Рассказ о политическом деятеле чичерин. Борис Николаевич Чичерин: труды, политические взгляды, фото, биография

Биография

Б. Н. Чичерин происходил из старинного дворянского рода. Детство прошло в тамбовском имении отца Караул. Получил домашнее образование. Среди учителей был К. Н. Бестужев-Рюмин , впоследствии академик Петербургской Академии наук и основатель Высших женских курсов . В декабре 1844 году живёт вместе с матерью в Москве и готовится к экзаменам в университет.

В конце 1840-х - начале 1850-х гг. знакомится с П. В. Анненковым , А. И. Герценом , К. Д. Кавелиным, И. С. Тургеневым . Изучал работы Гегеля , испытал значительное влияние идей французских политических мыслителей. По окончании университета живёт в родовом селе.

В 1853 году представил к защите магистерскую диссертацию «Областные учреждения России в XVII веке», которая была отклонена с заключением, что в ней в ложном свете представлена деятельность старой администрации России. Диссертация была защищена лишь в 1857 году после некоторого ослабления цензуры.

В 1857 году познакомился с Л. Н. Толстым, с которым у него на несколько лет установились близкие отношения. В 1858-61 годах Чичерин совершил заграничное путешествие, во время которого знакомился с европейскими политическими учениями. В 1858 году в Лондоне встречается с А. И. Герценом, который опубликовал «Современные задачи русской жизни» Чичерина в «Голосах из России ». Чичерин имел в русском обществе уже в ранние свои годы репутацию консерватора. Был приглашен в учителя к наследнику при Александре II ; с 1863 года начал читать Николаю Александровичу курс государственного права , но в 1865 году наследник скончался.

В 1861-1867 годах Чичерин - экстраординарный профессор Московского университета по кафедре государственного права; в своей фундаментальной работе «О народном представительстве» (докторская диссертация Чичерина, опубликована в 1866 г. и переиздана в 1899 г.) впервые в русской юридической литературе проследил развитие институтов парламентаризма у европейских народов. Относительно их применимости к тогдашней России Чичерин писал: «Не скрою, что я люблю свободные учреждения; но я не считаю их приложимыми всегда и везде, и предпочитаю честное самодержавие несостоятельному представительству». В 1868 г. вместе с рядом других профессоров вышел в отставку в знак протеста против курса Министерства народного просвещения .

После поездки в Париж вновь поселился в родовом имении Караул. Занялся земской деятельностью; был товарищем (заместителем) председателя Комиссии, учреждённой для исследования железнодорожного дела в России. В эти годы им написаны и изданы в Москве «История политических учений» (ч. 1-2, 1869-1872), «Наука и религия» (1879).

В Москве бывал наездами. В начале 1882 был избран московским городским головой , сменив на этом посту досрочно ушедшего в отставку С. М. Третьякова. Чичерину удалось добиться некоторых улучшений в городском хозяйстве Москвы, в частности обеспечить поступление в московский водопровод мытищинской воды. Участвовал в мероприятиях по случаю коронации императора Александра III (15 мая 1883 года); 16 мая, выступая на торжественном обеде городских голов, высказался за «единение всех земских сил для блага отечества» и выразил надежду, что власть признает необходимость сотрудничества с земским движением. Речь была расценена кругами, близкими к императору, как требование конституции и послужила причиной его отставки.

В сентябре 1883 года Московская городская дума сделала Б. Н. Чичерина почетным гражданином Москвы «за труды его на пользу Московского городского общества в звании Московского городского Головы».

Вернувшись в Караул, Чичерин вновь занялся научной деятельностью, написал ряд работ по философии, а также по химии и биологии, которые дали основание Д. И. Менделееву рекомендовать Чичерина к избранию почётным членом Русского физико-химического общества . Чичерин принимает деятельное и плодотворное участие в работах тамбовского земства.

В 1888-1894 годах работал над «Воспоминаниями», значительная часть которых посвящена Москве и Московскому университету 1840-х годах.

Научные и политические взгляды

Шервуд В. С. Портрет Б. Н. Чичерина.

Твердо и неуступчиво защищая права личности, Чичерин связывал с этим идею «порядка» - он очень сознательно стоял за твёрдую власть, решительно и резко осуждал все проявления революционного духа. Это отталкивало от Чичерина русское общество и, наоборот, делало его ценным в глазах правительства. Письма Чичерина к брату, служившему в Петербурге, докладывались Александру II , настолько их ценили консервативные круги, группировавшиеся тогда вокруг молодого Царя. Не случайно поэтому было приглашение Чичерина, только что получившего кафедру в Московском университете, в преподаватели наследника Николая Александровича (старшего сына Александра II , скончавшегося очень рано, вследствие чего наследником, а позже царём стал второй сын Александра II - Александр III). Но репутация консерватора, очень рано сложившаяся относительно Чичерина, была, конечно, лишь отчасти верна: как не случайны были у Чичерина резкие осуждения революционного движения, так же не случайно было и то, что он явился в Московском университете лидером (тогда немногочисленной) группы либеральных профессоров.

Чичерин - представитель и один из основателей (наряду с С. М. Соловьёвым и К. Д. Кавелиным) «государственной школы» в русской историографии. В своей магистерской диссертации и в ряде других работ («Опыты по истории русского права», «Очерки Англии и Франции » (обе - 1858)) обосновывал решающую роль государства в русской истории. Оценка исторического значения государства в существенной мере соответствовала принципам гегелевской философии истории. В то же время Чичерин был сторонником либерализации общественной жизни в России: выступал за отмену крепостного права, считал необходимым введение представительных форм правления, ратовал за расширение и гарантии гражданских свобод всех сословий и каждого человека. Либеральные воззрения Чичерина нашли выражение в его работах 1860-х - начала 1880-х годов: «О народном представительстве», «Курс государственной науки», «Собственность и государство» и др.

В духе гегельянства он считал, что Абсолют направляет процесс развития мира и человечества. При этом человеческая свобода сохраняет своё значение, так как человек изначально причастен к Абсолюту, будучи одновременно конечным и бесконечным существом. «Абсолютность» и «бесконечность» человека определяются в первую очередь его разумом как формой абсолютного духа. «Верховной наукой», постигающей смысл происходящего в мире, оказывается, согласно Чичерину, метафизика истории. В историческом процессе философ-метафизик обнаруживает логику развития идей, поэтому особое значение среди исторических дисциплин имеет история человеческой мысли, история философии.

Примечания

Литература

Список произведений

• Областные учреждения России в XVII веке . - М., 1856. - 594 с.
• Опыты по истории русского права . - М., 1858. - 389 с.
• Очерки Англии и Франции. (1859)
• Несколько современных вопросов . - М., 1862. - 265 с.
• О народном представительстве . - М., 1866. - 553 с.
• История политических учений.
  • Ч. 1: Древность и средние века. - М., 1869.
  • Ч. 2: Новое время. - М., 1872.
  • Ч. 3: Новое время. - М., 1874.
  • Ч. 4: XIX век. - М., 1877.
  • Ч. 5: . - М., 1902.
• Конституционный вопрос в России . - СПб., 1906. - 84 с. (Рукопись 1878 года).
• Герье В. И., Чичерин Б. Н. Русский дилетантизм и общинное землевладение: Разбор книги князя А. Васильчикова «Землевладение и земледелие». - М., 1878. - 250 с.
• Наука и религия. (1879)
• Положительная философия и единство науки. (1892)
• Основания логики и метафизики. (1894)
• Очерки философии права. (1901)
• Вопросы философии и психологии. (1904)
• Собственность и государство.
  • Часть 1 . - М., 1882. - 469 с.
  • Часть 2 . - М., 1883. - 459 с.
  • Совр. изд.: Чичерин, Б. Н. Собственность и государство. - СПб.: Изд-во Русской Христианской Гуманитарной Академии, 2005. - 824 с. - ISBN 5-88812-202-5 .
• Положительная философия и единство науки. М., 1892; Основания логики и метафизики. - М., 1894.
• Курс государственной науки. Ч. 1-3. - М., 1894-98.
• Вопросы философии. - М., 1904.
• Система химических элементов. - М., 1911.
• Воспоминания. Т. 1-4. - М., 1929-34.
• О началах этики. Оправдание добра, нравственная философия Вл. Соловьева. - Право и нравственность, очерки из прикладной этики // Философские науки. - 1989. - № 9.

Библиография

• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : В 86 томах (82 т. и 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.
• Гульбинский, И. Б. Н. Чичерин. - М., 1914.
• Евлампиев И. И. Философские и социально-политические взгляды Б. Н. Чичерина. - В кн.: Чичерин Б. Н. Собственность и государство. - СПб.: Издательство РХГА, 2005. - С. 3-30. - ISBN 5-88812-202-5 .
• Зорькин В. Д. Из истории буржуазно-либеральной политической мысли России второй половины XIX - начала XX в.: Б. Н. Чичерин. - М .: Изд-во МГУ, 1975. - 173 с.
• Зорькин В. Д. Чичерин / Отв. ред. П. С. Грацианский. - М .: Юридическая лит-ра, 1984. - 112 с. - (Из истории политической и правовой мысли).
• Верещагин А. Н. Борис Чичерин - российский политолог // Вестник Российской Академии Наук . - 1995. - Т. 65. - № 12. - С. 1085-1093.

Категории:

• Персоналии по алфавиту
• Учёные по алфавиту
• Родившиеся 7 июня
• Родившиеся в 1828 году
• Умершие 17 февраля
• Умершие в 1904 году
• Писатели в общественном достоянии
• Правоведы Российской империи
• Юристы Российской империи
• Историки Российской империи
• Философы России
• Философы по алфавиту
• Философы XIX века
• Гегельянцы
• Главы Москвы
• Почётные граждане Москвы
• Члены Московского Английского клуба до 1917 года
• Мемуаристы Российской империи

Wikimedia Foundation . 2010 .

Смотреть что такое "Чичерин, Борис Николаевич" в других словарях:

- (1828 1904) философ, правовед, публицист. Окончил юридический факультет Московского ун та, в 1861 1868 возглавлял кафедру права в Московском ун те, по политическим мотивам ушел в отставку. В 1882 1883 занимал должность Московского городского… … Философская энциклопедия

Чичерин Борис Николаевич

Московский городской голова с 29 декабря 1881 (утвержден 26 января 1882) по 11 августа 1883 г.

Известный общественный деятель, ученый, публицист и мемуарист, профессор государственного права Московского университета; принадлежал к старинному дворянскому роду.

Короткий срок его пребывания во главе Московской городской думы совпал с ответственным периодом её существования; Дума стояла перед выбором дальнейшего пути развития городского хозяйства, основы которого были заложены в 1860-е годы при князе Щербатове, когда собственностью Москвы стали отрасли, находившиеся в ведении различных ведомств. Но Москва по-прежнему оставалась бедным, неблагоустроенным городом, с массой проблем, решение которых упиралось в отсутствие средств. В конце 1870-х годов С.М.Третьяков, предшественник Чичерина на посту городского головы, предложил Думе широкую программу развития города на основе заключения займов. Но большинство гласных его не поддержали.

Первый облигационный заем в размере 3 млн. рублей был заключен в 1883 г. Именно при Чичерине Дума сделала первый шаг к правильному развитию городского хозяйства с отнесением на займы чрезвычайных расходов города. При Чичерине на повестку дня были поставлены две самые крупные хозяйственные задачи: расширение водоснабжения и строительство канализации. Но решать их пришлось уже преемникам Чичерина – Алексееву и кн. Голицыну.

Б.Н. Чичерин с большой ответственностью относился к обязанностям городского головы, сосредоточив в своих руках решение всех более или менее важных дел. Ежедневно он являлся в здание Думы на Воздвиженке, где с 10 утра до 2 – 3 часов дня вел прием посетителей. В эти годы у городского головы не было отдельного кабинета, и Чичерин сидел за небольшим столом в углу комнаты, где заседала Управа, «под образами», как называли это место. Днем городской голова совершал поездки по городу, а вечером возглавлял заседания Управы или участвовал в работе комиссий. Много времени занимали различные официальные представления и торжества.

Убежище для престарелых им. С. и А. Тарасовых на Шаболовке

У Чичерина не сложились отношения с московским генерал-губернатором кн. В.А. Долгоруковым, который с самого начала «с особенной бдительной внимательностью» наблюдал за деятельностью городского головы. Именно кн. Долгоруков сообщил министру внутренних дел гр. Д.А. Толстому текст речи Чичерина перед студентами в Татьянин день 1883 г., которую Александр III признал «не соответствующей званию городского головы столицы». Но поводом к отставке послужило его выступление перед представителями городов России, прибывшими в Москву по случаю коронации Александра III. В его речи власти усмотрели требование конституции. В августе 1883 г. Чичерин был отставлен от должности. «Избранника первопрестольного города удалили, не потребовав и даже не приняв во внимание его объяснений, – писал в своих воспоминаниях В.И. Герье, – Это был акт голой власти, умеющей не управлять, а только карать и запугивать». Многие гласные сочувствовали ему и считали эту отставку делом рук его недоброжелателей: редактора «Московских ведомостей» М.Н. Каткова, генерал-губернатора кн. В.А. Долгорукова и министра внутренних дел гр. Д.А. Толстого, которые воспользовались случаем, чтобы избавиться от Чичерина.

Убежище для беспризорных детей и для престарелых им. И.А. Лямина

Отмечая заслуги городского головы Б.Н. Чичерина, 12 сентября 1883 г. Дума постановила признать его почетным гражданином города Москвы, на что испросить высочайшее соизволение. Но «соизволения» не последовало.

Б.Н. Чичерин был женат на Александре Алексеевне Капнист (1845 – 1920), внучке известного поэта и драматурга XVIII века В.В. Капниста. Племянником его был Г.В. Чичерин, известный советский государственный деятель. Похоронен в своем имении Караул в Тамбовской губернии, где жил последние годы.

1828-1904) - выдающийся русский юрист, философ, историк, один из основателей «государственной школы», идеолог либерализма, критик марксизма. Работы «Конституционный вопрос в России» (1878) и «Задачи нового царствования» (1881) сыграли определяющую роль в развитии русского либерализма. Подготовил фундаментальные труды по философским проблемам: «Наука и религия» (1879); «Философия права» (1900); «Вопросы философии» (1904). Автор «Воспоминаний», являющихся ценным источником по истории России 40-80-х гг. XIX в. Другие важнейшие работы - «О народном представительстве» (1866), «История политических учений» (1869-1902).

Отличное определение

Неполное определение ↓

ЧИЧЕРИН Борис Николаевич

1828-1904) - выдающийся рус. юрист, философ, историк. Ч. называют одним из основателей рус. «государственной школы», одним из первых рус. идеологов либерализма. Ч. был чрезвычайно разносторонним ученым, область его научных интересов простиралась далеко за пределы общественных наук - это и химия, и зоология, и физика. Достаточно упомянуть, что по инициативе Д. И. Менделеева за труды по теоретической химии Ч. был избран почетным членом рус. физико-химического общества. Ч. окончил юридический факультет Московского ун-та. В 1853 г. он представил на факультет диссертацию на соискание ученой степени магистра. Однако она не была допущена к защите, т. к. в ней были усмотрены положения, осуждающие самодержавие. Спустя два года после постигшей его неудачи Ч. примыкает к либеральному течению рус. интеллигенции и становится видным его представителем. Статьи Ч., направленные против крепостничества, публикуются А. И. Герценом за границей в таких изданиях, как «Голоса из России» и «Исторический сборник». Однако сотрудничество Ч. с Герценым оказалось недолгим, идейные разногласия привели их к разрыву. Во время царствования Александра II, Ч. преподавал на юридическом факультете Московского ун-та, откуда был вынужден уйти в конце 60-х гг. в знак протеста против политики руководства факультета. После ухода из ун-та, Ч. продолжает свои исследования в области истории, государства и права. В центре внимания Ч. - идея свободы, которую он разделял на свободу гражданскую, общественную и политическую. В обществе должно существовать равновесие между свободой гражданской и политической. Государство выражает общие интересы народа, общее благо, но, если получает перевес над общественной сферой и поглощает последнюю, оно полностью уничтожает как основы личной свободы, так и основы собственного существования. Однако политическая свобода может вести не только к благу, но и к раздорам. Если необходимое государству единство не может быть установлено согласием граждан, необходимо прибегнуть к власти. Общее политическое правило, сформулированное Ч., гласит: чем меньше в обществе единства, тем сосредоточеннее должна быть власть и, наоборот, чем крепче народное единство, тем более разделенной должна быть власть. «На этом законе, - писал Ч., - основывается возможность или невозможность политической свободы». Там, где народ не имеет длительных традиций свободы, ее надо вводить осторожно и постепенно, т. к. неумение ею пользоваться может привести к серьезным общественным осложнениям. Это положение, - считал Ч., - справедливо и для России. Ее движение к свободе должно быть постепенным и спокойным - только освоив обретенное можно идти вперед. Ч. выступал за поэтапные эволюционные реформы «сверху» для России. Промедление с реформами, предупреждал он, ведет к революционному взрыву. Важнейшая задача на пути реформ - ограничение самодержавия в России, сплочение реформаторских сил на платформе «либерал-консерватизма» под лозунгом «либеральные меры и сильная власть». Сочетание либеральных мер - предоставление свободы деятельности (и прежде всего экономической), печати, слова и пр. с функциями сильной власти - сохранением государственного единства, охраной порядка, контролем за соблюдением законов может обеспечить конституционная монархия, - полагал Ч.

Видный представитель российской школы государствоведения .

Биография

Б. Н. Чичерин происходил из старинного дворянского рода Чичериных ; был старшим сыном - в исповедной ведомости Преображенского кафедрального собора Тамбова за 1843-1844 год семья была указана в следующем составе: поручик Николай Васильевич Чичерин 41 год, жена его Екатерина Борисовна 35 лет. Дети их: Борис 15 лет, Василий 13 лет, Владимир 12 лет, Аркадий 11 лет, Андрей 9 лет, Сергей 7 лет, Пётр 5 лет, Александра 4 года. . Детство прошло в тамбовском имении отца Караул , приобретённом в 1837 году. Получил домашнее образование. Среди учителей был К. Н. Бестужев-Рюмин [ ] .

В конце 1840-х - начале 1850-х годов познакомился с П. В. Анненковым , А. И. Герценом , К. Д. Кавелиным, И. С. Тургеневым . Изучал работы Гегеля ; испытал значительное влияние идей французских политических мыслителей . По окончании университета жил в родовом селе.

В 1853 году представил к защите магистерскую диссертацию «Областные учреждения России в XVII веке», которая была отклонена с заключением, что в ней в ложном свете представлена деятельность старой администрации России. Диссертация была защищена лишь в 1857 году после некоторого ослабления цензуры.

В 1857 году познакомился с Л. Н. Толстым, с которым у него на несколько лет установились близкие отношения. В 1858-1861 годах Чичерин совершил заграничное путешествие, во время которого знакомился с европейскими политическими учениями. В 1858 году в Лондоне встречается с А. И. Герценом, который опубликовал «Современные задачи русской жизни» Чичерина в «Голосах из России ». Чичерин имел в русском обществе уже в ранние свои годы репутацию консерватора. Был приглашен в учителя к наследнику при Александре II : с 1863 года до смерти цесаревича Николая Александровича в 1865 году, преподавал ему государственное право .

Во время путешествия в свите наследника престола в 1865 году, в Риме, он познакомился с Алексеем Васильевичем Капнистом и его старшей дочерью Александрой, спустя 6 лет, 25 апреля 1871 года, ставшей его женой: венчание состоялось в церкви мученицы Татьяны Московского университета .

В 1861-1867 годах Чичерин - экстраординарный профессор Московского университета по кафедре государственного права; в своей фундаментальной работе «О народном представительстве» (докторская диссертация Чичерина была опубликована в 1866 году и переиздана в 1899 году) впервые в русской юридической литературе проследил развитие институтов парламентаризма у европейских народов. Относительно их применимости к тогдашней России Чичерин писал: «Не скрою, что я люблю свободные учреждения; но я не считаю их приложимыми всегда и везде, и предпочитаю честное самодержавие несостоятельному представительству». В 1868 году вместе с рядом других профессоров вышел в отставку в знак протеста против курса Министерства народного просвещения .

В конце 1871 года был избран в совет директоров Тамбово-Саратовской железной дороги .

После поездки в Париж вновь поселился в родовом имении Караул. Занялся земской деятельностью; был товарищем (заместителем) председателя Комиссии, учреждённой для исследования железнодорожного дела в России. В эти годы им написаны и изданы в Москве «История политических учений» (ч. 1-2, 1869-1872), «Наука и религия» (1879).

В Москве бывал наездами. В начале 1882 был избран московским городским головой , сменив на этом посту досрочно ушедшего в отставку С. М. Третьякова . Чичерину удалось добиться некоторых улучшений в городском хозяйстве Москвы, в частности обеспечить поступление в московский водопровод мытищинской воды. Участвовал в мероприятиях по случаю коронации императора Александра III (15 мая 1883 года); 16 мая, выступая на торжественном обеде городских голов, высказался за «единение всех земских сил для блага отечества» и выразил надежду, что власть признает необходимость сотрудничества с земским движением. Речь была расценена кругами, близкими к императору, как требование конституции и послужила причиной его отставки.

В сентябре 1883 года Московская городская дума сделала Б. Н. Чичерина почетным гражданином Москвы «за труды его на пользу Московского городского общества в звании Московского городского Головы».

Вернувшись в Караул, Чичерин вновь занялся научной деятельностью, написал ряд работ по философии, а также по химии и биологии, которые дали основание Д. И. Менделееву рекомендовать Чичерина к избранию почётным членом Русского физико-химического общества . Чичерин принимает деятельное и плодотворное участие в работах тамбовского земства.

В 1888-1894 годах работал над «Воспоминаниями», значительная часть которых посвящена Москве и Московскому университету 1840-х годов.

Научные и политические взгляды

Твердо и неуступчиво защищая права личности, Чичерин связывал с этим идею «порядка» - он очень сознательно стоял за твёрдую власть, решительно и резко осуждал все проявления революционного духа. Это отталкивало от Чичерина русское общество и, наоборот, делало его ценным в глазах правительства. Письма Чичерина к брату, служившему в Петербурге, докладывались Александру II , настолько их ценили консервативные круги, группировавшиеся тогда вокруг молодого царя. Не случайно поэтому было приглашение Чичерина, только что получившего кафедру в Московском университете, в преподаватели наследника Николая Александровича (старшего сына Александра II , скончавшегося очень рано, вследствие чего наследником, а позже царём стал второй сын Александра II - Александр III). Но репутация консерватора, очень рано сложившаяся относительно Чичерина, была, конечно, лишь отчасти верна: как не случайны были у Чичерина резкие осуждения революционного движения, так же не случайно было и то, что он явился в Московском университете лидером (тогда немногочисленной) группы либеральных профессоров.

Чичерин - представитель и один из основателей (наряду с С. М. Соловьёвым и К. Д. Кавелиным) «государственной школы» в русской историографии. В своей магистерской диссертации «История областных учреждений Московского государства XVII века» и в ряде других работ («Опыты по истории русского права», «Очерки Англии и Франции » (обе - 1858)) обосновывал решающую роль государства в русской истории. Оценка исторического значения государства в существенной мере соответствовала принципам гегелевской философии истории. В то же время Чичерин был сторонником либерализации общественной жизни в России: выступал за отмену крепостного права, считал необходимым введение представительных форм правления, ратовал за расширение и гарантии гражданских свобод всех сословий и каждого человека. Либеральные воззрения Чичерина нашли выражение в его работах 1860-х - начала 1880-х годов: «О народном представительстве», «Курс государственной науки», «Собственность и государство» и др.

В духе гегельянства он считал, что Абсолют направляет процесс развития мира и человечества. При этом человеческая свобода сохраняет своё значение, так как человек изначально причастен к Абсолюту, будучи одновременно конечным и бесконечным существом. «Абсолютность» и «бесконечность» человека определяются в первую очередь его разумом как формой абсолютного духа. «Верховной наукой», постигающей смысл происходящего в мире, оказывается, согласно Чичерину, метафизика истории. В историческом процессе философ-метафизик обнаруживает логику развития идей, поэтому особое значение среди исторических дисциплин имеет история человеческой мысли, история философии.

Библиография

• Областные учреждения России в XVII веке . - М., 1856. - 594 с.
• Опыты по истории русского права . - М., 1858. - 389 с.
• Несколько современных вопросов . - М., 1862. - 265 с.
• О народном представительстве . - М., 1866. - 553 с.
• История политических учений.

Юрист, государствовед, историк и философ, Борис Николаевич Чичерин (1828-1904), профессор юридического факультета Московского университета, стал одним из видных представителей либерального течения российской философско-юридической мысли; вместе с тем его взгляды носили значительный оттенок консерватизма .

Основание права следует искать в природе человека, который является носителем абсолютной ценности. Б.Н. Чичерин критикует материализм и позитивизм , которые не признают в полной мере потенциал человека как субъекта. В человеке следует признать духовное начало, которое отличает его от объектов (вещей).

Свобода человека не рассматривается Б.Н. Чичериным как абсолютная и самодовлеющая ценность, т.к. она дарована человеку Богом. Человек, обладая свободой, стремится расширить границы своего господства. Право должно установить такой порядок, чтобы свобода одного не мешала свободе остальных, чтобы сильнейший не мог превратить других в орудия для осуществления своих целей. Право оказывается взаимным и справедливым ограничением свободы в соответствии с общим законом.

Б.Н. Чичерин отвергал концепцию естественных прав . Право для него существует только в государстве. Соотношение права и закона сводится у Б.Н. Чичерина к соотношению субъективного и объективного права. Свобода человека только тогда становится субъективным правом, когда она освящена позитивным законом (объективным правом).

Основой общественной жизни Б.Н. Чичерин полагает наличие у субъекта прав. Определение границ индивидуальной свободы зависит лишь от постановлений государственной власти, которая призвана ограничивать индивидуальную свободу во имя общественной пользы.

Как и Гегель, Чичерин полагает государство высшим порядком общественных отношений , в нем находят свое выражение национально-психологические качества народа. Государство организует отечество, т.е. ту среду, где обитает человек, тот социум, чьи интересы человек воспринимает как свои собственные.

Политическим идеалом Б.Н. Чичерина была конституционная монархия , т.к. она сочетает в себе достоинства всех иных государственных форм. Такая форма правления заимствует у монархии личностное воплощение власти (в лице монарха), у аристократии – начало законности, у демократии – начало свободы. Чтобы демократическое начало в конституционной монархии никогда не привело к власти народа, Б.Н. Чичерин обосновывает различные цензы (прежде всего избирательные). В конституционной монархии возможно провести разделение властей , сохранив единство государственной власти. Монарх , стоящий над всеми ветвями, образует как бы самостоятельную, координирующую деятельность остальных ветвь власти.