гайхалтай мэргэжилтэн. Би мэргэжлийн хүмүүсийг хүндэлдэг.

Ямар гайхалтай, амьд хүн бэ! Дээр суусан уйтгартай, ядарсан хүрэмнүүд яаж үхсэн хүйтэн байна вэ.

Никита Сергеевич гал сөнөөгчдийн нөхцөл байдлын талаар бүх зүйлийг зөв тайлбарлав. Батайск RO ижил цалинтай, тушаалын бууралт. Үүнийг Путинд хэлэх ёстой, эс тэгвээс өөр хэн ч үүнийг шийдэхгүй.

Юрий 2018 оны 4-р сарын 29-ний өдрийн 16:17 дахь тайлбар дээр
Зохиолч, утга зохиолын шүүмжлэгч, публицист, орчуулагч, профессор Евгений Викторович Жаринов телевизийн "Ажиглагч" нэвтрүүлэгт Казиникийн зохиомол бүтээлүүдийг "хавтан ээрэх" гэж нэрлэжээ.
Юри, хайлтын системээс "Ажиглагч программ дахь Михаил Казиник" гэж асууж YouTube дээрээс энэ видеог олоорой, видео нь 2016 оны 01-р сарын 2-ны өдөр байна.
YouTube суваг нь Казиникийнх бөгөөд "Михаил Казиник" гэж нэрлэгддэг.
Тэр Казиник залуу нарлаг худалч юм! Тэд түүнд "энэ бол таны хувийн бодол" гэж хэлдэг ч тэр лонхонд авирч, өөрийн шинэ бүтээлийн суут ухаан гэж мэдэгдэв. "Хэн ч юу ч ойлгохгүй," зөвхөн тэр. Хүн бүр буруу - зөвхөн түүний зөв. Гайхалтай зөрүүд зан ... Эсвэл магадгүй гайхмаар зүйл биш, гэхдээ нэлээд ойлгомжтой болов уу? Миша ах халуурч байна... тэр мөнгө хүсч байгаа байх.

Лан, Герман, 2018 оны 4-р сарын 25-ны өдрийн 21:35 дахь тайлбар дээр
Лана, би товчхон хэлье. Би таны уур уцаартай сэтгэгдлийг дахин уншиж, Михаил Семёновичийн хэлсэн үгийг дахин харлаа. Би түүний найз эсвэл хамаатан биш, би түүнийг анх удаа харж байна, энэ тоглолт надад ямар ч сөрөг сэтгэл хөдлөлийг төрүүлээгүй, харин эсрэгээрээ. Таны сэтгэгдлийг уншсаны дараа таны зүгээс энэ хүнд дайсагналцах хүчтэй мэдрэмж төрсөн. Энэ тохиолдолд Михаил Казиникийн үйл ажиллагаанд илүү их эсвэл бага бодитой үнэлгээ өгөх талаар ярих боломжгүй юм.

Би гадарга дээр байгаа, зөвхөн Лана төдийгүй "дэлхий, хот"-ын мэддэг, дэлхийн гүн ухааны сэтгэлгээний сан хөмрөгт олон янзаар тусгагдсан зүйлийг судлахыг үнэхээр хүсэхгүй байна. оршихуй нь ухамсарыг тодорхойлдогтой адил ухамсарыг тодорхойлдог. Хүн (удамшлын түвшинд) болон тодорхой нийгэмд (үндэсний, мэргэжлийн, иргэний гэх мэт) өөрчлөлтүүд хуримтлагдаж, тухайн хүн, нийгэмлэгийн байдал, нөхцөл байдал, чадавхийг тодорхойлдог. Хэрвээ 2000 жилийн өмнө Абрахамын сонгосон хуаран хөршөө золиослох хайр, өршөөл нигүүлсэл болон бусдыг хайрлах тухай алдартай (Платон, Сенека гэх мэт) диссертацийг оюун санааны эргэлтэнд оруулаагүй бол соёл иргэншлийн хөгжил ямар ч замаар явах байсан. Elade гэж eidos-idio (санаа, сүнс, бурхад) - иймээс тэнэг гэдэг үгийн этимологи - "бурханаас", "үзэл суртлын", "ерөөгдсөн" гэсэн орос хувилбар. Хүн төрөлхтөн өөрийгөө болон экумен дахь байр сууриа хайж байсан бөгөөд Ромын эзэнт гүрний боолчлолын тогтолцооны давамгайлсан түүхэн нөхцөл байдалд хүн төрөлхтний хамгийн сайн оюун санааны эрэлхийлсэн үнэний тухай еврейчүүдийн тайлбар нь Аврагч дахь үнэн болохыг ухаарч, ялалт байгуулсан. доромжлогдсон, доромжлогдсон хүмүүсийн зүрх сэтгэл, оюун ухаан нь Ромын болон бусад орны тогтсон төрийн эрх зүйн харилцаанд оров.
Еврейчүүдийн дотоод хэрэглээнд зориулсан еврейчүүдийн гаж урсгалаар эхэлсэн Христийн шашин Саулын ачаар ("Грек ч биш, еврей ч биш") үзэл суртлын орон зайг эзэмшиж, түүнийг шинэчилсэн. Тэр цагаас хойш иудаизм бусдын ухамсар, зүрх сэтгэлийг (мөн нэгэн зэрэг) эзэмдэн, хүүгийн замаар энгийн ард түмнээс эхлээд хаад хүртэл ард түмнээ "байх"-ын төлөө барьж ирсэн. Олон зуун жилийн турш үргэлжилсэн хүчин чармайлтын оргил нь сионизмын сургаалыг хэрэгжүүлэх хэрэгсэл болох Иудей-Масоны улс болох "торкемада" (сүүлээ иддэг могой) -оос ангид "шинэ ертөнц" байгуулах явдал байв. Гэхдээ Шулчан Аруч төдийгүй "ЗХУ-ын Еврей катехизм" болон Библид бичсэн зүйлийг хэрэгжүүлэх үйл явцыг эхлүүлсэн товчлуур нь Холбооны нөөцийн системийг байгуулах явдал байв. Тэгээд бид явлаа... "Надад энэ улсад мөнгө гаргах боломжийг олгооч, энэ улсад хэн ямар хууль гаргах нь надад огт хамаагүй" (Ротшильд. Би эшлэлийг шууд утгаар нь баталж чадахгүй). Эсвэл эх Орос улсад хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл хэн эзэмшиж, түүний хөрөнгө, санхүүг хэн хянадагийг мэдэхгүй хэн байх вэ? Улс төрийн хувьд өшиглөж байгаа Орос улс эдийн засгийн боолчлолд орж, ард түмэнд телевизээр хэлж байгаа нь зүгээр л гай зовлон, мэдээгүйжүүлэлт учраас... "сүрэг" өөрсдийнхөө мөхлийг ухаарч зэрлэгшдэггүй гэж бодъё.
Тиймээс, одоо бид "дээрэмдүүлчихлээ!" гэж гаслах болно гэж залбираарай. Тийм ээ, тэд дээрэмдэж, сааж, сайн мэдээг хаа сайгүй иш татдаг улс төрийн ажилтан асан, эсвэл бүх мэргэн ухаан нь ямар нэгэн зүйлд оршдог моллагийн хэлсэн үгийг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг тэнэг байхаа болих хүртэл ийм байх болно (тиймээ, өөгүй ч гэсэн!) араб хэлний мэдлэг - "Коран судар уншдаг, хаж үйлддэг" гэх мэт. Тэр бол архичин новш, ямар ч мэргэжил, шинжлэх ухааны чадваргүй, тэр ч байтугай бүрэн... "тоншуул" (эсвэл бүр... огт сүнслэг бус) гэдэг нь хамаагүй, тэр бол шашны сайд юм! "Хамба ламын гутлын орой дээр олон нүгэл бий" - П.Лунгины "Арал" киноны баатрын дүр надад илүү ойр байдаг (хэрэв бид кино урлаг, шашны тухай ярих юм бол).
Бусад хүмүүс "Яагаад үүнийг "жолоод" байгаа юм бэ?" гэж гайхаж байсныг би төсөөлж байна. Би тэднийг Андрей Курпатовын "Сэтгэлийн танхимууд" ном руу чиглүүлэв. Чиний дотор байгаа тэнэгийг ал."
Үүний утга нь товчхондоо:
Би жүжиглэх дургүй, жүжигчдэд хайхрамжгүй ханддаг (Би В. Тихоновыг тэдний нэг гэж үздэггүй, учир нь тэр бол хамгийн түрүүнд Эр хүн байсан... бидний зүрх сэтгэлд үлдсэн) гэхдээ би Маркыг хүндэлдэг. Захаров (тэдгээрийн нэг нь биш!) Түүний бүтээлч байдлын төлөө. Маргааш ч гэсэн би гаремдаа хэдэн сайхан иудейчүүд, цыганууд, тэр ч байтугай залуу хүмүүсийг авчрахад бэлэн байна - та итгэхгүй байх болно! - Армянчууд.
Тэгээд нээрээ энийгээ цэгцэлье - сайт дээр "суух" бидний амт огт чухал биш - улс орны хувьд амин чухал асуудлууд байдаг: үгийн бүх утгаараа хүмүүсийн чанар, үүнийг сайжруулах арга замууд. чанар, эдгээр зам дахь саад бэрхшээл, тэдгээрийг даван туулах арга замууд.

Сергей В. өнөөдөр, 04/28/2018, 15:04 тайлбар өгөхийг хүсч байна
Эрхэм хүндэт Сергей В.! Эцсийн эцэст энэ бол Холбооны зөвлөлд хэлсэн үг юм! Түүний гол захиас: "Надад мөнгө өг!" YouTube-г хараарай - энэ бол зүгээр л идэвхтэй Казиникийн хөндлөнгийн оролцоо юм! Казиник энд байна, Казиник тэнд байна... Тэгээд тэр Ла Мюнхаузен лекц уншиж, үлгэр ярьдаг... Тэр гэртээ долоон хүүхэдтэй, бүгдийг нь тэжээх хэрэгтэй юм шиг байна, тэгээд Казиник өвөө сая орлоо. бүх бэрхшээл.
Тэр юунаас ч ичдэггүй, юунаас ч ичдэггүй. Ухаангүй дэмий юм ярьдаг. Тэгээд тэр Крыловын тухай урьд өдөр нь яг л нэг зочны өрөөнд хажууд нь сууж байгаа юм шиг ярьж байна... Тэгээд Пушкины тухай шуугина. Ерөнхийдөө: "Тэгээд Остап автсан" ...
Энэ Казиник Хлестаков эсвэл Остап Ибрагимыч Бендер гэсэн хэнтэй илүү адилхан болохыг би мэдэхгүй. Швейцарьт нэгэн хийлч амьдардаг байжээ. Тэр уйтгартай, ядуу амьдралаар амьдарч байсан ... Тэгээд дараа нь түүнд үүр цайв! Та зөвхөн хийл хөгжим ашиглан мөнгө хийж чадахгүй. Тэгээд одоо үр дүнг нь харж байна.

Пьесогон өнөөдөр 2018.04.28, 15:37 тайлбар авах болно
Та Шулчан Аручын хуулийг уншаагүй гэж үү? Хамгийн хөгжилтэй нь! Израильчууд энгийн бие махбодийн хөдөлмөр эрхэлж чаддаггүй нь харагдаж байна. Энэ бол нүгэл юм. Жишээлбэл, газар тариалан эрхлэх боломжгүй. Үйлдвэрүүдэд та тэдгээрийг машин дээр харахгүй. Тэд бүгд оюуны салбарт орохыг эрмэлздэг. Тэгээд асуудлын гол нь яг энд байна. Нэг нь давсан бол бусдыг нь давах ёстой. Ийм зүйл тохиолддог - тэд бусдыг гишгэж, өөрсдөө мөлхдөг. Та Израилийн хөгжимд дуртай гэсэн үү? Та Мендельсон, Гершвин хоёроос өөр хэнд дуртай вэ? Эцсийн эцэст, хөгжмийн зохиолчдын дунд израиль хүүхдүүд бараг байдаггүй. Жүжигчид байдаг ч хөгжмийн зохиолч тун цөөхөн.

Чадвараараа үйлдвэрт ч хэрэггүй байсан энэ угсаатны олон төлөөлөгчид Орост гайхалтай болж чадна! Ялангуяа авлигын төвшинг авч үзвэл...
Миний нэг найз АНУ-д удаан хугацаагаар амьдарсан, Москвагийн сэхээтэн. Заримдаа бид бие биенээ дууддаг. Түүний хөрш еврей нь цэцэрлэгчээр хагас цагаар ажилладаг. Цэцэрлэгчдийн охин эмч болохыг хүссэн боловч амжилтанд хүрсэнгүй, учир нь АНУ-д авлига бараг байдаггүй, гэхдээ тэр оюун ухаанаараа амжилтанд хүрч чадаагүй. Бардам зан, амбицгүй, бүрэн хэвийн еврейчүүд. Би бас Германд нэг найзтай, зарим нь Израиль гаралтай. Гэхдээ бүрэн хэвийн хүн.
Тэгээд би ЗХУ-д байсан залуу насаа санаж байна. Та урлагийн салбарт хаана ч явсан "тэд"-тэй мөргөлдөхгүйгээр хаашаа ч явж чадахгүй.
Тэд бүгд авьяастай гэж та хэлж байна уу? Аха-аха... Хамтлаг, бүр ардын тоглоом болох КВН-ээс гадна бидэнд чанартай хошигнол, хошигнол огт байхгүй! Дашрамд хэлэхэд, та анзаарсан уу (?) - КВН-ийн дараа зөвхөн "тэд", өөрөөр хэлбэл "сонгосон хүмүүс" л "Телевизийн мэргэжилтнүүд" болж хувирдаг. Түүгээр ч барахгүй Оросын телевизүүд хошин шогийн хувьд үнэхээр доогуур түвшинд, зүгээр л нэг төрлийн садар самуун юм ... Слепаков ганцаараа дуугаараа үнэ цэнэтэй! Тэгээд поп хөгжимд? Муухай! Хэд хэдэн гарааны хүмүүс тайзыг эзэлж, авъяаслаг, залуучуудын хэнийг ч нэвтрүүлэхийг зөвшөөрдөггүй!
Одоо кинон дээр ямар байгааг мэдэхгүй байна... Ирина Алферовагийн хувь заяаны тухай нэвтрүүлэг үзсэн...
Марк Захаров нэгэн цагт бүх жүжигчдийг ингэж үрж, охиноо түлхэж байсан гэдэг...
Ингээд бодохоор манай кино урлаг юугаараа сайхан байдаг вэ? Тийм ээ, Михалков, Тарковский хоёрыг эс тооцвол харуулах зүйл алга.
Манай Гайдаевын инээдмийн кинонууд гайхалтай. Бидний хувьд. Өрхийн түвшинд. Гэхдээ тэд бүх нийтийн түвшинд тэнцэхгүй! Герман хэл рүү орчуулсан Бондарчукийн "Ес дэх компани" киног Германд үзжээ. Хүчтэй өрнөл, сайн цохилт.
Уран зураг? Энэ нь ерөнхийдөө 1917 онд дууссан. Василий Кандинский Германд ажиллаж, амьдарч байжээ. Малевич нь голчлон квадратууд, дизайны үзэл баримтлалаараа алдартай. Аав нь Витебскийн шар айрагны үйлдвэрт ачигч байсан Марк Шагалл эх орноо орхин явсан бөгөөд ерөнхийдөө түүний авъяас чадвар нь маш эргэлзээтэй юм. Гэхдээ Романовын үед хичнээн олон авъяас чадвар нээгдэв! Тэднийг бүгдийг нь жагсаахад хэцүү байдаг - маш олон байдаг. Ямар нэгэн байдлаар эдгээр Германы Романовууд авъяас чадварыг бий болгосон.
Тэгээд 2004 онд би Германы Карлсруэ хотод болсон орчин үеийн уран зураг, графикийн олон улсын үзэсгэлэнд очсон. Оросоос шоолж инээсэн нэг л уран бүтээлч байсан. Тэгээд би бас айсан.
Романовын үед хөгжимд еврей бус олон хөгжмийн зохиолчид байсан. Мөн ямар чанар, ямар анги, ямар гүн, өргөн вэ! Тэр үед Герман дахь Герман-Австричууд хамгийн өндөр түвшинд байсан.
Өнөөдөр Орост ямар байна вэ? Филя Киркоров плагиатаараа юу? Пугачев Алла ба Гала уу? Би Оросын телевизийн орон зайд ороогүй арван жил болж байна. 2008 онд Осетийн үйл явдалтай холбогдуулан буцаж ирэхэд тэр маш их цочирдсон. Нэг л хит, ижил ая, царай зүс, амт чанар, ёс суртахуун. Хэдхэн үгээр хэлбэл бүдүүлэг, анхдагч. Одоо хүртэл ийм л байна. Поп хөгжим, хошин шог, кино урлаг дахь бүх орон зайг хэн дүүргэсэн бэ?
Ер нь... энэ үлгэрчдийг зайлуул. Үүнийг хурдан шүүрээрэй.

1. Ямар ч хувийн зүйл биш, үүнээс гадна "үзэх, сонсоход гоо зүйн таашаал авсанд" талархаж (хайртынхаа үгийг иш татъя, намайг уучлаарай) би жижиг сэдвүүдэд орохгүй байсан, эрхэм ээ. Бидэнд илүү халуухан, илүү улс төрийн юм уу, ямар нэгэн зүйл өгөөч, "уран яригч, үймээн самуун дэгдээгч" Бронштейн (1917 онд улс орныг хүчирхийлэхэд үүрэг гүйцэтгэсэн нь маргаангүй нотлогдсон) -тай холбоотой байсан нь яг үүнийг гэрчилнэ. Гэтэл харамсалтай нь хүмүүс “мэдээлэл авах” хүсэлт тавьж байна.
2. Би энэ удаад интернационализм, хүмүүнлэгийн үзэл баримтлалд үнэнч байхаа тангараглах нь зохимжгүй бөгөөд боломжгүй гэж үзэж байна (хэрэв би өөрөө Оросын иргэн учраас Орос биш бол) - үүний зэрэгцээ, Оросын соёлын амьдралд еврей элемент давамгайлж байгаа нь түүний олон төлөөлөгчдийн болзолгүй авъяас чадвараас гадна төсвийн хуваарилалтыг боловсруулахад нэгдсэн фронтын тухай өгүүлдэг. Өмнө нь би Орос даяар түгээмэл байдаг "фазын хөлтэй" гэсэн баримтуудын жишээг аль хэдийн өгсөн. Бидний дуртай киноны найруулагч Марк Захаров, тэнд амьдардаг дуртай уран бүтээлчид, эсвэл энд Абрахамын сонгон шалгаруулалтаар шагнуулах гавьяатай гэж хэн зүрхлэх билээ?! Хэн ч биш! Энэ нь миний хувьд бүрэн даруухан байг, гэхдээ би сонгодог хөгжмийг бусад "хажуугийн" асуудалд өртөхгүйгээр жүжигчдэд (чавхдас, гар, үлээвэр хөгжим, найрал хөгжим...) талархалтайгаар сонсдог.
3. "Үнэхээр бид ямар соёлын тухай ярьж болох вэ" гэж Сергей бичжээ. "Соёл" гэдэг үгийн угийн зүй тогтол руу орохгүйгээр, "хажууд"-ын анхаарлыг татахыг хүсэхгүй байна (соёлгүй байдлаа уучлаарай, үүнтэй зэрэгцэн дүрмийн алдааг уучлаарай - дээр дурдсан зүйлд би 50% хөнгөлөлттэй байна. Жишээ нь, Бесогоны нэгэн хувилбар дахь "Цэргийн соёл"-ын талаар би танд сануулж зүрхлэхийг хүсч байна (намайг "өөртөө маэстро бүтээсэн" гэж сэжиглэх шаардлагагүй - энэ тохиолдолд би түүнтэй санал нэг байна. !).
3. Би чамайг доромжилж байна! Соёлтой хүн учраас Сергей та Шекспир, Низами, Аристотель, Хаямыч болон бусад сэтгэхүй, оюун санааны хамтрагчид Чеховыг эх хувиар нь уншаагүй гэсэн үндэслэлээр соёлгүй гэж буруутгахгүй. "Хар дөрвөлжин"-ийг биширч, М.Казиникийн ОХУ-ын Холбооны Зөвлөл дээр хэлсэн үгийг сонсоогүй юм уу!?
Үүний тулд уучлаарай - надад цаг алга ...

Сайн уу. Би зарим сэтгэгдэл бичсэнийг уншсан. Үнэхээр иргэн бүр тухайн хүнийг болон түүний үзэл бодол, итгэл үнэмшил, туршлагыг хүндэтгэх наад захын дутмаг байвал бид ямар соёлын тухай ярих вэ? Эхлэхийн тулд, эрхэмсэг хүмүүс ээ, завтай үедээ өөрөөсөө асуугаарай: Казиник гэж хэн бэ, та түүний эсрэг хэн бэ, объектив байдал, үнэнч байдал, нарийвчилсан "мэдээлэл" -ээрээ. Хүндэтгэсэн.

Лана бол сайн охин бөгөөд толгой дээрээ хадаас цохиж байна.

Юрий 2018 оны 4-р сарын 22-ны өдрийн 19:10 минутаас өгсөн тайлбартаа
Харж байна уу, Юрий...
Эхлээд би өөрийгөө танилцуулахыг хүсч байна: боловсролын хувьд би урлагийн төлөөлөгч, өөрөөр хэлбэл урлагийн мэргэжлээр диплом, мэргэжилтэй.
"Би сонгодог зохиолоос залхаж байна! Уйтгартай!" гэж хэлэх хүмүүс байдаг.
Гэхдээ мэргэжлийн хүний хувьд би хүн бүрийг баталж чадна: сонгодог бол гайхалтай, сонгодог бол гүн гүнзгий, сонгодог бол утга учир, нарийн ширийн далай юм.

Холбооны зөвлөлд хүртэл ямар нэг байдлаар очсон энэ мэдрэлийн өвчтэй Михаил Казиникийн хувьд тэр худалч юм. За тэр зүгээр л худалч, тэгээд л болоо.
Сонгодог Пушкинд Казиникийн "тусгай" унших шаардлагагүй. Крыловт Казиниковын үлгэр хэрэггүй. Тэгээд ер нь хэнд ч гуйвуулах толь хэрэггүй. Сонгодог зохиолуудад ийм судлагдаагүй, мэдрээгүй ангал байсаар байгаа бөгөөд үүнээс гадна өөр зүйлийг гаргаж ирэх нь туйлын тэнэглэл юм.
Мюнхаузены синдромтой энэ хөгшин эрийг Холбооны зөвлөлд орохыг хэн нэгэн зөвшөөрсөн нь хачирхалтай.
Худал хуурмаг бүхэн урлаг биш. Мөн энэ тохиолдолд худал хэлэх нь ямар ч ашиг авчрахгүй.
Тэгээд ч энэ худал нь хүмүүсийг соёлтой болгоход тус болохгүй.

Мөн тусдаа асуулт. Ер нь сонгодог зохиолын тухай.
Орос улсад сонгодог зохиолын дасан зохицох кино маш их байдаг.
Энэ олон киног шинэчлэх хэрэгтэй гэж бодож байна. Сонгодог нь бусад зүйлсийн дунд сайн байдаг, учир нь ямар ч үед "унтах" нь үргэлж сайхан байдаг. Тийм ч учраас бидний цаг үеийн сонгодог бүтээлүүдийг өөр хэлбэрээр дахин хийх шаардлагатай байна. Энэ бол Никита Сергеевичийн даалгавар ...
Шахназаровын шинэ уран бүтээл Анна Каренинаг би аймшигтайгаар үзсэн. Жүжигчин Боярскаягийн төсөөлдөг Анна тийм биш. Энэ бол маш муу юм. Энэ бол Лев Толстой биш. Боярскаяд олгосон наадмын “сертификат” нь бүр ч гайхшрал төрүүлэв... Шилэнд “алмазын паспорт” өгсөн юм шиг. Шахназаров киноны бүх дотоод засал, бүх нарийн ширийн зүйл нь яг номонд гардаг шиг байна гэж онгирч байв... Тэгэхээр?
Гар урлал
Би үүнийг урлагийн сандал болгон тавьсан;
Би дархан болсон: хуруу
Дуулгавартай, хуурай үг хэллэг өгсөн
Мөн чихэнд үнэнч байх. Дуу чимээг устгах
Би хөгжмийг цогцос шиг таслав. Итгэсэн
Би алгебрийн зохицол.
(А.С. Пушкин "Моцарт ба Сальери")

"Тэр Мюнхаузен" киног санагдуулдаг. Михаил Казиник мэдээжийн хэрэг Барон М. Сайхан зүүдлэгч, үлгэрчийг санагдуулдаг. Гэхдээ энэ бол гайхалтай. Ийм чин сэтгэлтэй, сайхан сэтгэлтэй мөрөөдөгчдийг соёл урлаг, урлагийн салбарт биш юмаа гэхэд өөр хаанаас олж болох вэ? Гэхдээ эдгээр мөрөөдөл бол бидний авралд хүрэх зам юм. Бид тэдгээрийг биечлэн шингээж, эдгээр гайхамшигт итгэхийг хичээх ёстой. Тэгээд надад итгээрэй, тэд биелдэг. Энд сэтгэгдэл бичиж байгаа хүмүүсийн хувьд. Би Булгаковын нэг баатраас иш татъя: "... жирийн хүмүүс ерөнхийдөө хуучин хүмүүстэй төстэй, орон сууцны асуудал тэднийг зөвхөн сүйтгэж байна." Та энд танихгүй хүнийхээ тухай сэтгэгдэл дээр яаж ийм зүйл бичиж зүрхлэв? Түүний мөнгөний цангах, хувиа хичээсэн ашиг сонирхлын талаар? Хаанаас ийм дүгнэлт гараад байна аа. Михаил Казиникийн хэлсэн үгнээс би зөвхөн үүнийг л дүгнэж байна - энэ бол гэрэл гэгээтэй, өндөр үзэл санааг шүтэн биширч, урлаг, гэгээрлийн хүчинд итгэдэг, хүн төрөлхтний төлөө гэсэн сэтгэлтэй, үүнийг чин сэтгэлээсээ, илэн далангүй хийдэг хүмүүсийн ховор үүлдэр юм. , цэвэр ариун зүрх сэтгэлээрээ, маш их хичээж, 100% бүхнээ зориулж, биднийг гэрэл рүү эргүүлээрэй. Гэхдээ манай нийгэм өвчтэй, тийм ээ - тэд ийм хүмүүс байдаг гэдэгт итгэдэггүй, тэднийг шороогоор төөрөгдүүлэхийг хичээдэг. Чи яагаад ингэж байна? Би асуухыг хүсэж байна.

Казиник бол маш сайн хийлч, хөгжимчин юм. Мөн шилдэг хүүхдийн багш. Тэгээд тэр сонирхолтой ярьдаг.

Тэр тэнд өөрөөсөө мөнгө гуйх гэж ирээгүй, Лана. Тэгээд ямар нэг шалтгаанаар түүнийг Ольга урьсан (гадаадын иргэд Холбооны зөвлөлд оролцох боломжгүй юм шиг), явсан хүмүүс ямар ч эрхгүй, огт хүн биш юм шиг. Казиник чухал асуултуудыг тавьж, зарим талаараа түүний зөв, гэхдээ тэр үүнийг өөрийн гэсэн сурган хүмүүжүүлэх арга барилаар уран сайхны аргаар хийдэг бөгөөд миний бодлоор энэ нь шаардлагагүй зүйл юм - тэд үүнийг бохирдуулахгүй. Энд бас зарим хүмүүс ойлгоогүй.
Мэдээжийн хэрэг, "миний тавин кино"-ны тухай дурдах нь түүнийг хакер гэж харуулдаг бөгөөд энэ нь бүх ид шидийг эвдэж, энэ дүрийн тухай ойлголтыг нэг төрлийн луйварчин, алиалагч болгодог. Хэрэв Казиник түүний бүх хөгжмийн үйл ажиллагаа байхгүй бол би тэгж бодох байсан. Гэтэл манайд ийм чадварлаг хөгжимчин, багш нар дэндүү цөөхөн, их алдаж байна, дэндүү цөөхөн байна, энэ тэр гээд л мөнгөтэй болчихдог байдалд оруулчихсан юм болов уу гэж бодож байна.

Би соёлоос маш хол хүн, гэхдээ би Михаил Семёновичтэй бүрэн санал нийлж байна. Соёлын хомсдол нь манай нийгэмд маш их асуудал үүсгэдэг гэдэгт би итгэдэг. Тиймээс соёл урлагт илүү их мөнгө зарцуулах нь гарцаагүй. Аль соёл нь хоёр дахь асуулт юм.
Германаас ирсэн Лана, Бесогоны уудам нутаг дахь таны сэтгэгдэлтэй ихэнх тохиолдолд санал нийлж байна, гэхдээ би энд санал нийлэхгүй байгаа төдийгүй бас гомдож байна. Таны хэлснээр "нарлаг кретин" Холбооны зөвлөлд орж чадна гэдэгт би эргэлзэж байна. Энэ яриаг янз бүрээр харж болох ч өндөр настай хүнд хүндлэгдсэн хүнийг яагаад гомдоох вэ?

Герман, Лан, 4-р сарын 21, 01:26.
Тэгэхээр... Тэгэхээр, тэгэхгүй бол!
Цэвэр "Троцкий шиг". Тэр ч мөн адил Вудро Вилсоны гараас паспорт авч, олон түмнийг уруу татахын тулд зарим нь... орос хэл мэддэггүй (!) гурван зуун “спартанчуудтай” хөлөг онгоцон дээр явжээ.
Гэвч угтаа гашуун сэтгэлтэй хүний зөв - соёлгүйгээс олон асуудал гардаг.

2018 оны 4-р сарын 19, 17:23-аас тайлбар дээр pesogon
Би Казиникийн яриаг хоёр дахь удаагаа харлаа. Би бодитой байдал, болж өгвөл үнэнч байхыг хичээсэн. Эцсийн эцэст энэ видеог "хэн нэгэн" биш, харин маэстро Михалков өөрөө бидний анхаарлыг татсан юм.
Гэвч хоёр дахь удаагаа үзэх үеэр авга Казиник үзэгчдээс маш алдартай шахаж байсан сэтгэл хөдлөл нь ар тал руугаа бүдгэрч байх үед түүхч Шмындовскийн талын мөн чанар гэнэт илүү тод гарч ирэв.
Үнэн хэрэгтээ, эрхэм Пиесогон, авга ах Казиник "Петросян хажууд нь хэвтэхгүй гэж тайлбарлаж, дэгээдэж, барьж, удирдан чиглүүлдэг бөгөөд бодит байдал дээр тэр нарийвчилсан "сурвалж авах" гэж гараа өргөдөггүй.
Гэхдээ бид тэгэх ёстой!!!
Тэгэхээр. Хамгийн тод.
Дельфинүүдийг бүх боломжит видео бичлэгийн төхөөрөмжөөс, тэр ч байтугай (өө гайхалтай!) нисгэгчгүй онгоцноос авсан бол видео бичлэгүүд хаана байна? Дрон хөөргөхөд далайн гахайнууд зугтсан гэж бодъё. Гэхдээ үүнээс өмнөх видео хаана байна вэ? Хэрэв ийм бичлэг байсан бол хэдхэн цагийн дотор YouTube-ийг тойрон гарахгүй гэж төсөөлөхийн аргагүй юм.
"Ба авс ДҮҮНИЙ НЭЭЛГЭЭД БАЙНА", "Авс дөнгөж НЭЭЛГЭЭД БАЙНА" гэдэг бол шал дэмий зүйл. Мөн авга ах Казиник өөрийгөө Эйнштэйнтэй адил суут ухаанаар төсөөлж, сүр жавхлангийн төөрөгдлөөс болж зовж шаналж байгаа нь тодорхой. Үнэхээр дэмий хоосон зүйл!
"Маш ЦЭНХЭР тэнгисийн ойролцоо" тухай - бас бичиг үсэг мэдэхгүй. Эрт дээр үед Пушкиний энэхүү үлгэрийн уран зохиолын бүх дүн шинжилгээнд далай эхлээд цэнхэр, дараа нь өнгө өөрчлөгддөг гэж бүх хүүхдүүдэд тайлбарласан. Нээлт биш. Казиник үүнд ямар хамаатай юм бэ? Дахиад л сүр жавхлангийн төөрөгдөл, суут ухаантны мэдүүлэг... Дэмий юм!
"Авга ах Онегин" ба түүний "өвчний дараа шууд үхэх" тухай - бүрэн утгагүй зүйл. Сонсох нь бүр ичмээр юм. Өгүүлэгчээс ичмээр юм.
"Эртний соёл иргэншлийн хөгжим" -ийн тухай - яагаад зохиогчдын нэрийг зарлаагүй вэ? "Эртний соёл иргэншил" үүнд ямар хамаатай вэ? Хөгжмийг "Сэргэн мандалтын хожуу үеийн" үеэс авсан ч энэ нь холын соёл иргэншил биш хэвээр байна. Авга ах Казиник илт хуурч байна...
Өндөгний тухай үлгэрийн овсгоотой зураглал - энэ бол зайлшгүй байх ёстой эргэлт юм! Хүн бүр урлагт зориулж 1% (алтан өндөг) идэж чаддаггүй, зарим хүмүүс үүнийг даван туулж чаддаггүй, тиймээс тэд энгийн өндөгнүүдтэйгээ үлдэх нь дээр.
За, энэ үнэн! Эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээний 1%, дээр нь энгийн шарсан өндөг нь "алтаар" будсан Казиникийн хуурамч өндөгнөөс илүү дээр юм.
Тийм ээ, эрхэм Пьесогон аа, Казиникс, Серебренников, Гельман, Райкинс нарын халаасанд "уран бүтээлийн" бус төсвийн нэг хувь алга болох аюул маш их байна ...
Романовын германчуудын үед яагаад ч юм нээгдэж, цэцэглэн хөгжсөн үндэсний шинэ авьяастнуудын нээлтийг би хувьдаа сонирхдог. ЗХУ, Горбачев-Ельциний үед тэд ямар нэг шалтгаанаар Франц-Итали руу явсан эсвэл зүгээр л төрөөгүй байв. Тэгээд энэ нь юу гэсэн үг вэ? Тэгэхээр яагаад ийм байгаа юм бэ?

Михаил Казиник: “Соёл бол соёл иргэншлийн альфа ба омега юм. Энэ бол хүн төрөлхтнийг жинхэнэ зохицол, утга санаагаар илэрхийлдэг цорын ганц зүйл юм. Олон асуултын хариулт миний "Хүүхдийн" "Гэрлийн оронд Гимлет" номонд бий.

Итгэл үнэмшилтэй ярианы стандарт

Өнөөдөр урам зоригтой, үнэмшилтэй ярианы стандарт бол TED яриа юм. TED-ийн уриа: хөгжилтэйгээр суралцах. Энэ нь санаагаа сонирхолтой, ойлгомжтой байдлаар дамжуулна гэсэн үг.

Хэрэв хүн санаагаа хялбар, сэтгэл хөдөлгөм байдлаар илэрхийлэх авьяастай бол энэ нь түүний нөлөөлөх чадварыг нэмэгдүүлдэг.

Интернэтийг дэлбэлсэн Михаил Казиникийн Холбооны Зөвлөл дээр хэлсэн үг бол миний бодлоор гайхалтай, зүйрлэшгүй илтгэлийн жишээ юм.

Энэ илтгэгчийн хэлсэн үг бол үйл явдал, нээлт, эерэг "тархины дэлбэрэлт" юм. Михаил Казиник TED бага хуралд оролцож, “Сургууль үхсэн. Сургууль урт наслаарай!

TED маягийн яриа ямар онцлогтой вэ, энэ нь Михаил Казиникийн илтгэлд хэрхэн тусгагдсан бэ? Түүний яриаг зөвхөн гайхалтай төдийгүй үр дүнтэй гэж нэрлэж болох уу? Энэ нь Оросын соёлын хувь заяанд ямар нөлөө үзүүлсэн бэ?

Сэтгэл хөдлөл нь гол санаа, гол мессежийг дамжуулах арга зам юм

TED илтгэлийн стандарт нь илтгэгчийн тухайн сэдвийн төлөөх хүсэл тэмүүлэл, захиасдаа үнэнч байхыг үзэгчдэд хүргэх чадварыг багтаадаг. Хүмүүс урам зоригийн эх сурвалжийг илтгэгчээс өөрөө мэдэрдэг бөгөөд түүний ярьж буй зүйлд санаа тавьдаг, амьдардаг. Түүний яриа нь нэгэн хэвийн, шинжлэх ухаанч биш, харин сэтгэл хөдлөл, тод дүр төрх, өргөлтөөр дүүрэн байдаг.

Миний илтгэх багш, Холливудын илтгэгчдийн эвлэлийн ерөнхийлөгч Клаус Хилгерс "Чи өөрийнхөөрөө байж, хийж байгаа зүйлээсээ таашаал авах нь үзэгчдэд үзүүлэх нөлөө" гэж ингэж хэлсэн.

Хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн нөлөө бүхий хүчтэй ярианд Станиславский супер даалгавар гэж нэрлэсэн гол санаа нь үргэлж тод харагддаг. Энэ бол илтгэлийн гол зорилго, илтгэгч хүмүүсийн оюун ухаан, зүрх сэтгэлд санаагаа суулгахыг хүсдэг зүйл юм.

Илтгэл нь зөвхөн гайхалтай төдийгүй үр дүнтэй байх ёстой. Та зөвхөн текстийг хэлж болохгүй. Аливаа ярианы зорилго бол хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийг өөрчлөх, тэдний үзэл бодлыг илүү төгс болгон өөрчлөх явдал юм. Олны өмнө үг хэлэх үед гарч болох хамгийн муу зүйл бол хүмүүс ирсэн шигээ явсан, юу ч өөрчлөгдөөгүй.

Мэргэшсэн илтгэгч илтгэл бэлтгэхдээ зорилгоо хэр зөв тодорхойлж чадахыг тодорхойлох асуултуудыг үргэлж тавьдаг: "Яагаад үзэгчид энэ бүхнийг сонсох хэрэгтэй байна вэ? Тэд ямар үнэ цэнэтэй зүйлийг сурах вэ? Ярианы дараа үзэгчид маань юу хийх ёстой вэ? Би тэднийг юу руу хөтлөхийг хүсч байна вэ?

Гол санаа нь ярианы зорилготой холбоотой тодорхой томъёолсон мессеж юм. Энэ бол "хуурай үлдэгдэл", семантик ойлголт, таны хэлсэн бүх зүйлийг мартсан ч гэсэн хүмүүсийн оюун санаанд үлдэх ёстой хэллэг юм. Хүмүүс хэлсэн бүх зүйлийг цээжлэх боломжгүй, харин тод жишээ, хувь хүний санааг санаж байх болно.

Урлаг судлаач Михаил Казиникийн Холбооны Зөвлөлийн өмнө хэлсэн үг нь сэтгэл хөдлөлийн драмын зарчим дээр суурилсан илтгэлийн гайхалтай жишээ юм. Түүний яриа сайн жүжиг шиг эхлэлтэй, эхлэлтэй, оргил үетэй, үгүйсгэлтэй байдаг. Тэрээр зугаа цэнгэл, түүх ярих, соёлын шокын жишээгээр сургадаг.

Михаил Казиник илтгэлийнхээ хамгийн эхэнд хэлсэн үгийнхээ гол санааг ингэж илэрхийлж байна: "Би ямар чухал, ноцтой асуудлыг шийдэх ёстойг сонссон, одоо би яриагаа арай өөр ертөнцөд аваачихыг хүсч байна. өөр чиглэлд. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь хачирхалтай мэт санагдах боловч зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь байгаль, утга учир юм. Би одоо нэг хэллэг хэлье, үүний дараа би өөрийнхөө зөв гэдгээ баталж эхэлнэ. Манай улс төсвөө төлөвлөхдөө “соёл” гэж нэгдүгээрт бичсэн бол бусад бүх салбар аяндаа олон хувиар өснө. Соёлын нэг хувь нь эрүүл мэндэд 15%, боловсролын салбарт 25% байгаатай ижил байна. Яагаад? Одоо би үүнийг батлахыг хичээх болно."

Тэрээр энэ санаагаа уран зохиолын амьд жишээн дээр маш их дүрслэн илэрхийлж, илтгэлийнхээ туршид янз бүрийн хувилбараар хэд хэдэн удаа давтдаг.

Ярианы үеэр гол санаагаа хэд хэдэн удаа давтаж, санаж, үр дүнтэй байлгахыг би Штирлицийн зарчим гэж нэрлэдэг. "Хаврын арван долоон агшин" киноны хэллэгийг санаж байна уу: "Стирлиц мессежийн эхлэл, төгсгөлийг санаж байдаг гэдгийг мэддэг байсан"?

Михаил Казиник гол санаагаа давтах энэ зарчмыг хэрхэн ашиглаж байгааг эндээс үзнэ үү.

Тэрээр илтгэлийнхээ дундуур “Улс орны төсөвт соёл нэгдүгээрт орох ёстой” гэсэн үзэл баримтлалыг дараах байдлаар илэрхийлж болох гол санааг дахин онцоллоо.

Түүний хэлсэн үгнээс “Соёл гэж юу вэ? Гэрлийг шүтэх. Ур гэж хэн бэ? Энэ бол гэрлийн бурхан юм. Мөн шүтлэг бол мөргөл юм. Хоёр дахь, "соёл" гэдэг үгийн латин утга нь тариалалт гэсэн үг. Нар тусахаараа бясалгаж, урагшаа ургуулдаг. Соёл бол сэтгэлийг хөгжүүлдэг учраас үргэлж нэгдүгээрт ордог. Гараг харанхуйд биш гэрэлд бөхийдөг. Хаана соёл хоёрдугаарт орвол эрүүл мэндийн мөнгө нэгдүгээрт тавигдах ёстой. Соёлгүй хүмүүс өвддөг. Тэр ч байтугай хорт хавдар нь гэрлийн хомсдолоос үүдэлтэй байдаг. Энэ бол харанхуй юм. Соёлын тухай киноныхоо ачаар амьдарч байгаа хүмүүсийг би мэднэ. Кино болгон хүний сэтгэлийг нээх, нууцыг нь дэлгэх гэсэн оролдлого байдаг” гэж хэлжээ.

Илтгэгч илтгэлийнхээ үеэр гол санааг хүчтэй аргументаар дэмжиж байна. Хүчтэй аргументууд юу вэ? Үзэл баримтлал, амьдралын түүх (энэ нь яаж байсан, яаж болсон, юу болсон, яагаад), статистик, үзүүлбэр (тоглолтын үеэр Казиник хийл тоглож, санаагаа харуулсан) тодруулга. Энэ бүхэн нь тухайн сэдвийн анхаарлыг татаж, илтгэгчид хуваарилагдсан бүх хугацаанд үзэгчдийн сонирхлыг татдаг.

Ярианы төгсгөлд тэрээр гол санаагаа дахин давтаж, илтгэлээ нэгтгэн дүгнэв: "Тэд бичдэг байсныг санаж байна уу: хийл тоглож байсан, тэд уйлсан уу? Өнөөдөр Филармонийн концертын дараа хүн яагаад уйлахгүй байна вэ? Мөн ямар нэг зүйл дутуу байна. Тэгээд нэг өдөр би юу дутагдаж байгааг ойлгосон. Надад нэг цаг биш, бүхэл бүтэн соёлын хурал хэрэгтэй байна, ингэснээр та тус улсын соёлын төсөвт хоёрдугаар байрыг батлахгүй. Ингэснээр та зөвхөн эхний байрыг батлах болно. Сэтгэлийг хөгжүүлэх нь гол зүйл юм. Үүнгүйгээр бүх зүйл алга болно. Бидний хийж байгаа бүхэн соёлтой дүйцэхүйц. Буруу газар мөнгө өг - тэд буруу газар зарцуулах болно. Аль ч улс орон дэлхийн соёл иргэншлийн сан хөмрөгт оруулсан хувь нэмрээрээ үнэ цэнэтэй болохоос хиамны хиам идсэнээрээ биш” гэж хэлсэн.

Станиславский үүнд итгэх байсан!

Михаил Казиник сонсогчдод сэтгэл хөдлөлийн гайхалтай нөлөө үзүүлэх өөр ямар арга техникүүд байдаг вэ?

Үүнийг ойлгохын тулд Станиславскийн систем рүү хандъя. Энэ системийн зарчим нь жүжигчдэд төдийгүй илтгэгчдэд ч хүчинтэй. Энэ системээс хоёр чухал ойлголтыг авч үзье: үе шаттай үйлдэл ба санал болгож буй нөхцөл байдалд итгэх итгэл.

Станиславскийн хэлснээр үйлдлүүд нь саад тотгортой оюун санааны тэмцэл юм. Энэ нь асуултанд хариулдаг: тэд яагаад үүнийг хийдэггүй вэ? Тухайлбал, соёл урлаг улс орны төсвийн гол чиглэл байх ёстой. Энэ яагаад үнэн биш байна вэ? Энэ бүхэн мунхаглалтай холбоотой гэж үү? Бид мунхаглалтай тэмцэх болно. Тэмцэх арга: бид өөрсдөө эвгүй асуулт асууж, өөрсдөө хариулдаг.

Михаил Казиник үүнийг ингэж хийдэг. Тэрээр "Яагаад өмнө нь хийл хөгжим тоглож, бүгд уйлдаг байсан, харин одоо бол тийм биш?" Тэгээд өөрөө хариуд нь “Ямар нэг юм алга болчихлоо... Соёлгүй хүмүүс өвддөг, хорт хавдар ч гэсэн гэрэл дутсанаас болдог” гэж. Тэрээр илтгэлийнхээ туршид мэдэгдэж байгаа боловч сайн ойлгоогүй чухал зүйлсийн талаарх үзэл бодлыг өөрчилдөг бодол төрүүлэх асуултуудыг сонсогчдод ханддаг.

"Санал болгож буй нөхцөл байдалд итгэх" зарчим нь Михаил Казиник илтгэгчийн хувьд хэлсэн үгэндээ итгэдэг тул инээдтэй харагдахаас айдаггүйгээрээ илэрдэг. Тэрээр өөрийн түүхийн талаар болон түүний хувийн сэтгэл хөдлөлийн талаар ярьдаг. Энэ илтгэгчийн яриа нь яриаг маш амьд, гайхалтай болгодог зүйрлэлүүдээр дүүрэн байдаг: "сүнсийг хөгжүүлэх", "дэлхий харанхуйд биш гэрэлд бөхийдөг" гэх мэт.

Тод өгүүллэг, илтгэлийн шинэлэг байдлын мастер

TED маягийн ярианы онцлог шинж чанаруудыг нарийвчлан авч үзье, тухайлбал:
1 илтгэгчийн яриаг түүх, жишээгээр харуулах чадвар;
2 шинэ зүйлийг заах, яриаг мартагдашгүй болгох, агуулгыг мартахад хэцүү байдлаар илэрхийлэх чадвар.

Энэ нь эртний Грекийн илтгэх арга барилын шилдэг уламжлалтай нийцэж байгаа юм: уран илтгэх урлаг Эртний Грекийн үеэс өөрчлөгдөөгүй. Бизнесийн харилцаа холбоог үндэслэгч Аристотель ятгалгад этос, лого, пафос гэсэн гурван зүйлийг багтаах ёстой гэж үздэг.

Этос бол хүний дотоод дүр төрх, илтгэгчийн онцлог шинж чанар, бие даасан зан үйл юм. Энэ нь үзэгчдийн итгэлийн түвшинд нөлөөлдөг.

Лого бол материалын эв найртай танилцуулга, өгөгдөл, статистикийн тусламжтайгаар үндэслэлийг татах явдал юм. Лого нь Аристотелийн пафос гэж нэрлэсэн зүйлтэй хослуулах ёстой. Патос бол сэтгэл хөдлөл, зүрх сэтгэл, сэтгэлийг татах явдал юм. Өөрөөр хэлбэл аливаа санааг жишээ, түүхээр батлах ёстой. Нэг санааны хувьд - нэг эсвэл хоёр жишээ эсвэл нэг түүх.

Михаил Казиникийн онцгой зан чанар, түүний сэтгэл хөдөлгөм, хамгийн чин сэтгэлтэй, бараг хүүхэд шиг харьцах арга нь Холбооны Зөвлөлийн гишүүд гэх мэт ийм хаалттай үзэгчдийн дунд өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж чадахгүй байв.

Гайхалтай урлаг судлаач, уран зохиол, түүхийн өвөрмөц мэдлэгийг эзэмшдэг Казиник түүх ярихыг маш сайн ашигладаг. Түүхийг чадварлаг ярьж, уран зохиолын “алуурчин” жишээнүүд өгч, “аргумент, баримт”-ыг чадварлаг хослуулж, өөрийн өвөрмөц арга барилаар хийдэг.

Жишээлбэл, тэрээр Крыловын "Авс" үлгэрт дүн шинжилгээ хийдэг.

Энэ нь харагдаж байна, яагаад? Энэ нь илтгэгчийн баримталж буй гол зорилго болох соёлын салбарт нэмэлт мөнгө хуваарилахтай ямар холбоотой вэ? Үнэнийг хэлэхэд би филологийн боловсролтой хүний хувьд ихэнх хүмүүсийн нэгэн адил алдартай уран зохиолын утга учрыг буруу ойлгосондоо ичиж байсан. Энэ нь "авсыг зүгээр л НЭЭСЭН ("зөвхөн" гэсэн үг биш, харин "нээлттэй" гэсэн үгэнд онцолсон), өөрөөр хэлбэл авсыг нээх нууц байсангүй, тэр ч байтугай эзэн хэзээ ч олоогүй, гэхдээ Хүмүүс эхлээд таг хэзээ ч хаагдаагүй гэж бодохын оронд асуудлыг хэтрүүлж, хүндрүүлэх хандлагатай байдаг нь энгийн хүний тэнэглэл байв. Амьдралын нөхцөл байдалтай харьцуулах нь маш энгийн. Бидний олонхи нь ийм зүйл тохиолдсон: жишээлбэл, зурагт ажиллахгүй байна. Бид засварчин руу залгахад алсын удирдлага дахь батерейнууд зүгээр л дуусчээ. Ёс суртахуун нь энгийн: аливаа зүйлийг бүү хүндрүүл, энгийн, ойлгомжтой зүйлийг шалга.

Михаил Казиник утга зохиолын бүтээлд хийсэн эдгээр “амттай” дүн шинжилгээ хийхдээ нийгэм, боловсрол хэрхэн доройтсон, багш нар нь хүртэл тухайн материалыг ямар өнгөцхөн эзэмшдэг, тиймээс хүүхдүүдийг хичээлд нь татах, шинжлэх ухаанд дурлах чадваргүй байдгийг харуулах зорилготой юм. , уран зохиол, урлаг, энэ нь амьдрал өөрөө гэсэн үг юм.

Тэгээд ч соёл боловсрол гэдэг бол хүнийг амьдралд бэлтгэх, ертөнцийг сайжруулах чадвартай болгох, ёс суртахууны үнэлэмжийг төлөвшүүлэх зорилготой... Тэгээд ч утга зохиол, урлагийн агуу бүтээлүүд ийм зөв чиг баримжаа өгдөг.

Михаил Казиник Пушкиний "Загасчин ба загасны тухай" үлгэрт дүн шинжилгээ хийсэн жишээн дээр үндэслэн энэ бүтээлийг зөв ойлговол хөршөө ямар ч байсан тэсвэр тэвчээр, хайрыг хэрхэн сургаж болохыг харуулж байна.

Гайхалтай илтгэгч маань үүнийг ингэж зөвтгөдөг: “Ямар ч багшаас асуугаарай, энэ бол шуналтай хөгшин эмэгтэйн үлгэр юм гэж хэлнэ. Хонгорууд минь, энэ бол бас нэг утгагүй зүйл юм. Пушкин өөр шуналтай хөгшин эмэгтэйн талаар ярилцаж цаг үрэх үү?

Энэ үед илтгэгч богино завсарлага авдаг бөгөөд энэ нь үгэнд жинтэй болдог. Үг зогсолт нь заримдаа үгнээс ч илүү зүйлийг хэлж чаддаг гэдгийг илтгэгчид мэддэг. Тохиромжтой завсарлага нь үзэгчдэд нөлөөлөх хүчтэй арга юм.

Дараа нь Михаил Казиник хэлэхдээ: "Энэ бол хайрын тухай үлгэр юм. Хөгшин хүний болзолгүй хайрын тухай. Ухаалаг, өгөөмөр эмэгтэйг хайрлах амархан. Чи хөгшин, халтар, шуналтай хөгшин эмэгтэйг хайрлахыг хичээдэг. Үлгэр яаж эхэлдэг вэ? Эрт урьд цагт өвгөн эмгэн хоёр амьдардаг байсан юм уу? Үгүй Нэгэн өвгөн эмгэнтэйгээ амьдардаг байсан. Учир нь энэ нь ӨМЧИЙН хэвээр байна. Дараа нь: тэд цэнхэр далайн эрэг дээр амьдардаг байсан ("цэнхэр" гэсэн үгийг онцолсон). Хөгшин эмгэн өөрийнхөөрөө байхаа больсонтой адил далай тэнгис хөхрөхөө болино. Би одоо юу яриад байгаа юм бэ? Соёлын тухай. Өөр сургуулийн тухай. Хүүхдүүд садар самууны зураг үзэхгүй бүх л чөлөөт цагаа ном уншиж өнгөрөөдөг ийм зүйл хийх бусад багш нарын тухай. Сургууль нь 19-р зууны үеийнх юм шиг дүр эсгэдэг. Үгүй ээ, бид өөр ертөнцөд амьдарч байна. Өнөөдөр багш нар мэдээлэгч биш, харин Чомолунгматай 500 мянган линктэй интернэт байна.

Хүүхдүүдэд хийл бол хамгийн хөгжилтэй зэмсэг гэж хэлвэл тэд итгэхгүй, учир нь симфони, филармони, харанхуй шууд гарч ирдэг. Гэхдээ хийл бол шог жүжигчдийн шинж чанар болж төрсөн (жижиг, том хоёр муурны яриа хийл дээр тоглогддог). Хэрэв та үүнийг ингэж үзүүлбэл хүүхэд хийл тоглож байгаагаа ч анзаарахгүй.

Сургууль баяр хөөрөөр урам зоригтой байх ёстой. Хүүхдүүдийн амьдралын хамгийн сайхан жил бол 10-16 нас - бид тэдэнтэй юу хийж байна вэ? Үүний дараа тэд ийм үг хэллэгтэй гарч ирдэг, би айж байна. Санваартан болон түүний ажилчин Балдагийн тухай үлгэр нь "о" ба "а" гэсэн хоёр авианы тэмцэл гэдгийг ямар ч багш яагаад хүүхдүүдэд үнэнээр хэлээгүй юм бэ? Үүний дараа хүүхдүүд уран зохиолын тоглоом тоглох дуртай байв. Тахиа Рябагийн тухай үлгэр бол тохиолдлын тухай сургаалт зүйрлэл гэдгийг хэн мэдэх вэ? Хүн бүр амьдралд боломж олддог: энгийн өндөг биш, харин алтан өндөг. Тэд түүнээс өндөг хуурдаггүй гэдгийг тэр ойлгох ёстой."

Шилдэг бүтээлүүд, зүйрлэшгүй жишээнүүд - би юу хэлэх вэ!

Төгсгөл нь төгсгөл мөн үү?

Илтгэгчийн ур чадвар ярианы эхэн ба төгсгөлд ялангуяа тод илэрдэг.

Нэгдүгээрт, та "үзэгчдийн мөсийг хайлуулж", сонсогчдын анхаарлыг шууд татах чадвартай байх хэрэгтэй. Илтгэлийн эцсийн шат бол стратегийн хувьд хамгийн чухал үе шат юм. Эцсийн эцэст илтгэгч яриагаа дуусгасан ч гэсэн сүүлчийн үгс сонсогчдод нөлөөлсөн хэвээр байна.

Дүгнэлт бол оргил үе болох хамгийн сайхан мөч тул илтгэл нь сэтгэл хөдлөлийн өндөр тэмдэглэлээр төгсөх ёстой. Хөгжмийн нэгэн адил ярианы сүүлчийн хөвч нь хүчтэй өргөлтөөр сонсогдож, урам зоригийг бий болгож, сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлт үүсгэх ёстой.

Ярианыхаа төгсгөлд Михаил Казиник хийл хөгжим нь далайн гахайн соёл иргэншилтэй холбоо тогтооход хэрхэн тусалсан тухай гайхалтай сэтгэл хөдөлгөм түүхийг өгүүлэв. Тэрээр далайн гахайн соёл иргэншлийн өлгий нутаг болох усан онгоцон дээр далайд зохиогдсон арга хэмжээнд уригдаж, тэдэнд хийл хөгжим тогложээ. Хэдэн зуун дельфин хийлийн дуунд сэлж, сонсов.

Дараа нь Михаил Казиник энэхүү сэтгэгдлийг дуусгахын тулд Холбооны Зөвлөлийн гишүүдэд зориулж хийл хөгжим дээр тогложээ. Би хувьдаа уйлсан.

Энэ түүх яагаад оргил үе болсон бэ? Учир нь энэ маягаар илтгэгч далайн гахайнхны соёлын талаарх ойлголт ямар дээд түвшинд хүрч, хүмүүсийн дунд хэр зэрэг доройтсоныг харуулсан.

Тэрээр илтгэлээ Холбооны Зөвлөлийн гишүүдэд хандан “Хонгортууд минь, миний кинонуудыг үзээрэй. Хэн нэгэн мэдрэлийн систем, эрүүл мэнд, ерөнхийдөө чам шиг ийм хариуцлага хүлээхэд хэцүү гэдгийг би мэднэ. Өөр ертөнц рүү явна уу. Та өөртөө болон эрүүл мэнддээ туслах болно. Би чамайг хөгжмөөр тэвэрч байна."

Агуу уран илтгэгчийн алдаа ба түүний ялалтууд

Эцсийн үр дүн юу вэ? Энэхүү гайхамшигтай илтгэл зорилгодоо хүрсэн үү - Холбооны Зөвлөлийн гишүүдийн улс орны төсөвт соёлын байр суурь эзлэх байр суурийг өөрчлөх үү?

"Боловсрол", "эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ", "соёл" гэсэн 2018 оны төсөв: боловсрол - 549.3 тэрбум рубль, эрүүл мэндийн үйлчилгээ - 363.2 тэрбум рубль, соёл - 93 тэрбум рубль байна.

Тиймээс Михаил Казиникийн хэлсэн үг үзэгчдэд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлж, нижигнэсэн алга ташилтыг төрүүлсэн боловч тэднийг төсөвт соёлыг нэгдүгээрт тавихад түлхэц өгсөнгүй. Яагаад?

Миний бодлоор хэд хэдэн шалтгаан бий.

1 Холбооны Зөвлөлийн төлөөлөл болсон үзэгчдийг "байх уу, байх уу" гэсэн асуулт, соёл урлагт илүү их мөнгө хуваарилах шаардлагатай юу, үгүй юу гэсэн асуултад эхэндээ тарчлаагүй. Энэхүү гайхалтай яриаг өөрөө шийдвэр гаргадаггүй хүмүүс сонссон. Өөрөөр хэлбэл, энэ үзэгчид энэ чиглэлээр юуг ч өөрчлөх ЗОРИЛГОГҮЙ байсан.

2 Соёлын салбарт илүү их мөнгө хуваарилах нь утга зохиолын бүтээл унших, хөгжим сонсох, соёлын үнэт зүйлийг өөрөөр хүлээн зөвшөөрөх нийгмийн соёлын түвшинг дээшлүүлэхэд хэрхэн туслах вэ гэдэг нь ярианаас тодорхойгүй байв. Энэ мөнгийг яг юунд зориулах, яагаад үр дүнтэй байх нь тодорхойгүй; Хэрэв соёл урлагт илүү их мөнгө хөрөнгө оруулалт хийвэл юу болох вэ, энэ нь яаж болох вэ.

Михаил Казиникийн хэлсэн үгийг боловсролын чанартай гэж нэрлэж болно (тэд энэ сэдвийн ач холбогдлыг ойлгоогүй - тэд үүнийг ойлгосон), гэхдээ үүнийг худалдах гэж нэрлэж болохгүй (тэд хөрөнгө оруулалт хийж, хөрөнгө оруулалтын үнэ цэнийг ойлгосон).

Гэсэн хэдий ч миний бодлоор нийгэмд энэ илтгэлийн ач холбогдлыг үнэлж баршгүй. Тэдний хэлснээр төлөвлөгөөгөө давт, эрт орой хэзээ нэгэн цагт олонхи болно.

Михаил Казиник өөрөө нэгэн ярилцлагадаа хэлэхдээ: "Миний хувьд чухал зүйл бол шууд үзүүлэх нөлөө биш, харин нэг уулзалт ч гэсэн хүнийг дахин програмчилж, амьдралын үнэт зүйлсийн талаархи үзэл бодлоо эргэн харах боломжийг олгодог мэдлэг юм. Зорилго нь ойлгомжтой - бусад бүх газруудын адил ямар ч сургуульгүй, ямар ч сургалтгүй, боловсролгүй, хаашаа ч хамаагүй үнэмлэхүй хөдөлгөөнгүй уур амьсгалыг тэслэхийг оролдох. Мэдээжийн хэрэг, ойрын ирээдүйд ийм зүйл тохиолдохгүй байх, гэхдээ ирээдүй миний сургуулийнх гэдэгт би итгэлтэй байна. Бид энэ тухай ойр ойрхон ярих хэрэгтэй” гэж хэлсэн.