Pri raziskovanju svojega predmeta didaktika izvaja naslednje osnovne Lastnosti:

1) kognitivni (znanstveni in teoretični);

2) praktični (konstruktivni in tehnični).

Kognitivna funkcija.

Didaktika odkriva ali samo navaja z njo neposredno ali posredno povezana dejstva, jih sistematizira in posplošuje, razlaga ta dejstva in med njimi ugotavlja kvantitativna in kvalitativna razmerja. S pomočjo raziskav didaktika pridobi spoznanja o tem, kako poteka učni proces, ali je že izveden ali se izvaja v realnosti, kakšni so njegovi vzorci in kaj je njegovo bistvo. Na podlagi pridobljenih podatkov so narejeni nekateri teoretični zaključki, ki pomagajo pri nadaljnjem razvoju »teorij učnega procesa«. Te teorije se nato uporabijo v praksi in spet predmet prilagajanja itd.

Ob tem nastopa didaktika praktično, tj. utilitarna ali storitvena funkcija v zvezi z javnim življenjem:

1) učiteljem (ali drugim osebam, vključenim v poučevanje in vzgojo) daje teoretične predpostavke in norme, katerih uporaba v praksi povečuje njegovo učinkovitost;

2) didaktika raziskuje pojave družbene dejavnosti z namenom usposabljanja in prekvalifikacije ljudi v skladu s spreminjajočimi se zgodovinskimi ideali in družbenimi potrebami.

Praktična (strukturna in tehnična) funkcija tesno povezana s kognitivno funkcijo. Ko se znanstvenik premakne od prikazovanja učenja k njegovemu konstruiranju, opravlja konstruktivno-tehnično funkcijo.

Didaktične dejavnosti sestavljajo dejanja učiteljev in učencev. Ta dejanja povzročajo določene posledice:

1) racionalno učenje vključuje učenje;

2) študent zaradi študija pridobiva znanja, spretnosti in zmožnosti, oblikuje svoja prepričanja, stališča, pogled na svet in svoj vrednostni sistem;

3) učenje, ki ga povzroča učenje (ali sam predmet), vodi do različnih sprememb v osebnosti učenca.

Tipično didaktično dejstvo ne more nanašati le na dejavnosti učitelja, na delo učencev ali na rezultate učenja. To dejstvo omogoča:

1) vzpostaviti določen vzorec, ki se kaže v vseh treh dejanjih;

2) razkrivajo pomembne odvisnosti med učiteljevim didaktičnim vedenjem pod določenimi pogoji;

3) razkrivajo razmerja med vedenjem učencev med učenjem in spremembami, ki so se zgodile pod vplivom učiteljevih dejanj in njihovih lastnih dejavnosti.

Sodobna didaktika vidi učni proces kot en sam soodvisen proces. Učenje je obravnavano kot gibanje, ki ima več neločljivih funkcij. Tri najpomembnejše funkcije učenja so izobraževalni, izobraževalni in razvoju funkcije. Učenje ne pomeni le izobraževanja, vzgoje ali razvoja. Ti elementi morajo biti harmonično povezani v en sam učni proces. Za poučevanje harmonično razvite, konkurenčne osebnosti mora učitelj nenehno izboljševati metode intelektualne dejavnosti študenta.

Da bi zagotovili stalno intelektualno rast, razvoj in izobraževanje učencev v učnem procesu, se mora učitelj naučiti, kako popraviti učenčevo stopnjo razvoja in preiti na naslednjo stopnjo razvoja.

Intelektualni razvoj učencev je veliko uspešnejši, če so učencu postavljeni cilji in potreba po samostojnem pridobivanju znanja in njegovi uporabi v praksi. Ko otrok opravlja določeno nalogo, opravlja kompleksno miselno delo.

To delo vključuje nekaj dejavnosti. Opazuje, analizira in uporablja pravila za reševanje vzgojnih problemov. Če učenje poteka samo z dvema miselnima dejanjema (zaznavanjem in pomnjenjem), potem je otrok prikrajšan za razvojni moment učenja. Navadi se na uporabo teh dveh preprostih dejanj in postane nezmožen reševati bolj zapletene probleme, ki od njega zahtevajo analizo.

Učitelj mora otroka naučiti razmišljati. To je razvojna funkcija treninga. Ko se učenec nauči razmišljati in analizirati, postane sposoben samostojno postavljati cilje, se lahko izboljša. Odvisno od stopnje organiziranosti lahko trening pospeši ali upočasni otrokov razvoj.

Obstaja število dejavniki, od katerih je odvisen razvoj otroka. Nekateri od njih delujejo neodvisno od človeške zavesti - to je biološki dejavnik. Drugi so odvisni od volje človeka in družbe.

1. Biološki dejavnik. Rojena oseba ni "prazna plošča". Od rojstva nosi genetske informacije. Dednost ima velik pomen za človekov razvoj. Raven talenta, čustvenost, dinamika psiholoških procesov - vse to je dedno. Toda biološki dejavnik razvoja se ne skrči samo na genetiko. Znano je, da se vsi živi organizmi, ki gredo skozi stopnje oblikovanja, prilagodijo razmeram okoli sebe in pridobijo nove lastnosti. Poleg dednosti je ena od značilnosti živega organizma spremenljivost. Odvisno od pogojev, v katerih se človek znajde, se lahko lastnosti njegove psihe in temperamenta spremenijo v eno ali drugo smer. Za normalen in progresiven razvoj mora biti otrok v ugodnem duševnem okolju in v visoko kulturnem okolju.

2. Socialni dejavnik. Otrok se razvija v okolju, ta koncept vključuje zunanje okoliščine, potrebne za človekovo življenje. V zgodnjem otroštvu ima otrok že potrebo po komunikaciji in sprejemanju informacij. Stopnja razvojnega vpliva je odvisna od narave vpliva okoliščin in od aktivnosti posameznika. Človek, ki je del okolja, ga lahko spremeni. Oblikovanje osebnosti se pojavi v procesu asimilacije vpliva okolja in odpornosti na njegove dejavnike. Naloga učitelja je, da pri otroku razvije odpornost na negativne telesne in psihične vplive ter sposobnost aktivnega sprejemanja pozitivnih pojavov.

3. Dejavnik usmerjenega oblikovanja osebnosti. Ker je vpliv okolja praviloma neorganiziran in spontan, učitelj ne more računati na njegov pozitiven učinek. Odnose, v katere vstopa otrok, praviloma gradijo odrasli, zato zlahka prevzema ponujene vedenjske modele. Če je učenec v okolju, kjer nanj negativno vpliva, se lahko v njem oblikujejo negativne lastnosti. Makarenko pravi, da »če je človek slabo vzgojen, so za to krivi izključno vzgojitelji. Če je otrok dober, potem je to dolžan tudi svoji vzgoji, svojemu otroštvu.”

Usposabljanje in razvoj- To je glavna dejavnost v šolski dobi. Tesno je povezan z delom, s političnimi, kulturnimi, estetskimi in športnimi dejavnostmi ter z igro. Vzgojne dejavnosti poleg drugih dejavnosti vplivajo na vse vidike otrokovega razvoja.

Pri poučevanju ni odločilno samo podajanje učne snovi, temveč organizacija aktivne, zavestne in samostojne dejavnosti vsakega učenca pri njenem obvladovanju, s katero se ta vsebina spremeni v sredstvo dolgoročnega vpliva na učno snov. razvoj posameznika. V pedagoški praksi se pogosto srečujemo z učitelji, ki to dejstvo žal zanemarjajo. Ker še niso prepričani, ali je dejanje učenja opravljeno, kar bi upravičilo uspeh načrtovanih korakov, začnejo z delom na novem učnem gradivu.

Drugi učitelji zelo skrbno spremljajo potek učenčevega kognitivnega procesa, ga opazujejo in skrbno usmerjajo učenčeve aktivnosti. Dejanje učenja smatrajo za dokončano šele, ko je iskanje izobraževalne resnice končano. Po potrebi pokažejo na ustrezno učbeniško besedilo, utrjevanje znanja pa se spremeni v učenčevo nalogo.

V tem trenutku se začne odločilna stopnja izobraževalnega procesa, v kateri učenec kontrolira svoje znanje, prodira globlje v njegovo bistvo, si zapomni bistveno, povezuje pridobljeno znanje s prej naučenim, ga sistematizira in uporablja v praksi. .

Raven dejavnosti usposabljanja določa predvsem vsebina usposabljanja. Bolj kot študent obvlada osnove znanosti in metode učenja, višja je stopnja motivacije za dejavnost, višje so zahteve na ravni njegove izobraževalne dejavnosti.

Učenčevo znanje je pogosto doseženo na ravni reproduktivne dejavnosti, ko se pridobljeno znanje tako rekoč sešteje v prašiček njegovega spomina in ga lahko, če je zapomnil, po potrebi uporabi.

Ta stopnja dejavnosti ne uporablja vseh kognitivnih virov učenčeve osebnosti in ne odpira prostora za popoln razvoj mišljenja, domišljije in aktivnih kognitivnih procesov.

Učenje in razvoj lahko potekata na ravni iskalne dejavnosti, v katero je aktivno vključen učenec sam. V teh razmerah gre učenec skozi poskuse in napake, njegovo iskanje na več načinov zahteva veliko časa, vendar njegova dejavnost koristi na več načinov:

1) aktivno deluje na vse načine, ki so mu znani;

2) išče nove, še neuporabljene načine za reševanje zadanih problemov;

3) naredi oceno, ugibanja;

4) je celovito usmerjen v razmere in potek odločitve.

Na najvišji ravni se učenje in razvoj odvijata kot ustvarjalen proces, v katerem učenec uporablja celoten fond znanja, spretnosti in sposobnosti, ki jih ima, ter izvaja izvirne načine za doseganje cilja (ki si ga zastavi). Težišče dejavnosti na tej ravni se premakne ne toliko na operiranje s predhodnim znanjem, temveč na iskanje novega in uporabo obstoječega kot metode spoznavanja.

Zato morajo biti izobraževalne dejavnosti študentov na vsaki stopnji strukturirane tako, da prispevajo k njihovemu naprednemu razvoju.

Toda otrokova izobrazba in duševni razvoj nista dovolj. Polnopraven in vreden član družbe mora biti tudi dobro izobražen. Izobraževanje človeku omogoča, da pridobi širše znanje o svetu, ga seznani z dosežki človeštva in mu omogoča sistematizacijo procesov, ki se dogajajo v družbi. Vzgoja poteka v nenehni interakciji razvijajoče se osebnosti z družbo.

Otrok že od zgodnjega otroštva vstopa v zapletene odnose z okoljem. S ponavljanjem za odraslimi osvaja govor in norme vedenja. Vendar pa je bilo ugotovljeno, da v različnih življenjskih obdobjih isti procesi povzročajo različne reakcije in imajo zato različne vzgojne učinke. V skladu s tem je razvoj človekove psihe odvisen od njegovih dejavnosti.

Na predšolski stopnji razvoja je otrokova glavna dejavnost igra. Med igro poteka telesni in duševni razvoj otroka, oblikujejo se njegove značajske lastnosti. Poleg tega ima delo za človeka pomemben družbeni pomen. Vključevanje delovnih dejavnosti v igralne dejavnosti poveča otrokovo zanimanje za delo. Delo oblikuje značajske lastnosti, moralne in voljne lastnosti.

Ko se študent razvija, se povečuje tudi stopnja njegove odgovornosti do družbe, oblikujejo se državljanske lastnosti. Na tej stopnji je pomemben celovit razvoj in izobraževanje odraščajoče osebnosti. Treba je gojiti aktivno življenjsko pozicijo. Kakovost vzgoje je v celoti odvisna od procesov, ki otroka silijo k delovanju, torej od motivov. Da bo izobraževanje učinkovitejše, si moramo prizadevati za združevanje osebnih in družbenih motivov.

Vzgoja v kolektivu je za otroka zelo pomembna, saj mu različne otroške izobraževalne organizacije in ustanove ustvarjajo socialno izkušnjo, izkušnjo obnašanja v družbi, kjer lahko njegovi interesi nasprotujejo in celo pridejo v nasprotje z interesi kolektiva. Ti odnosi bodo ustvarili otrokovo osebnost.

Ker ima učenec še premalo življenjskih izkušenj, ne more pravilno oceniti svojega vedenja, je pomemben vpliv odraslih.

Imenujejo se stabilne povezave v učnem procesu, ki pomagajo povečati učinkovitost izobraževanja zakonitosti vzgoje. TO ti vključujejo:

1) naravo izobraževanja določajo socialne in ekonomske potrebe družbe, pa tudi interesi vladajočih razredov;

2) so cilji, metode in vsebina izobraževanja enaki;

3) vzgoja in izobraževanje sta eno;

4) učinkovito izobraževanje se zgodi, ko je oseba visoko motivirana;

5) učinkovitejše izobraževanje poteka pod pogojem medsebojnega spoštovanja med učencem in učiteljem;

6) med izobraževanjem je pomembno upoštevati psihološke in starostne značilnosti učenca;

7) izobraževalni proces mora temeljiti na pozitivnih lastnostih študenta;

8) študent mora videti možnosti izobraževanja in prejeti veselje ob doseganju uspeha;

9) izobraževanje poteka med človeško dejavnostjo;

10) izobraževanje v timu je izjemno pomembno;

11) pomembno je, da pri učencih razvijamo željo po samoizobraževanju.

Tako kot učenje na splošno lahko tudi izobraževanje temelji na avtoritaren bodisi na brezplačno začetek. Avtoritativno starševstvo temelji na brezpogojni poslušnosti. To obliko so učitelji že dolgo ostro kritizirali. Brezplačno izobraževanje pomeni pridobivanje znanja s praktičnimi, kulturnimi in družbenimi dejavnostmi. Tudi ta oblika izobraževanja v sodobni družbi ni našla uporabe.

Trenutno se pri vzgoji otrok uporablja integriran pristop. Človek je že od rojstva navajen na življenje v družbi. Od trenutka, ko vstopite v šolo, se proces izobraževanja ne samo ne ustavi, ampak se tudi stopnjuje. Vzgoja, povezana z razvojem in izobraževanjem, je usmerjena v oblikovanje pogledov, ki ustrezajo družbenemu redu družbe, v izkoreninjenje napačnih predstav o stvarnosti in navad.

Ker je učitelj v otroški ekipi, je katera koli njegova dejavnost izobraževalne narave.

Človek mora nenehno izpopolnjevati svoje znanje. V procesu šolanja otrok nenehno dobiva informacije, to se dogaja pri pouku, razrednih urah, krožkih in obšolskih dejavnostih. Učenčevo pridobivanje znanja izven pouka je večinoma spontano in nesistematizirano. Učiteljeva naloga je namensko podajanje znanja. Za to obstajajo učni načrti in izobraževalni programi. Informacije, ki jih daje učitelj, bi morale otroku pomagati pri uspešnem vstopu v družbo, pri izbiri prihodnjega poklica in postati polnopravni državljan države.

Pojmi izobraževanje, vzgoja in razvoj so neločljivo povezani v celotni učni proces.

Kot vsaka intelektualna dejavnost se tudi sociološka dejavnost začne z znanjem. Kognitivne funkcije sociologije se uresničujejo z opisom, študijem, razlago, analizo, diagnozo družbenega
resničnost, ki se pojavlja v obliki enega ali cele skupine med seboj povezanih družbenih dejstev. Večji kot so cilji in cilji sociološkega spoznavanja določenega problema, večja je verjetnost, da se bo sociologija ukvarjala z velikim številom kompleksnih družbenih dejstev. V okviru izvajanja kognitivne funkcije je naloga sociologije ugotoviti povezave med njimi, ki se kažejo v obliki določenih trendov. Zato je skupino kognitivnih funkcij smiselno opredeliti preko deskriptivnih, razlagalnih in diagnostičnih.
Prva od teh funkcij je opis družbenih dejstev in procesov, ki predstavlja začetno stopnjo vsake raziskave. V bistvu gre za odkrivanje in beleženje družbenega gradiva, ki zahteva nadaljnje študije in analize. Po opisu se pojavi potreba po razlagi ugotovljenih družbenih dejstev in ugotavljanju povezav med njimi. Diagnostična funkcija je naravno nadaljevanje opisa in razlage, njen pomen je identificirati določen družbeni problem, ki zahteva lastno raziskavo, opredeliti njegovo relevantnost in praktični pomen, prepoznati njegove znake in značilnosti, pa tudi družbeno protislovje, ki potrebuje ločljivost. Z drugimi besedami, sociolog pri izvajanju te funkcije postavi nekakšno "socialno diagnozo", ki je v bistvu utemeljitev potrebe po nadaljnjem raziskovanju formuliranega problema.
Kognitivne funkcije sociologije so povezane tako s teoretično kot empirično analizo družbene stvarnosti. To je pomembno poudariti, ker se včasih kognitivne funkcije identificirajo šele s teoretično obravnavo problema. Pri opravljanju teh nalog sociologija začne sestavljati raziskovalni program, začenši z oblikovanjem svojih ciljev in ciljev, predmeta in predmeta, protislovij in osnovnih konceptov, delovnih hipotez in pričakovanih rezultatov ter konča z opredelitvijo metod. in sredstva za preučevanje problema, naravo obdelave in analize prejetih informacij.

Več na temo Kognitivne funkcije:

1. Značilnosti izobraževalne in kognitivne dejavnosti slabo uspešnih šolarjev.
2. 80. SPLOŠNE ZNAČILNOSTI REPREZENTACIJE KOT DUŠEVNEGA SPOZNAVNEGA PROCESA
3. 53. HIERARHIJA KOGNITIVNIH SPOSOBNOSTI PO PLATONOVIH NAUKIH
4. ŠTUDIJ DINAMIKE. PRIMER COBB-DOUGLASOVE PROIZVODNE FUNKCIJE IN LOGARITEMSKE FUNKCIJE KORISTI
5. III Naravna obrambna reakcija vsakega živega bitja; faze človekove obrambne reakcije in organe, ki to reakcijo izvajajo. - Etična narava razdelitvene pravičnosti kot funkcije, ločene od obrambne funkcije. - Ta funkcija ni odvisna od nobenega kriterija svobode ali moralne krivde.
6. 5.4. Ocena sredstev in organiziranosti pri opravljanju kadrovskih funkcij. Metode za ocenjevanje organiziranosti in okolja funkcije kadrovskega managementa

Ta funkcija pomaga osebi, da se prilagodi in krmari v vsaki situaciji, kar mu omogoča razumevanje vseh njenih vidikov in realnosti. Psiha mu omogoča, da se navadi na vsako situacijo, ki se zgodi. Poleg tega ima človek možnost, da se sprejme kot ločena oseba, z vsemi individualnimi in psihološkimi lastnostmi, zaradi katerih lahko postane del družbe oziroma določene družbe ali skupine. Človeška psiha je kompleksen sistem, v katerem so vsi njegovi sestavni elementi hierarhično organizirani in spremenljivi.

19) Zavest je najvišja raven duševnega odseva resničnosti in samoregulacije, Kaže se v posameznikovi sposobnosti, da se jasno obračunava s svojo okolico, sedanjim in preteklim časom, sprejema odločitve in upravlja svoje vedenje v skladu s situacijo. .

Funkcije zavesti

Funkcije zavesti so tiste njene lastnosti, zaradi katerih je zavest orodje, instrument spoznavanja, komunikacije in praktičnega delovanja. Orodje je sredstvo za delovanje.

Temeljna in najpomembnejša funkcija zavesti je pridobivanje znanja o naravi, družbi in človeku.

Reflektivna funkcija zavesti je njena najbolj splošna in vseobsegajoča funkcija. Ima pa refleksija različne vidike, ki imajo svoje specifike in s to specifiko povezane druge, bolj posebne funkcije.

Zavest kot razmerje med objektom in subjektom je lastna samo človeku. Živalim manjka subjektivna stran odnosov. Žival je neposredno identična svoji življenjski dejavnosti. Ne loči se od svoje življenjske aktivnosti. To je ta življenjska dejavnost. Človek naredi svojo življenjsko dejavnost predmet svoje volje in svoje zavesti. Njegova življenjska dejavnost je zavestna.

Ustvarjalna funkcija zavesti, razumljena v širšem smislu, kot aktivni vpliv na realnost, ki obdaja človeka, sprememba, preoblikovanje te realnosti. Živali, rastline, mikroorganizmi spreminjajo zunanji svet s samim dejstvom svoje življenjske dejavnosti. Vendar te spremembe ne moremo šteti za ustvarjalnost, ker je brez zavestnega postavljanja ciljev. Ustvarjalna dejavnost, tako kot vsa praksa na splošno, ne temelji le na refleksiji, ampak tudi na nakazani drži, saj se mora človek pri tej dejavnosti zavedati svoje ločenosti od predmeta.

Koncept refleksije zajame predvsem vpliv objekta na subjekt, koncept razmerja v odnosu do zavesti pa zajame predvsem obratni vpliv subjekta na objekt. Ustvarjalnost, tako kot človeška praksa nasploh, ni istovetna z refleksijo kot bistvom miselnega procesa. V svojem bistvu je ustvarjalnost zavestno dejanje. Ustvarjalna zavest je trenutek prehoda od refleksije k praksi. Odsev v ustvarjalni zavesti je podoba tega, kar je ustvaril človek, drugačna od podobe zunanje resničnosti. To je podoba tega, kar ustvarja človek, ne narava.

Pomembna funkcija zavesti je ocena pojavov realnosti (vključno s tistimi, ki jih zagrešijo ljudje). Tako kot ustvarjalnost tudi ocenjevanje temelji na refleksiji, kajti preden karkoli ocenjujete, morate vedeti, kaj je predmet ocenjevanja. Toda hkrati je ocena oblika človekovega odnosa do realnosti. Zavest odraža vse, kar ji je na voljo glede na strukturo nevrofiziološkega aparata in stopnjo razvoja tehničnih sredstev za opazovanje in eksperimentiranje. Evalvacija izbira med vsem, kar proizvaja znanje. Oceniti pomeni pristopiti k realnosti z vidika tega, kar človek potrebuje. To je posebna vrsta odnosa. Tu subjekt, njegove potrebe, interesi, cilji, norme in ideali delujejo kot podlaga in merilo za pozitiven ali negativen odnos do predmeta vrednotenja. Zato je ocenjevalna funkcija zavesti relativno neodvisna, avtonomna.

20. Podoba v psihologiji je neposreden ali posreden odraz realnosti v obliki celostna neverbalna struktura. Mišljenje ustvarja in zaznava podobe v jeziku čutnega zaznavanja. Umetnost je proces in rezultat smiselnega izražanja čustev v sliki.

21. Bistvena značilnost človeške zavesti je samozavedanje. Z zavedanjem predmetov svojega delovanja in svojega odnosa do drugih ljudi se človek začne zavedati samega sebe, se razlikovati, tvoj "jaz" iz okoliškega sveta.

Samozavedanje je ena od oblik zavesti, ki jo odlikuje enotnost procesov spoznavanja samega sebe in grajenja odnosa do sebe.

Samopodoba (Samopodoba, Samopodoba)- refleksivna komponenta osebnosti, povezana s predstavami osebe o sebi.

A. Nalchadzhyan enači podobo telesa s telesnim jazom in ga tako naredi za element samopodobe poleg možnega jaza, idealnega jaza, resničnega jaza itd., po samopodobi F. Rosenberga. . Podobno Samuel navaja podobo telesa kot eno od štirih dimenzij samopodobe, druge pa so socialni jaz, kognitivni jaz in samospoštovanje. Ne da bi se zdaj lotili vrednotenja notranje logike in razlage teh konceptov, ugotavljamo, da telesni podobi pogosto pripada posebno mesto v strukturi osebnosti: lahko govorimo o telesnem jazu, vendar ga praviloma ne uporabljamo. izrazi, kot sta "čustveni jaz" ali "zaznavni jaz".

"Jaz koncept" ("jaz-podoba", "Podoba mene", angleščina eno samopodobo, in tudi: samogradnja, samoidentiteto oz samoperspektiva) - sistem idej posameznika o sebi, zavestni, odsevni del osebnosti. Te predstave o sebi so bolj ali manj zavestne in relativno stabilne. Samopodoba (ali samopodoba) je razmeroma stabilna, bolj ali manj zavestna in zapisana v verbalni obliki človekova predstava o sebi. Ta koncept je rezultat spoznavanja in vrednotenja samega sebe skozi individualne podobe samega sebe v najrazličnejših resničnih in fantastičnih situacijah, pa tudi skozi mnenja drugih ljudi in primerjanje sebe z drugimi.

Za samopodobo je med drugim značilna ustreznost ali neustreznost: človek si lahko ustvari podobo o sebi (in verjame vanjo), ki ne ustreza realnosti in vodi v konflikte z njo; nasprotno, ustrezna samopodoba prispeva k uspešnejšemu prilagajanju svetu in drugim ljudem.

Obstajajo vsaj tri glavne modalitete samopodobe:

1. Realni jaz - stališča, povezana s tem, kako posameznik dojema svoje trenutne sposobnosti, vloge, svoj trenutni status, torej s svojimi predstavami o tem, kaj v resnici je.
2. Zrcalni (družbeni) jaz - odnosi, povezani s posameznikovimi predstavami o tem, kako ga drugi vidijo.
3. Idealni jaz - stališča, povezana s posameznikovimi predstavami o tem, kaj bi rad postal.

Knjiga "Refleksi možganov".

G. I. Čelpanov (1862 – 1936)

Ustanovitev psihološkega inštituta v Rusiji.

I. P. Pavlov (1849 – 1936)

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

Disciplina: ZGODOVINA I. možnost

Število nalog: 42

NALOGA št. 1.

Kognitivna funkcija je značilna ...

MOŽNOSTI ODGOVOROV:

o razvoju znanstveno utemeljenega tečaja politike

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

o oblikovanju državljanskih, moralnih vrednot in kvalitet

o predvidevanju prihodnosti

o prepoznavanju vzorcev zgodovinskega razvoja

NALOGA št. 2.

Retrospektivna metoda je značilna ...

o preučevanje različnih zgodovinskih dogodkov, ki se zgodijo v istem času

o načinu pridobivanja novih znanstvenih spoznanj

o opisovanju zgodovinskih dogodkov in pojavov

o dosledno prodiranje v preteklost z namenom ugotavljanja vzroka dogodka

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

NALOGA št. 3.

Navedite pravilno ujemanje med metodologijo zgodovinskega znanja in njegovo definicijo ...

racionalizem

marksizem

3) subjektivizem

priznavanje razuma kot edinega vira znanja

potek zgodovine določajo izjemne osebnosti

zgodovinski proces kot dosledno spreminjanje družbenoekonomskih formacij v zgodovini človeštva

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

utemeljitelj »plemenite« zgodovinske vede, ki je poskušal ustvariti prvo posplošujoče delo o zgodovini

eden od utemeljiteljev sovjetske zgodovinske znanosti

NALOGA št. 5.

Navedite pravilno ujemanje med datumom in dogodkom v zgodovini starodavne Rusije...

začetek 11. stoletja MOŽNOSTI ODGOVOROV:

Kampanja princa Olega proti Car Gradu (Konstantinopel)

kompilacija "Ruske resnice"

Kongres ruskih knezov v Lyubechu

NALOGA št. 6.

Denarna kazen v starodavni Rusiji se je imenovala ...

MOŽNOSTI ODGOVOROV:

o polyudyju

o nabavi NALOGA št. 7. Navedite pravilno kronološko zaporedje naštetih dogodkov...

MOŽNOSTI ODGOVOROV:

bitka na reki Sedi

bitka na reki Kalke

Kampanja kana Tokhtamysha proti Moskvi

Ledena bitka

NALOGA št. 8.

S centralizacijo ruskih dežel v XIV-XV. imena povezana...

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

o Jaroslavu Modrem. Ivana III

o Vasiliju Mračnem. Ivan Kalita

o Vasiliju Kosoju, Vladimirju Monomahu

o Dmitriju Donskeju, Vladimirju I

NALOGA št. 9.

Navedite pravilno ujemanje med datumom in dogodkom, povezanim z vladavino Ivana III.

1485 MOŽNOSTI ODGOVORA:

"stoji" na reki

Ugra - strmoglavljenje hordskega jarma

sprejetje zakonika - prvega vseruskega zakonika

priključitev Tverja Moskvi№ 10.

VADBA

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

Navedite pravilno kronološko zaporedje naštetih dogodkov v dobi Ivana IV.

priključitev Astrahanskega kanata

ustanovitev Izbrane Rade

kraljeva poroka

priključitev Tverja Moskvi№ 11.

začetek razvoja Sibirije

2. Navedite pravilno ujemanje med datumom in dogodkom "časa težav" ...

1605-1606 MOŽNOSTI ODGOVOROV:

vladavine B. Godunova

vladavina Lažnega Dmitrija I

priključitev Tverja Moskvi№ 12.

vladavina V. Shuisky

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

Upoštevajte dva pomembna dogodka v politiki. družbeno-ekonomski sistem in zunanja politika Rusije v 17. stoletju...

ustanovitev novih odborov

sprejetje kodeksa Sveta

prenehanje sklica Zemskih soborov

uveljavitev absolutizma

NALOGA št. 13.

Navedite pravilno ujemanje med datumom in dogodkom vladavine Petra I. in dobo palačnih prevratov ...

1755

MOŽNOSTI ODGOVOROV:

ustanovitev Moskovske univerze

začetek severne vojne

ustanovitev prvih odborov

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

NALOGA št. 14.

Upoštevajte dve značilnosti politike "razsvetljenega absolutizma" Katarine II.

prehod iz stanovsko-reprezentativne monarhije v absolutno

objava »Listine pisem mestom«

ustanovitev statutarne komisije

ustanovitev ministrstev

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

NALOGA št. 15.

objava »Listine pisem mestom«

Navedite pravilno kronološko zaporedje dogodkov v dobi Aleksandra I.

ustvarjanje vojaških naselbin

Svet Tilsita

začetek domovinske vojne

MOŽNOSTI ODGOVOROV:

NALOGA št. 16.

priključitev Srednje Azije

kavkaška vojna

izdaja Popolne zbirke zakonov Ruskega imperija

NALOGA št. 17.

V času vladavine Aleksandra II.

MOŽNOSTI ODGOVOROV:

ob objavi odloka o »prostih pridelovalcih«

o odprava lokalizma

o odprava podložništva

o uvedba naborništva

NALOGA št. 18.

Navedite pravilno kronološko zaporedje etap v reševanju kmečkega vprašanja v 19. stoletju...

MOŽNOSTI ODGOVOROV:

Projekt A. Arakčejeva o odpravi tlačanstva

reforma državnega kmečkega gospodarjenja P.D.

Kiseleva

prenos kmetov na obvezno odkupnino

odlok o »zavezanih kmetih«

NALOGA št. 19.

MOŽNOSTI ODGOVOROV:

"Ustava." N. Muravyova je razglasila cilj ...

o uvedbi splošne volilne pravice v Rusiji

o odpravi podložništva

o nacionalizaciji vseh industrijskih podjetij

o prenosu vseh zemljišč posestnikov na kmete

NALOGA št. 20.

MOŽNOSTI ODGOVOROV:

Upoštevajte dve značilnosti družbeno-ekonomskega in političnega razvoja Rusije na prehodu iz 19. v 20. stoletje. ...

neodplačni prenos zemljišč posestnikov na kmete

razširjen sistem corvée

rast železniške gradnje

Stolypinova agrarna reforma

NALOGA št. 21.

MOŽNOSTI ODGOVOROV:

Navedite pravilno kronološko zaporedje dogodkov 1905-1907. ...

Vseruska politična stavka

sklic prve državne dume

upora na bojni ladji Potemkin

"Krvava nedelja"

NALOGA št. 22.

Navedite korespondenco med politično stranko v začetku 20. st. in njegovo programsko mesto...

1) socialistični revolucionarji

boljševiki

ustavni demokrati MOŽNOSTI ODGOVORA:

zasebno lastništvo zemlje

socializacija zemlje

nacionalizacijo zemlje

NALOGA št. 23.

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

Upoštevajte dva dogodka, ki ustrezata obdobju prve svetovne vojne in vse večji nacionalni krizi v Rusiji

sklic ustavodajne skupščine

nastanek naprednega bloka

oblikovanje vlade, odgovorne državni dumi

NALOGA št. 24 .

"ministrska skakalnica"

Vzpostavite ujemanje med datumom in dogodkom leta 1917 ...

splošna politična stavka v Petrogradu

oblikovanje prve koalicijske začasne vlade

Kornilov upor

NALOGA št. 25.

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

Označite dva dogodka oktobrske revolucije 1917. ...

□ ustanovitev začasne vlade

napad na Zimsko palačo

zaplemba zemlje posestnikov abdikacijo Nikolaja II

NALOGA št.26.

prestol

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

Označite dogodek, ki se je zgodil pozneje kot drugi ...

o razgon ustavodajne skupščine

o Pogodba iz Brest-Litovska z Nemčijo

o sprejetju »Deklaracije o pravicah ljudstev Rusije«

o sprejetju ustave RSFSR

Eden od predpogojev za ustanovitev v Rusiji oktobra 1917. je bil nov politični in družbeno-ekonomski sistem (oh, a, in) ...

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

o hitra rast kmetijske proizvodnje

o široke demokratične svoboščine in državljanske pravice

o nerešenem delavskem in agrarnem vprašanju

o neposredovanje države v gospodarstvo

NALOGA št. 28.

Navedite ujemanje med datumi in dogodki iz obdobja državljanske vojne in tuje intervencije...

1. april 1920

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

kampanja generala N.N. Yudenich o Petrogradu

začetek sovjetsko-poljske vojne

upora češkoslovaškega korpusa

NALOGA št. 29.

Ni pripadal Novi ekonomski politiki (NEP)...

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

o dovoljenje za najem zemljišča

o nadomestitev davka v naravi s presežkom sredstev

o X. kongres RCP(b)

o odprava splošne delovne obveznosti

NALOGA št. 30.

Eno od načel, določenih ob ustanovitvi ZSSR, je bilo (o)...

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

o prepoved odcepitve zveznih republik od ZSSR

o podrejenosti sindikalnih republik vodstvu RSFSR

o odsotnosti oblasti v zveznih republikah

o popolna enakopravnost sindikalnih republik

NALOGA št. 31

(-os) ni bila vključena v rezultate fiksne industrializacije ...

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

o stalna brezposelnost

o doseganje ekonomske neodvisnosti

o ustvarjanje vojaško-industrijskega kompleksa

o ustvarjanje tehnične osnove za kmetijstvo

NALOGA št. 32.

Navedite korespondenco med datumom in zunanjepolitičnimi dogodki 1920-1930. ...

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

vstop sovjetskih čet v baltske države in Moldavijo

Genovska konferenca

Vstop ZSSR v Ligo narodov

NALOGA št. 33.

Dogodek druge svetovne vojne in velike domovinske vojne, predstavljen na fotografiji, se je odvijal...

MOŽNOSTI ODGOVOROV: o 24. junija 1945 o 7. novembra 1945 o 1. maja 1945 o 2. septembra 1945 o 9. maja 1945

NALOGA št. 34.

Navedite pravilno kronološko zaporedje dogodkov hladne vojne...

MOŽNOSTI ODGOVOROV:

govor W. Churchilla v Fultonu (ZDA)

ustanovitev oddelka za notranje zadeve

Kubanska raketna kriza

NALOGA št. 35.

Izberite dve trditvi, ki označujeta družbeno-ekonomski in politični razvoj ZSSR v povojnem obdobju (1946-1952)...

MOŽNOSTI ODGOVOROV:

doseganje predvojne ravni industrijske proizvodnje leta 1948.

prehod gospodarstva na mirne tirnice

zavračanje države od monopola zunanje trgovine

NALOGA št. 36.

Navedite pravilno kronološko zaporedje dogodkov v obdobju otoplitve.

MOŽNOSTI ODGOVOROV:

zagon prve jedrske elektrarne na svetu v ZSSR

ustanovitev gospodarskih svetov

smrt I.V. Stalin

NALOGA št.37 .

Za družbeni razvoj ZSSR v letih 1965-1985.

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

ni bilo tipično...

o preganjanje drugače mislečih

o odprava vloge KPJ kot usmerjevalne in usmerjevalne sile družbe

o potrditev koncepta "razvitega socializma"

NALOGA št. 38.

Naštej dva dogodka v obdobju perestrojke...

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

celovita rešitev problema s hrano

začetek oblikovanja večstrankarskega sistema

povečano zatiranje prostega tiska

dovoljenje za samozaposlitev

NALOGA št.39.

Za postindustrijsko fazo razvoja je značilna...

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

o rojstvu civilne družbe

o pretežna zaposlenost prebivalstva v storitvenem sektorju

o razredna organizacija družbe

o urbanizacija, masovna industrijska proizvodnja

NALOGA št. 40.

Navedite pravilno kronološko zaporedje sprememb v političnem sistemu Rusije v devetdesetih letih - začetku 21. stoletja ...

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

Podpis Zvezne pogodbe

Odlok predsednika Ruske federacije o razpustitvi vrhovnega sveta RSFSR

Volitve v državno dumo 3. sklica

NALOGA št. 41

Značilna dvorana »šok terapije« izvedena leta 1992. vlada E. G. Gaidarja. je bil...

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

o liberalizacija cen

o zaostrovanje gospodarskega načrtovanja

o zavrnitev zunanjih posojil

o povečanje dajanja za socialne potrebe

NALOGA št. 42.

Za Rusko federacijo v sistemu mednarodnih odnosov na prelomu 20. in 21. stoletja. tipično...

Preučevanje pogojenih refleksnih povezav v telesni dejavnosti.

o status "velesile".

o vmešavanje v notranje zadeve vzhodnoevropskih držav

Ruska odobritev Natovih bombnih napadov na Jugoslavijo

o sodelovanju v Natovem programu Partnerstvo za mir

Kultura igra pomembno vlogo v življenju družbe, ki je sestavljen predvsem iz dejstva, da kultura deluje kot sredstvo kopičenja, shranjevanja in prenosa človeških izkušenj.

Ta vloga kulture se uresničuje s številnimi funkcijami:

1) Izobraževalna funkcija.Lahko rečemo, kaj točno počne kultura oseba osebnost. Posameznik postane član družbe, osebnost, ko se socializira, torej osvaja znanje, jezik, simbole, vrednote, norme, običaje, tradicijo svojega naroda, družbena skupina in vse človeštvo. Stopnjo človekove kulture določa njegova socializacija - seznanjenost s kulturno dediščino, pa tudi stopnja razvoja posameznih sposobnosti. Osebna kultura je običajno povezana z razvitimi ustvarjalnimi sposobnostmi, erudicijo, razumevanjem del umetnost, tekoče znanje maternega in tujih jezikov, natančnost, vljudnost, samokontrola, visoka moralnost itd. Vse to se doseže v procesu izobraževanje in izobraževanje.

2) Integrativne in dezintegrativne funkcije kulture. Tem funkcijam je E. Durkheim v svojih študijah posvetil posebno pozornost. Po E. Durkheimu razvoj kulture ustvarja v ljudeh – pripadnikih določene skupnosti občutek skupnosti, pripadnosti enemu narodu, ljudstvu, veri, skupini itd. Kultura torej združuje ljudi, jih povezuje in zagotavlja celovitost. skupnosti. A medtem ko nekatere združuje na podlagi neke subkulture, jih nasprotuje drugim, ločuje širše skupnosti in skupnosti. V teh širših skupnostih in skupnostih se lahko pojavijo kulturni konflikti. Tako lahko kultura opravlja in pogosto opravlja razkrojno funkcijo.

3) Socialne funkcije, ki jih izvaja kultura, omogočajo ljudem izvajanje kolektivnih dejavnosti, ki optimalno zadovoljujejo njihove potrebe. Glavne funkcije kulture vključujejo:

socialna integracija - zagotavljanje enotnosti človeštva, skupnega pogleda na svet (s pomočjo mita, religije, filozofije);

organizacija in urejanje skupnih življenjskih dejavnosti ljudi s pravom, politiko, moralo, običaji, ideologijo itd.;

zagotavljanje sredstev za življenje (kot so spoznavanje, komunikacija, kopičenje in prenos znanja, vzgoja, izobraževanje, spodbujanje inovativnosti, izbor vrednot itd.);

ureditev nekaterih področij človekovega delovanja (kultura življenja, kultura prostega časa, kultura dela, kultura prehrane itd.).

Tako kulturni sistem ni le kompleksen in raznolik, ampak tudi zelo mobilen. Kultura je sestavni del življenja tako družbe kot celote kot njenih tesno povezanih subjektov: posameznikov, socialne skupnosti, socialne institucije.

4) Regulativna funkcija kulture. Kot smo že omenili, med socializacijo postanejo vrednote, ideali, norme in vzorci vedenja del posameznikovega samozavedanja. Oblikujejo in uravnavajo njeno vedenje. Lahko rečemo, da kultura kot celota določa okvir, v katerem človek lahko in mora delovati. Kultura uravnava človeško vedenje družina, šoli, v službi, doma ipd., ki postavlja sistem predpisov in prepovedi. Kršitev teh predpisov in prepovedi sproži določene sankcije, ki jih vzpostavi skupnost in so podprte z močjo javnega mnenja in različnimi oblikami institucionalne prisile.

5) Funkcija kopičenja in shranjevanja informacij je neločljivo povezana s kognitivno funkcijo, saj sta znanje in informacije rezultat razumevanja sveta. Potreba po informacijah o najrazličnejših vprašanjih je naravni pogoj za življenje tako posameznika kot družbe kot celote. Oseba se mora spomniti svoje preteklosti, jo znati pravilno oceniti, priznati svoje napake; mora vedeti, kdo je, od kod prihaja in kam gre. Da bi odgovorili na ta vprašanja, so ljudje ustvarili znakovne sisteme, ki zbirajo, sistematizirajo in shranjujejo potrebne informacije. Hkrati lahko kulturo predstavljamo kot kompleksen znakovni sistem, ki zagotavlja zgodovinsko kontinuiteto in prenos družbenih izkušenj iz generacije v generacijo, iz obdobja v obdobje, iz ene države v drugo, pa tudi sinhron prenos informacij med ljudmi. živeti ob istem času. Različni znakovni sistemi pomagajo človeku ne samo razumeti svet, ampak tudi zabeležiti to razumevanje in ga strukturirati. Človeštvo ima samo en način za ohranjanje, povečanje in distribucijo nabranega znanja v času in prostoru – s kulturo.

Sredstva za shranjevanje, kopičenje in prenos informacij so naravni spomin posameznika, kolektivni spomin ljudi, zapisan v jeziku in duhovni kulturi, simbolna in materialna sredstva za shranjevanje informacij - knjige, umetniška dela, kateri koli predmeti, ki jih je ustvaril človek. , saj so tudi besedila. V zadnjem času so elektronska sredstva za shranjevanje informacij začela igrati vse pomembnejšo vlogo. Za opravljanje te kulturne funkcije je društvo ustanovilo tudi posebne ustanove - knjižnice, šole in univerze, arhive in druge službe za zbiranje in obdelavo informacij.

6) Funkcija oddajanja (prenosa) socialne izkušnje pogosto imenovana funkcija zgodovinske kontinuitete ali informacije. Kultura, ki je kompleksen znakovni sistem, prenaša družbene izkušnje iz generacije v generacijo, iz obdobja v obdobje. Razen kulture družba nima drugih mehanizmov za koncentracijo celotnega bogastva izkušenj, ki so si jih nabrali ljudje. Zato ni naključje, da kultura velja za družbeni spomin človeštva.

7) Kognitivna (epistemološka) funkcija je tesno povezana s funkcijo prenašanja družbene izkušnje in v določenem smislu izhaja iz nje. Kultura, ki združuje najboljše družbene izkušnje mnogih generacij ljudi, pridobi sposobnost kopičenja bogatega znanja o svetu in s tem ustvarja ugodne možnosti za njegovo spoznavanje in razvoj. Lahko trdimo, da je družba intelektualna do te mere, da v celoti izkorišča bogastvo znanja, ki ga vsebuje kulturni genski sklad človeštva. Vsi tipi družbe, ki danes živijo na Zemlji, se bistveno razlikujejo predvsem v tem pogledu.

Kognitivna (epistemološka) funkcija najbolj se kaže v znanosti in znanstvenem spoznanju. Kultura združuje izkušnje in spretnosti mnogih generacij ljudi, kopiči bogato znanje o svetu in s tem ustvarja ugodne možnosti za njegovo spoznavanje in razvoj. Seveda se znanje ne pridobiva samo v znanosti, ampak tudi v drugih sferah kulture, vendar je tam stranski produkt človekove dejavnosti, v znanosti pa je pridobivanje objektivnega znanja o svetu najpomembnejši cilj.

Znanost je dolgo ostala le fenomen evropske civilizacije in kulture, drugi narodi pa so ubrali drugačno pot do razumevanja sveta okoli sebe. Tako so na Vzhodu v ta namen nastali najkompleksnejši sistemi filozofije in psihotehnike. Resno so razpravljali o načinih razumevanja sveta, nenavadnih za racionalne evropske ume, kot so telepatija (prenos misli na daljavo), telekineza (sposobnost vplivanja na predmete z mislijo), jasnovidnost (sposobnost napovedovanja prihodnosti) itd.

8) Regulativna (normativna) funkcija je predvsem povezana z opredelitvijo (regulacijo) različnih vidikov, vrst družbenih in osebnih dejavnosti ljudi. Na področju dela, vsakdanjega življenja in medsebojnih odnosov kultura tako ali drugače vpliva na vedenje ljudi in uravnava njihova dejanja ter celo izbiro določenih materialnih in duhovnih vrednot. Regulativno funkcijo kulture podpirajo normativni sistemi, kot sta morala in pravo.

Normativna (regulativna) funkcija Kultura se kaže kot sistem norm in zahtev družbe za vse njene člane na vseh področjih njihovega življenja in delovanja – delo, vsakdanje življenje, družina, medskupinski, medetnični, medosebni odnosi.

V vsaki človeški skupnosti je za ohranjanje ravnotežja v sami skupnosti in za preživetje vsakega posameznika potrebno regulirati vedenje posameznikov, ki jo sestavljajo. Kulturni produkti, ki jih ima človek na razpolago, orišejo polje njegovega možnega delovanja, mu omogočajo predvidevanje razvoja različnih dogodkov, ne določajo pa, kako

oseba mora ukrepati v dani situaciji. Vsak človek mora zavestno in odgovorno izvajati svoja dejanja, ki temeljijo na normah in zahtevah vedenja ljudi, ki so se zgodovinsko razvili v družbi in so jasno zasidrani v naši zavesti in podzavesti.

Norme človeškega vedenja, tako permisivne kot prepovedujoče, so pokazatelj sprejemljivih meja in meja, znotraj katerih mora človek delovati, da bi njegovo vedenje drugi ljudje in družba kot celota pozitivno ocenili. Vsaka kultura ima svoje norme obnašanja. Obstajajo kulture z močno normativno stranjo (Kitajska) in kulture, v katerih je normativnost šibkejša (evropske kulture). Vprašanje obstoja univerzalnih človeških norm ostaja sporno.

Z normami kultura ureja in usklajuje dejanja posameznikov in človeških skupin, razvija optimalne načine za reševanje konfliktnih situacij in daje priporočila za reševanje vitalnih vprašanj.

Regulativna funkcija kultura se izvaja na več ravneh:

morala in drugih norm, ki se dosledno upoštevajo, kljub odsotnosti posebnih nadzornih institucij; kršitev teh norm naleti na ostro obsodbo družbe;

pravna pravila, ki so podrobno določena v ustavi in ​​zakonih države. Njihovo skladnost nadzirajo posebej ustanovljene institucije - sodišče, tožilstvo, policija, kazenski sistem;

šege in tradicije, ki predstavljajo stabilen sistem vedenja ljudi na različnih področjih življenja in v različnih situacijah, ki je postal norma in se prenaša iz roda v rod. Praviloma imajo obliko določenega stereotipa in so stabilni skozi stoletja ne glede na morebitne družbene spremembe;

norme človeškega vedenja pri delu, doma, v komunikaciji z drugimi ljudmi, v odnosu do narave, vključno s široko paleto zahtev - od osnovne urejenosti in spoštovanja pravil dobrega vedenja do splošnih zahtev za duhovni svet osebe.

9) Funkcija znaka je najpomembnejša v kulturnem sistemu. Kultura, ki predstavlja določen znakovni sistem, predpostavlja znanje in obvladovanje le-tega. Brez preučevanja ustreznih znakovnih sistemov je nemogoče obvladati dosežke kulture. Tako je jezik (ustni ali pisni) sredstvo sporazumevanja med ljudmi. Knjižni jezik je najpomembnejše sredstvo za obvladovanje nacionalne kulture. Za razumevanje sveta glasbe, slikarstva in gledališča so potrebni posebni jeziki. Naravoslovje Imajo tudi svoje znakovne sisteme.

Pomembna, pomembna funkcija(poimenovanje) je povezano s kulturo kot sliko sveta. Oblikovanje imen in naslovov je za človeka zelo pomembno. Če neki predmet ali pojav ni poimenovan, nima imena, ga oseba ne označi, zanj ne obstaja. S tem ko človek poimenuje predmet ali pojav in ga oceni kot grozečega, hkrati prejme potrebne informacije, ki mu omogočajo ukrepanje, da se izogne ​​nevarnosti, saj se pri označevanju grožnje ne le poimenuje, ampak se umešča v hierarhija obstoja. Dajmo primer. Vsak od nas je vsaj enkrat v življenju zbolel (pa ne z lažjim prehladom, ampak s kakšno dokaj resno boleznijo). V tem primeru oseba doživlja ne le boleče občutke, občutke šibkosti in nemoči. Običajno se v takšnem stanju pojavijo neprijetne misli, tudi o morebitni smrti, in prikličejo se simptomi vseh bolezni, o katerih smo slišali. Situacija je natanko tako, kot pravi J. Jerome, eden od junakov čigar romana "Trije v čolnu, brez psa" je med preučevanjem medicinskega priročnika v sebi našel vse bolezni, razen porodniške mrzlice. Z drugimi besedami, človek doživlja strah zaradi negotovosti svoje prihodnosti, ker čuti grožnjo, a o tem ne ve ničesar. To močno poslabša splošno stanje bolnika. V takih primerih se pokliče zdravnik, ki praviloma postavi diagnozo in predpiše zdravljenje. Toda olajšanje se pojavi še pred jemanjem zdravil, saj je zdravnik, ko je postavil diagnozo, grožnji dal ime in jo tako vnesel v sliko sveta, ki je samodejno posredovala informacije o možnih sredstvih za boj proti njej.

Lahko rečemo, da je kultura kot podoba in slika sveta urejena in uravnotežena shema kozmosa in je prizma, skozi katero človek gleda na svet. Izraža se skozi filozofijo, literaturo, mitologijo, ideologijo in v človeških dejanjih. Večina pripadnikov etnosa se fragmentarno zaveda njegove vsebine, v celoti je dostopna le majhnemu številu kulturologov. Osnova te slike sveta so etnične konstante - vrednote in norme etnične kulture.

8) Vrednost ali aksiološki, funkcija odraža najpomembnejše kvalitativno stanje kulture. Kultura kot določen vrednostni sistem oblikuje v človeku zelo specifične vrednostne potrebe in usmeritve. Po njihovi ravni in kakovosti ljudje najpogosteje ocenjujejo stopnjo kulture osebe. Moralna in intelektualna vsebina je praviloma merilo za ustrezno oceno.

10) Prilagodljiva funkcija

Kompleksna in večstopenjska struktura kulture določa raznolikost njenih funkcij v človekovem življenju in družbi. A glede števila funkcij kulture med kulturologi ni popolnega enotnega mnenja. Kljub temu se vsi avtorji strinjajo z idejo o multifunkcionalnosti kulture, z dejstvom, da lahko vsaka njena komponenta opravlja različne funkcije.

Prilagodljiva funkcija je najpomembnejša funkcija kulture, ki zagotavlja prilagajanje človeka okolju. Znano je, da je prilagoditev živih organizmov na njihov življenjski prostor nujen pogoj za njihovo preživetje v procesu evolucije. Njihova prilagoditev se pojavi zaradi delovanja mehanizmov naravne selekcije, dednosti in variabilnosti, ki zagotavljajo preživetje posameznikov, ki so najbolj prilagojeni okolju, ohranjanje in prenos uporabnih lastnosti na naslednje generacije. Zgodi pa se povsem drugače: človek se ne prilagodi svojemu okolju, spremembam okolja, kot drugi živi organizmi, ampak spremeni svoje okolje v skladu s svojimi potrebami in ga predela zase.

Ko se okolje preobrazi, nastane nov, umeten svet – kultura. Z drugimi besedami, človek ne more voditi naravnega življenjskega sloga kot živali in za preživetje ustvari okoli sebe umetni življenjski prostor, ki se ščiti pred neugodnimi okoljskimi razmerami. Človek postopoma postaja neodvisen od naravnih pogojev: če drugi živi organizmi lahko živijo le v določeni ekološki niši, potem lahko človek obvladuje vse naravne pogoje za ceno oblikovanja umetnega sveta kulture.

Seveda človek ne more doseči popolne neodvisnosti od okolja, saj obliko kulture v veliki meri določajo naravne danosti. Vrsta gospodarstva, stanovanja, tradicije in običaji, verovanja, obredi in obredi ljudstev so odvisni od naravnih in podnebnih razmer. torej. kultura gorskih ljudstev se razlikuje od kulture ljudstev, ki živijo nomadsko ali se ukvarjajo s pomorskim ribolovom itd. Južna ljudstva uporabljajo veliko začimb pri pripravi hrane, da preprečijo kvarjenje v vročem podnebju.

Z razvojem kulture si človeštvo zagotavlja vedno večjo varnost in udobje. Kakovost življenja se nenehno izboljšuje. Ko pa se človek znebi starih strahov in nevarnosti, se sooči z novimi težavami, ki si jih ustvarja sam. Danes se na primer ni treba bati strašnih bolezni preteklosti - kuge ali črnih koz, vendar so se pojavile nove bolezni, kot je AIDS, za katerega še ni bilo najdenega zdravila, in druge smrtonosne bolezni, ki jih je ustvaril človek. sam čaka na krila vojaških laboratorijev. Zato se mora človek zaščititi ne le pred naravnim okoljem, ampak tudi pred svetom kulture, ki ga je umetno ustvaril človek sam.

Prilagoditvena funkcija ima dvojno naravo. Po eni strani se kaže v ustvarjanju posebnih sredstev za zaščito človeka - potrebnih sredstev za zaščito človeka pred zunanjim svetom. Vse to so kulturni izdelki, ki človeku pomagajo preživeti in se počutiti samozavestnega v svetu: uporaba ognja, shranjevanje hrane in drugih potrebnih stvari, ustvarjanje produktivnega kmetijstva, medicine itd. Poleg tega ti vključujejo ne le predmete materialne kulture, temveč tudi tista posebna sredstva, ki jih človek razvije, da se prilagodi življenju v družbi, ga varuje pred medsebojnim uničenjem in smrtjo - državne strukture, zakoni, običaji, tradicije, moralne norme itd. .

Na drugi strani pa obstajajo nespecifična sredstva človekove zaščite - kultura kot celota, ki obstaja kot slika sveta. Razumevanje kulture kot »druge narave«, sveta, ki ga je ustvaril človek, poudarjamo najpomembnejšo lastnost človekovega delovanja in kulture - zmožnost »podvajanja sveta«, poudarjanje čutno-predmetne in idealno-domišljijske plasti v njem. S povezovanjem kulture z idealno oblikovanim svetom pridobimo najpomembnejšo lastnost kulture - biti slika sveta, določena mreža podob in pomenov, skozi katere se dojema svet okoli nas. Kultura kot slika sveta omogoča, da svet ne vidimo kot neprekinjen tok informacij, temveč kot urejene in strukturirane informacije. Vsak predmet ali pojav zunanjega sveta je zaznan skozi to simbolno mrežo, ima svoje mesto v tem sistemu pomenov in je pogosto ocenjen kot koristen, škodljiv ali brezbrižen za osebo.

11) Komunikativna funkcija kulture zagotavlja, da ljudje komunicirajo med seboj. Človek ne more rešiti nobenega kompleksnega problema brez pomoči drugih ljudi. Ljudje vstopamo v komunikacijo v procesu katere koli vrste delovne dejavnosti. Brez komunikacije z sebi podobnimi oseba ne more postati polnopravni član družbe in razvijati svojih sposobnosti. Dolgotrajna ločenost od družbe vodi posameznika v duševno in duhovno degradacijo, ga spreminja v žival. Kultura je pogoj in rezultat človeške komunikacije. Samo z asimilacijo kulture ljudje postanejo člani družbe. Kultura ljudem zagotavlja sredstvo komunikacije. Ljudje pa s komuniciranjem ustvarjamo, ohranjamo in razvijamo kulturo.

Narava človeka ni obdarila s sposobnostjo vzpostavljanja čustvenih stikov, izmenjave informacij brez pomoči znakov, zvokov, pisave, za komunikacijo pa je človek ustvaril različna sredstva kulturne komunikacije. Informacije se lahko prenašajo z verbalnimi (besednimi) metodami, neverbalnimi (mimika, kretnje, drža, komunikacijska razdalja, informacije, ki se prenašajo preko materialnih predmetov, na primer z oblačili, zlasti uniformami) in paraverbalnimi (hitrost govora, intonacija, glasnost). , artikulacija, višina glasu itd.).

Človek za komunikacijo z drugimi ljudmi uporablja naravne jezike, umetne jezike in kode - računalniške, logične, matematične simbole in formule, prometne znake, pa tudi različne tehnične naprave.

Komunikacijski proces je sestavljen iz treh stopenj:

kodiranje informacije, ki mora biti posredovana prejemniku, tj. prevod v neko simbolno obliko;

prenos po komunikacijskih kanalih, z možnimi motnjami in izgubo nekaterih informacij;

dekodiranje prejetega sporočila s strani naslovnika, zaradi razlik v predstavah o svetu, različnih individualnih izkušenj pošiljatelja in prejemnika sporočila pa pride do dekodiranja z napakami.

Zato komunikacija nikoli ni 100% uspešna, večje ali manjše izgube so neizogibne. Učinkovitost komunikacije zagotavljajo številni kulturni pogoji, kot so prisotnost skupnega jezika, kanali za prenos informacij, ustrezna motivacija, etična, semiotična pravila, ki na koncu določajo, komu, kaj, kdaj in kako se lahko sporoča in od koga in kdaj pričakovati odgovor na sporočilo.

Razvoj oblik in načinov komunikacije je najpomembnejši vidik oblikovanja kulture. V zgodnjih fazah človeške zgodovine so bile možnosti komuniciranja omejene na neposredne stike med ljudmi in so se morali za prenos informacij približati razdalji neposredne vidnosti in slišnosti. Sčasoma so ljudje našli priložnost za povečanje dosega komunikacije, na primer s pomočjo posebnih naprav. Tako so se pojavili signalni bobni in kresovi. Toda njihove zmogljivosti so bile omejene na prenos le nekaj signalov. Zato je bila najpomembnejša stopnja v razvoju kulture iznajdba pisave, ki je omogočila prenos kompleksnih sporočil na velike razdalje. V sodobnem svetu postajajo vse pomembnejši mediji množičnega komuniciranja, predvsem televizija, radio, tisk, pa tudi računalniška omrežja, ki prihajajo v ospredje kot sredstvo komunikacije med ljudmi.

V sodobnih razmerah pomen komunikativne funkcije kulture narašča hitreje kot katera koli druga funkcija. Razvoj komunikacijskih zmožnosti vodi v izbris nacionalnih značilnosti in prispeva k oblikovanju enotne univerzalne civilizacije, tj. procesi globalizacije. Ti procesi pa spodbujajo intenziven napredek komunikacijskih sredstev, ki se izraža v povečanju moči in dosega komunikacijskih sredstev, povečanju informacijskih tokov in povečanju hitrosti prenosa informacij. Ob tem napredujeta medsebojno razumevanje ljudi in njihova sposobnost sočutja in empatije. je povezana s komunikacijo in je povezana z dejstvom, da kultura združuje vse družbene skupnosti - ljudstva, družbene skupine in države. Osnova za enotnost takšnih skupin je: skupni jezik, skupni sistem vrednot in idealov, ki ustvarjajo skupen pogled na svet, pa tudi skupne norme, ki urejajo vedenje ljudi v družbi. Rezultat je občutek skupnosti z ljudmi, ki so člani skupine, v nasprotju z drugimi, ki se dojemajo kot »zunanji«. Zaradi tega je ves svet razdeljen na »nas« in »tujce«, na nas in one. Človek praviloma bolj zaupa »svojim« kot »tujcem«, ki govorijo nerazumljiv jezik in se obnašajo nekorektno. Zato je komunikacija med predstavniki različnih kultur vedno težavna in obstaja velika nevarnost napak, ki povzročajo konflikte in celo vojne. V zadnjem času pa se zaradi procesov globalizacije, razvoja medijev in komunikacij medkulturni stiki krepijo in širijo. K temu v veliki meri prispeva sodobna množična kultura, zahvaljujoč kateri knjige, glasba, dosežki znanosti in tehnologije, moda itd. postanejo dostopni številnim ljudem v različnih državah. Internet ima pri tem še posebej pomembno vlogo. Lahko rečemo, da integrativna funkcija kulture v zadnjem času prispeva k enotnosti ne le posameznih družbenih in etničnih skupin, temveč tudi človeštva kot celote.

13) Aksiološka (ocenjevalna) funkcija kultura je povezana z njenimi vrednotnimi usmeritvami. Kulturna ureditev človekove dejavnosti se izvaja ne le normativno, ampak tudi s sistemom vrednot - idealov, ki si jih ljudje prizadevajo doseči. Vrednote pomenijo izbiro določenega predmeta, stanja, potrebe, cilja v skladu z merilom njihove uporabnosti za človeško življenje in pomagajo družbi in ljudem ločiti dobro od slabega, resnico od zmote, pošteno od nepoštenega, dovoljeno od prepovedanega, itd. Izbira vrednot se pojavi v procesu praktične dejavnosti. Ko se izkušnje kopičijo, se vrednote oblikujejo in izginjajo, se revidirajo in bogatijo.

Vrednote zagotavljajo posebnost vsake kulture. Kar je pomembno v eni kulturi, morda ni pomembno v drugi. Vsak narod razvije svojo lastno hierarhijo vrednot, čeprav ima skupek vrednot univerzalni človeški značaj. Zato lahko temeljne vrednote pogojno razvrstimo na naslednji način:

vitalne vrednote - življenje, zdravje, varnost, dobro počutje, moč itd.;

socialni - socialni položaj, delo, poklic, osebna neodvisnost, družina, enakost spolov;

politična - svoboda govora, državljanske svoboščine, zakonitost,

državljanski mir;

moralno - dobrota, dobrota, ljubezen, prijateljstvo, dolžnost, čast, nesebičnost, spodobnost, zvestoba, pravičnost, spoštovanje starejših, ljubezen do otrok;

estetske vrednote - lepota, ideal, slog, harmonija, moda, izvirnost.

Vsako družbo, vsako kulturo vodi lasten niz vrednot, ki mu morda manjkajo nekatere od zgoraj naštetih vrednot. Poleg tega vsaka kultura na svoj način predstavlja določene vrednote. Tako se lepotni ideali med narodi zelo razlikujejo. Na primer, v srednjeveški Kitajski so morale imeti aristokratske ženske v skladu s takrat obstoječim idealom lepote majhne noge; želeno so dosegli z bolečimi posegi podvezovanja stopal, ki so jim bile deklice podvržene od petega leta starosti in zaradi katerih so dobesedno onemogle.

Vedenje ljudi je usmerjeno skozi vrednote. Človek ne more obravnavati nasprotij, ki sestavljajo svet, na enak način; dati mora prednost eni stvari. Večina ljudi verjame, da teži k dobremu, resnici, ljubezni, toda kar se nekaterim zdi dobro, se lahko drugim izkaže za zlo. To spet vodi do kulturne specifičnosti vrednot. Na podlagi svojih predstav o dobrem in zlu smo vse življenje »ocenjevalci« sveta okoli nas.

14) Rekreacijska funkcija kulture(mentalna sprostitev) je nasprotje normativne funkcije. Regulacija in regulacija vedenja sta nujni, vendar je njuna posledica omejevanje svobode posameznikov in skupin, zatiranje nekaterih njihovih želja in nagnjenj, kar vodi v razvoj prikritih konfliktov in napetosti. Oseba pride do enakega rezultata zaradi pretirane specializacije dejavnosti, prisilne osamljenosti ali presežne komunikacije, nezadovoljenih potreb po ljubezni, veri, nesmrtnosti, intimnem stiku z drugo osebo. Vseh teh napetosti ni mogoče racionalno rešiti. Zato je kultura postavljena pred nalogo ustvarjanja organiziranih in razmeroma varnih poti detanta, ki ne kršijo družbene stabilnosti.